第一篇：有關(guān)成吉思汗的詩句

七律·題成吉思汗

混沌草原聞鷲鳴,翱翔天際世皆驚.縱橫捭闔平歐亞,大略雄才傲杰英.一代天驕威永在,無窮碧落月長明.長河滾滾東流去,千古英名勵(lì)鄂城.創(chuàng)作說明:混沌，我國民間傳說中指盤古開天避辟地之前天地模糊一團(tuán)的狀態(tài)。借喻12世紀(jì)的蒙古草原部落明爭暗斗，連年廝殺，混亂一片。猶如盤古開天辟地，鐵木真打破了草原的混沌狀態(tài)，如雄鷹般笑傲大草原，統(tǒng)一了大草原，創(chuàng)立了名垂史冊的蒙古大帝國。于今他的威名猶在，猶如天上明月永遠(yuǎn)照耀著大草原。長河，雙指，一是指黃河，二是指歷史的長河。他的豐功偉績鼓勵(lì)著鄂城人民奮發(fā)圖強(qiáng)，勵(lì)精圖治，建設(shè)鄂城更美好的明天。

二．滿江紅·鄂城懷成吉思汗

大漠煙迷，憑誰問、英雄何覓？風(fēng)云涌、天驕騰起，草原合璧。戎馬一生多壯舉，馳騁萬里追窮敵。畢其功、肇帝國輝煌，羞紅日。

高原地，云天碧。滔滔浪，黃河急。古長城猶在，鄂民當(dāng)惜。圣主陵園居凈土，誰家牧女吹羌笛？繪藍(lán)圖、古邑?zé)ㄐ骂?，和風(fēng)習(xí)。

創(chuàng)作說明：上闋感懷成吉思汗的豐功偉績。下闋寫鄂城美麗的草原風(fēng)光，鄂城人民在圣主豐功的感召下，描繪鄂城美好的藍(lán)圖。

用古入聲韻，因《滿江紅》詞譜一般用入聲韻。

三．浪淘沙·鄂爾多斯大漠風(fēng)情

塞外碧云天，芳草綿延。夕陽盡處起炊煙。不遜江南佳麗地，美景無邊。

寶地遍煤田，誰與比肩？黃河血脈永相連。圣祖精神傳我輩，奮勇爭先。

創(chuàng)作說明：上闋寫美麗的鄂城風(fēng)光，下闋寫鄂城的資源與人文優(yōu)勢

戎馬一生鐵木真

鯤鵬展翅草原綠，牛羊馳騁蒙古春。逐鹿群雄高原主，戎馬一生鐵木真。攻夏克遼掃落葉，聯(lián)宋滅金拔菜根。南征北戰(zhàn)卷歐亞，虎踞龍盤立昆侖。《成吉思汗征歐亞》成吉思汗征歐亞，草原颶風(fēng)卷殘?jiān)?。勇賽猛虎下山崗，謀勝雄鷹捕兔禽。襲若閃電擊暴雨，進(jìn)如野桃隱森林。擺似汪洋陷大海，攻比利鑿穿木心。贊同39| 評(píng)論(1)【年代】：現(xiàn)代

【作者】：毛澤東

【曲牌】：沁園春

【題目】：雪

【寫作時(shí)間】：1936年 2月

【內(nèi)容】：

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內(nèi)外，惟馀莽莽；

大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；

唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

【譯文】

北方的風(fēng)光，千里冰封凍，萬里雪花飄。望長城內(nèi)外，只剩下無邊無際白茫茫一片；寬廣的黃河上下，頓時(shí)失去了滔滔水勢。山嶺好像銀白色的蟒蛇在飛舞，高原好像蠟白色的巨象在奔馳，它們都想試一試與天老爺比比高。要等到晴天的時(shí)候，看紅艷艷的陽光和白皚皚的冰雪交相輝映，分外美好。

江山如此十分媚嬌，引得無數(shù)英雄競相傾倒。只可惜秦始皇、漢武帝，略差文學(xué)才華；唐太宗、宋太祖，稍遜文治功勞。一代上天驕寵的兒子成吉思汗，只知道彎弓射大雕。這些人物全都過去了，數(shù)一數(shù)英雄豪杰，還要看今天的人們。

【注釋】

“原”指高原，即秦晉高原。

秦皇漢武、唐宗宋祖：秦始皇，漢武帝，唐太宗和宋太祖。

風(fēng)騷：《詩經(jīng)·國風(fēng)》和屈原的《離騷》，泛指文學(xué)。

天驕：漢朝人稱匈奴為“天之驕子”，見《漢書·匈奴傳》。

成吉思汗：建立了橫跨歐亞的大帝國的蒙古征服者。

射雕：《史記·李廣傳》稱匈奴善射者為“射雕者”。

【題解】一九四五年八月二十八日，毛澤東從延安飛重慶，同國民黨進(jìn)行了四十三天的談判。其間柳亞子屢有詩贈(zèng)毛，十月七日，毛書此詞回贈(zèng)。隨即發(fā)表在重慶《新華日報(bào)》上，轟動(dòng)一時(shí)。

