第一篇：小學(xué)生誠(chéng)信教育結(jié)題報(bào)告

小學(xué)生誠(chéng)信教育實(shí)踐研究課題結(jié)題報(bào)告

一、課題的提出：

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是做人的基本準(zhǔn)則,也是社會(huì)道德和職業(yè)道德的基本規(guī)范,其要求與國(guó)際經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及構(gòu)建和諧社會(huì)主義的要求是一致的。可是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益飛速發(fā)展的今天，部分人群為了追逐自己的利益而使誠(chéng)信喪失如：食品安全、貪污腐敗、造假制假.....時(shí)刻發(fā)生充斥著人們的價(jià)值觀也影響著正在形成價(jià)值觀的小學(xué)生；家庭方面由于計(jì)劃生育基本國(guó)策的執(zhí)行，這一代的兒童少年絕大部分都是獨(dú)生子女他們，做錯(cuò)了事闖了禍面對(duì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)時(shí)往往是逃避、推脫如說假話、找替身、拿父母當(dāng)擋箭牌.......他們?nèi)钡牟皇菒郏秦?zé)任和誠(chéng)信；在學(xué)校教育方面由于多種因素的影響，德育這一塊仍處于被忽視或被輕視狀態(tài)對(duì)于小學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣的養(yǎng)成有一定的影響.......加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。小學(xué)生是未來社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人,他們的誠(chéng)信狀況如何,關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗,關(guān)系到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)、健康地發(fā)展,關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。誠(chéng)信教育已是學(xué)校非智力教育的一項(xiàng)重要德育教育，是小學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，也是教師的主要職責(zé)之一。

大多數(shù)小學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信”的含義和“誠(chéng)信”的價(jià)值已經(jīng)有著清醒的認(rèn)識(shí)，但是由于小學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀正在形成而且還不成熟，所以需要家庭、學(xué)校、社會(huì)共同來幫助孩子達(dá)到全面的知、情、意的發(fā)展。

二、理論依據(jù)：

誠(chéng)信教育是指教育者按照教育規(guī)律，利用科學(xué)的教育方法，對(duì)受教育者誠(chéng)信品格所進(jìn)行的教育，包括三層內(nèi)涵：首先，指培養(yǎng)誠(chéng)信之人的教育，即使受教育者成為富有理念和誠(chéng)信品質(zhì)的教育。其二，指教育本身是誠(chéng)信的，即教育自身對(duì)受教育者、社會(huì)和國(guó)家是誠(chéng)信的。其三，指教學(xué)自身的誠(chéng)信，即在自覺和自在中教學(xué)誠(chéng)信的教育。

本課題將以《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為基本內(nèi)容，從學(xué)習(xí)、生活、禮儀等方面實(shí)施養(yǎng)成教育。特別是作為誠(chéng)信教育重要內(nèi)容的言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)的教育，包括說和做相一致，對(duì)自己、對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。真誠(chéng)待人和樂于助人的教育。真誠(chéng)待人、樂于助人是誠(chéng)信在人際交往中的表現(xiàn)，包括真誠(chéng)地理解、對(duì)待他人，人際交往中要信守承諾，富于愛心和同情心，力所能及、主動(dòng)地幫助他人等。通過教育，建立和諧的人際關(guān)系，提高關(guān)心他人的能力，提高個(gè)人的社會(huì)親和力。學(xué)校繼續(xù)開展以“我做合格小公民”的“五小”實(shí)踐活動(dòng)為主的系列活動(dòng)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”教育活動(dòng)、小學(xué)生文明素質(zhì)提升行動(dòng)和“三愛三節(jié)”教育活動(dòng)等，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和良好的社會(huì)道德習(xí)慣，在參與社會(huì)活動(dòng)中學(xué)做文明人、學(xué)做社會(huì)人等等。

三、研究目標(biāo)

研究的目標(biāo)放在學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的落實(shí)行動(dòng)上。不要求學(xué)生有多么偉大的誠(chéng)信事例，但是要求學(xué)生能夠主動(dòng)判斷事情的錯(cuò)與對(duì)，并能正確選擇有意義的解決辦法。在生活中對(duì)同學(xué)、朋友、老師、家長(zhǎng)，甚至是善良的陌生人，能夠以誠(chéng)摯的心來對(duì)待。通過各種形式的教育活動(dòng)，使學(xué)生了解誠(chéng)信的基本內(nèi)容，懂得誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，提高守法、守規(guī)的自覺性，牢固樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，從小立志做講誠(chéng)信、講道德的人。

四、研究?jī)?nèi)容

1、培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)待人、助人為樂的好習(xí)慣；

2、培養(yǎng)學(xué)生遵守承諾、言行一致的好習(xí)慣；

3、培養(yǎng)學(xué)生勇于負(fù)責(zé)、知錯(cuò)能改的好習(xí)慣；

4、培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)認(rèn)真、考試不作弊的好習(xí)慣。

5、在誠(chéng)實(shí)守信教育的同時(shí)，還要加強(qiáng)遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，具備良好的道德品質(zhì)。

五、研究的途徑與方法

運(yùn)用討論法、榜樣激勵(lì)法、調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法、行動(dòng)研究法，構(gòu)建育人網(wǎng)絡(luò)，在教師的指導(dǎo)與家長(zhǎng)的大力配合下，充分發(fā)揮學(xué)生主體能動(dòng)性，做到說話算數(shù)、不說謊話，對(duì)別人交代的事情不敷衍了事，自己做錯(cuò)了事情主動(dòng)承認(rèn)，借了別人的東西及時(shí)歸還，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，健康的人格修養(yǎng)。

1、討論法

讓師生分析目前誠(chéng)實(shí)守信方面存在的問題，指出存在問題的根源。

2、榜樣激勵(lì)法

開展“誠(chéng)信銀行”實(shí)踐活動(dòng)，每月評(píng)選出“誠(chéng)信之星”在學(xué)生中樹立學(xué)習(xí)好榜樣。

3、調(diào)查法 本課題以探究學(xué)生誠(chéng)實(shí)守紀(jì)習(xí)慣培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，在全校師生及家長(zhǎng)中展開調(diào)查，收集比較客觀的信息，通過對(duì)資料的處理，發(fā)現(xiàn)新問題，提出新觀念，形成新理論，提高教育實(shí)效性。

4、行動(dòng)研究法

行動(dòng)研究法是本課題主要采用的研究法。結(jié)合我校教學(xué)和德育工作，把誠(chéng)實(shí)守信的良好習(xí)慣的教育滲透到學(xué)校教學(xué)教育工作中，并結(jié)合個(gè)案做好案例分析。通過定期開展評(píng)價(jià)活動(dòng)，有效地在行為習(xí)慣的培養(yǎng)中構(gòu)建學(xué)生主體地位。

5、定期召開學(xué)生交流會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)生座談會(huì)，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反饋研究信息。調(diào)整試驗(yàn)方案，定時(shí)定期完成研究部署。

六、課題研究的步驟 本課題經(jīng)歷三個(gè)階段進(jìn)行。第一階段：準(zhǔn)備階段：

（1）成立課題組，確立研究的目標(biāo)。

（2）收集相關(guān)資料，為課題研究進(jìn)行可行性論證。（3）制定具體的研究方案。

第二階段：實(shí)施階段

（1）召開課題開題會(huì)，邀請(qǐng)專家進(jìn)行課題研究指導(dǎo)。

（2）通過調(diào)查、測(cè)試，對(duì)小學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀和小學(xué)誠(chéng)信教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分析，形成調(diào)查報(bào)告，為后面的研究工作提供依據(jù)。（3）設(shè)計(jì)初步的實(shí)踐措施及方法。a、誠(chéng)信每一天。

誠(chéng)信每一天是誠(chéng)信教育環(huán)節(jié)中的一小部分，可以讓學(xué)生們搜集關(guān)于誠(chéng)信的名言警句，或者閱讀相關(guān)的小故事，每天在黑板上寫一條誠(chéng)信名言，或者是課前講一個(gè)誠(chéng)信小故事，同學(xué)聽了故事有什么感想可以說一說、寫一寫。b、誠(chéng)信對(duì)待學(xué)生。人的交往是相互的，小學(xué)生的道德品質(zhì)等都在發(fā)展期，在成長(zhǎng)的過程中有一個(gè)良師益友是非常重要的。教師誠(chéng)信待學(xué)生，學(xué)生也會(huì)耳濡目染的學(xué)習(xí)，漸漸內(nèi)化為自己的品質(zhì)。

c、與語文課程的課堂教育緊密聯(lián)系。

在課堂教學(xué)的內(nèi)容中，有很多是可以作為誠(chéng)信教育的素材的，在進(jìn)行課堂教授的同時(shí)，把握好的教育素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。d、與課后誠(chéng)信活動(dòng)整合。

理論的東西講的再多，學(xué)生也不見得會(huì)懂，要在具體的事情當(dāng)中讓學(xué)生親身體驗(yàn)、理解誠(chéng)信的含義與意義。

(4)在實(shí)踐中繼續(xù)完善研究措施與方法。

第三階段：總結(jié)階段

全面達(dá)到方案制定的研究實(shí)踐目標(biāo)，總結(jié)出可供推廣的小學(xué)生誠(chéng)信教育和誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的途徑、方法、實(shí)踐活動(dòng)，形成論文及課題研究報(bào)告。

七、課題研究的過程

1、充分挖掘教育資源，實(shí)現(xiàn)課題實(shí)驗(yàn)與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)整合。課堂教學(xué)是道德教育的主渠道。本次實(shí)驗(yàn)中我們充分利用課堂教學(xué)寓德于教的作用，將課題實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容有機(jī)地融入課堂教學(xué)之中。采用顯性教育與隱性教育相結(jié)合的辦法。顯性教育即挖掘教材中的教育點(diǎn)，將誠(chéng)信教育有機(jī)地融入其中。而隱性教育則是本次教育的重點(diǎn)，特別倡導(dǎo)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，指導(dǎo)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的過程也是培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的過程?？梢哉f，寓德于教無處不在。

2、堅(jiān)持常規(guī)教育，堅(jiān)守道德教育陣地。

（1）、召開“誠(chéng)信從我做起”動(dòng)員大會(huì)。號(hào)召學(xué)生從自己做起，從身邊小事做起。并向全體同學(xué)發(fā)出誠(chéng)信倡議書。

（2）、對(duì)學(xué)生開展誠(chéng)信調(diào)查問卷。然后根據(jù)收回的問卷進(jìn)行整理、統(tǒng)計(jì)、分析，寫出調(diào)查報(bào)告，為課題研究提供有力的數(shù)據(jù)。

（3）、課題研究和讀書活動(dòng)結(jié)合，讓有關(guān)誠(chéng)信的優(yōu)秀書籍浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，做到用優(yōu)秀的文化塑造人。

a、讓學(xué)生收集并背誦有關(guān)誠(chéng)信的名言警句。

b、編輯繪制《誠(chéng)信名言警句集》。內(nèi)容均由學(xué)生搜集整理，搜集整理的過程就是誠(chéng)信思想滲透的過程。

c、開展以誠(chéng)信為主題的故事會(huì)。

八、課題研究的主要成果：

（一）小學(xué)生誠(chéng)信教育調(diào)查報(bào)告

為了了解及梳理我校學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)狀，我們?cè)O(shè)計(jì)了一份調(diào)查問卷。設(shè)計(jì)的問題以學(xué)生的學(xué)校主活為圓心、家庭和社會(huì)生活為半徑展開，主要涉及對(duì)同學(xué)的誠(chéng)信，對(duì)家長(zhǎng)的誠(chéng)信，對(duì)老師的誠(chéng)信，在金錢面前的誠(chéng)信，對(duì)自己學(xué)業(yè)報(bào)告的誠(chéng)信。從調(diào)查的結(jié)果來看，凡涉及到學(xué)生的自身利益或與學(xué)生日常生活相關(guān)密切的事物，學(xué)生的誠(chéng)信度就比較低，且與眼前利益關(guān)系越密切，學(xué)生誠(chéng)信缺失的狀況就越嚴(yán)重。比如：向家長(zhǎng)報(bào)告自己的在校情況通常是報(bào)喜不報(bào)憂，成績(jī)考得不理想時(shí)不告訴家長(zhǎng)，和自己要好的同學(xué)犯錯(cuò)誤時(shí)不如實(shí)向老師匯報(bào)，抄襲作業(yè)，考試作弊等等。第一次調(diào)查表的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)出來后，我們課題組對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行了專門的分析與研究，并請(qǐng)各班班主任老師協(xié)助課題組對(duì)自己班級(jí)的數(shù)據(jù)情況作了進(jìn)一步詳細(xì)的分析，召開了學(xué)生座談會(huì)，找一些學(xué)生進(jìn)行了個(gè)別交流，還走訪了部分學(xué)生家長(zhǎng)。在調(diào)研中，我們得出結(jié)論，造成這些現(xiàn)狀的原因是：

1、社會(huì)原因：商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中社會(huì)大環(huán)境的影響及整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信道德的缺失。商品流通過程中的短斤缺兩，假冒偽劣，以次充好,爾虞我詐，人才市場(chǎng)上的假文憑，文藝界、體育界的假唱、假球、假哨，學(xué)術(shù)界的剽竊等等現(xiàn)象給了孩子們巨大的負(fù)面影響?！袄蠈?shí)人吃虧”，“不講假話，辦不成大事”這些言論似毒蛇一樣吞噬著孩子們純潔的心靈。

2、家庭原因：家長(zhǎng)的一些不正確的教育行為以及自身的一些不誠(chéng)信行為影響了年幼的孩子。孩子涉世之初，父母親往往“諄諄教誨”：“社會(huì)很復(fù)雜，老實(shí)人要吃虧的，你的腦子可要活絡(luò)點(diǎn)。”父母親在給孩子言傳時(shí)，又往往輔以身教，部分學(xué)生家長(zhǎng)經(jīng)常采用先哄騙孩子說出實(shí)情，應(yīng)允孩子絕不責(zé)怪，待孩子誠(chéng)實(shí)相告后立即破口大罵，動(dòng)手就打的“教育方法”，造成孩子撒謊，不愿說出實(shí)情，報(bào)喜不報(bào)憂。這也是當(dāng)今學(xué)生誠(chéng)信缺失的一個(gè)重要原因。

3、學(xué)校原因：學(xué)校教育中某些弄虛作假現(xiàn)象，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，也學(xué)會(huì)了欺騙。像公開課前的反復(fù)操練，甚至連回答問題的同學(xué)都事先指定，考試前故意讓成績(jī)差的學(xué)生坐在成績(jī)好的學(xué)生旁邊，讓學(xué)生“互相幫助”等等。教育工作者的不當(dāng)言行，“熏陶”著涉世不深的學(xué)生們稚嫩的心靈，加深了學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育的困惑。在他們看來，只要是對(duì)學(xué)校、對(duì)班級(jí)、對(duì)個(gè)人有好處，說謊是沒有過錯(cuò)的。認(rèn)知發(fā)展到這種程度，在行為上當(dāng)然要體現(xiàn)出來。這也是學(xué)生誠(chéng)信缺失的另一個(gè)重要原因。

4、學(xué)生的自我抵御力不夠?qū)е抡\(chéng)信缺失。由于小學(xué)生的年齡特征，是非觀念淡薄，意志品德不堅(jiān)，敵不過外來的不良引誘，例如：作業(yè)抄襲、考試作弊等現(xiàn)象。

（二）針對(duì)以上問題我們課題組成員經(jīng)過研究，撰寫了論文《淺談學(xué)校教育中的誠(chéng)信教育有效策略》《淺談社會(huì)對(duì)小學(xué)生誠(chéng)信教育的影響》《淺談家庭教育中的誠(chéng)信教育》，論文從學(xué)校中的誠(chéng)信教育，家庭中的誠(chéng)信教育，社會(huì)中的誠(chéng)信教育三個(gè)層面進(jìn)行了闡述。

九、收獲與反思：

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。一年來，誠(chéng)信教育雖沒有什么轟轟烈烈的事跡，但一件件小事中依然可以看到誠(chéng)信教育已經(jīng)在學(xué)生心中扎下根，家長(zhǎng)和老師在教育過程中也不斷有所感悟，不知不覺間，“誠(chéng)信”已成為衡量自我發(fā)展的尺度。

第二篇：誠(chéng)信教育的實(shí)踐研究結(jié)題報(bào)告

深入挖掘教材 分年級(jí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的實(shí)踐研究

結(jié) 題 報(bào) 告

一、研究背景及問題的提出：

1、在平時(shí)的教育教學(xué)中，我們常遇到令人擔(dān)憂的誠(chéng)信現(xiàn)象：有些孩子承諾完成一件事夸下?？?，結(jié)果敷衍了事；有些孩子不完成作業(yè)卻對(duì)家長(zhǎng)說老師沒布置作業(yè)，對(duì)老師說作業(yè)本忘在家里。有些孩子犯了錯(cuò)卻想方設(shè)法隱瞞、推塞、委過他人。有些孩子向父母謊報(bào)學(xué)習(xí)成績(jī)，模仿父母筆跡簽名。有些孩子抄襲作業(yè)、考試作弊??而一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子，必定是一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)、信守諾言、說話算數(shù)、不說謊話、做事認(rèn)真負(fù)責(zé)的孩子，對(duì)別人交代的事情不敷衍了事，在做錯(cuò)事是能主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，借了別人東西能及時(shí)歸還，拾到財(cái)物會(huì)主動(dòng)交公。誠(chéng)實(shí)守信的孩子懂得用自己的思想與行動(dòng)對(duì)自己、對(duì)同伴、對(duì)家人、對(duì)未來負(fù)責(zé)。因此，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的實(shí)踐與研究是非常有必要，對(duì)整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，對(duì)中華民族的發(fā)展以及孩子未來的成功都有著重大的意義。

2、近年來，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制浪潮的沖擊下，社會(huì)上許多不良觀念、行為無不每時(shí)每刻地侵蝕著學(xué)生純潔的心靈。子女歧老、虐老、不關(guān)心、不贍養(yǎng)父母的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。天大地大不如票子大，爹親娘親不如金錢親，在農(nóng)村許多老人住的是小、矮、偏、舊的房子，干的是既照管孫輩又種田糊口的活，穿的是子女們穿過的衣服，兜里沒有一分錢，小病挺著，大病靠著。社會(huì)上不講誠(chéng)信的事比比皆是：做了好人反遭誤解，抓了小偷自己卻成了“賊”，救助了弱者反被說成圖謀不軌。在家庭中，夫妻相互欺騙并教育孩子說謊欺騙他人。甚至在學(xué)校里，有些教師也誘導(dǎo)學(xué)生欺上瞞下??。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，作為一張白紙的少年兒 童，他們沒有一點(diǎn)辨別是非的能力，很容易近墨者黑。再加上現(xiàn)在的小學(xué)生，獨(dú)生子女占絕大多數(shù)，部分家長(zhǎng)對(duì)孩子是嬌生慣養(yǎng)，因而一些學(xué)生在家庭中養(yǎng)成了驕縱任性，自私自利，好逸惡勞，無禮無信，只圖索取，不知回報(bào)，不聽父母的話，頂撞長(zhǎng)輩等不良習(xí)氣。再就是這些年農(nóng)民工大量增加，留守兒童逐年增多，致使這些孩子家庭教育欠缺，受社會(huì)負(fù)面影響較大，各方面素質(zhì)較差??常?？梢钥吹竭@樣的家庭生活鏡頭：父母將飯菜做好了，三四遍都叫不動(dòng)趴在電視上的孩子；吃過飯后孩子只管玩，沒有人幫父母收拾一下飯桌；有好吃的，父母總是留給孩子，而孩子卻很少想到父母；孩子一旦生病，父母急前忙后，而父母身體不適時(shí)，孩子卻很少過問；父母教導(dǎo)孩子，孩子卻大聲頂撞；父母辛勤勞動(dòng)，勤儉節(jié)約，孩子卻好吃懶做，零嘴不絕；孩子欺騙頂撞老人和長(zhǎng)輩，父母卻默認(rèn)頜首??

