第一篇：人類表演學(xué)

有時(shí)候我想我應(yīng)該早已作古了，因?yàn)楫?dāng)有個(gè)機(jī)構(gòu)以你的名字來(lái)命名的時(shí)候，感覺(jué)像是這個(gè)人已經(jīng)謝世很久了，希望我們運(yùn)氣都好，我還會(huì)健康地生活很久?，F(xiàn)在我要勾畫人類表演學(xué)的大致輪廓，分三個(gè)部分來(lái)講。第一，人類表演學(xué)究竟是什么？第二，人類表演學(xué)作為一門學(xué)科的緣起和發(fā)展。第三，我會(huì)試著對(duì)人類表演學(xué)在中國(guó)的發(fā)展提一些建議。前兩部分我很自信，第三部分我只能說(shuō)可能和建議，因?yàn)樽罱K人類表演學(xué)在中國(guó)如何發(fā)展并不取決于謝克納，而取決于在座的各位。

事實(shí)上，人類表演學(xué)在二戰(zhàn)結(jié)束后就開始有了，先是在美國(guó)，然后是歐洲。從1945年到現(xiàn)在的這幾十年，是一個(gè)具有偉大歷史意義的時(shí)代，從政治、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)各方面都產(chǎn)生了翻天覆地的變化。我的文化背景是一個(gè)美國(guó)男性。人類表演學(xué)的一個(gè)基本理論是，世界上并不存在確定的真理，不管是誰(shuí)講的，他所講的只是他創(chuàng)造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)。著名電影《羅生門》講了個(gè)殺人的故事，但是三個(gè)人從三個(gè)不同的角度說(shuō)出來(lái)的。人類表演學(xué)好像是學(xué)科的《羅生門》。我們經(jīng)歷了長(zhǎng)期的冷戰(zhàn)和熱戰(zhàn)，比如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越戰(zhàn)以及最近的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。過(guò)去幾十年的全球化，無(wú)論從戰(zhàn)爭(zhēng)的角度還是從全球化的角度，這個(gè)世界已完全不一樣。人類表演學(xué)認(rèn)為，這個(gè)世界很大程度上要從人們?cè)鯓颖硌葸@個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)。同一件事物從不同的人嘴里說(shuō)出來(lái)是完全不一樣的，例如政府官員、大眾娛樂(lè)、拍電影和電視的人、各種各樣的伊妹兒或手機(jī)等，不同的信息傳播方式會(huì)呈現(xiàn)出同一個(gè)事件的完全不同版本。假設(shè)我們這個(gè)劇場(chǎng)發(fā)生了什么事，如炸彈爆炸，過(guò)后一定會(huì)有一個(gè)官方版本、電視新聞版本，還有從這里走出去的人通過(guò)伊妹兒、手機(jī)發(fā)給親戚朋友的各種版本。如果用學(xué)者的語(yǔ)匯來(lái)說(shuō)的話，人類表演學(xué)研究的是認(rèn)識(shí)論的相對(duì)論。這要比一個(gè)單純的真理復(fù)雜得多。所以，人類表演學(xué)對(duì)于官方和權(quán)威的關(guān)系總是有點(diǎn)不太順暢。我說(shuō)的權(quán)威不僅是政府的，也包括宗教的、家庭中父母親的權(quán)威，研究人類表演學(xué)的人對(duì)權(quán)威總是持懷疑態(tài)度。我個(gè)人碰到的一個(gè)悖論就是我現(xiàn)在年紀(jì)大了，很多人把我當(dāng)成權(quán)威。如果我是你們的話，我會(huì)對(duì)我所說(shuō)的話持懷疑態(tài)度。事實(shí)上我一直和我最好的學(xué)生在爭(zhēng)論此事，這是最有趣的。人類表演學(xué)分析并且質(zhì)疑一種表演制度，而這種體制會(huì)決定我們的現(xiàn)實(shí)。表演出來(lái)的現(xiàn)實(shí)是什么意思呢？回到我剛才所講過(guò)的，每當(dāng)一個(gè)事件發(fā)生或者還沒(méi)有發(fā)生，權(quán)威常常會(huì)有一個(gè)說(shuō)法來(lái)解釋事情的合理性。這個(gè)“敘事”和現(xiàn)實(shí)是會(huì)有距離的，試圖用敘事的方式來(lái)控制現(xiàn)實(shí)就是我所謂的表演性。人類表演學(xué)作為一種研究的學(xué)科，教育或訓(xùn)練人們既要學(xué)會(huì)利用表演性的行為，又要學(xué)會(huì)質(zhì)疑表演性的行為。表演性的行為包括經(jīng)常會(huì)重疊的五大門類：審美表演、社會(huì)表演、大眾表演、儀式表演、游戲表演。

