第一篇：天干地支力量分析

天干地支力量分析

一、天干力量的簡(jiǎn)單原理分析

如果定四柱天干地支的標(biāo)準(zhǔn)分為100分，純論天干，只占10分。

因?yàn)樘旄芍魍?、主表，主外觀上看得見(jiàn)的，所顯示出來(lái)的，是有形有限的；地支主內(nèi)，主看不到的、隱藏的，是潛在、無(wú)限的。

天干的旺衰程度完全由地支決定，從格與化格否，也主要由地支五行的旺衰決定。這是因?yàn)樵谝笊虝r(shí)期，干支學(xué)問(wèn)是根據(jù)草木生長(zhǎng)狀態(tài)的發(fā)展來(lái)起源完善的。草木在地表的生長(zhǎng)狀態(tài)，大部分力量取決于地下根氣力量的生長(zhǎng)狀態(tài)，只有地下根支長(zhǎng)得越好，汲取的養(yǎng)料越充分，方能使地上部分長(zhǎng)得越好、越旺盛。

好比種蔬菜，天干為地面之上的部分，地支為根及土地的肥沃程度。只有土地的肥沃程度好，種子優(yōu)良，蔬菜才能長(zhǎng)勢(shì)良好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比在不好的土地上種植強(qiáng)得多。反過(guò)來(lái)說(shuō)，蔬菜的好壞主要由土地的肥沃程度及種子的優(yōu)良程序決定。所以天干占比重很小，約占10分；地支占比重很大，完全能決定天干的強(qiáng)弱，占到90分。天干得生助是一個(gè)緩慢性過(guò)程，好比蔬菜長(zhǎng)大成熟是一個(gè)慢性過(guò)程，一下子得生助多了就會(huì)撐死。二、四個(gè)天干所占力量的比重 四個(gè)天干相比較來(lái)說(shuō)，年干約占6分，月干2分，日干1分，時(shí)干1分。因?yàn)樵诎俗至髂觐A(yù)測(cè)中，年干是參預(yù)的主要對(duì)象，決定本年內(nèi)的吉兇，所以占比重很大，其次再定月、日、時(shí)。

至于天干所顯示出來(lái)的力量大小，主要由地支及其它天干地支兩方面的關(guān)系而定。在以下詳述。

論地支的力量

四個(gè)地支力量的大約比例

一、論空亡

以日柱為主，論這一旬內(nèi)的空亡。在四柱預(yù)測(cè)中，年支不論空亡，因?yàn)槟曛榫?，為這一年內(nèi)的主管，可決定這一年內(nèi)的吉兇，只是力量小一半或再小許多。在六爻預(yù)測(cè)中，年支論空亡，月、時(shí)也論空亡；雖然空亡，但有力，為待時(shí)而發(fā)揮力量。

月、時(shí)支論空亡，如果空亡地支臨月、時(shí)旺相，在先天五行力量上的比重也論空，無(wú)用。好比你認(rèn)識(shí)幾個(gè)有錢(qián)人，光有錢(qián)不幫助你等于無(wú)用，還是你不得生助。同理，克神空亡不為害。這樣的空如果受沖為動(dòng)中填實(shí)不空，待出空用處還是很大的，為吉為兇看是有利無(wú)利。好比有錢(qián)人不想幫你，但受別人指使或?yàn)榱诉_(dá)到一定的目的幫你，就出空來(lái)助你，不過(guò)這樣的幫助一般來(lái)說(shuō)是沒(méi)有多少真心的，而是勉強(qiáng)、被迫、有目的的。同理，忌神出空或填實(shí)不空為害也同樣。二、四個(gè)地支的大約比重

一個(gè)人出生時(shí)的時(shí)間，季節(jié)的力量最明顯，也最大，即月令，所以月支占得的比重最大。這主要是因?yàn)?，月支是現(xiàn)管最大力量。不好理解的話，我們可以觀察一下實(shí)際，如火年的冬季仍然是寒冷的，不可能火年到了水旺冬天，天氣照樣比以往冬季要暖和許多，那是可能度很小的；還水年到了火的夏季，照樣炎熱，不太可能水年的夏季也寒冷。（這是一般常識(shí)，需要我們善加分析方可。）

第二是和日主有直接關(guān)系的日支，直接作用相當(dāng)大，分?jǐn)?shù)雖不算多，但作用方面很多、直接性關(guān)系作用很強(qiáng)。

第三是時(shí)支，因?yàn)橐惶飚?dāng)中，晝夜溫差較大。第四是年支，中隔月柱，但能同時(shí)和月柱、日柱時(shí)柱三者發(fā)生直接化的關(guān)系，不過(guò)一分擔(dān)力量就會(huì)變?nèi)踉S多，但在相互間的和后天大運(yùn)流年中通過(guò)流通轉(zhuǎn)化（包括先后天）可以增強(qiáng)和減弱的，在此過(guò)程中，會(huì)有個(gè)主次之分，重難點(diǎn)之分。年支的先天性力量小，但在流年預(yù)測(cè)中起作用最大，后天性的轉(zhuǎn)化流通中的力量遠(yuǎn)勝于月、日、時(shí)。先定年的吉兇，再定月、日、時(shí)。

在六爻預(yù)測(cè)中，一般是以月、日的力量為主，因?yàn)樵?、日的力量占四柱力量的大部分，表現(xiàn)出來(lái)的力量也最明顯，古今往來(lái)也繼承了這一傳統(tǒng)，也是有理有據(jù)的。實(shí)際上，年和時(shí)在某些方面，甚至在許多卦中起著舉足輕重的作用，不可忽視。在預(yù)測(cè)上，應(yīng)該以月、日對(duì)卦中之爻生克的權(quán)力為主，年、時(shí)為輔才符合實(shí)際預(yù)測(cè)原理。

一般來(lái)說(shuō)，分配地支力量的比重：年支為10分，月支為20—70分，日支為20分，時(shí)支為10分。一般來(lái)說(shuō)，年、日、時(shí)支的力量的原力是固定不變的，月支的原力是在變化中的，但在轉(zhuǎn)化流通中的后力作用下的原力是會(huì)發(fā)生或大或小的變化。

三、地支之力的變化

1．月支之力的變化，在實(shí)踐中可發(fā)現(xiàn)，更能感覺(jué)得到。2．年、月、日、時(shí)支的力量的原力是固定不變的；但是在流通轉(zhuǎn)化中的，或增強(qiáng)或減弱。

3．有人問(wèn)：為什么年、日、時(shí)支的原力是固定不變的？分析：其實(shí)這是大約的、均衡之力；原力是固定的，但發(fā)揮出來(lái)的力卻是在始終變化中的。

四、比重劃分的分?jǐn)?shù)依據(jù)

除四個(gè)天干的原力分?jǐn)?shù)外，還剩90分。我們知道，許多書(shū)上及古書(shū)上也認(rèn)為，月建之力對(duì)日主的旺衰能起到50%左右的作用，其它7個(gè)干支綜合起來(lái)方可起到50%的作用。我們?cè)趯?shí)測(cè)中及實(shí)踐中，此理論還是有很強(qiáng)的道理的。

另外，我們根據(jù)八卦、周易起源地北方來(lái)說(shuō)，陰陽(yáng)各半的理論來(lái)分析，也可證明此理論。1．月建占50%了，其它的年、日、時(shí)三個(gè)支共占50%的左右；除去月建，就屬于日建了，日支起的直接性作用強(qiáng)大，比其年支、時(shí)支多一倍，占20分。但其作用在很多時(shí)候、很多方面都會(huì)超過(guò)月柱的力量。

2．年支由于中隔月柱，離日柱遠(yuǎn)；另一方面，年支在一年中的固定力量主要有月、日來(lái)代替發(fā)揮。時(shí)支力量弱小些，所以年支和時(shí)支各占剩余之力的一半，各為10分。

3．月支為0 ——70分。但這是個(gè)均衡數(shù)，最多70分，是由于‘三七’開(kāi)的原理，也是由于均衡數(shù)的原理。但月建對(duì)日主的旺衰所起50%的作用，是要打多打少的折扣的，這是由于干支的流通轉(zhuǎn)化之力及日主的承受努力的能動(dòng)性所決定的。

第2節(jié) 論十二個(gè)月的月支之力

月支為月建，在一年的階段時(shí)間中，表現(xiàn)出來(lái)的力量最大，但不是固定不變的，而是在變化中的，變化是由弱逐漸到強(qiáng)再逐漸到弱的循環(huán)過(guò)程，之間的差距很大，大到一定程度是天地之別。