這一切，導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)中有相當(dāng)一部分少年兒童觀念錯(cuò)位，是非混淆，紀(jì)律松散，學(xué)習(xí)懈怠，感恩意識(shí)淡薄，誠(chéng)信觀念缺失，責(zé)任心匱乏。

3、家長(zhǎng)和社會(huì)的心聲。近幾年，少年兒童中存在的種種不良現(xiàn)象，已逐步演變成為一系列不容忽視的社會(huì)問題。這極大地觸動(dòng)了廣大家長(zhǎng)社會(huì)有識(shí)之士，他們不約而同地發(fā)出感嘆：加強(qiáng)少年兒童的品德教育勢(shì)在必行、刻不容緩。有很多家長(zhǎng)來到學(xué)校，找到老師，向我們傾訴自己的心聲，感慨對(duì)孩子管教的無助，積極向?qū)W校建言獻(xiàn)策，希望學(xué)校把孩子的思想、行為教育放在首位，加強(qiáng)對(duì)孩子進(jìn)行孝道教育和誠(chéng)信教育，增強(qiáng)孩子的感恩意識(shí)和誠(chéng)信觀念，以確保家庭、社會(huì)的和諧。

鑒于上述原因，為了更好地落實(shí)《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，努力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校的社會(huì)主義精神文明 2 建設(shè)，盡快提升少年兒童的思想道德素質(zhì)，創(chuàng)辦讓人民更加滿意的教育，自2015年春季以來，我們與時(shí)俱進(jìn)，在前段“感恩教育”活動(dòng)的基礎(chǔ)上，廣泛論證，確立了一個(gè)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的“支點(diǎn)”與抓手——誠(chéng)信教育。我們以“以孝心呼喚愛心，用誠(chéng)信塑造人格”為宗旨，作為對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的抓手，進(jìn)一步提升和增強(qiáng)學(xué)生的愛心和責(zé)任心。

二、研究的問題和目標(biāo)：

（一）研究的主要內(nèi)容

1、探索創(chuàng)立一套有效的教育途徑、方法和運(yùn)行機(jī)制。

2、編纂一套分年級(jí)的誠(chéng)信教育教材。

3、構(gòu)建誠(chéng)信課程運(yùn)作和教研體系。

4、營(yíng)造誠(chéng)信教育的輿論氛圍、環(huán)境氛圍和文化氛圍。

5、創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信教育系列活動(dòng)。

6、實(shí)施誠(chéng)信教育，凈化學(xué)生心靈，實(shí)現(xiàn)教育的內(nèi)化和外延。

一是使學(xué)生的孝心情感，遷移到尊師愛生上，使學(xué)生誠(chéng)信魅力影響到老師同學(xué)。

二是使學(xué)生的孝心情感，遷移到維班愛校上，使學(xué)生誠(chéng)信魅力影響到班級(jí)學(xué)校。

三是使學(xué)生的孝心情感，遷移到敬老愛親上，使學(xué)生誠(chéng)信魅力影響到長(zhǎng)輩親人。

四是使學(xué)生的孝心情感，遷移到護(hù)家愛村上，使學(xué)生誠(chéng)信魅力影響到族人村民。

五是使學(xué)生的孝心情感，遷移到親黨愛國(guó)上，使學(xué)生誠(chéng)信魅力影響到社會(huì)的方方面面。(二)研究的目標(biāo)

總的目標(biāo)是：以孝心呼喚愛心，用誠(chéng)信塑造人格。具體目標(biāo)是：

（一）構(gòu)建起科學(xué)合理的誠(chéng)信校本課程，通過編寫校本教材，上好誠(chéng)信課，向?qū)W生灌輸誠(chéng)信理念，做好養(yǎng)成指導(dǎo)，影響他們的思想和行為。

（二）以誠(chéng)信文化為依托，打造起具有美化和育人功能的校園文化帶。以此提升學(xué)校環(huán)境品味，增強(qiáng)校園育人功能。

（三）學(xué)校通過誠(chéng)信課、誠(chéng)信系列活動(dòng)，使學(xué)生樹立起良好的誠(chéng)信形象，并養(yǎng)成良好的誠(chéng)信習(xí)慣。

1、使學(xué)生在學(xué)校里樹立起個(gè)人誠(chéng)信形象：熱愛學(xué)校和班級(jí)、熱愛老師和同學(xué)；嚴(yán)格遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，在學(xué)風(fēng)、考風(fēng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣和日常行為等方面做到：不說謊，不抄襲，不作弊；主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤并改正不足；說實(shí)話，做實(shí)事，言必信，行必果；陽(yáng)光處事，真誠(chéng)為人；認(rèn)真學(xué)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)；積極參加社會(huì)實(shí)踐，不斷提高個(gè)人的綜合素質(zhì)，做一個(gè)對(duì)同學(xué)有幫助，對(duì)班級(jí)有益處，對(duì)學(xué)校有貢獻(xiàn)的人。

2、使學(xué)生在家中樹立起誠(chéng)信形象：孝敬父母、長(zhǎng)輩，關(guān)心兄弟姐妹，熱愛家庭；虛心聽取父母教誨，不頂撞父母，多和父母溝通；不做“小皇帝”、“小公主”，提倡儉樸生活，合理消費(fèi)，不攀比；提倡自己的事自己做，主動(dòng)做家務(wù)，干農(nóng)活，為父母分擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)；言行一致，對(duì)自己所做的事勇于負(fù)責(zé)。通過與家人的接觸、交流，力爭(zhēng)用自己的誠(chéng)信言行去影響父母，影響所有家庭成員，使整個(gè)家庭行孝守信，富有愛心和責(zé)任心，創(chuàng)建和諧、幸福家庭。

3、使學(xué)生在社會(huì)上樹立起誠(chéng)信形象：尊老愛幼，不恃強(qiáng)凌弱，關(guān)愛弱勢(shì)群體，凡事有愛心；不貪便宜，明辨善惡；有禮有信，遵守社會(huì)公德；真誠(chéng)待人，恪守承諾；崇尚科學(xué)，追求真知，倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)尚，做一個(gè)有知識(shí)、有道德、有愛心、講誠(chéng)信、遵紀(jì)守法的小公民。同時(shí)，要求學(xué)生通過自己的誠(chéng)信言行，盡可 4 能地影響家族所有成員和其他村民，以至達(dá)成所有的家人、族人、村民共同守孝、明理，講誠(chéng)守信，為營(yíng)建文明村莊，創(chuàng)建和諧社區(qū)盡心盡力。

總之，就是通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，使學(xué)生具有誠(chéng)信意識(shí)，掌握誠(chéng)信知識(shí)，養(yǎng)成良好的誠(chéng)信習(xí)慣，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。用誠(chéng)信去呼喚愛心，讓學(xué)生人人愛父母，愛長(zhǎng)輩，愛家庭，以至達(dá)到愛他人，愛集體，愛社會(huì)，愛祖國(guó)的崇高境界。

三、研究的過程和措施

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心布局，營(yíng)造濃厚的輿論氛圍。學(xué)校高度重視“孝心·誠(chéng)信”教育活動(dòng)的開展，將該項(xiàng)活動(dòng)作為學(xué)校工作的重中之重。第一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，成立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)、大隊(duì)輔導(dǎo)員及不分班主任參加的誠(chéng)信教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。第二是制定詳細(xì)的活動(dòng)方案，擬定具體實(shí)施細(xì)則，精心設(shè)置活動(dòng)流程。第三，大造輿論，廣泛發(fā)動(dòng)，首先向全校廣大師生發(fā)出活動(dòng)倡議，號(hào)召?gòu)V大師生踴躍參與。其次向所有學(xué)生家長(zhǎng)發(fā)放了《開展“誠(chéng)信”教育活動(dòng)致家長(zhǎng)的一封信》，向家長(zhǎng)們通報(bào)活動(dòng)目的及方式方法，爭(zhēng)取學(xué)生家長(zhǎng)的參與和支持。再次就是精心組織召開了由全校師生和學(xué)生家長(zhǎng)參加的“誠(chéng)信”活動(dòng)的啟動(dòng)大會(huì)，在校內(nèi)外營(yíng)造良好的輿論氛圍。

（二）創(chuàng)建誠(chéng)信校園文化，開設(shè)“誠(chéng)信知心屋”,營(yíng)造濃郁的誠(chéng)信教育環(huán)境。

1.良好的校園文化是一本書，學(xué)生可以在“多看”中“多記”，進(jìn)而“多問”。多彩的校園文化是一幅畫，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)、欣賞中樹立起誠(chéng)信意識(shí)。因此，我們結(jié)合學(xué)校綠化美化，打造起美化、育人功能的校園文化景觀帶，成為我校一道亮麗的風(fēng)景。學(xué)校以“請(qǐng)熱愛你們的父母，請(qǐng)尊敬我們的老師”、“親善求幸福，愛心促和諧”、“以誠(chéng)為本，誠(chéng)信做人”等活動(dòng)內(nèi)容為主題，把誠(chéng) 5 信文化納入校園文化建設(shè)中。通過在學(xué)校大門口兩側(cè)及校舍后面的空閑墻壁上，書寫誠(chéng)信啟示語，將古代二十四孝圖及近現(xiàn)代的一些偉人、名人的孝親、誠(chéng)信故事制成噴繪展板，懸掛在所有校舍的前墻壁上，并在校園空地上布設(shè)誠(chéng)信格言標(biāo)語牌等，著力營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，以此引導(dǎo)師生對(duì)照修正自己的思想、道德、行為，讓同學(xué)們學(xué)習(xí)在孝心、誠(chéng)信之中，生活在孝心、誠(chéng)信之中。

另外，我們還設(shè)立了誠(chéng)信長(zhǎng)廊，開辟了誠(chéng)信主題畫墻，做到美化和教化的完美統(tǒng)一。學(xué)生們空閑時(shí)間在這里讀誠(chéng)信名句，畫誠(chéng)信圖畫，用心領(lǐng)悟誠(chéng)信內(nèi)涵??真正起到了潛移默化的教育效果。

2.開設(shè)“誠(chéng)信知心屋”,為學(xué)生的誠(chéng)信教育提供心里保障。小學(xué)生正處于身心迅猛發(fā)展的時(shí)期，待人處世較天真，但又多迷惑，“誠(chéng)信知心屋”的開設(shè)，則成了眾多學(xué)生找回自信與勇氣的港灣，明辨真善美的空間?！袄蠋?，昨天晚上我要給媽媽洗洗腳，她卻不用我，我該怎么辦？”“老師，我村的一位大爺，到我家讓我爸爸買他家的豬肉過年，明明我家沒割肉，我爸卻說過年的肉早割好了，這不是在說謊騙人嗎？我想問，但又不敢，我內(nèi)心很矛盾?！??學(xué)生心中的疑問困惑總是在輔導(dǎo)員老師的耐心引導(dǎo)講解下，解除謎團(tuán)，打開心結(jié)。

（四）規(guī)范誠(chéng)信課，強(qiáng)化誠(chéng)信課教研活動(dòng)，以課堂為主陣地，有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。

1、加強(qiáng)教研，認(rèn)真上好誠(chéng)信教育課。我們以年級(jí)為單位專門成立了誠(chéng)信課程研討組，定期組織任課老師進(jìn)行誠(chéng)信課集體備課與授課方法的研討。學(xué)校將《孝心.誠(chéng)信教育讀本》列為學(xué)生的正式課程，要求各班每周上好一堂“孝心·誠(chéng)信”教育課，每學(xué)年授課節(jié)數(shù)不少于三十二課時(shí)。做到誠(chéng)信課教學(xué)計(jì)劃、教材、6 時(shí)間、教員四落實(shí)。同時(shí)，要求每位教師每學(xué)期搜集整理一份“誠(chéng)信”教育資料，設(shè)計(jì)一份“誠(chéng)信”教育活動(dòng)方案，指導(dǎo)學(xué)生開展一項(xiàng)“孝心·誠(chéng)信”教育活動(dòng)，撰寫一篇“誠(chéng)信”教育論文。學(xué)校隨時(shí)對(duì)該課程的進(jìn)展情況進(jìn)行調(diào)查評(píng)估，并將其成績(jī)列為教師的工作量化成績(jī)，以確保該課程的正常進(jìn)行。誠(chéng)信課的開設(shè)，豐富了學(xué)生的誠(chéng)信知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，提高了學(xué)生的誠(chéng)信水平。五年級(jí)學(xué)生張珂在誠(chéng)信日記中寫道：“我們孝敬父母不一定做出像子仲負(fù)米、陳毅為母洗尿褲那樣的感天動(dòng)地之孝，但至少我們要從身邊的點(diǎn)滴小事做起，讓父母為我們省心、放心、舒心。替父母洗件衣服、盛碗飯等。”六年級(jí)學(xué)生劉安然在學(xué)習(xí)了《媽媽，休息一天吧》一文后，在小組交流會(huì)上談出了自己的體會(huì)：父母勞累了大半輩子，為了使我們健康成長(zhǎng)，付出了許多汗水，作為子女的我們，應(yīng)該孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩，真心實(shí)意的去做一個(gè)好子女。

2、以“誠(chéng)信”教育為載體，上好生活指導(dǎo)課，大力開展養(yǎng)成教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育,這是我校誠(chéng)信活動(dòng)的基點(diǎn)。我校把養(yǎng)成教育根植于“孝心·誠(chéng)信”教育這一活動(dòng)平臺(tái)，號(hào)召同學(xué)們學(xué)會(huì)自理，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人。要求學(xué)生“自己的事情自己做，讓爸媽省心；別人有事熱心幫，獻(xiàn)社會(huì)愛心”。活動(dòng)中，給各年級(jí)學(xué)生提出了明確要求，并讓教師認(rèn)真上好指導(dǎo)課，手把手教學(xué)生自理的方法和技巧。

一二年級(jí)學(xué)生在生活上掌握洗手、洗臉、洗頭、穿衣和刷牙等方法和技巧，力爭(zhēng)做到自己的事情自己做，不依靠別人。平時(shí)，教育學(xué)生遵守交通規(guī)則，注意飲食衛(wèi)生，初步形成安全意識(shí)；不說謊，不騙人，初步樹立誠(chéng)信觀念?；攫B(yǎng)成講衛(wèi)生，有禮貌，懂安全，講誠(chéng)信的良好習(xí)慣。努力做到讓爸媽省心、放心和歡心。

三四年級(jí)學(xué)生要在一二年級(jí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步學(xué)會(huì)打掃衛(wèi)生，7 洗晾衣服，收拾飯桌，整理房間等，安全意識(shí)和誠(chéng)信觀念進(jìn)一步增強(qiáng)，良好的衛(wèi)生習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣基本形成。

五六年級(jí)學(xué)生要在三四年級(jí)的基礎(chǔ)上再掌握做飯、炒菜等方法，能主動(dòng)并熟練地干一些力所能及的家務(wù)活，學(xué)會(huì)幫助父母干一些田間農(nóng)活。

平時(shí)做到尊老愛幼，扶弱助強(qiáng)，有愛心和責(zé)任心。能夠自覺遵守社會(huì)公德，遵紀(jì)守法，懂禮守信，做一個(gè)言行文明，品行端正的好少年。

另外，要求學(xué)生平時(shí)要學(xué)會(huì)、學(xué)精一技之長(zhǎng)，以用于在校幫助同學(xué)，回家孝敬父母。做有益于他人，有助于父母的好孩子。為了使誠(chéng)信生活指導(dǎo)更加扎實(shí)，更加有效。我們出臺(tái)了《學(xué)生生活能力大比武實(shí)施方案》每年的放寒假前，在全校學(xué)生中舉行生活技能大比武，評(píng)選出生活技能小能手。到目前，我們已舉行了兩屆，共評(píng)選出了100多名小能手。

（五）簽訂“協(xié)議書”，印發(fā)“考核單”，促進(jìn)校內(nèi)校外結(jié)合，強(qiáng)化“誠(chéng)信”教育的家庭和社會(huì)的輻射功能。

在誠(chéng)信教育過程中，我們樹立大教育觀，把開設(shè)“誠(chéng)信”教育放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的背景下來思考，加強(qiáng)學(xué)校與家庭、社會(huì)的聯(lián)系與溝通，成立了“孝心誠(chéng)信”教育家長(zhǎng)委員會(huì)，建立了“家校攜手、共同育人”的誠(chéng)信教育機(jī)制。

我們精心設(shè)計(jì)了“誠(chéng)信教育協(xié)議書”，學(xué)校與家長(zhǎng)以協(xié)議書的形式，規(guī)定了雙方在誠(chéng)信教育方面的各自責(zé)任。如：學(xué)校的主要責(zé)任是以誠(chéng)信教育為載體，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，提高對(duì)學(xué)生誠(chéng)信行為的教育力度。家長(zhǎng)的主要職責(zé)一是在家庭中要以身作則，在孝敬父母、文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信等方面，為子女做出表率，提高家庭的思想道德品位；二是家長(zhǎng)要及時(shí)督查子女的言行舉止，對(duì)孩子的不正當(dāng)?shù)恼\(chéng)信行 8 為，不要聽之任之，更不能縱容遷就，要及時(shí)教育、糾正，向?qū)W校通報(bào)等。

