第一篇：小學(xué)生文明禮儀教育結(jié)題報(bào)告

篇一：小學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)與養(yǎng)成教育結(jié)題報(bào)告書 小學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)與養(yǎng)成教育 實(shí)驗(yàn)報(bào)告

山東省青州市王墳鎮(zhèn)孫旺小學(xué)課題實(shí)驗(yàn)組

一、實(shí)驗(yàn)的背景及擬解決的主要問題

中華民族素有“禮儀之邦、文明古國(guó)”的美譽(yù)，學(xué)校作為教書育人的專門場(chǎng)所，文明禮儀教育更是學(xué)校工作的重要內(nèi)容，為進(jìn)一步促進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明禮儀知識(shí)，遵守現(xiàn)代文明禮儀規(guī)范，我校以科研帶動(dòng)戰(zhàn)略，結(jié)合我校實(shí)際，積極開展了文明禮儀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。我們國(guó)家始終都非常重視未成年人的思想道德建設(shè)，非常重視未成年人的健康和諧成長(zhǎng)。2004年9月教育部修訂頒布新《中小學(xué)生守則》《中、（?。W(xué)生日常行為規(guī)范》。2006年10月，黨中央提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的決定等。這些重要的綱領(lǐng)性文件都充分表明了加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)的重要性。未成年人的思想道德建設(shè)，文明修養(yǎng)的提高，是關(guān)系國(guó)家前途和命運(yùn)的大事。我們以為，中華民族的禮儀中，保留了豐富的優(yōu)秀文化元素，它實(shí)際上也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)體現(xiàn)。實(shí)行禮儀教育，不僅是教會(huì)兒童懂禮貌，講理解，做文明人，是做人的基本要求，也是一個(gè)人生存、交往的基礎(chǔ)。更是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，是落實(shí)民族精神教育的一個(gè)有效途徑。同時(shí)對(duì)提高德育的實(shí)效性、構(gòu)建和諧社會(huì)也有著積極作用。

對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育，需要適合他們身心發(fā)展特點(diǎn)的好的方法途徑。因此，在學(xué)生中開展文明禮儀教育，教會(huì)學(xué)生“做人”，提高學(xué)生文明禮貌修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。我校學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀

調(diào)查發(fā)現(xiàn)我校學(xué)生獨(dú)生子女居多，常常以自我為中心，缺乏禮儀常識(shí)，不懂得溫和謙讓，不善于與周圍的人交往，講究個(gè)人自由，忽視文明禮儀的重要性，缺乏良好的禮儀習(xí)慣，而且一部分家長(zhǎng)重智輕德，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，禮儀作為一種行為規(guī)范和行為模式，在人類社會(huì)生活的各個(gè)方面都發(fā)揮著重要作用，它使我們的生活更有秩序，使人際關(guān)系更為和諧。在小學(xué)生中推行禮儀教育就好比在他的人生起點(diǎn)道路上注入一片春光，讓他終身受益。而現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人的文明禮儀的要求卻在不斷提高，因此在我校學(xué)生中開展文明禮儀教育勢(shì)在必行。而目前在我國(guó)，近幾年來也有人在嘗試搞禮儀教育，但問題不少：禮儀教育的目的性、科學(xué)性、系統(tǒng)性不夠，缺乏理論的指導(dǎo)、操作的方法和訓(xùn)練的手段，與學(xué)生實(shí)際、社會(huì)實(shí)際距離較遠(yuǎn)，效果不理想。我校有著深厚的文化底蘊(yùn)，抓文明禮儀教育是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)久的任務(wù)。本課題在這種情況下開展研究小學(xué)生禮儀教育，想以此為鍥機(jī)，切實(shí)提高德育的實(shí)效性；希望通過我們的研究，可以在一定程度上改變目前小學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀，提高小學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)，同時(shí)也為學(xué)校進(jìn)行文明禮儀示范教育摸索出一條切實(shí)有效的途徑，為構(gòu)建和諧校園出一份力。

禮儀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神面貌和文明水準(zhǔn)的標(biāo)志，在現(xiàn)代社會(huì)中禮儀不僅僅是個(gè)人道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，更是一個(gè)人在社會(huì)交往中必須具備的一種素養(yǎng)和能力?？鬃釉f：“不學(xué)禮，無以立?！薄叭藷o禮而不生，事無禮而不深，國(guó)無禮而不寧?！蔽覈?guó)著名的思想家顏元說：“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰?！?著名的兒童教育專家關(guān)鴻羽說：“習(xí)慣培養(yǎng)需要訓(xùn)練”。著名的教育思想家陶行知先生提出了“生活教育理論”，重視做中學(xué)，實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。中華民族五千年文明史，也是文明禮貌發(fā)展史。直到今天，我國(guó)人民熱情好客，文明禮貌，尊老愛幼等優(yōu)良傳統(tǒng)仍為世界各國(guó)所稱道。因此，在學(xué)生中開展文明禮儀教育，教會(huì)學(xué)生“做人”，提高學(xué)生文明禮貌修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基?！岸Y儀”是指禮節(jié)和儀表，它是要求人們共同遵守的一種行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。既是一種外顯行為，也具有知識(shí)性。而文明素養(yǎng)則是一種內(nèi)隱的，較穩(wěn)定的心理品質(zhì)。禮儀教育是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。文明素養(yǎng)的培育，應(yīng)先從禮儀教育開始。

良好的禮儀習(xí)慣對(duì)形成健全人格具有積極作用。學(xué)生養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣，個(gè)性品德可以相應(yīng)得到提高。用古今中外的優(yōu)秀禮儀文化教育學(xué)生，能提高他們的審美能力和道德素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)其人格的完善。

二、實(shí)驗(yàn)的過程及做法

1、成立機(jī)構(gòu)，健全組織，深入學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念我們們成立了課題實(shí)驗(yàn)課題組。參加實(shí)驗(yàn)的人員熱情高，干勁足，既有較高的理論水平，又有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。較高素質(zhì)的課題實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)的建立，有利于實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行，有利于經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有利于教研成果的推廣。

沒有規(guī)矩不成方圓，為提高課題教研實(shí)效，我們們建立健全教研制度，制定了學(xué)習(xí)制度、集體備課制度、聽、評(píng)課制度和教學(xué)總結(jié)制度，以嚴(yán)格的管理制度保證教研活動(dòng)扎實(shí)有效地開展。因此，要求實(shí)驗(yàn)教師集體攻關(guān)，認(rèn)真?zhèn)湔n，做到“胸中有書、心中有生、手中有法”，鉆透“重點(diǎn)、難點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、教育點(diǎn)”，體現(xiàn)“四為主”（以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以訓(xùn)練為主線、以會(huì)學(xué)為宗旨）。

2、堅(jiān)定信念，增強(qiáng)信心，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的積極性。

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，師生共同配合是取得良好課堂效果的保證。所以，教師不但要堅(jiān)定搞好實(shí)驗(yàn)的信念，而且還要調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生信心，這是實(shí)驗(yàn)成功的前提。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前，我們首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行了心理素質(zhì)教育，教育學(xué)生懂得，未來社會(huì)文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人。實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，對(duì)學(xué)生開展實(shí)驗(yàn)前的宣傳和發(fā)動(dòng)，做好思想準(zhǔn)備和精神準(zhǔn)備，堅(jiān)定學(xué)生的信念和信心是十分必要的。在實(shí)驗(yàn)過程中，我們們也時(shí)刻注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)始終保持濃厚的興趣。例如，進(jìn)行注意力調(diào)配訓(xùn)練時(shí)，開始前，我們們就進(jìn)行了思想教育，雖然訓(xùn)練難度大，時(shí)間長(zhǎng)，見效慢，但只要堅(jiān)定信心，堅(jiān)持始終，最終會(huì)取得成功的。總之，在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，讓學(xué)生始終堅(jiān)定信念，保持參與實(shí)驗(yàn)的積極性是實(shí)驗(yàn)成功的保證。

3、從模仿、套用到結(jié)合實(shí)際，靈活運(yùn)用。要想“出格”必先“入格”。良好的禮儀習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)開展，在活動(dòng)中，全校師生積極參與，有力推動(dòng)了我校學(xué)生文明行為養(yǎng)成，對(duì)提高學(xué)生綜合文明程度，營(yíng)造和諧校園氛圍，有效推進(jìn)素質(zhì)教育，產(chǎn)生了積極的影響?，F(xiàn)把我校開展課題研究以來的活動(dòng)情況總結(jié)如下：

《培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣養(yǎng)成研究》的課題進(jìn)行了近一年的時(shí)間了。對(duì)于本課題的研究，我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，為了做到有的放矢，把課題研究真正落到實(shí)處，我校政教處專門設(shè)計(jì)了家長(zhǎng)問卷調(diào)查表，經(jīng)過師生家長(zhǎng)問卷調(diào)查分析，我們真切的感受到現(xiàn)在的孩子普遍缺乏吃苦精神、缺乏責(zé)任感、缺乏愛心和孝心。因此本學(xué)期我們主要針對(duì)孩子們的種種不良習(xí)慣，開展文明禮儀學(xué)習(xí)教育。我們主要以活動(dòng)為載體，將《小學(xué)生禮儀規(guī)范》貫徹在整個(gè)活動(dòng)中。用學(xué)生熟悉的語言、喜聞樂見的方式，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，進(jìn)行文明禮儀教育普及活動(dòng)，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，開始模仿很必要。但總是一味模仿、套用，不結(jié)合自己學(xué)生實(shí)際，靈活運(yùn)用，常常會(huì)影響訓(xùn)練的進(jìn)程和效果。第一輪：行為習(xí)慣長(zhǎng)抓不懈

養(yǎng)成教育必須從小抓起，從點(diǎn)滴抓起，我校以文明教育為主旋律，多年來把學(xué)習(xí)落實(shí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》作為學(xué)校的常規(guī)教育來抓。學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)校德育工作的基點(diǎn)，在工作中我們堅(jiān)持作到了突出重點(diǎn)，抓住不放，持之以恒。篇二：小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的研究結(jié)題報(bào)告

《小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的研究》結(jié)題報(bào)告 東港市馬家店鎮(zhèn)三道崗小學(xué) 于忠生孫鴻儒

一、課題的提出：

現(xiàn)在的小學(xué)生辨別能力較差，模仿能力強(qiáng)，一些社會(huì)上流傳過的臟話及不文明的行為，極易誤導(dǎo)他們。我校處于偏僻的農(nóng)村，學(xué)生家長(zhǎng)忙于生計(jì)，對(duì)孩子的教育無暇顧及，孩子在文明行為習(xí)慣方面表現(xiàn)較差。許多家長(zhǎng)只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略了對(duì)學(xué)生的道德教育和良好文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

結(jié)合我?，F(xiàn)有的德育工作經(jīng)驗(yàn)，我們研究探索日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的新途經(jīng)，為不斷提升教育教學(xué)質(zhì)量提升辦學(xué)品位注入新的活力。

二、課題的界定

文明禮儀，是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。重視、開展文明禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。文明禮儀養(yǎng)成教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。

三、研究目標(biāo)：

（一）課題研究總體目標(biāo)：利用各種資源，引導(dǎo)學(xué)生從日常生活行為開始養(yǎng)成良好的習(xí)慣到學(xué)會(huì)做人，從熱愛學(xué)校及周圍環(huán)境做起，形成熱愛家長(zhǎng)、熱愛祖國(guó)的高尚情操，從培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣做起，形成探索能力，從自尊自愛做起，達(dá)到自律慎獨(dú)，自覺養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)文明交往、和諧合作、自主進(jìn)取、積極探索、努力創(chuàng)造的情感體驗(yàn)、思想認(rèn)識(shí)、行為習(xí)慣和優(yōu)良品質(zhì)。

（二）研究具體目標(biāo)、通過對(duì)小學(xué)生實(shí)施日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的方法與途徑的研究與實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)師生的道德修養(yǎng)與情感素養(yǎng)，掌握先進(jìn)的德育方法。、著力樹立起“人才多樣化，人人能成才”的人才觀。充分發(fā)揮學(xué)校在小學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育中的重要作用。、力求取得成功經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)及輻射面積，促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生的禮儀教育。6、進(jìn)一步豐富德育內(nèi)容及評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建“自主體驗(yàn)，引導(dǎo)疏通，循序漸進(jìn)”的德育教育工作模式，為他們的人生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

