第一篇：周易預(yù)測(cè)與起名字五行吉兇
周易預(yù)測(cè)與起名字五行吉兇起名字五格剖象法
根據(jù)《易經(jīng)》的“象”、“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫(huà)數(shù)和一定規(guī)則建立起來(lái)天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系，并運(yùn)用陰陽(yáng)五行相生相克理論，來(lái)推算人的各方面運(yùn)勢(shì)。
五格剖象法的基本內(nèi)容如下：
1、從人格與外格的數(shù)理關(guān)系可推斷人生的性格和一生總的情況；
2、從地格數(shù)理可推算人在年輕時(shí)期的人生歷程及其與子女、部下、朋友和同事的關(guān)系。
3、從總格數(shù)理可推斷人在中年以后的人生歷程。
4、從天、人、地三格數(shù)理關(guān)系可推斷人的健康狀況和生活順利與否。
5、天格與人格之?dāng)?shù)理關(guān)系為成功運(yùn)，由此可推斷人的事業(yè)成功率的高低。
6、人格與地格之?dāng)?shù)理關(guān)系為基礎(chǔ)運(yùn)，由此可推斷人的基礎(chǔ)穩(wěn)妥與否。
7、從外格與人格數(shù)理關(guān)系可推斷人的家族親緣厚薄及本人社交狀況的優(yōu)劣。
五格計(jì)算方法：
1、天格：復(fù)姓，合計(jì)姓氏之筆畫(huà)；單姓，再加假添一數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來(lái)的，其數(shù)理對(duì)人影響不大。
2、人格，又稱(chēng)“主運(yùn)”，是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫(huà)數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。
3、地格：由名字全部筆畫(huà)數(shù)構(gòu)成，稱(chēng)為“前運(yùn)”，主管人中年以前的活動(dòng)力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。
4、總格：合計(jì)姓與名的總筆畫(huà)數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)，又稱(chēng)“后運(yùn)”。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。
5、外格：總格筆畫(huà)數(shù)減去人格筆畫(huà)數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運(yùn)之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。如果是單姓單字名，外格數(shù)總是2，此數(shù)不吉，如李剛，外格是2。
起名字五格剖象
一．五格計(jì)算
1、易經(jīng)的精髓是陰陽(yáng)五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9屬陽(yáng)；2、4、6、8、10屬陰
2、姓名有多種，復(fù)姓復(fù)名、復(fù)姓單名、單姓復(fù)名、單姓單名。
3、計(jì)天格法：如是復(fù)姓，姓的筆畫(huà)相加，得出天格數(shù)；如是單姓，姓的筆畫(huà)加一得出天格數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來(lái)的，其數(shù)理對(duì)人影響不大。
4、計(jì)人格法：人格，又稱(chēng)“主運(yùn)”，是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫(huà)數(shù)之和。復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個(gè)字筆畫(huà)加名的第一個(gè)字的筆畫(huà)；復(fù)姓單名姓氏的第二個(gè)字加名的筆畫(huà)；單姓復(fù)名是姓的筆畫(huà)加名字的第一個(gè)字筆畫(huà)；單姓單名是姓名相加的筆畫(huà)數(shù)。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。
5、計(jì)地格法：地格：由名字全部筆畫(huà)數(shù)構(gòu)成，稱(chēng)為“前運(yùn)”，主管人中年以前的活動(dòng)力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。
6、計(jì)總格法：總格：合計(jì)姓與名的總筆畫(huà)數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)，又稱(chēng)“后運(yùn)”。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。
7、計(jì)外格法：外格：總格筆畫(huà)數(shù)減去人格筆畫(huà)數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運(yùn)之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。如果是單姓單字名，外格數(shù)總是2，此數(shù)不吉，如李剛，外格是2。
8、計(jì)算出了姓名的五格后，就是給五格配上陰、陽(yáng)。數(shù)字超過(guò)十的只留個(gè)位數(shù)計(jì)算。如：15為還原成5，屬陽(yáng)土；52還原成2，屬陰火，此類(lèi)推。
9、得出陰陽(yáng)關(guān)系后，再分辯五行的相生相克關(guān)系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
10、姓名的好壞取決于三個(gè)關(guān)健因素：
（1）、姓名數(shù)的內(nèi)涵好壞（1--81數(shù)內(nèi)涵列基礎(chǔ)知識(shí)篇）。
（2）、姓名五格的五行配置喜相生，忌相克。
（3）、這也是最重要的一條，利用姓名學(xué)的五行來(lái)彌補(bǔ)和中和四柱（八字）中的不足。如果四柱中的缺項(xiàng)是木，（四柱無(wú)木不可成才）就在五格中補(bǔ)木的數(shù)理，又不能取含金的數(shù)理，這就是所謂的彌補(bǔ)；如果四柱中火弱透強(qiáng)殺，也在四柱中取含木的數(shù)理，因?yàn)槲逍许樕P(guān)而有情，這就是中和的一種。類(lèi)推。因?yàn)槭亲铌P(guān)健的一條，如果僅僅為了數(shù)理大吉和五行相生，疏略了四柱的先天情況，比如本來(lái)命主四柱中火旺，因看到含火的數(shù)理大吉，就加以太陽(yáng)火的數(shù)理在姓名中，雪上加霜，豈不是令人著急。一句話(huà)，人的一生就好比一株花草，需要土的栽培、需要陽(yáng)光照耀、需要水的滋潤(rùn)、需要剪刀修剪枝葉。缺一不可、過(guò)旺則損！
起名字三才配置
所謂三才，即天才、人才、地才，它們分別是天格、人格、地格數(shù)字的個(gè)位 數(shù)。天、地、人三才數(shù)理共計(jì)10個(gè)數(shù)，如果個(gè)位數(shù)是0，則按10計(jì)算。以數(shù)理來(lái)畫(huà)分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水相臨相生，相隔相克。這樣，根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系，推算出來(lái)的配置關(guān)系即為三才配置。
從中觀察三才配置的兇吉，可以判斷把握您的綜合運(yùn)勢(shì)，預(yù)測(cè)您的事業(yè)成功 率以及身體狀況。
起名字先天因素
生辰八字是一個(gè)人的先天因素，先天因素加后天環(huán)境等于我們通常所說(shuō)的“命運(yùn)”，預(yù)測(cè)姓名首先必須通盤(pán)了解四柱學(xué)。
《易經(jīng)》的精髓是陰陽(yáng)五行。從古至今，一直是以天干地支來(lái)記年、月、日 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲、丙、戊、庚、壬 屬陽(yáng)； 乙、丁、己、辛、癸 屬陰。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。子、寅、辰、午、申、戍 屬陽(yáng)； 丑、卯、巳、未、酉、亥 屬陰。
天干五行和方位：甲乙東方木；丙丁南方火；戊己中央土；庚辛西方金；壬癸北方水。
地支五行方位和四時(shí)：寅卯東方木，主春；己午南方火，主夏；申酉西方金，主秋；亥子北方水，主冬；辰、戍、未、丑中央土，主立春、立夏、立秋、立冬。
天干五合：甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。天干相沖：甲庚相沖； 乙辛相沖；壬丙相沖；癸丁相沖；戊巳土位中央，無(wú)方向不沖。
天干相克：甲、乙木克戊、己土；丙、丁火克庚、辛金；戊、己土克壬、癸水；庚、辛金克甲、乙木；壬、癸水克丙、丁火。地支相合：
三會(huì)局：寅卯辰三會(huì)東方木；己午未三會(huì)南方火；申酉戍三會(huì)西方金；亥子丑三會(huì)北方水。
三合局：申子辰三合化水局；亥卯未三合化木局；寅午戍三合火局；己酉丑三合化金局；辰戍丑未四庫(kù)合 化土局。三合局力量?jī)H次于三會(huì)局。
地支六合：子丑合化土局；寅亥合化木局；卯戍合化火局；辰酉合化金局；己申合化水局；午未屬太陽(yáng)火陰陽(yáng)合化火局。地支相刑：
無(wú)恩之刑：寅己相刑；己申相刑；申寅相刑。持勢(shì)之刑：丑戍相刑；戍未相刑；未戍相刑。無(wú)禮之刑：子卯相刑；子午相刑；卯午相刑。自刑：辰刑辰；午刑午；酉刑酉；亥刑亥。
地支相害：子未相害；丑午相害；寅己相害；卯辰相害；申亥相害；酉戍相害。
年柱排法：排年柱不是農(nóng)歷的正月初一是一年的開(kāi)始，而是以農(nóng)歷的節(jié)氣為新舊年的交接點(diǎn)。（月柱同）
“八字”在命理學(xué)中“中和為貴”八字中和的命主大多一生富貴，身體健康，家庭和諧，一般不會(huì)有太多的變化。過(guò)強(qiáng)或者過(guò)弱的八字難免一生坎坷，勞碌奔波。但是中和的八字實(shí)在是少之又少，絕大多數(shù)的人八字都不盡人意。通盤(pán)了解八字中五行的強(qiáng)弱，用行之有效的后天方法來(lái)彌補(bǔ)和中和，盡可能的化解和減輕生命中的各種災(zāi)難。姓名學(xué)就是這種行之有效的方法。
中國(guó)象形字源于自然界的“物”，其本身就具有生命之靈氣。當(dāng)文字成為人的姓名，公司的名稱(chēng)時(shí)，常常寄托著人的乞求和
希望，更暗示著天地對(duì)人、對(duì)公司的信息誘導(dǎo)力。先賢尹文子有“形以定名、名以定事、事以一名”之說(shuō)，可見(jiàn)，名似虛而實(shí)，既實(shí)且傳神。千百年來(lái)，姓名學(xué)流傳至今，為廣大群眾所信、所愛(ài)，自有其道理。
