第一篇：我學三字經(jīng)

我學《三字經(jīng)》

“人之初 性本善 性相近…...”?！度纸?jīng)》是我國古典名著，爸爸在我三歲時就教我學《三字經(jīng)》，因此我對《三字經(jīng)》比較熟悉。

我剛開始學《三字經(jīng)》時,認為《三字經(jīng)》只是一首很長的兒歌。后來媽媽告訴我，《三字經(jīng)》這本書中有很多古代生動而又深刻的故事和道理，教我們怎么做人，怎樣做事，怎樣學習等等?！度纸?jīng)》以三字的形式漸漸的融入我的學習，生活當中。

記得一次全家人坐在一起看電視，媽媽端來一盤又大又紅的蘋果，大老遠蘋果的清香就撲鼻而來，真叫人嘴饞。我伸手拿了一個最大的，剛放到嘴邊，這時坐在一邊的爸爸念念有詞：融四歲 能讓梨 弟于長 易先知 首孝悌?？兹谒臍q就讓梨，我都八歲了，竟然還……。我頓時覺得臉火辣辣的，好像在發(fā)燒。于是我把手中的蘋果給了爺爺，爺爺慈祥地笑了，夸我有禮貌，媽媽微笑著夸我長大了，爸爸笑得最響亮說我腦瓜反應快，只有奶奶不知大家笑什么，一臉的迷惑不停地問，大家卻笑而不答，我趕緊拿了一個大蘋果塞到奶奶嘴邊，一家人的笑得更開心了。

《三字經(jīng)》不僅讓我學到了知識，同時教會我怎樣做人。

第二篇：我看《三字經(jīng)》

我看《三字經(jīng)》

人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專??說到這里大家都知道這是《三字經(jīng)》，可謂家喻戶曉，孰能成誦。說家喻戶曉實不為過，說孰能成誦，恐怕只能說是在過去了。我敢肯定，現(xiàn)在沒有多少人能背誦《三字經(jīng)》。說《三字經(jīng)》大家都知道，人之初，性本善嘛！可能大多數(shù)人就知道開頭幾句，后面是什么，后面有多少恐怕都不知道?，F(xiàn)在人們也只是說說而已，并沒有多少人在意它。我們都知道，《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物。它在兒童啟蒙教育中有著舉足輕重的作用。古人認為，《三字經(jīng)》便可知天下事，通圣人禮。既然《三字經(jīng)》有著如此大的好處為什么現(xiàn)在的人們卻不能背誦它呢？當然更不知道其中的深刻含義和從中受益。

現(xiàn)在的啟蒙教育不再是《三字經(jīng)》、《百家姓》。上完小學我們基本上能掌握常用的漢字，可是我們用了六年時間??！有人會說我們六年時間又不是只學識字，我們還學了數(shù)學，自然，思想品德，甚至英語呢。是啊，是學了這些可是我們真的學到了嗎？我們單從語文上說，學了六年的小學語文卻寫不出文章，不，我們只能說作文，我們連作文都不會寫，七八百字的作文都是憋出來的，有時我們憋都憋不出來呢！就算是勉強寫出來的作文都是沒有任何可讀性的。做了六年的思想品德教育，小學生打殺事件頻頻出現(xiàn)，尊敬師長了，孝敬父母在小學生的思想當中更是淡之又淡。所謂勤奮好學，只不過是沒完沒了的做習題??