四、研究?jī)?nèi)容與方法

（一）研究?jī)?nèi)容 1、小學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容、途徑以及形式。

2、活動(dòng)內(nèi)容序列： 低段、中段、高段生活守則和行為規(guī)范養(yǎng)成教育行為習(xí)慣轉(zhuǎn)變教育，學(xué)會(huì)做人、熱愛學(xué)校、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣勤奮學(xué)習(xí)、積極探索、自尊自愛、團(tuán)結(jié)友善、自律慎獨(dú)。

（二）研究方法

1、文獻(xiàn)研究法：

2、調(diào)查分析法

3、行動(dòng)研究法

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

五、本課題研究從 2012 年 4月到 2014 年5 月，共分三個(gè)階段： 第一階段 課題準(zhǔn)備階段（2012 年 3 月份）1、制定課題《實(shí)施計(jì)劃》和《實(shí)施方案》。、認(rèn)真理解方案和計(jì)劃，設(shè)計(jì)達(dá)到主題目標(biāo)的方法，形式和途徑。第二階段 課題實(shí)施階段（2012 年 4 月-2014 年 4 月）1、確定實(shí)驗(yàn)對(duì)象和活動(dòng)主題。2、制定出學(xué)段主題活動(dòng)實(shí)施辦法和評(píng)價(jià)機(jī)制。、進(jìn)行階段活動(dòng)檢測(cè)與反饋，總結(jié)階段性日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。4、定期開展課題經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。、舉辦校內(nèi)日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育成果展示活動(dòng)。、以論文和總結(jié)形式形成階段性成果。制定出三個(gè)層次的禮儀標(biāo)準(zhǔn)與要求 層次一：制定計(jì)劃、分年段進(jìn)行訓(xùn)練

小學(xué)生不同年段“文明禮儀”養(yǎng)成教育評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)層次二：家校結(jié)合，深化推進(jìn)階段

家校結(jié)合，使文明禮儀深入到每一戶家庭。在第一階段校園禮儀的實(shí)施基礎(chǔ)上，延伸禮儀教育內(nèi)容，適當(dāng)增加家庭禮儀方面的要求。使學(xué)生的文明行為從校園延伸到家庭。讓“文明禮儀”之花開遍家家戶戶。第二階段評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)

小學(xué)生“家校文明禮儀”評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)

（1）熱愛祖國(guó)，會(huì)唱國(guó)歌。升降國(guó)旗時(shí)做到脫帽、立正、行禮。

（2）尊敬老師，聽從老師的教導(dǎo)，見到老師要主動(dòng)問好、讓路（集體活動(dòng)時(shí)除外）。進(jìn)老師辦公室先喊報(bào)告，經(jīng)允許后再進(jìn)人；離校時(shí)與老師道再見。（3）同學(xué)之間要互相謙讓，友愛互助。不打架，說話文明。

（4）就餐要守秩序，先人后己，不爭(zhēng)先恐后，不高聲喧嘩，不留剩菜剩飯；飯后，要輕放餐盤，且要整齊。

（5）遵守課堂、課間紀(jì)律，排隊(duì)做到靜、齊、快，集會(huì)時(shí)要靜聽。領(lǐng)獎(jiǎng)或遞送物品時(shí)，起立并用雙手。

（6）對(duì)人說話和氣，有禮貌。會(huì)用禮貌用語：請(qǐng)、您、您好、謝謝、對(duì)不起、沒關(guān)系、再見。（7）養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不亂扔果皮紙屑，見到果皮紙屑主動(dòng)撿起。（8）對(duì)待客人主動(dòng)問好，熱情引路，不圍觀，不尾隨。

（9）不貪小便宜，拾金不昧。未經(jīng)別人同意，不拿別人的東西，借東西要還。

（10）按時(shí)到校、離校。服裝整潔，不穿拖鞋和背心。上放學(xué)路上戴好小黃帽和?；?，少先隊(duì)員要佩戴紅領(lǐng)巾。

（11）放學(xué)后，學(xué)生一律排路隊(duì)離校。回家路上不逗留，要準(zhǔn)時(shí)返家。外出時(shí)，要先經(jīng)父母同意。

（12）孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，家中吃飯請(qǐng)長(zhǎng)輩先就座；早晨應(yīng)問候“爸媽，早上好！”夜晚睡覺前應(yīng)說：“晚安”，離家前或跟父母分別時(shí)說：“再見” 或“爸媽，我去了”，回家應(yīng)說：“我回來啦！”平時(shí)主動(dòng)為父母分擔(dān)力所能及的家務(wù)事。

（13）在家要按時(shí)作息，起床后自己整理好床鋪、打掃好居室衛(wèi)生。

（14）對(duì)父母說話要誠(chéng)實(shí)，做錯(cuò)事要勇于承認(rèn)，進(jìn)行自我批評(píng)。要簡(jiǎn)單地向家長(zhǎng)匯報(bào)一天的學(xué)校生活，作業(yè)、試卷要主動(dòng)請(qǐng)家長(zhǎng)過目。

（15）要虛心聽取父母和長(zhǎng)輩的正確教導(dǎo)，有不同意見可以耐心地與家長(zhǎng)交換，但不要耍脾氣、賭氣，更不應(yīng)跟家長(zhǎng)頂嘴。篇三：農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的研究結(jié)題報(bào)告書 《農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的研究》結(jié)題報(bào)告 沛縣五段鎮(zhèn)中心小學(xué) 朱忠沛

一、課題的提出 我國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱，五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。但毋庸諱言，在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，不文明現(xiàn)象依然存在。學(xué)校是一個(gè)文明的大舞臺(tái)，師生文明禮儀是學(xué)校精神面貌的展現(xiàn)。在日常生活中對(duì)學(xué)生實(shí)施文明禮儀教育，不僅是教會(huì)兒童懂禮貌，做文明人，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，更是提高未來公民素質(zhì)和整個(gè)中華民族素質(zhì)的需要。

我校處于偏僻的農(nóng)村，學(xué)生家長(zhǎng)忙于生計(jì)，對(duì)孩子的教育無暇顧及，孩子在文明行為習(xí)慣方面表現(xiàn)較差。在家庭教育中，許多家長(zhǎng)只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略了對(duì)學(xué)生的道德教育和良好文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)。作為教育工作者的我們，不僅要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。葉圣陶說：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，內(nèi)在素質(zhì)、外在素質(zhì)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)學(xué)生的文明禮儀養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育必須從小抓起。因此，《農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的研究》使孩子們從小系統(tǒng)地接受良好禮儀規(guī)范的熏陶教育，從而養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為其將來成為社會(huì)有用之才奠定良好的人生基礎(chǔ)。因此本課題具有重要的實(shí)踐意義和理論意義。

二、課題的界定 文明禮儀，是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對(duì)一個(gè)人來說，文明禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，文明禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展文明禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

文明禮儀養(yǎng)成教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。

三、研究目標(biāo)：

通過認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)，開展文明禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)，幫助農(nóng)村學(xué)生改掉習(xí)慣中的陋習(xí)，提高教師和學(xué)生的文明禮儀水平，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，把我校建設(shè)成為一個(gè)文明、和諧的校園。

四、研究?jī)?nèi)容與方法

（一）研究?jī)?nèi)容 小學(xué)階段是人的行為習(xí)慣形成的重要時(shí)期，而人的行為習(xí)慣是通過訓(xùn)練、強(qiáng)化形成的。要通過示范、實(shí)踐、榜樣等方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)訓(xùn)練，做到“知、情、意、行”的相對(duì)統(tǒng)一，其主要研究?jī)?nèi)容如下：

（1）小學(xué)生不良文明禮儀行為習(xí)慣的預(yù)防與矯治(以個(gè)案為主)。（2）在德育活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣。（3）在班級(jí)管理中培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣。（4）在各科教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣

（5）學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的影響。

（二）研究方法

1、文獻(xiàn)研究法：現(xiàn)代教育理論也為課題組老師提供了豐富的理論依據(jù)，這些都為研究工作的展開準(zhǔn)備了良好的條件。

2、調(diào)查分析法 通過對(duì)我校學(xué)生的禮儀道德現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分析，從中了解本校學(xué)生的思想道德、行為習(xí)慣、文明禮儀的現(xiàn)有狀態(tài)，從而不斷改進(jìn)研究方法及措施。

3、行動(dòng)研究法

我們將主要運(yùn)用行動(dòng)研究法，尋找提高學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生現(xiàn)代文明意識(shí)的途徑、方法、措施，邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐、邊探索、邊總結(jié)，使理論與實(shí)踐、成果與應(yīng)用有機(jī)結(jié)合起來。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：模式篩選法、典型個(gè)案法。

利用在實(shí)驗(yàn)研究過程中積累起來的豐富的第一手資料，分析概括教育現(xiàn)象，選擇有代表性的總結(jié)對(duì)象，正確區(qū)分現(xiàn)象與本質(zhì)，得出在禮儀道德教育中規(guī)律性的結(jié)論，并使之有推廣價(jià)值。

五、課題研究時(shí)間安排： 前期準(zhǔn)備階段(2010年1月——2010年2月)

1、收集信息，撰寫課題實(shí)施方案。

2、收集信息，查閱《二十一世紀(jì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新》、《中國(guó)德育》等相關(guān)資料，為接下來的實(shí)踐提供相關(guān)資料。

3、制訂課題工作計(jì)劃

課題研究實(shí)施階段(2010年3月-----2010年12月)研究第一階段

1、閱讀相關(guān)方面的專著，如我國(guó)著名教育家葉圣陶先生的《習(xí)慣成自然》，魏書生的《班主任工作漫談》，制定相關(guān)的調(diào)查表，統(tǒng)計(jì)表，分析表

2、調(diào)查原有的文明禮儀素養(yǎng)，分析現(xiàn)狀。

3、探索一條培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的最佳途徑。

4、記錄好相關(guān)信息、資料，并開展實(shí)踐活動(dòng)。研究第二階段

1、完成階段研究報(bào)告，進(jìn)行階段成果評(píng)估。

2、修正實(shí)施方案，繼續(xù)下一輪的研究。結(jié)題階段(2011年1月-----3月)

1、整理資料

2、撰寫結(jié)題報(bào)告

3、推廣研究成果

六、課題研究的過程與措施： 本課題研究過程中，開設(shè)了“小學(xué)生校園禮儀”、“小學(xué)生家庭禮儀”、“小學(xué)生社會(huì)禮儀”課程（分年段），開展了實(shí)踐研究，針對(duì)實(shí)際情況調(diào)整教育內(nèi)容和方式方法。

（一）、認(rèn)真開展文明禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)。利用校會(huì)、班會(huì)和晨會(huì)課進(jìn)行“主動(dòng)招呼禮儀”、“進(jìn)出辦公室禮儀”、“就餐的禮儀”、“著裝禮儀”、“坐姿、站姿、走姿禮儀”、“同學(xué)間友好相處禮儀”、“升旗儀式禮儀”、“借閱圖書禮儀”、“待客做客禮儀”等文明禮儀常規(guī)的學(xué)習(xí)。介紹禮儀教育的意義、禮儀規(guī)范，檢查方法，評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)。這樣教育內(nèi)容系統(tǒng)、集中，學(xué)生容易形成清晰的概念，起到明理導(dǎo)行的作用。

（二）、學(xué)科教學(xué)有機(jī)滲透。學(xué)校以教學(xué)為主，教師在各科教學(xué)中結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，遵循知識(shí)傳授與思想教育相一致的原則，運(yùn)用教材內(nèi)容，有機(jī)地進(jìn)行禮儀教育。如：英語學(xué)科結(jié)合句型教學(xué)，幫助學(xué)生掌握“向別人借東西時(shí)，不小心碰到別人時(shí)，為別人提供幫助時(shí)??”的禮貌用語。體育學(xué)科在教學(xué)過程中適時(shí)進(jìn)行集隊(duì)、競(jìng)賽時(shí)的禮儀行為訓(xùn)練等。