傳統(tǒng)的戲劇研究一般只研究審美的藝術(shù)表演。人類表演學(xué)并不反對(duì)研究舞蹈音樂(lè)戲劇，只是把這種研究擴(kuò)大到另外四大類。我們來(lái)看看這五大類型，以及他們相互之間有何關(guān)系。審美的表演可以分成傳統(tǒng)的、經(jīng)典的、現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的。經(jīng)典的其實(shí)也是傳統(tǒng)的一部分。為什么叫經(jīng)典呢？因?yàn)闄?quán)威人士認(rèn)為它們是優(yōu)秀的。之所以傳統(tǒng)表演中的某部分會(huì)得到特殊的保護(hù)，是因?yàn)樗墙?jīng)典的。日本的歌舞伎既是傳統(tǒng)的又是歌舞的。其實(shí)歌舞伎在當(dāng)時(shí)根本不是經(jīng)典的，當(dāng)時(shí)的權(quán)威人士瞧不起它。最初歌舞伎是在京都旁邊的河灘上跳舞，由女人擔(dān)綱，可是當(dāng)局認(rèn)為這些女人是妓女，以跳舞來(lái)賣身，所以就禁止她們。那以后就由男人來(lái)演女人了，這就是歌舞伎男旦的起源。說(shuō)明傳統(tǒng)的表演有時(shí)可以是被壓制的，后來(lái)又可以變成被保護(hù)的經(jīng)典。像這兩者之間的關(guān)系必須研究具體門類的歷史才能弄清楚。傳統(tǒng)還包括其他所有的大眾傳媒方式。比如有一次我在廣州，正值中國(guó)農(nóng)歷新年，街上有各種各樣的娛樂(lè)方式，包括獅子舞、放焰火等，我看都是傳統(tǒng)的。曹路生曾帶我去貴州看的地戲，我想也是傳統(tǒng)的，但未必被認(rèn)為是經(jīng)典的。現(xiàn)代這一類非常有趣。從世界歷史來(lái)看，現(xiàn)代表演和現(xiàn)代藝術(shù)與殖民主義很有關(guān)系，在很多地方是西方人強(qiáng)加給殖民地的文化。日本的新劇和中國(guó)的話劇都是現(xiàn)代的形式，都是學(xué)了西方的現(xiàn)代形式才出現(xiàn)的。當(dāng)然我并不認(rèn)為這些文化形式現(xiàn)在還應(yīng)該被看成是西方的形式?，F(xiàn)代的要比傳統(tǒng)的、經(jīng)典的短得多，大部分在十八、十九世紀(jì)后才開始，現(xiàn)代形式在很大程度上是跟人口和信息的流動(dòng)聯(lián)系在一起的。后現(xiàn)代這個(gè)概念我認(rèn)為不應(yīng)該被稱為后現(xiàn)代，而應(yīng)該被稱為高度超級(jí)現(xiàn)代，或者說(shuō)現(xiàn)代的加倍。在后現(xiàn)代的背后是這樣一種動(dòng)機(jī)和想法：各種各樣的形式混到一起，不管它是經(jīng)典的還是傳統(tǒng)的，也不管它原來(lái)具體的文化前景怎樣，反正都給揉起來(lái)。舉一個(gè)例子，紐約有一個(gè)后現(xiàn)代表演團(tuán)體叫伍斯特劇團(tuán)，他們的演出中可以有日本歌舞伎演員，同時(shí)也可以出現(xiàn)多媒體、電影投影，文本可以是契訶夫的。日本有一個(gè)很有名的后現(xiàn)代的表演門類叫舞踏，就揉進(jìn)了一些日本傳統(tǒng)形式，同時(shí)有德國(guó)的表現(xiàn)主義和歐洲其他國(guó)家的非?，F(xiàn)代的藝術(shù)思想。人類表演學(xué)者會(huì)把這些表演形式放在他們具體的歷史文化前景當(dāng)中來(lái)分析，同時(shí)也會(huì)試圖找出他們背后的表演理論。