姓名能影響運(yùn)，是根據(jù)“數(shù)”與“音”的威力。名稱(chēng)之文字，由點(diǎn)和線(xiàn)組合而成，即數(shù)之根本。換言之，文字即數(shù)。數(shù)為靈之表現(xiàn)。古人有“天數(shù)”、“數(shù)之所定”、“天數(shù)難逃”等說(shuō)法，可見(jiàn)數(shù)即命運(yùn)，命運(yùn)即數(shù)。世人有經(jīng)過(guò)努力，而終不成功，或在幸福中突遭兇變，此等人之姓名必有缺陷。若有人疑問(wèn)：姓名若能影響人之命運(yùn)，則同名同姓之人，其命運(yùn)必同，為何實(shí)際上有差異？這并非姓名學(xué)理論上之矛盾，實(shí)為影響人的命運(yùn)者，除姓名外尚有四柱八字配合漢字關(guān)系。所謂命運(yùn)者，乃命與名之合體，互相為用。八字好比身體，姓名好比精神，精神旺則身厚，精神弱則身弱，精神長(zhǎng)存則身生，精神枯竭則身死。此即姓名與命運(yùn)之關(guān)系。
古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿?！睂?shí)乃被姓名數(shù)理上無(wú)形中之神秘力量所誘導(dǎo)暗示，受兇名之靈動(dòng)力所影響，有此名必有此命。兇名招致兇運(yùn)，良名招致好運(yùn)，為理所之當(dāng)然。也許有人會(huì)問(wèn)，那同姓同名之人，其命運(yùn)必相同，為何實(shí)際上卻有差異呢?這非姓名學(xué)理論上的矛盾，而是影響人的命運(yùn)的因素，除姓名外尚有先天八字配合的關(guān)系，所謂命運(yùn)者，乃是命與名之合體，兩不可分，互相為用，這就是姓名與命運(yùn)的關(guān)系。
姓名的暗示誘導(dǎo)力，足以支配人生的命運(yùn)，的確是事實(shí)，并非可疑。姓名兇者，常陷病弱、逆境、磨難、婚姻坎坷、勞碌奔波、多勞少得等。故凡悲嘆不幸者，必速改換富有吉慶暗示的良名，以享幸福，免置自己于不幸之中。或現(xiàn)在較順的幸運(yùn)兒，若名中有其他兇數(shù)者，亦須要考慮改名，以免將來(lái)命走敗運(yùn)，坎坷不順，畢竟“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?。如若本名不吉，而有其他常用別稱(chēng)或別名數(shù)理良好者，亦可多加利用，收效化吉，不一定都改戶(hù)籍之名，以免多費(fèi)手續(xù)。
總之，兇名招兇禍，吉名為成功之基。如命運(yùn)(八字)與姓名俱好，則吉上加吉，凡事自然吉人天相，百謀順?biāo)?，福壽雙全。如命運(yùn)壞姓名亦壞，則兇上加兇，凡事困難重重，窮困潦倒終生，甚至遭急難急死之慮，真乃雪上加霜。如命運(yùn)好而名壞，則減命中福份，每每逢吉變兇。如命運(yùn)壞而名好，則補(bǔ)救于后天，諸事會(huì)逢兇化吉。所以，人人不論其先天命運(yùn)好壞如何，都一定要選好大吉大利的名字以補(bǔ)救或輔助之，方能獲得人生之富貴長(zhǎng)壽也。
起名字之?dāng)?shù)理選擇
其一，不管取何名，一定要避開(kāi)數(shù)理大兇者。
其二，先弄清孩子的先天八字，八字五行中是否缺項(xiàng)(如缺金、少木等)。如缺項(xiàng)，取名時(shí)，應(yīng)補(bǔ)其數(shù)理五行所缺之項(xiàng)。如先天五行缺水，則取名時(shí)使其名數(shù)理中包含水，且不能取有土的數(shù)理(因?yàn)橥量怂?；如果很難取含水的數(shù)理，退而求其次，取含金的數(shù)理(金能生水)。余此類(lèi)推。
其三，如果為女孩取名字，要避開(kāi)孤寡的數(shù)，如2、23、27、29、33、39等。若先天五行中不缺金，最好不取數(shù)理為金的數(shù)，如7、8、17、18、27、28等。因?yàn)槲逍衅氏笾?，有金?shù)理女性，其個(gè)性往往偏硬，乏溫柔，尤其在人格和地格中有此類(lèi)時(shí)更甚。其四，姓名的三才配置也很重要，如果取好名后，三才配置不好，即基礎(chǔ)運(yùn)和成功運(yùn)不良者，對(duì)人生和健康有較壞影響。
其五，為孩子取名字時(shí)一定要計(jì)算好筆畫(huà)數(shù)（以繁體字為準(zhǔn)），切莫一時(shí)疏忽，誤了子女一生。大吉祥誘導(dǎo)之?dāng)?shù) 1、3、5、8、11、13、15、16、21、23、24、25、29、31、32、33、35、37、41、45、47、48、52、57、63、65、67、68、81。次吉祥誘導(dǎo)之?dāng)?shù)(多少有些障礙，但獲得吉運(yùn))6、7、17、18、27、30、38、51、61、75。兇險(xiǎn)多災(zāi)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)(代表逆境、病難、浮沉多災(zāi)等)2、4、9、10、14、19、20、22、26、27、28、34、36、42、43、44、46、49、5、54、56、58、59、60、62、64、66、69、70、71、72、73、74、76、78、79、80。
婦女孤、獨(dú)、寡運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（夫妻兩虎相斗）21、23、26、28、29、33、39。
婦女德行優(yōu)良誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（品性溫良、助夫、愛(ài)子）8、5、6、11、13、15、16、24、31、32、35 敗家運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（兇險(xiǎn)病弱，家庭緣薄）2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36 孤獨(dú)運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（即妻凌夫或夫克妻之意）4、10、12、14、22、28、34 財(cái)運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（多錢(qián)財(cái)，富貴）15、16、23、24、32、33、41、42 首領(lǐng)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（智仁勇德全備，能領(lǐng)導(dǎo)眾人之意）3、13、16、21、23、31、33、41 短命運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（若天、地、人三格中二格有此數(shù)者，難逃此命）4、9、10、14、19、20、28、34、44 遭難誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（品行不端，為人無(wú)德）9、10、14、19、20、22、28、30、36、40、44、50、52、54、56、59、80
品行外柔內(nèi)剛誘導(dǎo)之?dāng)?shù) 12、14、51
數(shù)理吉兇釋義略解
宇宙萬(wàn)物根源在于數(shù)，數(shù)始于1而終于10，循環(huán)無(wú)窮，井然有序，這是大宇宙的真理，各數(shù)中孕含著大自然的神奇力量。天地有陰有陽(yáng)，物體剛?cè)岜砝?，而?shù)字則有一個(gè)誘導(dǎo)力，組成姓名的文字，各有筆畫(huà)，而其畫(huà)數(shù)，各有誘導(dǎo)力，而姓名所有的81數(shù)的暗示力，乃見(jiàn)于五格的各數(shù)，方能判斷出兇吉。
1、宇宙起源，天地開(kāi)泰太極首領(lǐng)數(shù)。（大吉）
2、混飩未定，分離破敗數(shù)。（大兇）
3、進(jìn)取如意的增進(jìn)繁榮數(shù)。（大吉）
4、破敗兇變的萬(wàn)事休止數(shù)（大兇）
5、福祿長(zhǎng)壽的福德集門(mén)數(shù)。（大吉）
6、安穩(wěn)余慶吉人天相數(shù)。（大吉）
7、剛毅果斷勇往直前的進(jìn)取數(shù)。（吉）
8、意志剛健的勤勉發(fā)展數(shù)。（吉）
9、興盡兇始，窮乏困苦數(shù)。（兇）
10、萬(wàn)事終局充滿(mǎn)損耗數(shù)。（兇）
11、穩(wěn)健吉右富貴榮達(dá)數(shù)。（大吉）
12、意志薄弱的家庭寂寞數(shù)。（兇）
13、智略超群的博學(xué)多才數(shù)。（大吉）
14、淪落天涯失意煩悶數(shù)。（兇）
15、福壽雙全的立身興家數(shù)。（大吉）
16、貴人相助興家興業(yè)的大吉數(shù)。（大吉）
17、突破萬(wàn)難的剛?cè)峒鎮(zhèn)鋽?shù)。（大吉）
18、有志竟成的內(nèi)名有運(yùn)數(shù)。（大吉）
19、反應(yīng)機(jī)敏，先聲奪人數(shù)。（中吉）
20、實(shí)而不華，深藏不露數(shù)。（中吉）
21、明月光照，獨(dú)立權(quán)威數(shù)。（大吉）
22、秋草逢霜的兩士相爭(zhēng)數(shù)。（半吉半兇）
23、旭日東升的質(zhì)實(shí)剛堅(jiān)數(shù)。（大吉）
24、家門(mén)余慶的金錢(qián)豐盈數(shù)。（大吉）
25、英俊剛毅資性聰敏數(shù)。（大吉）
26、變怪奇異的豪俠數(shù)。（半吉半兇）
27、足智多謀，先苦后甜數(shù)。（半兇半吉?
28、家親緣薄，離群獨(dú)處無(wú)定數(shù)。（兇）
29、智謀兼?zhèn)?，欲望難足數(shù)。（半吉半兇）
30、一成一敗，絕處逢生數(shù)。（半兇半吉）
31、智勇得志，心想事成數(shù)。（大吉）
32、權(quán)貴顯達(dá)的意外惠澤數(shù)。（大吉）
33、家門(mén)隆昌的才德開(kāi)展數(shù)。（大吉）
34、破家亡身財(cái)命危險(xiǎn)數(shù)。（兇）
35、溫和平靜的優(yōu)雅發(fā)展數(shù)。（大吉）
36、風(fēng)浪不息的俠義薄運(yùn)數(shù)。（半兇半吉?
37、權(quán)威顯達(dá)、吉人天相數(shù)。（大吉）
38、磨鐵成針刻意經(jīng)營(yíng)數(shù)。（半兇半吉）
39、富貴榮華的變化無(wú)窮數(shù)。（半兇半吉）
40、謹(jǐn)慎保安的豪膽邁進(jìn)數(shù)。（半兇半吉）
41、德高望重的事事如意數(shù)。（大吉）
42、寒?huà)仍诹?，十藝不成?shù)。（兇）
43、邪途散財(cái)，外祥內(nèi)苦數(shù)。（半兇半吉）
44、須眉難展力量有限數(shù)。（兇）
45、順風(fēng)揚(yáng)帆、新生泰和的萬(wàn)事如意數(shù)。（大吉）
46、羅網(wǎng)系身離祖成家數(shù)。（半兇半吉）
47、點(diǎn)鐵成金，開(kāi)花結(jié)果的權(quán)威進(jìn)取數(shù)。（大吉）
48、青松方鶴、德智兼?zhèn)涞某錾砬遒F數(shù)。（大吉）
49、吉兇難分的不斷辛勞數(shù)。（兇）
50、小舟入海，吉兇參半，須防傾覆數(shù)。（半兇半吉）
51、盛衰交加的竭力經(jīng)營(yíng)數(shù)。（半兇半吉）
52、先見(jiàn)之明，理想實(shí)現(xiàn)數(shù)。（吉?