我們每學(xué)期還向家長(zhǎng)印發(fā)《家庭誠(chéng)信教育考核單》。學(xué)期末，由家長(zhǎng)根據(jù)子女在家的表現(xiàn)進(jìn)行量化，并以此作為學(xué)校評(píng)定學(xué)生本學(xué)期的操行等次和評(píng)選五好學(xué)生，十佳誠(chéng)信之星的主要依據(jù)。這種形式的家校攜手育人的誠(chéng)信教育活動(dòng)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效地道德教育的同時(shí)，對(duì)家庭和社會(huì)也產(chǎn)生著較大的輻射作用。

（六）以孝敬父母，真誠(chéng)為人，做誠(chéng)信星為目標(biāo)，以誠(chéng)信課、誠(chéng)信日為陣地，開展一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

1、在前兩年扎實(shí)開展“使媽媽高興”活動(dòng)的基礎(chǔ)上，學(xué)校在每年的三月和九月全面開展為期一個(gè)月的行孝有信集中行動(dòng)，主要實(shí)施行孝“五個(gè)一”，即：“每天送爸媽一句問候，回家為爸媽泡一杯清茶，每天為爸媽捶一次背，每天幫爸媽做一件力所能及的事，每天給爸媽一個(gè)驚喜?！?做到誠(chéng)信“三個(gè)不”，即“不說謊，不騙人，不虛情假意?！?/p>

2、設(shè)立“孝敬日”，布置孝親作業(yè)，開展孝行體驗(yàn)。把每周日、學(xué)生父母的生日、母親節(jié)、父親節(jié)、“三八”婦女節(jié)定為我校學(xué)生的“孝敬日”。要求學(xué)生在“孝敬日”里承擔(dān)至少一小時(shí)的家務(wù)勞動(dòng)，并寫出孝行感悟。

3、實(shí)施“日行一孝”。要求學(xué)生每天至少向親人孝行體驗(yàn)一次。如給父母到杯熱水，遞條毛巾，給母親梳梳頭，洗洗腳，捶捶背，給父母洗件衣服等。

4、大力開展誠(chéng)信主題周活動(dòng)。該活動(dòng)的宗旨是為學(xué)生提供一個(gè)短期的切實(shí)可行的誠(chéng)信活動(dòng)小目標(biāo)。從而增加該活動(dòng)的時(shí)效性和趣味性。我們利用誠(chéng)信周在學(xué)生中廣泛開展背記學(xué)?！靶⒌腊诵摹?、“誠(chéng)信歌謠”以及誠(chéng)信歌詠等比賽活動(dòng)?；顒?dòng)中，要求同學(xué)們?cè)诒秤浿懈形蛘\(chéng)信之道，在高歌中體會(huì)父母的養(yǎng)育之恩。從 9 而激發(fā)同學(xué)們的活動(dòng)熱情，推進(jìn)學(xué)校誠(chéng)信教育的進(jìn)程。

5、開展“文明進(jìn)學(xué)校，服務(wù)進(jìn)社區(qū)，孝心進(jìn)萬家”活動(dòng)。號(hào)召同學(xué)們?cè)谛Ｗ鹁蠢蠋?，團(tuán)結(jié)同學(xué)，有禮有信，遵規(guī)守紀(jì)；回家孝敬父母，尊老愛幼，善待他人；進(jìn)社區(qū)參加公益活動(dòng)。公益活動(dòng)主要組織隊(duì)員們利用周六上午到社區(qū)服務(wù)，如：到社區(qū)表演節(jié)目，清掃衛(wèi)生，為孤寡老人梳頭、洗衣、整理房間等，將孝心付諸行動(dòng)，向社會(huì)奉獻(xiàn)愛心。

6、將孝心誠(chéng)信工程與“愛心、責(zé)任心”教育活動(dòng)相結(jié)合。在學(xué)生中廣泛而深入地開展“做誠(chéng)信事，爭(zhēng)三好生”活動(dòng)，號(hào)召學(xué)生有愛心，負(fù)責(zé)任，在校做一個(gè)好學(xué)生，在家里做一個(gè)好孩子，在社會(huì)做一個(gè)好少年。通過活動(dòng)，教育學(xué)生把孝心獻(xiàn)給父母，把愛心獻(xiàn)給社會(huì)，把忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，把關(guān)心留給他人，把誠(chéng)信留給自己。使全校學(xué)生能夠講文明，懂禮貌，遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，知恩圖報(bào)，有愛心、責(zé)任心，在德、智、體、美、勞等諸方面不斷得到發(fā)展。

7、組織學(xué)生利用雙休日，寫一篇孝心誠(chéng)信作文，畫一幅孝心誠(chéng)信圖畫，講一個(gè)孝心誠(chéng)信故事，欣賞一篇孝心誠(chéng)信美文，學(xué)唱一首孝心誠(chéng)信歌曲，搜集并背誦一些關(guān)于“母愛、父愛、孝心、誠(chéng)信”的名言、諺語、詩(shī)文等，以此加深學(xué)生的誠(chéng)信體驗(yàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的孝心、誠(chéng)信意識(shí)。

8、開展“誠(chéng)信之星”評(píng)選活動(dòng)。為鞏固活動(dòng)成果，激勵(lì)學(xué)生更好地參與活動(dòng)，每學(xué)期，結(jié)合階段性總結(jié)，學(xué)校要廣泛開展“十佳誠(chéng)信之星”評(píng)選活動(dòng)。首先要在廣泛發(fā)動(dòng)的基礎(chǔ)上，發(fā)放“關(guān)于誠(chéng)信之星評(píng)選致家長(zhǎng)的一封信”，并召開家長(zhǎng)座談會(huì)，廣泛征求意見。另外各班利用班會(huì)、隊(duì)會(huì)進(jìn)行再發(fā)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生知道怎樣做，如何去做?；顒?dòng)以總結(jié)和評(píng)選兩種形式進(jìn)行，號(hào)召全體隊(duì)員每人寫出一份行孝總結(jié)，用演講的形式在小組和班級(jí)中進(jìn) 10 行競(jìng)選發(fā)言，然后投票選舉，每班推出5名誠(chéng)信星候選人上報(bào)學(xué)校少先大隊(duì)。然后少先大隊(duì)再以走訪和調(diào)查的形式，采納家長(zhǎng)和社會(huì)人士的意見，按“行孝影響度”確定出我?！笆颜\(chéng)信星”?！笆颜\(chéng)信星”評(píng)出后，少先隊(duì)不失時(shí)機(jī)地組織了一次“誠(chéng)信星”演講會(huì)，號(hào)召全體師生向他們學(xué)習(xí)。同時(shí)，組織人員對(duì)他們的事跡進(jìn)行拍照行文，作為學(xué)校誠(chéng)信教育成果進(jìn)行存檔，并對(duì)其進(jìn)行大張旗鼓地表彰獎(jiǎng)勵(lì)。截止到目前，我們已成功地評(píng)選出兩屆馬莊小學(xué)十佳誠(chéng)信之星，對(duì)活動(dòng)起到了有力地推動(dòng)作用。

（七）注重八個(gè)結(jié)合，保證誠(chéng)信教育的全面滲透。

1、誠(chéng)信教育與少先隊(duì)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合：把孝道教育列為少先隊(duì)活動(dòng)的重要內(nèi)容，每階段提出一個(gè)品德教育目標(biāo)，每次活動(dòng)突出一個(gè)主題，既豐富了少先隊(duì)活動(dòng)的內(nèi)容，又使誠(chéng)信教育生動(dòng)活潑，形式多樣。

2、誠(chéng)信教育與學(xué)校常規(guī)管理相結(jié)合：在實(shí)施誠(chéng)信教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為規(guī)范訓(xùn)練、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的指導(dǎo)、良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)。做到人人懂誠(chéng)信、學(xué)誠(chéng)信、做誠(chéng)信，個(gè)個(gè)有美德、揚(yáng)美德。以美德規(guī)范學(xué)生的行為，樹立起良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)。

3、誠(chéng)信教育與課堂教學(xué)相結(jié)合：將誠(chéng)信教育與課堂教學(xué)相結(jié)合，各學(xué)科結(jié)合的方式各有不同。如：在語文課上，可以把誠(chéng)信教育的實(shí)踐活動(dòng)與閱讀教學(xué)和作文教學(xué)相結(jié)合；與思品課教育相結(jié)合，主要是聯(lián)系課本中的相關(guān)內(nèi)容組織實(shí)踐活動(dòng)，豐富書本上、課堂上的教育內(nèi)容。教學(xué)過程中，授課教師要把誠(chéng)信教育內(nèi)容從狹義和廣義上與之結(jié)合，起到互補(bǔ)作用。

4、誠(chéng)信教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合：教育學(xué)生講誠(chéng)信，必須堅(jiān)持知行合一，通過實(shí)踐活動(dòng)檢驗(yàn)教育效果，把認(rèn)知付諸行動(dòng)，內(nèi)化為品質(zhì)。實(shí)踐活動(dòng)以家庭和學(xué)校為中心點(diǎn)，要求學(xué)生按照學(xué)校 11 規(guī)定的“誠(chéng)信歌謠”，“孝道八心”的內(nèi)容，在家直接或間接地幫助父母做一些力所能及的家務(wù)活；在校做一些尊敬老師，幫助同學(xué)的事，養(yǎng)成孝敬父母，關(guān)愛家人，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)的良好品德。在此基礎(chǔ)上，將愛心逐漸輻射到社會(huì)，服務(wù)于社區(qū)。

5、誠(chéng)信教育與家庭教育相結(jié)合：家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用。因此，很有必要在做好學(xué)校誠(chéng)信教育的同時(shí)，也應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的指導(dǎo)，營(yíng)造良好的家庭育人環(huán)境。一是辦好家長(zhǎng)學(xué)校，成立家長(zhǎng)委員會(huì)。通過家長(zhǎng)學(xué)校，采用專題講座，使學(xué)校的教育活動(dòng)與家庭教育結(jié)合起來。二是邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加主題班隊(duì)活動(dòng)，不但讓廣大家長(zhǎng)充分了解學(xué)校教育活動(dòng)的內(nèi)容，而且使他們?cè)诎嚓?duì)活動(dòng)中親身感受到孩子的誠(chéng)意、孝心。使他們能主動(dòng)自覺地配合學(xué)校投入到對(duì)孩子的誠(chéng)信教育上來。三是要求家長(zhǎng)在家庭中教育、督促自己的子女，圍繞學(xué)校指定的“誠(chéng)信歌謠”、“誠(chéng)信八心”去踐行誠(chéng)信。家長(zhǎng)要為子女做好表率，并適時(shí)將孩子在家的表現(xiàn)反饋到學(xué)校。四是學(xué)校要及時(shí)了解家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信活動(dòng)的意見和建議，不斷改進(jìn)活動(dòng)的方式、方法。

6、誠(chéng)信教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合：營(yíng)造立意新穎，主題鮮明的濃厚校園文化。能夠使學(xué)生隨時(shí)隨處學(xué)習(xí)在誠(chéng)信之中，生活在誠(chéng)信之中，感悟在誠(chéng)信之中。

7、誠(chéng)信教育與學(xué)生心理健康教育相結(jié)合：在對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的過程中，來自家庭中、社會(huì)上的一些有關(guān)成效的負(fù)的因素，使不少學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)誠(chéng)信、孝心的困惑。對(duì)此，我們?cè)O(shè)立了“誠(chéng)信知心屋”，配備了心理輔導(dǎo)員，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)試和心理疏導(dǎo)。讓學(xué)生在誠(chéng)信教育的沃土中健康而快樂的成長(zhǎng)。

8、誠(chéng)信教育與師德建設(shè)相結(jié)合：教師的言行對(duì)學(xué)生有著巨大的感染力和影響力，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)首先做到。在學(xué) 12 校實(shí)施誠(chéng)信教育中，教師的品德修養(yǎng)水平對(duì)誠(chéng)信教育的效果起著關(guān)鍵的作用。因而我們十分重視教師尤其是青年教師的“身正示范”教育，并把師德教育列入對(duì)教師工作考核之中。督促教師在工作上、家庭中、社會(huì)上，處處事事做誠(chéng)信人，使整個(gè)學(xué)校形成一種師生互動(dòng)的誠(chéng)信格局。

四、課題研究的成效(一)對(duì)學(xué)生的影響：

學(xué)生的誠(chéng)信、愛心意識(shí)得到了顯著提高。從對(duì)學(xué)生的問卷調(diào)查、研究檢測(cè)結(jié)果表明，學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為呈現(xiàn)良性變化。通過調(diào)查，可以看出全體學(xué)生中出現(xiàn)了“六多六少”的好現(xiàn)象：

一是尊敬老人的多了，嫌棄老人的少了。學(xué)校開展了解長(zhǎng)輩的活動(dòng)后，到敬老院、社區(qū)為老人服務(wù)更是人人爭(zhēng)做、周周都有。全校送溫暖小分隊(duì)，更是活躍在幫貧濟(jì)困的行列中，如六（1）班同學(xué)連續(xù)四年輪流定期到馬莊敬老院為老人整理房間、洗頭、洗衣、捶背、按摩等。給孤寡老人送去溫暖，每逢老人節(jié)學(xué)生帶著自編的小節(jié)目來到老人中間慰問演出。另外在公共汽車上讓座，攙扶老小過馬路，給公共綠地澆水、拔草等事例，比比皆是。

二是講究節(jié)儉的多了，亂花零錢的少了。在誠(chéng)信教育活動(dòng)中，逐漸杜絕了學(xué)生吃零食、亂花零錢的現(xiàn)象；零用錢小儲(chǔ)蓄活動(dòng)。各班反映，自開展誠(chéng)信教育以來，學(xué)生比吃穿，亂花錢的大大減少。他們認(rèn)為，亂花父母艱辛勞動(dòng)換來的血汗錢，就是對(duì)父母的不孝。

三是家庭和睦的多了，不講文明的少了。有的學(xué)生對(duì)父母的陋習(xí)敢于提出意見。如勸父母不要賭博，說話辦事要講誠(chéng)守信，和睦鄰里等。他們認(rèn)為家庭和睦，離不開“孝親敬長(zhǎng)”，而“孝親敬長(zhǎng)”絕不是一味地“盲從”父母。

四是主動(dòng)做家務(wù)的多了，好吃懶做的少了。誠(chéng)信教育系列活 13 動(dòng)之學(xué)生生活技能指導(dǎo)課，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了整理房間、個(gè)人洗刷等日常的生活技能，還學(xué)會(huì)了部分做家務(wù)、干農(nóng)活的本領(lǐng)。據(jù)大部分家長(zhǎng)反映，現(xiàn)在的學(xué)生自己的事自己會(huì)做了，能做了，象穿衣、洗衣等也不用我們協(xié)助了，有時(shí)還能主動(dòng)地幫我們干一些家務(wù)農(nóng)活，我們?cè)诤⒆由砩鲜⌒牧?。還有的家長(zhǎng)說：我們的孩子現(xiàn)在知道疼人了，有好吃的知道讓我們了，飯前飯后也能主動(dòng)幫我們整理飯桌。在學(xué)校的誠(chéng)信教育下，孩子懂事了，我們真的很開心。

五是勤奮學(xué)習(xí)的多了，厭倦讀書的少了。“誠(chéng)信課”課堂上當(dāng)學(xué)生在輔導(dǎo)老師組織下學(xué)習(xí)了動(dòng)人的誠(chéng)信故事后，再開展辯論活動(dòng)，不少學(xué)生聽時(shí)熱淚盈眶，議時(shí)慷慨激昂，心靈受到極大的震憾，激發(fā)了勤奮學(xué)習(xí)的熱情。不少學(xué)生認(rèn)識(shí)到：勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，回報(bào)父母，報(bào)效祖國(guó)。才是真正的“孝”。

許多學(xué)生不但在學(xué)校學(xué)習(xí)期間獲益不少，深有體會(huì)，而且在小學(xué)畢業(yè)以后，還有不少學(xué)生來信感謝母校的道德教育，“如今，我已離開了母校，但我依然堅(jiān)持‘日行一孝’活動(dòng)”而有這樣感受的學(xué)生何止一個(gè)兩個(gè)!“誠(chéng)信課”，使學(xué)生“愛父母”的情感很自然地遷移到了愛同學(xué)、愛他人關(guān)心集體的境界上。正如五年級(jí)一位班主任在同家長(zhǎng)溝通時(shí)說：“通過開展誠(chéng)信教育，關(guān)心他人的思想已深入人心，學(xué)生認(rèn)識(shí)到互相關(guān)心、互相幫助是道德行為，現(xiàn)在班上，不管是哪位同學(xué)有困難，都會(huì)有人搶著去幫他。同學(xué)忘記帶學(xué)習(xí)用品，馬上有人借給他；同學(xué)不會(huì)做作業(yè)，馬上有人輔導(dǎo)他；同學(xué)病了住院，馬上有人上門補(bǔ)課；同學(xué)摔傷了，馬上有人扶著去衛(wèi)生室上藥?！?/p>

通過開展一系列的“誠(chéng)信”教育活動(dòng)，學(xué)生的感恩意識(shí)有了進(jìn)一步的增強(qiáng)，道德素養(yǎng)有了質(zhì)的飛躍，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的滿意度 14 迅速增高，學(xué)校的聲譽(yù)得到了進(jìn)一步提升。學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)均不同程度地樹立起良好的人格形象，有效地影響了家人、族人和其他村民。但是我們組織學(xué)生開展誠(chéng)信教育的起點(diǎn)比較低，僅之是為學(xué)生建立愛心、學(xué)會(huì)做人，邁出了可喜的第一步。但我們有理由相信如此日積月累，“誠(chéng)信”必然會(huì)逐漸內(nèi)化為學(xué)生心理素質(zhì)的深層成份，融于學(xué)生的情感主體。