第二大門類就是社會(huì)表演，社會(huì)表演可以就是日常生活的表演，比如說(shuō)半個(gè)多小時(shí)前，我在佛西樓平臺(tái)上謝克納中心揭幕儀式中扮演的角色。我該扮演什么角色呢？因?yàn)樵撝行氖怯晌业拿置模晕乙v幾句話。在那里的每個(gè)人都有各自的角色要扮演，那個(gè)儀式是為我們而作的，同時(shí)也是為媒體而作的，最好的位置屬于那臺(tái)攝像機(jī)?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，如果舉行一個(gè)儀式?jīng)]有任何記者來(lái)，沒(méi)有攝像機(jī)，也沒(méi)有人拍，最后一點(diǎn)記錄也沒(méi)有留下，大家會(huì)認(rèn)為這個(gè)儀式很失敗。其實(shí)這個(gè)理論跟首演一部戲時(shí)沒(méi)有一個(gè)觀眾是一樣的。因?yàn)樵谏鐣?huì)生活當(dāng)中，一種儀式的舉行是為了給人看的。在大眾媒體出現(xiàn)之前，以什么來(lái)證明儀式發(fā)生過(guò)呢？人們寫信，講故事，但一旦大眾媒體出現(xiàn)之后，一定要有照片，要有圖像，沒(méi)有這些東西，就好像沒(méi)有發(fā)生過(guò)，就沒(méi)法證明。這些社會(huì)表演要求每個(gè)人要根據(jù)自己的社會(huì)角色，設(shè)計(jì)自己的形象、服裝，規(guī)定的行為方式。我們每個(gè)人都生活在好幾個(gè)生活圈中，我們生活在謀生的生活圈中，還生存在家庭圈中，還生活在社交圈中。每一個(gè)這樣的圈都會(huì)對(duì)你提出特定的社會(huì)要求。我們有生活當(dāng)中的角色：父親、母親、女兒或者朋友。我們還有職業(yè)的角色：博士、醫(yī)生、教師，或者清潔工；還有一些很慘的角色，這些角色并不是你自己選擇的，你不得不接受，如住在集中營(yíng)里的人，或者乞丐。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，每天需要扮演不同的角色。當(dāng)一個(gè)人被迫只能扮演一種角色的時(shí)候，這個(gè)人就是一個(gè)被壓迫的人。有的人在外人看來(lái)非常風(fēng)光，比方說(shuō)，國(guó)王、王后。但他們自己覺(jué)得很慘，因?yàn)樗麄儽黄戎荒馨缪菀环N角色，不能有自己的選擇。莎士比亞經(jīng)常運(yùn)用的劇作技巧，就是讓他的角色放棄他本人應(yīng)該扮演的角色，來(lái)扮演別人想象不到的一個(gè)完全不同的角色。我們作為觀眾也特別喜歡看這種場(chǎng)面。這是莎士比亞經(jīng)常運(yùn)用的一種手法，特別是在他的喜劇里。悲劇人物常常沒(méi)有辦法逃脫他們的悲劇命運(yùn)，悲劇是完成命運(yùn)注定要你做的事情，因此，我們可以看到社會(huì)表演與藝術(shù)表演之間的不同關(guān)系。莎士比亞借哈姆雷特所說(shuō)的那句著名臺(tái)詞：戲劇是生活的一面鏡子。這是對(duì)的，但是同時(shí)我們也要說(shuō)，生活也是藝術(shù)的一面鏡子，它們相互反映。就像好的演員、舞蹈家、音樂(lè)家是可以訓(xùn)練出來(lái)的，好多社會(huì)表演家也是訓(xùn)練出來(lái)的。在英語(yǔ)中，當(dāng)母親對(duì)孩子說(shuō)：“actright”。就是要他做正確的事。其實(shí)act就是表演，這些大家都知道，不知中文中有沒(méi)有類似的說(shuō)法。如果沒(méi)有，我們來(lái)創(chuàng)造一個(gè)吧！現(xiàn)在，人類表演學(xué)者已經(jīng)開始來(lái)培訓(xùn)醫(yī)學(xué)、法律及管理的專業(yè)人士，教他們?cè)谔囟ǖ那榫爸腥绾伪憩F(xiàn)。我知道孫惠柱在做這方面的研究，研究如何把社會(huì)表演學(xué)與工商企業(yè)管理、干部培訓(xùn)這些行業(yè)結(jié)合起來(lái)。我知道在美國(guó)，醫(yī)生是要得到這方面的訓(xùn)練的。由此他們可以學(xué)到如何跟病人更好地交流。還有一種很重要的社會(huì)表演，權(quán)威人土利用開會(huì)、集合、游行來(lái)表達(dá)他們的力量，甚至恐怖主義者的行為也可以被稱為表演?；氐轿覄偛耪f(shuō)的那個(gè)觀點(diǎn)，有的人把他標(biāo)為恐怖主義者，其他人則稱他為烈士?？植乐髁x者的行為，事實(shí)上產(chǎn)生的影響和后果與象征性的影響比較起來(lái)，差別非常大。有時(shí)只抓了幾個(gè)人，但在媒體上產(chǎn)生的影響非常巨大，這個(gè)差別就使得這個(gè)行為超越了它實(shí)際具有的內(nèi)容，變成了一種表演性的行為。至于對(duì)力量的展示，除了權(quán)威人士做的，還有老百姓做的。老百姓做的也有兩大類：一大類是狂歡節(jié)，在街上玩，還有一種就是示威游行?，F(xiàn)在講第三大門類，大眾表演，包括電視電影、流行音樂(lè)、體育運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)在手機(jī)也變成了一種大眾表演，手機(jī)的短信也是一種表演形式，對(duì)年輕人特別有影響。我看這里每個(gè)人都有手機(jī)，短信聯(lián)系也非常普遍。另外，體育從參加體育運(yùn)動(dòng)到看體育運(yùn)動(dòng)，從奧林匹克到各種各樣的比賽都是很重要的表演形式。