【作法】這詞的“成吉思汗”和《十六字令》的“離天三尺三”，一個(gè)不是漢名，一個(gè)是直接引用民謠，都不必拘守平仄。

【背景】1933年，日本帝國主義繼侵占東北三省以后，又將魔爪伸向華北。蔣介石則迎合日本帝國主義的要求，繼續(xù)實(shí)行“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策。國家和民族處于危急存亡之秋。1935年1月，遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。1936年2月，毛澤東同志率領(lǐng)紅軍長征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北清澗縣袁家溝，準(zhǔn)備渡河?xùn)|征，開赴抗日前線。為了視察地形，毛澤東同志登上海拔千米白雪覆蓋的塬上，當(dāng)“千里冰封”的大好河山展現(xiàn)在他眼前時(shí)，不禁感慨萬千，詩興大發(fā)，欣然命筆，寫下了這一首豪放之詞《沁園春·雪》。

【鑒賞】

雪，冰清玉潔，是情趣的寄托，是人格的化身。

自古以來，騷人墨客，多以雪為題；詩壇文苑，多有詠雪之作。毛澤東對(duì)雪也有特殊興趣，時(shí)有詠雪的佳詞麗句。但專章一嘆三唱，本篇卻首推第一。不獨(dú)如此，本篇還是毛澤東最早傳世的一首，也是引起唱和、爭論最多最大的一首。最根本的是，這首詞是毛澤東詩情才智第一次充分的展露，也是毛澤東豐富、崇高的精神世界第一次藝術(shù)的顯現(xiàn)。集如此眾多之第一于一身，這首詞自然就舉足輕重、眾望所歸了。

“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩?！保ㄇ迳虻聺摗赫f詩碎語』）。毛澤東此詞，是古今詠雪詩詞之絕唱，其胸襟氣魄的雄偉浩闊，真可謂“橫絕六合，掃空萬古”（宋劉克莊《辛稼軒集序》）。

這首詞上片大筆揮灑，寫北方雪景；下片縱橫議論，評(píng)古今人物。上下渾融一氣，構(gòu)成了一個(gè)博大浩瀚的時(shí)空世界，鑄就了一個(gè)完美獨(dú)特的藝術(shù)整體，表現(xiàn)出一位偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家超凡脫俗的精神境界。

“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，開篇高唱而入，起筆不凡，總栝大半個(gè)中國的嚴(yán)冬雪景。詩人詠雪，眼光不僅僅停留在雪上，而是通過學(xué)來寫祖國壯闊的山河，評(píng)述祖國悠久的歷史，這就所見者大、所論者深。第一句，劈頭統(tǒng)攝歌詠的地域?qū)ο螅还P囊括了半個(gè)中國。

二、三句描寫特征，點(diǎn)出題目?！扒Ю铩薄叭f里”，承“北國”兩字，從地下天上交錯(cuò)展開，極寫范圍廣蒙深透；“冰封”“雪飄”承“風(fēng)光”兩字，一靜一動(dòng)互相映襯，勾畫嚴(yán)冬的威猛雄奇。寥寥十二個(gè)字，構(gòu)成了一幅包舉天地、雄渾一氣的畫面，為下文的展開描寫提供了巨大的藝術(shù)空間，而且豪情激蕩，籠罩全篇。

接下來七句，用“望”字領(lǐng)起，分三層遞出，具體描繪畫卷上的冰封、雪飄的各個(gè)側(cè)面，進(jìn)一步抒寫豪邁、激昂的情懷。你看：南北縱橫，“望長城內(nèi)外，惟馀莽莽”，是一片茫茫無邊的積雪，呼應(yīng)了“萬里雪飄”；東西環(huán)顧，“大河上下，頓失滔滔”，是一派寒威凜凜的堅(jiān)冰，回應(yīng)了“千里冰封”；上下遠(yuǎn)眺，則“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，群山、高原是那么生氣勃勃，充滿活力，好像正“舞”向云霄，“馳”向天際，要跟雪云高壓的天公一比高下！這七句大筆如椽，寫盡了東西、南北、上下、內(nèi)外，筆力千鈞。這七句，大處落墨，專寫大河、長城，點(diǎn)染了中華民族千古文明的歷史縱深感。“欲與天公試比高”，更給本無生氣的景物，賦予頑強(qiáng)的生命力和競爭意識(shí)。這是人格化的雪景，更是個(gè)性化的詩意。自然景觀與人文景觀相統(tǒng)一，客體風(fēng)景與主體心境相交融，只有毛澤東才有此高招！詩人將眼前景象和聯(lián)翩浮想交織起來，選取象征中華民族的長城和黃河縱橫入畫，從色彩（銀、蠟）、形貌（蛇、象）、動(dòng)作（舞、馳、比）等各個(gè)側(cè)面描寫山原，突出地刻畫了祖國山河的偉大形象，生動(dòng)地展現(xiàn)了“北國風(fēng)光”的壯麗奇觀。同時(shí)，通過這種傳神的藝術(shù)描寫，也抒發(fā)了自己對(duì)祖國山河無限熱愛的激情，喚起了讀者強(qiáng)烈的民族自豪感。以銀蛇飛舞狀連綿之群山，以蠟象奔馳擬起伏之高原，不只形象躍然紙上，而且賦予群山高原以昂揚(yáng)奮進(jìn)的斗爭精神，使人聯(lián)想到自古以來生息、勞動(dòng)在這塊土地上的富于革命傳統(tǒng)的中華民族。這種移情入景、力誘紙背的描寫，也只有毛澤東才有此妙詞！