一、論寅月及寅木力 1．寅月為正月

分析：寅月為正月，之前為十二月丑土，為冬季中最冷的月份，地表由于儲(chǔ)存了大量冬季的雪水和冷空氣，而在溫暖時(shí)候就要蒸發(fā)，從而使地表變得潮濕起來(lái)，仍然十分寒冷。它的強(qiáng)大慣性到正月立春還要保持一個(gè)階段時(shí)間。所以在立春一雨水這一段時(shí)間，氣候還是十分寒冷，草木皆處于被凍不長(zhǎng)階段，2．寅木的生克力量很小

草木都處于被凍狀態(tài)。這時(shí)的寅木雖有生克之權(quán)，但無(wú)生克之力，所以很容易夭折，被周?chē)奶旄傻刂_合刑克耗，變極弱成無(wú)力狀態(tài)。這時(shí)的寅木對(duì)卦中之爻仍有生克權(quán)力，不過(guò)力量要小很多罷了。

3．寅木潛在的生克力正處在壯大的發(fā)展階段（1）雖然此時(shí)的寅木雖有生克之權(quán)而無(wú)力；但其潛在的生長(zhǎng)力是在不斷加強(qiáng)、壯大、發(fā)展的。（2）在后天運(yùn)得生助時(shí)，同等的力量下發(fā)揮得較強(qiáng)大一些。這就好比在生長(zhǎng)階段中的人的體力比走向衰弱的人，在同等條件下發(fā)揮得要持久些、好些、強(qiáng)些。

再舉個(gè)理論例子：這就好比剛開(kāi)始在一個(gè)新環(huán)境當(dāng)官的人，實(shí)力還沒(méi)有以往待時(shí)間長(zhǎng)的人員強(qiáng)，依仗以往的權(quán)勢(shì)和對(duì)環(huán)境的熟悉時(shí)不服氣、不聽(tīng)從，但仍然可以對(duì)手下人進(jìn)行批評(píng)與變動(dòng)，只不過(guò)力量要小許多，但實(shí)力是在不斷鞏固發(fā)展的。同理，寅木的力量也是在不斷生長(zhǎng)的。隨著力量的強(qiáng)大，對(duì)卦中之爻的生克權(quán)力也就越大。

4．在雨水一驚蜇階段 在雨水一驚蜇階段，天氣逐漸變暖，大地逐漸解凍，雨水逐漸增多，土中的木開(kāi)始吸收水氣，處在孕良階段，這時(shí)方才有了一絲力量，但仍很弱，約為10分，由于力量小，也很容易夭折，所以這時(shí)候最需要嚴(yán)加看護(hù)、呵護(hù)、保衛(wèi)。

二、論卯月及卯木力 1．卯月為二月

卯月是在寅月的基礎(chǔ)上壯大的。

2．卯為木，從驚蜇開(kāi)始，至春分階段，萬(wàn)物在積蓄了一定的力量后，生長(zhǎng)加快，草木開(kāi)始萌芽生長(zhǎng)，小動(dòng)物也都出來(lái)活動(dòng)，過(guò)幾天就會(huì)變個(gè)樣，這時(shí)的木發(fā)揮出來(lái)的力量較強(qiáng)大，增長(zhǎng)力比前面多2倍，由10分變成30分。但在外界及周?chē)奶旄傻刂У膹?qiáng)大壓力下也會(huì)變夭折，所以有時(shí)也會(huì)轉(zhuǎn)成從格或化格時(shí)的格局。

3．在春分—清明階段，天氣晴朗、溫暖，木的長(zhǎng)勢(shì)最快，潛力發(fā)揮出來(lái)的也最多，常常會(huì)

一、兩天變個(gè)樣，比前面增加一倍之力，由30分變成60分。長(zhǎng)大了，已經(jīng)很難夭折了，如果外力非常強(qiáng)大，也可以使其夭折。

三、論辰月及辰土力 1．辰為三月

辰為土，在清明一立夏階段中，天氣溫暖、潮濕，降雨量明顯增加，再加上土在冬水天中儲(chǔ)存的雪水，促進(jìn)木作物生長(zhǎng)發(fā)育，則清潔明凈的風(fēng)光代替了草木枯黃、滿目蕭條的景象。

辰中藏有天干“乙戊癸”，在不同的環(huán)境及條件下發(fā)揮的力量卻是不同的。

2．乙為木，（1）在卯月生長(zhǎng)速度最快，力量最大。

（2）而在辰月中開(kāi)始變?nèi)酰捎诔皆轮兴慷?，余力仍然很?qiáng)，處于鞏固生長(zhǎng)階段，比在卯月減少二分之一的力，由60分變成30分。

（3）在某些木旺時(shí)候，余力會(huì)更強(qiáng)；由木力來(lái)引發(fā)、引動(dòng)；再加上有水來(lái)生之，則力量可大至很多；增至45分—70分。

3．癸為水，（1）這時(shí)雨量多，再加上土中本有的水，所以水的力量較大，能充分發(fā)揮出來(lái)，使木成長(zhǎng)，與木力同樣，約有30分。（2）在某些水旺之時(shí)，會(huì)更旺，進(jìn)而與水相合，從水局。

4．戊為土，（1）由于辰為濕土，生長(zhǎng)萬(wàn)物的恰到好處，被水木所固定，不能發(fā)揮力量，只能順應(yīng)水木之力，所以戊土力量很小，一般論10分，在水木多的時(shí)候，只能從其格局。（2）但戊在辰月土，周?chē)镣畷r(shí)，水力衰弱時(shí)或有力熱不能發(fā)揮時(shí)（如生木耗去大量力或土力旺），水論入墓庫(kù)。5．（1）辰土雖生金，但無(wú)金的根氣，所以生金之力弱。（2）在當(dāng)月令時(shí)的生金力量，在其它金力和土力的引發(fā)下，可有效發(fā)揮出來(lái)20分之力。（為戊土10分的2倍。）

6．比例：乙木占十分之四，癸水占十分之四，戊土占十分之二。但要注意其流通轉(zhuǎn)化的比例程度。

四、論巳月及巳火力

1．巳為火，在立夏—小滿階段中，由于是在春天木生火的基礎(chǔ)上延續(xù)下來(lái)的，所以起點(diǎn)就比較旺相。但由于春夏交接之時(shí)，天氣變幻無(wú)常，不至于太旺，約為30分。但在周?chē)旄傻刂У膹?qiáng)大消耗下，也會(huì)變?nèi)?、夭折而順?yīng)其勢(shì)。

2．在小滿一芒種階段中，天氣又逐漸變熱，增加近一倍，由30分變成50分。但在周?chē)旄傻刂У膹?qiáng)大消耗下，也會(huì)變?nèi)酢⒇舱鄱槕?yīng)其勢(shì)，介于從格與不從格之間。

3．這時(shí)的火能給水和木帶來(lái)很大的生氣，是極大的促進(jìn)水力發(fā)揮來(lái)生長(zhǎng)木力的。

五、論午月及午火力

1．午為火，在芒種—夏至階段中，天氣又逐漸變熱，由于本身火力已較旺，不會(huì)增加很多，由50分增加至60分，但也明顯得感到熱。

2．在夏至—小暑之間，只要再增加幾度，人們就會(huì)感覺(jué)很熱，這時(shí)的熱已接近頂點(diǎn)，溫度不會(huì)再高下去，約為70分。3．草木繼續(xù)生長(zhǎng)，但在白天火的熱烤下，而變得枯萎起來(lái)；但在有水、有土的好環(huán)境中，反而長(zhǎng)勢(shì)特別好。

六、論未月及未土力

1．（1）未土在小暑—大暑—立秋階段中，由于夏季的溫度已高達(dá)頂點(diǎn)，趨向于平穩(wěn)，強(qiáng)大慣性的力量，所以依然感覺(jué)很熱，只能維持原來(lái)的最高火力，為70分。（2）未土為燥土，未月是燥性之月；此時(shí)的燥性很強(qiáng)，由于火生燥土的關(guān)系，火力加上燥性之力計(jì)70分。