第四種是儀式，儀式和游戲是獨(dú)立的，又是有聯(lián)系的，可以說(shuō)這兩大類是所有表演門類的基礎(chǔ)，涵蓋所有藝術(shù)的和社會(huì)大眾的表演成分。其實(shí)儀式最基本的定義就是一種經(jīng)常重復(fù)的活動(dòng)，這活動(dòng)具有一定象征意義。每個(gè)人都有自己的儀式，每天怎么起床刷牙，還包括見到別人怎么打招呼，怎么吃飯，如果每天的儀式被打破的話，人們就覺(jué)得很不舒服。這幾個(gè)詞：常規(guī)、習(xí)慣、儀式是很難區(qū)分的，從不同的學(xué)科角度來(lái)解釋可以選擇不同的詞。其實(shí)三者沒(méi)有多大區(qū)別，但在公共儀式領(lǐng)域當(dāng)中有兩大類，一種是宗教的，神圣的；一種是世俗的。很多權(quán)威人士試圖壓制宗教，都失敗了。人們會(huì)奇怪地問(wèn)：為什么宗教會(huì)存在，最簡(jiǎn)單地回答是因?yàn)樯系?，但是，哪怕無(wú)政府主義者和無(wú)神論者也會(huì)有宗教，為什么呢？因?yàn)樽诮痰膬x式能把人和特定的社會(huì)組織聯(lián)系起來(lái)，這個(gè)組織有它的歷史傳統(tǒng)，也能向參加者預(yù)示未來(lái)。盡管人們可以不承認(rèn)有上帝，但這個(gè)組織可以創(chuàng)造上帝，宗教組織常常與政府組織和其他社會(huì)組織不協(xié)調(diào)，他們常?？梢哉f(shuō)比政府更高，有時(shí)也可以說(shuō)比政府更低，他們有自己的方法來(lái)把人們聯(lián)系起來(lái)。宗教可以把人和更上界的存在聯(lián)系起來(lái)，人們喜歡這樣的聯(lián)系，不需要經(jīng)過(guò)世俗的政府。世俗的儀式就好像是沒(méi)有上帝的宗教，在美國(guó)很多世俗的儀式與政府有關(guān)，如總統(tǒng)就職典禮，獨(dú)立節(jié)的游行和焰火表演。中國(guó)也有同樣的情況，這些儀式是為了政府的權(quán)威，給政府以力量。人類表演學(xué)者研究?jī)x式可從四個(gè)角度進(jìn)行：宗教、世俗、日常、個(gè)人私密的。