（二）對(duì)社會(huì)的影響：

家校互動(dòng)，小行動(dòng)影響了大氣候。誠(chéng)信教育除學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范的課程教學(xué)和系列活動(dòng)外，我們還開辟了誠(chéng)信家長(zhǎng)學(xué)校，充分挖掘家庭教育資源，形成了“老師——學(xué)生——家長(zhǎng)——學(xué)生”互動(dòng)的教育鏈。老師教導(dǎo)學(xué)生，老師影響學(xué)生，學(xué)生誠(chéng)信家長(zhǎng)、誠(chéng)信家庭，家長(zhǎng)規(guī)范自己、示范孩子。最終達(dá)到老師、家長(zhǎng)、學(xué)生共誠(chéng)信，老師、家長(zhǎng)、學(xué)生去影響帶動(dòng)身邊的人共誠(chéng)信。從而使家庭和睦、鄰里和睦，村莊和諧、社區(qū)和諧。我們開展的“誠(chéng)信教育”已深入家家戶戶，并對(duì)家庭、社會(huì)產(chǎn)生了積極有效的輻射影響。誠(chéng)信教育給學(xué)生帶來了快樂，給家庭帶來了和睦，給社會(huì)帶來了和諧。誠(chéng)信教育的開展深受社會(huì)各界的贊譽(yù)和好評(píng)。濰坊市人大代表賈悅鎮(zhèn)龍宿村黨支部書記鞠德民說：“學(xué)校的一個(gè)‘誠(chéng)信工程’，架起了社會(huì)千萬座孝心、愛心橋，真做到我們心里去了?！?/p>

（三）活動(dòng)取得的成果： 本課題取得了顯著效果。

1、學(xué)校網(wǎng)站先后對(duì)我校的“誠(chéng)信”教育進(jìn)行了宣傳。

2、《西部晨風(fēng)》《靈寶晚報(bào)》等新聞媒體先后對(duì)我校的“誠(chéng)信”教育情況作了專題報(bào)道。

3、學(xué)生的文明素養(yǎng)得到質(zhì)飛躍。

（四）探索出了一套行之有效的誠(chéng)信育人模式。

1、開設(shè)誠(chéng)信課，有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活指導(dǎo)和養(yǎng)成教育。校本課程的構(gòu)建，為我校誠(chéng)信活動(dòng)打造出了良好的教育平臺(tái)，誠(chéng)信教材的應(yīng)用為課程的開設(shè)起到了有力的支撐作用。

2、將“誠(chéng)信”工程融合于校園文化建設(shè)中。我們結(jié)合學(xué)校綠化美化工程，以誠(chéng)信文化為依托打造起多處具有美化、育人功能的校園文化景觀帶，以此營(yíng)造出濃厚的校園文化氛圍，從而使同學(xué)們平時(shí)學(xué)習(xí)在孝心、誠(chéng)信之中，生活在孝心、誠(chéng)信之中。

3、我們對(duì)誠(chéng)信教育的探索，是在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上開辟出的一條科學(xué)合理的育人新路。我們抓住誠(chéng)信教育的本質(zhì)，著力從思想、方法、管理等方面進(jìn)行了整體的探索和改革，初步形成了以“誠(chéng)信八心”和“誠(chéng)信歌謠”為主體內(nèi)容的誠(chéng)信教育模式：

“誠(chéng)信八心”

常問好，有禮貌，讓父母舒心。少空談，多幫忙，讓父母省心。勤學(xué)習(xí)，創(chuàng)佳績(jī)，讓父母開心。求上進(jìn)，有理想，讓父母歡心。有矛盾，多自省，讓父母順心。有主見，不遷就，待他人真心。不說謊，不欺騙，做人要誠(chéng)心。知感恩，持正義，獻(xiàn)社會(huì)愛心。

“誠(chéng)信歌謠”

自己的事自己干，不給父母添麻煩。家務(wù)勞動(dòng)幫著干，多為父母減負(fù)擔(dān)。學(xué)習(xí)出行離家前，稟告父母莫掛牽。艱苦樸素少花錢，不與別人比吃穿。思想學(xué)習(xí)勤匯報(bào)，懇求父母多指點(diǎn)。

批評(píng)教育不頂撞，感謝父母要求嚴(yán)。為人在世品行高，孝敬父母最當(dāng)先。同學(xué)之間勤交往，誠(chéng)信二字記心間。言必信來行必果，履行承諾是關(guān)鍵。不說謊話不行騙，誠(chéng)信做人眾人贊。

五、課題研究的體會(huì)

1、社會(huì)公認(rèn)、易于操作

學(xué)生誠(chéng)信品德的形成，是每個(gè)家庭都渴望看到的結(jié)果。非常適合小學(xué)階段的少年兒童。因?yàn)檎\(chéng)信行為可大可小，可高可低，既可以高標(biāo)準(zhǔn)，也可以根據(jù)不同的對(duì)象，提出不同的要求，進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，隨時(shí)隨處都可以進(jìn)行，容易體現(xiàn)，容易檢驗(yàn)，也易于評(píng)價(jià)。

2、重在實(shí)踐，貴在持之以恒。

道德教育少不了“明理、激情、導(dǎo)行、內(nèi)化”四大環(huán)節(jié)。其中最重要的環(huán)節(jié)是實(shí)踐，因?yàn)橹挥蟹磸?fù)實(shí)踐，才能將正確的認(rèn)識(shí)、內(nèi)化為自身的素質(zhì)，并逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣。習(xí)慣成自然、終生可受益。目前學(xué)校德育工作最薄弱的一環(huán)恰恰是實(shí)踐這個(gè)環(huán)節(jié)。我們強(qiáng)調(diào)，在誠(chéng)信教育中不僅要用好書本，更要做好實(shí)踐作業(yè)。這樣誠(chéng)信教育自然成了引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐、親身體驗(yàn)、培養(yǎng)美德、強(qiáng)化素質(zhì)的有效載體。

3、始終堅(jiān)持不斷總結(jié)、不斷創(chuàng)新理念。

不斷總結(jié)，才能不斷地發(fā)現(xiàn)先進(jìn)典型。推廣典型，才能推動(dòng)面上的工作向高處提升，向深處發(fā)展。學(xué)校每年都隆重舉行“十佳誠(chéng)信之星”、“誠(chéng)信小組”、“誠(chéng)信教育先進(jìn)班級(jí)”及“生活小能手”的評(píng)比活動(dòng)。并規(guī)定不是誠(chéng)信星不得評(píng)為“五好學(xué)生”和“優(yōu)秀學(xué)生干部”。創(chuàng)新來自不斷的實(shí)踐，來自于深入的調(diào)研，更來 17 自于群眾的創(chuàng)造。

4、上下配合、同心同德、真抓實(shí)干。

我們的誠(chéng)信教育活動(dòng)之所以能順利開展，除了它有深厚的民族根基且又符合當(dāng)前廣大群眾的需要這一根本原因外，還在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)和廣大教師及全體學(xué)生家長(zhǎng)的全力支持、通力合作。

六、存在的問題

誠(chéng)信教育校本課程還存在著很多不完善的方面。學(xué)生誠(chéng)信品德的培養(yǎng)，誠(chéng)信教育對(duì)社會(huì)的輻射帶動(dòng)等需要長(zhǎng)期，不間斷的進(jìn)行，如何經(jīng)?；?、制度化，不斷豐富其內(nèi)容，提高其層次，還有待于研究，否則，已取得的成果也不容易鞏固。

我們的工作還剛開了個(gè)頭，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的路還很漫長(zhǎng)。但有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)和廣大師生、學(xué)生家長(zhǎng)真心實(shí)意的支持，我們要滿懷信心的將這項(xiàng)合民意、得民心的工作繼續(xù)抓下去，并力爭(zhēng)做出更大的成就。

第三篇：《小學(xué)生誠(chéng)信教育的研究與實(shí)踐》課題結(jié)題報(bào)告解析

《小學(xué)生誠(chéng)信教育的研究與實(shí)踐》課題結(jié)題報(bào)告

一、課題的提出

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是，在當(dāng)今的社會(huì)，不守承諾、欺騙欺詐等失信現(xiàn)象屢禁不止，如每年都不可避免的“高考作弊”、“金華火腿”“太倉(cāng)肉松”事件等這些社會(huì)的非誠(chéng)信行為對(duì)兒童、青少年的污染已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。據(jù)《北京晨報(bào)》報(bào)道，一位小學(xué)一年級(jí)學(xué)生為了免受家長(zhǎng)責(zé)罵竟將考卷“調(diào)了包”；另有一位平時(shí)成績(jī)一貫優(yōu)秀的學(xué)生，因?yàn)樵谄谀┛荚囍邪l(fā)揮不好，竟然逼迫家長(zhǎng)給老師送禮以求得好成績(jī)。當(dāng)家長(zhǎng)送禮未遂時(shí)，該生卻怪罪家長(zhǎng)“不舍得上禮”。另?yè)?jù)《中國(guó)新聞網(wǎng)》報(bào)道，在成都一小學(xué)的一次家長(zhǎng)會(huì)上，全年級(jí)238人中竟有9名學(xué)生“聘請(qǐng)”了臨時(shí)家長(zhǎng)。而在我們身邊，學(xué)生考試作弊、言行不

一、欺騙他人的情況也時(shí)有發(fā)生。

究其原因，我們認(rèn)為，首先是由于長(zhǎng)期以來，我們的學(xué)校教育對(duì)學(xué)生道德價(jià)值觀的教育、良好道德習(xí)慣、誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)與研究缺乏足夠的重視，在這方面我們?nèi)狈η袑?shí)可行的系統(tǒng)的教育內(nèi)容和行之有效的教育方法，使學(xué)校在養(yǎng)成教育方面顯得蒼白無力。其次，由于我國(guó)的特殊國(guó)情，現(xiàn)在的青少年中，獨(dú)生子女占相當(dāng)大的比例。因此，在這種“四二一式”的家庭教育中，父母過分保護(hù)、嬌寵溺愛、事事代勞的現(xiàn)象十分普遍，孩子從小在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，逐漸養(yǎng)成以自我為中心的習(xí)慣，把責(zé)任都推給父母，推給他人，久而久之，勢(shì)必淡化其對(duì)自己、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)。再者，社會(huì)上存在著一些不良風(fēng)氣，諸如黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象、社會(huì)上一些人損人利己的行為、言行不一等現(xiàn)象的存在，學(xué)生耳聞目睹，無形之中受到影響，給其還未形成的人生觀、價(jià)值觀造成混亂，這也是影響少年兒童誠(chéng)信意識(shí)形成的重要原因。

美國(guó)著名教育家杜威曾經(jīng)說過：“當(dāng)一個(gè)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德狀況不滿意時(shí)，它首先應(yīng)求助于教育?！庇纱丝梢?，在學(xué)校教育中，使小學(xué)生了解誠(chéng)信的基本內(nèi)容，懂得誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，提高學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺性，牢固他們樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，教育他們從小做一個(gè)講誠(chéng)信、講道德、守法紀(jì)的人，是今天推進(jìn)素質(zhì)教育、為培養(yǎng)具有高度責(zé)

任感、健全人格的全面發(fā)展型人才而奠定基礎(chǔ)的重要任務(wù)，也是提高學(xué)校德育針對(duì)性、實(shí)效性的必由之路。

誠(chéng)信是道德之基石，是立人之根本。樹木之初重育苗，立人之始在于幼。誠(chéng)信教育應(yīng)從小抓起，小學(xué)是十分關(guān)鍵的一個(gè)階段。俗話說：“三歲看大，七歲看老”。一個(gè)人品德之優(yōu)劣，事業(yè)之成敗，在很大程度上取決于小學(xué)時(shí)期打下的基礎(chǔ)。小學(xué)生正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期，他們?cè)诟鞣矫娑歼€不成熟，具有很強(qiáng)的可塑性，此時(shí)進(jìn)行誠(chéng)信教育，正是絕好的時(shí)期。由此可見，在小學(xué)階段對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是極具現(xiàn)實(shí)意義的。

品德與生活、品德與社會(huì)課程承擔(dān)德育任務(wù)，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。本學(xué)科教學(xué)的主旨在于通過學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民教育。公民教育的內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，在這其中作為公民最重要的素質(zhì)之一的誠(chéng)信教育自然而然地成為本學(xué)科最為重要的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容。因此，在品德與社會(huì)（生活）學(xué)科教學(xué)中開展誠(chéng)信教育研究有學(xué)科的必要性與研究的可行性。

基于這些原因，要求我們?cè)谄返屡c社會(huì)（生活）學(xué)科教學(xué)中，乃至在學(xué)校德育工作中廣泛而深入地進(jìn)行有效的誠(chéng)信教育研究與實(shí)踐，以此塑造初中學(xué)生健康的人格是極其重要的。

二、課題研究的理論依據(jù)

1、黨中央國(guó)務(wù)院《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中明確提出了公民道德十條基本規(guī)范：愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

2、《中小學(xué)生守則》第九條：誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，知錯(cuò)就改，有責(zé)任心。《小學(xué)生日常行為規(guī)范》第六條：誠(chéng)實(shí)守信，不說謊話，知錯(cuò)就改，不隨意拿別人的東西，借東西及時(shí)歸還，答應(yīng)別人的事努力做到，做不到時(shí)表示歉意，考試不作弊。

3、儒家誠(chéng)信思想。在儒家經(jīng)典文獻(xiàn)中，誠(chéng)信問題一直備受歷代儒生的高度關(guān)注。誠(chéng)信是人立身之本，是做人之道，“人而無信，不知其可也”。在《論語》首篇《學(xué)而》中，孔子及其弟子反復(fù)地談到“信”，足見孔子及其儒家對(duì)于誠(chéng)信問題的重視。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)——誠(chéng)信，是現(xiàn)代道德的重要內(nèi)容之一，其根本目的在于振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感，提高民族自尊心和自信心，形成中國(guó)特色的價(jià)值觀和道德規(guī)范。

4、著名教育家陶行知的教育思想。陶行知強(qiáng)調(diào)教育與生活緊密結(jié)合，即生活即教育。他提出的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”強(qiáng)調(diào)了學(xué)生誠(chéng)信品格塑造的重要性。

三、課題研究的主要目標(biāo)

1、道德層面目標(biāo)：從小培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)及其良好的社會(huì)道德觀，促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展，有效提高學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信”的道德認(rèn)知水平，增強(qiáng)他們實(shí)踐“誠(chéng)信”的自覺性。

2、行為層面目標(biāo)：有效提高學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信”的道德情感體驗(yàn)，完成誠(chéng)信品德由他律向自律的轉(zhuǎn)化。讓學(xué)生做到“三守”：守信、守時(shí)、守紀(jì)；“三誠(chéng)”：誠(chéng)懇、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信；“三實(shí)”：說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人；“三不”：學(xué)會(huì)做人不撒謊、自主作業(yè)不抄襲、誠(chéng)實(shí)考試不作弊。通過本課題的研究和實(shí)驗(yàn)，提出小學(xué)生良好誠(chéng)信行為的培養(yǎng)方案，做到良好誠(chéng)信行為和不良習(xí)慣的矯正相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

3、學(xué)科層面目標(biāo)：通過學(xué)科教學(xué)實(shí)踐研究，探索符合學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，有效落實(shí)誠(chéng)信教育的新途徑，形成本校獨(dú)有的誠(chéng)信文化積淀。從理論與實(shí)踐的結(jié)合上探討小學(xué)階段學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成、范圍及培養(yǎng)途徑。

研究的預(yù)期目標(biāo)為：學(xué)生逐步形成積極向上的人生態(tài)度，能正確評(píng)價(jià)并指導(dǎo)自己的行為方式；同時(shí)培養(yǎng)出一支掌握心理健康教育方法的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍；進(jìn)而促進(jìn)品德組全組教師科研能力的提升。

四、課題研究的主要內(nèi)容

1、以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信道德內(nèi)化的教育目標(biāo)。在開展誠(chéng)信教育教學(xué)活動(dòng)中，注意學(xué)生的主體地位，處處以學(xué)生的發(fā)展為本，注重學(xué)生個(gè)性化與社會(huì)化的和諧發(fā)展。

? 在誠(chéng)實(shí)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人、關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情心，樂于助人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說謊話，作業(yè)和考試求真實(shí)，不抄襲、不作弊。

? 在守信教育方面：培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到言必行、行必果。遇到失誤時(shí)，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。

? 在誠(chéng)實(shí)守信教育的同時(shí)，還要加強(qiáng)遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，具備良好的道德品質(zhì)和集體合作意識(shí)。

2、以學(xué)科教學(xué)為載體，探索誠(chéng)信教育的有效途徑。寓教育于學(xué)科教學(xué)中，深化學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生自覺的誠(chéng)信行為。注重根據(jù)學(xué)生的年齡特征，探索在課堂教學(xué)中實(shí)施誠(chéng)信教育的具體要求和有效方法。

3、挖掘誠(chéng)信教育資源，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，以校園文化積淀為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮學(xué)校人格教育總課題的輻射與指導(dǎo)作用，發(fā)掘校園的精神、制度、物質(zhì)文化中誠(chéng)信的內(nèi)涵，整合學(xué)校內(nèi)部的資源，在教育教學(xué)的實(shí)踐領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)誠(chéng)信教育的教育目標(biāo)、教育手段等方面的優(yōu)化、統(tǒng)一。

4、以教師為主導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生踐行誠(chéng)信之道。教師是人類文明知識(shí)的傳播者，人類靈魂的塑造者。身教重于言教。在日常的誠(chéng)信教育中，教師和學(xué)生同樣是教學(xué)相長(zhǎng)。教師的一言一行，都為學(xué)生的行為起著示范作用。因此，教師自身素質(zhì)的提升，直接影響著誠(chéng)信教育的效果。在誠(chéng)信教育中關(guān)鍵要提升教師的誠(chéng)信素質(zhì)。

五、課題研究的對(duì)象

全校1-6年級(jí)的學(xué)生。

六、課題研究的主要方法

1、行動(dòng)研究法：在學(xué)科滲透、實(shí)踐活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，不斷挖掘教育資源，提高學(xué)生踐行誠(chéng)信行為的自主性與自覺性，探索誠(chéng)信教育的有效途徑。

2、個(gè)案研究法：摸清學(xué)生的基本情況，抽取部分典型學(xué)生作為個(gè)案，將課題實(shí)施前后個(gè)案的誠(chéng)信情況作比較。

3、調(diào)查法和觀察法：調(diào)查法用于了解教師、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信培養(yǎng)的看法以及學(xué)生誠(chéng)信水平的前測(cè)。教師運(yùn)用觀察法，了解學(xué)生有關(guān)誠(chéng)信的行為習(xí)慣的表現(xiàn)。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：在大量活動(dòng)個(gè)案與實(shí)踐資料的基礎(chǔ)上，全面分析，不斷反思，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，撰寫論文，形成研究報(bào)告。

