第一篇：和蘇軾有關(guān)的成語(yǔ)及典故

和蘇軾有關(guān)的成語(yǔ)及典故

⑴雪泥鴻爪

蘇軾在任鳳翔府判官時(shí)，寫下了《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西？……”“雪泥鴻爪”就被概括為眾所周知的成語(yǔ)了。

⑵夜雨對(duì)床

唐代韋應(yīng)物有“寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對(duì)床眠”，蘇軾讀后感觸良深，與蘇轍約定“夜雨對(duì)床”，但一直未實(shí)現(xiàn)?！耙褂陮?duì)床”便流傳下來(lái)，本不單指兄弟之間，經(jīng)此也成了兄弟之事。

⑶河?xùn)|獅吼

蘇東坡在一首詩(shī)里，開(kāi)朋友陳季常的玩笑說(shuō)：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠，忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然。”因?yàn)檫@首詩(shī)，在文言里用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，因此這個(gè)名字也就千古流傳了

⑷不合時(shí)宜

朝云乃蘇軾侍妾，一次蘇軾吃完飯，捫著肚皮問(wèn)家人：“內(nèi)裝何物？”有的說(shuō)是文學(xué)才華，有的說(shuō)是滿腹學(xué)問(wèn)，唯朝云說(shuō)是一肚皮不合時(shí)宜，蘇軾遂引為知己。

⑸胸有成竹

文同，字與可，是北宋畫(huà)墨竹的名家，也是大詩(shī)人蘇軾的至友，二人交情頗深。蘇軾也喜歡畫(huà)墨竹，曾向文同求教。文同在指點(diǎn)蘇軾畫(huà)竹時(shí)說(shuō)：“畫(huà)竹必先得成竹在胸，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！碧K軾對(duì)此說(shuō)深以為然。宋人晁補(bǔ)之也有詩(shī)云：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹?！边@就是“成竹在胸”或“胸有成竹”這一成語(yǔ)的出處。此后，人們常用這個(gè)成語(yǔ)比喻在做事之前已有通盤的成熟考慮。

⑹出人頭地

北宋嘉佑二年（公元1057年），蘇軾在全國(guó)選拔進(jìn)士的會(huì)考中，以《刑賞忠厚之至論》的論文獲得了歐陽(yáng)修等主考官的高度贊賞。歐陽(yáng)修見(jiàn)卷子獨(dú)占鰲頭，便想評(píng)為第一，點(diǎn)為狀元，又怕卷子是自己的得意門生曾鞏所作，評(píng)為第一，點(diǎn)為狀元，有瓜田李下之嫌，就判為第二名。等開(kāi)了卷，才知是蘇軾的試卷，很是后悔。在禮部舉行的口試復(fù)試中，蘇軾以《春秋對(duì)義》獲得第一名。后來(lái)歐陽(yáng)修在讀蘇東坡的感謝信時(shí)對(duì)老友梅堯臣說(shuō)：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活！此人是當(dāng)今奇才，我應(yīng)當(dāng)回避，放他出人頭地。請(qǐng)大家記住我的話，三十年后沒(méi)有人會(huì)再說(shuō)起我來(lái)的！”當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修名滿天下，天下士子進(jìn)退之權(quán)全操在歐陽(yáng)修一人之手，歐陽(yáng)修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國(guó)，“出人頭地”這一成語(yǔ)就是從這里來(lái)的。后以“出人頭地”比喻超出一般人，高人一籌。

⑺取之不盡，用之不竭

蘇軾在《前赤壁賦》中有“且夫天地之間物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭；是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！焙髞?lái)，有人把“無(wú)禁”改為“不盡”。

⑻水落石出

蘇軾《后赤壁賦》“于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。”“水落石出”便由此演化而出。

⑼明日黃花

“明日黃花”出自蘇軾在重陽(yáng)節(jié)所寫的一首詩(shī)和一首詞。他在《九日(按即重陽(yáng))次韻王鞏》詩(shī)中寫道：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”又在《南鄉(xiāng)子．重九涵輝樓呈徐君猷》詞中寫道：“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁?！?后人從這個(gè)名句引申一步，以“明日黃花”比喻種種過(guò)時(shí)的人或事物。

⑽堅(jiān)忍不拔

蘇軾在《晁錯(cuò)論》中說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！薄皥?jiān)忍不拔”這個(gè)成語(yǔ)由此得出。

⑾海屋籌添

蘇軾《東坡志林?三老語(yǔ)》：“嘗有三老人相遇，或問(wèn)之年……一人曰：?海水變桑田時(shí)，吾輒下一籌，爾(邇)來(lái)吾籌已滿十間屋。?”原謂長(zhǎng)壽，后以“海屋籌添”為祝壽之詞。

⑿芳留玉帶

蘇軾曾在金山留玉帶鎮(zhèn)山，佛印回贈(zèng)裙衲，成為千古佳話。

⒀琴操參宗

蘇軾在杭州時(shí)，攜琴操游西湖。一日戲曰：“我作長(zhǎng)老，爾試參禪?！鼻俨賳?wèn)：“何謂湖中景？”蘇軾答曰：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！鼻俨僭唬骸昂沃^景中人？”答曰：“裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段云?！薄昂沃^人中意？”“隨他楊學(xué)士，鱉殺鮑參軍?！薄叭绱司烤谷绾危俊薄伴T前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦?！鼻俨俅笪颍慈障靼l(fā)為尼。

⒁小舟從此逝，江海寄余生

東坡謫居黃州時(shí)，寫下《臨江仙—夜歸臨皋》一詞。其中有“小舟從此逝，江海寄余生”句，據(jù)葉夢(mèng)得《避暑錄話》記載，相傳這首詞寫成后，當(dāng)晚就在人們中間流傳開(kāi)了。由于結(jié)尾表達(dá)了作者隱逸的想法，以致人們第二天紛紛傳說(shuō)，蘇軾已將冠服掛于江邊，坐上小舟，長(zhǎng)嘯而去。地方官得知，大吃一驚，怕因犯人走失而失職，急忙前去查看。到了住所，卻發(fā)現(xiàn)他鼻息如雷，還沒(méi)有起床。

⒂天涯何處無(wú)芳草

據(jù)《林下詞談》說(shuō)，蘇軾在惠州時(shí)，曾命朝云唱《蝶戀花》一詞。朝云還沒(méi)有開(kāi)始唱，就已“淚滿衣襟”。蘇軾問(wèn)何故，朝云曰：“奴所不能歌，是?枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草?也！”

⒃山抹微云秦學(xué)士

秦觀《滿庭芳》中有“山抹微云，天粘衰草”一句，由于這首詞的風(fēng)格近似柳永，所以蘇軾當(dāng)面說(shuō)秦觀是“學(xué)柳永作詞”，還戲稱“山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田”。（“露花倒影”是柳永《破陣樂(lè)》的首句。）

⒄東坡肉

馳名全國(guó)的“東坡肉”，這一楚鄉(xiāng)湖北特有的傳統(tǒng)名菜，素為人們所熟知，它是由蘇軾親手制作始創(chuàng)于黃州。蘇軾的煮食豬肉，確屬烹制得法，按他自己總結(jié)的烹飪要領(lǐng)是：“慢著火，少著水”。故而烹制出的東坡肉，味極鮮美。他還寫了一首《豬肉頌》：“洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯食，貧者不解煮。早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管。” ⒅東坡湯

蘇軾發(fā)明了一種青菜湯，叫做東坡湯。這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋，米飯?jiān)诓藴险?，同時(shí)飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜，下鍋之前要仔細(xì)洗好，放點(diǎn)兒姜。在中國(guó)古時(shí)，湯里照例要放進(jìn)些生米。在青菜已經(jīng)煮得沒(méi)有生味道之后，蒸的米飯就放入另一個(gè)漏鍋里，但要留心莫使湯碰到米飯，這樣蒸汽才能進(jìn)得均勻。