最后一個(gè)是游戲。從某種角度來(lái)說(shuō)，游戲正好與儀式相反。如果說(shuō)儀式是建立秩序，把人組織起來(lái)，那么游戲就是打破這種秩序。在英文中，體育比賽、下棋、打牌都是game，都有規(guī)則，這個(gè)規(guī)則就是儀式的成分。但是在玩的時(shí)候，人可以想辦法繞過(guò)這個(gè)規(guī)則，或者利用這個(gè)規(guī)則來(lái)得分。英語(yǔ)里有個(gè)說(shuō)法叫游戲式情緒，這種情緒常常意味著顛覆和搞笑。

接下來(lái)講講這個(gè)學(xué)科的歷史以及在中國(guó)的前景。人類表演學(xué)有不同的學(xué)派，我著重講一講事實(shí)上是由我開創(chuàng)的一個(gè)學(xué)派，即紐約大學(xué)人類表演學(xué)系。還有一個(gè)學(xué)派在芝加哥西北大學(xué)，那邊也有一個(gè)人類表演學(xué)系。紐約大學(xué)這個(gè)學(xué)派主要由戲劇學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)幾個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者創(chuàng)造的。它從1950年代開始萌芽，好幾個(gè)重要的學(xué)者做了貢獻(xiàn)，絕大多數(shù)都已去世。人類學(xué)家維克多－特納提出社會(huì)戲劇的概念，還有一個(gè)非常難譯的概念—邊際性。從1960年代到1983年他去世為止，他在這方面的成就最大。還有一位歐文－高夫曼，被很多人誤以為社會(huì)學(xué)家，其實(shí)是人類學(xué)家，他不喜歡人們把他當(dāng)成社會(huì)學(xué)家。高夫曼寫了很多書，最重要的一本是《日常生活中的自我表現(xiàn)》，還有一位人類學(xué)家克利福德－格爾茨，提出了一個(gè)觀點(diǎn)叫文化文本，即所謂表演是人們告訴他們自己，用來(lái)更好地理解他們的方式。人類學(xué)家兼心理學(xué)家格萊格雷－貝曾的一個(gè)理論是關(guān)于儀式，游戲和表演三者之間的關(guān)系問(wèn)題。這些人的書都非常重要，希望你們?nèi)プx一下，格爾茨還活著，他最重要的著作從1970年代一直到1990年代前期都有。貝曾最早，去世也早。他從1930年代到1950年代寫了一些很重要的書，他是著名的人類學(xué)家瑪格麗特－米德的丈夫，他們?cè)谟《饶嵛鱽喌陌屠鍗u做了很長(zhǎng)時(shí)間的田野調(diào)查。我很榮幸認(rèn)識(shí)所有這些學(xué)者。我跟貝曾第一次見面是在巴厘島上的一個(gè)小村莊里，我們交流了好幾天。我和人類學(xué)家格爾茨有過(guò)好幾次交流。我跟高夫曼也談過(guò)很多次，但他很年輕就去世了，特納和我是最好的朋友，在他最后的八年里，我們共同合作組織了各種學(xué)術(shù)會(huì)議，正式形成了人類表演學(xué)。這些人相互之間并不認(rèn)識(shí)，只有我認(rèn)識(shí)了這些人，應(yīng)該說(shuō)他們都是我的老師，年紀(jì)比我大很多，但是我好像是一個(gè)合成器，把他們這些想法合起來(lái)。在上世紀(jì)60—70年代，我開始形成一種觀念，我稱它為人類表演理論。到了80年代就變成了人類表演學(xué)。當(dāng)前從事這一重要工作的還包括孫惠柱、費(fèi)春放——華東師范大學(xué)教授，曾和孫惠柱合作在我主編的TDR《戲劇評(píng)論》上發(fā)表過(guò)一些文章，還有一些重要的人物如芭芭拉－克欣卜萊－金卜萊，她曾是孫惠柱讀博士時(shí)的系主任、人類學(xué)家。佩姬－菲倫是該系出來(lái)的一位女教授，現(xiàn)在斯垣福大學(xué)。還有一位非洲來(lái)的現(xiàn)在去了加州大學(xué)。還有一位菲利浦－奧斯蘭德，是喬治亞理工學(xué)院很重要的教授，在這方面做了很多貢獻(xiàn)。這些學(xué)者經(jīng)常為我的刊物寫稿。在西方世界，只要提到TDR，即《戲劇評(píng)論》，學(xué)術(shù)界都知道。實(shí)際上該刊物已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了戲劇評(píng)論的范圍。凱蘿－馬丁教授是這個(gè)刊物的書評(píng)編輯，孫惠柱也是特約編輯。在座的鐘明德、曹路生和發(fā)來(lái)賀信的蔣維國(guó)都曾在紐約大學(xué)人類表演系學(xué)習(xí)，現(xiàn)在又回到各自的文化當(dāng)中，從事這方面的重要工作。我們這個(gè)系有個(gè)很重要的特點(diǎn)，我們努力爭(zhēng)取更多非美國(guó)的學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)，但是這事越來(lái)越困難，因?yàn)槟莻€(gè)很愚蠢的、壓迫性的政府，我都不好意思把它稱為自己的政府。但我們?nèi)匀挥泻芏鄬W(xué)生來(lái)自非洲、拉丁美洲、亞洲、歐洲。