七、課題研究過程

（一）廣泛宣傳發(fā)動(dòng)，濃厚輿論氛圍

1、通過動(dòng)員大會(huì)與主題班隊(duì)會(huì)，讓全體學(xué)生人人都知道“誠(chéng)信教育” 的重大意義。

2、充分發(fā)揮載體功能，利用黑板報(bào)、專欄、報(bào)刊、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體，大力宣傳“誠(chéng)實(shí)守信”教育活動(dòng)。

3、充分發(fā)揮德育隊(duì)伍資源優(yōu)勢(shì)，關(guān)工委、校外輔導(dǎo)員、綜治副校長(zhǎng)等都是寶貴的德育資源，不同角度、不同層面、不同形式的潛移默化，更有助于提升宣傳效果。

4、深入挖掘、大力宣傳弘揚(yáng)“誠(chéng)實(shí)守信”的先進(jìn)事跡和典型人物，用身邊人、身邊事教育學(xué)生，使教育活動(dòng)深入到班級(jí)、到學(xué)生、到家庭。

（二）立足課堂教學(xué)，發(fā)揮主渠道作用

1、品德與生活（社會(huì)）的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)容。教師應(yīng)當(dāng)采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的專題教育活動(dòng)。

2、不僅德育課程中要重點(diǎn)突出誠(chéng)實(shí)守信的教育內(nèi)容,在其他相關(guān)學(xué)科教學(xué)中,特別是語文、藝術(shù)等學(xué)科中也有機(jī)滲透誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)容。在具體的教育教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)上,教師采用科學(xué)的方法,做到深入淺出、循循善誘,努力使誠(chéng)實(shí)守信教育入耳、入腦、入心。

如語文學(xué)科進(jìn)行了中華傳統(tǒng)美德教育：選擇我國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)誠(chéng)信、良好行為習(xí)慣等內(nèi)涵的古詩(shī)文，在學(xué)生中開展誦讀古詩(shī)文活動(dòng)，利用古詩(shī)文好讀、易記，詩(shī)文典故容易理解的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。根據(jù)學(xué)生不同年齡特點(diǎn)，提出不同要求。低年級(jí)背誦古詩(shī)文，初步理解含義；中高年級(jí)會(huì)講解，悟出做人的道理，并用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)。使學(xué)生從小在朗朗的誦讀中受到我國(guó)傳統(tǒng)美德熏陶，體會(huì)自己的行為，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。

班隊(duì)會(huì)活動(dòng)利用榜樣激勵(lì)法開展豐富多彩的活動(dòng)：小學(xué)生具有模仿榜樣的特點(diǎn)。我們充分利用現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)誠(chéng)信的典型案例、典型人物、先進(jìn)人物，通過報(bào)告會(huì)、座談會(huì)，上門參觀、走訪、?？母宓刃问剑惺苷\(chéng)信對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。同時(shí)要求教師與家長(zhǎng)時(shí)刻注意以身作則，起到榜樣示范作用。

在思品課、班隊(duì)活動(dòng)以及其他課外活動(dòng)中注重學(xué)生的情境體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“五愛”教育，培育學(xué)生對(duì)父母、老師、伙伴、他人，對(duì)集體、祖國(guó)、社會(huì)、自然的愛心，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感，使學(xué)生的道德認(rèn)知在道德情感的激勵(lì)下不斷提升，進(jìn)而變?yōu)樾袆?dòng)的動(dòng)力。

（三）抓好師德建設(shè)，提高育人效益。

師德和教師隊(duì)伍素質(zhì)的高低直接影響到誠(chéng)實(shí)守信教育的效果和學(xué)生思想道德建設(shè)的水平。我們要求教師：在課堂上要用飽滿的熱情真誠(chéng)地贊美一切美的事物和現(xiàn)象,抨擊各種不良的行為；要在以其廣博的才學(xué)教給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),還能將自己的人格與正義融入一言一行中,用楷模的力量去引導(dǎo)學(xué)生,熏陶學(xué)生,啟迪學(xué)生的道德覺悟,增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的道德責(zé)任感。讓每位教師以良好的師德成為直接面對(duì)學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信的表率和模范。

（四）開展多種活動(dòng)，促進(jìn)道德內(nèi)化

一滴水能折射陽(yáng)光的七彩斑斕，舉手投足可顯示品德素養(yǎng)的高下優(yōu)劣。誠(chéng)實(shí)守信教育應(yīng)見微知著，大處著眼，小處入手，從不說謊話、不抄襲作業(yè)、考試不作弊、明禮守紀(jì)、拾金不昧等最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，循序漸進(jìn)，持之以恒。學(xué)校以少先隊(duì)組織為載體開展豐富多彩的誠(chéng)信活動(dòng)。

1、召開“誠(chéng)信從我做起”動(dòng)員大會(huì)。號(hào)召全體師生誠(chéng)實(shí)守信，從自己做起，從身邊小事做起。向全體師生提出課題要求。并向全體同學(xué)發(fā)出誠(chéng)信倡議書。

2、課題研究和讀書活動(dòng)結(jié)合，讓有關(guān)誠(chéng)信的優(yōu)秀書籍浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，做到用優(yōu)秀的文化塑造人。

? 1—6年級(jí)讓學(xué)生收集并背誦有關(guān)誠(chéng)信的名言警句。

? 3—6年級(jí)開展以“誠(chéng)信”為內(nèi)容的手抄報(bào)制作比賽。? 1—2年級(jí)開展以“誠(chéng)信”為主題的繪畫比賽。? 1—6年級(jí)開展以誠(chéng)信為主題的國(guó)旗下一分鐘演講。

3、通過班隊(duì)會(huì)等活動(dòng)進(jìn)行誠(chéng)信教育。班隊(duì)會(huì)課信息量更集中，也是向?qū)W生進(jìn)行誠(chéng)信教育的主陣地。各班均舉行一次以“誠(chéng)信”為主題的班隊(duì)會(huì)。

4、將誠(chéng)信教育活動(dòng)作為八榮八恥教育活動(dòng)的有效延伸，提高德育的整體性。

5、倡導(dǎo)班級(jí)每月評(píng)選“誠(chéng)信之星”。學(xué)期末再?gòu)闹性u(píng)出學(xué)校“誠(chéng)信之星”。并在校園進(jìn)行宣傳，形成榜樣。

6、將學(xué)生的誠(chéng)信表現(xiàn)列入星級(jí)班隊(duì)評(píng)選之中，讓教育常規(guī)化，日?；?。

7、各班積極開展主題班會(huì)活動(dòng)。

8、各中隊(duì)每學(xué)期都出一期“校園盛開誠(chéng)信花”為主要內(nèi)容的板報(bào)。

9、各中隊(duì)每學(xué)期評(píng)選優(yōu)秀“誠(chéng)信少年”。

通過開展誠(chéng)信活動(dòng)，讓學(xué)生從小就生長(zhǎng)在一個(gè)明理誠(chéng)信的環(huán)境中，為他們?nèi)烁裢晟频於▓?jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

10、開展“誠(chéng)信與稅收”宣傳活動(dòng)。

為了進(jìn)一步在校園內(nèi)創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信氛圍，使廣大師生樹立誠(chéng)信意識(shí)，提高文明素養(yǎng)，強(qiáng)化誠(chéng)信觀念，引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品德，扎實(shí)推進(jìn)少年兒童的道德教育和行為規(guī)范教育，促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的全面提高，結(jié)合2009年4月份第18個(gè)全國(guó)稅收宣傳月，學(xué)校少先隊(duì)聯(lián)合豐澤區(qū)國(guó)稅局開展了“誠(chéng)信與稅收”宣傳活動(dòng)。

2009年3月31日星期二下午，全校師生上了同一個(gè)主題“誠(chéng)信與稅收”的班隊(duì)課。隊(duì)員們通過各種形式了解稅收知識(shí)后，在自制的宣傳單上繪畫、創(chuàng)編廣告語，孩子們用稚嫩的畫筆描繪出了“誠(chéng)信納稅給廣大人民帶來的美好生活”、“稅收讓社會(huì)更加和諧”的動(dòng)人畫面，發(fā)出了“今天小小宣傳員，明天誠(chéng)信納稅人”、“誠(chéng)信納稅，幸福萬家”、“依法索要發(fā)票，維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益”的倡議，號(hào)召身邊所有人加入誠(chéng)信納稅的隊(duì)伍中，為建設(shè)和諧泉州盡一份力。

八、課題研究成果

經(jīng)過兩年多的實(shí)驗(yàn)，在課題組的努力下，我們完成了研究任務(wù)，基本達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)，形成了一系列課題成果，取得了較好的實(shí)驗(yàn)效果。

（一）理論成果

通過研究，形成誠(chéng)信教育的一般性原則如下：

1、主體性原則。在培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)及其良好行為習(xí)慣的教育中，學(xué)生是教育的對(duì)象，也是教育的主體，教師只有尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的主體作用，學(xué)生才會(huì)在主動(dòng)參與教育活動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)，把這項(xiàng)教育變?yōu)樽陨淼男枰?，從而增?qiáng)誠(chéng)信行為的自覺性，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

2、階段性原則。在誠(chéng)信教育過程中，對(duì)不同年齡階段的孩子采取不同的教育方式。個(gè)體道德的發(fā)展是分階段的連續(xù)的過程。美國(guó)心理學(xué)家科爾伯格把兒童道德發(fā)展分為三種水平、六個(gè)階段。兒童誠(chéng)信的發(fā)展屬道德發(fā)展范疇，也存在著明顯的階段性特征。一般來說，小學(xué)低年級(jí)的兒童判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是能否得到成人的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。對(duì)于這一年齡階段的孩子進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，勿需向他們講過多的大道理，關(guān)鍵是幫助他們養(yǎng)成說實(shí)話、不撒謊的行為習(xí)慣。小學(xué)中年級(jí)的孩子

常以一種“對(duì)等”的方式去看待誠(chéng)信問題，即“你怎樣對(duì)待我，我就如何對(duì)待你，你對(duì)我說謊，我也對(duì)你說謊”。通過問卷調(diào)查我們還發(fā)現(xiàn)，他們認(rèn)為抄別人的作業(yè)并不是什么丟人的事情，因?yàn)檫@樣做并沒有損壞別人什么。因此，對(duì)在這一年齡階段的學(xué)生，我們要善于創(chuàng)造誠(chéng)實(shí)守信的風(fēng)氣，并用事例向孩子講明“誠(chéng)信”對(duì)個(gè)人、集體和社會(huì)的意義。到了小學(xué)高年級(jí),孩子會(huì)重視人際間的協(xié)調(diào)并有努力做個(gè)“好孩子”的傾向。在這一時(shí)期，我們要對(duì)孩子表現(xiàn)出的誠(chéng)信行為及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，讓他們知道誠(chéng)信對(duì)于維系良好的人際關(guān)系極具價(jià)值。

3、示范性原則。在誠(chéng)信教育過程中，要注重成人行為的示范性。個(gè)體誠(chéng)信的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)由模仿到內(nèi)化的過程。兒童表現(xiàn)出的最初的某些具有“誠(chéng)信”性質(zhì)的行為或是帶有“欺詐”性質(zhì)的行為多半可以在其生活環(huán)境中找到影響源。在個(gè)體的成長(zhǎng)環(huán)境中，父母和教師是兒童最早的模仿對(duì)象，他們的行為和誠(chéng)信程度影響著兒童誠(chéng)信行為的發(fā)生和發(fā)展。與家長(zhǎng)相比，教師對(duì)于個(gè)體誠(chéng)信的發(fā)展作用更大一些。這是因?yàn)?，父母是家庭成員的代表而教師是社會(huì)主流文化的象征（教師與學(xué)生通常沒有血緣關(guān)系）。另外教師在學(xué)生（尤其是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生）心目中往往是知識(shí)和道德的雙重權(quán)威。如果教師的行為具有欺騙性，那么學(xué)生個(gè)體往往會(huì)認(rèn)為整個(gè)社會(huì)是頗具欺詐性的不公正的社會(huì)，日后他們會(huì)把響應(yīng)欺詐行為“回報(bào)”給社會(huì)。因此，要在學(xué)校樹立誠(chéng)信的觀念和行為習(xí)慣，教師首先應(yīng)當(dāng)以身作則，堅(jiān)持做任何事情都要考慮到行為過程和行為結(jié)果是否正當(dāng)合理。

4、實(shí)踐性原則。在誠(chéng)信教育過程中，要讓孩子直面真實(shí)性的道德沖突。只有當(dāng)個(gè)體直接面臨與個(gè)人利益密切相關(guān)矛盾和沖突，并切實(shí)解決了這些矛盾和沖突時(shí)，個(gè)體的誠(chéng)信才能得到真實(shí)性成長(zhǎng)。個(gè)體誠(chéng)信發(fā)展直接動(dòng)力來源于個(gè)體誠(chéng)信發(fā)展的現(xiàn)有水平和他人或社會(huì)對(duì)其誠(chéng)信水平的期望和要求之間的矛盾。一般而言，當(dāng)個(gè)體直接面臨與自身利益切實(shí)相關(guān)的矛盾和沖突時(shí)，往往要經(jīng)歷一個(gè)連續(xù)而有階段的心理過程。個(gè)體誠(chéng)信行為的發(fā)生一方面取決于個(gè)體自身的道德水平，另一方面還要以個(gè)體誠(chéng)信行為動(dòng)機(jī)與行為報(bào)償?shù)臋?quán)衡結(jié)果為基礎(chǔ)。如果個(gè)體在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中得出放棄誠(chéng)信可以不受處罰反而能獲得可觀報(bào)酬的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，那么即便個(gè)體具備誠(chéng)信觀念和誠(chéng)信行為的動(dòng)機(jī)甚至誠(chéng)信的行為習(xí)慣，久而久之，一部分個(gè)體也會(huì)選擇放棄誠(chéng)信。在誠(chéng)信教育中，我們要合理運(yùn)用學(xué)生社會(huì)活動(dòng)和交往中的真實(shí)的帶有沖突性的誠(chéng)信情境。對(duì)于那些選擇誠(chéng)信行為，主動(dòng)放棄既得利益的個(gè)體進(jìn)行及時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)；對(duì)于那些為了獲得某種行為結(jié)果而放棄行為過程合理性的帶有欺騙性質(zhì)的個(gè)體進(jìn)行及時(shí)批評(píng)和糾正。只有當(dāng)這種矛盾狀態(tài)和總體環(huán)境條件能夠促使學(xué)生積極向上地解決這些矛盾和沖突時(shí)，學(xué)生的誠(chéng)信觀念和行為方式才能真正形成。

5、結(jié)果與過程并重原則。在誠(chéng)信教育過程中，既要關(guān)注孩子行為的結(jié)果，又要關(guān)注孩子行為過程的合理性和正當(dāng)性。個(gè)體是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，兒童的思維方式和行為習(xí)慣時(shí)時(shí)刻刻受到他們所接觸的成人社會(huì)的影響，而成人社會(huì)的價(jià)值取向又是社會(huì)文化傳統(tǒng)積淀的結(jié)果。例如，中西方文化中對(duì)人的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)的依據(jù)和重點(diǎn)是不同的。西方文化既重視行為結(jié)果的意義，又重視行為過程的正當(dāng)性；而中國(guó)文化更關(guān)注行為結(jié)果，忽視或不關(guān)注行為過程和獲取結(jié)果手段的道德意義。中國(guó)這種傳統(tǒng)文化價(jià)值取向在很大程度上影響著中國(guó)人對(duì)誠(chéng)信問題的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。例如，中國(guó)人對(duì)孩子好壞、成功與否的看法多半是看重他們的最終學(xué)業(yè)成就。如果孩子在重大考試中通過作弊或其他不正當(dāng)?shù)姆绞饺〉脙?yōu)異的成績(jī)，一些家長(zhǎng)或教師竟會(huì)給予默認(rèn)甚至贊許。這種過分看重行為結(jié)果而忽視行為過程正當(dāng)性的評(píng)價(jià)方式使得欺詐等非誠(chéng)信行為有了被容忍的社會(huì)心理基礎(chǔ)。

（二）實(shí)踐成果

1、教師方面——積累經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)成長(zhǎng)

①促進(jìn)了教師的成長(zhǎng)。為了讓課題研究達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，學(xué)校抓好教師隊(duì)伍建設(shè)，努力更新教育理念，使德育為首的觀念深深扎根于教師的心靈。近兩年來，我校教師圍繞課題開設(shè)的公開課和撰寫的論文取得了一定的成績(jī)。其中，洪純紅老師撰寫的《關(guān)注生活性 體現(xiàn)活動(dòng)性 彰顯開放性——小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課堂教學(xué)有效性探微》一文獲福建省2010年品德與生活、品德與社會(huì)優(yōu)秀教學(xué)論文評(píng)選二等獎(jiǎng)，她執(zhí)教的《買東西看什么》一課獲泉州市2009年品生品社課堂優(yōu)質(zhì)課展評(píng)一等獎(jiǎng)；陳淑賢老師執(zhí)教的《說到就要做到》一課參加泉州市區(qū)《生活理念下的小學(xué)品德與生活（社會(huì)）有效性教學(xué)研究》課題研討暨市直學(xué)校校級(jí)教研獲得好評(píng)。

②積累課題研究經(jīng)驗(yàn)。課題研究所取得的成績(jī)表明：我校采用行動(dòng)研究法從學(xué)校管理、學(xué)科教學(xué)、班主任工作和品德課及咨詢四個(gè)方面進(jìn)行研究的思路是正確的，既從不同的角度全面整體的關(guān)注、促進(jìn)了學(xué)生的誠(chéng)信教育，使學(xué)生初步形

成了積極向上的健全人格；又提高了教師的素質(zhì)，教師們已能熟練地運(yùn)用心理理論指導(dǎo)自己的教育教學(xué)活動(dòng)，融洽了師生關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；學(xué)校的整體工作得到進(jìn)一步發(fā)展，良好的校風(fēng)校貌和成績(jī)使我校得到了社會(huì)的廣泛好評(píng)。