（19）滄海一粟

蘇軾《前赤壁賦》：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟?！薄皽婧Ｒ凰凇庇纱硕?。

（20）安步當(dāng)車

《蘇、沈良方》中記載：蘇軾在杭州時(shí)，用自己的俸祿建了病坊，三年里治療了近千人。由于他是個(gè)大書(shū)法家，有些人假裝生病，求他開(kāi)藥方來(lái)獲取他的字。蘇軾也不拒絕。一次開(kāi)了一個(gè)藥方：“主要有四味藥：一日無(wú)事以當(dāng)貴；二日早寢以當(dāng)富；三日安步以當(dāng)車；四日晚食以當(dāng)肉?！保?1）逢場(chǎng)作戲

大通禪師是一個(gè)持法甚嚴(yán)，道行甚高的老僧，據(jù)說(shuō)誰(shuí)要到他的修道處所去見(jiàn)他，必須先依法齋戒。女人當(dāng)然不能進(jìn)他的禪堂。有一天，蘇東坡和一群人去逛廟，其中有一個(gè)妓女。因?yàn)橹滥俏桓呱牧?xí)慣，大家就停在外面。蘇東坡與此老僧相交甚厚，在心中一種淘氣的沖動(dòng)之下，他想把那個(gè)妓女帶進(jìn)去破壞老和尚的清規(guī)。等他帶著那個(gè)妓女進(jìn)去向老方丈敬拜之時(shí)，老方丈一見(jiàn)此年輕人如此荒唐，顯然是心中不悅。蘇東坡說(shuō)，倘若老方丈肯把誦經(jīng)時(shí)用來(lái)打木魚(yú)的木縋借給妓女一用，他就立刻寫一首詩(shī)向老方丈謝罪。結(jié)果蘇東坡作了下面的小調(diào)給

那個(gè)妓女唱：

師唱誰(shuí)家曲，宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)，借君拍板與門縋，我也逢場(chǎng)作戲莫相疑。

溪女方偷眼，山僧莫皺眉，卻愁彌勒下生退，不見(jiàn)阿婆三五少年時(shí)。

這正是戲臺(tái)上小丑的獨(dú)白，甚至持法甚嚴(yán)的大通禪師也大笑起來(lái)。蘇東坡和那個(gè)妓女走出禪房向別人夸口，說(shuō)他倆學(xué)了“密宗佛課”。

（22）以詞代判

蘇東坡做杭州通判時(shí)，有一次，他曾判決一件與和尚有關(guān)的案子。靈隱寺有一個(gè)和尚，名叫了然。他常到勾欄院尋花問(wèn)柳，迷上了一個(gè)妓女，名叫秀奴。最后錢財(cái)花盡，弄得衣衫襤樓，秀奴便不再見(jiàn)他。一夜，他喝得醉醒醒之下，又去找秀奴。吃了閉門羹，他闖了進(jìn)去，把秀奴打了一頓之后，竟把她殺死。這個(gè)和尚乃因謀殺罪而受審。在檢查他時(shí)，官員見(jiàn)他的一支胳膊上刺有一副對(duì)聯(lián)：“但愿同生極樂(lè)國(guó)，免如今世苦相思。”全案調(diào)查完竣，證據(jù)呈給蘇東坡。蘇東坡不禁把判決辭寫成下面這個(gè)小調(diào)兒：

這個(gè)禿奴，修行忒煞，云山頂空持戒。只因迷戀玉樓人，鎢衣百結(jié)渾無(wú)奈。

毒手傷心，花容粉碎，色空空色今安在，臂間刺道苦相思，這回還了相思債。

和尚押赴刑場(chǎng)斬首示眾。像以上的這兩首小調(diào)兒，因?yàn)槭怯卯?dāng)日的口頭話寫的，大家自然口口相傳，對(duì)這位天才怪詩(shī)人的閑談趣語(yǔ)又加多了。

（23）冰肌玉骨

蘇軾《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗?！北∮窆怯脕?lái)形容肌骨像冰一樣純凈，像玉一樣潤(rùn)澤。

（24）春夢(mèng)婆

據(jù)《儋縣志》記載，蘇軾一次在路上碰見(jiàn)了“居儋城以東，年七十余，常負(fù)大瓢行田野間口歌捎遍方嗑食的春夢(mèng)婆”。問(wèn)曰：“世事何如？”婆曰：“世事只如春夢(mèng)耳?！惫唬骸昂稳纾俊痹唬骸昂擦治羧崭毁F，一場(chǎng)春夢(mèng)耳?！惫唬骸叭??！币蛱?hào)為“春夢(mèng)婆”。蘇軾有詩(shī)云：“投梳喜有東鄰女，換扇還逢春夢(mèng)婆?！?/p>

(25)氣如蔬筍

何謂“氣如蔬筍”，蘇軾自注云：“謂無(wú)酸餡氣也?！笔窃鲪耗切┗艦樗椎挠谷恕?/p>

據(jù)葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》記載：“近世僧人學(xué)詩(shī)者極多，皆無(wú)超然自得之趣。往往拾取摹仿士大夫所殘棄，又自做一種體，格律尤俗，子瞻謂之酸餡氣。子瞻詩(shī)云：?語(yǔ)帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無(wú)。?嘗與人云：?頗解蔬筍語(yǔ)否？為無(wú)酸餡氣也。?聞?wù)邿o(wú)不失笑?！?26)東坡畫(huà)扇

蘇軾很有同情心。他在杭州作官時(shí)，有一次一位綾絹商人告一個(gè)制扇匠人欠他兩萬(wàn)綾絹錢不還。匠人說(shuō)：“前不久父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒(méi)有人買扇子，我一時(shí)拿不出錢來(lái)還帳。”蘇軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來(lái)，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫(huà)，然后命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購(gòu)一空，每把一千錢，正好夠還帳的。(林語(yǔ)堂的東坡傳中有記載）

宋代大文豪蘇東坡的許多詩(shī)詞文章中的妙詞佳句被后人引用，逐漸形成人民群眾常用的成語(yǔ)。

形容書(shū)籍寫得好，讀者愛(ài)不釋卷的成語(yǔ)“百讀不厭”就出自蘇軾《東坡詩(shī).送安和才失解歸》中，的“舊書(shū)不厭讀百回，熟讀深思才子自知”。

蘇東坡曾在《水調(diào)歌頭.丙辰中秋》一詞中寫道“……我欲乘風(fēng)歸去，唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒……”其中“瓊樓玉宇”被后人用來(lái)形容瑰麗華美的建筑物。

“風(fēng)流人物”出自蘇東坡的《念奴嬌.赤壁懷古》一詞中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之句。

“風(fēng)起云涌”是從蘇東坡《后赤壁賦》中的“山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”演變而來(lái)的。

蘇東坡在《前赤壁賦》中有“滄海一粟”、“取之不盡，用之不竭”之佳句，也被后人用作成語(yǔ)。

另外，還有很多像“受龐若驚”、“舉目無(wú)親”、“不謀而合”、“胸有成竹”、“袖手旁觀”等成語(yǔ)也是出自這位大學(xué)士之手。

子烏虛有是子虛烏有的誤寫 子虛烏有的典故:子虛：并非真實(shí)；烏有：哪有。指假設(shè)的、不存在的、不真實(shí)的事情。

子虛烏有來(lái)自于:漢·司馬相如著《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過(guò)奼烏有先生，亡是公存焉?！?子虛烏有出處來(lái)自于:文貴征實(shí)，不蘄于振奇，所以愧文士～之習(xí)也。（清·沈惟賢《萬(wàn)國(guó)演義序》）

第二篇：和蘇軾有關(guān)的成語(yǔ)及典故

和蘇軾有關(guān)的成語(yǔ)及典故、雪泥鴻爪

蘇軾在任鳳翔府判官時(shí)，寫下了《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西？??”“雪泥鴻爪”就被概括為眾所周知的成語(yǔ)了。2、夜雨對(duì)床