（三）、班隊(duì)活動(dòng)養(yǎng)成訓(xùn)練。一是開展內(nèi)容豐富，形式多樣的主題活動(dòng)進(jìn)行訓(xùn)練：如小學(xué)生文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽、文明禮儀展示賽、少先隊(duì)“三級(jí)報(bào)告”比賽，“21天養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣”雛鷹禮儀爭(zhēng)章活動(dòng)，等。二是藝術(shù)活動(dòng)：通過“國(guó)慶禮贊”詩(shī)歌朗誦、歌詠會(huì)、觀摩影片等活動(dòng)，進(jìn)行演出禮儀、文明觀眾禮儀的訓(xùn)練；三是體育活動(dòng)：通過田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、廣播操比賽等體育活動(dòng)，賽精神面貌、賽紀(jì)律、賽禮儀。四是實(shí)踐活動(dòng)：同學(xué)間結(jié)互幫對(duì)子，學(xué)習(xí)上互幫，為特困小伙伴捐款、捐書，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)處理與同學(xué)間的關(guān)系，進(jìn)行關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)互助的行為訓(xùn)練。

（四）、榜樣示范正面誘導(dǎo)。關(guān)于教育孩子，英國(guó)教育家洛克指出：最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你把他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時(shí)說他們?yōu)槭裁雌粱驗(yàn)槭裁闯髳?，那種吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α浚潜热魏文軌蚪o予他們的說教都大。因此，我通過四個(gè)方面給學(xué)生作示范。一是為人師表作示范。要求教師對(duì)學(xué)生“笑臉相迎”、“耐心回應(yīng)”、“眼神鼓勵(lì)”、“愛心相待”，以良好的儀表風(fēng)范為學(xué)生作榜樣。二是先進(jìn)人物示范。通過先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡為學(xué)生樹立良好的榜樣。三是文明家長(zhǎng)作示范，要求家長(zhǎng)當(dāng)好文明家長(zhǎng)，注意發(fā)揮示范作用。四是學(xué)生身邊的榜樣作示范，評(píng)比禮儀之星，公開表彰并及時(shí)宣傳報(bào)道，請(qǐng)有突出表現(xiàn)的同學(xué)站在國(guó)旗下，當(dāng)光榮升旗手。

（五）、校園文化環(huán)境陶冶。良好的校園文化環(huán)境不僅具有情感陶冶的作用，而且具有心理行為的制約作用，基于校園文化的育人功能，我們努力創(chuàng)造高品味的校園環(huán)境。用整潔、優(yōu)美、生氣勃勃的校園文化環(huán)境，發(fā)揮其強(qiáng)大的潛移默化的規(guī)范力量，使在校園的每一個(gè)學(xué)生自覺規(guī)范自己的言行，形成良好的習(xí)慣。

第二篇：小學(xué)生心理健康教育實(shí)驗(yàn)研究結(jié)題報(bào)告

小學(xué)生心理健康教育實(shí)驗(yàn)研究結(jié)題報(bào)告

作者:彭慧勇 發(fā)表時(shí)間:2004年06月08日 05:42 閱讀次數(shù):18

5玉溪市“小學(xué)生心理健康教育”實(shí)驗(yàn)研究，屬云南省2000年立項(xiàng)課題，由云南省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組于2000年10月批準(zhǔn)立項(xiàng)并同意開展實(shí)驗(yàn)研究，實(shí)驗(yàn)研究時(shí)間為兩年。該課題的實(shí)驗(yàn)研究于2000年3月開始準(zhǔn)備，于2000年10月啟動(dòng)，經(jīng)過整整兩年的實(shí)驗(yàn)研究，現(xiàn)已按計(jì)劃完成了實(shí)驗(yàn)研究任務(wù)，取得了預(yù)期的結(jié)論和成果，特提請(qǐng)結(jié)題鑒定。

一、實(shí)驗(yàn)研究提出的背景

當(dāng)前，世界正向“經(jīng)濟(jì)全球化”方向發(fā)展，世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，與國(guó)際的交流、合作日益增加，社會(huì)發(fā)展步伐日益加快，“社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”已全面向“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)軌；特別是“城市化”發(fā)展迅速，城市生活中節(jié)奏快、壓力大、競(jìng)爭(zhēng)激烈、人口稠密等特征日益明顯；另外，國(guó)家的計(jì)劃生育政策在城市成效最為明顯，獨(dú)生子女占少年兒童的90%左右。在這種特殊的社會(huì)高速發(fā)展階段，維系人與人之間關(guān)系的紐帶、人們的政治和經(jīng)濟(jì)地位、人們的人生觀和價(jià)值觀、社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)形態(tài)、家庭結(jié)構(gòu)及成員關(guān)系等都不同程度地發(fā)生著變化。社會(huì)的發(fā)展變化又通過家庭的折射、縮小或放大然后作用于學(xué)生。在這樣的大背景下，中小學(xué)生存在著過早受“升學(xué)”——“就業(yè)”——“生存”的驅(qū)使而陷入失去童真、失去快樂的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)中的現(xiàn)象；存在著直接或間接受離異家庭的打擊或不良影響，生活信心不足、情感體驗(yàn)不健全、逆反心理異常強(qiáng)烈；存在著獨(dú)生子女由于長(zhǎng)期處在特殊的養(yǎng)尊處優(yōu)的地位上，獨(dú)立生活能力差，意志薄弱、膽怯、自我中心、不合群、不會(huì)正常的人際交往；存在著受社會(huì)環(huán)境的某些消極影響，心理平衡失調(diào)、精神空虛、道德品質(zhì)下降，甚至發(fā)生心理障礙及自殺的現(xiàn)象。

近年來，我國(guó)的心理學(xué)專家對(duì)中小學(xué)生心理健康現(xiàn)狀的調(diào)查研究表明，我國(guó)中小學(xué)生的心理健康存在著較多的問題。據(jù)此，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：學(xué)校要“進(jìn)一步改進(jìn)德育工作的方式和方法”，“針對(duì)新形勢(shì)下青少年成長(zhǎng)的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志、艱苦奮斗的精神，增強(qiáng)青少年適應(yīng)社會(huì)生活的能力”。學(xué)校開展心理健康教育，不僅能夠幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)困難，改善人際關(guān)系，提高思想認(rèn)識(shí)，而且為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和人格健全打下良好、長(zhǎng)久、全面的基礎(chǔ)。對(duì)小學(xué)生及時(shí)有效地進(jìn)行心理健康教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)跨世紀(jì)高質(zhì)量人才的重要環(huán)節(jié)，是現(xiàn)代教育的必然要求。為了實(shí)現(xiàn)這一要求，特提出本課題研究。

二、實(shí)驗(yàn)研究的目的意義

小學(xué)心理健康教育是根據(jù)小學(xué)生生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用有關(guān)心理教育的方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動(dòng)。國(guó)內(nèi)外專家研究提出，小學(xué)生心理健康的內(nèi)容主要包括：正常的智力、積極的自我意識(shí)、良好的心境、和諧的人際關(guān)系、較強(qiáng)的意志品質(zhì)、完整的人格。為了主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)對(duì)教育的要求，改變僅僅依靠學(xué)校學(xué)科教學(xué)和德育對(duì)學(xué)生施以影響的局面，積極探索對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的方法和途徑。

1、通過該課題的研究，探索適應(yīng)玉溪市小學(xué)生心理健康教育的方法和途徑。主要包括：a、小學(xué)生心理健康檔案的建立。b、小學(xué)生心理輔導(dǎo)的內(nèi)容。c、學(xué)校學(xué)生心理健康教育的途徑、手段和方法。d、小學(xué)生心理咨詢。e、指導(dǎo)家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子健康心理的方法。

2、通過該課題的研究，在對(duì)實(shí)驗(yàn)班小學(xué)生實(shí)施“心理健康教育”的過程中，引導(dǎo)學(xué)生不斷

完善心理品質(zhì)，使身心健康、和諧發(fā)展。

3、通過該課題的研究，培養(yǎng)和形成一批具有一定的小學(xué)生心理健康教育及研究能力的教師。

三、實(shí)驗(yàn)研究的具體目標(biāo)

1、實(shí)驗(yàn)班學(xué)生心理健康調(diào)查、分析、研究。

2、小學(xué)生心理健康檔案的建立與應(yīng)用。

3、小學(xué)生心理健康教育材料建設(shè)與使用。

4、小學(xué)生心理咨詢實(shí)驗(yàn)研究。

5、小學(xué)生心理健康教育的途徑、手段和方法研究與應(yīng)用。

6、小學(xué)生心理健康教育的個(gè)案研究。

四、實(shí)驗(yàn)研究的步驟、方法和內(nèi)容

第一階段：準(zhǔn)備階段（2000年3月——2000年8月）

多次邀請(qǐng)了玉溪師范學(xué)院教育系、玉溪師范學(xué)校教心學(xué)組的專家參與共同論證本課題研究的價(jià)值和可行性，并多次專程到昆明請(qǐng)教了云南師范大學(xué)教育系和省教育科學(xué)研究院的心理學(xué)專家，以求得理論上的有力支持，保證了課題研究方向正確、理論基礎(chǔ)扎實(shí)、起點(diǎn)合理。根據(jù)本課題研究理論性強(qiáng)、技術(shù)含量高、專業(yè)性強(qiáng)等特點(diǎn)，確定了以高校和教育科研單位為依托，以實(shí)驗(yàn)小學(xué)為基地；以市教科所為中心，上聯(lián)省教科院，橫聯(lián)玉溪師院和玉溪師校，下聯(lián)實(shí)驗(yàn)學(xué)校；以云南省教科院、玉溪市教科、玉溪師校、玉溪第一小學(xué)四方合作；以心理學(xué)教師、專職教研員、小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、小學(xué)教師（班主任）四類人員結(jié)合組成課題實(shí)驗(yàn)研究小組。

認(rèn)真確立了本課題研究的目標(biāo)，規(guī)劃了本課題研究的具體內(nèi)容和步驟，制定了本課題研究和實(shí)驗(yàn)的具體實(shí)施方案。在課題組內(nèi)外多次專題組織進(jìn)行討論和征求意見，在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改完善，最終定稿。填寫課題申報(bào)的有關(guān)表冊(cè)，完成本課題的申報(bào)工作。于2000年10月由云南省教育科學(xué)課題規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)立項(xiàng)并同意開展實(shí)驗(yàn)研究，實(shí)驗(yàn)研究時(shí)間為兩年，屬云南省2000年立項(xiàng)課題。

組織了實(shí)驗(yàn)前的學(xué)生心理測(cè)量分析，由云南師范大學(xué)教育系有關(guān)專家對(duì)玉溪一小三年級(jí)以上學(xué)生，運(yùn)用《卡特爾16種人格因素測(cè)驗(yàn)量表》（16PF）（修訂量表）進(jìn)行測(cè)量、統(tǒng)計(jì)和分析，建立起了玉溪一小三年級(jí)及以上學(xué)生的心理檔案，為開展心理健康教育研究和實(shí)驗(yàn)做好了前期準(zhǔn)備。

第二階段：基礎(chǔ)研究階段（2000年9月——2001年2月）

多次組織課題組成員學(xué)習(xí)、研究、落實(shí)本課題的實(shí)驗(yàn)研究方案。進(jìn)一步明確本課題研究的目的意義、具體內(nèi)容、研究和實(shí)驗(yàn)的基本方法和步驟。對(duì)研究和實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)任務(wù)（心理健康教育輔導(dǎo)課的開設(shè)）和難點(diǎn)任務(wù)（心理測(cè)量和個(gè)案研究）進(jìn)行了重點(diǎn)研究和布置。

對(duì)實(shí)驗(yàn)研究的具體任務(wù)進(jìn)行了進(jìn)一步的分工，采取分工合作的方式以保證課題研究和實(shí)驗(yàn)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。組長(zhǎng)彭慧勇全面主持課題研究和實(shí)驗(yàn)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)四方工作，負(fù)責(zé)完成課題結(jié)題報(bào)告；副組長(zhǎng)王春雷主要負(fù)責(zé)心理測(cè)量和個(gè)案研究；副組長(zhǎng)陶琳主要負(fù)責(zé)心理咨詢和家長(zhǎng)輔導(dǎo)；副組長(zhǎng)王云華主要負(fù)責(zé)心理健康教育輔導(dǎo)課的開設(shè)和實(shí)驗(yàn)工作；其他成員分別具體負(fù)責(zé)課題的各項(xiàng)組織、實(shí)施、研究、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量、統(tǒng)計(jì)和分析工作。