那么《三字經(jīng)》又有些什么內容呢，為什么它在啟蒙教育中有著如此重要的地位呢？ 《三字經(jīng)》的內容分為六個部份，每一部份有一個中心。

從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材；

從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子；

從“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明了；

從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作；

從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；

從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。

所以我覺得小小的一部《三字經(jīng)》，已經(jīng)足以讓我們知書達理，通情曉義。

比如文中有“犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人?！薄靶Q吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物”等等這些巧妙的比喻，勸導我們要勤奮學習，不能不如動物啊。還有文章短短幾百字把中國及千年的歷史概括了起來，使我們對歷史有一個總的輪廓印象，不至于迷茫。文字還講述了多個經(jīng)典的歷史典故如孟母斷機、五子登科、黃香溫席、孔融讓梨等都具有極強的教育意義。

搞不懂的是現(xiàn)在啟蒙教育為什么不用《三字經(jīng)》呢？有人會說《三字經(jīng)》畢竟是古代的啟蒙讀物，不適合現(xiàn)在的教育，況且半白半古的文章現(xiàn)在小學生也難理解。其實我認為這都不是理由?！度纸?jīng)》可以說是膾炙人口，讀來是朗朗上口，只要稍加解釋便很容易理解。

況且我認為現(xiàn)在的教育急需要《三字經(jīng)》這樣的思想教育。當然我們現(xiàn)在的啟蒙不能完全跟古人一樣，但是加上《三字經(jīng)》這一門課程卻是有百利而無一害的。

第三篇：我的三字經(jīng)人生哲學

我的三字經(jīng)人生哲學

人在世，不過百。六十年，一甲子。前二十，茍偷生。三十立，報社會。后廿載，享其福。一睜眼，一閉眼。一輩子，一瞬間。切莫要，茍且生。一定要，有追求?；位位?，日日過。白發(fā)生，徒悲傷。兢兢業(yè)，勤奮進。即無獲，也無憾。

行為人，善擔當。社會人，善行善。勇?lián)?，直形象?/p>

直起身，然后進。樂行施，得人助。樂排憂，親眾和。終一生，何其短。享和諧，不枉生。

在順境，助親眾。處逆境，要自慰。必然事，坦然受。突然事，沉著應。胸懷大，心舒坦。求毛疵，浮躁慌。才一生，莫慌張。遇急事，慢慢來。糾結事，快刀斷。即便虧，也無礙。操心勞，要不得。

現(xiàn)在人，都現(xiàn)實。關于愛，很是痛?？傆腥?，為錢財，出賣心，放棄愛，白頭時，淚縱橫。愛其人，娶其心。面容者，非常青。大房屋，并非家。珠寶奢，冒寒氣。知心言，暖心脾。全心愛，苦亦樂。

家與業(yè)，都不輕。家和睦，源于愛，業(yè)有成，精于勤。兩者間，不矛盾。不勤者，難施愛。

勤勞間，愛以逸?；ハ嘌a，互相助。家人怨，自審之。切莫言，事業(yè)忙。

對親友，莫太極。極好者，蜜糖友。有道是，良言苦。優(yōu)缺點，分辯明。揚起長，斃其短。極壞者，損友也。人非賢，孰無過。有缺陷，勿譏諷。志氣損，人難奮。難不棄，富不攀。真朋友，無要求。

星月移，時光替。

世在進，不能落。逆水舟，靜則退。學業(yè)事，無捷徑。切莫要，隨大眾。應試教，誤國家。門門通，不可能。熟思慮，早早定。既然選，十分勤。然成人，莫要滯。興趣學，建大樹。國高考，并非路！

莫怨天，莫尤人。世間事，無因果。社會中，無平衡。要學會，逆中進。神馬傷，皆浮云！

第四篇：我學《三字經(jīng)》的故事

我學《三字經(jīng)》的故事

自從我上了幼兒園大班以后，爸爸就教我《三字經(jīng)》。一開始我一句也記不住，但后來我記往了“人之初，性本善。性相近，習相遠?！薄拔裘夏?，擇鄰處。子不學，斷機杼?！薄耙欢?、十而百。百而千、千而萬?！薄?.“人之初，性本善。性相近，習相遠?！币馑际窃趧偝錾臅r侯性格都是善良的，但由于所處的環(huán)境不同、受到的教育不同，性格才有了差別。通過這兩句話我知道了應該向好的學習，不應該向壞的學習；無論你所處在什么樣的環(huán)境，都應該做一個善良的人。