2．（1）為沙漠，是不能生長(zhǎng)萬(wàn)物的，天氣雖很熱，火力雖很強(qiáng)，但沒(méi)有午火來(lái)點(diǎn)著，即午未合化火，它的火力也不會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，只做為戊已土的根。（2）如果未土變涼，如在寅、卯或亥、子月，為涼土，這時(shí)的未土不助火，還要泄火，或合絆午火。具體情況條件下要具體分析。（3）六月未月的草木還比較旺盛，主要是在有水和土質(zhì)好的地方才能長(zhǎng)好草木。

3．未土藏干有‘乙己丁’，在不同的環(huán)境及條件下發(fā)揮的力量卻是不同的。

（1）乙為木：①乙木雖入墓于未庫(kù)中；但在未月中，草木還比較旺盛，所以木的余氣依然很強(qiáng)，只是停止了生長(zhǎng)力的發(fā)展，開(kāi)始逐漸變衰弱。②木力只有在周?chē)就Φ囊l(fā)下方可發(fā)揮未土中的木力，使燥性之土變?yōu)楣棠静⑸L(zhǎng)木力的土；③否則木不旺，只為論入墓庫(kù)，好比種子一樣，藏于土中，不發(fā)揮余力。

（2）己土：未土中的本氣之干，有丁火生助燥性。（3）丁火被燥土所化泄，已無(wú)火星之力；但其燥性很強(qiáng)，余氣火力較旺，在后天或它火的引發(fā)下很容易發(fā)揮火力。至于發(fā)揮得如何，要看外界引發(fā)力的添加。

七、論申月及申金力

1．申月為立秋之月，之前為未月，燥性最強(qiáng)之月；它的強(qiáng)大慣性到立秋后還要保持一段時(shí)間。

2．申為金，在立秋—處暑階段，氣候還是十分炎熱，草木仍然十分茂盛，這時(shí)的申金雖有生克之權(quán)，但無(wú)生克之力，所以很容易夭折，被周?chē)奶旄傻刂_合克耗泄變極弱成無(wú)力狀態(tài)。但這時(shí)的申金仍對(duì)卦中之爻有生克權(quán)力，原理同寅月，但申金的命較硬，這是由它的五行屬性所決定的。

3．在處暑—白露階段，表示炎熱的夏天快要躲藏，氣溫開(kāi)始有了些涼氣，溫度逐漸降低。這時(shí)申金有了一些力量，由于金比較硬，所以這時(shí)的申金較有力，約為20分。但由于力量小，也很容易變?nèi)踟舱邸?/p>

4．此時(shí)申金的生水力還是可以的。

八、論酉月及酉金力

1．酉為金，在白露—秋分階段，氣溫明顯降低，夜間溫度已達(dá)成露條件，露水凝結(jié)得較多，呈現(xiàn)白露，萬(wàn)物已經(jīng)成熟，不再生長(zhǎng)，這時(shí)酉金的力量大，增加一倍多，由20分變成45分。

2．在秋分—寒露階段，氣溫又降低一些，夜間溫度更低，露水凝結(jié)得更多，草木已枯黃衰弱，這時(shí)酉金力量最旺，已達(dá)頂點(diǎn)70分。

九、論戌月及戌土力

1．戌土為秋季金最旺之月戌月，九月是深秋，是果實(shí)階段，是金力最旺的階段。

2．（1）戌土的燥性只有在有火力的引發(fā)下方可使燥性大顯，否則不為顯示燥性，其生金力還是很強(qiáng)的。（2）當(dāng)八字無(wú)火或火力弱的時(shí)候，戌土是生金力量強(qiáng)的。（八字和六爻分析都是以月令的力量為先考慮的）

3．金的力量大，常常能以少勝多木；抗火力比較強(qiáng)。觀察一下自然界金屬性質(zhì)的特性就會(huì)明白；但人的干支五行都是具有活的、高級(jí)生命的陰陽(yáng)五行的干支；和理解自然界的五行干支的屬性的原理是一樣的，但是要看活、看成是符合人生命的五行干支體的屬性。

4．戌為土，在寒露—霜降—立冬這一階段中，氣候已漸寒冷，草木明顯衰敗變枯黃。同時(shí)，氣候明顯干燥，人體中的肺臟及支氣管在這一階段中最容易生病。肺臟及支氣管為金，所以在八字預(yù)測(cè)中，戌土碎金而不生金。5．戌土藏有天干“辛丁戊”，辛金被碎無(wú)力，戊為燥土。因?yàn)樘鞖飧稍?，?shù)木枯黃，很容易發(fā)生火災(zāi)，使丁火有力變旺，進(jìn)而變成爐炭之火，鍛金更加有力，所以論戌土為燥土，火的力量很大，有木生戌中丁火，更容易使火變旺，克金更加有力。

6．一般來(lái)說(shuō)，丁火為30分，戊土為30分，辛金為10分。辛金在金旺之時(shí)期可以變旺，加上戊土30分為40分。因?yàn)榻鹜铣山鹁?，使戌中受壓力的金不再受壓變旺的緣故。比例為：丁火占十分之四，戊土占十分之四，辛金占十分之二（但在其它干支無(wú)火引發(fā)或火力弱的情況下，力量是最大的，是具有積極動(dòng)態(tài)的旺金之力。）。

十、論亥月及亥水力

1．亥為水，在立冬—小雪階段，由于在秋天變涼的基礎(chǔ)上延續(xù)下來(lái)的，這時(shí)的天氣已較冷，所以起點(diǎn)就比較旺相，約為30分。但在周?chē)旄傻刂У膹?qiáng)大消耗下，也會(huì)變?nèi)?、夭折而順?yīng)其勢(shì)。

2．在小雪—大雪階段，開(kāi)始下雪，天氣冷，水分蒸發(fā)得明顯變慢、變少，大地儲(chǔ)存的水分增多，這時(shí)的水力增加約一半，由30分變成45分。

十一、論子月及子水力

1．子為水，在大雪—冬至階段，天氣越來(lái)越冷，下了大雪在土中積蓄起來(lái)，而只有少量的才會(huì)被蒸發(fā)掉，所以這時(shí)水力增多，由于本身已較旺，不會(huì)增加很多，由45分變成60分，但也增加了許多。

2．在冬至—小寒階段，只要再降低幾度，人們就會(huì)感覺(jué)很冷，這時(shí)的冷已接近頂點(diǎn)，溫度已降低到最低，約為70分，但晝夜溫差較大一些。

3．在子月，萬(wàn)物已處于被凍狀態(tài)，不再生長(zhǎng)，只能把潛力深藏起來(lái)，待到春天再發(fā)揮出來(lái)。所以論子水刑傷卯木，意思是把木凍住了，使其不能生長(zhǎng)、發(fā)揮力量。

十二、論丑月及丑土力

1．丑為土，在小寒—大寒—立春這一階段中，由于溫度已低達(dá)極點(diǎn)，為平穩(wěn)階段，這時(shí)大地已“冰凍三尺”，水已沒(méi)有活力，所以子丑相合成土，是丑土把子水合住，即凍住，變成冰或成冷水或儲(chǔ)存到大地之中，使子水失去活力，不能生長(zhǎng)萬(wàn)物。

2．丑土藏天干“己辛癸”，一般來(lái)說(shuō)，己辛癸各占25分。不是固定不變的，在水旺時(shí)從水，在金旺時(shí)從金。生金之力有己辛共50分，從水之力有辛癸共50分。各占十分之三.三的比例。

第3節(jié) 總結(jié)月支的力量 總結(jié)

1、寅木：在立春—雨水階段中，有生克之權(quán)，無(wú)生克之力；在雨水—驚蜇階段中有10分力。

2、卯木：在驚蜇—春分階段中有30分力，在春分—清明階段中有60分力。

3、辰土：在清明—谷雨—立夏階段中，乙木有30分力，戊土有10分力，癸水有30分力，生金之力有10—20分。

4、巳火：在立夏—小滿階段中有30分力，在小滿—芒種階段中有50分力。

5、午火：在芒種—夏至階段中有60分力，在夏至—小暑階段中有70分力。

6、未土：在小暑—大暑—立秋階段中，未土論火時(shí)為70分力，有時(shí)論燥土為戊已之根，也有70分力。

7、申金：在立秋—處暑階段中，有生克之權(quán)，無(wú)生克之力；在處暑—白露階段中有20分力。

8、酉金：在白露—秋分階段中有45分力，在秋分—寒露階段中有70分力。

9、戌土：在寒露—霜降—立冬這一階段中，丁火為30分，戊土為30分，辛金為10分，合成金局有助金力40分。

10、亥水：在立冬—小雪階段中有30分力，在小雪—大雪階段中有45分力。

11、子水：在大雪—冬至階段中有60分力，在冬至—小寒階段中有70分力。

12、丑土：在小寒—大寒—立春階段中，己辛癸各為25分，從生金力為50分，從水力為50分。以上只是一般的標(biāo)準(zhǔn)，在很多時(shí)候需要根據(jù)各地區(qū)實(shí)際情況及分析事物時(shí)的具體條件活變應(yīng)用才能符合實(shí)際預(yù)測(cè)原理。