眼前雪中的山川，是如此的生動(dòng)、如此的壯闊，鋪陳到此，已經(jīng)淋漓盡致。然而詩人意猶未盡，又發(fā)揮豐富獨(dú)特的想象，以充滿浪漫主義的筆調(diào)劈出奇境：“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈?！边@三句用擬人化的手法，在冰雪茫茫的浩大畫卷上，想象雪霎天晴之時(shí)，紅艷艷的陽光照耀在白雪覆蓋的祖國山河，猶如一個(gè)紅裝素裹的少女，更加絢麗多彩、嬌媚動(dòng)人。用“須”字轉(zhuǎn)折，表達(dá)樂觀期待的心情；“看”字承“望”，顯示端詳觀賞的意態(tài)；“紅裝素裹”相映成趣，顯得特別嬌艷明媚，所以尾句說“分外妖嬈”。這完全是詩人通過主觀相象將自然景色人格化了的寫法。以這樣的奇想為上片作結(jié)，遂使所寫的雪的場面，具有一種不飾雕作的妍新之美。詩人就是這樣把祖國山河的壯美、精神攝出了。能夠通過客觀感受將自然的形態(tài)藝術(shù)地描繪出來，這即是古人所說的得“題中之精蘊(yùn)”。

上片極寫祖國江山之壯麗，故下片自然引出無數(shù)英雄競相對(duì)她折腰?！敖饺绱硕鄫伞睒O有吞吐之妙。它一方面承接上片所寫的雪中“北國風(fēng)光”而作一總束，一方面又從江山的美好引出傾倒于如此江山的無數(shù)英雄?！耙裏o數(shù)英雄競折腰”一句，接得不償失勁挺，有異軍突起之勢。以下七句，舉大端而論，與上片的博大空間相照應(yīng)，寫出浩瀚的時(shí)間，縱貫幾千年，通覽中華文明史，從“無數(shù)英雄”中舉出秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等五位封建皇帝加以評(píng)說。一個(gè)“惜”字，著筆傳神，把表面上看來似無邏輯的人、事傳接起來，組成一幅壯麗的歷史長卷；“略輸”、“稍遜”、“只識(shí)”三層貶意，以婉轉(zhuǎn)含蓄的筆調(diào)，詼諧風(fēng)趣的語氣，客觀而公允地評(píng)價(jià)了他們的短長。這幾位人物雜歷史上都起過一定的進(jìn)步作用，他們功業(yè)赫赫，雄視一代，不愧是歷史的巨子。只可惜他們武功有余，文才不足，只圖攝取，不思創(chuàng)新，因而都配不上如此美麗的大好河山。那么，就自然而然地推出了“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的充滿無限豪情的結(jié)尾。清劉體仁《七頌堂詞繹》曰：“詞起結(jié)最難，而結(jié)尤難于起”，“須結(jié)得有‘不愁明月盡，自有夜珠來’之妙”。此詞結(jié)尾三句，正有這樣的妙處。第一句三字，先用一頓突轉(zhuǎn)，象輕舟揚(yáng)槳一撥，直轉(zhuǎn)下二句?！巴弊智按髸粋€(gè)“俱”字，如鐵帚橫掃歷史上的“無數(shù)英雄”；“矣”字唱嘆，富有感情色彩。

二、三句在“數(shù)”與“看”兩個(gè)動(dòng)詞之中，流露出對(duì)中國無產(chǎn)階級(jí)的自信，充沛而動(dòng)人，言有盡而意無窮。歷代英雄人物統(tǒng)統(tǒng)被滾滾的歷史洪流席卷而去，只有今天的無產(chǎn)階級(jí)才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，才是祖國大好河山當(dāng)之無愧的主人，才能使祖國繁榮昌盛，使中華民族自立于世界民族之林，并對(duì)人類做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這是全詞最警策的地方，也是詩人的神光所聚。有了這一最精煉、最概括的結(jié)語，全詞詠雪的“題外之遠(yuǎn)致”就洋溢紙上了。

【附】《沁園春》

——柳亞子

1945年9月

次韻和潤之詠雪之作 不盡依原題意也

廿載重逢，一闋新詞，意共云飄。

嘆青梅酒滯，余意惘惘，黃河流濁，舉世滔滔。

鄰笛山陽，伯仁由我，拔劍難平塊壘高。

傷心甚：哭無雙國士，絕代妖嬈。

才華信美多嬌，看千古詞人共折腰。

算黃州太守，猶輸氣概，稼軒居士，只解牢騷。

更笑胡兒，納蘭容若，艷想秾情著意雕。

君與我，要上天下地，把握今朝。

【附】《沁園春·雪——和二十八畫生》

楊將軍

2005年 大寒

數(shù)九隆冬，獵獵朔風(fēng)，瑞雪飄飖。

眺黃河上下，冰凌浩浩；

長江左右，雪霧滔滔；

塞外皚皚，昆侖皓皓，萬里茫茫素裹袍。

還放眼，看霧凇樹掛，林海松濤。

山河觸動(dòng)心潮，數(shù)古往今來眾英豪。

嘆佛陀孔孟，非真圣道；

莊周黃老，難以逍遙；

雅典學(xué)園，清真古月，將相王侯枉自驕。

君識(shí)否？惟基督我主至大崇高！

【作者簡介】 毛澤東，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。湖南湘潭人。

毛澤東在他的晚年雖然犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但是就他的一生來看，他對(duì)中國革命的不可爭論的功績遠(yuǎn)大于他的過失，他的功績是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，他仍然受到中國人民的崇敬。中國共產(chǎn)黨在他逝世5年以后，對(duì)他的全部革命活動(dòng)和革命思想以中央委員會(huì)決議的形式作出了全面的評(píng)價(jià)。毛澤東思想作為馬克思 主義在中國的發(fā)展，仍然是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。他的主要著作收入《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）。