唐代韋應(yīng)物有“寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對(duì)床眠”，蘇軾讀后感觸良深，與蘇轍約定“夜雨對(duì)床”，但一直未實(shí)現(xiàn)?！耙褂陮?duì)床”便流傳下來(lái)，本不單指兄弟之間，經(jīng)此也成了兄弟之事。3、河?xùn)|獅吼

蘇東坡在一首詩(shī)里，開(kāi)朋友陳季常的玩笑說(shuō)：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠，忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然?！币?yàn)檫@首詩(shī)，在文言里用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，因此這個(gè)名字也就千古流傳了、不合時(shí)宜

朝云乃蘇軾侍妾，一次蘇軾吃完飯，捫著肚皮問(wèn)家人：“內(nèi)裝何物？”有的說(shuō)是文學(xué)才華，有的說(shuō)是滿腹學(xué)問(wèn)，唯朝云說(shuō)是一肚皮不合時(shí)宜，蘇軾遂引為知己。、胸有成竹

文同，字與可，是北宋畫(huà)墨竹的名家，也是大詩(shī)人蘇軾的至友，二人交情頗深。蘇軾也喜歡畫(huà)墨竹，曾向文同求教。文同在指點(diǎn)蘇軾畫(huà)竹時(shí)說(shuō)：“畫(huà)竹必先得成竹在胸，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！碧K軾對(duì)此說(shuō)深以為然。宋人晁補(bǔ)之也有詩(shī)云：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹?！边@就是“成竹在胸”或“胸有成竹”這一成語(yǔ)的出處。此后，人們常用這個(gè)成語(yǔ)比喻在做事之前已有通盤的成熟考慮。

6、出人頭地

北宋嘉佑二年（公元 1057 年），蘇軾在全國(guó)選拔進(jìn)士的會(huì)考中，以《刑賞忠厚之至論》的論文獲得了歐陽(yáng)修等主考官的高度贊賞。歐陽(yáng)修見(jiàn)卷子獨(dú)占鰲頭，便想評(píng)為第一，點(diǎn)為狀元，又怕卷子是自己的得意門生曾鞏所作，評(píng)為第一，點(diǎn)為狀元，有瓜田李下之嫌，就判為第二名。等開(kāi)了卷，才知是蘇軾的試卷，很是后悔。在禮部舉行的口試復(fù)試中，蘇軾以《春秋對(duì)義》獲得第一名。后來(lái)歐陽(yáng)修在讀蘇東坡的感謝信時(shí)對(duì)老友梅堯臣說(shuō)：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活！此人是當(dāng)今奇才，我應(yīng)當(dāng)回避，放他出人頭地。請(qǐng)大家記住我的話，三十年后沒(méi)有人會(huì)再說(shuō)起我來(lái)的！”當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修名滿天下，天下士子進(jìn)退之權(quán)全操在歐陽(yáng)修一人之手，歐陽(yáng)修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國(guó)，“出人頭地”這一成語(yǔ)就是從這里來(lái)的。后以“出人頭地”比喻超出一般人，高人一籌。、取之不盡，用之不竭 蘇軾在《前赤壁賦》中有“且夫天地之間物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭；是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！焙髞?lái)，有人把“無(wú)禁”改為“不盡”。、水落石出

蘇軾《后赤壁賦》“于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出?！薄八涫觥北阌纱搜莼觥?、明日黃花

“明日黃花”出自蘇軾在重陽(yáng)節(jié)所寫的一首詩(shī)和一首詞。他在《九日(按即重陽(yáng))次韻王鞏》詩(shī)中寫道：“相逢不 用忙歸去，明日黃花蝶也愁?！庇衷凇赌相l(xiāng)子．重九涵輝樓呈徐君猷》詞中寫道：“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁?！焙笕藦倪@個(gè)名句引申一步，以“明日黃花”比喻種種過(guò)時(shí)的人或事物。、堅(jiān)忍不拔

蘇軾在《晁錯(cuò)論》中說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！薄皥?jiān)忍不拔”這個(gè)成語(yǔ)由此得出。、海屋籌添

蘇軾《東坡志林 ? 三老語(yǔ)》：“嘗有三老人相遇，或問(wèn)之年??一人曰：‘海水變桑田時(shí)，吾輒下一籌，爾(邇)來(lái)吾籌已滿十間屋?！痹^長(zhǎng)壽，后以“海屋籌添”為祝壽之詞。、芳留玉帶

蘇軾曾在金山留玉帶鎮(zhèn)山，佛印回贈(zèng)裙衲，成為千古佳話。、琴操參宗

蘇軾在杭州時(shí)，攜琴操游西湖。一日戲曰：“我作長(zhǎng)老，爾試參禪?！鼻俨賳?wèn)：“何謂湖中景？”蘇軾答曰：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！鼻俨僭唬骸昂沃^景中人？”答曰：“裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段云?！薄昂沃^人中意？”“隨他楊學(xué)士，鱉殺鮑參軍。”“如此究竟如何？”“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦?！鼻俨俅笪颍慈障靼l(fā)為尼。、小舟從此逝，江海寄余生

東坡謫居黃州時(shí)，寫下《臨江仙—夜歸臨皋》一詞。其中有“小舟從此逝，江海寄余生”句，據(jù)葉夢(mèng)得《避暑錄話》記載，相傳這首詞寫成后，當(dāng)晚就在人們中間流傳開(kāi)了。由于結(jié)尾表達(dá)了作者隱逸的想法，以致人們第二天紛紛傳說(shuō)，蘇軾已將冠服掛于江邊，坐上小舟，長(zhǎng)嘯而去。地方官得知，大吃一驚，怕因犯人走失而失職，急忙前去查看。到了住所，卻發(fā)現(xiàn)他鼻息如雷，還沒(méi)有起床。、天涯何處無(wú)芳草

據(jù)《林下詞談》說(shuō)，蘇軾在惠州時(shí)，曾命朝云唱《蝶戀花》一詞。朝云還沒(méi)有開(kāi)始唱，就已“淚滿衣襟”。蘇軾問(wèn)何故，朝云曰：“奴所不能歌，是‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草’也！”、山抹微云秦學(xué)士

秦觀《滿庭芳》中有“山抹微云，天粘衰草”一句，由于這首詞的風(fēng)格近似柳永，所以蘇軾當(dāng)面說(shuō)秦觀是“學(xué)柳永作詞”，還戲稱“山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田”。（“露花倒影”是柳永《破陣樂(lè)》的首句。）、東坡肉

馳名全國(guó)的“東坡肉”，這一楚鄉(xiāng)湖北特有的傳統(tǒng)名菜，素為人們所熟知，它是由蘇軾親手制作始創(chuàng)于黃州。蘇軾的煮食豬肉，確屬烹制得法，按他自己總結(jié)的烹飪要領(lǐng)是：“慢著火，少著水”。故而烹制出的東坡肉，味極鮮美。他還寫了一首《豬肉頌》：“洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯食，貧者不解煮。早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管?！?、東坡湯

蘇軾發(fā)明了一種青菜湯，叫做東坡湯。這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋，米飯?jiān)诓藴险?，同時(shí)飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜，下鍋之前要仔細(xì)洗好，放點(diǎn)兒姜。在中國(guó)古時(shí)，湯里照例要放進(jìn)些生米。在青 菜已經(jīng)煮得沒(méi)有生味道之后，蒸的米飯就放入另一個(gè)漏鍋里，但要留心莫使湯碰到米飯，這樣蒸汽才能進(jìn)得均勻。、滄海一粟

蘇軾《前赤壁賦》：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟?！薄皽婧Ｒ凰凇庇纱硕?。、安步當(dāng)車

《蘇、沈良方》中記載：蘇軾在杭州時(shí)，用自己的俸祿建了病坊，三年里治療了近千人。由于他是個(gè)大書(shū)法家，有些人假裝生病，求他開(kāi)藥方來(lái)獲取他的字。蘇軾也不拒絕。一次開(kāi)了一個(gè)藥方：“主要有四味藥：一日無(wú)事以當(dāng)貴；二日早寢以當(dāng)富；三日安步以當(dāng)車；四日晚食以當(dāng)肉?！薄⒁褂陮?duì)床