53、憂(yōu)愁困苦，先苦后甜數(shù)。（半兇半吉）
54、多難悲運(yùn)的難望成功數(shù)。（兇）
55、外祥內(nèi)苦的和順不實(shí)數(shù)。（兇）
56、浪里行舟、歷盡艱辛，四周障害數(shù)。（兇）
57、寒雪青松的最大榮運(yùn)數(shù)。（吉）
58、晚行遇月、先苦后甘，寬宏揚(yáng)名數(shù)。（半兇半吉）
59、寒?huà)缺L(fēng)、時(shí)運(yùn)不濟(jì)數(shù)。（兇）
60、爭(zhēng)名奪利，黑暗無(wú)光數(shù)。（兇）
61、名利雙收的修煉積德數(shù)。（吉）
62、基礎(chǔ)虛弱的艱難困苦數(shù)。（兇）
63、富貴榮華的身心安泰數(shù)。（大吉）
64、骨肉分離，孤兒悲愁數(shù)。（兇）
65、富貴長(zhǎng)壽的光明正大數(shù)。（大吉）
66、內(nèi)外不和的多欲失福數(shù)。（兇）
67、財(cái)路亨通的志氣堅(jiān)強(qiáng)數(shù)。（吉）
68、興家立業(yè)的寬容好運(yùn)數(shù)。（吉）
69、坐立不安的外世多難數(shù)。（兇）
70、家運(yùn)衰退的晚景凄涼數(shù)。（兇）
71、毫無(wú)實(shí)質(zhì)的耗神而勞數(shù)。（半兇半吉）
72、先甜后苦的萬(wàn)難艱辛數(shù)。（兇）
73、志高力微的努力奮斗數(shù)。（半兇半吉）
74、沉淪逆境的秋葉落寞數(shù)。（兇）
75、守者可安，發(fā)跡甚遲數(shù)。（半兇半吉）
76、傾覆離散，雖勞無(wú)功數(shù)。（兇）
77、家庭有悅的半吉半兇數(shù)。（半兇半吉）
78、晚境凄涼的功德光榮數(shù)。（半兇半吉? 79、挽回乏力的身疲力盡數(shù)。（兇）
80、兇星入度的清本縮小數(shù)。（兇）
81、萬(wàn)物回春，還原復(fù)始的積極盛大數(shù)。
好聽(tīng)的男孩名字
致遠(yuǎn)（出自諸葛亮的《誡子書(shū)》：“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”）俊馳（出自成語(yǔ)：俊才星馳）雨澤(恩惠像雨一樣多)燁磊（光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思，讀shèng；“?！笔侵腔鄣囊馑迹┨煊樱ㄉ鷣?lái)就有上天庇佑的孩子）文昊（昊的字意是：廣大無(wú)邊）
修潔（修：形容身材修長(zhǎng)高大，潔：整潔）黎昕(黎：黎明 昕：明亮的樣子)遠(yuǎn)航（好男兒，就放他去遠(yuǎn)航吧）
旭堯(旭：旭日 堯：上古時(shí)期的賢明君主，后泛指圣人)鴻濤(鴻：旺盛,興盛)偉祺(偉：偉大 祺 ：吉祥)榮軒(軒：氣度不凡)越澤(澤：廣博的水源)浩宇（胸懷猶如宇宙，浩瀚無(wú)窮）
瑾瑜（出自成語(yǔ)――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）皓軒（意為：光明磊落，氣宇軒昂）擎蒼（頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩(shī)人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）擎宇（意思同上）
志澤(澤：廣域的水源)子軒(軒：氣度不凡)睿淵(睿智;學(xué)識(shí)淵博)弘文(弘揚(yáng);文:文學(xué)家)哲瀚(擁有廣大的學(xué)問(wèn))雨澤(恩惠)楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)建輝(建造輝煌成就)晉鵬(晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn) 鵬：比喻前程遠(yuǎn)大)天磊(磊：眾石累積)紹輝(紹：繼承 輝：光輝)澤洋(廣闊的海洋)鑫磊(鑫：財(cái)富)鵬煊(煊：光明，讀xuānn)昊強(qiáng)(昊：蒼天，蒼穹)偉宸(宸：古代君王的代稱(chēng))博超(博：博大 超：超越)君浩(君：君子 浩：浩大)子騫(騫：高舉，飛起)鵬濤(鵬：比喻氣勢(shì)雄偉)炎彬(炎：燃燒 彬：形容文雅)鶴軒(鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡)越彬（彬：形容文雅）風(fēng)華（風(fēng)華正茂）
靖琪（靖：平安 琪：美玉）明輝（輝：光明）
偉誠(chéng)(偉：偉大 誠(chéng)：誠(chéng)實(shí))明軒(軒：氣度不凡)健柏（(柏：松柏，是長(zhǎng)壽的象征?！敖“亍本褪墙】甸L(zhǎng)壽的意思）修杰（修：形容身材修長(zhǎng)高大）志澤(澤：廣域的水源)弘文(弘揚(yáng),文:文學(xué)家)峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)嘉懿(嘉:美好;懿:美好)煜城(照耀城市)懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)燁偉(燁：光耀)苑博(博：博學(xué))偉澤(偉：偉大 澤：廣域的水源)熠彤(熠：光耀 彤：紅色）鴻煊(鴻：大也 煊：光明）博濤(博：博學(xué)）燁霖（燁：光明）
燁華（燁：光耀）
煜祺（煜：照耀 祺：吉祥）
智宸(智：智慧 宸：古代君王的代稱(chēng)）正豪（豪：豪氣）
昊然(昊：蒼天，蒼穹）明杰（明智，杰出）立誠(chéng)（誠(chéng)：誠(chéng)實(shí)）
立軒（軒：氣度不凡）立輝（輝：輝煌）
峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)弘文(弘揚(yáng);文:文學(xué)家)熠彤 熠：光耀 彤：紅色 鴻煊 鴻：大也 煊：光明 燁霖 燁：光明
哲瀚(擁有廣大的學(xué)問(wèn))鑫鵬 鑫：財(cái)富 鵬：比喻氣勢(shì)雄偉
昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強(qiáng) 炫明 雪松 思源 智淵 思淼 曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂(lè)駒 曉博 文博 昊焱 立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠(yuǎn) 浩軒 語(yǔ)堂 聰健
好聽(tīng)的女孩的名字
夢(mèng)琪、之桃、慕青、爾嵐、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂(lè)菱、惜文、香寒、新柔、語(yǔ)蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍(lán)、語(yǔ)琴、從彤、傲晴、語(yǔ)蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢(mèng)、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、映易、雪柳、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛兒、綠真、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢(mèng)、雅綠、冰藍(lán)、靈槐、平安、書(shū)翠、翠風(fēng)、代云、夢(mèng)曼、幼翠、聽(tīng)寒、夢(mèng)柏、醉易、訪(fǎng)旋、亦玉、凌萱、訪(fǎng)卉、懷亦、笑藍(lán)、靖柏、夜蕾、冰夏、夢(mèng)松、書(shū)雪、樂(lè)楓、念薇、靖雁、從寒、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、問(wèn)旋、白易、問(wèn)筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、易夢(mèng)、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、紫藍(lán)、幻柏、元風(fēng)、冰楓、訪(fǎng)蕊、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書(shū)蘭、雅琴、書(shū)瑤、從安、夏槐、念芹、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書(shū)蕾、聽(tīng)白、靈雁、雪青、樂(lè)瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、含蕾、從夢(mèng)、從蓉、初丹。聽(tīng)蘭、聽(tīng)蓉、語(yǔ)芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪(fǎng)煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢(mèng)、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、冷安、千萍、冰煙、雅陽(yáng)、友綠
第二篇：周易數(shù)理吉兇表
如靈咒似廣告—企業(yè)、產(chǎn)品名及車(chē)牌、手機(jī)、電話(huà)號(hào)碼之周易81數(shù)理暗示吉兇導(dǎo)向：
81數(shù)以上減去其盈數(shù)80，以所得余數(shù)對(duì)照： 上：◎、○ 中：□、◇ 下：△、▲ 繁榮發(fā)達(dá)，信用得固，萬(wàn)人仰望，可獲成功。2 動(dòng)搖不安，一榮一枯，一盛一衰，勞而無(wú)功。△3 立身出世，有貴人助，天賜吉祥，四海名揚(yáng)。4 日被云遮，苦難折磨，非有毅力，難望成功?！? 陰陽(yáng)和合，精神愉快，榮譽(yù)達(dá)利，一門(mén)興隆。6 萬(wàn)寶集門(mén)，天降幸運(yùn)，立志奮發(fā)，得成大功。7 精力旺盛，頭腦明敏，扣除萬(wàn)難，必獲成功。8 努力發(fā)達(dá)，貫徹志望，不望進(jìn)退，可期成功。9 雖抱奇才，有才無(wú)命，獨(dú)營(yíng)無(wú)力，財(cái)利難望?！?0 烏云跡月，暗淡無(wú)光，空費(fèi)心力，徒勞無(wú)功。▲11 草木逢春，枝葉沾露，穩(wěn)健著實(shí)，必得人望。12 薄弱無(wú)力，孤立無(wú)援，外祥內(nèi)苦，謀事難成?！?3 天賦吉運(yùn)，能得人望，善用智慧，必獲成功。14 忍得苦難，必有后福，是成是敗，惟靠堅(jiān)毅?！?5 謙恭做事，外得人和，大事成就，一門(mén)興隆。
