第一篇：成吉思汗經(jīng)典語錄

拼殺沖鋒的時(shí)候，要像雄鷹一樣；高興的時(shí)候，要像三歲牛犢一般歡快；

在明亮的白晝，要深沉細(xì)心；在黑暗的夜里，要有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力。

打仗時(shí)，我若是率眾脫逃，你們可以砍斷我的雙腿；戰(zhàn)勝時(shí)，我若是把戰(zhàn)利品揣進(jìn)私囊，你們可以砍斷我的手指！

我成功并不重要，重要的是其他所有人都失敗了，那時(shí)我才是真正的成功。

白天以老狼般的警覺注視，夜間以烏鴉般的眼睛注視。戰(zhàn)時(shí)像豬鷹般撲向敵人。

不要理會(huì)能走多遠(yuǎn)，只管前進(jìn)，目標(biāo)必會(huì)達(dá)到；不要怕險(xiǎn)阻，嘗試便成功。

男人的苦難是一樣的。

別等人家把箭，先要射穿他的喉嚨！

我能征服世界，但不能征服死亡。

不要因路遠(yuǎn)而躊躇。

意志差的，容易憂郁，才華差的，容易煩躁。意中，無須憂郁，心中，無須煩躁。

要謙虛謹(jǐn)慎，與眾人和睦，只要堅(jiān)持求是，不乏擁護(hù)之人。

只要走，就必達(dá)到！

不要因擔(dān)重而畏縮，只要扛，就必舉起！

狗生崽雖多，每次能生四、五只，但因其自相咬斗，總不能結(jié)隊(duì)成群；羊下羔雖少，每次只生一、二只，但因其互相和睦，所以能聚成千萬只的大群。

第二篇：成吉思汗

《成吉思汗》觀后感

——明德洞井中學(xué) 何曉瓊

《成吉思汗》是一本值得看的書。講述了一代天嬌曲折跌宕、波瀾壯闊的一生。穿越千年的屏障，呈現(xiàn)在眼前的，是那奔騰的烈馬、醇香的馬奶酒、悲情的蒙古長(zhǎng)調(diào)以及大漠風(fēng)煙、長(zhǎng)河落日??酣暢淋漓地展現(xiàn)出草原的蒼莽無邊、草原人博大寬廣的胸襟、粗獷豪情的氣節(jié)，刀光劍影的神勇、兒女情長(zhǎng)的率真。其大氣磅礴之勢(shì)，無不使心靈為之激蕩與震撼，心胸頓有豁然開朗之感。

自古以來，蒙古高原就是各游牧部落的活動(dòng)場(chǎng)所。大大小小的部族和部落逐水草而居，生活在這一片遼闊的草原上。1206年，成吉思汗統(tǒng)一了蒙古各部落，并創(chuàng)制了大蒙古國(guó)，蒙古高原自此從原來各自為政，相互征戰(zhàn)的局面走向了一個(gè)有統(tǒng)一制度的國(guó)家。

成吉思汗，是世界上最杰出的軍事家和政治家之一，在位期間多次發(fā)動(dòng)對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)，他在統(tǒng)一蒙古的過程中組建了一支軍隊(duì)，“依靠這支軍隊(duì)征服了東蒙與華北，然后征服了阿姆河以北的地方與呼羅珊，還征服了突厥族地區(qū)，即不花剌、花剌子模和波斯，并且還侵入印度。他的帝國(guó)的疆土從里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜馬拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑?！彼?162年，在父親被殺和部落分散后經(jīng)過不斷努力，聯(lián)合札木合以及父親的安答脫斡領(lǐng)勒，重組乞顏部，最終統(tǒng)一蒙古。