公元１０６１年，蘇軾平生第一次和蘇轍分手到鳳翔赴任時(shí)（據(jù)記載分手的地點(diǎn)就在鄭州西門），提到夜雨相對(duì)之事：“寒燈相對(duì)記疇昔，夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟？君之此意不可忘，慎勿苦愛(ài)高官職。”公元１０７９年，蘇轍在徐州寫了一首《逍遙堂會(huì)宿》，提醒他哥哥退休的約定：“逍遙堂后千尋木，長(zhǎng)送中宵風(fēng)雨聲。誤喜對(duì)床尋舊約，不知漂泊在彭城?！碧K軾在《滿江紅·寄子由》中也寫了這樣的詩(shī)句：“辜負(fù)當(dāng)年林下意，對(duì)床夜雨聽(tīng)蕭瑟?！碧K軾貶官黃州時(shí)，在《初秋寄子由》中又寫下了描寫兄弟重聚的詞句：“雪堂風(fēng)雨夜，已作對(duì)床聲”??、三白飯與毳飯

次蘇東坡對(duì)劉貢夫說(shuō)：“從前我曾與人共享‘三白’，覺(jué)得十分香美，使人簡(jiǎn)直難以相信世間還有八珍之味。”劉貢夫急忙問(wèn)：“‘三白’是什么美味？”東坡答曰：“一撮鹽、一碟生蘿卜、一碗米飯?！痹瓉?lái)是生蘿卜就鹽佐飯，逗得劉貢夫大笑不 止。過(guò)了一些日子，貢夫忽然下了一道請(qǐng)貼，邀東坡前往吃“三白”。東坡以為必出于什么典故，如期赴宴，結(jié)果只見(jiàn)桌子上擺有蘿卜、鹽和飯，才明白劉貢夫是以“三白”相戲，于是操起碗筷，一掃而光。東坡回府時(shí)，對(duì)劉貢夫說(shuō)：“明日請(qǐng)到我家來(lái)，我有毳飯招待。”貢夫明知是戲言，只是不解“毳飯”究竟為何物，次日還是如約到了蘇府。二人見(jiàn)面，談笑已久。直到過(guò)了午時(shí)。還不見(jiàn)設(shè)食。劉貢夫已覺(jué)饑餓難耐，便請(qǐng)備飯。東坡說(shuō)：“再等一會(huì)?！比绱嗽偃卮鹑绻?。劉貢夫再也忍受不住，只見(jiàn)蘇東坡不緊不慢地答道：“鹽也毛，蘿卜也毛，飯也毛，非毳而何？”毛即“無(wú)”也。意為：鹽無(wú)，蘿卜無(wú)，飯也無(wú)，這不就是毳飯嗎？貢夫聽(tīng)罷捧腹大笑，說(shuō)：“我想先生必定會(huì)找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)我那三白飯的，沒(méi)料到竟有如此絕招。”當(dāng)天，東坡終究還是擺了實(shí)實(shí)在在的筵席，劉貢夫飲到很晚才離去。、拼死吃河豚

據(jù)宋人孫奕的《示兒篇》記載：東坡居常州時(shí)，有一士人家烹河豚極妙，準(zhǔn)備讓東坡嘗嘗他們的手藝。蘇東坡入席后，這士人的家眷都藏在屏風(fēng)后面，想聽(tīng)聽(tīng)蘇學(xué)士如何品題?？墒菛|坡只顧埋頭大嚼，并無(wú)一句話出口，使這家人感到失望。失望之中，忽聽(tīng)東坡大聲贊道：“也值得一死！”、氣如蔬筍

何謂“氣如蔬筍”，蘇軾自注云：“謂無(wú)酸餡

氣也?！笔窃鲪耗切┗艦樗椎挠谷?。據(jù)葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》記載：“近世僧人學(xué)詩(shī)者極多，皆無(wú)超然自得之趣。往往拾取摹仿士大夫所殘棄，又自做一種體，格律尤俗，子瞻謂之酸餡氣。子瞻詩(shī)云： 6 ‘語(yǔ)帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無(wú)?！瘒L與人云：‘頗解蔬筍語(yǔ)否？為無(wú)酸餡氣也?！?wù)邿o(wú)不失笑?！?、逢場(chǎng)作戲

大通禪師是一個(gè)持法甚嚴(yán)，道行甚高的老僧，據(jù)說(shuō)誰(shuí)要到他的修道處所去見(jiàn)他，必須先依法齋戒。女人當(dāng)然不能進(jìn)他的禪堂。有一天，蘇東坡和一群人去逛廟，其中有一個(gè)妓女。因?yàn)橹滥俏桓呱牧?xí)慣，大家就停在外面。蘇東坡與此老僧相交甚厚，在心中一種淘氣的沖動(dòng)之下，他想把那個(gè)妓女帶進(jìn)去破壞老和尚的清規(guī)。等他帶著那個(gè)妓女進(jìn)去向老方丈敬拜之時(shí)，老方丈一見(jiàn)此年輕人如此荒唐，顯然是心中不悅。蘇東坡說(shuō)，倘若老方丈肯把誦經(jīng)時(shí)用來(lái)打木魚(yú)的木縋借給妓女一用，他就立刻寫一首詩(shī)向老方丈謝罪。結(jié)果蘇東坡作了下面的小調(diào)給那個(gè)妓女唱：

“師唱誰(shuí)家曲，宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)，借君拍板與門縋，我也逢場(chǎng)作戲莫相疑。

“溪女方偷眼，山僧莫皺眉，卻愁彌勒下生退，不見(jiàn)阿婆三五少年時(shí)?！?/p>

這正是戲臺(tái)上小丑的獨(dú)白，甚至持法甚嚴(yán)的大通禪師也大笑起來(lái)。蘇東坡和那個(gè)妓女走出禪房向別人夸口，說(shuō)他倆學(xué)了“密宗佛課”。26、以詞代判

蘇東坡做杭州通判時(shí)，有一次，他曾判決一件與和尚有關(guān)的案子。靈隱寺有一個(gè)和尚，名叫了然。他常到勾欄院尋

花問(wèn)柳，迷上了一個(gè)妓女，名叫秀奴。最后錢財(cái)花盡，弄得衣衫襤樓，秀奴便不再見(jiàn)他。一夜，他喝得醉醒醒之下，又去找秀奴。吃了閉門羹，他闖了進(jìn)去，把秀奴打了一頓之后，竟把她殺死。這個(gè)和 尚乃因謀殺罪而受審。在檢查他時(shí)，官員見(jiàn)他的一支胳膊上刺有一副對(duì)聯(lián)：“但愿同生極樂(lè)國(guó)，免如今世苦相思?！比刚{(diào)查完竣，證據(jù)呈給蘇東坡。蘇東坡不禁把判決辭寫成下面這個(gè)小調(diào)兒：

“ 這個(gè)禿奴，修行忒煞，云山頂空持戒。只因迷戀玉樓人，鎢衣百結(jié)渾無(wú)奈。毒手傷心，花容粉碎，色空空色今安在，臂間刺道苦相思，這回還了相思債?！?/p>

和尚押赴刑場(chǎng)斬首示眾。像以上的這兩首小調(diào)兒，因?yàn)槭怯卯?dāng)日的口頭話寫的，大家自然口口相傳，對(duì)這位天才怪詩(shī)人的閑談趣語(yǔ)又加多了。、冰肌玉骨

蘇軾《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗?！北∮窆怯脕?lái)形容肌骨像冰一樣純凈，像玉一樣潤(rùn)澤。、春夢(mèng)婆