第二篇：成吉思汗

《成吉思汗》觀后感

——明德洞井中學(xué) 何曉瓊

《成吉思汗》是一本值得看的書。講述了一代天嬌曲折跌宕、波瀾壯闊的一生。穿越千年的屏障，呈現(xiàn)在眼前的，是那奔騰的烈馬、醇香的馬奶酒、悲情的蒙古長調(diào)以及大漠風(fēng)煙、長河落日??酣暢淋漓地展現(xiàn)出草原的蒼莽無邊、草原人博大寬廣的胸襟、粗獷豪情的氣節(jié)，刀光劍影的神勇、兒女情長的率真。其大氣磅礴之勢，無不使心靈為之激蕩與震撼，心胸頓有豁然開朗之感。

自古以來，蒙古高原就是各游牧部落的活動(dòng)場所。大大小小的部族和部落逐水草而居，生活在這一片遼闊的草原上。1206年，成吉思汗統(tǒng)一了蒙古各部落，并創(chuàng)制了大蒙古國，蒙古高原自此從原來各自為政，相互征戰(zhàn)的局面走向了一個(gè)有統(tǒng)一制度的國家。

成吉思汗，是世界上最杰出的軍事家和政治家之一，在位期間多次發(fā)動(dòng)對(duì)外征服戰(zhàn)爭，他在統(tǒng)一蒙古的過程中組建了一支軍隊(duì)，“依靠這支軍隊(duì)征服了東蒙與華北，然后征服了阿姆河以北的地方與呼羅珊，還征服了突厥族地區(qū)，即不花剌、花剌子模和波斯，并且還侵入印度。他的帝國的疆土從里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜馬拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑?！彼?162年，在父親被殺和部落分散后經(jīng)過不斷努力，聯(lián)合札木合以及父親的安答脫斡領(lǐng)勒，重組乞顏部，最終統(tǒng)一蒙古。

在征服蒙古各部落和世界的過程中，成吉思汗曾根據(jù)具體情況采用了一些前朝舊制，但無一之規(guī)定。建國以后，成吉思汗開始結(jié)合大蒙古國的具體情況有計(jì)劃地吸收、采納并創(chuàng)造了一系列政治經(jīng)濟(jì)和典章制度。1206年，成吉思汗頒布實(shí)施了《成吉思汗法典》，即《大扎撒》，“建立了蒙古社會(huì)的全新秩序，從此，蒙古民族走向輝煌?！薄洞笤觥肥鞘澜缟系谝惶讘?yīng)用范圍最廣泛的成文法典，同時(shí)也是世界上最早的憲法性文件，在當(dāng)時(shí)的大蒙古國具有最高權(quán)威性，是大蒙古國的根本大法。法典將行政權(quán)及司法權(quán)分開，建立了一套有部落民主色彩的君主政體制度。這種以兩權(quán)制約的判例制度，比英國19世紀(jì)的判例制度早約600年。《大扎撒》不僅對(duì)成吉思汗已有成就具有很好的鞏固作用，也確立了相對(duì)完善的社會(huì)機(jī)制，為成吉思汗之后的偉業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！洞笤觥反_立了蒙古社會(huì)的基本法、國家制度、社會(huì)管理制度、役稅制度、驛站制度，以及軍事法、行為法、訴訟法，建立了良好的機(jī)制，促使蒙古帝國興起，也是蒙古人在世界歷史上畫了濃墨重彩的一筆。從《大扎撒》來分析成吉思汗以及他建立的蒙古帝國，具有極其重要的意義。

在法典中規(guī)定了一系列基本制度，這一制度包括忽里勒臺(tái)制度、扎爾忽赤制度、文字教育制度、兵役制度、宗教信仰制度等等。這部法典的建立是成吉思汗在國家統(tǒng)一事業(yè)中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。因此，也是生活在蒙古高原的人民結(jié)束了分離戰(zhàn)亂的生活，社會(huì)逐漸趨于穩(wěn)定和繁榮。在政治經(jīng)濟(jì)文化等方面出現(xiàn)了前所未有的進(jìn)步。在本片中幾乎貫穿了《大札撒》的所有制度。在此就簡要談?wù)?。第一，忽里勒臺(tái)制度：“大蒙古國選舉汗位繼承者任命扎爾忽赤、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭和進(jìn)行重大抉擇實(shí)行忽里勒臺(tái)制度，忽里勒臺(tái)由黃金家族主要成員、萬戶長、千戶長和主要那顏組成。各汗國確立汗位及作出重大抉擇也按照該規(guī)則進(jìn)行”《大札撒》第三條。忽里勒臺(tái)制度是蒙古部落或部落聯(lián)盟的首領(lǐng)參加的一種議事制度，也就是部落議事會(huì)。是蒙古部在社會(huì)進(jìn)化過程中軍事民主制的一種殘余，主要用于推舉首領(lǐng)、決定征戰(zhàn)大事和重大問題都要召開忽里勒臺(tái)。在本書中一共可以看見三次：第一次是在公元1203年，成吉思汗消滅克烈部王汗以后，在帖貴該川召開忽里勒臺(tái)。第二次是在公元1206年春，成吉思汗在同一蒙古各部以后在榦難河流附件召集諸部落首領(lǐng)開大會(huì)，并在這一次忽里勒臺(tái)上任命他的義弟失吉忽禿忽為國家的扎爾忽赤。第三次是在公元1219年出征花刺子模前召開忽里勒臺(tái)。