搜集、購(gòu)買國(guó)內(nèi)外有關(guān)心理健康教育的專著、資料和研究成果，并多次組織課題組成員進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)采取以自學(xué)為主，輔導(dǎo)為輔的方式，并多次由王春雷、陶琳、聶建萍、付榮華在課題研討會(huì)上作專題發(fā)言、專題輔導(dǎo)和專題講座。

通過學(xué)習(xí)、分析和研究，初步提出了學(xué)校、社會(huì)、家庭“三教統(tǒng)一”，全員心理輔導(dǎo)課、自主心理咨詢、個(gè)體心理指導(dǎo)“三導(dǎo)結(jié)合”的心理健康教育立體交叉網(wǎng)絡(luò)。并初步篩選、確定

了心理輔導(dǎo)課的教材和心理測(cè)量的工具；初步完成了有關(guān)論文。

第三階段：實(shí)驗(yàn)研究階段（2001年3月——2002年10月）

在玉溪第一小學(xué)的三、四兩個(gè)年級(jí)的四個(gè)實(shí)驗(yàn)班開設(shè)心理輔導(dǎo)課，每?jī)芍荛_課1節(jié)，由實(shí)驗(yàn)班班主任承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。開課前首先組織課題組的全體成員對(duì)科學(xué)出版社出版，由林崇德任名譽(yù)主編，沃建中任主編的《小學(xué)生心理導(dǎo)向》教材及教學(xué)參考書進(jìn)行集體研究，分析了該教材的編排體系、特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)，共同研究了教學(xué)的基本原則和方法，并由陶琳為實(shí)驗(yàn)教師上示范課兩節(jié)，作教學(xué)設(shè)計(jì)指導(dǎo)多次。在實(shí)驗(yàn)教師進(jìn)行了一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐后，組織了一次校內(nèi)的心理輔導(dǎo)課教學(xué)研討活動(dòng)，組織了一次對(duì)外開放的心理輔導(dǎo)課教學(xué)研討活動(dòng)，兩次活動(dòng)共上公開研究課8節(jié)，其中2節(jié)被評(píng)為市級(jí)一等獎(jiǎng)，2節(jié)被評(píng)為市級(jí)二等獎(jiǎng)。

在實(shí)驗(yàn)學(xué)校建立了心理咨詢室，由陶琳、聶建萍、付榮華主持，每周在星期四的下午定期為學(xué)生提供心理咨詢指導(dǎo)。通過學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任等在學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)中作了大量的宣傳、發(fā)動(dòng)和解釋工作，打消了學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)心理咨詢的恐懼心理，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自主、積極、主動(dòng)進(jìn)行心理咨詢。心理咨詢室建立后，每次均能接待到不少學(xué)生的咨詢，自今共接待了近200名學(xué)生的心理咨詢。

為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校、社會(huì)、家庭“三教統(tǒng)一”，全員心理輔導(dǎo)課、自主心理咨詢、個(gè)體心理指導(dǎo)“三導(dǎo)結(jié)合”的心理健康教育立體交叉網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，加強(qiáng)家庭心理輔導(dǎo)與學(xué)校心理輔導(dǎo)的結(jié)合，每學(xué)期組織對(duì)實(shí)驗(yàn)班家長(zhǎng)進(jìn)行心理健康教育知識(shí)輔導(dǎo)，由陶琳、聶建萍、王云華向?qū)W生家長(zhǎng)進(jìn)行有關(guān)專題講座。先后組織了3次家長(zhǎng)心理健康教育知識(shí)的輔導(dǎo)，參加培訓(xùn)的學(xué)生家長(zhǎng)近1000人次。增強(qiáng)了學(xué)生家長(zhǎng)與學(xué)校配合教育的意識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)孩了進(jìn)行心理輔導(dǎo)的意識(shí)，提高了輔導(dǎo)的能力和水平。

正處在身心快速發(fā)展中的小學(xué)生（6-13歲），心理變化大、變化快，發(fā)展性心理問題較多，可塑性極大。雖然從整體上看沒有表現(xiàn)出突出的心理問題，但每個(gè)實(shí)驗(yàn)班中還是有個(gè)別學(xué)生存在較明顯的心理問題發(fā)展趨勢(shì)，如不及時(shí)給予必要的關(guān)注和指導(dǎo)，就會(huì)發(fā)展成為心理問題，從而嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。所以在王春雷的指導(dǎo)下，各實(shí)驗(yàn)班認(rèn)真分析學(xué)生心理檔案，在長(zhǎng)期跟蹤觀察的基礎(chǔ)上，確定研究和指導(dǎo)對(duì)象進(jìn)行心理個(gè)案研究。從而加強(qiáng)了對(duì)個(gè)別學(xué)生的心理指導(dǎo)力度，提高了實(shí)驗(yàn)教師有針對(duì)性、有重點(diǎn)、有計(jì)劃進(jìn)行心理輔導(dǎo)的能力和水平。

為了進(jìn)一步掌握實(shí)驗(yàn)過程中學(xué)生的心理發(fā)展情況，以便進(jìn)一步修正課題研究的重點(diǎn)和突破口，進(jìn)一步增強(qiáng)課題研究的針對(duì)性，組織進(jìn)行了兩次實(shí)驗(yàn)中期心理測(cè)量。使用日本鈴木清編制，周步成主持修訂的《心理健康診斷測(cè)試》“MHT”對(duì)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生進(jìn)行了以“學(xué)習(xí)焦慮情緒”為重點(diǎn)的心理測(cè)量、統(tǒng)計(jì)，并對(duì)照全國(guó)常模進(jìn)行分析。使用中國(guó)人性格量表編制組編制的《學(xué)生性格量表（11-18歲）》對(duì)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生進(jìn)行較全面的性格測(cè)量、統(tǒng)計(jì)，并對(duì)照云南省常模進(jìn)行分析。通過分析和研究，確定在研究實(shí)驗(yàn)的最后階段，以培養(yǎng)學(xué)生的“優(yōu)秀性格品質(zhì)”為研究實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)。為了最終檢驗(yàn)課題研究實(shí)驗(yàn)的成效和實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的“性格特點(diǎn)和優(yōu)秀性格品質(zhì)”發(fā)展水平，組織進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)后期心理測(cè)量。使用由本課題組副組長(zhǎng)王春雷編制的《小學(xué)生心理健康調(diào)查問卷》對(duì)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)比班學(xué)生進(jìn)行測(cè)量、統(tǒng)計(jì)，并進(jìn)行對(duì)比分析。在全面研究和實(shí)驗(yàn)的過程中，把理論研究和實(shí)踐運(yùn)用緊密地接合在一起，堅(jiān)持在理論研究的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用，在充分實(shí)驗(yàn)運(yùn)用的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論研究。完成了有關(guān)“學(xué)校心理健康教育的途徑、手段和方法”、“心理咨詢的策略”、“心理輔導(dǎo)課的教學(xué)策略”、“家長(zhǎng)心理輔導(dǎo)培訓(xùn)”、“心理輔導(dǎo)個(gè)案研究分析”、“心理測(cè)量分析報(bào)告”等論文。

第四階段：總結(jié)驗(yàn)收階段（2002年11月——2002年12月）

召開課題結(jié)題工作會(huì)，對(duì)課題研究過程及有關(guān)情況進(jìn)行了簡(jiǎn)要的回顧，對(duì)所取得的成果進(jìn)行了討論、分析和總結(jié)。統(tǒng)一安排了課題結(jié)題的準(zhǔn)備工作日程和具體分工，之后，全課題組成員按計(jì)劃和分工全面進(jìn)入課題結(jié)題的準(zhǔn)備工作。

全面整理課題研究的檔案資料，進(jìn)行分類和歸檔。共分為16類檔案，分別裝袋歸檔，并建立了“玉溪市小學(xué)生心理健康教育實(shí)驗(yàn)研究檔案室”（設(shè)在課題實(shí)驗(yàn)學(xué)校——玉溪第一小學(xué)）。

對(duì)所完成的關(guān)于課題研究和實(shí)驗(yàn)的有關(guān)資料和數(shù)據(jù)進(jìn)行全面檢查和核對(duì)，在此基礎(chǔ)上，課題組成員共同協(xié)作，由課題組組長(zhǎng)執(zhí)筆完成了課題結(jié)題報(bào)告的撰寫。之后，向云南省教育科學(xué)課題規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組提出申請(qǐng)，對(duì)課題研究成果進(jìn)行鑒定驗(yàn)收。

五、研究實(shí)驗(yàn)的結(jié)論和成果

1、完成了《小學(xué)生心理健康教育實(shí)驗(yàn)研究結(jié)題報(bào)告》。

2、完成了小學(xué)生心理健康教育的理論與實(shí)踐的相關(guān)論文。

3、構(gòu)建了“三教統(tǒng)一、三導(dǎo)結(jié)合”的學(xué)校學(xué)生心理健康教育體系。

4、完成了“小學(xué)生心理健康輔導(dǎo)個(gè)案研究”的案例分析。

5、完成了“玉溪一小學(xué)生性格測(cè)試總體情況分析報(bào)告”。

6、完成了“玉溪一小學(xué)生焦慮情緒調(diào)查研究報(bào)告”。

7、完成了“玉溪第一小學(xué)心理健康教育實(shí)驗(yàn)班學(xué)生問卷調(diào)查分析報(bào)告”。

8、篩選并在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用了小學(xué)生心理健康教育材料——《小學(xué)生心理導(dǎo)向》。

9、初步建立了“玉溪一小學(xué)生心理健康檔案”。

10、組織展評(píng)了“小學(xué)生心理教康教育優(yōu)秀輔導(dǎo)課”。

11、經(jīng)過培訓(xùn)和參加課題實(shí)驗(yàn)研究有效提高了教師的心理輔導(dǎo)水平和能力。

12、經(jīng)過培訓(xùn)和參與進(jìn)行家庭輔導(dǎo)有效提高了家長(zhǎng)的心理輔導(dǎo)水平和能力。

13、經(jīng)過實(shí)施心理健康教育，與云南省城市學(xué)生常模相比，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生情緒特征總體比較平和，女生在生活旨趣、意志品質(zhì)、認(rèn)知風(fēng)格和態(tài)度傾向等方面更具有社會(huì)性意義特征，男生在意志品質(zhì)方面表現(xiàn)出更好的素質(zhì)；與非實(shí)驗(yàn)班學(xué)生相比，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在自我意識(shí)的發(fā)展和人際交往方式的改善等方面有顯著提高。

14、在該課題實(shí)驗(yàn)研究促進(jìn)下，玉溪一小現(xiàn)已把“小學(xué)生心理健康教育”作為新課程改革實(shí)驗(yàn)的“校本課程”進(jìn)行開發(fā)和運(yùn)用，并把“小學(xué)生心理健康教育”作為學(xué)校的辦學(xué)特色進(jìn)行發(fā)展和完善。

15、該課題實(shí)驗(yàn)研究已在我市產(chǎn)生了一定的影響，隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，該課題實(shí)驗(yàn)研究的成果，在市區(qū)小學(xué)及各縣城區(qū)小學(xué)都具有廣泛的推廣運(yùn)用價(jià)值。

附：

一、主要參考書目

1、《小學(xué)生心理健康教育叢書》（全國(guó)九五教育科研課題研究成果主編陳永勝山東教育出版社）

2、《學(xué)生心理健康教育》（主編張承芬 孫雍勝警官教育出版社）

3、《小學(xué)生心理導(dǎo)向（教學(xué)參考）》（名譽(yù)主編林崇德主編沃建中科學(xué)出版社）

二、主要教學(xué)材料

《小學(xué)生心理導(dǎo)向》（名譽(yù)主編林崇德主編沃建中科學(xué)出版社）

三、主要測(cè)量工具

1、《卡特爾16種人格因素測(cè)驗(yàn)量表》（16PF）（修訂量表）

2、《學(xué)生性格量表（11-18歲）》（中國(guó)人性格量表編制組）

3、《心理健康診斷測(cè)試》“MHT”（日本鈴木清編制周步成主持修訂）

4、《小學(xué)生心理健康教育調(diào)查問卷》（本課題組王春雷編制）

本課題研究成果，已于2003年1月通過了省教育科學(xué)課題規(guī)劃辦組織的專家組的結(jié)題鑒定驗(yàn)收，同時(shí)被玉溪市科技局評(píng)為玉溪市2003年科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。