“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼?！币馑际敲献拥哪赣H為了讓他有一個良好的學習環(huán)境曾經(jīng)三次搬家，一次孟子從學校逃了回來，被孟母訓斥。孟母又把織布機上的布割斷，以告誡孟子學習不能半途而廢。通過這兩句話我知道了學習應該堅持不懈，而不能被困難嚇倒。

“融四歲，能讓梨?！币馑际强兹谒臍q的時侯就知道把大梨讓給哥哥吃。通過這句話我知道了應該真誠的對待自已的朋友。

以后我還要學習《三字經(jīng)》，這樣可以明白更多的做人的道理。

第五篇：三字經(jīng)吟誦我最棒

“三字經(jīng)吟誦我最棒”活動

一年級（2）班

郭甜

一、指導思想

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，它是古老文化的精華，是中國文化和中華民族精神形成的基本根源，也是我們應該生生不息傳播的瑰寶。通過開展經(jīng)典頌讀活動，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強優(yōu)秀文化熏陶，提高學生的文化和道德素質，讓孩子們從小就開始廣讀博覽，日積月累地增長語言文化知識，潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，并逐漸完善自己的人格，促進學生可持續(xù)發(fā)展。

二、總體目標和具體目標

1、總體目標：通過班級組織小學生誦讀、熟背詩文經(jīng)典，讓他們在一生記憶力最好的時候，以便捷的方式，獲得中華文化的熏陶和修養(yǎng)。

2、具體目標：①培養(yǎng)小學生的注意力和記憶力。②營造濃厚的閱讀氛圍，提升學生語文水平，培養(yǎng)學生良好的語文素養(yǎng)。③培養(yǎng)小學生讀書興趣，增加歷史、地理、天文、數(shù)學、常識、文學、藝術等各方面的素養(yǎng)。④通過天天頌讀活動，培養(yǎng)學生持之以恒、百折不撓的意志和毅力。

三、誦讀內容：《三字經(jīng)》

四、教學方法

1、誦讀法。其法只有一句話：“同學們，跟我念。”只是讓兒童多聽多念。帶念一遍，再一遍，然后鼓勵全班齊念、分組念、個別念、默念……采用多種形式，讓學生讀出聲、形、情、味、神。想方法多聽多念。背誦是一種很好的教育管理方法，背誦可以定心養(yǎng)性，培養(yǎng)學生的專注神情。有時讓學生用手指著書上的內容默讀、默背，背不出來再看書，自己找難點，反復默背，培養(yǎng)一種很好的學習方法和學習習慣。集體背、同座位對背、接龍背、拍著手背、比賽抽背、見縫插針地背……背誦要動嘴，糾正了發(fā)音，鍛煉了語言表達能力；背誦要用耳朵聽，提高了對聲音的分辨能力，開發(fā)了左右腦的潛能。教學中可以加強范讀，以便讓學生讀時有榜樣、有興趣、有信心。最重要而特別要注意的教學觀念是：只須多念熟背，不須著意講解。期待兒童多讀即自會多解，或十年二十年之后再了解不遲(蘇東坡所謂“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”?！皶x百遍，其義自見”)。讀經(jīng)的孩子絕不會變壞；最好的語文教育——讀經(jīng)；讀經(jīng)后的學生語文能力大增，閱讀課文速度加快，課文理解力增強。

2、多媒體網(wǎng)絡學習法。利用多媒體聲、光等刺激，利用互聯(lián)網(wǎng)上的資源，開展生動活潑的教學。

3、活動學習法。把經(jīng)典的誦讀與學生的文藝表演、體育游戲等結合起來。如集體演唱《三字經(jīng)》，配樂背誦，邊誦經(jīng)邊跳皮筋等。

五、教學評價

1、每周評價：評價的時間是星期一早上。老師只要用一分鐘，親自考一個學生，會背了即算通過，即給他一顆星。該生即指定為一周的誦讀班長。每天由值周班長領誦。讓他利用下課時間去檢測組長，組長再去檢測組內同學。不能通過檢測的人，記下名字，讓他利用下課時間，拿著書，補念約二十或三十遍即可，補念二三十遍后，不管是否會背，也給他一顆星。