——奇門(mén)行者標(biāo)注◎
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◎ ◎ ○ ○
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能獲眾望，成就大業(yè)，名利雙收，盟主四方?！?17 排除萬(wàn)難，有貴人助，把握時(shí)機(jī)，可得成功?！?18 經(jīng)商做事，順利昌隆，如能慎始，百事亨通?！?19 成功雖早，慎防虧空，內(nèi)外不和，障礙重重?！?20 智高志大，歷盡艱難，焦心憂(yōu)勞，進(jìn)退兩難。▲ 21 先歷困苦，后得幸福，霜雪梅花，春來(lái)怒放。22 秋草逢霜，懷才不遇，憂(yōu)愁怨苦，事不如意?！?3 旭日東升，名顯四方，漸次進(jìn)展，終成大業(yè)。24 錦繡前程，須靠自力，多用智謀，能奏大功。25 天時(shí)地利，只欠人和，講信修睦，即可成功。26 波瀾起伏，千變?nèi)f化，凌駕萬(wàn)難，必可成功。27 一成一敗，一盛一衰，惟次進(jìn)展，終成大業(yè)。28 魚(yú)臨旱地，難逃惡運(yùn)，此數(shù)大兇，不如更名?！?9 如龍得云，青云直上，智謀奮進(jìn)，才略奏功。30 吉兇參半，得失相半，投機(jī)取巧，如賭一樣。31 此數(shù)大吉，名利雙收，漸進(jìn)向上，大業(yè)成就。32 池中之龍，風(fēng)云際會(huì)，一躍上天，成功可望。33 意氣用事，人必勝天，如能慎始，必可昌隆。34 災(zāi)難不絕，難望成功，此數(shù)大兇，不如更名。▲35 處事嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)退保守，學(xué)智兼具，成就非凡。36 波浪重疊，常陷窮困，動(dòng)不如靜，有才無(wú)命?！?7 逢兇化吉，吉人天相，以德取眾，必成大功。
○
◎ ○ ○ □ □
◎ ◇ ◎ ◎ ○
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○ 38 名雖可得，利則難獲，藝界發(fā)展，可望成功?！?39 云開(kāi)見(jiàn)月，雖有勞碌，光明坦途，指日可待?！?40 一盛一衰，浮沉不定，知難而遇，自獲天佑?！?41 天賦吉運(yùn)，德望兼?zhèn)?，繼續(xù)努力，前途無(wú)限?！?42 事業(yè)不專(zhuān)，十九不成，專(zhuān)心不取，可望成功?！?43 雨夜之花，外祥內(nèi)苦，忍耐自重，轉(zhuǎn)兇并吉。44 難用心計(jì)，事難隨愿，貪功好進(jìn)，必招失敗?！?5 楊柳遇春，綠葉發(fā)枝，沖破難關(guān)，一舉成名。46 坎坷不平，艱難重重，若無(wú)耐心，難望成功。47 有貴人助，可成大業(yè)，雖遭不幸，浮沉不大。48 美花豐富，鶴立雞群，名利俱全，繁榮富貴。49 遇吉?jiǎng)t吉，遇兇則兇，惟靠謹(jǐn)慎，逢兇化吉。50 吉兇互見(jiàn)，一成一敗，兇中帶吉，吉中有兇。51 一盛一衰，浮沉不常，自重而處，可保平安。52 草木逢春，雨過(guò)天晴，渡過(guò)難關(guān)，即獲成功。53 盛衰參半，外祥內(nèi)苦，先吉后兇，先兇后吉。54 雖傾全力，難望成功，此數(shù)大兇，最好改名。▲55 外觀隆昌，內(nèi)隱福患，克服難關(guān)，開(kāi)出泰運(yùn)。56 事與愿違，終難成功，欲速不達(dá)，有始無(wú)終?！?7 雖有困難，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，曠野枯草，春來(lái)花開(kāi)。58 半兇半吉，浮沉多端，始兇終吉，能保成功。59 遇事猶豫，難望成事，大刀闊斧，始可成功?！?/p>
◇
◎ ◇ ○ ◎ □ ◇ □ ○ □
◇
○ □ 60 黑暗無(wú)吉，心迷意亂，出爾反爾，難定方針。▲ 61 云遮半月，內(nèi)隱**，應(yīng)自謹(jǐn)慎，始保平安。□ 62 煩悶懊惱，事業(yè)難展，自防災(zāi)禍，始免困境?！?63 萬(wàn)物化育，繁榮之象，專(zhuān)心一意，必能成功?！?64 見(jiàn)異思遷，十九不成，徒勞無(wú)功，不如更名?！?65 吉運(yùn)自來(lái)，能享盛名，把握機(jī)會(huì)，必獲成功。66 黑夜?jié)u長(zhǎng)，進(jìn)退維谷，內(nèi)外不和，信用缺乏?！?7 獨(dú)營(yíng)事業(yè)，事事如意，功成名就，富貴自來(lái)。68 思慮周詳，計(jì)劃力行，不失時(shí)機(jī)，可望成功。69 動(dòng)搖不定，常陷逆境，不得時(shí)運(yùn)，難得利潤(rùn)?！?0 慘淡經(jīng)營(yíng)，難免貧困，此數(shù)不吉，最好更名?！?1 吉兇參半，惟賴(lài)勇氣，貫徹力行，始可成功。72 利害混雜，兇多吉少，得而復(fù)失，難以安順。△73 安樂(lè)自來(lái)，自然吉祥，力行不懈，必能成功。74 得不及費(fèi)，坐食山空，如無(wú)智謀，難望成功。△75 吉中帶兇，欲速不達(dá)，進(jìn)不如守，可保安詳。76 此數(shù)大兇，破產(chǎn)之象，宜速改名，以避厄運(yùn)?！?7 先若后甘，先甘后苦，如能守成，不致失敗。78 有得有失，華而不實(shí)，須防竊財(cái)，始保安順。79 如走夜路，前途無(wú)光，希望不大，勞而無(wú)功?！?0 是而復(fù)失，枉費(fèi)心機(jī)，守成無(wú)貪，可保安穩(wěn)。81 最極之?dāng)?shù)，還本歸無(wú)，能得繁榮，發(fā)達(dá)成功。
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第三篇：《周易》與股市預(yù)測(cè)
周易在我國(guó)巳有五千多年的歷史，易學(xué)所言之處，包羅萬(wàn)象而盡精微，為六經(jīng)之首，一切道理之根源。
易經(jīng)尊為修身、齊家、治國(guó)、平天下的帝王學(xué),其能流傳至今,且有愈盛之勢(shì),其中蘊(yùn)藏著無(wú)限的智慧。我們今天從科學(xué)的角度研究《周易》的預(yù)測(cè)學(xué)原理,并把其預(yù)測(cè)方法與技術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的市場(chǎng)預(yù)測(cè),以減少經(jīng)濟(jì)決策中的失誤,規(guī)避市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn),達(dá)到彰往察來(lái),顯微闡幽的目的。
自古至今,人們總是對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)神奇、憧憬、向往與期待,希望能夠預(yù)知未來(lái),掌握人生命運(yùn),獲得事業(yè)成功與人生輝煌。基于這樣的心理動(dòng)機(jī),在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中,產(chǎn)生了各種各樣的預(yù)測(cè)技術(shù)與預(yù)測(cè)方法。諸如卜筮、星占、奇門(mén)遁甲、太乙數(shù)、大六壬、小六壬、紫微斗數(shù)、鐵板神數(shù)、堪輿、相術(shù)、八字、梅花易數(shù)等等?！吨芤住肥侵袊?guó)最古老的文化經(jīng)典,也是最早的預(yù)測(cè)學(xué)典籍,其內(nèi)核由象、數(shù)、理三部分構(gòu)成,其中象、數(shù)就是預(yù)測(cè)之術(shù),俗稱(chēng)占卜。
一、人類(lèi)能夠預(yù)測(cè)未來(lái)嗎?
人類(lèi)能夠預(yù)測(cè)未來(lái)嗎?人的命運(yùn)是否是先天注定的?其實(shí),從人類(lèi)產(chǎn)生之日起就開(kāi)始思考這些問(wèn)題了,所以,預(yù)測(cè)是一個(gè)古老的話(huà)題。先民們?cè)趯?duì)自然現(xiàn)象、動(dòng)植物的異常變化中觀察總結(jié)出了許多自然界發(fā)生變化的先兆,流傳至今的民間諺語(yǔ)就是最好的例證。比如看云預(yù)測(cè)天氣:天上起了鯉魚(yú)斑,明天曬谷不用翻;傍晚無(wú)云有微風(fēng),來(lái)日定是好天公;天上鉤鉤云,地上雨淋淋;早晨棉絮云,午后必雨淋;有雨山戴帽,無(wú)雨云攔腰等。
自然界動(dòng)植物的異常反應(yīng),也預(yù)示著天氣的變化。如:雨中聞蟬叫,預(yù)告晴天到;喜鵲搭窩高,當(dāng)年雨水澇;蟋蟀上房叫,莊稼挨水泡;蜻蜓千百繞,不日雨來(lái)到;棗花多主旱,梨花多主澇;茅草葉柄吐沫,明天冒雨干活;結(jié)縷草長(zhǎng)霉,天將下大雨等。
還有一些異?，F(xiàn)象的出現(xiàn)預(yù)示著將有地震發(fā)生,如:井水是個(gè)寶,地震有前兆,無(wú)雨泉水渾,天干井水冒,水位升降大,翻花冒氣泡,有的變顏色,有的變味道。震前動(dòng)物有預(yù)兆,群測(cè)群防很重要,牛羊騾馬不進(jìn)廄,豬不吃食狗亂咬,鴨不下水岸上鬧,雞飛上樹(shù)高聲叫,冰天雪地蛇出洞,大鼠叼著小鼠跑,兔子豎耳鬧轟轟,鴿子驚飛不回巢等等。
說(shuō)明重大自然災(zāi)害或氣候異常變化都是有征兆的,只要了解到變前的征兆,就能及時(shí)的作出反應(yīng),以減少損失。人是自然界的萬(wàn)物之靈,通過(guò)觀察自然界的一些異常變化,是能夠?qū)ξ磥?lái)可能發(fā)生的事件做出一定程度的預(yù)測(cè)。