玉溪市小學(xué)生心理健康教育實(shí)驗(yàn)研究課題組

二○○二年十一月

第三篇：《小學(xué)生感恩教育的研究》結(jié)題報(bào)告（模版）

“小學(xué)生感恩教育的研究”

課題研究結(jié)題報(bào)告

一、課題概述

（一）課題研究的價(jià)值與意義

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人精神素養(yǎng)的體現(xiàn)。俗話說，受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。學(xué)會(huì)感恩，就是讓學(xué)生們從我做起，從小事做起，使其心靈深處受到感動(dòng)，懂得理解、寬容、體貼、關(guān)愛，懂得孝敬父母是為人之本，懂得感恩是快樂生活之源，讓每個(gè)學(xué)生的心中充滿愛心，讓他們的學(xué)習(xí)更有動(dòng)力，讓他們的生活更有意義。學(xué)會(huì)感恩，就是讓學(xué)生們懂得自己所享受的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品都來自他人的創(chuàng)造。當(dāng)每個(gè)人細(xì)細(xì)品味別人為自己付出的辛勞時(shí)，一些不滿就可能消弭，幸福之感便會(huì)油然而生。而對(duì)于家庭養(yǎng)育之情、社會(huì)培育之恩的回報(bào)之愿，正是社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)之心產(chǎn)生的沃土，正是構(gòu)建和諧社會(huì)之基。感恩是一種美德，是一種修養(yǎng)，是每個(gè)學(xué)生人生的必修課。只有學(xué)會(huì)了感恩，人的內(nèi)心才會(huì)充滿溫馨，人的生活才能充滿陽光，人生之路才能越走越寬廣。

我校是沈陽市的一個(gè)農(nóng)村學(xué)校，其中有許多的學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況十分困難。為了這些學(xué)生學(xué)習(xí)無憂，家長(zhǎng)能供得起其子女讀書，學(xué)校多方面開辟渠道，為他們爭(zhēng)取得到社會(huì)各界的幫助。近年來，國(guó)家實(shí)行兩免一補(bǔ)，解決了很多學(xué)生讀書難的問題，同時(shí)，資助我校學(xué)生的單位、個(gè)人越來越多，還有許多單位、個(gè)人與我校的貧困學(xué)生結(jié)成了對(duì)子。

我們的學(xué)校，我們的學(xué)生，不斷地接受著社會(huì)、個(gè)人的幫助，我們應(yīng)該怎樣回報(bào)幫助我們的人呢？那么，我們首先要有一顆感恩的心，用我們的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)的厚愛。作為一所農(nóng)村小學(xué)，我們有責(zé)任，有義務(wù)讓廣大同學(xué)更深刻地理解感恩的意義所在，讓更多的學(xué)生、家長(zhǎng)投入到感恩的實(shí)踐活動(dòng)中來，使更多同學(xué)感恩的心升起，讓學(xué)生明白感恩的重要性，明白一個(gè)人一定要知恩言謝，對(duì)給予自己幫助和關(guān)愛的人時(shí)時(shí)懷有感激之心。同時(shí)要讓我們的教師也深深地體會(huì)感恩的必要性，努力地將社會(huì)的愛心轉(zhuǎn)化為豐碩的教育教學(xué)成果。我們把“感恩”提高到了一個(gè)新的臺(tái)階，要讓我們前進(jìn)小學(xué)的所有學(xué)生都明白“感恩”，學(xué)會(huì)怎樣去“感恩”。

小學(xué)生正值兒童時(shí)期，屬于未成年人，他們的世界觀、人生觀正在建立時(shí)期，需要對(duì)他們進(jìn)行保護(hù)和正確的引導(dǎo)。按照《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，全面實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育的文件精神要求，鑒于商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下一些成年人世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，道德的缺失和信仰的危機(jī)給廣大未成年人的健康成長(zhǎng)帶來的嚴(yán)重的負(fù)面影響；腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸地腐蝕著未成年人的心靈，使得少數(shù)未成年人精神空虛，情感蒼白，行為失范。因此，我們想通過一系列的感恩教育實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)我校學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)水平的提高，促進(jìn)我校德育工作的全面進(jìn)步。

經(jīng)過深刻的反思與研討，我們認(rèn)為，感恩不僅僅是道一聲“謝謝”，她要有豐富的善良的情感作“根基”； 感恩，也不僅僅是禮貌而已，她要有幫助他人的心作“地基”；感恩，更不是人為地做秀，她要有希望別人美好的美德作“路基”。學(xué)會(huì)感恩，能更懂得珍惜；學(xué)會(huì)感恩，能更懂得進(jìn)取；學(xué)會(huì)感恩，能更懂得寬容。有一份感恩的心，能使學(xué)生更快樂和健康地成長(zhǎng)。因此，根據(jù)我校的校情，對(duì)學(xué)生全方位地實(shí)施“感恩教育”，精心培育學(xué)校的“感恩文化”，更能突出我校的辦學(xué)特色，促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)的良性發(fā)展，促進(jìn)我校學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)水平的提高，促進(jìn)我校德育工作的全面進(jìn)步。

（二）課題的界定與內(nèi)容 界定：

本課題通過研究，探索出新形式下農(nóng)村學(xué)校對(duì)學(xué)生感恩教育的有效途徑及方法。喚醒學(xué)生的感恩意識(shí)，促進(jìn)他們相互信任，學(xué)會(huì)尊重，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中懂得關(guān)愛他人，感激生活，并從中認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。

研究的內(nèi)容：

1、小學(xué)生感恩意識(shí)現(xiàn)狀的調(diào)查研究。

2、小學(xué)生感恩教育目標(biāo)與內(nèi)容的研究。（1）孝敬父母。（2）尊敬師長(zhǎng)。（3）關(guān)愛他人。

（4）感激社會(huì)、感激自然。（5）感激生命。

3、小學(xué)生感恩行為培養(yǎng)的方式、方法研究。

4、小學(xué)生感恩教育的途徑研究。

（1）學(xué)科滲透感恩教育。挖掘各學(xué)科感恩教育的因素，自覺的、有意識(shí)地在課堂教學(xué)中滲透感恩教育。

（2）在校級(jí)、班級(jí)工作和各種教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。在學(xué)校、班級(jí)范圍內(nèi)定期請(qǐng)名人、專家進(jìn)行感恩教育的專題講座，安排專題的感恩教育活動(dòng)，于感恩教育與活動(dòng)之中。

（3）家校聯(lián)通對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。學(xué)校和教師經(jīng)常和家長(zhǎng)溝通，向家長(zhǎng)介紹感恩教育成功的經(jīng)驗(yàn)，使家庭教育和學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致。

（4）利用社會(huì)上的專用場(chǎng)所和教育設(shè)施對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。組織學(xué)生到社會(huì)上的專用場(chǎng)所和教育設(shè)施進(jìn)行活動(dòng)，在活動(dòng)中使學(xué)生獲得某種感恩體驗(yàn)教育。

二、課題研究的方法、過程和具體措施

（一）課題研究中所選擇的科研方法

本課題的研究以行動(dòng)研究法為核心，輔之調(diào)查法、文獻(xiàn)法、個(gè)案法等。

1、行動(dòng)研究法：

一邊研究一邊實(shí)施，形成每個(gè)階段的研究?jī)?nèi)容，探索有效實(shí)施農(nóng)村小學(xué)生各階段感恩教育的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑和方法體系，培養(yǎng)小學(xué)生的感恩意識(shí)與行為。

2、教育調(diào)查法：

通過調(diào)查了解農(nóng)村小學(xué)生感恩的現(xiàn)狀，根據(jù)本校學(xué)生存在的問題確定課題研究的方案。為解決課題研究的重點(diǎn)做好鋪墊。

3、文獻(xiàn)研究法：

了解目前國(guó)內(nèi)外感恩教育的現(xiàn)狀及一些經(jīng)驗(yàn)，搜集有關(guān)資料，從中學(xué)習(xí)、借鑒，促進(jìn)研究課題的深化。

4、案例研究。

選擇典型學(xué)生進(jìn)行跟蹤研究，了解他們的感恩意識(shí)與行為發(fā)展的特點(diǎn)，進(jìn)而歸納出適合大部分學(xué)生發(fā)展的教育規(guī)律。

在研究的過程中，嚴(yán)格制定季度工作計(jì)劃，并定期進(jìn)行小結(jié)，制定新的方案，有理有序的一步步進(jìn)行著。期間定期開展相關(guān)理論資料的學(xué)習(xí)，閱讀相關(guān)資料、書刊、雜志，查閱相關(guān)網(wǎng)站，調(diào)查國(guó)內(nèi)外新的教學(xué)信息，做好記錄、總結(jié)，不走形式，收集學(xué)生的典型作業(yè)進(jìn)行分析，整理典型的教學(xué)案例，隨時(shí)記下研究中的隨筆、反思，做好學(xué)習(xí)中的交流討論工作，成員及時(shí)的將個(gè)人收獲體會(huì)與其他人交流。抓住每一次觀摩科研案例的機(jī)會(huì)，同時(shí)積極進(jìn)行組間聽、評(píng)課活動(dòng)，做好記錄和總結(jié)，并從中取長(zhǎng)補(bǔ)短，以逐漸摸索新的教學(xué)之路。

（二）課題研究的具體措施與做法

從學(xué)生現(xiàn)實(shí)存在的感恩問題入手，開展一系列豐富多彩的感恩體驗(yàn)活動(dòng)，在全校營(yíng)造出濃郁的情感氛圍，激活學(xué)生的“感恩”情懷；創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)，促使學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)把情感化為感恩行動(dòng)。過程：

1、準(zhǔn)備階段（2006、3~2006、6）完成課題研究方案的制定、申報(bào)工

作，確定課題成員及分工，調(diào)查目前農(nóng)村小學(xué)生感恩情況的現(xiàn)狀，分析存在的主要問題，提出解決問題的對(duì)策；進(jìn)行理論資料的準(zhǔn)備、調(diào)查、分析、收集資料，起草“課題實(shí)施方案”及實(shí)施執(zhí)行計(jì)劃，對(duì)方案進(jìn)行論證。

2、研究階段（2006、9~2009、7）根據(jù)實(shí)施執(zhí)行計(jì)劃進(jìn)行研究。分別組織實(shí)施各類“感恩”教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的感恩體驗(yàn)活動(dòng)，幫助學(xué)生樹立感恩意識(shí)，學(xué)會(huì)感激別人；收集第一手資料，并進(jìn)行整理分析，根據(jù)不同的年齡段，建構(gòu)農(nóng)村小學(xué)生感恩教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、途徑體系，撰寫階段性研究報(bào)告。

3、總結(jié)階段（2009、8~2009、12）對(duì)本課題研究的過程及資料進(jìn)行系列分析，形成研究報(bào)告和課題總結(jié)報(bào)告。并將具體做法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及專題論文匯編成集，為做好推廣進(jìn)一步研究奠定基礎(chǔ)。

三、課題研究的結(jié)果和結(jié)論

（一）課題研究的結(jié)果

開展感恩教育以來，師生中，會(huì)感恩的人多了，與人頂嘴的少了；會(huì)做家務(wù)的多了，伸手不勞動(dòng)的少了；會(huì)節(jié)約錢糧的多了，吃零食進(jìn)網(wǎng)吧的少了；會(huì)助人為樂的多了，與人鬧矛盾的少了；會(huì)遵紀(jì)守法的多了，違規(guī)違紀(jì)的少了；學(xué)習(xí)求上進(jìn)的多了，沒進(jìn)取心、沒榮譽(yù)感的少了；會(huì)講奉獻(xiàn)比愛心的多了，自私自利以我為中心的少了；會(huì)講禮貌、講道德的多了，不講文明、不講公德的少了。同學(xué)間每天早晨見面時(shí)相互問好鼓勵(lì)成為了學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景線！2007年學(xué)校沒有發(fā)生一起打架違規(guī)事件，沒有出現(xiàn)一起違法違紀(jì)案件，沒有發(fā)生一起

安全事故??