2、每學期評價：采用專項考核的方法給學生定級?？己藘热轂檎b讀優(yōu)秀詩文（隨機抽取兩首）或片段。

3、彈性評價：根據(jù)學生需要、結合學?；顒娱_展適時適度評價?；顒舆^程及總結：

誦讀經(jīng)典就是讓孩子們讀“最精華的書”、“最永恒的書”、“最有用的書”，誦讀經(jīng)典，就是讓孩子們在一生記憶力最旺盛、心靈最清澈的黃金時期直面經(jīng)典，汲取中華源頭文化的精華而終身獲益。我校于今年3月開始，在全校開展了誦讀國學經(jīng)典《弟子規(guī)》的活動，讓學生感受中華民族的傳統(tǒng)美德，感悟古訓的深刻內涵，樹立正確的道德觀和人生價值觀，立君子品，做有德人?，F(xiàn)將前一階段活動總結如下：

一、建立誦讀網(wǎng)絡組織，保障活動順利開展

我校在開學伊始就組建了由教學副校長、教導主任、語文教研組長、各年段語文備課小組長的領導小組，全體語文教師為主要成員的經(jīng)典誦讀活動小組，領導小組負責總體指導、安排誦讀活動的各項工作。下設以年段長為核心，各班班主任為主要力量的年段活動小組，在各班級成立了以班主任為核心，學生代表為主要力量的活動小組，并制定了《誦中華國學經(jīng)典，做華夏文明少年》活動方案。為此，學校組織召開全體師生動員會，進一步明確誦讀《弟子規(guī)》的重要意義，提出具體誦讀要求，為活動的順利開展奠定了良好基礎。

二、大力宣傳，營造氛圍

開學初，學校對學習實踐《弟子規(guī)》活動進行大力宣傳。利用校門口和墻文化宣傳《弟子規(guī)》相應的故事；通過紅領巾廣播站播放《弟子規(guī)》內容、德育小故事、學生學習實踐《弟子規(guī)》的心得體會；憑借校訊通平臺，發(fā)信息至學生家長，請家長積極參與并檢查督促子女學習實踐《弟子規(guī)》，為我們學校營造了良好的活動氛圍，得到了學生和廣大家長的有力支持。

三、健全制度，保障誦讀活動有效進行

為了多方面、多角度開展經(jīng)典誦讀活動，科學有效地實施機制是保障活動開展好、實施好的根本，在活動開始之初，我們制定了切合學校實際的活動實施方案。1.經(jīng)典誦讀要求全員參與，師生共讀，真正讓國學誦讀聲飄滿校園。組織教師充分利用晨讀、語文課、每周班會課，指導學生誦讀《弟子規(guī)》，并對其中的內容進行講解，使學生在理解中誦讀、記憶。

2.誦讀活動與課堂教學相結合。學期開學初，要求全體教師在課前讓學生進行精彩五分鐘的課前展示，同時語文教師帶領學生進行誦讀內容的溫故與知新，難點解惑，活動延伸。

3.誦讀活動踐行到學生的日常生活中。我們誦讀弟子規(guī)的最終目的，就是要規(guī)范學生的言行舉止，使學生從小養(yǎng)成良好的日常行為規(guī)范，從學生的坐、立、走、著裝、說話等方面入手，培養(yǎng)學生良好的行為習慣。如《瑾》中有這樣一句話“冠必正、紐必結”，是要求帽子要帶端正，衣服紐扣要扣好。因此，我們要求學生要時刻用這句話檢查自己的著裝，低年級，教師要時刻關注、提醒學生按要求把衣服穿好，紐扣扣好。開展誦讀活動以后，學生的日常行為習慣有了很大的改變。