第二篇：容建平-解讀天干地支的秘密

解讀天干地支的秘密

《破解五行》節(jié)選 作者：容建平

天干的秘密

地支記錄了大地氣候的溫度、濕度、風(fēng)力的變化，并記錄了由這種變化而產(chǎn)生的五氣分布規(guī)律，從這個(gè)排列規(guī)律中說(shuō)明了地上五行之氣對(duì)人體會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響。如果說(shuō)地球大氣層屬于地氣的一部分，那么天干又記錄了天上哪些五行之氣呢？

天干是指天上五行之氣的變化，這一點(diǎn)是肯定無(wú)疑，人們可以再想一想，天上出除了大氣層以外，還有什么？還有太陽(yáng)，還有月亮，還有滿天的星星，從地支的產(chǎn)生原理中已經(jīng)知道，太陽(yáng)的能量和月亮的變化，是造成地上五行之氣的主要因素，從原理上推算，天干記載的應(yīng)該是天上星體的五氣運(yùn)動(dòng)規(guī)律，但天上有無(wú)數(shù)的星體，究竟天干記錄了哪些星體的影響呢？

《黃帝內(nèi)經(jīng)》為人們揭開(kāi)了這個(gè)謎，書(shū)中記載，天干所表達(dá)的五行之氣變化，是指天上近地星體運(yùn)動(dòng)對(duì)地球所產(chǎn)生的影響，而重點(diǎn)又是以太陽(yáng)系內(nèi)金星、木星、火星、水星、土星的影響為代表，書(shū)中說(shuō)到：

“東方青色，入通于肝，開(kāi)竅于目，藏精于肝。其病發(fā)驚駭，其味酸，其類(lèi)草木，其畜雞，其谷麥，其應(yīng)四時(shí)，上為歲星?！?/p>

“南方赤色，入通于心，開(kāi)竅于耳，藏精于心，故病在五臟。其味苦，其類(lèi)火，其畜羊，其谷黍，其應(yīng)四時(shí)，上為熒惑星?！?/p>

“中央黃色，入通于脾，開(kāi)竅于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其類(lèi)土，其畜牛，其谷稷，其應(yīng)四時(shí)，上為鎮(zhèn)星?！?/p>

“西方白色，入通于肺，開(kāi)竅于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其類(lèi)金，其畜馬，其谷稻，其應(yīng)四時(shí)，上為太白星。”

“北方黑色，入通于腎，開(kāi)竅門(mén)于二陰，藏精于腎，故病在溪。其味咸，其類(lèi)水，其畜豬，其谷豆，其應(yīng)四時(shí)，上為辰星。”

古時(shí)候人們所說(shuō)的歲星，現(xiàn)在已稱為木星，所說(shuō)的熒惑星，現(xiàn)在已稱為火星，所說(shuō)的鎮(zhèn)星，現(xiàn)在已稱為土星，所說(shuō)的太白星，現(xiàn)在已稱為金星，所說(shuō)的辰星，現(xiàn)在已稱為水星，它們和地球一樣，都是太陽(yáng)系里的行星。

由此可見(jiàn)，我們的祖先早就發(fā)現(xiàn)金木水火土五星的兩大秘密：一是五星與五行有著性質(zhì)上的相應(yīng)類(lèi)似關(guān)系；二是五星的五行性質(zhì)對(duì)地球環(huán)境產(chǎn)生重大影響力。

木星產(chǎn)生出具有五行中風(fēng)的性質(zhì)，與東方，與青色，與肝臟有相對(duì)應(yīng)的類(lèi)似關(guān)聯(lián)，故定為木；火星產(chǎn)生出具有五行中火的性質(zhì)，與南方，與赤色，與心臟有相對(duì)應(yīng)的類(lèi)似關(guān)聯(lián)，故定為火；土星具有五行中濕的性質(zhì)，與中央，與黃色，與脾臟有相對(duì)應(yīng)的類(lèi)似關(guān)聯(lián)，故定為土；金星產(chǎn)生出具有五行中燥的性質(zhì)，與西方，與白色，與肺腑有相對(duì)應(yīng)的類(lèi)似關(guān)聯(lián)，故定這金；水星產(chǎn)生出具有五行中寒的性質(zhì)，與北方，與黑色，與腎臟有相對(duì)應(yīng)的類(lèi)似關(guān)聯(lián)，故定為水。

五大行星有五行性質(zhì)，它們又是怎樣產(chǎn)生出一陰一陽(yáng)兩種性質(zhì)狀態(tài)的呢？我們知道，任何事物的運(yùn)動(dòng)變化都會(huì)有一個(gè)強(qiáng)盛和衰弱的轉(zhuǎn)變過(guò)程，五大行星的運(yùn)行也不會(huì)例外，從一個(gè)側(cè)面上看，可能看到的是不斷上升過(guò)程，從另一個(gè)側(cè)面上看，看到的是不斷下降的過(guò)程，簡(jiǎn)單地說(shuō)，當(dāng)確定了行星在旋轉(zhuǎn)過(guò)程中面向太陽(yáng)時(shí)的最高點(diǎn)為中點(diǎn)后，在中點(diǎn)前為上升過(guò)程，在中點(diǎn)后則為下降過(guò)程，上升時(shí)體現(xiàn)為陽(yáng)性，下降時(shí)體現(xiàn)為陰性。

于是，古代的人們根據(jù)五大行星在運(yùn)行中一陰一陽(yáng)變化產(chǎn)生的不同影響力，作出了明確的性質(zhì)區(qū)別：

將木星在上升階段產(chǎn)生的陽(yáng)性性質(zhì)定為甲木，將木星在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為乙木；

將火星在上升階段產(chǎn)生的陽(yáng)性性質(zhì)定為丙火，將火星在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為丁火；

將土星在上升階段產(chǎn)生的陽(yáng)性性質(zhì)定為戊土，將土星在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為已土；

將金星在上升階段產(chǎn)生的陽(yáng)性性質(zhì)定為庚金，將金星在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為辛金；

將水星在上升階段產(chǎn)生的陽(yáng)性性質(zhì)定為壬水，將水星在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為癸水。

從此，由五行性質(zhì)中區(qū)分出陰陽(yáng)屬性的十大天干，忠實(shí)地記錄金、木、水、火、土五大行星對(duì)地球有規(guī)律變化的影響。

人們或者覺(jué)得這太過(guò)神奇了，太陽(yáng)系中的五大行星為什么有這樣大的影響力？現(xiàn)在人們已經(jīng)知道，金、木、水、火、土這五大行星本身是不發(fā)光不發(fā)熱的，它們所以都擁有著明亮的光輝，完全是它們對(duì)太陽(yáng)光線的反射所致，地上五行之氣的產(chǎn)生，是由于地球從太陽(yáng)吸收了光和熱，由于五大行星不發(fā)光不發(fā)熱，如果說(shuō)它們制造出了天上五行之氣，那么肯定這不是由光和熱產(chǎn)生，這是毫無(wú)疑問(wèn)的事，但是除了光和熱以外，五大行星還能有什么力量來(lái)影響地球呢？這些影響力又是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的呢？

雖然金木水火土五大行星不發(fā)光不發(fā)熱，但它們也和地球一樣，反射太陽(yáng)的光，放射自己的紅外線，有自己的電磁場(chǎng)，有自己的信息場(chǎng)，和有自己的引力場(chǎng)，而且五大行星都有各自的自轉(zhuǎn)周期，和各自的繞日公轉(zhuǎn)周期，更由于五大行星的質(zhì)量有大有小，產(chǎn)生的影響力也有強(qiáng)有弱，反射的太陽(yáng)光也有強(qiáng)有弱，于是這諸多因素的綜合，為五大行星各自制造出了強(qiáng)弱不一，周期不一的，但同是由光波、紅外線、電波、引力波等組成的信息能量波。