在征服蒙古各部落和世界的過程中，成吉思汗曾根據(jù)具體情況采用了一些前朝舊制，但無一之規(guī)定。建國(guó)以后，成吉思汗開始結(jié)合大蒙古國(guó)的具體情況有計(jì)劃地吸收、采納并創(chuàng)造了一系列政治經(jīng)濟(jì)和典章制度。1206年，成吉思汗頒布實(shí)施了《成吉思汗法典》，即《大扎撒》，“建立了蒙古社會(huì)的全新秩序，從此，蒙古民族走向輝煌?！薄洞笤觥肥鞘澜缟系谝惶讘?yīng)用范圍最廣泛的成文法典，同時(shí)也是世界上最早的憲法性文件，在當(dāng)時(shí)的大蒙古國(guó)具有最高權(quán)威性，是大蒙古國(guó)的根本大法。法典將行政權(quán)及司法權(quán)分開，建立了一套有部落民主色彩的君主政體制度。這種以兩權(quán)制約的判例制度，比英國(guó)19世紀(jì)的判例制度早約600年。《大扎撒》不僅對(duì)成吉思汗已有成就具有很好的鞏固作用，也確立了相對(duì)完善的社會(huì)機(jī)制，為成吉思汗之后的偉業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！洞笤觥反_立了蒙古社會(huì)的基本法、國(guó)家制度、社會(huì)管理制度、役稅制度、驛站制度，以及軍事法、行為法、訴訟法，建立了良好的機(jī)制，促使蒙古帝國(guó)興起，也是蒙古人在世界歷史上畫了濃墨重彩的一筆。從《大扎撒》來分析成吉思汗以及他建立的蒙古帝國(guó)，具有極其重要的意義。

在法典中規(guī)定了一系列基本制度，這一制度包括忽里勒臺(tái)制度、扎爾忽赤制度、文字教育制度、兵役制度、宗教信仰制度等等。這部法典的建立是成吉思汗在國(guó)家統(tǒng)一事業(yè)中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。因此，也是生活在蒙古高原的人民結(jié)束了分離戰(zhàn)亂的生活，社會(huì)逐漸趨于穩(wěn)定和繁榮。在政治經(jīng)濟(jì)文化等方面出現(xiàn)了前所未有的進(jìn)步。在本片中幾乎貫穿了《大札撒》的所有制度。在此就簡(jiǎn)要談?wù)劇５谝?，忽里勒臺(tái)制度：“大蒙古國(guó)選舉汗位繼承者任命扎爾忽赤、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)和進(jìn)行重大抉擇實(shí)行忽里勒臺(tái)制度，忽里勒臺(tái)由黃金家族主要成員、萬戶長(zhǎng)、千戶長(zhǎng)和主要那顏組成。各汗國(guó)確立汗位及作出重大抉擇也按照該規(guī)則進(jìn)行”《大札撒》第三條。忽里勒臺(tái)制度是蒙古部落或部落聯(lián)盟的首領(lǐng)參加的一種議事制度，也就是部落議事會(huì)。是蒙古部在社會(huì)進(jìn)化過程中軍事民主制的一種殘余，主要用于推舉首領(lǐng)、決定征戰(zhàn)大事和重大問題都要召開忽里勒臺(tái)。在本書中一共可以看見三次：第一次是在公元1203年，成吉思汗消滅克烈部王汗以后，在帖貴該川召開忽里勒臺(tái)。第二次是在公元1206年春，成吉思汗在同一蒙古各部以后在榦難河流附件召集諸部落首領(lǐng)開大會(huì)，并在這一次忽里勒臺(tái)上任命他的義弟失吉忽禿忽為國(guó)家的扎爾忽赤。第三次是在公元1219年出征花刺子模前召開忽里勒臺(tái)。

第二，扎爾忽赤制度：“大蒙古國(guó)實(shí)行扎爾忽赤制度，通過忽里勒臺(tái)。成吉思汗選任了

他的義弟失吉忽禿忽為國(guó)家的扎爾忽赤，其職責(zé)為裁判訴訟、擬制青詞和記錄分封。扎爾忽赤件判例與成吉思汗商量后自行造冊(cè)保存，命名為青詞，后人不得更改，更改者要受處罰“《大札撒》第四條。制度為國(guó)家最高司法制度，而失吉忽禿忽就是最高司法長(zhǎng)官，在1206年，蒙古部落長(zhǎng)老、部族、各級(jí)將領(lǐng)、群臣舉行了忽里勒臺(tái)，推舉了鐵木真為成吉思汗。在此會(huì)議上，他也任命失吉忽禿忽為大蒙古國(guó)最高斷事官，并對(duì)他說“反九罪而不罰，他的語言代表成吉思汗，任誰都不可以違背，你訂下的律例后人不得更改“扎爾忽赤的產(chǎn)生確定了判例法制度，實(shí)現(xiàn)了私力救濟(jì)向公力救濟(jì)的轉(zhuǎn)變。