現(xiàn)在我來(lái)談?wù)勚x克納中心能做些什么。大概有五個(gè)方面：藝術(shù)、研究、出版、教學(xué)、國(guó)際會(huì)議交流。當(dāng)然并不是五個(gè)方面同時(shí)開始。如果我們五個(gè)手指都同時(shí)工作的話，這只手不會(huì)非常有力。在藝術(shù)這方面已經(jīng)有了相當(dāng)具體的計(jì)劃。臺(tái)北“國(guó)立”藝術(shù)大學(xué)戲劇學(xué)院、香港演藝學(xué)院和上海戲劇學(xué)院這三個(gè)非常出色的學(xué)院將會(huì)共同制作由我導(dǎo)演的《哈姆雷特》，演員也會(huì)來(lái)自這三個(gè)地方，演出也會(huì)在上海、香港、臺(tái)灣三地進(jìn)行。曹路生會(huì)作為演出的文學(xué)顧問(wèn)來(lái)幫助我。我們正在討論辦紐約《戲劇評(píng)論》的中文版，《戲劇評(píng)論》發(fā)表的文章可以幾乎是同步譯成中文，用中文出版。我們也在討論發(fā)表更多中文寫成的人類表演學(xué)論文和出版更多的人類表演學(xué)書籍。還希望今后會(huì)有更多的教師和學(xué)生互訪?；ピL可以在上海戲劇學(xué)院、臺(tái)北藝大、香港演藝學(xué)院、紐約大學(xué)或者其他大學(xué)中進(jìn)行，因?yàn)槲以谶@個(gè)領(lǐng)域里認(rèn)識(shí)的人很多，可以幫助實(shí)現(xiàn)更多的互訪。去年這時(shí)候我在臺(tái)北藝大戲劇學(xué)院教了兩門課。馬丁教授也在香港演藝學(xué)院教過(guò)課。教學(xué)這部分已經(jīng)開始了。希望以后有時(shí)間到這兒來(lái)正式講課。同時(shí)，上海戲劇學(xué)院、中央戲劇學(xué)院、南京大學(xué)的學(xué)者也可以共同發(fā)展另一個(gè)研究領(lǐng)域，就是民俗表演的研究，這將是十幾年前曹路生和我一起在貴州所做的儺戲和地戲研究的繼續(xù)，如果能找到一種辦法，把傳統(tǒng)的表演形式，包括地戲、儺戲、昆劇、京劇等與現(xiàn)代的話劇結(jié)合起來(lái)的話，一定很有意思。很多年以前梅蘭芳試過(guò)，幾十年前中國(guó)的樣板戲也試過(guò)。根據(jù)目前情況，我覺(jué)得這個(gè)領(lǐng)域有很多的事情可以做，將來(lái)時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，可以考慮把人類表演學(xué)的國(guó)際會(huì)議拿到中國(guó)來(lái)開。在這個(gè)會(huì)上，世界各地的人類表演學(xué)家都可以來(lái)交流經(jīng)驗(yàn)。國(guó)際人類表演學(xué)會(huì)曾經(jīng)在美國(guó)、德國(guó)、新加坡召開過(guò)會(huì)議，我相信中國(guó)也會(huì)把這件事情放在議程上。目前我們可以從小做起，中國(guó)學(xué)者、美國(guó)學(xué)者或歐洲其他國(guó)家的學(xué)者一對(duì)一交流，逐漸擴(kuò)大?？偨Y(jié)一下，人類表演學(xué)相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)新的學(xué)科，它并沒(méi)有凍結(jié)，還很年輕、很活潑，還有很多的可能，對(duì)二十一世紀(jì)來(lái)說(shuō)非常合適。因此，在上海這樣一個(gè)重要的城市，上海戲劇學(xué)院這樣一個(gè)重要的學(xué)校，建立這么一個(gè)中心，我覺(jué)得是非常合適的。我簡(jiǎn)單說(shuō)了一下人類表演學(xué)是怎么回事，人類表演學(xué)的歷史是怎樣的，在中國(guó)的前途怎樣，謝謝大家！