預(yù)測(cè)是對(duì)事物發(fā)展變化的未來(lái)趨勢(shì)及未來(lái)時(shí)空的存在狀態(tài)做出的推測(cè)與判斷。事物發(fā)展變化既有規(guī)律性,也有連續(xù)性和相關(guān)性,只要把握了事物發(fā)展變化的規(guī)律,就能進(jìn)行預(yù)測(cè)。事實(shí)上,歷史上的一些智者異士對(duì)未來(lái)事件所作的預(yù)測(cè)非常準(zhǔn)確。如三國(guó)時(shí)期的諸葛亮,未出毛廬而三分天下;唐朝的李淳風(fēng)、袁天罡所作的《推背圖》、明朝劉伯溫的《燒餅歌》等關(guān)于未來(lái)的預(yù)測(cè);抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,毛澤東對(duì)持久戰(zhàn)的預(yù)測(cè)都是驚人的準(zhǔn)確。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,預(yù)測(cè)技術(shù)與方法也不斷的豐富和完善,直至預(yù)測(cè)學(xué)的興起,人類(lèi)進(jìn)入了科學(xué)預(yù)測(cè)時(shí)代。應(yīng)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)以及其它自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué),對(duì)未來(lái)發(fā)展變化的趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)。
預(yù)測(cè)的目的是為了科學(xué)的決策,凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢,說(shuō)明了預(yù)測(cè)的重要性。在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中,預(yù)測(cè)貫穿于企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的始終。從原材料的購(gòu)進(jìn)到生產(chǎn)、定價(jià)、銷(xiāo)售、新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)合同的簽訂、企業(yè)間的并購(gòu)重組等無(wú)不需要進(jìn)行預(yù)測(cè)。
現(xiàn)代市場(chǎng)預(yù)測(cè)常用的方法有定性預(yù)測(cè)法與定量預(yù)測(cè)法。定性預(yù)測(cè)法是預(yù)測(cè)者根據(jù)歷史與現(xiàn)實(shí)的觀察資料,依賴(lài)個(gè)人或集體的經(jīng)驗(yàn)與智慧,對(duì)未來(lái)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和變化趨勢(shì)做出判斷的預(yù)測(cè)方法。常用的有專(zhuān)家意見(jiàn)法、個(gè)人判斷法、專(zhuān)家會(huì)議法、頭腦風(fēng)暴法、Delphi法、相關(guān)類(lèi)推法、對(duì)比類(lèi)推法等。
定量預(yù)測(cè)法是依據(jù)調(diào)查研究所得的數(shù)據(jù)資料,以及歷史數(shù)據(jù),運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法和數(shù)學(xué)模型,近似地揭示預(yù)測(cè)對(duì)象及其影響因素的數(shù)量變動(dòng)關(guān)系,建立預(yù)測(cè)模型,據(jù)此對(duì)預(yù)測(cè)目標(biāo)做出定量測(cè)算的預(yù)測(cè)方法。常用的有時(shí)間序列分析預(yù)測(cè)法和因果分析預(yù)測(cè)法。時(shí)間序列分析預(yù)測(cè)法,是根據(jù)事物發(fā)展的連續(xù)性原理,利用歷史觀察值形成的時(shí)間數(shù)列,對(duì)預(yù)測(cè)目標(biāo)未來(lái)狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)做出定量判斷的預(yù)測(cè)方法。主要有移動(dòng)平均法、指數(shù)平滑法、趨勢(shì)外推法、季節(jié)指數(shù)預(yù)測(cè)法、ARMA模型預(yù)測(cè)法、馬爾可夫預(yù)測(cè)法等。因果分析預(yù)測(cè)法是以因果性預(yù)測(cè)原理作指導(dǎo),分析預(yù)測(cè)目標(biāo)同其他相關(guān)事件及現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系,對(duì)市場(chǎng)未來(lái)狀態(tài)與發(fā)展趨勢(shì)做出預(yù)測(cè)的定量分析方法。主要有回歸分析預(yù)測(cè)法、經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型預(yù)測(cè)法、投入產(chǎn)出分析預(yù)測(cè)法、灰色系統(tǒng)模型預(yù)測(cè)法等。
既然事物發(fā)展變化是可以預(yù)測(cè)的,那么人類(lèi)能否準(zhǔn)確預(yù)測(cè)未來(lái)?其實(shí)任何預(yù)測(cè)都不可能是1+1=2一樣的準(zhǔn)確,能預(yù)測(cè)的只是事物發(fā)展變化的趨勢(shì)及在未來(lái)時(shí)空的存在狀態(tài)。如果能夠準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)未來(lái),人人都可能成為億萬(wàn)富翁?，F(xiàn)代預(yù)測(cè)方法上千種,沒(méi)有哪一種方法能保證有百分之百的準(zhǔn)確。
為什么會(huì)出現(xiàn)預(yù)測(cè)結(jié)果的不準(zhǔn)確性?現(xiàn)代預(yù)測(cè)學(xué)認(rèn)為主要有4個(gè)方面的原因。
第一,預(yù)測(cè)對(duì)象的動(dòng)態(tài)性與復(fù)雜性。如果在靜止的系統(tǒng)中,一般能確保預(yù)測(cè)結(jié)果的準(zhǔn)確;在動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)中,則很難確保預(yù)測(cè)的完全準(zhǔn)確。
第二,有限理性的制約。人類(lèi)的知識(shí)與能力還不足于看清其行為的全部結(jié)果,要真正把握其變化規(guī)律還不可能。
第三,不確定性因素的制約。雖然可以用概率統(tǒng)計(jì)的方法來(lái)研究偶然事件,但是人們并不能消除事件的偶然性。所以,往往會(huì)出現(xiàn)有心栽花花不成,無(wú)意插柳柳成蔭的現(xiàn)象。
第四,預(yù)測(cè)結(jié)果導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避對(duì)未來(lái)的干擾。當(dāng)人們預(yù)感前景不妙時(shí),便會(huì)設(shè)法阻止其出現(xiàn);當(dāng)前景不錯(cuò)時(shí),會(huì)努力促使其盡快實(shí)現(xiàn)。前者稱(chēng)為自失敗預(yù)測(cè),后者稱(chēng)為自成功預(yù)測(cè)。比如科學(xué)家預(yù)測(cè)生物多樣性是保證食物鏈穩(wěn)定的基礎(chǔ),人類(lèi)若破壞生態(tài)環(huán)境,會(huì)加速物種消亡,導(dǎo)致食物鏈崩潰。當(dāng)我們相信科學(xué)家的預(yù)測(cè),保持生態(tài)平衡,拯救瀕危物種,食物鏈崩潰的災(zāi)難便不會(huì)出現(xiàn)。這并不是科學(xué)家的預(yù)測(cè)不準(zhǔn),而是人們采取行動(dòng)阻止了它的出現(xiàn)。
二、《周易》為什么能夠預(yù)測(cè)未來(lái)?
運(yùn)動(dòng)變化是事物的本質(zhì)屬性,《周易》通過(guò)對(duì)自然、社會(huì)、人類(lèi)發(fā)展變化規(guī)律的把握,提示了事物變化的一般規(guī)律,因此能夠?qū)ξ磥?lái)發(fā)展變化的趨勢(shì)與狀態(tài)存在進(jìn)行預(yù)測(cè)。
其實(shí),任何預(yù)測(cè)都需要前提與條件,應(yīng)用現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)與方法進(jìn)行預(yù)測(cè),需要進(jìn)行大量的調(diào)查研究,掌握各種信息資料和歷史數(shù)據(jù),并對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)與歸納,找出規(guī)律性的東西之后才能建立預(yù)測(cè)模型并進(jìn)行預(yù)測(cè)。應(yīng)用《周易》的方法進(jìn)行預(yù)測(cè)也一樣,需要了解事物變化的征兆,即特定時(shí)空里事物變化的信息,或者既定的歷史信息,如一個(gè)人出生時(shí)的信息。在掌握了預(yù)測(cè)所需的時(shí)空、類(lèi)象信息之后就能進(jìn)行預(yù)測(cè),所以,從這個(gè)意義上講,《易經(jīng)》六十四卦就是六十四種預(yù)測(cè)模型。
《周易》之所以能夠預(yù)測(cè)未來(lái),既不是神靈的暗示,也并非預(yù)測(cè)者有先知先覺(jué)的本領(lǐng),而是通過(guò)事物運(yùn)動(dòng)變化顯現(xiàn)出的信息,按照《周易》的邏輯與思維方式,沿著時(shí)空變化的規(guī)律推演其演變的趨勢(shì)與未來(lái)的存在狀態(tài)。因此,只要了解一定數(shù)量的信息和掌握了《周易》的預(yù)測(cè)技術(shù)與方法,任何人都能應(yīng)用《周易》原理進(jìn)行預(yù)測(cè)。