第三，怯薛制度：在成吉思汗征討乃蠻部太陽汗的前夕，為了取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。他組建了怯薛軍

第四，戶籍制度：社會(huì)組織實(shí)行十進(jìn)制，分為十戶、百戶、千戶和萬戶。成吉思汗任命萬戶長(zhǎng)和千戶長(zhǎng)，千戶長(zhǎng)任命百戶長(zhǎng)，百戶長(zhǎng)任命十戶長(zhǎng)“《大札撒》

第九條。在公元1206年，鐵木真在幹難河召開忽里勒臺(tái)，并確定了戶籍制度，這一制度的實(shí)行，將草原游牧國(guó)家的政治制度發(fā)展到了一個(gè)新的階段。特別是成吉思汗將草原百姓劃分為若干百戶、千戶和萬戶。他們?nèi)〈藗鹘y(tǒng)的氏族、部落結(jié)構(gòu)，成為新的社會(huì)組織和國(guó)家行政單位，是原本混亂、毫無編制的國(guó)家變得井井有條。能夠保持自己組織的完整和相對(duì)的獨(dú)立。為長(zhǎng)期處于分散狀態(tài)和混亂狀態(tài)的蒙古地區(qū)人員提供了重要保障，同時(shí)，也為后來穩(wěn)定的戶稅的繳納、國(guó)家兵員充足挑選提供了重要條件。

第五，文字教育制度：“大蒙古國(guó)的兒童必須學(xué)習(xí)畏兀兒文字“《大札撒》

第五條。在成吉思汗消滅西方乃蠻國(guó)的太陽汗，建立了大蒙古國(guó)以后，由于國(guó)家的需要，成吉思汗下令畏兀兒人塔塔統(tǒng)阿采用畏兀兒人的回鶻文記錄蒙古語，并下令其子弟來跟隨塔塔統(tǒng)阿學(xué)習(xí)畏兀兒文。

第六，驛站制度：“大蒙古國(guó)建立驛站制度，驛站的職責(zé)是收集情報(bào)、傳遞消息、保障通商、保障官員和使節(jié)通往”《大札撒》第十條。公元1221年，就在成吉思汗西征的途中，從山東來的長(zhǎng)春真人丘處機(jī)就是在依靠驛站驛騎的保護(hù)下一路西行，一直到見到鐵木真。

第七，宗教信仰自由制度：“尊重任何一種宗教信仰，任何一種宗教都不得享有特權(quán)，每個(gè)人都有信仰宗教的自由“《大札撒》第八條。在成吉思汗的一生中，他之所以能成為世界征服者，這與他推行宗教信仰自由是分不開的，在他所屬的臣民中。有信仰薩滿教、基督教、伊斯蘭教、道教等得許多種。然而他卻沒有因?yàn)樾叛龅牟煌鴧^(qū)別對(duì)待他的臣民。這就是他能很快征服亞歐大陸上這個(gè)教派林立的土地。他尊敬各教中有見識(shí)虔誠(chéng)的人認(rèn)識(shí)到這樣做是通往真正宮廷的途徑，他一面優(yōu)待穆斯林，一面極為尊敬基督教徒和其他教派的人，并重用他們。例如：塔塔統(tǒng)阿、丘處機(jī)、耶律楚材等。這些人的出現(xiàn)對(duì)他帝國(guó)的出現(xiàn)和鞏固都有重大影響的。