五大行星的信息能量波因頻率不同和強(qiáng)弱不同，故對(duì)地球上生命體產(chǎn)生的影響也有所不同。古代的人們發(fā)現(xiàn)：木星發(fā)出的信息能量波，對(duì)人體產(chǎn)生一種與風(fēng)氣一樣的功能作用；火星發(fā)出的的信息能量波，對(duì)人體產(chǎn)生一種與火氣一樣的功能作用；土星發(fā)出的信息能量波，對(duì)人體產(chǎn)生出一種與濕氣一樣的功能作用；金星發(fā)出的信息能量波，對(duì)人體產(chǎn)生出一種與燥氣一樣的功能作用；水星發(fā)出的信息能量波，對(duì)人體產(chǎn)生一種與寒氣一樣的功能作用。這就是天干中五行之氣的產(chǎn)生的原因所在，雖然天上星辰無(wú)限地多，由于金、木、水、火、土五星為太陽(yáng)系內(nèi)的行星，比較靠近地球，相互間的影響力必然最大，因此成為了太陽(yáng)系中星體及其附近星系影響力的代表。

在十天干中，所有陽(yáng)干都表示處于不斷上升和不斷擴(kuò)張的增強(qiáng)狀態(tài)，所有陰干都表示處于不斷下降和不斷收縮的減弱狀態(tài)，這就說(shuō)明，天上五氣各自都有一個(gè)從弱到強(qiáng)，再?gòu)膹?qiáng)到弱的變化，它們分別以兩個(gè)時(shí)辰、兩天、兩月、兩年為一個(gè)變化周期，甲表示為木氣在不斷增強(qiáng)，乙表示為木氣在不斷減弱，丙表示為火在不斷增強(qiáng)，丁表示為火在不斷減弱，戊表示為土在不斷增強(qiáng)，已表示為土在不斷減弱，壬表示為水在不斷增強(qiáng)，癸表示為水在不斷減弱。

從太陽(yáng)系內(nèi)的行星排列狀態(tài)來(lái)看，最近太陽(yáng)的為水星，其次為金星，再就是地球，然后為火星，接著為木星，接過(guò)去就是土星，再就是天王星，再然后就是海王星，如果說(shuō)十天干源自于金、木、水、火、土五大行星的話，當(dāng)將天干與太陽(yáng)系行星對(duì)比較后，就會(huì)產(chǎn)生出兩點(diǎn)的疑問(wèn)：

一是太陽(yáng)系內(nèi)的行星并不只有五顆，為什么古代人單單就提金、木、水、火、土五星，而對(duì)地球以及天王星、海王星等又一點(diǎn)也不提？難道古代的人們不知道太陽(yáng)系內(nèi)除了五大行星外，還有其他行星么？

二是按照五大行星的排列，土星離地球最遠(yuǎn)，但在五行相生的規(guī)律中，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，為什么土星產(chǎn)生的作用，偏偏要排在五行性質(zhì)的中間位置上？這不是脫離了實(shí)際情況了嗎？

可以肯定，我們的祖先們對(duì)太陽(yáng)系的行星有非常清晰的認(rèn)識(shí)，只要認(rèn)真地以五行性質(zhì)對(duì)照天干進(jìn)行思考分析，自然會(huì)醒悟出其中的秘密，站在五行的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)上來(lái)看，太陽(yáng)系內(nèi)不管有多少顆行星，它們最終也只能產(chǎn)生出金、木、水、火、土這五種不同的性質(zhì)，根據(jù)類(lèi)似現(xiàn)代數(shù)學(xué)中合并同類(lèi)項(xiàng)的原則，選出金星、木星、火星、水星、土星為代表，就可以將太陽(yáng)系內(nèi)所有行星的不同個(gè)性性質(zhì)作出歸納，從這個(gè)意義上看，可見(jiàn)五大行星不單在代表自己，也代表了太陽(yáng)系內(nèi)五行性質(zhì)相同的其他行星，這就是古代人們雖然知道太陽(yáng)系內(nèi)有諸多行星，但始終只提五大行星，而不再提其他行星的根本原因。

人們可能也在疑問(wèn)，地球也是太陽(yáng)系內(nèi)一顆非常重要的行星，它的五行性質(zhì)又是屬于什么呢？如果要想從古書(shū)典藉中找到這方面的解釋，肯定找不到，因?yàn)楦揪蜎](méi)有清楚地解釋這些問(wèn)題的答案存在。沒(méi)有解釋并不等于沒(méi)有表達(dá)的信息，表達(dá)地球五行屬性的信息肯定存在，只是它隱藏得比較深，讓人們一時(shí)難以看清楚而已。

按照太陽(yáng)系內(nèi)行星的排列，地球位于金、木、水、火這四大行星的中間，但在天干的五行性質(zhì)排列中，本應(yīng)地球?qū)儆诘奈恢脜s被土星占據(jù)了，為什么土星要位居原屬于地球所在的中間位置呢？從表面上看，這是不可思議的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，但實(shí)質(zhì)上，這個(gè)看似荒唐的劃分，其實(shí)是有一定根據(jù)的，它在告訴人們，地球在五行的性質(zhì)中，和土星的性質(zhì)一樣，同屬于土，這樣，土星不但表示自己的五行性質(zhì)屬于什么，同時(shí)也代表了地球的五行性質(zhì)屬性，在十天干中，土居中央，并不是表示土星在中間位置，而是表示地球在五大行星中位于中間，當(dāng)以地球代表了土星的性質(zhì)后，站在地球上看，前有水星與金星，后有火星與木星，這和天干中木、火、土、金、水的五行性質(zhì)排列呈一致性，這也證明了天干是以太陽(yáng)系行星中木星、火星、地球（土星）、金星、水星的排列順序?yàn)榛A(chǔ)的創(chuàng)造。

金、木、水、火、土五大行星的自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，必然地要向周?chē)目臻g發(fā)射自己的信息能量波，它們射向地球的信息能量波，只是其中面向地球方向的一段，而不是全部，當(dāng)這五類(lèi)信息能量波相互匯合后，經(jīng)過(guò)震蕩組合，自然地形成一條有序的變化規(guī)律，當(dāng)這條有序的變化規(guī)律與地球的運(yùn)動(dòng)變化相結(jié)合后，于是就產(chǎn)生出了以十個(gè)時(shí)辰、以十天、以十個(gè)月、以十年為周期的四種變化過(guò)程，制造出十天干這種有序的變化性質(zhì)。

或者人們覺(jué)得五大行星產(chǎn)生的影響太過(guò)有序了，由它們制造的十天干周期律，簡(jiǎn)直有順序到不可思議的程度，現(xiàn)代天文學(xué)已經(jīng)非常先進(jìn)，各種天文觀察的儀器設(shè)備已經(jīng)非常現(xiàn)代化，即使是這樣，人們還是未能發(fā)現(xiàn)十天干的運(yùn)行秘密，不管人們理解也好，還是不理解也好，天干的存在是不可否認(rèn)的事實(shí)，而且還是不能忽視的重要存在事實(shí)，幸好我們的祖先們發(fā)現(xiàn)了天干具有的重大科學(xué)價(jià)值，將它記載下來(lái)。

地支的秘密

是誰(shuí)在制造出地支的五行規(guī)律？是太陽(yáng)和地球的相互作用，太陽(yáng)發(fā)出的光和熱，為地球的氣候環(huán)境帶來(lái)有規(guī)律的變化，這種有規(guī)律的變化制造出了地支五行之氣的有序運(yùn)行，因此，只要對(duì)月支與時(shí)支的變化進(jìn)行追蹤，就會(huì)明顯地發(fā)現(xiàn)它相應(yīng)的五氣變化。

在一年中的十二個(gè)月當(dāng)中，每個(gè)月份都有一個(gè)相應(yīng)的干支，在一天的十二個(gè)時(shí)辰當(dāng)中，每個(gè)時(shí)辰都有一個(gè)相應(yīng)的干支，稍為分析一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，月份與時(shí)辰對(duì)應(yīng)的地支是固定不變的，什么月份，什么時(shí)辰，它們擁有的地支十分清楚，絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)亂，也不能人為地改變，農(nóng)歷的正月為寅，二月為卯，三月為辰，四月為巳，五月為午，六月為未，七月為申，八月為酉，九月為戍，十月為亥，十一月為子，十二月為丑。在時(shí)辰的定位上，晚上二十三點(diǎn)到凌晨一點(diǎn)為子時(shí)，一點(diǎn)到三點(diǎn)為丑時(shí)，三點(diǎn)到五點(diǎn)為寅時(shí)，早上五點(diǎn)到七點(diǎn)為卯時(shí)，七點(diǎn)到九點(diǎn)為辰時(shí)，九點(diǎn)到十一點(diǎn)為巳時(shí)，十一點(diǎn)到十三點(diǎn)為午時(shí)，十三點(diǎn)到十五點(diǎn)為未時(shí)，十五點(diǎn)到十七點(diǎn)為申時(shí)，十七點(diǎn)到十九點(diǎn)為酉時(shí)，十九點(diǎn)到二十一點(diǎn)為戍時(shí)，二十一點(diǎn)到二十三點(diǎn)為亥時(shí)。