第二，扎爾忽赤制度：“大蒙古國實(shí)行扎爾忽赤制度，通過忽里勒臺(tái)。成吉思汗選任了

他的義弟失吉忽禿忽為國家的扎爾忽赤，其職責(zé)為裁判訴訟、擬制青詞和記錄分封。扎爾忽赤件判例與成吉思汗商量后自行造冊保存，命名為青詞，后人不得更改，更改者要受處罰“《大札撒》第四條。制度為國家最高司法制度，而失吉忽禿忽就是最高司法長官，在1206年，蒙古部落長老、部族、各級(jí)將領(lǐng)、群臣舉行了忽里勒臺(tái)，推舉了鐵木真為成吉思汗。在此會(huì)議上，他也任命失吉忽禿忽為大蒙古國最高斷事官，并對(duì)他說“反九罪而不罰，他的語言代表成吉思汗，任誰都不可以違背，你訂下的律例后人不得更改“扎爾忽赤的產(chǎn)生確定了判例法制度，實(shí)現(xiàn)了私力救濟(jì)向公力救濟(jì)的轉(zhuǎn)變。

第三，怯薛制度：在成吉思汗征討乃蠻部太陽汗的前夕，為了取得戰(zhàn)爭的勝利。他組建了怯薛軍

第四，戶籍制度：社會(huì)組織實(shí)行十進(jìn)制，分為十戶、百戶、千戶和萬戶。成吉思汗任命萬戶長和千戶長，千戶長任命百戶長，百戶長任命十戶長“《大札撒》

第九條。在公元1206年，鐵木真在幹難河召開忽里勒臺(tái)，并確定了戶籍制度，這一制度的實(shí)行，將草原游牧國家的政治制度發(fā)展到了一個(gè)新的階段。特別是成吉思汗將草原百姓劃分為若干百戶、千戶和萬戶。他們?nèi)〈藗鹘y(tǒng)的氏族、部落結(jié)構(gòu)，成為新的社會(huì)組織和國家行政單位，是原本混亂、毫無編制的國家變得井井有條。能夠保持自己組織的完整和相對(duì)的獨(dú)立。為長期處于分散狀態(tài)和混亂狀態(tài)的蒙古地區(qū)人員提供了重要保障，同時(shí)，也為后來穩(wěn)定的戶稅的繳納、國家兵員充足挑選提供了重要條件。

第五，文字教育制度：“大蒙古國的兒童必須學(xué)習(xí)畏兀兒文字“《大札撒》

第五條。在成吉思汗消滅西方乃蠻國的太陽汗，建立了大蒙古國以后，由于國家的需要，成吉思汗下令畏兀兒人塔塔統(tǒng)阿采用畏兀兒人的回鶻文記錄蒙古語，并下令其子弟來跟隨塔塔統(tǒng)阿學(xué)習(xí)畏兀兒文。

第六，驛站制度：“大蒙古國建立驛站制度，驛站的職責(zé)是收集情報(bào)、傳遞消息、保障通商、保障官員和使節(jié)通往”《大札撒》第十條。公元1221年，就在成吉思汗西征的途中，從山東來的長春真人丘處機(jī)就是在依靠驛站驛騎的保護(hù)下一路西行，一直到見到鐵木真。

第七，宗教信仰自由制度：“尊重任何一種宗教信仰，任何一種宗教都不得享有特權(quán)，每個(gè)人都有信仰宗教的自由“《大札撒》第八條。在成吉思汗的一生中，他之所以能成為世界征服者，這與他推行宗教信仰自由是分不開的，在他所屬的臣民中。有信仰薩滿教、基督教、伊斯蘭教、道教等得許多種。然而他卻沒有因?yàn)樾叛龅牟煌鴧^(qū)別對(duì)待他的臣民。這就是他能很快征服亞歐大陸上這個(gè)教派林立的土地。他尊敬各教中有見識(shí)虔誠的人認(rèn)識(shí)到這樣做是通往真正宮廷的途徑，他一面優(yōu)待穆斯林，一面極為尊敬基督教徒和其他教派的人，并重用他們。例如：塔塔統(tǒng)阿、丘處機(jī)、耶律楚材等。這些人的出現(xiàn)對(duì)他帝國的出現(xiàn)和鞏固都有重大影響的。

《大扎撒》，雖然只有短短六十五條，但是具有極其豐富的內(nèi)容，基本確立了大蒙古國的各項(xiàng)制度。無論是國家制度，還是社會(huì)管理制度，無論是軍事戰(zhàn)爭制度，還是行為與訴訟制度，《大扎撒》確立了嚴(yán)格的原則和紀(jì)律?！洞笤觥凡粌H是古代少數(shù)民族法律的成功，也是中國古代國家立法的成功?！洞笤觥凡粌H是中國古代法律的成功，也促使了成吉思汗的成功和元朝的強(qiáng)盛。真正的《大札撒》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些內(nèi)容，這些只是我們僅僅從影片《成吉思汗》中很容易就發(fā)現(xiàn)的，從一個(gè)讀者的角度來講，我們不難發(fā)現(xiàn)，鐵木真這個(gè)幼年喪父、在血與沙一樣的環(huán)境中成長起來的硬漢為什么能成為世界征服者。成吉思汗一生偉大的事蹟很多，他的勇氣和堅(jiān)忍不拔的精神都值得我們學(xué)習(xí)。