《大扎撒》，雖然只有短短六十五條，但是具有極其豐富的內(nèi)容，基本確立了大蒙古國(guó)的各項(xiàng)制度。無論是國(guó)家制度，還是社會(huì)管理制度，無論是軍事戰(zhàn)爭(zhēng)制度，還是行為與訴訟制度，《大扎撒》確立了嚴(yán)格的原則和紀(jì)律?！洞笤觥凡粌H是古代少數(shù)民族法律的成功，也是中國(guó)古代國(guó)家立法的成功?！洞笤觥凡粌H是中國(guó)古代法律的成功，也促使了成吉思汗的成功和元朝的強(qiáng)盛。真正的《大札撒》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些內(nèi)容，這些只是我們僅僅從影片《成吉思汗》中很容易就發(fā)現(xiàn)的，從一個(gè)讀者的角度來講，我們不難發(fā)現(xiàn)，鐵木真這個(gè)幼年喪父、在血與沙一樣的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的硬漢為什么能成為世界征服者。成吉思汗一生偉大的事蹟很多，他的勇氣和堅(jiān)忍不拔的精神都值得我們學(xué)習(xí)。

看完這本書，我更加崇敬成吉思汗！不禁想起了毛主席的一番話語：“一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?！?/p>

第三篇：成吉思汗讀后感

薩滿的舞姿在風(fēng)中搖曳，請(qǐng)命長(zhǎng)生天孛爾赤金氏是不是該稱汗了。柯額侖在沉思，她是孛爾赤金家族起起落落的見證者。歲月，總是這世道里、紅塵內(nèi)最為可怕的事物，是所有英雄、豪杰、不世出的奇才都難以匹敵的天敵。任你是橫刀立馬、斷喝當(dāng)陽的莽夫，還是豪情益天、陣前裸衣相搏的壯士，亦或是天威莫敵、高踞頂端的皇者，都不是這天敵的對(duì)手。柯額侖的皺紋早已深陷，那是孛爾赤金家族歷史的痕跡，自也速該從蔑兒乞人手中搶來草原上最美麗的她開始，到也速該死去，家道中落，親人相繼離之而去，再到鐵木真的雄起，孛爾赤金始終為黃金血統(tǒng)。起起伏伏的生活給柯額侖帶來的是堅(jiān)強(qiáng)與智慧，她的智慧成為鐵木真的左膀右臂，是孛爾赤金家族稱雄草原不可磨滅的基石?，F(xiàn)在看來，柯額侖的智慧完全不遜于滿洲的孝莊，孝莊所面臨的問題只是在朝內(nèi)穩(wěn)定康熙帝皇位，而柯額侖所面臨的則是朝內(nèi)鐵木真兄弟的猜疑和朝外各部落的攻擊。在這般情況下，能夠使孛爾赤金兄弟齊心協(xié)力共同對(duì)外，直到鐵木真稱汗，對(duì)于一個(gè)女人來說，實(shí)屬不易。柯額侖作為一個(gè)為她族內(nèi)人所不齒的被搶來的女人，卻讓蒙古黃金家族永續(xù)，著實(shí)讓人可敬。

札木合被懸吊著，系綁在他頸部的那塊大石不再左右搖晃，他儼然已經(jīng)斷氣。三次與黃金家族的鐵木真結(jié)為安達(dá)，卻躲不過被斃命于手下的命運(yùn)。“十三翼之戰(zhàn)”讓所有蒙古人都記住了他的名字，他為人如豺狼，身性兇殘，許多部眾都在此戰(zhàn)之后歸順戰(zhàn)敗的鐵木真，在之后的戰(zhàn)爭(zhēng)中為鐵木真所擒，念及安達(dá)之情，放他歸順王漢，盡管寄克烈部人籬下，他卻心有不甘，屢次挑唆王漢與鐵木真的關(guān)系，鐵木真為

王漢所敗，退守呼倫貝爾，休養(yǎng)生息。種種的跡象看來，札木合似是絲毫不念手足之情的狐貍，但，我卻不以為然，札木合是扎答蘭部人，被打上扎答蘭烙印的人為蒙古人所不齒，札木合能有如此成就已經(jīng)算是當(dāng)之無愧的扎答蘭英雄了，試問，作為扎答蘭部的首領(lǐng)，會(huì)愿意被蒙古人所不容？誰會(huì)有這么卑賤的自尊心？讓我們想想，若札木合像鐵木真一樣出身于黃金家族，以他的軍事才能，統(tǒng)一大草原完全不在話下。他，是一個(gè)悲劇。