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我校的中學(xué)生現(xiàn)在已懂得“應(yīng)盡力為身邊的人做些事情”、“爺爺奶奶、爸爸媽媽為我們付出了很多”、“要有感恩之心”等道理，有些學(xué)生也從行動(dòng)中表現(xiàn)出來。有些學(xué)生看到老師很累，主動(dòng)走到老師身邊給老師給你一個(gè)問候“老師，你很累吧。”很多學(xué)生在家里也會(huì)幫忙做些家務(wù)。說明，學(xué)生的感恩行為和意識(shí)是可以培養(yǎng)的。

通過該課題的研究，我們老師的視野更加開闊，活動(dòng)組織能力、研究能力等也都得到了提高。相關(guān)的論文課題獲獎(jiǎng),真正促進(jìn)了教師的專業(yè)成長(zhǎng)。

在豐富的感恩活動(dòng)中，促進(jìn)家長(zhǎng)進(jìn)一步了解中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，使其教育方法更具有科學(xué)性、針對(duì)性。同時(shí)，家長(zhǎng)的思想也得到了凈化、升華。就如一為家長(zhǎng)說的：“學(xué)生懂得了要記得他人的好處，要感恩。我們大人也一樣，有了這樣心態(tài)，一切覺得好了?！?/p>

（二）課題研究的結(jié)論

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行感恩教育是適時(shí)的、是必要的。感恩教育必須通過學(xué)校、家庭和社會(huì)的多種途徑和方式進(jìn)行，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

1．有效的感恩教育有助于激發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)。

2．小學(xué)生感恩教育的質(zhì)量與其人際關(guān)系、生活態(tài)度、人格的形成密切相關(guān)。

3．以感恩教育帶動(dòng)學(xué)校心理健康管理模式的改革，使心理健康更具實(shí)效。

４．把感恩教育與心理健康結(jié)合起來，使兒童易于接受，是一種新的教育嘗試。

５．從感恩教育角度研究學(xué)校心理健康的發(fā)展，拓展了學(xué)校心理健康研究的思路。

四、課題研究的反思

1、感恩教育現(xiàn)在已受到行政部門的重視，但要養(yǎng)成人人懷有“感恩之心，感激之情”，不是說到就能做到的。所以培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，需要全社會(huì)的關(guān)注、長(zhǎng)時(shí)間的養(yǎng)成，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

2、我們非常關(guān)注學(xué)生日常中感恩行為，可如何運(yùn)用發(fā)展性評(píng)價(jià)方式分析評(píng)價(jià)學(xué)生，我們感到困惑。在以后的工作中，值得我們不斷的研究探討。

第四篇：《小學(xué)生感恩教育的研究》結(jié)題報(bào)告

“農(nóng)村小學(xué)六年級(jí)學(xué)生感恩教育的培養(yǎng)與研究”

課題研究結(jié)題報(bào)告

一、課題概述

（一）課題研究的價(jià)值與意義

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人精神素養(yǎng)的體現(xiàn)。俗話說，受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。學(xué)會(huì)感恩，就是讓學(xué)生們從我做起，從小事做起，使其心靈深處受到感動(dòng)，懂得理解、寬容、體貼、關(guān)愛，懂得孝敬父母是為人之本，懂得感恩是快樂生活之源，讓每個(gè)學(xué)生的心中充滿愛心，讓他們的學(xué)習(xí)更有動(dòng)力，讓他們的生活更有意義。學(xué)會(huì)感恩，就是讓學(xué)生們懂得自己所享受的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品都來自他人的創(chuàng)造。當(dāng)每個(gè)人細(xì)細(xì)品味別人為自己付出的辛勞時(shí)，一些不滿就可能消弭，幸福之感便會(huì)油然而生。而對(duì)于家庭養(yǎng)育之情、社會(huì)培育之恩的回報(bào)之愿，正是社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)之心產(chǎn)生的沃土，正是構(gòu)建和諧社會(huì)之基。感恩是一種美德，是一種修養(yǎng)，是每個(gè)學(xué)生人生的必修課。只有學(xué)會(huì)了感恩，人的內(nèi)心才會(huì)充滿溫馨，人的生活才能充滿陽光，人生之路才能越走越寬廣。

我校是曲江一個(gè)農(nóng)村學(xué)校，其中有許多的學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況十分困難。為了這些學(xué)生學(xué)習(xí)無憂，家長(zhǎng)能供得起其子女讀書，學(xué)校多方面開辟渠道，為他們爭(zhēng)取得到社會(huì)各界的幫助。近年來，國(guó)家實(shí)行兩免一補(bǔ)，解決了很多學(xué)生讀書難的問題，同時(shí)，資助我校學(xué)生的單位、個(gè)人越來越多，還有許多單位、個(gè)人與我校的貧困學(xué)生結(jié)成了對(duì)子。

我們的學(xué)校，我們的學(xué)生，不斷地接受著社會(huì)、個(gè)人的幫助，我 們應(yīng)該怎樣回報(bào)幫助我們的人呢？那么，我們首先要有一顆感恩的心，用我們的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)的厚愛。作為一所農(nóng)村小學(xué)，我們有責(zé)任，有義務(wù)讓廣大同學(xué)更深刻地理解感恩的意義所在，讓更多的學(xué)生、家長(zhǎng)投入到感恩的實(shí)踐活動(dòng)中來，使更多同學(xué)感恩的心升起，讓學(xué)生明白感恩的重要性，明白一個(gè)人一定要知恩言謝，對(duì)給予自己幫助和關(guān)愛的人時(shí)時(shí)懷有感激之心。同時(shí)要讓我們的教師也深深地體會(huì)感恩的必要性，努力地將社會(huì)的愛心轉(zhuǎn)化為豐碩的教育教學(xué)成果。我們把“感恩”提高到了一個(gè)新的臺(tái)階，要讓我們新街小學(xué)的所有學(xué)生都明白“感恩”，學(xué)會(huì)怎樣去“感恩”。

小學(xué)生正值兒童時(shí)期，屬于未成年人，他們的世界觀、人生觀正在建立時(shí)期，需要對(duì)他們進(jìn)行保護(hù)和正確的引導(dǎo)。按照《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，全面實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育的文件精神要求，鑒于商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下一些成年人世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，道德的缺失和信仰的危機(jī)給廣大未成年人的健康成長(zhǎng)帶來的嚴(yán)重的負(fù)面影響；腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸地腐蝕著未成年人的心靈，使得少數(shù)未成年人精神空虛，情感蒼白，行為失范。因此，我們想通過一系列的感恩教育實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)我校學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)水平的提高，促進(jìn)我校德育工作的全面進(jìn)步。

經(jīng)過深刻的反思與研討，我們認(rèn)為，感恩不僅僅是道一聲“謝謝”，她要有豐富的善良的情感作“根基”； 感恩，也不僅僅是禮貌而已，她要有幫助他人的心作“地基”；感恩，更不是人為地做秀，她要有希望別人美好的美德作“路基”。學(xué)會(huì)感恩，能更懂得珍惜；學(xué)會(huì)感恩，能更懂得進(jìn)??；學(xué)會(huì)感恩，能更懂得寬容。有一份感恩的心，能使學(xué)生更快樂和健康地成長(zhǎng)。因此，根據(jù)我校的校情，對(duì)學(xué)生全方位地實(shí)施“感恩教育”，精心培育學(xué)校的“感恩文化”，更能突出我校的辦學(xué)特色，促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)的良性發(fā)展，促進(jìn)我校學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)水平的提高，促進(jìn)我校德育工作的全面進(jìn)步。

（二）課題的界定與內(nèi)容 界定：

本課題通過研究，探索出新形式下農(nóng)村學(xué)校對(duì)學(xué)生感恩教育的有效途徑及方法。喚醒學(xué)生的感恩意識(shí)，促進(jìn)他們相互信任，學(xué)會(huì)尊重，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中懂得關(guān)愛他人，感激生活，并從中認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。

研究的內(nèi)容：

1．小學(xué)六年級(jí)學(xué)生感恩意識(shí)現(xiàn)狀的調(diào)查研究。2．小學(xué)六年級(jí)學(xué)生感恩教育目標(biāo)與內(nèi)容的研究。（1）孝敬父母。（2）尊敬師長(zhǎng)。（3）關(guān)愛他人。

（4）感激社會(huì)、感激自然。（5）感激生命。

3．小學(xué)生感恩行為培養(yǎng)的方式、方法研究。4．小學(xué)生感恩教育的途徑研究。

（1）學(xué)科滲透感恩教育。挖掘各學(xué)科感恩教育的因素，自覺的、有意識(shí)地在課堂教學(xué)中滲透感恩教育。

（2）在校級(jí)、班級(jí)工作和各種教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。在學(xué)校、班級(jí)范圍內(nèi)定期請(qǐng)名人、專家進(jìn)行感恩教育的專題講座，安排專題的感恩教育活動(dòng)，于感恩教育與活動(dòng)之中。

（3）家校聯(lián)通對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。學(xué)校和教師經(jīng)常和家長(zhǎng)溝通，向家長(zhǎng)介紹感恩教育成功的經(jīng)驗(yàn)，使家庭教育和學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致。

（4）利用社會(huì)上的專用場(chǎng)所和教育設(shè)施對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。組織學(xué)生到社會(huì)上的專用場(chǎng)所和教育設(shè)施進(jìn)行活動(dòng)，在活動(dòng)中使學(xué)生獲得某種感恩體驗(yàn)教育。

二、課題研究的方法、過程和具體措施

（一）課題研究中所選擇的科研方法

本課題的研究以行動(dòng)研究法為核心，輔之調(diào)查法、文獻(xiàn)法、個(gè)案法等。

1．行動(dòng)研究法：

一邊研究一邊實(shí)施，形成每個(gè)階段的研究?jī)?nèi)容，探索有效實(shí)施農(nóng)村小學(xué)生各階段感恩教育的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑和方法體系，培養(yǎng)小學(xué)生的感恩意識(shí)與行為。

2．教育調(diào)查法：

通過調(diào)查了解農(nóng)村小學(xué)生感恩的現(xiàn)狀，根據(jù)本校學(xué)生存在的問題 確定課題研究的方案。為解決課題研究的重點(diǎn)做好鋪墊。

3．文獻(xiàn)研究法：

了解目前國(guó)內(nèi)外感恩教育的現(xiàn)狀及一些經(jīng)驗(yàn)，搜集有關(guān)資料，從中學(xué)習(xí)、借鑒，促進(jìn)研究課題的深化。

4．案例研究。

選擇典型學(xué)生進(jìn)行跟蹤研究，了解他們的感恩意識(shí)與行為發(fā)展的特點(diǎn)，進(jìn)而歸納出適合大部分學(xué)生發(fā)展的教育規(guī)律。

（二）課題研究的具體過程 準(zhǔn)備階段：2013年9月——10月

（1）理論研究階段；（2）資料調(diào)研階段；

（3）確定實(shí)驗(yàn)、啟動(dòng)實(shí)驗(yàn)階段。

實(shí)驗(yàn)研究階段：2013年11月——2014年2月（1）每周一次研究本周計(jì)劃；（2）每周一次研究；（3）每周一次總結(jié)。

結(jié)題階段：2014年3月——4月 總結(jié)各階段資料，結(jié)題及論文材料整理。

在研究的過程中，嚴(yán)格制定季度工作計(jì)劃，并定期進(jìn)行小結(jié)，制定新的方案，有理有序的一步步進(jìn)行著。期間定期開展相關(guān)理論資料的學(xué)習(xí)，閱讀相關(guān)資料、書刊、雜志，查閱相關(guān)網(wǎng)站，調(diào)查國(guó)內(nèi)外新的教學(xué)信息，做好記錄、總結(jié)，不走形式，收集學(xué)生的典型作業(yè)進(jìn)行 分析，整理典型的教學(xué)案例，隨時(shí)記下研究中的隨筆、反思，做好學(xué)習(xí)中的交流討論工作，成員及時(shí)的將個(gè)人收獲體會(huì)與其他人交流。抓住每一次觀摩科研案例的機(jī)會(huì)，同時(shí)積極進(jìn)行組間聽、評(píng)課活動(dòng)，做好記錄和總結(jié)，并從中取長(zhǎng)補(bǔ)短，以逐漸摸索新的教學(xué)之路。

（三）課題研究的具體措施與做法

從學(xué)生現(xiàn)實(shí)存在的感恩問題入手，開展一系列豐富多彩的感恩體驗(yàn)活動(dòng)，在全校營(yíng)造出濃郁的情感氛圍，激活學(xué)生的“感恩”情懷；創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)，促使學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)把情感化為感恩行動(dòng)。