看完這本書，我更加崇敬成吉思汗！不禁想起了毛主席的一番話語：“一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?！?/p>

第三篇：成吉思汗讀后感

薩滿的舞姿在風(fēng)中搖曳，請命長生天孛爾赤金氏是不是該稱汗了?？骂~侖在沉思，她是孛爾赤金家族起起落落的見證者。歲月，總是這世道里、紅塵內(nèi)最為可怕的事物，是所有英雄、豪杰、不世出的奇才都難以匹敵的天敵。任你是橫刀立馬、斷喝當(dāng)陽的莽夫，還是豪情益天、陣前裸衣相搏的壯士，亦或是天威莫敵、高踞頂端的皇者，都不是這天敵的對(duì)手。柯額侖的皺紋早已深陷，那是孛爾赤金家族歷史的痕跡，自也速該從蔑兒乞人手中搶來草原上最美麗的她開始，到也速該死去，家道中落，親人相繼離之而去，再到鐵木真的雄起，孛爾赤金始終為黃金血統(tǒng)。起起伏伏的生活給柯額侖帶來的是堅(jiān)強(qiáng)與智慧，她的智慧成為鐵木真的左膀右臂，是孛爾赤金家族稱雄草原不可磨滅的基石?，F(xiàn)在看來，柯額侖的智慧完全不遜于滿洲的孝莊，孝莊所面臨的問題只是在朝內(nèi)穩(wěn)定康熙帝皇位，而柯額侖所面臨的則是朝內(nèi)鐵木真兄弟的猜疑和朝外各部落的攻擊。在這般情況下，能夠使孛爾赤金兄弟齊心協(xié)力共同對(duì)外，直到鐵木真稱汗，對(duì)于一個(gè)女人來說，實(shí)屬不易。柯額侖作為一個(gè)為她族內(nèi)人所不齒的被搶來的女人，卻讓蒙古黃金家族永續(xù)，著實(shí)讓人可敬。

札木合被懸吊著，系綁在他頸部的那塊大石不再左右搖晃，他儼然已經(jīng)斷氣。三次與黃金家族的鐵木真結(jié)為安達(dá)，卻躲不過被斃命于手下的命運(yùn)。“十三翼之戰(zhàn)”讓所有蒙古人都記住了他的名字，他為人如豺狼，身性兇殘，許多部眾都在此戰(zhàn)之后歸順戰(zhàn)敗的鐵木真，在之后的戰(zhàn)爭中為鐵木真所擒，念及安達(dá)之情，放他歸順王漢，盡管寄克烈部人籬下，他卻心有不甘，屢次挑唆王漢與鐵木真的關(guān)系，鐵木真為

王漢所敗，退守呼倫貝爾，休養(yǎng)生息。種種的跡象看來，札木合似是絲毫不念手足之情的狐貍，但，我卻不以為然，札木合是扎答蘭部人，被打上扎答蘭烙印的人為蒙古人所不齒，札木合能有如此成就已經(jīng)算是當(dāng)之無愧的扎答蘭英雄了，試問，作為扎答蘭部的首領(lǐng)，會(huì)愿意被蒙古人所不容？誰會(huì)有這么卑賤的自尊心？讓我們想想，若札木合像鐵木真一樣出身于黃金家族，以他的軍事才能，統(tǒng)一大草原完全不在話下。他，是一個(gè)悲劇。

“合答安倚身于翰兒朵內(nèi)，輕閉雙眼，她在盡情享受著這一刻?！边@只是我個(gè)人的想象而已，至于合答安這個(gè)人，我查了挺多資料，對(duì)她的身份著實(shí)讓人無法確定，有一說法是她落住于五大翰兒朵之一內(nèi)，另一說法則是，她忌諱自己的身份，只愿終身追隨成吉思汗為奴為婢。鐵木真為躲避追殺，逃到合答安家，躲在羊毛堆里的兩人也在羊毛堆里互生情愫，鐵木真許諾有生之年若有出頭之日，定回來娶合答安為妻，在鐵木真消滅泰勿赤部的時(shí)候，終于尋得合答安，鐵木真要實(shí)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的諾言，合答安卻不允，她身為奴隸，鐵木真卻是黃金血統(tǒng)，門不當(dāng)戶不對(duì)的。若合答安的命運(yùn)真的是如第二種說法一般，那么，她，也是個(gè)悲劇。