“合答安倚身于翰兒朵內(nèi)，輕閉雙眼，她在盡情享受著這一刻?！边@只是我個(gè)人的想象而已，至于合答安這個(gè)人，我查了挺多資料，對(duì)她的身份著實(shí)讓人無法確定，有一說法是她落住于五大翰兒朵之一內(nèi)，另一說法則是，她忌諱自己的身份，只愿終身追隨成吉思汗為奴為婢。鐵木真為躲避追殺，逃到合答安家，躲在羊毛堆里的兩人也在羊毛堆里互生情愫，鐵木真許諾有生之年若有出頭之日，定回來娶合答安為妻，在鐵木真消滅泰勿赤部的時(shí)候，終于尋得合答安，鐵木真要實(shí)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的諾言，合答安卻不允，她身為奴隸，鐵木真卻是黃金血統(tǒng)，門不當(dāng)戶不對(duì)的。若合答安的命運(yùn)真的是如第二種說法一般，那么，她，也是個(gè)悲劇。

第四篇：成吉思汗讀后感·

面對(duì)高聳入云的城墻，成吉思汗沒有辦法，但他能一次又一次的攻破城池。究其原因，就是他和他的屬下能夠利用人性的弱點(diǎn)：在誘惑面前，特別是那種看似手到即來的誘惑，人類往往失去正確判斷是否有危險(xiǎn)的能力。所以每次進(jìn)攻金國(guó)時(shí)，蒙古軍都利用了人類容易自傲的性格，所以在開戰(zhàn)之初就洋裝柔弱，甚至逃跑，給敵人一種害怕的假象。此計(jì)百試百靈，特別在容易自傲的守將面前。所以即使是在蒙古軍毫無辦法的高墻面前，金國(guó)守軍都會(huì)毫無防范的放棄自己唯一的城墻優(yōu)勢(shì)而出城迎接敵人，可是他們不知道，當(dāng)他們出城時(shí)，早已在城外埋伏的成吉思汗軍隊(duì)正在等待他們。成吉思汗的軍隊(duì)永遠(yuǎn)都是那么低調(diào)，他，他們沒有因?yàn)閿橙艘怀龀蔷凸簦抢^續(xù)逃跑，等待敵人完全進(jìn)入包圍圈后再全面殲滅。從種戰(zhàn)役可以看出，成吉思汗能充分的窺探出人類的弱點(diǎn)，并利用之，也可以看出成吉思汗是個(gè)遇事沉著冷靜的人。

從成吉思汗的大將哲別攻取東京一戰(zhàn)中，人類的貪婪心態(tài)再次重演，哲別故技重施，放棄了部分金銀財(cái)寶的同時(shí)命令大量騎兵一而再，再而三地后撤，最終使高度警惕的金軍領(lǐng)導(dǎo)者徹底放松了提防。最后的場(chǎng)面更是可笑，單純的老百姓跑出城外撿著敵人故意丟棄的金銀財(cái)寶，當(dāng)蒙軍想要結(jié)束他們生命時(shí)，老百姓還笑臉相迎（不得不說老百姓真的很單純（蠢）），最終只能手里握著無福享受的財(cái)寶而被敵人亂箭射殺。從百姓的角度看，當(dāng)面臨大量的錢財(cái)時(shí)不能不動(dòng)心，然而危險(xiǎn)來臨時(shí)，毫無能力反抗。從他們身上得到的啟示是很明顯的，如果沒有能力，就不要去拿不屬于自己的東西，否則連屬于自己的東西也會(huì)失去。從哲別的角度看，能夠放棄已有的東西，本身已很不容易，即便是有舍不得孩紙?zhí)撞坏美沁@句話作為理由，但世間有此舍得的人很少，更何況放棄自己最喜歡的金銀財(cái)寶。從哲別身上可以學(xué)到，失去只是為了得到更多，如果舍不得失去，永遠(yuǎn)無法獲得更多。從金軍守衛(wèi)來看，輕視敵人永遠(yuǎn)只有一條后路，那就是遭受滅頂之災(zāi)。