《周易》是古代先賢圣哲在對(duì)自然、社會(huì)、人類(lèi)的長(zhǎng)期觀察與總結(jié)歸納中形成的,因此,包含了宇宙萬(wàn)事、萬(wàn)物的豐富信息,《周易》本身就是一個(gè)宇宙信息庫(kù)。《周易?系辭下傳》指出:“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類(lèi)萬(wàn)物之情?！蓖ㄟ^(guò)觀天法地,總結(jié)歸納了自然、社會(huì)、人類(lèi)活動(dòng)變化的規(guī)律,以象、數(shù)、理的方式,簡(jiǎn)易、變易、不易的邏輯,簡(jiǎn)明扼要的構(gòu)建起了一套有效的思維模式,并告訴人們運(yùn)用這套體系可以通天下之志、定天下之業(yè)、斷天下之疑。所以,《周易?系辭上傳》指出:“易與天地準(zhǔn),故能彌綸天地之道。仰以觀于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反終,故知死生之說(shuō)。精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀?！?/p>
古往今來(lái),《周易》歷經(jīng)萬(wàn)世而不衰,多少智者賢達(dá)之所以潛心于易的恢宏世界,就在于《周易》是一個(gè)龐大的、無(wú)所不包的宇宙信息庫(kù),提供了洞悉未來(lái)的框架模式和揭示神秘世界的智慧門(mén)徑。
應(yīng)用《周易》進(jìn)行預(yù)測(cè),其信息來(lái)源主要有五個(gè)方面:
第一,時(shí)間信息。過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)的時(shí)間信息是《周易》預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)資源。中國(guó)傳統(tǒng)記時(shí)方法是用十天干與十二地支,每一組干支時(shí)間中都蘊(yùn)含著陰陽(yáng)五行生克制化的信息。
第二,空間信息?？臻g信息是指我們生存的空間方位信息,即東西南北中等五行數(shù)理信息。
第三,事物發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)信息。事物發(fā)展變化的端倪與征兆透露出的信息。在預(yù)測(cè)時(shí),無(wú)事不占、無(wú)疑不占、不動(dòng)不占等。
第四,預(yù)測(cè)目標(biāo)本身的信息。如股市預(yù)測(cè)中,股票本身的代碼、名稱(chēng)、所屬行業(yè)、所在的地理空間方位等信息。
第五,關(guān)聯(lián)信息。即與預(yù)測(cè)目標(biāo)相關(guān)的事物在運(yùn)動(dòng)變化中顯現(xiàn)出來(lái)的信息,如梅花易數(shù)預(yù)測(cè)中應(yīng)用的外應(yīng)信息等。
在現(xiàn)代預(yù)測(cè)中,我們是根據(jù)預(yù)測(cè)目標(biāo),進(jìn)行調(diào)查研究,搜集信息資料和歷史數(shù)據(jù),選擇預(yù)測(cè)方法,建立預(yù)測(cè)模型,然后再進(jìn)行預(yù)測(cè)。而《周易》預(yù)測(cè)與現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)相比,具有不可比擬的優(yōu)越性與靈活性。首先,《周易》預(yù)測(cè)靈活簡(jiǎn)便;其次,《周易》預(yù)測(cè)隨機(jī)性強(qiáng)、時(shí)效性強(qiáng);第三,信息獲取方便快捷、全面充分;第四,預(yù)測(cè)不受時(shí)空環(huán)境的限制,可以隨時(shí)隨地進(jìn)行預(yù)測(cè);第五,預(yù)測(cè)的趨勢(shì)性、準(zhǔn)確性更強(qiáng)等;第六,對(duì)人生未來(lái)的超前預(yù)警性。比如,人生未來(lái)走向與吉兇禍福,我們無(wú)法通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)證方法獲取信息,應(yīng)用《周易》預(yù)測(cè)則可以提供未來(lái)可能出現(xiàn)的不安全信息,以達(dá)到提前預(yù)警的目的。
由此觀之,《周易》預(yù)測(cè)能讓我們?cè)诿悦Ｅc困惑中找到明燈,讓我們的人生之旅減少坎坷,讓重大決策減少失誤。
三、《周易》市場(chǎng)預(yù)測(cè)的原理與方法
《周易》預(yù)測(cè)法種類(lèi)繁多,中國(guó)傳統(tǒng)預(yù)測(cè)方法幾乎都是應(yīng)用《周易》原理演化出來(lái)的,比如奇門(mén)遁甲、六壬、太乙等。本文只是簡(jiǎn)明扼要介紹《周易》六爻預(yù)測(cè)原理與《梅花易數(shù)》預(yù)測(cè)方法,以及在現(xiàn)代市場(chǎng)預(yù)測(cè)中的應(yīng)用。
六爻預(yù)測(cè)是根據(jù)《周易》原理,首先確定要預(yù)測(cè)的人、事、物等目標(biāo),采用一定的方法起卦,主要有?e卦法和時(shí)間起卦法等。當(dāng)起好一卦之后,就要定六親、裝世應(yīng)、裝六神、確定用神,找出動(dòng)變之爻等,《周易》預(yù)測(cè)模型就基本建立起來(lái)了,接下來(lái)就是分析與判斷事物發(fā)展變化的趨勢(shì)與結(jié)果。一般是根據(jù)預(yù)測(cè)時(shí)的年、月、日的五行與卦中用神、原神、忌神、世應(yīng)等的五行相生相克原理進(jìn)行分析判斷,最后得出預(yù)測(cè)結(jié)論。
不同的預(yù)測(cè)目標(biāo),用神的取用不盡相同,六親代表的信息也不一樣。我們以股市預(yù)測(cè)為例,說(shuō)明如何應(yīng)用《周易》原理進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)。
六親在股市預(yù)測(cè)中代表著不同的信息。妻財(cái)爻是股市預(yù)測(cè)中的用神,代表指數(shù)與股價(jià),宜旺不宜衰;父母爻代表股市的信息,有好有壞,為股市之仇神;子孫爻為股市增量資金,代表成交量;兄弟爻為股市之忌神,為空方;官鬼爻為官方、機(jī)構(gòu)、券商、莊家等。
根據(jù)《周易》原理如何判斷股市的漲跌?我們知道,股市的漲跌是多空雙方力量作用的結(jié)果,多方推動(dòng)股市上揚(yáng),空方拋壓導(dǎo)致股市下跌,也就是說(shuō),買(mǎi)賣(mài)雙方力量均衡的變化使股市振蕩起伏。應(yīng)用《周易》進(jìn)行股市預(yù)測(cè),根據(jù)建立的預(yù)測(cè)模型(卦象),以用神妻財(cái)爻為中心進(jìn)行分析,如果妻財(cái)爻旺相,受日、月、動(dòng)爻之生,又化進(jìn)神或化回頭生,那么,股市必漲無(wú)疑;反之,如果妻財(cái)爻處休囚、衰墓之地,又受日、月、動(dòng)爻之克,并化退神或化回頭克,那么,股市必跌。如果妻財(cái)爻持世,則宜短線(xiàn)操作,快進(jìn)快出,不宜長(zhǎng)線(xiàn)持有。
子孫爻為財(cái)之原神,生助用神妻財(cái)爻,宜旺不宜衰。子孫爻旺相,受日、月動(dòng)爻之生,化進(jìn)神等,股市大漲;如受日、月、動(dòng)爻之克,化退神,則股市下挫。子孫爻持世,說(shuō)明有增量資金注入,買(mǎi)盤(pán)居多,股市上升的動(dòng)力強(qiáng)勁。
兄弟爻為求財(cái)之忌神,宜衰不宜旺。兄弟爻旺相,又受日、月、動(dòng)爻之生,動(dòng)而化進(jìn)神,股市必跌;兄弟爻處休囚衰墓之地,受日、月、動(dòng)爻之克,動(dòng)化退神或回頭克,則股市上揚(yáng)。兄弟爻持世,賣(mài)盤(pán)多與買(mǎi)盤(pán),股市易跌,宜盡早出貨。
父母爻為財(cái)之仇神,克制原神,生助忌神。因此,父母爻宜靜不宜動(dòng)。父母爻持世,代表各種消息出現(xiàn),增量資金貧乏,股市震蕩下行的可能性更大。
官鬼爻代表官方、機(jī)構(gòu)、莊家、主力等,一方面官鬼爻能克制兄弟忌神,另一方面又會(huì)泄財(cái)之氣,所以,官鬼持世或動(dòng)變都會(huì)引起股市震蕩。關(guān)鍵是看官鬼爻動(dòng)變化出何爻,如化出財(cái)爻或子孫爻,則股市將震蕩上行。如果官化父則為利空而下調(diào),官化兄則莊家拋出之時(shí)必有大跌行情。
當(dāng)然,在實(shí)際操作中,分析的要素還很多,如六合、三合、刑、沖、害、旬空、飛伏、反吟、伏吟、生旺庫(kù)絕等。
《梅花易數(shù)》預(yù)測(cè)股市,主要是應(yīng)用八卦的五行屬性分析體卦用卦與互卦、變卦之間的生克關(guān)系,據(jù)此判斷股市的漲跌。首先要掌握八卦的五行屬性,即乾、兌屬金;震、巽屬木;坤、艮屬土、離屬火;坎屬水。然后把一卦分為體卦與用卦,有動(dòng)爻的卦為用卦,無(wú)動(dòng)爻的卦為體卦。占得的卦稱(chēng)為主卦,主卦的二、三、四爻與三、四、五爻組成互卦,主卦的動(dòng)爻變出之卦稱(chēng)為變卦。主卦是股市開(kāi)盤(pán)的情況,互卦是中間的震蕩過(guò)程,變卦是收市的行情。判斷股市漲跌的基本原則是,用生體或體用比和,股市上揚(yáng);用克體或體生用,股市下挫。
四、《周易》市場(chǎng)預(yù)測(cè)案例
本文仍以股市預(yù)測(cè)為例分析《周易》在經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)中的應(yīng)用,在其它市場(chǎng)預(yù)測(cè)中也一樣,只是卦中的六親代表的信息不同而已,只要掌握了基本原理,就能做到觸類(lèi)旁通,舉一反三。
案例1,六爻股市預(yù)測(cè)舉例:2009年3月30日(農(nóng)歷己丑年、戊辰月、甲戌日)上午8:30分,測(cè)當(dāng)天上證指數(shù)行情漲跌趨勢(shì),卦得火澤睽卦。申酉旬空。
預(yù)測(cè)模型分析:
第一,子孫酉原神持世,生助用神,并受月建日建之生,股市將上漲9點(diǎn)。
第二,忌神兄弟兩重,并臨月建日建旺相,股市將下跌10點(diǎn)。
第三,妻財(cái)用神不上卦,伏于兄弟未土之下,又受飛神之克并臨白虎,股市將下降6點(diǎn)。
第四,子孫酉金雖持世,但酉金旬空,不受月建與日建之生,股市將下跌9點(diǎn)。