4.教師與學生共同誦讀《弟子規(guī)》。弟子規(guī)不僅對學生的言行具有指導意義，而且對我們成人也有很深的指導意義。很多教師在與學生共同誦讀的同時，自身也受到了深刻的教育。通過誦讀《弟子規(guī)》，讓自己學會了教育孩子的方法。《弟子規(guī)》誦讀活動貫穿于師生教育活動的全過程，延伸至師生學習、生活、工作的方方面面，形成課內課外德行修養(yǎng)行為的一致化。

5.建立誦讀活動家?；訖C制。我們注重把誦讀活動的范圍向家長延伸，利用家長學校的橋梁、紐帶作用，把家長納入到活動范圍，把誦讀活動的目的意義向家長宣傳，引領家長參與到活動中，營造全方位的活動氛圍，實現(xiàn)提高學生文化素養(yǎng)效果的最大化。讓家長與自己的孩子一起共同誦讀《弟子規(guī)》，用《弟子規(guī)》中的要求指導自身的言行，為孩子做出示范，成為孩子學習的榜樣?，F(xiàn)在我們經(jīng)常聽到，學生在上學的路上，家長跟學生一起背誦《弟子規(guī)》，有的家長還給孩子講述弟子規(guī)中的小故事，確實達到了家長與學生共同誦讀弟子規(guī)的效果。

四、搭建誦讀平臺，指導學生積極實踐

1.確保經(jīng)典讀本。為了讓學生掌握經(jīng)典國學《弟子規(guī)》，我們本著從易到難、從少到多、循序漸進、以點帶面的分配原則，將經(jīng)典國學內容進行合理分配，分年級進行《弟子規(guī)》的誦讀。在實踐的過程，也是老師們提高自身修養(yǎng)的過程。在指導學生經(jīng)典誦讀的過程中，要求學生背的內容，教師首先要背熟；要求學生讀的故事，教師首先要讀懂，只有這樣才能有的放矢地進行誦讀指導。

2.確保學生關注。利用學校紅領巾小廣播站向學生宣傳《弟子規(guī)》的相應故事，充分發(fā)揮榜樣的示范帶頭作用。同時精心布置，為誦讀的順利開展推波助瀾。我校力求每一層樓道內、每個班級內部布置都體現(xiàn)國學品讀特色，學生在瀏覽校園墻文化的過程中，產(chǎn)生對國學知識的探究意識，營造良好的國學氛圍。同時，我校還開展了一系列激發(fā)興趣，保持熱情，豐富多彩的活動。我們鼓勵教師們采用自己的方式，注意勞逸結合，可在班內采用比賽、接龍、師生對接、游戲、演唱、“我給經(jīng)典配圖”等多種方式開展活動。學校還將國學與學校教育教學工作相結合，開展了誦讀國學經(jīng)典的征文活動。

為了抓實開展學習實踐《弟子規(guī)》活動，第一：每天早上晨讀課的前十分鐘規(guī)定為全校學生朗讀、背誦《弟子規(guī)》的時間，學生一到學校首先讀的就是《弟子規(guī)》的內容，早上一進校園，就能聽到從各個課室里傳出來的朗讀《弟子規(guī)》的聲音。每周的班會課，班主任首先是檢查學生上一周要背誦的內容；第二：了解、表揚、推廣在上一周實踐所背誦內容比較好的學生，讓實踐比較好的學生上臺談心得體會；第三：指導學生學習本周規(guī)定的《弟子規(guī)》內容，并進行講解和指導實踐。

五、成效顯著，長抓不懈

學校開展《弟子規(guī)》學習實踐活動以來，成效顯著，實現(xiàn)了校園精神面貌大轉變，促進了良好校風、良好學風的形成和優(yōu)化，使生生關系、師生關系更加和諧。