人多力量并不定大，在成吉思汗偷襲紫荊關(guān)時(shí)充分說明了這一點(diǎn)。本來可以成功防守的術(shù)虎高琪在完顏剛到來之后形勢(shì)大為逆轉(zhuǎn)，因?yàn)楦髯詾檎宦爩?duì)方的意見，總覺得自己才是最高統(tǒng)帥，最終使蒙軍有機(jī)可乘，成功被蒙軍攻陷?？芍?，有時(shí)候，調(diào)兵遣將要分配得當(dāng)，如果將兩個(gè)能力很強(qiáng)但無法合作的將領(lǐng)放在一起只會(huì)使失敗的機(jī)率變大。

成吉思汗說領(lǐng)導(dǎo)力就是自我控制力，尤其是對(duì)驕傲自滿的控制，這要遠(yuǎn)比馴服一頭野獅子還要難；再有就是對(duì)憤怒情緒的控制，這要遠(yuǎn)比擊敗最厲害的摔跤手更困難。如果不能控制驕傲自滿，就不能領(lǐng)導(dǎo)他人。

回首成吉思汗的一生，他擁有超強(qiáng)的自信，他不傲慢，在他的一生中，失敗的戰(zhàn)役不超過三次。有人說，我失敗，是因?yàn)槲也皇撬膶?duì)手。但縱觀成吉思汗的大小戰(zhàn)役，每次都是以少勝多，以三萬或者五千對(duì)決敵人八萬或者十萬，而且使敵人無喘息機(jī)會(huì)，所到之處使敵人聞風(fēng)喪膽。也許他做夢(mèng)也沒有想到，他的大蒙古帝國(guó)會(huì)成為橫跨亞歐非三大洲的巨無霸，擁有陸地面積占世界四分之一的3500萬平方公里的超級(jí)大國(guó)，使得在亞洲除了日本外所有國(guó)家都成為他的衛(wèi)星國(guó)。成吉思汗的一生很幸運(yùn)，但與他個(gè)人的能力有很大關(guān)系，他的一生都是在創(chuàng)造奇跡中度過的。

第五篇：成吉思汗和鷹

成吉思汗和鷹（第二課時(shí)）

教學(xué)目標(biāo)：

1、以讀促悟、剖析重點(diǎn)詞等方法體會(huì)鷹的動(dòng)作及成吉思汗心情的變化。

2、體會(huì)成吉思汗在怒殺寵鷹后懊悔不已的心情及得到的教訓(xùn)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1、讀課題：《成吉思汗和鷹》。

2、回顧課文，概述主要內(nèi)容。

二、以讀促悟，研讀課文。

1、快速默讀1—6自然段，這是一只什么樣的鷹？（能干）成吉思汗對(duì)鷹怎樣？（喜愛、寵愛）

2、師：可讓人難以置信的是成吉思汗親手殺死了自己寵愛的鷹，他怎么會(huì)這樣做呢？請(qǐng)一個(gè)大組的孩子朗讀7-18自然段，分析一下其中的原因。學(xué)法指導(dǎo)：靜心默讀，認(rèn)真分析。可把自己當(dāng)作成吉思汗，走進(jìn)他的內(nèi)心。

根據(jù)學(xué)生的回答總結(jié)原因：天氣炎熱，口渴的厲害；沒打到多少獵物，失望、疲憊，情緒煩躁；鷹四次打翻他的水杯。

3、切入重點(diǎn)，快速自由讀7—18自然段，要求用橫線勾畫描寫鷹四次打翻成吉思汗水杯的動(dòng)作的句子，用浪線勾出描寫成吉思汗心情變化的句子。（1）小黑板出示句子：師：自由輕聲讀這些句子，你能發(fā)現(xiàn)什么？

第一次：突然，“嗖”的一聲，他的杯子被打掉了，水全灑在地上。第二次：這只鷹又俯沖下來，把他手中的杯子撞掉了。第三次：他又接了一次，那只鷹第三次撞翻了杯子。

第四次：他還沒說完，鷹就飛撲下來，撲掉了他手里的杯子。

勾出表示動(dòng)作的詞：打掉、撞掉、撞翻、撲掉。體會(huì)鷹的動(dòng)作一次比一次強(qiáng)烈。師：鷹一次次地打翻成吉思汗的水杯是為何？（救主人），可成吉思汗不知情啊，他的心情會(huì)有什么樣的變化呢？