問(wèn)題一：根據(jù)你的演講，似乎隨時(shí)隨地都存在表演，那么什么時(shí)候表演不存在呢？ 謝克納：你大概知道有很多人問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，我們必須把表演分成兩種不同的運(yùn)作，一種是“是表演”，一種是“作為表演”。我先講“作為表演”。人類表演學(xué)認(rèn)為這個(gè)學(xué)科可以是一種用來(lái)認(rèn)識(shí)人的行動(dòng)的辦法，物理學(xué)是一種辦法，數(shù)學(xué)也是一種辦法。這本筆記本可以當(dāng)成物理學(xué)來(lái)研究，也可以當(dāng)成文學(xué)來(lái)研究。所以可以說(shuō)，你可以把任何行動(dòng)都當(dāng)作表演來(lái)研究。當(dāng)你要問(wèn)的問(wèn)題是：身體形象是怎么塑造的？這種行動(dòng)到底是不是先準(zhǔn)備的，他是怎么準(zhǔn)備的？怎么排練的？穿什么樣的服裝？做了一些什么動(dòng)作等等問(wèn)題的話，你問(wèn)的就是與人類表演有關(guān)的問(wèn)題，這些問(wèn)題可以用到任何行動(dòng)上。你這么做的話，你就把它當(dāng)成了表演。但這并不意味著就是表演。被當(dāng)成表演的行為未必一定“是表演”。要發(fā)現(xiàn)什么東西是表演有兩種方法。一個(gè)辦法是要看在特定的文化中，特定的時(shí)間地點(diǎn)，什么東西被認(rèn)為是表演的。過(guò)去在飯桌上的舉止并不被認(rèn)為是表演，自從高夫曼的書1950年代出版之后，自從我寫了不少書和論文以后，現(xiàn)在很多人已經(jīng)認(rèn)為，飯桌上的舉止就是表演，所以是不是表演是個(gè)相對(duì)的說(shuō)法。每一個(gè)特定的文化在特定的時(shí)間、地點(diǎn)，對(duì)什么是什么不是，有特別的定義。是不是表演也可以用理論，用抽象的概念來(lái)定義，這就用到一個(gè)概念：表演性。這個(gè)行動(dòng)是不是想要表現(xiàn)什么？是不是要做什么，有沒(méi)有一個(gè)動(dòng)機(jī)想要完成什么，是不是要給人特定的印象，如果是這樣的話，那就很可能是表演。如果是這樣的話，那些行動(dòng)就會(huì)遵循一系列的事先確定、策劃好的一個(gè)程序，包括場(chǎng)景、布景、動(dòng)作的先后、具體的做法?，F(xiàn)在我直接回答你的問(wèn)題，并不是所有的行為都是表演，你沒(méi)有辦法用抽象的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)是不是表演，你必須把它放在具體的環(huán)境當(dāng)中，但是，任何東西又都可以被視為表演，你可以從中學(xué)到很多東西，人類表演學(xué)就是這樣一種學(xué)科工具。它教給你一種方法，讓你以表演的角度來(lái)研究任何東西。