第四篇：成吉思汗讀后感·

面對(duì)高聳入云的城墻，成吉思汗沒有辦法，但他能一次又一次的攻破城池。究其原因，就是他和他的屬下能夠利用人性的弱點(diǎn)：在誘惑面前，特別是那種看似手到即來的誘惑，人類往往失去正確判斷是否有危險(xiǎn)的能力。所以每次進(jìn)攻金國時(shí)，蒙古軍都利用了人類容易自傲的性格，所以在開戰(zhàn)之初就洋裝柔弱，甚至逃跑，給敵人一種害怕的假象。此計(jì)百試百靈，特別在容易自傲的守將面前。所以即使是在蒙古軍毫無辦法的高墻面前，金國守軍都會(huì)毫無防范的放棄自己唯一的城墻優(yōu)勢而出城迎接敵人，可是他們不知道，當(dāng)他們出城時(shí)，早已在城外埋伏的成吉思汗軍隊(duì)正在等待他們。成吉思汗的軍隊(duì)永遠(yuǎn)都是那么低調(diào)，他，他們沒有因?yàn)閿橙艘怀龀蔷凸?，而是繼續(xù)逃跑，等待敵人完全進(jìn)入包圍圈后再全面殲滅。從種戰(zhàn)役可以看出，成吉思汗能充分的窺探出人類的弱點(diǎn)，并利用之，也可以看出成吉思汗是個(gè)遇事沉著冷靜的人。

從成吉思汗的大將哲別攻取東京一戰(zhàn)中，人類的貪婪心態(tài)再次重演，哲別故技重施，放棄了部分金銀財(cái)寶的同時(shí)命令大量騎兵一而再，再而三地后撤，最終使高度警惕的金軍領(lǐng)導(dǎo)者徹底放松了提防。最后的場面更是可笑，單純的老百姓跑出城外撿著敵人故意丟棄的金銀財(cái)寶，當(dāng)蒙軍想要結(jié)束他們生命時(shí)，老百姓還笑臉相迎（不得不說老百姓真的很單純（蠢）），最終只能手里握著無福享受的財(cái)寶而被敵人亂箭射殺。從百姓的角度看，當(dāng)面臨大量的錢財(cái)時(shí)不能不動(dòng)心，然而危險(xiǎn)來臨時(shí)，毫無能力反抗。從他們身上得到的啟示是很明顯的，如果沒有能力，就不要去拿不屬于自己的東西，否則連屬于自己的東西也會(huì)失去。從哲別的角度看，能夠放棄已有的東西，本身已很不容易，即便是有舍不得孩紙?zhí)撞坏美沁@句話作為理由，但世間有此舍得的人很少，更何況放棄自己最喜歡的金銀財(cái)寶。從哲別身上可以學(xué)到，失去只是為了得到更多，如果舍不得失去，永遠(yuǎn)無法獲得更多。從金軍守衛(wèi)來看，輕視敵人永遠(yuǎn)只有一條后路，那就是遭受滅頂之災(zāi)。

人多力量并不定大，在成吉思汗偷襲紫荊關(guān)時(shí)充分說明了這一點(diǎn)。本來可以成功防守的術(shù)虎高琪在完顏剛到來之后形勢大為逆轉(zhuǎn)，因?yàn)楦髯詾檎宦爩?duì)方的意見，總覺得自己才是最高統(tǒng)帥，最終使蒙軍有機(jī)可乘，成功被蒙軍攻陷。可知，有時(shí)候，調(diào)兵遣將要分配得當(dāng)，如果將兩個(gè)能力很強(qiáng)但無法合作的將領(lǐng)放在一起只會(huì)使失敗的機(jī)率變大。

成吉思汗說領(lǐng)導(dǎo)力就是自我控制力，尤其是對(duì)驕傲自滿的控制，這要遠(yuǎn)比馴服一頭野獅子還要難；再有就是對(duì)憤怒情緒的控制，這要遠(yuǎn)比擊敗最厲害的摔跤手更困難。如果不能控制驕傲自滿，就不能領(lǐng)導(dǎo)他人。

回首成吉思汗的一生，他擁有超強(qiáng)的自信，他不傲慢，在他的一生中，失敗的戰(zhàn)役不超過三次。有人說，我失敗，是因?yàn)槲也皇撬膶?duì)手。但縱觀成吉思汗的大小戰(zhàn)役，每次都是以少勝多，以三萬或者五千對(duì)決敵人八萬或者十萬，而且使敵人無喘息機(jī)會(huì)，所到之處使敵人聞風(fēng)喪膽。也許他做夢也沒有想到，他的大蒙古帝國會(huì)成為橫跨亞歐非三大洲的巨無霸，擁有陸地面積占世界四分之一的3500萬平方公里的超級(jí)大國，使得在亞洲除了日本外所有國家都成為他的衛(wèi)星國。成吉思汗的一生很幸運(yùn)，但與他個(gè)人的能力有很大關(guān)系，他的一生都是在創(chuàng)造奇跡中度過的。

第五篇：成吉思汗和鷹

成吉思汗和鷹（第二課時(shí)）

教學(xué)目標(biāo)：

1、以讀促悟、剖析重點(diǎn)詞等方法體會(huì)鷹的動(dòng)作及成吉思汗心情的變化。

2、體會(huì)成吉思汗在怒殺寵鷹后懊悔不已的心情及得到的教訓(xùn)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1、讀課題：《成吉思汗和鷹》。

2、回顧課文，概述主要內(nèi)容。

二、以讀促悟，研讀課文。

1、快速默讀1—6自然段，這是一只什么樣的鷹？（能干）成吉思汗對(duì)鷹怎樣？（喜愛、寵愛）

2、師：可讓人難以置信的是成吉思汗親手殺死了自己寵愛的鷹，他怎么會(huì)這樣做呢？請一個(gè)大組的孩子朗讀7-18自然段，分析一下其中的原因。學(xué)法指導(dǎo)：靜心默讀，認(rèn)真分析。可把自己當(dāng)作成吉思汗，走進(jìn)他的內(nèi)心。