據(jù)《儋縣志》記載，蘇軾一次在路上碰見(jiàn)了“居儋城以東，年七十余，常負(fù)大瓢行田野間口歌捎遍方嗑食的春夢(mèng)婆”。問(wèn)曰：“世事何如？”婆曰：“世事只如春夢(mèng)耳?！惫唬骸昂稳纾俊痹唬骸昂擦治羧崭毁F，一場(chǎng)春夢(mèng)耳?！惫唬骸叭??！币蛱?hào)為“春夢(mèng)婆”。蘇軾有詩(shī)云：“投梳喜有東鄰女，換扇還逢春夢(mèng)婆?！薄⒉蛔R(shí)廬山真面目

蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?30、蘇公堤

蘇軾在杭州擔(dān)任太守時(shí)，到西湖勘察地形，發(fā)現(xiàn)

湖中蔓草橫生，下塘遭旱，乃設(shè)計(jì)開(kāi)河浚湖，興建水利。民眾得以灌田千頃，賴以殷富。同時(shí)他又筑造堰閘，以為湖水蓄瀉之用；取湖內(nèi)葑草淤泥于湖中，筑起南北徑三十里的一條長(zhǎng)堤；并在堤上造橋 六座，制九亭，使內(nèi)湖與外湖連接起來(lái)；堤的兩旁，遍植楊柳芙蓉，湖中種滿荷花菱角，不僅美化了風(fēng)景，更方便了行旅和耕作。為感謝他的政績(jī)，杭人稱之為“蘇公堤”。

31、黃樓

蘇軾在徐州任時(shí)，恰遇黃河決口曹村，洪水圍城，城池將敗，蘇軾親自率領(lǐng)軍民持鐵鍬和畚箕以出，冒著大雨，搶筑東南長(zhǎng)堤。他甚至住在城上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，終于保全城，維護(hù)了全城人民的生命財(cái)產(chǎn)。事后，人們建黃樓以紀(jì)念。

32、喚魚(yú)池

據(jù)說(shuō)蘇軾與王弗結(jié)成婚姻，還有一段小小因緣：王弗的父親王方是一位鄉(xiāng)貢進(jìn)士，頗有聲望。他要為自己家鄉(xiāng)的奇景（山壁下有一自然魚(yú)池，游人拍手，魚(yú)即相繼跳躍而出）命名，同時(shí)又想借此暗中擇婿，便請(qǐng)來(lái)了當(dāng)?shù)赜忻那嗄瓴抛訛槠婢懊?。許多人都落選了，只有蘇軾所題的“喚魚(yú)池”耐人尋味，恰與躲在簾內(nèi)的王弗題名一樣，王方因此選中了蘇軾為乘龍快婿。

注：此景在四川省青神縣中巖寺下寺，至今尤存，只不知是否是學(xué)士當(dāng)年所書(shū)。

33、東坡畫(huà)扇

蘇軾很有同情心。他在杭州作官時(shí)，有一次一位綾絹商人告一個(gè)制扇匠人欠他兩萬(wàn)綾絹錢不還。匠人說(shuō)：“前不久父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒(méi)有人買扇子，我一時(shí)拿不出錢來(lái)還帳?！碧K軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來(lái)，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫(huà)，然后命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購(gòu)一空，每把一千錢，正好夠還帳的。(林語(yǔ)堂的東坡傳中有記載)

第三篇：成語(yǔ)典故

成語(yǔ)典故

【董狐直筆】:董狐：春秋時(shí)晉國(guó)的史官。直筆：根據(jù)事實(shí)，如實(shí)記載。指敢于秉筆直書(shū)，尊重史實(shí)，不阿權(quán)貴的正直史家。

【匪夷匪惠】:夷：殷末周初的伯夷?；荩捍呵飼r(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。

【割臂之盟】:割臂：刺破胳臂。盟：盟約，盟誓。原指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯莊公與孟任割破胳臂，訂下婚約。后泛指用割破手臂立誓寧約（指男女秘訂婚約）

【管鮑之交】:春秋時(shí)，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

【季孟之間】:這里指春秋時(shí)魯國(guó)三家大貴族中勢(shì)力最大的季氏和勢(shì)力最弱的孟氏。指在季、孟兩者之間，比上不足，比下有余。

【九原可作】:九原：春秋時(shí)晉國(guó)卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設(shè)想死者再生。

【犒賞三軍】:犒：以財(cái)物或食物慰勞、鼓勵(lì)。三軍：春秋時(shí)稱中軍、左軍、右宮為三軍；后統(tǒng)稱軍隊(duì)。現(xiàn)指陸、海、空三軍。指獎(jiǎng)賞、慰勞軍隊(duì)將士。

【輪扁斫輪】:輪扁：春秋時(shí)齊國(guó)有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。

【暮虢朝虞】:春秋時(shí)晉國(guó)假道虞國(guó)去打虢國(guó)，打下虢國(guó)之后，在歸 途中又把虞國(guó)滅了。比喻覆滅變遷的迅速。

【城北徐公】:原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)姓徐的美男子。后作美男子的代稱。【管鮑分金】:管：管仲。鮑：鮑叔牙，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的名相。金：錢財(cái)。比喻情誼深厚，相知相悉。

【墨守成規(guī)】:墨守：戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨翟善于守城；成規(guī)：現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。

【望帝啼鵑】:相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀王杜宇稱帝，號(hào)望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥(niǎo)，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。

【百步穿楊 】:出處《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》 楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。釋義 它與成語(yǔ)?百發(fā)百中”意義相似。比喻射箭技藝高超，并引申為 本領(lǐng)非常高強(qiáng)。

【前功盡棄 】釋義 功：功勞；盡：完全；棄：丟失。以前的功勞全部丟失。也指以前的努力全部白費(fèi)。出處 《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，過(guò)兩周，踐韓，而以攻梁，一攻而不得，前功盡滅。”

【左支右絀 】釋義 支：支持；絀：屈曲，引伸為不足。原指彎弓射箭的姿勢(shì)，左手支持，右手屈曲。指力量不足，應(yīng)付了這方面，那方面又出了問(wèn)題。

出處 《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》：“我不能教子支左屈右?！?/p>

【不可救藥】周武王滅掉了商朝，建立了西周。西周初期，奴隸制度經(jīng)濟(jì)獲得了發(fā)展，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都比以前有很大進(jìn)步。但是到了西周后期，奴隸主貴族日益腐朽，他們不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，給百姓加重了負(fù)擔(dān)。周厲王即位后，政局更加危機(jī)，他貪財(cái)好利，獨(dú)占山林川澤，不放百姓打獵、砍柴、捕魚(yú)，還派人監(jiān)視人們的言行，誰(shuí)若是不滿意他，他就把誰(shuí)殺死，人民忍無(wú)可忍，到處都有人起來(lái)反抗周厲王。

眼看西周的政權(quán)搖搖欲墜，關(guān)心國(guó)家的大臣都很痛心。當(dāng)時(shí)朝廷上有一位忠心耿耿的老臣，名叫凡伯。他極力勸諫周厲王改變暴虐的政治，力修德政，挽救國(guó)家?？墒侵軈柾跄睦锟下?tīng)，朝廷上的一些權(quán)臣都嘲笑凡伯，說(shuō)他昏庸無(wú)能、不識(shí)時(shí)務(wù)。凡伯因此十分氣憤，他揮筆寫成一首長(zhǎng)詩(shī)，表達(dá)自己的心情。凡伯寫的這首詩(shī)，題目稱作《板》，詩(shī)中有一節(jié)寫道： 老天正在行暴虐，不要這樣來(lái)喜樂(lè)。老夫諄諄將你勸，小子驕傲意輕薄。說(shuō)話非我老昏了，是你有意來(lái)戲謔。你的氣焰如此盛，真是不可再救藥。

凡伯的意思是勸說(shuō)周厲王和那些權(quán)臣，千萬(wàn)別把憂患當(dāng)兒戲，現(xiàn)在趁它還沒(méi)有到來(lái)的時(shí)候，盡力防止它，若是憂患越積越多，就無(wú)法子治療了。