將天干與月份和時(shí)辰對(duì)照，則會(huì)則發(fā)現(xiàn)，天干與月份與時(shí)辰?jīng)]有一個(gè)固定不變的對(duì)應(yīng)，只是有規(guī)律地轉(zhuǎn)換，從這個(gè)問(wèn)題中說(shuō)明，一天的時(shí)間變化，一年的季節(jié)變化，重點(diǎn)在體現(xiàn)地上五行之氣的變化，地支的排列，則是對(duì)地上五行之氣變化過(guò)程的如實(shí)記載。

將一年分為十二個(gè)月的根據(jù)是什么？這個(gè)問(wèn)題，相信人們都已經(jīng)非常清楚，地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)一周即為一年，在一年當(dāng)中，月亮則圍繞地球旋轉(zhuǎn)了十二周，于是人們將月亮圍繞地球旋轉(zhuǎn)一個(gè)周期的時(shí)間定為一個(gè)月，這是一年有十二個(gè)月的原因。

為什么十二個(gè)月都要配上一個(gè)有五行性質(zhì)的地支呢？這不是隨意性的劃分，而是由每個(gè)月所擁有的性質(zhì)特征來(lái)配備。

人們將一年十二個(gè)月的氣候變化，按照四個(gè)明顯性的特點(diǎn)，分為春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，春季的特點(diǎn)是溫暖，夏季的特點(diǎn)是炎熱，秋季的特點(diǎn)是涼爽，冬季的特點(diǎn)是寒冷，四季的變化規(guī)律，體現(xiàn)了陰氣陽(yáng)氣相互作用產(chǎn)生的變化過(guò)程，先從春季的陰氣漸消陽(yáng)氣漸長(zhǎng)階段開(kāi)始，再發(fā)展到夏季的陽(yáng)氣極盛階段，然后轉(zhuǎn)入秋季的陽(yáng)氣漸消陰氣漸長(zhǎng)階段，最后發(fā)展到冬季的陰氣極盛階段，完成一個(gè)年運(yùn)動(dòng)變化周期。

人們從一天的氣候變化中，發(fā)現(xiàn)了它與一年的氣候變化有相應(yīng)的同步，早晨顯得清涼，中午顯得炎熱，傍晚顯得干爽，午夜顯得寒冷，形成一個(gè)小四季的運(yùn)行變化周期。

十二個(gè)月與十二時(shí)辰的地支排列告訴人們，寅卯月與時(shí)為風(fēng)氣旺盛，巳午月與時(shí)為火氣旺盛，申酉月與時(shí)為金氣旺盛，壬癸月與時(shí)為水氣旺盛，辰戍丑未月與時(shí)為土氣旺盛。

以現(xiàn)在的科學(xué)知識(shí)來(lái)看，引起一年四季氣候與一天晝夜氣候發(fā)生變化的原因，完全是由于地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)制造出來(lái)，重點(diǎn)體現(xiàn)為一個(gè)固定地域?qū)μ?yáng)能量吸收狀態(tài)的變化，太陽(yáng)光和熱的變化，制造出一年的氣候變化，制造出一天的氣候變化，由此更加就肯定了太陽(yáng)是地支五行之氣的產(chǎn)生來(lái)源。

從原理上分析，一天的氣候變化，相當(dāng)于對(duì)一年氣候變化的縮小，而一年的氣候變化，則相當(dāng)于對(duì)一天氣候變化的放大，對(duì)一年中十二個(gè)地支月份性質(zhì)的分析，更容易發(fā)現(xiàn)地支規(guī)律中的秘密。

在陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)規(guī)律上，從陰消陽(yáng)長(zhǎng)開(kāi)始，到重陽(yáng)極盛，然后進(jìn)入陽(yáng)消陰長(zhǎng)，再到重陰極盛，它們的相互作用是一個(gè)非常有序的漸變過(guò)程，一年的季節(jié)變化，為陰氣陽(yáng)氣相互作用后的具體形式，處于陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)規(guī)律周期中的每一個(gè)月份，都有自己特定的陰氣與陽(yáng)氣的量變狀態(tài)，于是形成了各自的特點(diǎn)，比如寅卯處于陰氣漸消，陽(yáng)氣漸長(zhǎng)階段，性質(zhì)體現(xiàn)為風(fēng)木，巳午處于陽(yáng)氣極盛階段，性質(zhì)體現(xiàn)為火熱，申酉處于陽(yáng)氣漸消，陰氣漸長(zhǎng)階段，性質(zhì)體現(xiàn)為燥金，亥子處于陰氣極盛階段，性質(zhì)體現(xiàn)為寒水。

由特點(diǎn)而分成四季，這人們?nèi)菀桌斫?，而不能理解的?wèn)題是，同樣處于陰氣陽(yáng)氣運(yùn)動(dòng)變化周期過(guò)程中的辰、戍、丑、未，為什么又要成為季節(jié)的過(guò)渡期？這一切都是量變引發(fā)質(zhì)變的結(jié)果，由于一年四季十二個(gè)月的性質(zhì)特點(diǎn)，全部由地球上的陰氣陽(yáng)氣相互消長(zhǎng)變化所造成，其原因是：

當(dāng)陰氣漸消，陽(yáng)氣漸長(zhǎng)發(fā)展到寅卯月時(shí)，它風(fēng)木的性質(zhì)最明顯，風(fēng)的特性作用力最強(qiáng)，當(dāng)發(fā)展到辰月時(shí)，雖然還是處于陰氣漸消，陽(yáng)氣漸長(zhǎng)過(guò)程中，而由于小小一點(diǎn)陰氣不斷漸長(zhǎng)而產(chǎn)生的量變，已經(jīng)造成辰月的性質(zhì)上發(fā)生了變化，此時(shí)，它既不再體現(xiàn)為風(fēng)木性質(zhì)和程度，但又未能達(dá)到火熱性質(zhì)的程度，于是成為兩者之間的性質(zhì)過(guò)渡期。

在巳午月，陽(yáng)氣極盛，火熱的性質(zhì)最明顯，火的特性作用為最強(qiáng)，當(dāng)進(jìn)入戍月后，陰氣開(kāi)始復(fù)蘇，這點(diǎn)陰氣的出現(xiàn)，雖然還很弱小，但這一點(diǎn)點(diǎn)的量變，已經(jīng)造成戍月性質(zhì)的改變，此時(shí)，它既不再體現(xiàn)為火熱性質(zhì)的程度，但又未能達(dá)到燥金性質(zhì)的程度，于是成為兩者之間的性質(zhì)過(guò)渡期。

當(dāng)陽(yáng)氣漸消，陰氣漸長(zhǎng)發(fā)展到申酉月時(shí)，燥金的性質(zhì)最為明顯，燥的特性作用力最強(qiáng)，當(dāng)發(fā)展到戍月后，雖然還處于陽(yáng)氣漸消，陰氣漸長(zhǎng)過(guò)程中，但小小一點(diǎn)陰氣不斷漸長(zhǎng)的量變，已經(jīng)造成戍月性質(zhì)上的變化，此時(shí)，它既不再體現(xiàn)為燥金性質(zhì)的程度，但也未能達(dá)到寒水性質(zhì)的程度，于是成為了兩者之間的性質(zhì)過(guò)渡期。

在亥子月，陰氣極盛，寒水的性質(zhì)最為明顯，寒的特性作用力最強(qiáng)，當(dāng)進(jìn)入丑月后，陽(yáng)氣開(kāi)始復(fù)蘇，這點(diǎn)陽(yáng)氣的出現(xiàn)，雖然還很弱小，但一點(diǎn)點(diǎn)的量變，已經(jīng)造成丑月在性質(zhì)上的改變，此時(shí)，它既不再體現(xiàn)為寒水性質(zhì)的程度，但又未能達(dá)到風(fēng)木性質(zhì)程度，成為兩者之間的性質(zhì)過(guò)渡期。