1.校園精神面貌新變化。

開展《弟子規(guī)》進校園活動以來，學校墻文化、教室、學習園地都張貼《弟子規(guī)》相關內容，校園里《弟子規(guī)》書聲朗朗，氛圍濃厚。仁愛、誠信、知禮入心田，師生精神面貌有新變化，文明禮儀滿校園。同事、師生相見笑臉相迎，人人文明、守時、守信、關愛、奉獻進取。

2.良好校風、良好學風的形成和優(yōu)化

促進了良好校風的進一步優(yōu)化。開展《弟子規(guī)》進校園活動以來，學校組織師生學習禮、愛、孝、謹、信等方面的內容，大力營造濃厚的學習氛圍，開展讀《弟子規(guī)》內容，看《弟子規(guī)》經(jīng)典教育小故事，聽感恩主題歌曲，分享學習《弟子規(guī)》的心得體會和感想活動，把《弟子規(guī)》教育列入學校教育教學工作的頭等大事來抓，達到了師生人人重視《弟子規(guī)》，人人背誦《弟子規(guī)》，人人踐行《弟子規(guī)》的目的，有力地促進了良好校風的進一步優(yōu)化。

促進了“比學習、比進步”良好學風的形成。學生學習《弟子規(guī)》“有余力，則學文”，“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”等內容，進一步明確了學習的意義和方法，也明確了“親所好，力為具”的道理。學生能努力學習，制訂好計劃，掌握適合自己方法。在學習《弟子規(guī)》的潛移默化，師生的相互感染下，學生不恥下問、不懂就問、相互學習、勤奮上進的學習風氣正以勃勃生機的風貌洋溢著校園。

3.生生關系、師生關系更加和諧

生生關系更加和諧。在《弟子規(guī)》教育中，學校重視學生關系的和諧建設。正如《弟子規(guī)》所述“兄道友，地道恭，事諸兄，如事兄”，“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，著重引導學生如何正確處理好同學之間的關系，引導學生掌握解決問題的思路和方法。學生能運用《弟子規(guī)》的內容分析、解決自己遇到的矛盾和難題，構建和諧的同學關系。

師生關系更加和諧。推進《弟子規(guī)》學習活動進校園以來，師生踐行《弟子規(guī)》的內涵，從言、行、舉止，工作態(tài)度，工作作風等方面規(guī)范自己的思想和行為，忠實履行自己的責任和義務，把愛、寬容、理解、信任、鼓勵、進取作為師生共同的行為準則，形成師愛生，生敬，師愛師的良好氛圍。教師的愛更溫暖，教育更人性化，方法更科學化，師生的配合更默契，幫教更到位，溝通更融洽，師生關系更和諧，教育更有成效。

今后，我校將把《弟子規(guī)》教育活動長抓不懈，不斷開創(chuàng)學校教育教學工作新局面。著重抓好三個“創(chuàng)新”。

1．理念創(chuàng)新?！兜茏右?guī)》教育活動是一項長期的潛移默化的教育工程，只有起點，沒有終點。在今后的《弟子規(guī)》教育活動中，將深入挖掘《弟子規(guī)》的內涵，取其精華，去其糟粕，不斷結合時代精神加以創(chuàng)新發(fā)展。

2．教育網(wǎng)絡創(chuàng)新。教育是一個系統(tǒng)工程，學校教育的功能只是教育的重要組成部分。今后，學校將通過網(wǎng)絡、校訊通、家長委員會、家長學校、社區(qū)共建活動、親子活動等方式加強學校、家庭、社會的溝通與聯(lián)系，更加及時把握教育的針對性和實效性。

3．教育方法創(chuàng)新。進一步創(chuàng)新教育的模式，積極拓寬校內、校外兩個空間和舞臺，創(chuàng)造更多的體驗空間讓學生、教師、家長去參與、去體驗、去學習。

經(jīng)典誦讀是一項靈魂工程，難在堅持，貴在扎實，在今后的工作中，我們將堅持不懈，積極推進，將經(jīng)典誦讀與師生的行為品質結合起來，我們堅信經(jīng)典誦讀活動將會助推我校各項工作的開展和完善。