果然不出凡伯的預(yù)料，西周在公元前841年爆發(fā)了“國(guó)人暴動(dòng)”，平民和奴隸手拿武器，打進(jìn)王宮，周厲王倉(cāng)皇而逃。西周從此就衰落下去了，出現(xiàn)了分崩離析的局面，后來(lái)周平王被迫遷都洛邑，也就是歷史上的“東周”。(摘自《新編成語(yǔ)故事》徐苑林 編

第四篇：成語(yǔ)典故

成語(yǔ)典故

1.入木三分（王羲之）

出自唐·張懷瓘《書(shū)斷·王羲之》

“王羲之書(shū)祝版，工人削之，筆入木三分?！?典故

相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。

后形容書(shū)法極有筆力?，F(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻。

2.高山流水（俞伯牙、鐘子期）出自《列子·湯問(wèn)》

“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’” 典故

春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫俞伯牙很擅長(zhǎng)彈琴，他到楚國(guó)馬鞍山遇到鐘子期，兩人談?wù)撉俾珊芡稒C(jī)。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鐘子期高興地說(shuō)泰山江河。兩人結(jié)為知己。第二年伯牙去拜會(huì)鐘子期，得知鐘子期病故，就在墳前傷心地毀琴。

比喻知己或知音，也比喻樂(lè)曲高妙。3.墨守成規(guī)（墨子）

出自明·黃宗羲《錢退山詩(shī)文序》

“如鐘嶸之《詩(shī)品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準(zhǔn)的也?！?典故

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，木匠出身的墨翟主張兼愛(ài)與非攻，到處推廣他的學(xué)說(shuō)。楚國(guó)要去攻打宋國(guó)，魯班為楚軍設(shè)計(jì)攻城的云梯。墨子急忙去勸阻這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習(xí)，墨子善于防守，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國(guó)。

后指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。4.一字之師（鄭谷）出自《列子·湯問(wèn)》

“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！?典故

春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫俞伯牙很擅長(zhǎng)彈琴，他到楚國(guó)馬鞍山遇到鐘子期，兩人談?wù)撉俾珊芡稒C(jī)。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鐘子期高興地說(shuō)泰山江河。兩人結(jié)為知己。第二年伯牙去拜會(huì)鐘子期，得知鐘子期病故，就在墳前傷心地毀琴。

比喻知己或知音，也比喻樂(lè)曲高妙。5.口蜜腹劍（李林甫）

出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》

“尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’?！?典故

唐玄宗(李隆基)的兵部尚書(shū)李林甫，雖做官卻不正正誠(chéng)誠(chéng)的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現(xiàn)出和人很友好，非常合作，嘴里并說(shuō)盡所有可以說(shuō)的好聽(tīng)的、善意的話?？墒菍?shí)際上，他是一個(gè)非常狡猖陰險(xiǎn)，常常使壞主意來(lái)害人的人。日子久了，人家就發(fā)現(xiàn)了地這種偽善，于是大家便在背地里說(shuō)他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。

指嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)，多指蛇蝎心腸的人。6.一字千金（呂不韋）出自《史記·呂不韋列傳》

“布咸陽(yáng)市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?！?典故

戰(zhàn)國(guó)末期，大商人呂不韋不惜散盡千金扶持秦國(guó)王子異人為秦國(guó)國(guó)君。異人當(dāng)了秦王之后，封呂不韋為丞相。為了提升名望讓眾人服氣，呂不韋命三千門客寫出二十六卷，一百六十篇文章，書(shū)名提作《呂氏春秋》。書(shū)寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽(yáng)城門上，并發(fā)出布告：“誰(shuí)能把書(shū)中的文字，增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動(dòng)一個(gè)，賞黃金千兩?！辈几尜N出許久，人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，無(wú)人來(lái)自討沒(méi)趣。于是“一字千金”的佳話便留傳至今。

后用來(lái)稱贊詩(shī)文精妙，價(jià)值極高，也指書(shū)法作品的珍貴。7.一飯千金（韓信）出自《史記·淮陰侯列傳》

“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日?！庇郑骸靶胖羾?guó)，如所從食漂母，賜千金?！?典故

韓信出身貧困，父母早逝，沒(méi)有別人可以依靠，只好每天到河邊去釣魚(yú)，用魚(yú)來(lái)充饑。有一天，韓信碰到一個(gè)老婆婆。老婆婆見(jiàn)他餓得骨瘦如柴，面無(wú)血色，便把自己的飯分一些給他吃。一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對(duì)老婆婆說(shuō)：“您這樣照顧我，將來(lái)我一定要好好報(bào)答您?！表n信被封為楚王后特意回故鄉(xiāng)見(jiàn)老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。

后指受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時(shí)，即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是很可貴的；到有能力時(shí)，應(yīng)該重重地報(bào)答施惠的人才是合理。8.東山再起（謝安）出自《晉書(shū)·謝安傳》

“隱居會(huì)稽東山，年逾四十復(fù)出為桓溫司馬，累遷中書(shū)、司徒等要職，晉室賴以轉(zhuǎn)危為安?！?典故

謝安是陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，出身士族，年輕的時(shí)候，跟王羲之是好朋友，經(jīng)常在會(huì)稽東山游覽山水，吟詩(shī)談文。他在當(dāng)時(shí)的士大夫階層中名望很大，大家都認(rèn)為他是個(gè)挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。當(dāng)時(shí)在士大夫中間流傳著一句話：“謝安不出來(lái)做官，叫百姓怎么辦？”到了四十多歲的時(shí)候，他才重新出來(lái)做官。因?yàn)橹x安長(zhǎng)期隱居在東山，所以后來(lái)把他重新出來(lái)做官這樣的事稱為“東山再起”。

后指再度出任要職，也比喻失勢(shì)之后又重新得勢(shì)。9.圖窮匕見(jiàn)（荊軻）出自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》

“秦王謂軻曰：‘起，取武陽(yáng)所持圖。’軻既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。” 典故

戰(zhàn)國(guó)末年，燕國(guó)太子丹物色荊軻與秦舞陽(yáng)去行刺秦王嬴政，他把樊于期的人頭及燕國(guó)的地圖讓荊軻他們進(jìn)獻(xiàn)給秦王，秦王十分高興。荊軻展開(kāi)燕國(guó)地圖，露出鋒利的匕首，立即抓住匕首行刺秦王，秦王拔劍抵抗，衛(wèi)兵乘機(jī)上前殺了荊軻。

后比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。

10.紙上談兵（趙括）出自《史記·廉頗藺相如列傳》 典故

戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書(shū)辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗，后來(lái)引申出“紙上談兵”這個(gè)成語(yǔ)。

后比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題，也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。11.接竿而起（陳勝）出自漢·賈誼《過(guò)秦論》

“斬木為兵，揭竿為旗?！?典故

公元前209年，陽(yáng)城地方官派官差押送900多名壯丁去漁陽(yáng)守邊，官差選陳勝、吳廣管理壯丁，走到大澤鄉(xiāng)遇到大雨，不能按期到達(dá)，按秦律規(guī)定這些人得全部處死，陳勝、吳廣迫不得已，只好舉起竹桿當(dāng)義旗，進(jìn)行起義。

后指人民起義。12.孺子可教（張良）出自《史記·留侯世家》

“父去里所，復(fù)返，曰：‘孺子可教矣。’” 典故

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓國(guó)姬公子因?yàn)樾写糖厥蓟饰此欤拥较纶[匿，改名張良。有一天他在圯水橋上散步，遇到一個(gè)老人的鞋掉到橋下，他主動(dòng)拾起并替他穿上。老人家認(rèn)為他是孺子可教，就送他《太公兵法》，他仔細(xì)鉆研后成為劉邦的謀士。

后指年輕人可培養(yǎng)。

13.四面楚歌（項(xiàng)羽）出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也?！?典故

楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，項(xiàng)羽攻占秦都以后，燒殺擄掠，人民怨聲載道。漢王劉邦趁機(jī)出擊想衣錦還鄉(xiāng)的項(xiàng)羽，讓大軍把項(xiàng)羽圍在垓下，并設(shè)下“四面楚歌”之計(jì)，項(xiàng)羽以為漢軍已經(jīng)攻占楚地，以為天要滅他，只好邊飲酒邊唱歌，悲壯自刎身亡。