辰、戍、丑、未為前后兩個(gè)季節(jié)的過(guò)渡期，雖說(shuō)它由前個(gè)季節(jié)逐漸消退，后個(gè)季節(jié)逐漸增長(zhǎng)產(chǎn)生，但這四個(gè)過(guò)渡期都有一個(gè)固定的時(shí)間表，這樣，就不得不引發(fā)人們產(chǎn)生質(zhì)疑，在實(shí)際的氣候變化中，這四個(gè)季節(jié)過(guò)渡期究竟有沒(méi)有氣象學(xué)方面的科學(xué)依據(jù)呢？其具體的發(fā)生原理是怎樣的呢？

地支的五行之氣是對(duì)地球氣候環(huán)境的忠實(shí)記載，它的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程必然有自然現(xiàn)象在演繹，其原理也必然在大自然的變化演繹中顯露出來(lái)，只要用心分析，必然會(huì)有體會(huì)。

人們所說(shuō)的氣候環(huán)境，基本上是指對(duì)人們生活影響最大的低空大氣層，這個(gè)層次的氣候變化，對(duì)生物的影響最大，特別是它在溫度濕度和風(fēng)力等等方面的變化，直接在左右著生物的生長(zhǎng)狀態(tài)。對(duì)近地大氣層進(jìn)行分析研究，發(fā)現(xiàn)它重點(diǎn)由兩個(gè)部分組成，一部分為近地的大氣溫濕度，也稱作為“天氣”，另一部分為地表層的溫濕度，它包括陸地與海洋的溫度，也稱作為“地氣”，雖然天氣與地氣都從太陽(yáng)中吸收能量，但大家都知道，天氣來(lái)自稀薄的氣體吸收的能量，而地氣則來(lái)自厚實(shí)土地吸收的能量，由于組成的物質(zhì)不同，于是造就了天氣與地氣各自有不同的性質(zhì)特征，天氣吸熱快，散熱也快，變化迅速，地氣吸熱慢，散熱也慢，變化緩慢。人們?cè)谌粘５纳钪型龅竭@樣的情形，炎熱的夏天里，在陽(yáng)光的強(qiáng)烈照耀下，風(fēng)帶著酷熱，地面熱得燙腳，此時(shí)，若遇到一陣突然而來(lái)，迅速而過(guò)的狂風(fēng)暴雨，大雨過(guò)后，空氣涼爽了，但地面還帶著溫?zé)幔@就是天氣變化快，地氣變化慢的體現(xiàn)。

由于天氣的變化與地氣的變化之間，在過(guò)程中存在有一個(gè)時(shí)間差，地氣的變化必然要滯后于天氣的變化，這個(gè)時(shí)間就差就成為了季節(jié)過(guò)渡期的制造者，比如在夏季的時(shí)候，天氣炎熱，地氣也炎熱，當(dāng)季節(jié)轉(zhuǎn)涼時(shí)，天氣迅速跟隨著轉(zhuǎn)涼，但地氣還帶著余熱，在慢吞吞地開(kāi)始發(fā)生變化，逐漸地轉(zhuǎn)涼，于是出現(xiàn)了天氣的冷在逐漸增加，而地氣的熱在逐漸消退的現(xiàn)象，這就成為前一個(gè)季節(jié)消退，后一個(gè)季節(jié)增長(zhǎng)的過(guò)渡。

因?yàn)榇杭居幸粋€(gè)特定的性質(zhì)風(fēng)，以寅卯為純正的性質(zhì)體現(xiàn)，夏季有一個(gè)特定的性質(zhì)火，以巳午為純正的性質(zhì)體現(xiàn)，秋季有一個(gè)特定的季節(jié)燥，以申酉為純正的性質(zhì)體現(xiàn)，冬季有一個(gè)特定的性質(zhì)寒，以亥子為純正的性質(zhì)體現(xiàn)，于是木氣漸消，火氣漸長(zhǎng)的過(guò)渡期制造出了辰土；火氣漸消，金氣漸長(zhǎng)的過(guò)渡期制造出了未土；金氣漸消，水氣漸長(zhǎng)的過(guò)渡期制造出了戍土；水氣漸消，木氣漸長(zhǎng)的過(guò)渡期制造出了丑土。

古代的人們?cè)诮?jīng)過(guò)實(shí)踐觀察后發(fā)現(xiàn)，每個(gè)月份的五行性質(zhì)，并不是從當(dāng)月的初一開(kāi)始，也是說(shuō)并不是以月亮的運(yùn)行為依據(jù)，而是以陰氣與陽(yáng)氣的量變?yōu)橐罁?jù)，這種依據(jù)在氣候上的反映，是有據(jù)可查的，為了讓人們準(zhǔn)確地劃分每個(gè)月的性質(zhì)時(shí)段，古代的人們找到了自然界中能夠判定量變的標(biāo)定點(diǎn)，創(chuàng)造出了一套以二十四個(gè)節(jié)氣為性質(zhì)量變定位點(diǎn)的劃分方法，二十四個(gè)節(jié)氣分別為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

二十四節(jié)氣與十二個(gè)月份五行之氣的關(guān)系：

從立春時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)雨水，到驚蟄點(diǎn)前止，是以陽(yáng)木性質(zhì)為主體的時(shí)段；

從驚蟄時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)春分，到清明點(diǎn)前止，是以陰木性質(zhì)為主體的時(shí)段；

從清明時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)谷雨，到立夏點(diǎn)前止，是木氣向火氣轉(zhuǎn)換的過(guò)渡時(shí)段；

從立夏時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)小滿，到芒種點(diǎn)前止，是以陰火性質(zhì)為主體的時(shí)段；

從芒種時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)夏至，到小暑點(diǎn)前止，是以陽(yáng)火性質(zhì)為主體的時(shí)段；

從小暑時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)大暑，到立秋點(diǎn)前止，是火氣向金氣轉(zhuǎn)換的過(guò)渡時(shí)段；

從立秋時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)處暑，到白露點(diǎn)前止，是以陽(yáng)金性質(zhì)為主體的時(shí)段；

從白露時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)秋分，到寒露點(diǎn)前止，是以陰金性質(zhì)為主體的時(shí)段；

從寒露時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)霜降，到立冬點(diǎn)前止，是金氣向水氣轉(zhuǎn)換的過(guò)渡時(shí)段；

從立冬時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)小雪，到大雪點(diǎn)前止，是以陰水性質(zhì)為主體的時(shí)段； 從大雪時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)冬至，到小寒點(diǎn)前止，是以陽(yáng)水性質(zhì)為主體的時(shí)段；

從小寒時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)大寒，到立春點(diǎn)前止，是水氣向木氣轉(zhuǎn)換的過(guò)渡時(shí)段。

從節(jié)氣與月份的關(guān)系中可以看到，寅月的木氣從立春點(diǎn)才開(kāi)始，卯月的木氣從驚蟄點(diǎn)才開(kāi)始，辰月的土氣從清明點(diǎn)才開(kāi)始，巳月的火氣從立夏才開(kāi)始，午月的火氣從芒種才開(kāi)始，未月的土氣從小暑點(diǎn)才開(kāi)始，申月的金氣從立秋點(diǎn)才開(kāi)始，酉月的金氣從白露點(diǎn)才開(kāi)始，戍月的土氣從寒露點(diǎn)才開(kāi)始，亥月的水氣從立冬點(diǎn)才開(kāi)始，子月的水氣從大雪點(diǎn)才開(kāi)始，丑月的土氣從小寒點(diǎn)才開(kāi)始。

月份與時(shí)辰的地支規(guī)律可以給人們一個(gè)明顯的體驗(yàn)感覺(jué)，比較容易理解，人們一定注意到，在年份和日份中，同樣存在有一個(gè)相同的地支系列，年份以十二年為一個(gè)地支變化周期，日份以十二天為一個(gè)地支變化周期，這兩個(gè)周期表示的是什么？如果也是表示溫度、濕度、風(fēng)力的變化過(guò)程，為什么人們對(duì)此不會(huì)有明顯的感覺(jué)？