2、學(xué)生方面——健全身心、塑造人格

課題研究從理論與實(shí)踐的結(jié)合上探討小學(xué)階段學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成、范圍及培養(yǎng)途徑，給學(xué)生的行為習(xí)慣、道德水準(zhǔn)、思想情感等都帶來了明顯的積極影響，引導(dǎo)學(xué)生做到良好誠(chéng)信行為和不良習(xí)慣的矯正相結(jié)合，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。同時(shí)促進(jìn)了良好校風(fēng)、班風(fēng)的形成，學(xué)校被評(píng)為福建省“文明學(xué)?！薄ⅰ笆痉缎W(xué)”、“綠色學(xué)?！钡葮s譽(yù)稱號(hào)。

九、課題研究存在的主要問題及今后的設(shè)想

1、存在問題

一方面，教育者的人格和心理健康狀況，會(huì)影響到學(xué)生的誠(chéng)信心理和人格的發(fā)展；教師的素質(zhì)會(huì)影響到實(shí)驗(yàn)的效果。我們的實(shí)驗(yàn)對(duì)教師自身的關(guān)注較少；另一方面，學(xué)校的誠(chéng)信教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要教師、家長(zhǎng)與學(xué)生的全員參與；并且應(yīng)在教育教學(xué)中多角度多層次進(jìn)行，才會(huì)收到良好的效果。

2、今后設(shè)想

一方面將繼續(xù)開展對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，保持教育的連續(xù)性，堅(jiān)持以培育學(xué)生的誠(chéng)信品格為己任，踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)行課題研究，扎扎實(shí)實(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信教育，為學(xué)生將來成為一位道德高尚的人打下基礎(chǔ)。另一方面要加強(qiáng)教育者品格、能力、修養(yǎng)等方面的和諧提高，追求教育效果的最大化、最優(yōu)化。

第四篇：小學(xué)生養(yǎng)成教育課題結(jié)題報(bào)告

篇一：“中小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育研究”課題結(jié)題報(bào)告

《小學(xué)生養(yǎng)成教育的實(shí)踐與探究》課題研究報(bào)告

永安實(shí)驗(yàn)小學(xué)《小學(xué)生養(yǎng)成教育的實(shí)踐與探究》課題組

一、課題的研究背景

1、背景分析：

中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的古國(guó)，我國(guó)的養(yǎng)成教育可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)古代偉大的教育家孔子提出：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！睂?duì)后世養(yǎng)成教育產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。明清之際的王夫之闡有“習(xí)子童蒙，圣功也”的論點(diǎn)，進(jìn)一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑。我國(guó)近代著名教育家葉圣陶先生十分注重習(xí)慣的培養(yǎng)，他認(rèn)為，教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。著名教育家陳鶴琴認(rèn)為，習(xí)慣貴在從小培養(yǎng)，他指出：“教育一個(gè)人要從小就注意，講話怎樣講，批評(píng)怎樣批評(píng)，做人的態(tài)度，對(duì)人的禮貌，以及一切的一切都要從小養(yǎng)成。養(yǎng)成教育是保證少年兒童健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的教育基礎(chǔ)，也是提高中華民族素質(zhì)的一項(xiàng)奠基工程，可謂百年大計(jì)?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。”這里就具體地對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣作了系統(tǒng)的要求。少年兒童時(shí)期是一生的奠基時(shí)期，又是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳期。習(xí)慣的培養(yǎng)雖然不是一個(gè)新問題，但新時(shí)期我們必須用新的視角來看待習(xí)慣問題，研究養(yǎng)成教育問題。近年來，從行為習(xí)慣入手來研究青少年德育也開始受到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注，本課題研究是在已有研究的基礎(chǔ)上，對(duì)行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育一般理論和具體實(shí)施策略做進(jìn)一步的理論總結(jié)和實(shí)踐研究。

2、目的意義：

深入推進(jìn)以德治國(guó)方略的落實(shí)，認(rèn)真貫徹2001年10月，中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、2004年2月26日中共中央頒布了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》及2006年3月4日胡錦濤總書記提出的樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。幫助廣大少年兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，既是少年兒童思想道德教育的基本內(nèi)容，也是少年兒童思想道德教育的重要目標(biāo)和道德形成的重要標(biāo)志。如果說以德治國(guó)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程的話，那么少年兒童的思想道德培養(yǎng)就是這項(xiàng)工程的基礎(chǔ)工程。這一研究，從現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)看，無疑都具有重要意義。為了進(jìn)一步強(qiáng)化小學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育，在校內(nèi)校外學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中具體落實(shí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的各項(xiàng)要求，切實(shí)增強(qiáng)小學(xué)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，特選出“小學(xué)生養(yǎng)成教育的實(shí)踐與探究”這一課題，來探索少年兒童良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的原理、方法和途徑，為我校德育以及家庭教育提供新觀念和新思想。

二、課題的研究設(shè)計(jì)

1、研究的目標(biāo)：以本課題的研究為載體，進(jìn)一步探索培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的內(nèi)容、形式和方法；培養(yǎng)少年兒童良好的做人基本習(xí)慣、做事基本習(xí)慣和學(xué)習(xí)基本習(xí)慣，促進(jìn)少年兒童健康人格的發(fā)展。同時(shí)，以養(yǎng)成教育為突破口，形成我校優(yōu)良校風(fēng)，提高我校的教育教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。

2、研究的內(nèi)容：堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)的原則，把研究的重點(diǎn)放在校內(nèi)。根據(jù)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《德育大綱》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中小學(xué)生守則》等把學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育分為四個(gè)子課題，然后將這四個(gè)子課題再進(jìn)行分解，分別進(jìn)行研究。在研究過程中，結(jié)合我校的實(shí)際情況，以文明禮儀的養(yǎng)成教育作為研究的突破口，以良好品行養(yǎng)成的心理健康輔導(dǎo)為依托，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。（1）小學(xué)生良好文明禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成研究。（社會(huì)公德、儀表儀態(tài)、待人待物等）（2）小學(xué)生良好讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成研究。（聽、說、讀、寫、思的習(xí)慣等）（3）小學(xué)生良好衛(wèi)生健體習(xí)慣的養(yǎng)成研究。（衛(wèi)生、勞動(dòng)、體育、心理、安全等習(xí)慣）（4）促進(jìn)小學(xué)生良好品行養(yǎng)成的心理輔導(dǎo)策略研究。（心理健康教育、輔導(dǎo)、心理咨詢等）

3、研究的步驟

（1）研究準(zhǔn)備階段（2006年9月至2007年2月）：成立課題組、組織學(xué)習(xí)相關(guān)理論、明確課題研究的目的和意義、制訂研究方案。

（2）研究實(shí)施階段（2007年3月至2008年2月）：開展學(xué)生日常行為規(guī)范教育，讓學(xué)生掌握并遵循規(guī)范內(nèi)容，促進(jìn)行為養(yǎng)成；舉辦家長(zhǎng)座談會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校，向家長(zhǎng)宣傳課題研究的目的和意義，達(dá)成共識(shí)，形成家校配合雙管齊下的局面；充分利用活動(dòng)育人、課堂育人、陳地育人、榜樣育人等途徑來強(qiáng)化學(xué)生的養(yǎng)成教育；開展養(yǎng)成教育班、隊(duì)活動(dòng)方案設(shè)計(jì)及優(yōu)秀班、隊(duì)活動(dòng)觀摩活動(dòng)。

（3）研究總結(jié)階段（2008年3月至2008年12月）：后期成果處理，整理裝訂資料，形成結(jié)題研究報(bào)告，總結(jié)實(shí)驗(yàn)得失。

三、課題的研究方法

（一）采用的方法

我們采用的研究方法主要是調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法、行動(dòng)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，輔之以定性分析法。通過抽樣和現(xiàn)場(chǎng)檢查、考核、問卷、座談等方式，對(duì)學(xué)生的日常行為表現(xiàn)進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)生的實(shí)際情況，有針對(duì)性地進(jìn)行研究；查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行理論思考，撰寫理論文章；在實(shí)際操作中，在專家的指導(dǎo)下，以校為本，創(chuàng)造性地運(yùn)用理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐行為，并不斷反思自己的實(shí)踐行為，解決養(yǎng)成教育的實(shí)際問題，從而獲得自身理論水平與實(shí)踐能力的同步提高；對(duì)研究情況及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，相互交流典型經(jīng)驗(yàn)，完善研究設(shè)計(jì)，推廣研究成果，推動(dòng)學(xué)校德育工作；加強(qiáng)研究指導(dǎo)、檢查，定性分析研究工作。

（二）遵循的原則

在進(jìn)行該課題研究中，我們主要遵循以下原則：

1、方向性原則。堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理念為指導(dǎo)，堅(jiān)持以“育人為本”的思想，深入落實(shí)“八榮八恥”榮辱觀，為社會(huì)主義培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

2、實(shí)踐性原則。組織多種實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)各種育人環(huán)境，為學(xué)生提供充分的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中親自體驗(yàn)，自覺感悟、主動(dòng)修身，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3、正面教育的原則。學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，關(guān)鍵在于教師的正確引導(dǎo)和家庭、社會(huì)多方面的支持、配合，要充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社區(qū)、校外德育基地的育人作用。

4、知行統(tǒng)一的原則。認(rèn)知和行為是一個(gè)不可分的整體，在教育活動(dòng)中，要注意提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的道德情感，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，并達(dá)到知行統(tǒng)一之目的。

5、創(chuàng)造性原則。本課題的研究要在先進(jìn)教育思想的指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)實(shí)驗(yàn)教師進(jìn)行創(chuàng)造性的研究、探索，并有自己的研究特色。

四、課題的研究措施

養(yǎng)成教育是教育者通過有目的、有計(jì)劃、有組織的教育訓(xùn)練活動(dòng)使受教育者的日常行為習(xí)慣規(guī)范化的教育過程，是德育教育的主要內(nèi)容之一，是以培養(yǎng)小學(xué)生各種良好習(xí)慣為主線，滲透于小學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)的每個(gè)領(lǐng)域之中，所以實(shí)施養(yǎng)成教育是一項(xiàng)十分艱巨、社會(huì)性很強(qiáng)的系統(tǒng)工程，它需要依靠學(xué)校全體教職工堅(jiān)持不懈地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，需要家長(zhǎng)的積極配合，需要社會(huì)各界的有力支持，形成一個(gè)廣泛的教育網(wǎng)絡(luò)。

1、構(gòu)建全方位教育體系。

（1）建立學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合的教育體系。形成：學(xué)校→思想教育領(lǐng)導(dǎo)小組（黨、政、工、團(tuán)、隊(duì)負(fù)責(zé)人組成）——家庭→家長(zhǎng)學(xué)校（熱心教育工作的家長(zhǎng)、家長(zhǎng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組成）——社會(huì)→關(guān)心下一代工作委員會(huì)（學(xué)校、社區(qū)居委會(huì)、共建單位負(fù)責(zé)人等組成）的教育網(wǎng)絡(luò)，三者之間相互聯(lián)系，互為補(bǔ)充，形成合力。從各自分擔(dān)的任務(wù)看，學(xué)校教育是養(yǎng)成教育的主渠道，它既承擔(dān)道德認(rèn)識(shí)上的教化，又肩負(fù)著行為上的規(guī)范訓(xùn)練，同進(jìn)還進(jìn)行學(xué)生的日常行為評(píng)價(jià)；對(duì)于家庭中的養(yǎng)成教育，我們著重強(qiáng)調(diào)環(huán)境熏陶，重視父母用自身的行為去影響兒童、教化兒童；社會(huì)教育則特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)生創(chuàng)造參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谟幸饬x的實(shí)踐中循序漸進(jìn)地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（2）構(gòu)建了養(yǎng)成教育的校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)。在學(xué)校黨政工統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的政教處→少先隊(duì)輔導(dǎo)組→生指組→班隊(duì)輔導(dǎo)員→班隊(duì)干部→專項(xiàng)督導(dǎo)隊(duì)（紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗、小衛(wèi)生督查隊(duì)、廣播操評(píng)比隊(duì)）；年段養(yǎng)成教育訓(xùn)練指導(dǎo)小組，行政掛段領(lǐng)導(dǎo)→處室掛段人員→年段長(zhǎng)→班主任→下班老師→科任老師。宏觀與微觀結(jié)合，形成一個(gè)雙重的、全方位的養(yǎng)成教育結(jié)構(gòu)體系。（3）養(yǎng)成教育基地的建設(shè)。學(xué)校將先后與有關(guān)單位建立“愛國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地、革命傳統(tǒng)教育基地、法制教育基地、勞動(dòng)教育基地、安全教育基地”等，通過共建單位組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，接觸社會(huì)，在社會(huì)環(huán)境中經(jīng)受養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，陶冶他們的情操，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣，為他們樹立崇高理想和正確的人生觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、完善養(yǎng)成教育的規(guī)章制度。

（1）繼續(xù)圍繞《永安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)文明班級(jí)評(píng)估實(shí)施辦法》、《永安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)施細(xì)則》，以《小學(xué)生日常行為規(guī)范（修訂）》為基本要求，將學(xué)生日常行為規(guī)范為研究的具體內(nèi)容，分成高、中、低三個(gè)階段的評(píng)比細(xì)則對(duì)學(xué)生的在校日常行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。力求創(chuàng)建文明有序、整潔優(yōu)雅、催人奮進(jìn)的育人環(huán)境。

（2）值周值日制度：值周值日人員由領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生干部組成，負(fù)責(zé)檢查每天學(xué)生在校的行為表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)教育、矯正，并將情況及時(shí)記錄。把學(xué)生個(gè)人的行為表現(xiàn)與期末文明示范連隊(duì)的評(píng)比結(jié)合起來，讓學(xué)生平時(shí)的行為表現(xiàn)時(shí)時(shí)處于集體的輿論監(jiān)督之下，使學(xué)生能比較自覺地遵守規(guī)范。該制度的實(shí)施，從細(xì)小處入手，把行為規(guī)范養(yǎng)成教育真正落到了實(shí)處。

“流動(dòng)紅旗”、課堂教學(xué)常規(guī)“五要五不要”評(píng)比制度：每周，根據(jù)學(xué)生日常的行為習(xí)慣、課堂紀(jì)律、課堂教學(xué)常規(guī)的落實(shí)、班級(jí)衛(wèi)生、文明禮儀、班容班貌、兩操、學(xué)生路隊(duì)等表現(xiàn)，通過學(xué)生督導(dǎo)員、行政、教師值周、科任老師的評(píng)分、推薦等方式評(píng)比各項(xiàng)“流動(dòng)紅旗”。讓學(xué)生在評(píng)價(jià)過程中進(jìn)行自我教育，即由“他律”逐步轉(zhuǎn)向“自律”。

“交接班”制度：低、高換段時(shí)，新老班主任、任課教師要做好交接班工作。原班主任、課任教師要向新接班教師詳細(xì)介紹本班學(xué)生行為、習(xí)慣、學(xué)習(xí)等方面情況，并輔導(dǎo)新教師盡快熟悉工作。這樣的交接班制度，有效地防止了段與段之間的教育脫節(jié)，克服了教育工作的盲目性，使各段教育工作都能順利地進(jìn)行銜接。

我們尊重學(xué)生，相信學(xué)生能實(shí)現(xiàn)自我教育。但從小學(xué)生的身心特點(diǎn)和心理發(fā)展的規(guī)律來看，必要的監(jiān)督手段能有利地保障學(xué)生克服不良的行為習(xí)慣，形成健康的集體輿論，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的集體意識(shí)和主人翁精神。為此，我們還成立了規(guī)范養(yǎng)成教育方面的相關(guān)監(jiān)督機(jī)構(gòu)：“校園文明禮儀督導(dǎo)隊(duì)”、“路隊(duì)監(jiān)督崗”、“執(zhí)勤隊(duì)值日崗”等。也就是說全校師生從一進(jìn)校園開始，其所有的言行舉止在自覺履行規(guī)范的同時(shí)，也在接受著禮儀崗、衛(wèi)生崗、紀(jì)律崗等學(xué)生管理機(jī)構(gòu)的監(jiān)督。于是，學(xué)校每周的晨會(huì)的流動(dòng)紅旗的頒發(fā)、通知欄路隊(duì)評(píng)分表、早讀評(píng)分表等評(píng)比結(jié)果的通告成了同學(xué)們檢查、激勵(lì)自己的一面鏡子。研究實(shí)踐證明，制度的健全，使自律與他律有機(jī)結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的最有效手段。

3、創(chuàng)設(shè)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。

讓道德認(rèn)識(shí)實(shí)踐化，具體化，是實(shí)施主體性德育，提高學(xué)生道德素質(zhì)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要方法。為此，我們努力為學(xué)生提供展示自己個(gè)性的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的主動(dòng)性，突出學(xué)生的主體地位，使其自身的潛能得到充分地發(fā)展，以促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)與行為習(xí)慣的形成。

（1）班級(jí)管理體現(xiàn)自主性。班級(jí)管理不僅要重視教師的主導(dǎo)作用，而且更要突出學(xué)生在管理過程的主體地位和主體作用，努力使之成為“自己教育自己的主體”，“受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育”。多年來，我校一直堅(jiān)持施行班級(jí)干部民主選舉制、值日班長(zhǎng)制等，使學(xué)生們?cè)缛者m應(yīng)社會(huì)，學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)，主動(dòng)進(jìn)行自我選擇教育。（2）興趣活動(dòng)突出主動(dòng)性。素質(zhì)教育特別重視學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)和發(fā)展，認(rèn)為“個(gè)性的多樣性、自主性和首創(chuàng)精神，甚至是愛好挑戰(zhàn)，這一切都是進(jìn)行創(chuàng)新和革新的保證。”創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，注重因材施教，特別鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的興趣和愛好，要求評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)不再是千篇一律，而是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。我們學(xué)校開設(shè)有乒乓球、英語、籃球、趣味數(shù)學(xué)、詩(shī)社、科技制作等各種興趣小組，使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和潛能得到充分地發(fā)展，發(fā)掘和培養(yǎng)了學(xué)生的興趣愛好與藝術(shù)天賦，培養(yǎng)了學(xué)生的各種素質(zhì)，為學(xué)生的自主發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）陣地建設(shè)培養(yǎng)學(xué)生的自主活動(dòng)能力。學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站、黑板報(bào)、科技欄、校園網(wǎng)等都是學(xué)生進(jìn)行自我教育的陣地，讓學(xué)生自己參與這些陣地的建設(shè)，有助于培養(yǎng)學(xué)生自主活動(dòng)的能力、創(chuàng)造能力、組織能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。如每期的黑板報(bào)都由班上的學(xué)生主動(dòng)組織承辦，從內(nèi)容選定到排版設(shè)計(jì)全由學(xué)生自己選擇與規(guī)劃，就連檢查評(píng)價(jià)也是他們?cè)谕ㄟ^與其他班比較之后自己說了算；學(xué)校的紅領(lǐng)巾廣播站，完全交由學(xué)生自己組稿、審稿，自己主播，輔導(dǎo)員老師只是在需要時(shí)略加指導(dǎo)而已；科技欄的學(xué)生文稿、學(xué)生小報(bào)，校園網(wǎng)中的佳作欣賞、留言本等，讓學(xué)生在展示自己、欣賞他人中提高自己的能力。