后比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。14.投筆從戎（班超）出自《后漢書(shū)·班超傳》

“大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？” 典故

東漢初期，班超因?yàn)榧邑毧繋凸俑瓕懳募樯?，供養(yǎng)老母。但是他覺(jué)得這樣抄抄寫寫沒(méi)什么出息。剛好北方匈奴侵漢，他把筆一扔，毅然報(bào)名參軍，當(dāng)了一名軍官，在戰(zhàn)斗中立了大功。他向朝廷建議與西域各國(guó)建交，朝廷派他出使西域。

后指文人從軍。15.暴殄天物（商王）出自《尚書(shū)·武成》

“今商王受無(wú)道，暴殄天物，害虐烝民?！?典故

商朝末年，紂王帝辛對(duì)內(nèi)統(tǒng)治手段殘暴，對(duì)外連年征戰(zhàn)用兵，導(dǎo)致商朝政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩。武王姬發(fā)在征討商紂前說(shuō)：“我周王姬發(fā)將征伐商，因?yàn)榻袢盏纳叹q暴虐無(wú)道，任意蹧蹋鳥(niǎo)獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領(lǐng)，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協(xié)助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂?！弊詈笊讨軟Q戰(zhàn)于牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。

《書(shū)經(jīng)》原文中的“暴殄天物”，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，后來(lái)演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，用來(lái)比喻糟蹋物力，不知珍惜。16.暗渡陳倉(cāng)（韓信）

出自元·無(wú)名氏《暗度陳倉(cāng)》第二折

“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉(cāng)古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉(cāng)古道抄截，殺他個(gè)措手不及也?！?典故

秦末項(xiàng)羽滅了秦以后，自封西楚霸王，背叛誰(shuí)先攻入咸陽(yáng)的人為王的約定，劉邦極為不滿，領(lǐng)兵進(jìn)入四川，沿途燒了巴蜀的棧道，封為漢王，劉邦得到韓信的幫助，明里在修棧道，背地繞道輕取項(xiàng)羽的大將章邯，進(jìn)而取得中原為王。

后比喻用一種假象迷惑對(duì)方，實(shí)際上卻另有打算。17.怒發(fā)沖冠（藺相如）出自《史記·廉頗藺相如列傳》

“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠?！?典故

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦昭襄王為得到趙國(guó)的和氏璧，便允諾趙惠王以15座城池交換。迫于秦國(guó)勢(shì)力，趙王派藺相如帶和氏璧去交換，秦王閉口不談城池的事，藺相如用計(jì)奪回和氏璧，并怒發(fā)沖冠地說(shuō)：“如果不以城池交換，我就與和氏璧同歸于盡。”

指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。18.手不釋卷（呂蒙）

出自《三國(guó)志·吳書(shū)·呂蒙傳》注引《江表傳》

“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷?！?典故

三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙沒(méi)有文化知識(shí)，孫權(quán)鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)史書(shū)與兵法。呂蒙總是推說(shuō)軍隊(duì)事多沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，孫權(quán)列舉自己及前人的例子，如“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷，孟德亦謂老而好學(xué)。”呂蒙深受感動(dòng)，從此發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)問(wèn)提高很快。

后指書(shū)本不離手，形容勤奮好學(xué)。19.一鼓作氣（曹劌）出自《左傳·莊公十年》

“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。” 典故

春秋時(shí)期齊國(guó)恃強(qiáng)凌弱攻打魯國(guó)，魯莊公率軍迎敵，兩軍相遇，齊軍擂起戰(zhàn)鼓，而魯軍在曹劌的帶領(lǐng)下沒(méi)有擂鼓。齊軍第三次擂鼓時(shí)士氣已經(jīng)低落，魯軍才第一次擂鼓。魯軍靠的就是一鼓作氣的士氣以少勝多，打敗了齊軍。

后多喻趁銳氣旺盛之時(shí)一舉成事或鼓足干勁，一往直前。20.病入膏肓（蔡桓公）出自《左傳·成公十年》

“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也?！?典故

春秋時(shí)期，晉國(guó)國(guó)君晉景公得了重病，秦國(guó)國(guó)王秦桓公派名醫(yī)緩前去為其治病。緩來(lái)到晉國(guó)，見(jiàn)到晉景公，把好脈后搖頭嘆息說(shuō)：“大王的病已經(jīng)到了肓上面，膏下面，藥力是無(wú)法到達(dá)的。”果然，沒(méi)過(guò)多久，晉景公就病死了。

形容病情十分嚴(yán)重，無(wú)法醫(yī)治。比喻事情到了無(wú)法挽救的地步。21.破釜沉舟（項(xiàng)羽）出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心?！?典故

公元前207年，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿（今河北邢臺(tái)市）展開(kāi)大戰(zhàn)；項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河后，項(xiàng)羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。”巨鹿一戰(zhàn)，大破秦軍，項(xiàng)兵威震諸侯。

后比喻下決心不顧一切地干到底。22.東窗事發(fā)（秦檜）

出自元·孔文卿《東窗事犯》第二折

“吾乃地藏神，化為呆行者，在靈隱寺中，泄漏秦太師東窗事犯?！?典故

北宋末年，金兵南犯，岳飛、李綱等堅(jiān)持抗金，奸臣秦檜主張投降，就與夫人在東窗下密謀除掉岳飛。后來(lái)以“莫須有”的罪名殺害岳飛。不久秦檜與兒子病死，妻王氏請(qǐng)僧人做法事超度他們，法師說(shuō)：“太師叫我轉(zhuǎn)告，東窗事發(fā)了?！?/p>

后比喻陰謀已敗露。

23.程門立雪（程頤、楊時(shí)）出自《宋史·楊時(shí)傳》

“見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不云。頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣。” 典故

遠(yuǎn)在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn)，到處尋師訪友，后被推薦程頤門下。一天，楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問(wèn)，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中。直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)雪人。從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。

后指學(xué)生恭敬受教，比喻尊師。24.司空見(jiàn)慣（劉禹錫）

出自唐·孟棨《本事詩(shī)·情感》載劉禹錫詩(shī)

“司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。” 典故

朝著名詩(shī)人劉禹錫因?yàn)檎胃镄卤毁H職回京，司空李紳設(shè)宴款待他，席間命歌妓以歌舞勸酒。劉禹錫感慨萬(wàn)分，當(dāng)場(chǎng)寫詩(shī)一首：“高髻云鬟宮樣裝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡江南刺史腸”。

后指某事常見(jiàn)，不足為奇。25.夢(mèng)筆生花（李白）

出自五代·王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》

“李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下?！?典故

唐代大詩(shī)人李白少年時(shí)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)奇特的夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)自己使用的筆尖頭開(kāi)出了鮮艷的花朵，一張張白紙自動(dòng)飛到他眼前，他高興極了，就抓起妙筆飛快地寫了起來(lái)，落在紙上的卻是一朵朵盛開(kāi)的鮮花，他的許多著名的詩(shī)篇流傳至今。

后比喻寫作能力大有進(jìn)步，也形容文章寫得很出色。

26.力透紙背（顏真卿）

出自唐·顏真卿《張長(zhǎng)史十二意筆法意記》

“當(dāng)其用鋒，常欲使其透過(guò)紙背，此成功之極也。” 典故

南宋陸游是一位才華橫溢的詩(shī)人，他留下了9000多首詩(shī)，內(nèi)容極為豐富，抒發(fā)政治抱負(fù)，代表作有《關(guān)山月》、《農(nóng)家嘆》、《示兒》等。清代詩(shī)人趙翼在《甌北詩(shī)話》中評(píng)論陸游的詩(shī)：“陸游的詩(shī)才氣豪健，意境清新，立意深刻，語(yǔ)句精練，力透紙背?！?/p>