預(yù)測(cè)結(jié)果:9-10-6-9=-16,即2009年3月30日,上證指數(shù)將下降16點(diǎn)。
火澤睽卦子孫爻持世,本是吉相,但遇旬空,又臨蛇,因蛇主虛驚怪異之事,所以,當(dāng)日行情是高開(kāi)低走的基本態(tài)勢(shì)。
當(dāng)天上證指數(shù)收于2358.04點(diǎn),比上一個(gè)交易日(2009年3月27日,星期五)的收盤(pán)指數(shù)2374.44點(diǎn)下降了16.4點(diǎn)。預(yù)測(cè)下降值比實(shí)際下降值小了0.4點(diǎn),應(yīng)該算預(yù)測(cè)基本準(zhǔn)確。(注:各項(xiàng)變量的數(shù)值是根據(jù)八卦數(shù)理中的五行屬性值確定的)
案例2,《梅花易數(shù)》股票預(yù)測(cè)舉例:2009年8月9日22:12分星期天(農(nóng)歷己丑年辛未月丙戌日,六月十九),問(wèn)600010包鋼股份明日漲跌情況如何?得火山旅,之火地晉,午未旬空。
模型分析:
第一,主卦火山旅,體為火在上,用為山在下,火為紅色,在山之上,開(kāi)盤(pán)應(yīng)是高開(kāi)行情,但是,主卦是體生用,走勢(shì)不會(huì)太好;
第二,互卦的上卦為兌金,下卦為巽木,木雖生離火,但受兌金之克,不能生離火,應(yīng)是高開(kāi)后出現(xiàn)震蕩下行走勢(shì);
第三,變卦為火地晉,晉卦有升之意,且離火在上,意未著收市時(shí)反彈,但離火生坤土,有耗損之意,因此,反彈的力度很弱。
綜合以上分析,2009年8月10日,包鋼股份是上漲行情,漲幅在2.1%左右。為什么是2.1%呢?根據(jù)主卦與變卦的先天八卦數(shù)理得出(離數(shù)為3,艮數(shù)為7,坤數(shù)為8,3+7+3+8=21,據(jù)此判斷包鋼股份漲幅為2.1%左右)。
2009年8月10日,包鋼股份的實(shí)際走勢(shì)情況是,以5.36元開(kāi)盤(pán),比前一個(gè)交易日高開(kāi)3分錢(qián)(5.33元),最高升至5.49元,最低跌至5.21元,尾市收于5.44元,比前一交易日上漲2.06%,比預(yù)測(cè)值小0.04%,預(yù)測(cè)基本準(zhǔn)確。
應(yīng)用古老的《周易》進(jìn)行經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)或股市預(yù)測(cè),尚處于探索階段,據(jù)本人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),預(yù)測(cè)大盤(pán)或個(gè)股漲跌相對(duì)容易,準(zhǔn)確性也比較高,但預(yù)測(cè)漲跌的幅度則比較困難,還有待進(jìn)一步在實(shí)踐中檢驗(yàn),多進(jìn)行實(shí)證分析研究,找出其內(nèi)在的規(guī)律性,減少股市操作的風(fēng)險(xiǎn)。
第四篇：周易文字筆畫(huà)五行屬性大字典
周易文字筆畫(huà)五行屬性大字典
1畫(huà)：
五行屬“金”的字有： 五行屬“木”的字有： 五行屬“水”的字有： 五行屬“火”的字有：丶 五行屬“土”的字有：一乙 2畫(huà)：
五行屬“金”的字有：匕刀人入厶 五行屬“木”的字有：
五行屬“水”的字有：勹卜乜 五行屬“火”的字有：刁丁二力了 五行屬“土”的字有：又 3畫(huà)：
五行屬“金”的字有：才叉亍巛川寸千刃三上尸士夕小 五行屬“木”的字有：干工弓丌及孑巾久口廿乞彡已 五行屬“水”的字有：凡亡下子
五行屬“火”的字有：彳大孓女勺巳乇幺弋丈 五行屬“土”的字有：己山土丸兀丫也尢于 4畫(huà)：
五行屬“金”的字有：仇乏戈仁仍冗少什氏手殳四兮心刈仄爪 五行屬“木”的字有：卞丐公勾介今斤亢孔木牛亓欠犬牙元月勻
五行屬“水”的字有：巴比不歹反方分夫父互戶(hù)化幻毛爿匹片攴壬卅水文毋勿 五行屬“火”的字有：尺丹吊仃斗火井仂內(nèi)日太天屯午爻仉之支止中 五行屬“土”的字有：厄切王卬夭尹引尤友予曰允 5畫(huà)：
五行屬“金”的字有：冊(cè)叱斥出叼刊***仟且仞申生失石史矢世仕市示甩司玊仙乍占正主 五行屬“木”的字有：本尕甘功古瓜宄卉加甲叫句巨卡可叩卯疒巧丘囚去外未五仡玉札
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五行屬“水”的字有： 澳鲅辦鮑虣憊糒甏嬖觱鮅鞞遍辨瘭儐撥餑播鲌膊馞潺潮澈澄霏奮憤諷撫鮒骸駭頷翰翮醐寰遑潢諱閽餛霍澗澆潔噱潰潦澇霖螞罵瞞螨蒙醚憫螟瘼默謀霓凝潘螃耪陪霈澎膨駢蹁諞瓢瞟撇瞥頻鲆撲氆潛潤(rùn)撒霎潸潲澠澍澌潭燙潼隈溈潿閿憲廨興學(xué)潯鄅沄 五行屬“火”的字有：
撤陳撐鴟熾儔輳達(dá)殫撣憚導(dǎo)道燈諦諜蹀都賭憝噸燉遁踱燔積瑾撅獗賴(lài)襤螂撈擂縭璃罹歷璉撩獠燎廩陵遛龍瘺盧陸錄駱燜遖撓鲇噥諾逎燃燒遂鮐曇糖螗絳陶蹄醍頭暾鴕橐熹曉璇謔焰鴦曄燁燚燠璋瘴赭臻踵豬撰贅諮髭燊
五行屬“土”的字有：
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五行屬“金”的字有：
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五行屬“金”的字有：
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五行屬“金”的字有：
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五行屬“水”的字有：
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五行屬“金”的字有：
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五行屬“金”的字有：
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五行屬“金”的字有：鑌镲躔囅摛躕攛鑊鑒跫懾襲隰驍癬驏鑄
五行屬“木”的字有：藹龔瓘蘅篯驕鄺籟藶藺蘢籠蘆蘑孽蘋(píng)蘄氍權(quán)蘇儼癭齬鬻蘊(yùn) 五行屬“水”的字有：邊鰾鱉灃灌驊歡獾霽霾鰻艨鳘耱瓤穰灄響?zhàn)嬿L藻
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五行屬“金”的字有：鑣黲黲髑镥颥鱔鑠鷥髓鼷鱚纖鷴攢臟齄鱒 五行屬“木”的字有：欑蘩鱖藿鷦鷲蠲蘭蘞欏驀蘗蘧癯蘚鼴驗(yàn)驛鷸 五行屬“水”的字有：鷩變鲼鬟禳灘
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五行屬“金”的字有：鑣黲黲髑镥颥鱔鑠鷥髓鼷鱚纖鷴攢臟齄鱒 五行屬“木”的字有：欑蘩鱖藿鷦鷲蠲蘭蘞欏驀蘗蘧癯蘚鼴驗(yàn)驛鷸 五行屬“水”的字有：鷩變鲼鬟禳灘
五行屬“火”的字有：讎蠣?wèi)羸嶗[麟轤欒玀體顯 五行屬“土”的字有：孌巖纓 25畫(huà)：
五行屬“金”的字有：鑶镵鲿躥鑭躡璛鑲贓 五行屬“木”的字有：觀鱭髖欖蘿籮蘸纘 五行屬“水”的字有：灞酆灝灝鹱漯蠻蘼襻 五行屬“火”的字有：叆纛攬鬣酃顱摞囔廳 五行屬“土”的字有： 26畫(huà)：
五行屬“金”的字有：饞镩驥鑷躚趲 五行屬“木”的字有：蠼躦 五行屬“水”的字有：灣
五行屬“火”的字有：邐酈驢邏瘰攮 五行屬“土”的字有： 27畫(huà)：
五行屬“金”的字有：黷鑾鑼顳鉆 五行屬“木”的字有：顴讞 五行屬“水”的字有：灤纈
五行屬“火”的字有：讜纜鸕鱸驤 五行屬“土”的字有： 28畫(huà)：
五行屬“金”的字有：齼 五行屬“木”的字有：籩戇欞 五行屬“水”的字有：滟戅 五行屬“火”的字有：魑轢躒 五行屬“土”的字有：鸚 29畫(huà)：
五行屬“金”的字有：鏍 五行屬“木”的字有： 五行屬“水”的字有：
五行屬“火”的字有：驪躪 五行屬“土”的字有：鸛 30畫(huà)：
五行屬“金”的字有：爨 五行屬“木”的字有： 五行屬“水”的字有：骉 五行屬“火”的字有：鸝鱺馕 五行屬“土”的字有：
五行與數(shù)字 1、2為木，1為陽(yáng)木，2為陰木 3、4為火，3為陽(yáng)火，4為陰火 5、6為土，5為陽(yáng)土，6為陰土 7、8為金，7為陽(yáng)金，8為陰金 9、10為水，9為陽(yáng)水，10為陰水 字的五行定義原則
1、按字形字義區(qū)分：
屬木的：本、術(shù)、榕、蕓竺等。
屬火的：燦、熒、炳、日、昆等。屬土的：圣、地、山、峰等。屬金的：銅、欽、剛、劍等。屬水的：浩、海、雪、霞等。
2、按五音十二律上音韻來(lái)鑒別。
第五篇：周易文字筆畫(huà)五行屬性大字典
周易文字筆畫(huà)五行屬性大字典 周易文字筆畫(huà)五行屬性大字典 1畫(huà)：
五行屬“金”的字有： 五行屬“木”的字有： 五行屬“水”的字有： 五行屬“火”的字有：丶 五行屬“土”的字有：一乙 2畫(huà)：
五行屬“金”的字有：匕刀人入厶 五行屬“木”的字有： 五行屬“水”的字有：勹卜乜 五行屬“火”的字有：刁丁二力了 五行屬“土”的字有：又 3畫(huà)：
五行屬“金”的字有：才叉亍巛川寸千刃三上尸士夕小 五行屬“木”的字有：干工弓丌及孑巾久口廿乞彡已 五行屬“水”的字有：凡亡下子
五行屬“火”的字有：彳大孓女勺巳乇幺弋丈 五行屬“土”的字有：己山土丸兀丫也尢于 4畫(huà)：
五行屬“金”的字有：仇乏戈仁仍冗少什氏手殳四兮心刈仄爪 五行屬“木”的字有：卞丐公勾介今斤亢孔木牛亓欠犬牙元月勻
五行屬“水”的字有：巴比不歹反方分夫父互戶(hù)化幻毛爿匹片攴壬卅水文毋勿 五行屬“火”的字有：尺丹吊仃斗火井仂內(nèi)日太天屯午爻仉之支止中 五行屬“土”的字有：厄切王卬夭尹引尤友予曰允 5畫(huà)：
五行屬“金”的字有：冊(cè)叱斥出叼刊***仟且仞申生失石史矢世仕市示甩司玊仙乍占正主 五行屬“木”的字有：本尕甘功古瓜宄卉加甲叫句巨卡可叩卯疒巧丘囚去外未五仡玉札 五行屬“水”的字有：叭白半包北必閟弁卟布匆弗付夯禾弘乎矛民皿末母仫目丕皮氕平叵仨兄玄穴疋匝
五行屬“火”的字有：丙代旦叨氐叮冬叻立尥令另奶尼奴冉他它田仝仗召只左 五行屬“土”的字有：凹瓦戊矽央以永用由右幼孕仔 6畫(huà)：
五行屬“金”的字有：臣丞舛此次汆存丟而吏列任扔如色舌式守妁死寺夙凸刎西吸先囟匈旬曳再在早吒州舟字
五行屬“木”的字有：朳朵尬各共乩吉伎奸幵囝件交臼伉考匡夼企犰曲戎朽旭仰吁聿朱竹 五行屬“水”的字有：扒百冰并凼伐帆氾犯仿妃份缶伏亥好合冱回米糸名牟仳牝乒收汀危向刑行兇休血印汁