（4）實(shí)踐活動(dòng)展示學(xué)生的自主教育潛能。學(xué)校本著一切從學(xué)生發(fā)展的需求出發(fā)，讓學(xué)生：在家庭做“小幫手”，體驗(yàn)家長(zhǎng)的艱辛，在家庭中做孝敬父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動(dòng)的“小幫手”；在社會(huì)做“小標(biāo)兵”，體驗(yàn)公民的責(zé)任，在社會(huì)做熱愛祖國(guó)、文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的“小標(biāo)兵”；在學(xué)校做“小伙伴”，體驗(yàn)集體的力量，在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛、尊重他人、善于合作的“小伙伴”；在社區(qū)做“小衛(wèi)士”，體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂，在社區(qū)和公共場(chǎng)所做愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、遵守秩序的“小衛(wèi)士”；獨(dú)處時(shí)做“小主人”，體驗(yàn)個(gè)人的魅力；在獨(dú)處時(shí)做胸懷開闊、心理健康、勤奮自立、勇于創(chuàng)新的“小主人”。從一點(diǎn)一滴做起，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4、構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)，對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育進(jìn)行評(píng)價(jià)。堅(jiān)持以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中小學(xué)生守則》、《學(xué)生社會(huì)公德規(guī)范細(xì)則》、《學(xué)生日常行為規(guī)范分步實(shí)施細(xì)則》等制度嚴(yán)格要求學(xué)生，在全校師生范圍內(nèi)貫徹實(shí)施《公民道德建設(shè)綱要》。提倡教師要愛崗敬業(yè)、愛生奉獻(xiàn)，學(xué)生要熱愛學(xué)習(xí)、誠(chéng)實(shí)守信，提倡人際間的相互尊重、寬容、欣賞，提倡求真、求善、求美的精神，營(yíng)造一種民主、團(tuán)結(jié)、理解、尊重、合作的和諧氛圍是我們研究工作的重點(diǎn)，也是評(píng)價(jià)活動(dòng)的篇二：小學(xué)生養(yǎng)成教育實(shí)踐研究”課題實(shí)驗(yàn)結(jié)題報(bào)告

“和諧德育研究與實(shí)驗(yàn)”

全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃國(guó)家重點(diǎn)課題 “和諧德育研究與實(shí)驗(yàn)”子課題

―“小學(xué)生養(yǎng)成教育研究與實(shí)驗(yàn)”結(jié)題報(bào)告

銅仁市第七小學(xué)課題組 楊昌龍 聯(lián)系電話：（0856）5250543 ***

一、子課題立項(xiàng)研究的基本情況

1、我校參與全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃國(guó)家重點(diǎn)課題“和諧德育研究與實(shí)驗(yàn)”的子課題是“小學(xué)生養(yǎng)成教育的研究與實(shí)驗(yàn)”。

2、子課題提出的背景和原因 我校地處城郊結(jié)合部，生源主要來源于菜農(nóng)子弟和進(jìn)城務(wù)子弟（其中進(jìn)城務(wù)工子弟達(dá)68.8%），通過調(diào)查，除了學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)困難、學(xué)生家長(zhǎng)普遍綜合素質(zhì)較差、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高外，行為習(xí)慣特別差。大部分是獨(dú)生子弟，以至就是“小皇帝”，成為全家的“中心”，不懂得遵守禮儀規(guī)范、行為，在對(duì)待父母，老師及社會(huì)交往中禮節(jié)、禮貌失范、在愛護(hù)公共衛(wèi)生方面，大部分學(xué)生隨手亂扔垃圾的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。加之社會(huì)不良風(fēng)氣也侵蝕校園，給學(xué)生的文明禮儀、行為和健康成長(zhǎng)帶來不利的影響。

面對(duì)這種形勢(shì)，如何對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行禮儀、行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)做文明好學(xué)生，將是我校德育研究的一個(gè)長(zhǎng)期重要課題和德育工作的主要任務(wù)。

小學(xué)生是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期，抓緊這個(gè)時(shí)期進(jìn)行培養(yǎng)，將收到事半功倍的效果，影響終生。

3、課題研究的目的和預(yù)期目標(biāo)

①通過各種形式、途徑、方法增強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，使學(xué)生的身心健康發(fā)展，從而提高學(xué)生的文明素質(zhì)。

②探究培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的有效途徑。

4、參加實(shí)驗(yàn)班級(jí)、人數(shù)和起止時(shí)間

課題確定后，我班68名學(xué)生積極參與了課題實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的起止時(shí)間是2008年7月至2011年6月。

二、課題研究的理論依據(jù)

1、理論目的：探索新形勢(shì)下小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育的模式。

2、實(shí)踐目的：

（1）通過研究，進(jìn)一步深化我校的辦學(xué)特色。培養(yǎng)少年兒童良好的校園習(xí)慣、家庭習(xí)慣、社會(huì)習(xí)慣等，促進(jìn)少年兒童健康人格發(fā)展，進(jìn)而為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（2）通過研究，幫助教師確立現(xiàn)代教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，改變育人方法，提高對(duì)教育事業(yè)的成就感，并在研究實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)教師的發(fā)展。

（3）在研究過程中，把行為習(xí)慣與校本課程開發(fā)相結(jié)合，將行為習(xí)慣引入課堂。

三、課題研究的內(nèi)容和方法

（一）、實(shí)驗(yàn)對(duì)象: 全班學(xué)生(共68人)

（二）、實(shí)驗(yàn)方法：

本課題在教學(xué)常態(tài)下進(jìn)行，以行為訓(xùn)練法為主，輔以個(gè)案研究法、活動(dòng)教育法、榜樣示范法、文獻(xiàn)研究法，以實(shí)驗(yàn)前后的學(xué)校習(xí)慣、家庭習(xí)慣和社會(huì)習(xí)慣的橫向比較作為對(duì)照結(jié)果。

1、行為訓(xùn)練法：行為訓(xùn)練是養(yǎng)成教育的最好方法。因?yàn)橹挥型ㄟ^行為訓(xùn)練的方法才能使學(xué)生身體力行，知行統(tǒng)一，才能磨練學(xué)生的意志，形成好思想、好品質(zhì)、好的習(xí)慣會(huì)使他們受舉益終身。在具體的訓(xùn)練中做到：（1）要堅(jiān)持經(jīng)常，持之以恒。（2）嚴(yán)格要求。（3）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，檢查與評(píng)比結(jié)合起來。

2、個(gè)案研究法：本課題組選取一些典型個(gè)案，進(jìn)行跟蹤研究，反映或說明一般性問題。

3、活動(dòng)教育法:我們針對(duì)小學(xué)生天真活潑的特點(diǎn)，開展豐富多采活動(dòng)。比如利用重大節(jié)日，開展教育活動(dòng)，使學(xué)生在多彩的活動(dòng)中養(yǎng)成好的習(xí)慣，如：3月5日，開展學(xué)雷鋒，做雷鋒，學(xué)生組成小組到社會(huì)上為民服務(wù)；4月5日清明節(jié)掃墓活動(dòng)。

4、榜樣示范法:用典型去給學(xué)生做榜樣，用身邊的事教育身邊的人，激勵(lì)他們向積極的方向努力，經(jīng)常對(duì)照檢查自己，改正自己的不良行為。

（三）、研究?jī)?nèi)容：

1、新形勢(shì)下小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育的模式研究。

2、小學(xué)生良好的校園習(xí)慣、家庭習(xí)慣、社會(huì)習(xí)慣內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)研究；

3、研究編寫良好習(xí)慣教育校本教材。

（四）實(shí)施策略：

1、創(chuàng)造“教育科研日?；粘９ぷ骺蒲谢钡慕逃虒W(xué)、教育科研一體化的學(xué)校工作格局。教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。在實(shí)驗(yàn)研究中，校長(zhǎng)楊代祥既是學(xué)校教育教學(xué)工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)也是課題主持人。為了實(shí)驗(yàn)研究嚴(yán)格按實(shí)驗(yàn)研究方案實(shí)施而取得實(shí)效，她創(chuàng)造性地提出了“教育科研日?；?，日常工作科研化”的構(gòu)想，創(chuàng)造出教育教學(xué)、教育科研有機(jī)結(jié)合的一體化學(xué)校工作格局，把習(xí)慣養(yǎng)成教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲，透到學(xué)校教育教學(xué)工作的時(shí)時(shí)刻刻、事事處處，方方面面。

2、將習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)研究和新課程理念、方法的有機(jī)融合，形成和凸現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色。①在習(xí)慣養(yǎng)成教育中注入時(shí)代的活水。

在實(shí)驗(yàn)研究的操作實(shí)施中，我們深刻感受到，習(xí)慣養(yǎng)成教育也需要與時(shí)俱進(jìn)。尤其是進(jìn)入新課程以后，我們十分注重習(xí)慣養(yǎng)成教育的生成性。根據(jù)課程改革精神和上級(jí)要求，隨時(shí)調(diào)整習(xí)慣養(yǎng)成教育的目標(biāo)設(shè)置，如，在行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)中，我們?cè)黾恿恕盀槿俗鍪掠胸?zé)任感，有熱情，有端正的態(tài)度，注意辦事的效率；自覺保護(hù)自然環(huán)境，校園環(huán)境和人文環(huán)境；學(xué)會(huì)保護(hù)自己，不上壞人的當(dāng)，不到危險(xiǎn)的地方，不做危險(xiǎn)的事情”；在心理習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)中增加了“對(duì)生活充滿熱情，自信、樂觀、向上，大方合群，為人有愛心”；在學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)中增加了“主動(dòng)探究，樂于在學(xué)習(xí)上與老師和同學(xué)交流、合作，課堂上敢于挑刺，經(jīng)常收集資料”；在生活習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)中增加了“時(shí)刻注意保護(hù)眼睛，預(yù)防近視，立、臥、坐、行保持正確的體態(tài)姿勢(shì)”等許多富含人文思想的習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)。并在日常的養(yǎng)成教育中逐一落實(shí)。②開展體驗(yàn)教育，踐行行為規(guī)范養(yǎng)成教育

將傳統(tǒng)美德教育和少先隊(duì)體驗(yàn)教育結(jié)合起來，構(gòu)建了校內(nèi)“學(xué)?！嗉?jí)——個(gè)人”和校外“學(xué)?！彝ァ獋€(gè)人”三個(gè)層面的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。在學(xué)校層面，利用校會(huì)、大隊(duì)活動(dòng)、國(guó)旗下講話、紅領(lǐng)巾廣播時(shí)間對(duì)全體師生進(jìn)行敘事說理，以情感人，以理服人，以德育人，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，努力培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣。如：

開展“一周一個(gè)好習(xí)慣”的活動(dòng)。著力于加強(qiáng)學(xué)生的日常行為規(guī)范的訓(xùn)練；

在班級(jí)層面，通過早讀、誦讀和傳統(tǒng)美德的警句名言，認(rèn)識(shí)中華民族博大精深的文化，體驗(yàn)傳統(tǒng)美德的價(jià)值；通過級(jí)會(huì)、班隊(duì)活動(dòng)，自主制訂班規(guī)、班訓(xùn)，在討論、篩選、確定、執(zhí)行班規(guī)中自己教育自己，讓學(xué)生在個(gè)人層面上努力規(guī)范自己。

在校外的層面上，通過召開家長(zhǎng)會(huì)、家委會(huì)、舉行家長(zhǎng)開放日以專題講座、交流研討、印發(fā)資料、格言評(píng)比等形式讓家長(zhǎng)也參與傳統(tǒng)美德的教育，并以身作則，影響教育孩子。③將習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)研究與校本研修有機(jī)整合。

讓習(xí)慣養(yǎng)成教育成為學(xué)校校本研修的重要研修資源。通過課題研究使學(xué)校形成獨(dú)具個(gè)性的校本研修機(jī)制，使之在學(xué)校研修組建設(shè)、激發(fā)教師的參與熱情方面發(fā)揮重要作用，為校本研修拓展空間，搭建平臺(tái)，升格檔次，注入活力。

根據(jù)課題覆蓋學(xué)校工作各方各面的實(shí)際，學(xué)校和課題組在實(shí)驗(yàn)研究的具體組織與管理上，將課題實(shí)驗(yàn)研究與校本研修也實(shí)行了有機(jī)整合。側(cè)重于各科教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育研究，兼顧其他方面的養(yǎng)成教育。研修組內(nèi)的教師，每期承擔(dān)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育的子課題，同時(shí)也是校本研修課題的一種，與其他教育教學(xué)個(gè)案研究課題一樣，也要經(jīng)歷申報(bào)、篇三：小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究結(jié)題報(bào)告 《小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究》 結(jié)題報(bào)告

乳山市乳山寨小學(xué)課題組 王志剛

一、課題的理論啟示

1、孔子提出：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！睂?duì)后世養(yǎng)成教育產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響；明清之際的王夫之闡有“習(xí)子童蒙，圣功也”的論點(diǎn)，進(jìn)一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑。

2、葉圣陶先生認(rèn)為：“教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。著名教育家陳鶴琴指出：“教育一個(gè)人要從小就注意，講話怎樣講，批評(píng)怎樣批評(píng)，做人的態(tài)度，對(duì)人的禮貌，以及一切的一切都要從小養(yǎng)成。一種習(xí)慣之養(yǎng)成，莫不由‘漸’而來，良好習(xí)慣養(yǎng)成教育是管孩子一輩子的教育?！?3.斯金納《行為主義心理學(xué)》研究認(rèn)為：“行為的產(chǎn)生并持續(xù)恒久,是在‘刺激---反應(yīng)’發(fā)生之后的強(qiáng)化而造成的?！边@就意味著良好的習(xí)慣養(yǎng)成有賴于持續(xù)不斷地接受外界的行為刺激強(qiáng)化。

二、課題研究的問題

1、研究目的

（1）行動(dòng)研究，喚醒學(xué)生責(zé)任意識(shí)，激發(fā)學(xué)生責(zé)任情感，進(jìn)而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。提高老師的認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育水平。善于積累資料，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索可實(shí)踐操作學(xué)生自我、家庭、集體責(zé)任感的培養(yǎng)途徑、方法，提煉出學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的終極目標(biāo)、載體及內(nèi)容，使之成為高素質(zhì)的新世紀(jì)人才。通過學(xué)校、家庭、社會(huì)乃至學(xué)生本人長(zhǎng)期的訓(xùn)練與體驗(yàn)，使學(xué)生在思想素質(zhì)、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、生存能力等方面形成一種積極健康的品德行為定勢(shì)，進(jìn)而為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（2）探索在新形勢(shì)下實(shí)用的良好習(xí)慣的實(shí)施策略，并形成一套小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育校本教材，一本小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育策略精選，以指導(dǎo)、推動(dòng)學(xué)校全面工作，提升辦學(xué)品位。（3）學(xué)生能形成并表現(xiàn)出做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好行為習(xí)慣。能在真實(shí)的、反復(fù)的“踐行－體驗(yàn)”中領(lǐng)悟、掌握行為規(guī)范，形成正確的道德判斷，發(fā)展道德能力。

2、研究意義

素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)每個(gè)受教育者全面主動(dòng)發(fā)展，促進(jìn)每個(gè)受教育者人格與個(gè)性的養(yǎng)成。有一位教育專家曾有過這樣的論述：“你在孩子的心靈播下思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播下行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；你播下習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；你播下品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。”可見，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)孩子的一生是多么的重要。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“對(duì)小學(xué)生重點(diǎn)是規(guī)范其基本言行，培養(yǎng)良好習(xí)慣”。青少年是我們未來事業(yè)的接班人。他們的道德素質(zhì)狀況將直接關(guān)系到新一代國(guó)民的道德水平。而青少年道德教育的一個(gè)重要內(nèi)容就是良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，其中一個(gè)極為重要的方面就是讓青少年學(xué)生在成長(zhǎng)過程中養(yǎng)成一系列做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好習(xí)慣。因此，堅(jiān)持從小學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育入手，不僅有利于克服長(zhǎng)期以來德育工作中追求“高、大、全”的弊端，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性，而且對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育，適應(yīng)新的時(shí)代環(huán)境和形勢(shì)都具有重要意義。

抓好養(yǎng)成教育，有利于增強(qiáng)德育的實(shí)效性。就我國(guó)目前小學(xué)教育的實(shí)際看，在德育中，不僅忽視少年兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而且這方面的教育也是不規(guī)范的。培養(yǎng)少年兒童的良好行為習(xí)慣，既有利于克服我國(guó)長(zhǎng)期以來在少年兒童德育中追求“高、大、全”的弊端，又有利于增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

3、研究假設(shè)

如果以促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧發(fā)展為宗旨，樹立人性化、生活化的小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育理念；堅(jiān)持科學(xué)的習(xí)慣養(yǎng)成教育原則；選用務(wù)實(shí)的、具有童趣的，學(xué)生生活必須的、符合社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)性，普及性的習(xí)慣作為習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容；創(chuàng)造性地利用“活動(dòng)、環(huán)境、童謠、課堂”四大載體；科學(xué)統(tǒng)整校內(nèi)育人合力；合理發(fā)揮評(píng)價(jià)機(jī)制的激勵(lì)功能；讓學(xué)生在家庭生活中，學(xué)校生活中，社會(huì)生活中，自然環(huán)境中，反復(fù)“踐行－體驗(yàn)”做人、做事、學(xué)習(xí)等良好習(xí)慣的規(guī)范行為標(biāo)準(zhǔn)，就能將在生活中的親歷體驗(yàn)內(nèi)化為健康的心理品格，積淀、轉(zhuǎn)化為做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好行為習(xí)慣。