年支與日支同樣是表示地球上五行之氣的變化過(guò)程，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，雖然在巳午年，全年不會(huì)有特別炎熱的氣候現(xiàn)象，在亥子年，全年不會(huì)有特別寒冷的氣候現(xiàn)象，同樣，在巳午日，不會(huì)特別特別炎熱，在亥子日，也不會(huì)特別寒冷，這令到人們很難感覺(jué)到年與日地支變化的存在。人的感覺(jué)不明顯，說(shuō)明它的產(chǎn)生的變化規(guī)模比較弱，影響是肯定存在的，只不過(guò)它們被月份與時(shí)辰地支產(chǎn)生的明顯現(xiàn)象所掩蓋，不能因?yàn)槿酰秃鲆曀拇嬖?，年份與日份地支所產(chǎn)生的影響，仍然有一定的分量，一樣可以在一切事物的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程發(fā)生作用。

年支的程序表達(dá)了一個(gè)十二年為周期的五氣循環(huán)過(guò)程，日支的程序表達(dá)了一個(gè)以十二天為周期的循環(huán)過(guò)程，由于地氣的產(chǎn)生主要來(lái)源于太陽(yáng)的光和熱，這就說(shuō)明，我們祖先在遠(yuǎn)古的時(shí)候，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了地球?qū)μ?yáng)能量的吸收并不是每一年都等量相同，而是有多有少，存在有一個(gè)以十二年為周期的量變過(guò)程，而且還發(fā)現(xiàn)，地球每一天吸收的太陽(yáng)能量也都發(fā)生變化，有一個(gè)以十二天為周期的量變過(guò)程。

地支傳遞出了一個(gè)信息，地氣的五行性質(zhì)，是地球吸收太陽(yáng)的光和熱后，由大氣層與地表層的溫差變化共同產(chǎn)生，無(wú)論是年支、月支、日支、時(shí)支，體現(xiàn)的都是大氣層溫濕度與地表層溫濕度相互作用過(guò)程規(guī)律，由于月支與時(shí)支的變化程序最為明顯，最容易為人們感覺(jué)和認(rèn)識(shí)，只要認(rèn)真地了解月與時(shí)的地支變化，就可以從中認(rèn)識(shí)年支與日支的相應(yīng)變化過(guò)程。

當(dāng)再回頭看地支的時(shí)候，就會(huì)明白：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥記錄著大地五氣的變化狀態(tài)，從地支的陰陽(yáng)屬性中看到，子表示寒水處于強(qiáng)盛狀態(tài)，丑表示為濕土處于衰弱狀態(tài)，寅表示為風(fēng)木處于強(qiáng)盛狀態(tài)，卯表示為風(fēng)木處于衰弱狀態(tài)，辰表示為濕土處于強(qiáng)盛狀態(tài)，巳表示為熱火處于衰弱狀態(tài)，午表示為熱火處于強(qiáng)盛狀態(tài)，未表示為濕土處于衰弱狀態(tài)，申表示為燥金處于強(qiáng)盛狀態(tài)，酉金表示燥金處于衰弱狀態(tài)，戍表示為濕土處于強(qiáng)盛狀態(tài)，亥表示為寒水處于衰弱狀態(tài)，地支的排列，體現(xiàn)了五行性質(zhì)的有序變化過(guò)程，有一點(diǎn)需要明確的地方，地支不是數(shù)，它們之間沒(méi)有一個(gè)在量上的重疊相加關(guān)系，但由于地支的排列順序固定不變，故又可以當(dāng)成為數(shù)來(lái)運(yùn)用。

第三篇：安保力量配備排查分析

于集鎮(zhèn)第二中心小學(xué)

安保力量配備排查分析

我校有兩名兼職保安人員，24小時(shí)輪流值班。有電警棍一條，鋼叉一把，橡膠棍一根，防刺服一套。有監(jiān)控一套，攝像頭16個(gè)。每學(xué)期學(xué)校與保安人員簽訂責(zé)任書(shū)，明確職責(zé)。確保學(xué)校師生人身財(cái)產(chǎn)安全。

第四篇：力量是什么

力量是什么？

力量是什么？力量是老師投來(lái)的贊賞的目光，它激勵(lì)你克服困難，勇往直前，它還是一句話，當(dāng)你遭遇挫折時(shí)，它給你來(lái)來(lái)無(wú)窮的希望。

夏日，烈日炎炎，一家人圍在一起吃西瓜角落里掉落一顆西瓜籽，誰(shuí)都沒(méi)有注意到，那顆西瓜籽，就悄然無(wú)息的埋入土里。來(lái)年春天，角落里冒出一點(diǎn)嫩芽，一段時(shí)間后，嫩芽已經(jīng)長(zhǎng)大，可以分辨出那是一株西瓜藤，是的，它就是那顆西瓜籽，它經(jīng)過(guò)秋天的孕育，冬天的沉睡，終于在春天掙扎著鉆出土里。力量就是一粒種子頂土層，破土而出，表現(xiàn)的是堅(jiān)忍不屈，生機(jī)勃勃的力量。

課堂上，她始終低著頭，因?yàn)樗员?，她穿著姐姐的舊衣服，腳上穿的是母親做的花鞋，而不是同學(xué)身上的花裙子，紅皮鞋，她察覺(jué)好像有一目光注視著她，指頭正對(duì)著老師贊賞的目光，她變自信了，她曾穿著姐姐的舊衣服參加學(xué)校的詩(shī)朗誦比賽，她曾穿著母親做的布鞋參加辯論大會(huì)。

是的，力量是老師投來(lái)的贊賞的目光，它激勵(lì)你克服困難，勇往直前。

夕陽(yáng)下，兩個(gè)女孩牽著手，漸漸遠(yuǎn)行，她們是一對(duì)好友，一次一個(gè)女孩出車(chē)禍拉傷了，醫(yī)生說(shuō)：她可能不能再跳舞了，可女孩一直視舞蹈如生命，她知道后，不再說(shuō)話，沉默著，眼神中沒(méi)焦距，另一個(gè)小女孩每天來(lái)給她講笑話，可是小女孩依然沒(méi)有反應(yīng)，一天，她見(jiàn)女孩仍沒(méi)反應(yīng)，氣極了，她說(shuō)：“你不能跳舞了，你還能唱歌，彈鋼琴……你這樣有什么用??？你只會(huì)使你的父母?jìng)碾y過(guò)，”女孩驚醒了，是啊，她不能跳舞了，還可以唱歌，彈鋼琴啊。

是的，力量是你遭遇挫折時(shí)，朋友的一句話，它給你帶來(lái)無(wú)窮的希望。力量是什么？

力量是一切可以驅(qū)使你向前的希望。

第五篇：關(guān)于力量

有一種力量是團(tuán)結(jié)；有一種力量是鞭策；有一種力量是發(fā)奮;有一種力量是爭(zhēng)氣;有一種力量是沉默;有一種力量是無(wú)奈.....生活中的人們都在每時(shí)每刻挖掘自己的力量,就因?yàn)槿藗優(yōu)榱松?生活.....種種意念支撐,便使人們不管在多惡劣的環(huán)境中得以活下去,走向光明......給予你力量的可能是你的敵人.可能是你的朋友.可能是你的親人.可能是你的愛(ài)人.可能是的老師.可能是你的同事.可能是你的同事......在不同的環(huán)境中他們所給予你的力量都會(huì)起到不同的作用,感受生活,感受人生.力量無(wú)處不在......avx

既然父母生下你來(lái)到了這個(gè)世界，你就有活下去的力量；小時(shí)候家里人教你學(xué)走路的力量，教你自理的力量；等到上學(xué)了老師教你知識(shí)的力量；等到你出來(lái)做事了同事朋友給你力量；等到你最無(wú)助的時(shí)候你自給自己力量；等到你做人為父母的時(shí)候，你要擔(dān)任起供養(yǎng)孩子的力量，直到你把你的孩子培育成人．這也是人生婚姻的意義．．．．．．

總言而之，一個(gè)自從娘胎出來(lái)到你離開(kāi)這個(gè)人世間的那一刻,你付出了許許多多的力量,同時(shí)也得到許許多多的力量......當(dāng)你有力量幫助別人時(shí),而正好別人又是需要幫助時(shí),這時(shí)請(qǐng)你不要吝嗇你的幫助,伸出你的援助之手幫上別人一把,這時(shí)別人會(huì)對(duì)你心存不盡感激之情;從中你又能?chē)L受到幫肋別人的那種樂(lè)趣,又能解別人燃眉之急，何樂(lè)而不為之呢？