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五行屬“金”的字有：
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五行屬“金”的字有：
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五行屬“金”的字有：
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五行屬“金”的字有：
剝財(cái)睬倉(cāng)敇豺刬倀倡鬯晁眧耖唓宸乘蚩持翅芻俶純祠脆厝凋釘琺剛罡怪借峻釕倪釙剖倩挈邛讱軔衽狨辱弱珊閃訕剡扇哨射珅娠神眚師十時(shí)拾狩書(shū)紓殊衰拴素祟孫隼唆索慟剜紊唏息席掀宵笑修脩訏徐玹痃眩殉栽宰奘唣哳痄窄釗針真畛疹拯癥紙指酎疰拽酌租珇祖祚唑座 五行屬“木”的字有：
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五行屬“木”的字有：
茇苞苯笨苾梐彬梣茬趁笞茌崔笪笛兜軛梵芾苻桴符苷敢舸梗珙茍?bào)羊列M梏牿胍規(guī)匭國(guó)悍捍偈寄笳袈戛蛺胛徦假堅(jiān)枧趼健皎教秸婕堇近婧竟救苴趄苣捐眷桷捃胩康苛氪啃寇苦梡眶悝盔悃捆婪笠啉苓茅茆茂梅苠茉苜旎偶苤笸啟乾悄茄卿頃筇蚯區(qū)蛆朐娶悛圈痊苒若嗇苫梢苕笙倏梳術(shù)笥崧桫梭苔梯笤梃桶偓梧悟晤狹廂梟偕械許珝研厴眼悒挹翊茚英唷圉庾苑笮苧棁茁梓
五行屬“水”的字有：
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五行屬“金”的字有：
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五行屬“土”的字有： 捱媕啽晻胺媼傲奡堡堛嵖硨堤奠堞惡費(fèi)黑堠畫(huà)黃堪喹嵐塄嵋垴蛙崴為圍 幃惟喂硪婺痦翕硤翔硝硯堰崵崾揶掖猗 13畫(huà)：
五行屬“金”的字有：
鉍缽鈸鉑踩粲惻插詫琩琛嗔脭絺飭傺愁稠酬蜍楚琡揣歂蠢跐琮催瘁搓脞鈿堵鈷鉀剿捷靖鉅鈳鈴鉚鉬鈮刨剻鈹钷鉛鉗蜣愜嗪銎飪?nèi)嗳ΜX裟歃煞傷艄蛸詵蜃詩(shī)邿獅勢(shì)試軾毹暑鼠蜀睡嗍嗣肆送搜肅嗉睢歲嗦羧嗩鉈鉭酮?jiǎng)栂臂Ｏ油橎性斚虢嬓蚂市甚骼C嗅煦揎暄鉉馴詢(xún)鈾銪愉揄蝓傴鈺裕愈鉞載賊揸閘債斟鉦睜黹酯誅邾瘃莊裝琸資揍傶阻 五行屬“木”的字有：
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五行屬“金”的字有：
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五行屬“木”的字有： 葆萹箯標(biāo)槽箣郴樗樅蔥稻噔蒂腭樊葑橄稿葛賡鞏穀廣媯瑰郭摑葒篌糇葫槲篁蝗嘰緝赍稽瘠擠稷葭價(jià)駕稼儉翦賤腱箭僵槳嬌膠噍頡羯槿儆獍鬮駒屨踞蒈慷靠頦瞌蝌課緙摳侉寬款誑葵醌閫樓面模耦葩篇葡槭葜慳槧?wèi)c窮煢萩蝤葚樞葰樘葶葳葦蒍嫵葸瞎賢緗葙箱蝎萱樣儀誼毅瑩媵萭窳葬樟箴荮著箸醉 五行屬“水”的字有：
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五行屬“火”的字有：讎蠣?wèi)羸嶗[麟轤欒玀體顯 五行屬“土”的字有：孌巖纓 25畫(huà)：
五行屬“金”的字有：鑶镵鲿躥鑭躡璛鑲贓 五行屬“木”的字有：觀鱭髖欖蘿籮蘸纘 五行屬“水”的字有：灞酆灝灝鹱漯蠻蘼襻 五行屬“火”的字有：叆纛攬鬣酃顱摞囔廳 五行屬“土”的字有： 26畫(huà)：
五行屬“金”的字有：饞镩驥鑷躚趲 五行屬“木”的字有：蠼躦 五行屬“水”的字有：灣
五行屬“火”的字有：邐酈驢邏瘰攮 五行屬“土”的字有： 27畫(huà)： 五行屬“金”的字有：黷鑾鑼顳鉆 五行屬“木”的字有：顴讞 五行屬“水”的字有：灤纈 五行屬“火”的字有：讜纜鸕鱸驤 五行屬“土”的字有： 28畫(huà)：
五行屬“金”的字有：齼 五行屬“木”的字有：籩戇欞 五行屬“水”的字有：滟戅 五行屬“火”的字有：魑轢躒 五行屬“土”的字有：鸚 29畫(huà)：
五行屬“金”的字有：鏍 五行屬“木”的字有： 五行屬“水”的字有： 五行屬“火”的字有：驪躪 五行屬“土”的字有：鸛 30畫(huà)：
五行屬“金”的字有：爨 五行屬“木”的字有： 五行屬“水”的字有：骉 五行屬“火”的字有：鸝鱺馕 五行屬“土”的字有： ? 五行與數(shù)字 1、2為木，1為陽(yáng)木，2為陰木 3、4為火，3為陽(yáng)火，4為陰火 5、6為土，5為陽(yáng)土，6為陰土 7、8為金，7為陽(yáng)金，8為陰金 字的五行定義原則
1、按字形字義區(qū)分： 屬土的：圣、地、山、峰等。屬金的：銅、欽、剛、劍等。屬水的：浩、海、雪、霞等。如何來(lái)界定一個(gè)漢字的五行
漢字存在五行，其五行作用主要是用來(lái)起改名字，通常人們都是分析了八字或者經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目以后，根據(jù)其八字五行缺什么，再在起名字的時(shí)候用漢字補(bǔ)上。那么如何來(lái)界定一個(gè)漢字的五行呢？
一、數(shù)字五行界定法
按漢字筆畫(huà)數(shù)理五行： 1、2為木，3、4為火，5、6為土，7、8為金，9、10為水。缺點(diǎn)：漢字筆畫(huà)數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義，如：木為4畫(huà)、土為3畫(huà)，依這樣的邏輯簡(jiǎn)單地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了。中國(guó)如此多的漢字就用這樣極其簡(jiǎn)單的邏輯來(lái)推算套用五行，顯然是有些牽強(qiáng)附會(huì)，不合道理，有孛于易學(xué)之博大精深的自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻涵義。
二、部首偏旁五行界定法
漢字中帶木旁草頭的字屬木，帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來(lái)界定漢字的五行，符合易學(xué)五行意義，但還是單薄了一些，因?yàn)橐讓W(xué)之所以博大精深，她是幾千年來(lái)，人們通過(guò)自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這一規(guī)律，不是用一個(gè)簡(jiǎn)單的單一的方法能夠解釋的通的，易學(xué)的深刻涵義就在于此。缺點(diǎn)：按此法，不帶這些偏旁的字就很難確定其五行，比如：大、多、少、天、母、見(jiàn)、長(zhǎng)、直、方、玄、天、耳等，看來(lái)此法局限性也很強(qiáng)，只適合那些偏旁部首性強(qiáng)的字。
三、音韻五行界定法
就是根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行。缺點(diǎn)：極少有人使用。
四、字意結(jié)合部首偏旁五行界定法 比如“李”字，有的電腦軟件測(cè)得五行是金，有的軟件測(cè)得卻是木，有的軟件測(cè)得卻是水。電腦軟件所測(cè)漢字五行有一個(gè)通病，就是不論什么字只有一個(gè)五行，那么我們用漢字的字意來(lái)分析“李”字的五行：“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹(shù)”還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子，子為子水，由此界定“李”子的次五行為“水”，因此，最后界定“李”字五行為木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強(qiáng)的一個(gè)字，一個(gè)三點(diǎn)水，兩個(gè)火，如果用偏旁部首五行漢來(lái)界定這個(gè)漢字其“淡”字是水字旁，五行為水，這個(gè)字用這種方法是有一定的道理的，但是用字意法來(lái)界定“淡”字的五行，“淡”字雖說(shuō)是水火之字，而且是一個(gè)水，兩個(gè)火，字本身火大于水，然而字意卻是以水為主，因?yàn)槲覀冎赖滞ǔ４蠹叶祭斫鉃榈?，沒(méi)有說(shuō)是淡火的，主要作用還是來(lái)描述水，“淡化”即由強(qiáng)變“弱”，即為淡，由此可見(jiàn)“淡”字的主五行為水，次五行即為火，因?yàn)槭撬疁p弱了火產(chǎn)生的淡，淡字的五行是有火的，因此，最后界定“淡”字的五行是水火。類(lèi)似五行不容的字有很多，可見(jiàn)，起改名字用漢字的五行來(lái)補(bǔ)救八字的五行不是很容易的事情。由此可見(jiàn)，根據(jù)漢字的字意結(jié)合部首偏旁來(lái)界定漢字的五行，相對(duì)合理。
五、字意五行有強(qiáng)弱之分
字意五行有強(qiáng)弱之分，如：江，河、湖、海、洋這幾個(gè)字的主五行都為水，但是有強(qiáng)弱之分、大小之分。這點(diǎn)大家要弄清楚了，不要聽(tīng)說(shuō)八字缺水就一味的補(bǔ)水，還要看水的大小，你的命局適不適合等等。
通過(guò)以上分析，似乎漢字五行太難確定了，那么我們應(yīng)該怎樣來(lái)更為合理的來(lái)界定一個(gè)漢字的五行呢？首先我們要明白一個(gè)做事尋根的道理，從事物的最根本點(diǎn)上來(lái)分析，多數(shù)漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的偏旁部首組成，這就表明一個(gè)多部首的漢字不可能是由一種五行來(lái)決定的，最終如何來(lái)確定一個(gè)字的五行，關(guān)鍵是要根據(jù)字意，因?yàn)闈h字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形來(lái)分定五行目前基本上沒(méi)有人來(lái)用，因?yàn)闇?zhǔn)則性很難把握，因此，最好的方法就是根據(jù)漢字的字意結(jié)合部首偏旁來(lái)界定一個(gè)漢字的主五行或次五行。
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