后形容書(shū)法剛勁有力，筆鋒簡(jiǎn)直要透到紙張背面。也形容詩(shī)文立意深刻，詞語(yǔ)精練。27.洛陽(yáng)紙貴（左思）出自《晉書(shū)·左思傳》

“于是豪貴之家競(jìng)相傳寫，洛陽(yáng)為之紙貴?！?典故

西晉有一位著名的文學(xué)家，名叫左思。左思出身寒微，不善交游，而且相貌丑陋，說(shuō)話還有點(diǎn)口吃。他的父親左雍對(duì)此十分失望，有一次，竟當(dāng)著他的面，對(duì)自己的朋友說(shuō)：“左思這孩子的學(xué)習(xí)，還趕不上我小的時(shí)候呢!” 這事對(duì)左思的刺激很大，從此他便潛下心來(lái)，發(fā)憤讀書(shū)，終于寫的一手好文章。后整整用了十年寫出《三都賦》這一文學(xué)巨著。起初，不為時(shí)人所重，后經(jīng)黃埔謐、張華等名流推薦，于是富豪之家爭(zhēng)相傳寫，以至洛陽(yáng)紙價(jià)也昂貴起來(lái)。后來(lái)，人們便用“洛陽(yáng)紙貴”來(lái)形容文章作品膾炙人口，廣為流傳。

后比喻著作有價(jià)值，流傳廣。

28.背水一戰(zhàn)（韓信）出自《史記·淮陰侯列傳》

“信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。趙軍望見(jiàn)而大笑?！?典故

韓信的部隊(duì)要通過(guò)一道極狹的山口，叫井陘口。在通過(guò)韓信的一番排兵布陣后，漢軍取得了勝利，戰(zhàn)后將領(lǐng)們問(wèn)韓信：“兵法上說(shuō)，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現(xiàn)在您讓我們背靠水排陣，還說(shuō)打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當(dāng)時(shí)不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？”韓信笑著說(shuō)：“這也是兵法上有的，只是你們沒(méi)有注意到罷了。兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！”這個(gè)故事演化出成語(yǔ)“背水一戰(zhàn)”，多用于軍事行動(dòng)，也可用于比哺有“決戰(zhàn)”性質(zhì)的行動(dòng)。

后表示沒(méi)有退路，比喻與敵人決一死戰(zhàn)。29.退避三舍（晉文公重耳）出自《左傳·僖公二十三年》

“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍?！?典故

春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。楚成王收留并款待他，他許以如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍退避三舍。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

后比喻退讓和回避，避免沖突。30.樂(lè)不思蜀（劉禪）

出自《三國(guó)志·蜀書(shū)·后主傳》

裴松之注引《漢晉春秋》：“問(wèn)禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂(lè)，不思蜀?！?典故

三國(guó)時(shí)，諸葛亮去世之后，魏國(guó)馬上派兵來(lái)攻打蜀國(guó)，蜀國(guó)不但打不過(guò)魏國(guó)，劉禪還自愿投降，帶著一些舊大臣到魏國(guó)去當(dāng)“安樂(lè)公”，繼續(xù)過(guò)著吃喝玩樂(lè)的日子。有一天，魏國(guó)的大將軍司馬昭請(qǐng)阿斗吃飯，故意叫人來(lái)表演蜀國(guó)的雜耍，想羞辱這些蜀國(guó)來(lái)的人。舊大臣們看到這些蜀國(guó)的雜耍，都非常的難過(guò)，可是，阿斗卻高興地拍著手說(shuō)：“好耶！好耶！真是好看耶！”一點(diǎn)也沒(méi)有傷心的樣子。后來(lái)，司馬昭故意諷刺阿斗說(shuō)：“怎么樣！在這里過(guò)的開(kāi)心嗎？想不想蜀國(guó)呀？”沒(méi)想到，阿斗居然開(kāi)心地說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀。”

后比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。

第五篇：成語(yǔ)典故

[成語(yǔ)典故]柳暗花明

更新日期：2005-05-23 瀏覽次數(shù)： 1040

陸游（公元1125—1210），南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

由于堅(jiān)持主張抗金，陸游多次受到主和派的攻擊。公元1166年，四十二歲的陸游被免了官。

報(bào)國(guó)無(wú)路，帶著滿腔的悲憤，陸游回到了家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）。他整天把自己關(guān)在家里讀書(shū)，常常伴著青燈，獨(dú)坐到深夜。

第二年的四月，農(nóng)村里到處打鼓吹蕭，準(zhǔn)備迎接春社（祭祀土地神的日子），一片歡樂(lè)的氣氛。陸游忽然想去看看二十里外的西山。于是他柱著手杖出發(fā)了。走著走著，山路漸漸盤旋起來(lái)。又走了一個(gè)多時(shí)辰，人煙漸漸稀少。當(dāng)他登上一處斜坡，放眼望去，前面山重水復(fù)，路斷人絕，好像無(wú)法再前進(jìn)了。陸游興致正濃，不肯回頭，沿著山坡又走出幾十步，轉(zhuǎn)過(guò)山角，突然前面不遠(yuǎn)處，出現(xiàn)了一片空曠的谷地，一個(gè)小村莊掩映在綠柳紅花之中（柳暗花明），好像傳說(shuō)中的桃花源。陸游很高興，走進(jìn)這個(gè)小村莊，衣著簡(jiǎn)單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。

有了這次難忘的經(jīng)歷和感受，陸游重新振作起來(lái)了。

“柳暗花明”指僵持不下的事情忽然出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。

（出自陸游詩(shī)《游山西村》）

[寫作素材]信念

更新日期：2005-05-23 瀏覽次數(shù)： 1086

徹底了解人生的畢竟比那些糊涂一生的人快活得多。

人除了享受之外，還有自我實(shí)現(xiàn)的需要。

經(jīng)歷失敗愈多的英雄愈有韌力。

有多大的胸懷就有多大的氣勢(shì)。

命運(yùn)不會(huì)憐憫向它低頭的人。

人只在站在山峰上的時(shí)候，才能看到遠(yuǎn)處那眾多的高峰。

人生的意義在理想的光輝中閃爍；生命的價(jià)值在創(chuàng)造的生活中閃現(xiàn)。

奮斗目標(biāo)是人生的精神支柱。

人們走過(guò)的每一個(gè)足跡，都是自己生命的留言；留給今天翻過(guò)的日歷，留給未來(lái)永久的歷史。

人生是一座可以采掘開(kāi)拓的金礦，但總是因?yàn)槿藗兊那趭^程度不同，給予人們的回報(bào)也不相同。

不能因?yàn)槿松牡缆房部溃褪棺约旱纳碥|變得彎曲；不能因?yàn)樯畹臍v程漫長(zhǎng)，就使求索的腳步遲緩。

人應(yīng)該學(xué)會(huì)走自己的路，但更應(yīng)該掌握手中的羅盤。

幸福和歡樂(lè)有時(shí)是要從驚險(xiǎn)斗爭(zhēng)的硝煙中去尋找的。

有志者自有千方百計(jì)，無(wú)志者只有千難萬(wàn)難。

理想是人生的堅(jiān)實(shí)支柱，如果失去了生活的理想，精神也就會(huì)隨之而癱瘓。

如果在勝利前卻步，往往只會(huì)擁抱失?。蝗绻诶щy時(shí)堅(jiān)持，常常會(huì)獲得新的成功。

如果沒(méi)有戰(zhàn)勝怯懦的勇敢，就不會(huì)聽(tīng)到勝利的宣言；如果沒(méi)有斬?cái)嗯腔驳囊懔Γ筒粫?huì)延伸前進(jìn)的航線。

屬于每個(gè)人的道路，都在每個(gè)人的足下；屬于每個(gè)人的歷史，都在每個(gè)人的身后。

只有走完平凡的路程，才能達(dá)到偉大的目標(biāo)。

有事業(yè)的峰巒上，有汗水的溪流飛淌；在智慧的珍珠里，有勤奮的心血閃光。