根據(jù)學(xué)生的回答總結(jié)原因：天氣炎熱，口渴的厲害；沒打到多少獵物，失望、疲憊，情緒煩躁；鷹四次打翻他的水杯。

3、切入重點(diǎn)，快速自由讀7—18自然段，要求用橫線勾畫描寫鷹四次打翻成吉思汗水杯的動(dòng)作的句子，用浪線勾出描寫成吉思汗心情變化的句子。（1）小黑板出示句子：師：自由輕聲讀這些句子，你能發(fā)現(xiàn)什么？

第一次：突然，“嗖”的一聲，他的杯子被打掉了，水全灑在地上。第二次：這只鷹又俯沖下來，把他手中的杯子撞掉了。第三次：他又接了一次，那只鷹第三次撞翻了杯子。

第四次：他還沒說完，鷹就飛撲下來，撲掉了他手里的杯子。

勾出表示動(dòng)作的詞：打掉、撞掉、撞翻、撲掉。體會(huì)鷹的動(dòng)作一次比一次強(qiáng)烈。師：鷹一次次地打翻成吉思汗的水杯是為何？（救主人），可成吉思汗不知情啊，他的心情會(huì)有什么樣的變化呢？

（2）小黑板出示句子：

第一次：成吉思汗抬頭一看，原來是他那只寵愛的鷹干的。

第二次： 這次他有點(diǎn)生氣了。

第三次：成吉思汗真的生氣了?！?你怎么敢這樣？”他大聲嚷道，“看我不抓到你，擰斷你的脖子！”

第四次：成吉思汗氣急敗壞，他摘下彎弓，仰天向老鷹射去。

（3）指導(dǎo)第一次。請學(xué)生對(duì)比讀，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人物內(nèi)心，感受鷹急切救主人的心情，理解成吉思汗為何不生氣，雖然打掉的是他很長時(shí)間才接滿的一杯水。

（4）學(xué)習(xí)后三次，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀，體會(huì)成吉思汗心情的變化，怎樣一步步由不生氣到氣急敗壞射殺鷹的。

（5）盛怒之下的成吉思汗射殺了自己寵愛的鷹，他的能干的鷹，忠誠的鷹，寧肯為他去死的鷹，當(dāng)他知道真相后該是一種怎樣的心情?。?/p>

4、默讀最后兩段，勾畫出表示成吉思汗神態(tài)、動(dòng)作、語言、心情的詞句。

小黑板出示：

成吉思汗愣住了。他忘記了口渴，回頭呆呆地看著躺在巖石下的那只可憐的、死去的鷹。

“那鷹救了我的命！”他大聲喊道，“可我是怎么回報(bào)它的呢？我把他殺了呀！”他懊悔不已，沿著石壁爬下來，小心翼翼地拾起死鷹，放進(jìn)自己的獵袋。他自言自語: “今天我得到了一個(gè)沉痛的教訓(xùn)——永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情。

（1）交流：說自己勾到的詞句，談自己對(duì)成吉思汗懊悔心情的體會(huì)，再有感情的朗讀，體會(huì)作者通過神態(tài)、動(dòng)作、語言表現(xiàn)人物心情的寫作方法。觀察第二幅插圖，再次體會(huì)成吉思汗懊悔的心情。（2）錯(cuò)誤已是無法挽回，成吉思汗是怎樣對(duì)待錯(cuò)誤的呢？

（3）成吉思汗一代天驕，我們心目中的英雄也難免犯錯(cuò)誤，更何況我們平凡人了。錯(cuò)誤并不可怕，重要的是從錯(cuò)誤中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正所謂“吃一塹，(長一智)”“人誰無過，過而能改，（善莫大焉。）”錯(cuò)誤也是財(cái)富，能使我們變得聰明、成熟。

三、總結(jié)全文。

輕輕地閉上雙眼，靜靜地想想，在我們的成長過程中都犯過些什么樣的錯(cuò)誤。想想你有沒有因?yàn)樨澩嫱浟嘶丶业臅r(shí)間，讓父母著急、擔(dān)心？有沒有對(duì)父母、老師撒過謊？有沒有做過傷害同學(xué)的事情？當(dāng)你犯下錯(cuò)誤時(shí)，是什么樣的心情呢？你有是怎樣對(duì)待自己犯下的錯(cuò)誤呢？同學(xué)們，你看到了嗎？那些你已經(jīng)改正的錯(cuò)誤已變成了一朵朵美麗的鮮花，裝點(diǎn)在你人生道路的兩旁。那些你無動(dòng)于衷，對(duì)它置之不理的錯(cuò)誤卻變成了你前進(jìn)道路上的絆腳石。勇敢地面對(duì)錯(cuò)誤吧，讓它變成一朵朵鮮花裝扮我們美麗的人生！從今天起，告訴自己，我要正確地對(duì)待錯(cuò)誤，以積極地心態(tài)改正錯(cuò)誤，我盡量不犯同樣的錯(cuò)誤！

板書：

成吉思汗

和

鷹

寵愛

殺死

（能干、忠誠）

沒有生氣

打掉

有點(diǎn)生氣

水

撞掉

真的生氣

杯

撞翻

氣急敗壞

撲掉

懊悔不已——沉痛的教訓(xùn)

永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情。