4、核心概念 我們所說的：“小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成”是指小學(xué)生在做人、做事、學(xué)習(xí)三大方面良好習(xí)慣的養(yǎng)成。做人方面，強(qiáng)調(diào)的核心理念是：“尊老孝親”，其具體表現(xiàn)為“明禮誠(chéng)信”、“孝敬長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)感恩”；做事方面，強(qiáng)調(diào)的核心理念是：“遵守規(guī)則”，其具體表現(xiàn)為：“遵規(guī)守紀(jì)，善于合作，學(xué)會(huì)自理”；學(xué)習(xí)方面，強(qiáng)調(diào)的核心理念是：“主動(dòng)探究”，其具體表現(xiàn)為閱讀“四到”、書寫規(guī)范、善于思考(以下姑且簡(jiǎn)稱為“三面九點(diǎn)”)。

三、研究背景和文獻(xiàn)綜述

1、研究現(xiàn)狀分析 我們所說的：“小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成”是指小學(xué)生在做人、做事、學(xué)習(xí)三大方面良好習(xí)慣的養(yǎng)成。做人方面，強(qiáng)調(diào)的核心理念是：“尊老孝親”，其具體表現(xiàn)為“明禮誠(chéng)信”、“孝敬長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)感恩”；做事方面，強(qiáng)調(diào)的核心理念是：“遵守規(guī)則”，其具體表現(xiàn)為：“遵規(guī)守紀(jì)，善于合作，學(xué)會(huì)自理”；學(xué)習(xí)方面，強(qiáng)調(diào)的核心理念是：“主動(dòng)探究”，其具體表現(xiàn)為閱讀“四到”、書寫規(guī)范、善于思考(以下姑且簡(jiǎn)稱為“三面九點(diǎn)”)。

如果以促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧發(fā)展為宗旨，樹立人性化、生活化的小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育理念；堅(jiān)持科學(xué)的習(xí)慣養(yǎng)成教育原則；選用務(wù)實(shí)的、具有童趣的，學(xué)生生活必須的、符合社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)性，普及性的習(xí)慣作為習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容；創(chuàng)造性地利用“活動(dòng)、環(huán)境、童謠、課堂”四大載體；科學(xué)統(tǒng)整校內(nèi)育人合力；合理發(fā)揮評(píng)價(jià)機(jī)制的激勵(lì)功能；讓學(xué)生在家庭生活中，學(xué)校生活中，社會(huì)生活中，自然環(huán)境中，反復(fù)“踐行－體驗(yàn)”做人、做事、學(xué)習(xí)等良好習(xí)慣的規(guī)范行為標(biāo)準(zhǔn)，就能將在生活中的親歷體驗(yàn)內(nèi)化為健康的心理品格，積淀、轉(zhuǎn)化為做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好行為習(xí)慣。

2、研究背景分析

一是從教育現(xiàn)狀來看，有研究的必要。德育是學(xué)校工作永恒的主題，問鼎當(dāng)今之中小學(xué)德育，教育目標(biāo)與效果之間的巨大反差并沒有因新課程改革的推進(jìn)而縮小，問題根源何在？我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育的缺位就是制約思想道德教育效果的重要因素之一。眾所周知，養(yǎng)成教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，同時(shí)又是難點(diǎn)所在，難就難在教育內(nèi)容脫離生活、難在教育手段單一老土、難在學(xué)生情感缺位。由于學(xué)生成長(zhǎng)過程中的復(fù)雜性，對(duì)小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育一直缺乏一個(gè)完整的內(nèi)容體系。養(yǎng)成教育該如何抓？尤其是教育內(nèi)容，具體有哪些？即便出臺(tái)了新《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《守則》、《意見》，作為一線的教師，總感覺由于教育目標(biāo)過于寬泛而難以駕馭。我們認(rèn)為，什么階段實(shí)施什么教育，一定是有章可循的。雖然我校一貫重視學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育，幾年的實(shí)踐探索也取得了良好的效果。但仍然為養(yǎng)成教育的“三難”所困惑，為盡早走出“三難”困境，我們選擇了這一課題進(jìn)行研究。

二是從研究現(xiàn)狀來看，有研究的余地。在國(guó)外，有關(guān)養(yǎng)成教育的研究已相當(dāng)成熟，產(chǎn)生了一些影響廣泛的理論成果。國(guó)外的這些研究成果，為我們開展小學(xué)生道德和行為習(xí)慣養(yǎng)成方面的研究提供了理論借鑒和研究方法的參考。但這些已有的研究成果基本側(cè)重于學(xué)生道德形成和發(fā)展的一般理論研究層面，對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的實(shí)踐研究還

第五篇：《小學(xué)生課外閱讀情況研究》結(jié)題報(bào)告

《小學(xué)生課外閱讀情況研究》結(jié)題報(bào)告

海則廟中心小學(xué) 劉樹成

一、課題的提出

蘇霍姆林斯基曾說過：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀?！薄白x書是人類最重要的學(xué)習(xí)方式，讀書是學(xué)生們凈化心靈，升華人格的重要途徑……”這已是我們的共識(shí)。作為從事20幾年語文教學(xué)的我，更希望讀書能成為我一批又一批學(xué)生的愛好。根據(jù)我校的具體情況，我提出了“小學(xué)生課外閱讀興趣培養(yǎng)的實(shí)踐研究”作為自己的研究課題，旨在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，使閱讀成為陪伴孩子終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，成為其塑造人文素養(yǎng)的重要渠道。

二、課題研究調(diào)查

課題開始，我先對(duì)本班學(xué)生、家長(zhǎng)做了一次學(xué)生課外閱讀狀況問卷調(diào)查，經(jīng)過調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析，從調(diào)查結(jié)果反映學(xué)生的閱讀存在的三個(gè)方面主要弊端：一是家長(zhǎng)對(duì)課外閱讀的認(rèn)識(shí)不足，孩子缺少良好的課外閱讀氛圍；二是課外書太少、課外閱讀涉及的范圍窄；三是缺少有效指導(dǎo)、學(xué)生閱讀的方法不當(dāng)。

我繼而對(duì)小學(xué)生閱讀心理研究方面的資料進(jìn)行了大量的閱讀，我國(guó)現(xiàn)代著名教育心理學(xué)家艾偉對(duì)兒童閱讀興趣進(jìn)行了三次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明對(duì)閱讀興趣起直接作用的是讀物的特質(zhì)形式，而對(duì)閱讀興趣有較大影響的外在因素是作家的名聲威望，同學(xué)和朋友的影響，教師和家長(zhǎng)的態(tài)度以及對(duì)書中人物的喜好態(tài)度等。

三、課題研究主要措施 進(jìn)入課題實(shí)施也就是課題研究主要階段，我圍繞以上問題緊緊抓住兒童心理特點(diǎn)主要做了三方面工作。

（一）家校攜手共創(chuàng)讀書環(huán)境。我在班級(jí)建立了圖書角，讓學(xué)生在課余時(shí)間隨時(shí)翻閱，書籍來源一方面來自學(xué)生個(gè)人書籍，經(jīng)我親自篩選后分享閱讀；另一方面是從學(xué)校閱覽室借閱。并選出專人管理，每?jī)蓚€(gè)月更換一次。每天早讀和每周一節(jié)校本課為閱讀時(shí)間。其次建立家庭圖書架，學(xué)校向家長(zhǎng)下發(fā)了“致家長(zhǎng)的一封信”后，我又利用家長(zhǎng)會(huì)倡議家長(zhǎng)為孩子定期購(gòu)買或借閱適合孩子閱讀的書籍，并動(dòng)員和孩子一起讀書，營(yíng)造“親子閱讀” 氛圍。為了進(jìn)一步促動(dòng)家長(zhǎng)參與，我組織學(xué)生在家長(zhǎng)會(huì)上作讀書交流展示，讓家長(zhǎng)感受課外閱讀對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響，從而帶動(dòng)家長(zhǎng)督促和參與孩子的課外閱讀。

（二）推薦書目，拓展閱讀范圍。1.依據(jù)年段推薦書目。學(xué)段不同，年齡不同，學(xué)生的心理特點(diǎn)也不同，其閱讀的傾向，閱讀的興趣也有所不同。因此，我根據(jù)學(xué)生課外閱讀興趣的差異性向?qū)W生推薦讀物。低年級(jí)學(xué)生識(shí)字量少，我就推薦看圖文并茂、情節(jié)動(dòng)人、淺顯易懂、篇幅短小的童話、寓言故事；中年級(jí)學(xué)生有一定的理解能力，我就推薦一些兒童文學(xué)、科普讀物、奇聞趣事；等到了高年級(jí)隨著學(xué)生閱讀速度加快、閱讀能力和收集處理信息的能力提高，就開始推薦中長(zhǎng)篇文章、人物傳記、青少版的名著了。并列出詳細(xì)書目讓孩子從中選擇閱讀。2.依托教材推薦書目。葉圣陶先生說：“課文無非是個(gè)例子?！蔽覐慕滩某霭l(fā)，抓住教材與課外讀物間存在的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，向外輻射。記得學(xué)完課文《松鼠》后，我根據(jù)課后資料向?qū)W生推薦《森林報(bào)》一書。學(xué)生被大自然中那無窮的奧秘所吸引，學(xué)生閱讀積極性高漲，連平時(shí)不愛讀書的同學(xué)也被書中有趣的現(xiàn)象吸引，紛紛購(gòu)買借閱。我還利用晨讀時(shí)間進(jìn)行連續(xù)森林播報(bào)，共同感受大自然的無窮奧秘。教材中這樣的例子還有很多：如學(xué)完《觸摸春天》后，向?qū)W生推薦海倫.凱勒的《假如給我三天光明》；還有學(xué)完三年級(jí)上冊(cè)第二單元《灰雀》《小攝影師》等四篇課文后，引導(dǎo)學(xué)生讀《名人傳》或其他名人的故事等等。3.榜樣帶動(dòng)。同一個(gè)班的學(xué)生之間也具有較大的差異，有的已經(jīng)讀完上百本，有的卻只讀寥寥幾本。女生喜歡故事性的書籍，而男生喜歡科幻、體育等內(nèi)容一些書籍。針對(duì)這些情況，我有意地將全班同學(xué)根據(jù)興趣分成幾個(gè)不同的小組，人數(shù)可不固定，不定期地讓一個(gè)小組發(fā)言推薦所讀書籍。讓讀書多的學(xué)生經(jīng)常交流介紹讀書的收獲，老師再極力表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，以此帶動(dòng)。這樣不僅擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀范圍，還促進(jìn)了學(xué)生讀書心得的相互交流，促進(jìn)了后進(jìn)生的閱讀興趣。

（三）多種方法，調(diào)動(dòng)閱讀興趣提高閱讀效率。1.以“講”誘發(fā)興趣。我經(jīng)常地、有意識(shí)地向?qū)W生講述課外閱讀的意義、作用，用生動(dòng)、有說服力的例子誘發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，給學(xué)生描述中外仁人志士讀書的故事等，通過教師的講述、介紹使學(xué)生了解課外閱讀的魅力所在，激起他們強(qiáng)烈的讀書欲望，激發(fā)閱讀興趣。2.使用推薦技巧，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀興趣。懸念調(diào)動(dòng)法，故事梗概法，講故事、利用影視作品營(yíng)造閱讀氛圍也是一個(gè)很投機(jī)的辦法。如在電視臺(tái)播放電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的時(shí)候，就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同步閱讀。3.教給閱讀方法，提高閱讀效率。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)：必須教會(huì)孩子閱讀，誰不善于閱讀，他就不善于思考。年級(jí)的不同方法則側(cè)重點(diǎn)不同。以低年級(jí)為例我著重從幾方面加以指導(dǎo)：（1）指導(dǎo)學(xué)生有序讀文。① 按順序 看懂文章。每讀一本書，一篇文章，都要弄明白怎樣從頭說到尾，先說什么，再說什么，最后說什么。俗話說得好“不動(dòng)筆墨不讀書”，再讓孩子讀書時(shí)，我教會(huì)孩子用一些符號(hào)在書上圈圈畫畫，如：碰到不懂的地方打上問好，對(duì)于一些好詞好句，用小圓圈畫出來等，以便他們?cè)陂喿x的時(shí)候留下思考的痕跡。還鼓勵(lì)孩子把在課外閱讀中弄懂的新詞語抄下來，低年級(jí)時(shí)每天兩個(gè)詞語，一個(gè)佳句，隨著年級(jí)的升高擴(kuò)展到詞語、句子或段落，但不強(qiáng)求，量力而行，以免給孩子造成壓力，厭倦讀書。②分步閱讀，邊讀邊想邊記。遇到一篇文章先通讀全文，掌握主要內(nèi)容，然后分步閱讀，邊看邊想原文說了什么人和事，懂得了什么道理，最后做以標(biāo)注。③圖文并重。在課堂教學(xué)中，從題目入手，讓學(xué)生審清題目，根據(jù)題目說出在學(xué)習(xí)本課前想知道什么。低年級(jí)課外讀物大都是圖文結(jié)合，可堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生從看圖到讀文。如指導(dǎo)他們看封面和書名，講講書中可能寫些什么事。圖畫能幫助兒童理解文字意思。因此，要求學(xué)生當(dāng)眾講出主要內(nèi)容。這樣把聽、說、寫緊密結(jié)合起來，融合為一體。（2）加強(qiáng)課內(nèi)和課外的關(guān)系。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)抓住課文，實(shí)行精講多讀，教會(huì)學(xué)生獨(dú)立閱讀的方法，提高學(xué)生獨(dú)立閱讀的自覺性。隨著閱讀教材的進(jìn)度，我們堅(jiān)持“一篇帶多篇，課內(nèi)得法，課外受益，課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展”。學(xué)生在課內(nèi)學(xué)到的語文知識(shí)和讀書方法，教師要引導(dǎo)他們?cè)谡n外閱讀的實(shí)踐中得到運(yùn)用。學(xué)習(xí)《回聲》一文，就讓學(xué)生讀《十萬個(gè)為什么》中相關(guān)的聲波文章，以此來加深學(xué)生對(duì)課文的理解。如此的課外閱讀，開闊了同學(xué)們的視野，增加了他們的知識(shí)量，同時(shí)加深了他們對(duì)課內(nèi)知識(shí)的理解，效果頗佳。4.開展各種活動(dòng)，鞏固閱讀興趣。為了檢查學(xué)生課外閱讀的效果，給學(xué)生提供一個(gè)展示和交流的機(jī)會(huì)，我定期組織了匯報(bào)展示活動(dòng)。開展了讀書專題活動(dòng)，如好書推薦、同讀一本書、故事會(huì)、讀書交流、讀書手抄報(bào)、讀書演講等活動(dòng)學(xué)生都很感興趣。對(duì)優(yōu)勝者予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。展示學(xué)生優(yōu)秀的讀書筆記，互相評(píng)比，互相學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真做讀書筆記的好習(xí)慣。并定期開展“讀書知識(shí)競(jìng)賽”?；顒?dòng)的開展讓學(xué)生充分享受進(jìn)步、收獲喜悅。

四、課題研究成果

“小學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)的實(shí)踐研究”的課題實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)了教師的成長(zhǎng)，影響著學(xué)生和家長(zhǎng)。在課題實(shí)驗(yàn)結(jié)題時(shí)我又做了一次同樣的問卷調(diào)查。對(duì)比了學(xué)生和家長(zhǎng)的變化。課題實(shí)驗(yàn)前后的對(duì)比可見其中的變化。

（一）課外閱讀氛圍得到改善，校內(nèi)外提供了廣闊的閱讀空間。課題實(shí)驗(yàn)讓教師帶領(lǐng)學(xué)生走出“小課堂”，引導(dǎo)學(xué)生博覽群書，并因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生在語文課外閱讀中成為能學(xué)、樂學(xué)、好學(xué)的主體，真正成為學(xué)習(xí)的主人。課題實(shí)驗(yàn)也影響著家長(zhǎng)，讓他們認(rèn)識(shí)到了課外閱讀對(duì)人一生的重要性。并積極參與到“親子閱讀”活動(dòng)中，親子閱讀帶動(dòng)的不僅僅是孩子，更是一個(gè)個(gè)家庭，它的輻射作用意義重大。學(xué)生的課外書擁有量逐年增加，課外閱讀涉及的范圍隨之變寬。

（二）學(xué)生閱讀的方法得到了教師和家長(zhǎng)的有效指導(dǎo)，掌握了一定的閱讀方法，閱讀能力不斷增強(qiáng)。課題實(shí)驗(yàn)中，在老師和家長(zhǎng)經(jīng)常性的指導(dǎo)、檢查和督促的外因條件下；帶動(dòng)了內(nèi)因的改變。每天的閱讀培養(yǎng)了學(xué)生善于利用時(shí)間的良好閱讀習(xí)慣。讀書時(shí)的多思善問，多種感官一齊積極活動(dòng)，讓學(xué)生養(yǎng)成了勤思考的閱讀習(xí)慣，充分發(fā)揮了學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性和創(chuàng)造精神。從而開啟自己的內(nèi)心世界，激蕩起品味人生，升華人格的內(nèi)在欲望。閱讀還促進(jìn)了寫作能力的提高。

五、課題實(shí)驗(yàn)后的困惑與思考

追求完美總是我們每個(gè)人做事的初衷，可事過后，我們才發(fā)現(xiàn)總會(huì)有一些遺憾。自開展課題實(shí)驗(yàn)以來，在總課題組領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，雖然取得了一定的成果，但仍有一些遺憾和困惑。

（一）在成績(jī)和減負(fù)雙重壓力面前，怎樣處理好課外閱讀與課堂學(xué)習(xí)的關(guān)系，合理安排好課堂學(xué)習(xí)與課外閱讀的時(shí)間，切實(shí)提高課外閱讀的質(zhì)與量是我一直思索的問題。

（二）學(xué)生間差異大。由于學(xué)生自身的差異和家庭的差異決定了他們之間的差距，如何使親子閱讀讓每個(gè)家長(zhǎng)和學(xué)生都重視和堅(jiān)持，進(jìn)一步縮短他們的差距還有待進(jìn)一步研究。

（三）教師要不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己。這一次的實(shí)驗(yàn)讓我深深地感到：一名教師光有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是不夠的，更為缺乏的是理論的提升。只有在正確理論指導(dǎo)下的實(shí)踐研究才更科學(xué)更有效，這也將是我今后主要努力的方向。

我作為一名普通的小學(xué)語文教師，會(huì)在這項(xiàng)繁雜而平凡的工作中，繼續(xù)引領(lǐng)學(xué)生在書海中暢游。因?yàn)槲覉?jiān)信“一本好書可以影響人的一生”，“倡導(dǎo)讀書受益的將是整個(gè)國(guó)家和民族！”。