（2）小黑板出示句子：

第一次：成吉思汗抬頭一看，原來是他那只寵愛的鷹干的。

第二次： 這次他有點(diǎn)生氣了。

第三次：成吉思汗真的生氣了?！?你怎么敢這樣？”他大聲嚷道，“看我不抓到你，擰斷你的脖子！”

第四次：成吉思汗氣急敗壞，他摘下彎弓，仰天向老鷹射去。

（3）指導(dǎo)第一次。請(qǐng)學(xué)生對(duì)比讀，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人物內(nèi)心，感受鷹急切救主人的心情，理解成吉思汗為何不生氣，雖然打掉的是他很長(zhǎng)時(shí)間才接滿的一杯水。

（4）學(xué)習(xí)后三次，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀，體會(huì)成吉思汗心情的變化，怎樣一步步由不生氣到氣急敗壞射殺鷹的。

（5）盛怒之下的成吉思汗射殺了自己寵愛的鷹，他的能干的鷹，忠誠(chéng)的鷹，寧肯為他去死的鷹，當(dāng)他知道真相后該是一種怎樣的心情??！

4、默讀最后兩段，勾畫出表示成吉思汗神態(tài)、動(dòng)作、語言、心情的詞句。

小黑板出示：

成吉思汗愣住了。他忘記了口渴，回頭呆呆地看著躺在巖石下的那只可憐的、死去的鷹。

“那鷹救了我的命！”他大聲喊道，“可我是怎么回報(bào)它的呢？我把他殺了呀！”他懊悔不已，沿著石壁爬下來，小心翼翼地拾起死鷹，放進(jìn)自己的獵袋。他自言自語: “今天我得到了一個(gè)沉痛的教訓(xùn)——永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情。

（1）交流：說自己勾到的詞句，談自己對(duì)成吉思汗懊悔心情的體會(huì)，再有感情的朗讀，體會(huì)作者通過神態(tài)、動(dòng)作、語言表現(xiàn)人物心情的寫作方法。觀察第二幅插圖，再次體會(huì)成吉思汗懊悔的心情。（2）錯(cuò)誤已是無法挽回，成吉思汗是怎樣對(duì)待錯(cuò)誤的呢？

（3）成吉思汗一代天驕，我們心目中的英雄也難免犯錯(cuò)誤，更何況我們平凡人了。錯(cuò)誤并不可怕，重要的是從錯(cuò)誤中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正所謂“吃一塹，(長(zhǎng)一智)”“人誰無過，過而能改，（善莫大焉。）”錯(cuò)誤也是財(cái)富，能使我們變得聰明、成熟。

三、總結(jié)全文。

輕輕地閉上雙眼，靜靜地想想，在我們的成長(zhǎng)過程中都犯過些什么樣的錯(cuò)誤。想想你有沒有因?yàn)樨澩嫱浟嘶丶业臅r(shí)間，讓父母著急、擔(dān)心？有沒有對(duì)父母、老師撒過謊？有沒有做過傷害同學(xué)的事情？當(dāng)你犯下錯(cuò)誤時(shí)，是什么樣的心情呢？你有是怎樣對(duì)待自己犯下的錯(cuò)誤呢？同學(xué)們，你看到了嗎？那些你已經(jīng)改正的錯(cuò)誤已變成了一朵朵美麗的鮮花，裝點(diǎn)在你人生道路的兩旁。那些你無動(dòng)于衷，對(duì)它置之不理的錯(cuò)誤卻變成了你前進(jìn)道路上的絆腳石。勇敢地面對(duì)錯(cuò)誤吧，讓它變成一朵朵鮮花裝扮我們美麗的人生！從今天起，告訴自己，我要正確地對(duì)待錯(cuò)誤，以積極地心態(tài)改正錯(cuò)誤，我盡量不犯同樣的錯(cuò)誤！

板書：

成吉思汗

和

鷹

寵愛

殺死

（能干、忠誠(chéng)）

沒有生氣

打掉

有點(diǎn)生氣

水

撞掉

真的生氣

杯

撞翻

氣急敗壞

撲掉

懊悔不已——沉痛的教訓(xùn)

永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情。