過程：

1．準(zhǔn)備階段（2013、9~2013、10）完成課題研究方案的制定、申報(bào)工作，確定課題，調(diào)查目前農(nóng)村小學(xué)生感恩情況的現(xiàn)狀，分析存在的主要問題，提出解決問題的對(duì)策；進(jìn)行理論資料的準(zhǔn)備、調(diào)查、分析、收集資料，起草“課題實(shí)施方案”及實(shí)施執(zhí)行計(jì)劃，對(duì)方案進(jìn)行論證。

2．研究階段（2013、11~2014、2）根據(jù)實(shí)施執(zhí)行計(jì)劃進(jìn)行研究。分別組織實(shí)施各類“感恩”教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的感恩體驗(yàn)活動(dòng)，幫助學(xué)生樹立感恩意識(shí)，學(xué)會(huì)感激別人；收集第一手資料，并進(jìn)行整理分析，根據(jù)不同的年齡段，建構(gòu)農(nóng)村小學(xué)生感恩教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、途徑體系，撰寫階段性研究報(bào)告。

3．總結(jié)階段（2014、3~2014、4）對(duì)本課題研究的過程及資料進(jìn)行系列分析，形成研究報(bào)告和課題總結(jié)報(bào)告。并將具體做法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及專題論文匯編成集，為做好推廣進(jìn)一步研究奠定基礎(chǔ)。

三、課題研究的結(jié)果和結(jié)論

（一）課題研究的結(jié)果

開展感恩教育以來，師生中，會(huì)感恩的人多了，與人頂嘴的少了；會(huì)做家務(wù)的多了，伸手不勞動(dòng)的少了；會(huì)節(jié)約錢糧的多了，吃零食進(jìn)網(wǎng)吧的少了；會(huì)助人為樂的多了，與人鬧矛盾的少了；會(huì)遵紀(jì)守法的多了，違規(guī)違紀(jì)的少了；學(xué)習(xí)求上進(jìn)的多了，沒進(jìn)取心、沒榮譽(yù)感的少了；會(huì)講奉獻(xiàn)比愛心的多了，自私自利以我為中心的少了；會(huì)講禮貌、講道德的多了，不講文明、不講公德的少了。同學(xué)間每天早晨見面時(shí)相互問好鼓勵(lì)成為了學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景線！2013年這個(gè)班級(jí)沒有發(fā)生一起打架違規(guī)事件，沒有出現(xiàn)一起違法違紀(jì)案件，沒有發(fā)生一起安全事故??

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我校的部分學(xué)生現(xiàn)在已懂得“應(yīng)盡力為身邊的人做些事情”、“爺爺奶奶、爸爸媽媽為我們付出了很多”、“要有感恩之心”等道理，有些學(xué)生也從行動(dòng)中表現(xiàn)出來。有些學(xué)生看到老師很累，主動(dòng)走到老師身邊給老師給你一個(gè)問候“老師，你很累吧?！焙芏鄬W(xué)生在家里也會(huì)幫忙做些家務(wù)。說明，學(xué)生的感恩行為和意識(shí)是可以培養(yǎng)的。

通過該課題的研究，我們老師的視野更加開闊，活動(dòng)組織能力、研究能力等也都得到了提高。相關(guān)的論文課題獲獎(jiǎng),真正促進(jìn)了教師的專業(yè)成長(zhǎng)。

在豐富的感恩活動(dòng)中，促進(jìn)家長(zhǎng)進(jìn)一步了解中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，使其教育方法更具有科學(xué)性、針對(duì)性。同時(shí)，家長(zhǎng)的思想也得到 了凈化、升華。就如一為家長(zhǎng)說的：“學(xué)生懂得了要記得他人的好處，要感恩。我們大人也一樣，有了這樣心態(tài)，一切覺得好了?！?/p>

（二）課題研究的結(jié)論

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行感恩教育是適時(shí)的、是必要的。感恩教育必須通過學(xué)校、家庭和社會(huì)的多種途徑和方式進(jìn)行，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

1．有效的感恩教育有助于激發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)。

2．小學(xué)生感恩教育的質(zhì)量與其人際關(guān)系、生活態(tài)度、人格的形成密切相關(guān)。

3．以感恩教育帶動(dòng)學(xué)校心理健康管理模式的改革，使心理健康更具實(shí)效。

４．把感恩教育與心理健康結(jié)合起來，使兒童易于接受，是一種新的教育嘗試。

５．從感恩教育角度研究學(xué)校心理健康的發(fā)展，拓展了學(xué)校心理健康研究的思路。

四、課題研究的反思

1．感恩教育現(xiàn)在已受到行政部門的重視，但要養(yǎng)成人人懷有“感恩之心，感激之情”，不是說到就能做到的。所以培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，需要全社會(huì)的關(guān)注、長(zhǎng)時(shí)間的養(yǎng)成，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

2．我們非常關(guān)注學(xué)生日常中感恩行為，可如何運(yùn)用發(fā)展性評(píng)價(jià)方式分析評(píng)價(jià)學(xué)生，我們感到困惑。在以后的工作中，值得我們不斷的研究探討。

第五篇：小學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)與養(yǎng)成教育結(jié)題報(bào)告書（本站推薦）

小學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)與養(yǎng)成教育

實(shí)驗(yàn)報(bào)告

山東省青州市王墳鎮(zhèn)孫旺小學(xué)課題實(shí)驗(yàn)組

一、實(shí)驗(yàn)的背景及擬解決的主要問題

中華民族素有“禮儀之邦、文明古國(guó)”的美譽(yù)，學(xué)校作為教書育人的專門場(chǎng)所，文明禮儀教育更是學(xué)校工作的重要內(nèi)容，為進(jìn)一步促進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明禮儀知識(shí)，遵守現(xiàn)代文明禮儀規(guī)范，我校以科研帶動(dòng)戰(zhàn)略，結(jié)合我校實(shí)際，積極開展了文明禮儀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。我們國(guó)家始終都非常重視未成年人的思想道德建設(shè)，非常重視未成年人的健康和諧成長(zhǎng)。2004年9月教育部修訂頒布新《中小學(xué)生守則》、《中（小）學(xué)生日常行為規(guī)范》。2006年10月，黨中央提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的決定等。這些重要的綱領(lǐng)性文件都充分表明了加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)的重要性。未成年人的思想道德建設(shè)，文明修養(yǎng)的提高，是關(guān)系國(guó)家前途和命運(yùn)的大事。我們以為，中華民族的禮儀中，保留了豐富的優(yōu)秀文化元素，它實(shí)際上也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)體現(xiàn)。實(shí)行禮儀教育，不僅是教會(huì)兒童懂禮貌，講理解，做文明人，是做人的基本要求，也是一個(gè)人生存、交往的基礎(chǔ)。更是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，是落實(shí)民族精神教育的一個(gè)有效途徑。同時(shí)對(duì)提高德育的實(shí)效性、構(gòu)建和諧社會(huì)也有著積極作用。

對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育，需要適合他們身心發(fā)展特點(diǎn)的好的方法途徑。因此，在學(xué)生中開展文明禮儀教育，教會(huì)學(xué)生“做人”，提高學(xué)生文明禮貌修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

我校學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀

調(diào)查發(fā)現(xiàn)我校學(xué)生獨(dú)生子女居多，常常以自我為中心，缺乏禮儀常識(shí)，不懂得溫和謙讓，不善于與周圍的人交往，講究個(gè)人自由，忽視文明禮儀的重要性，缺乏良好的禮儀習(xí)慣，而且一部分家長(zhǎng)重智輕德，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，禮儀作為一種行為規(guī)范和行為模式，在人類社會(huì)生活的各個(gè)方面都發(fā)揮著重要作用，它使我們的生活更有秩序，使人際關(guān)系更為和諧。在小學(xué)生中推行禮儀教育就好比在他的人生起點(diǎn)道路上注入一片春光，讓他終身受益。而現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人的文明禮儀的要求卻在不斷提高，因此在我校學(xué)生中開展文明禮儀教育勢(shì)在必行。而目前在我國(guó)，近幾年來也有人在嘗試搞禮儀教育，但問題不少：禮儀教育的目的性、科學(xué)性、系統(tǒng)性不夠，缺乏理論的指導(dǎo)、操作的方法和訓(xùn)練的手段，與學(xué)生實(shí)際、社會(huì)實(shí)際距離較遠(yuǎn)，效果不理想。我校有著深厚的文化底蘊(yùn)，抓文明禮儀教育是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)久的任務(wù)。本課題在這種情況下開展研究小學(xué)生禮儀教育，想以此為鍥機(jī)，切實(shí)提高德育的實(shí)效性；希望通過我們的研究，可以在一定程度上改變目前小學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀，提高小學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)，同時(shí)也為學(xué)校進(jìn)行文明禮儀示范教育摸索出一條切實(shí)有效的途徑，為構(gòu)建和諧校園出一份力。

禮儀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神面貌和文明水準(zhǔn)的標(biāo)志，在現(xiàn)代社會(huì)中禮儀不僅僅是個(gè)人道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，更是一個(gè)人在社會(huì)交往中必須具備的一種素養(yǎng)和能力?？鬃釉f：“不學(xué)禮，無以立?！薄叭藷o禮而不生，事無禮而不深，國(guó)無禮而不寧?！蔽覈?guó)著名的思想家顏元說：“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰?！?/p>

著名的兒童教育專家關(guān)鴻羽說：“習(xí)慣培養(yǎng)需要訓(xùn)練”。著名的教育思想家陶行知先生提出了“生活教育理論”，重視做中學(xué)，實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。中華民族五千年文明史，也是文明禮貌發(fā)展史。直到今天，我國(guó)人民熱情好客，文明禮貌，尊老愛幼等優(yōu)良傳統(tǒng)仍為世界各國(guó)所稱道。因此，在學(xué)生中開展文明禮儀教育，教會(huì)學(xué)生“做人”，提高學(xué)生文明禮貌修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

“禮儀”是指禮節(jié)和儀表，它是要求人們共同遵守的一種行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。既是一種外顯行為，也具有知識(shí)性。而文明素養(yǎng)則是一種內(nèi)隱的，較穩(wěn)定的心理品質(zhì)。禮儀教育是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。文明素養(yǎng)的培育，應(yīng)先從禮儀教育開始。

良好的禮儀習(xí)慣對(duì)形成健全人格具有積極作用。學(xué)生養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣，個(gè)性品德可以相應(yīng)得到提高。用古今中外的優(yōu)秀禮儀文化教育學(xué)生，能提高他們的審美能力和道德素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)其人格的完善。

二、實(shí)驗(yàn)的過程及做法

1、成立機(jī)構(gòu)，健全組織，深入學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念 我們們成立了課題實(shí)驗(yàn)課題組。參加實(shí)驗(yàn)的人員熱情高，干勁足，既有較高的理論水平，又有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。較高素質(zhì)的課題實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)的建立，有利于實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行，有利于經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有利于教研成果的推廣。

沒有規(guī)矩不成方圓，為提高課題教研實(shí)效，我們們建立健全教研制度，制定了學(xué)習(xí)制度、集體備課制度、聽、評(píng)課制度和教學(xué)總結(jié)制度，以嚴(yán)格的管理制度保證教研活動(dòng)扎實(shí)有效地開展。因此，要求實(shí)驗(yàn)教師集體攻關(guān)，認(rèn)真?zhèn)湔n，做到“胸中有書、心中有生、手中有法”，鉆透“重點(diǎn)、難點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、教育點(diǎn)”，體現(xiàn)“四為主”（以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以訓(xùn)練為主線、以會(huì)學(xué)為宗旨）。

2、堅(jiān)定信念，增強(qiáng)信心，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的積極性?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，師生共同配合是取得良好課堂效果的保證。所以，教師不但要堅(jiān)定搞好實(shí)驗(yàn)的信念，而且還要調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生信心，這是實(shí)驗(yàn)成功的前提。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前，我們首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行了心理素質(zhì)教育，教育學(xué)生懂得，未來社會(huì)文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人。實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，對(duì)學(xué)生開展實(shí)驗(yàn)前的宣傳和發(fā)動(dòng)，做好思想準(zhǔn)備和精神準(zhǔn)備，堅(jiān)定學(xué)生的信念和信心是十分必要的。在實(shí)驗(yàn)過程中，我們們也時(shí)刻注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)始終保持濃厚的興趣。例如，進(jìn)行注意力調(diào)配訓(xùn)練時(shí)，開始前，我們們就進(jìn)行了思想教育，雖然訓(xùn)練難度大，時(shí)間長(zhǎng)，見效慢，但只要堅(jiān)定信心，堅(jiān)持始終，最終會(huì)取得成功的?？傊谶M(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，讓學(xué)生始終堅(jiān)定信念，保持參與實(shí)驗(yàn)的積極性是實(shí)驗(yàn)成功的保證。

3、從模仿、套用到結(jié)合實(shí)際，靈活運(yùn)用。

要想“出格”必先“入格”。良好的禮儀習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)開展，在活動(dòng)中，全校師生積極參與，有力推動(dòng)了我校學(xué)生文明行為養(yǎng)成，對(duì)提高學(xué)生綜合文明程度，營(yíng)造和諧校園氛圍，有效推進(jìn)素質(zhì)教育，產(chǎn)生了積極的影響?，F(xiàn)把我校開展課題研究以來的活動(dòng)情況總結(jié)如下：

《培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣養(yǎng)成研究》的課題進(jìn)行了近一年的時(shí)間了。對(duì)于本課題的研究，我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，為了做到有的放矢，把課題研究真正落到實(shí)處，我校政教處專門設(shè)計(jì)了家長(zhǎng)問卷調(diào)查表，經(jīng)過師生家長(zhǎng)問卷調(diào)查分析，我們真切的感受到現(xiàn)在的孩子普遍缺乏吃苦精神、缺乏責(zé)任感、缺乏愛心和孝心。因此本學(xué)期我們主要針對(duì)孩子們的種種不良習(xí)慣，開展文明禮儀學(xué)習(xí)教育。我們主要以活動(dòng)為載體，將《小學(xué)生禮儀規(guī)范》貫徹在整個(gè)活動(dòng)中。用學(xué)生熟悉的語言、喜聞樂見的方式，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，進(jìn)行文明禮儀教育普及活動(dòng)，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，開始模仿很必要。但總是一味模仿、套用，不結(jié)合自己學(xué)生實(shí)際，靈活運(yùn)用，常常會(huì)影響訓(xùn)練的進(jìn)程和效果。

第一輪：行為習(xí)慣長(zhǎng)抓不懈

養(yǎng)成教育必須從小抓起，從點(diǎn)滴抓起，我校以文明教育為主旋律，多年來把學(xué)習(xí)落實(shí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》作為學(xué)校的常規(guī)教育來抓。學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)校德育工作的基點(diǎn)，在工作中我們堅(jiān)持作到了突出重點(diǎn)，抓住不放，持之以恒。制定了禮儀規(guī)范。我們根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)制定了《孫旺小學(xué)學(xué)生文明禮儀規(guī)范》，包括家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀，要求學(xué)生深入學(xué)習(xí)。

第二輪訓(xùn)練(2周后)后, 文明禮儀伴我成長(zhǎng)

文明禮儀教育必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，始終把它落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活全過程。十月份，我們的文明禮儀教育活動(dòng)進(jìn)入實(shí)施階段，為督促孩子們自覺遵守，學(xué)校設(shè)立值周生、值日生監(jiān)督崗，強(qiáng)化文明行為，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。每天，每周對(duì)各班進(jìn)行積極評(píng)價(jià)，樹立榜樣，同時(shí)要求學(xué)校教師自己首先作出榜樣，以自己的良好師德給學(xué)生做出表率。在平時(shí)的教學(xué)、生活中，以莊重大方的儀表，和藹可親的態(tài)度，彬彬有禮的語言給學(xué)生做出示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。我們注意抓住各種教育契機(jī)，利用各種場(chǎng)合來訓(xùn)練提高全體學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)。在教師及優(yōu)秀學(xué)生的一言一行發(fā)揮廣泛的輻射作用下，我校文明和諧的氛圍越來越濃厚。

組織了文明禮儀教育啟動(dòng)儀式。為了引起全體師生的高度重視，我們組織了文明禮儀教育活動(dòng)―――“文明禮儀伴我成長(zhǎng)”啟動(dòng)儀式，主要是向全校師生宣傳發(fā)動(dòng)全體師生開展文明禮儀教育。我們首先向全校學(xué)生發(fā)出文明禮儀教育倡議書，宣讀了《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》，啟動(dòng)儀式結(jié)束后，各班又專門組織學(xué)習(xí)了《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》內(nèi)容,要求學(xué)生做到：出言無臟話、地面無痕跡、地上無紙屑、桌凳無刻畫、墻壁無腳印等。

第三輪訓(xùn)練, 自2008年10月以來我校相繼開展了如下活動(dòng)：

1、合理利用各種教育陣地。我們還采用班會(huì)課、思品課及學(xué)習(xí)園地進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，要求各班定期出版有關(guān)禮儀教育內(nèi)容的手抄報(bào)，張貼于門廳的展板上，讓全校的師生欣賞學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了宣傳效果。學(xué)校成立專項(xiàng)檢查小組負(fù)責(zé)定期檢查評(píng)比，評(píng)選出優(yōu)秀班級(jí)和優(yōu)秀作品予以表?yè)P(yáng)。

2、校園禮儀以唱響國(guó)歌為突破口，要求每個(gè)學(xué)生做到會(huì)唱國(guó)歌，理解歌詞含義，高年級(jí)的學(xué)生會(huì)默寫歌詞。以禮儀、禮貌、禮節(jié)教育和學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)為重點(diǎn)，學(xué)校要求學(xué)生進(jìn)校門主動(dòng)向老師問好，養(yǎng)成尊敬師長(zhǎng)、不隨地吐痰、會(huì)使用禮貌用語的好習(xí)慣。在學(xué)生中開展了“拒絕零食，健康成長(zhǎng)”活動(dòng)，要求學(xué)生不吃零食，不帶零食進(jìn)學(xué)校，為保證學(xué)校的環(huán)境整潔打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生自覺保護(hù)校園環(huán)境意識(shí)。

3、召開“文明禮儀伴我成長(zhǎng)”主題班隊(duì)會(huì)評(píng)比活動(dòng)。積極組織各班召開“文明禮儀伴我成長(zhǎng)”主題班隊(duì)會(huì)，在班會(huì)中同學(xué)們通過各種形式進(jìn)行自我教育，從自己的實(shí)際出發(fā)找出自己在禮儀方面的不足，孩子們?cè)诨顒?dòng)中知道“講文明懂禮儀”的深遠(yuǎn)意義。

第四輪訓(xùn)練，我們又有意識(shí)地讓學(xué)生把文明禮儀自覺運(yùn)用到自覺行動(dòng)上。

編寫文明禮儀三字歌

小學(xué)生行為習(xí)慣的字?jǐn)?shù)比較多學(xué)生在背記時(shí)有一定的困難，但是童謠的形式學(xué)生很喜歡，我們?cè)趯W(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的同時(shí)以小學(xué)生日常行為習(xí)慣和《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》為內(nèi)容編寫了禮儀三字歌，這一活動(dòng)受到了同學(xué)們歡迎。

開展閱讀圣賢書活動(dòng)。學(xué)生們閱讀了《三字經(jīng)》、《論語》等書籍，并從中學(xué)到了一些關(guān)于禮儀教育方面的知識(shí)。感受到了我國(guó)文明禮儀教育的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

第五輪訓(xùn)練：開展了我與父母學(xué)禮儀活動(dòng)。2009年五一節(jié)，我們?yōu)閷W(xué)生及家長(zhǎng)下發(fā)了“我與父母學(xué)禮儀”活動(dòng)倡議書，要求學(xué)生帶動(dòng)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)文明禮儀，讓一個(gè)孩子帶動(dòng)一個(gè)家庭，形成一個(gè)良好的禮儀教育氛圍。

組織了文明禮儀教育理論測(cè)試。為了檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，我們專門編印了有關(guān)于文明禮儀規(guī)范學(xué)習(xí)的測(cè)試卷，組織全體學(xué)生進(jìn)行了測(cè)試，通過測(cè)試看出學(xué)生都掌握了有關(guān)于文明禮儀的知識(shí)。

最后一輪訓(xùn)練：禮儀小明星評(píng)比

為了鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，我們開展禮儀小明星評(píng)選活動(dòng)，在班內(nèi)劃分小組，由小組長(zhǎng)對(duì)組員實(shí)施監(jiān)督、評(píng)價(jià)。同時(shí)我們也要請(qǐng)家長(zhǎng)共同參與的活動(dòng)，教育孩子要有責(zé)任心，懂得尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母、生活自理、勤儉節(jié)約、和睦鄰里，培養(yǎng)孩子的家庭美德。我們專門制定了評(píng)價(jià)表，要求學(xué)生家長(zhǎng)按時(shí)填寫，對(duì)孩子的行為做出客觀評(píng)價(jià)。各種評(píng)價(jià)一周匯總一次，經(jīng)過一段時(shí)間的監(jiān)督評(píng)價(jià)，學(xué)生的禮儀習(xí)慣有了很大轉(zhuǎn)變。學(xué)校根據(jù)小組長(zhǎng)、家長(zhǎng)及教師三者的綜合評(píng)價(jià)量化評(píng)選出了６０多名禮儀小明星，并為他們頒發(fā)了授星卡。記錄到了學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)檔案中。

四、課題研究的效果通過開展的這一系列文明禮儀教育活動(dòng)，全校師生對(duì)文明禮儀知識(shí)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，并逐步養(yǎng)成穩(wěn)固而良好的行為習(xí)慣，在日常學(xué)習(xí)、生活中,我校的學(xué)生也正在展示自己的文明素養(yǎng)，各年級(jí)拾金不昧現(xiàn)象屢見不鮮，助人為樂的事情隨處可見，我們欣慰的看到，這段時(shí)間活動(dòng)的開展使我們充盈在文明有禮、團(tuán)結(jié)友善、熱情友好、寬容謙讓、誠(chéng)實(shí)守信的愉快和諧氛圍中，使學(xué)生的心靈得到凈化，提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)。在今后的研究中，我們將利用各種形式的活動(dòng)，更有效把本課題的研究深入下去，全面提高我校的德育工作水平，真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，形成“人人講文明，事事顯禮儀”的良好人文環(huán)境，使文明禮儀之花常駐我校。相信在我們的共同努力下，一定會(huì)使孩子們成為身心健康、人格健全、基礎(chǔ)扎實(shí)、學(xué)有特長(zhǎng)的新時(shí)期的合格小學(xué)生。

文明禮儀教育活動(dòng)的開展，讓我校在各方面都有了長(zhǎng)足發(fā)展，各方面都取得了顯著的成績(jī)：

我校多次獲得市級(jí)教育教學(xué)先進(jìn)單位，濰坊市中小學(xué)電腦制作活動(dòng)特色學(xué)校等榮譽(yù)稱號(hào)。

五、實(shí)驗(yàn)的體會(huì)和今后的努力方向

這次課題實(shí)驗(yàn)使我們深深地體會(huì)到，一種嶄新的具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)并且有科學(xué)的訓(xùn)練序列的教學(xué)方法的引進(jìn)和吸收，真正變成自己的實(shí)驗(yàn)，重要的一點(diǎn)是貴在堅(jiān)持。時(shí)斷時(shí)續(xù)的訓(xùn)練或者零敲碎打的借鑒，都不能收到整體的實(shí)驗(yàn)效應(yīng)。此外，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)態(tài)度，科學(xué)的操作，如定期驗(yàn)收、總結(jié)等也是實(shí)驗(yàn)成功必不可少的條件。了

當(dāng)然，由于我們理論淺，經(jīng)驗(yàn)少，雖然在實(shí)驗(yàn)中不斷得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)，也盡了自己最大的努力，但操作過程中還存在不少薄弱環(huán)節(jié)，這些都有待于以后去解決和完善。

這次課題實(shí)驗(yàn)，更堅(jiān)定了我們科研能興校的信心。在對(duì)本課題結(jié)題過程中，我們們將通過總結(jié)，在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷探究而加以完善。在今后的實(shí)驗(yàn)中，我們們將更加努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，武裝頭腦，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和水平，用全新的理念和方法投入到新的課題實(shí)驗(yàn)中，同時(shí)我們們更期待專家對(duì)我們的研究給于關(guān)注和指導(dǎo)。