問(wèn)題二：在職業(yè)表演的社會(huì)訓(xùn)練過(guò)程中，傳統(tǒng)的戲劇表演訓(xùn)練方式能發(fā)揮多大的作用？ 謝克納：如果要我以中國(guó)或上海的情況來(lái)回答的話，我很猶豫。如果要以美國(guó)社會(huì)為中心的話，某些部分我還可以回答一些。有一個(gè)現(xiàn)象常常會(huì)使得公眾人物的公眾形象受到損害，那就是怯場(chǎng)。大家都知道，坐在這樣的會(huì)場(chǎng)對(duì)公眾講話，人難免會(huì)有點(diǎn)激動(dòng)。但是如果我怯場(chǎng)，我就沒(méi)辦法完成這個(gè)任務(wù)。在演員訓(xùn)練中是有辦法幫助演員克服怯場(chǎng)的，比方說(shuō)，明確建立這個(gè)角色的具體行動(dòng)，掌握你的節(jié)奏，然后是劇本的分析，文本臺(tái)詞的分析。這一系列辦法可以幫助演員消除怯場(chǎng)問(wèn)題。同樣的方法也可以幫助公眾人物克服怯場(chǎng)的毛病。我和我的同事們還找到了一種新的方法，跟傳統(tǒng)的斯坦尼的方法不一樣，它可以用來(lái)幫助醫(yī)生、律師、商人如何更好地解決他們和病人的關(guān)系、和當(dāng)事人的關(guān)系、和談判對(duì)手的關(guān)系。我的方法是從印度美學(xué)經(jīng)典上發(fā)展出來(lái)的，中文譯成“味”，直譯為“味匣子”。這個(gè)方法講到有八種最基本的情緒，根據(jù)古代的梵文經(jīng)典里所說(shuō)，我們可以用特定的方法來(lái)訓(xùn)練演員，也可以訓(xùn)練普通人，如何來(lái)表達(dá)或控制或者玩玩某一特定的情緒。我寫了一篇論文《味美學(xué)》，已經(jīng)翻譯成中文，在《戲劇藝術(shù)》上發(fā)表了。如果你去讀這篇論文的話，你就知道我是什么意思了。

第二篇：表演材料

無(wú)實(shí)物表演: 無(wú)實(shí)物表演是個(gè)可以展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采的才藝展示項(xiàng)目對(duì)于非表演專業(yè)考生有一定難度下面介紹一些練習(xí)方法

無(wú)實(shí)物練習(xí)是一種訓(xùn)練方法。它對(duì)演員的空間想象，注意力集中，真實(shí)感和信念，及動(dòng)作的組織能力都是有幫助的。但切莫為了無(wú)實(shí)物的存在，表演中的‘意念性’和‘圖解性’不要做的過(guò)分的程度，這對(duì)電影表演要求沒(méi)有表演痕跡的表演是無(wú)益而有害的。（1）衣服破了補(bǔ)衣服?？圩拥袅丝p扣子。（2）下雪天，掃雪、滾雪球、堆雪人。（3）搓繩、割草、砍柴、打草鞋。

（4）看書或?qū)懽鳂I(yè)，電燈滅了，摸黑找火柴、蠟燭，點(diǎn)燈繼續(xù)看書。（5）擦皮鞋、刮胡子、洗臉。（6）釣魚，上魚餌，釣到魚摘魚。（7）用劈柴生煤球爐、掏米煮飯。（8）搟面條、包餃子。

（9）捉蝴蝶、逮蜻蜓、捉小鳥、抓蟲子。（10）從井里、河里、泉里打水，挑回家。

即興表演: １、想打電話給心儀的人，對(duì)著電話卻又不敢撥號(hào)

２、家里的狗走丟了好幾天，突然有人抱著一只野狗上門，如何對(duì)待

３、本以為考試要掛紅燈，結(jié)果查分發(fā)現(xiàn)自己順利通過(guò) ４、看到一個(gè)你討厭的人，表現(xiàn)出鄙視的表情

５、看到一個(gè)多年不見的老朋友，記憶中長(zhǎng)相清秀的他居然一臉滄桑，表現(xiàn)自己的驚訝 ６、在食堂里吃飯，有個(gè)陌生人老盯著你看，如何反應(yīng)

７、在食堂打飯，你在排隊(duì)，不斷有人插隊(duì)，你漸漸無(wú)法忍受 ８、在大街上當(dāng)眾撿到十塊錢

９、在街上巧遇自己的偶像 １０、第一次穿高跟鞋

１１、在公車上不小心踩到別人的腳，那人對(duì)你不依不饒

１２、你在圖書館看書，看到高興處哈哈大笑，周圍人向你投來(lái)憤怒的目光１３、有一個(gè)你不喜歡的人向你表白，你會(huì)怎么辦

１４、用震撼的效果讀以下臺(tái)詞“錢，錢是好東西！你們可以拿它去創(chuàng)造未來(lái)，也可以拿它去買煙，買你們的命！”

１５、你是一個(gè)推銷員，怎樣推銷鉆石牌牙刷 １６、為“瘦瘦”減肥產(chǎn)品做廣告

１７、上課時(shí)你在給戀人寫信，被老師發(fā)現(xiàn)，老師很生氣，你怎么辦 １８、你在說(shuō)一個(gè)人壞話，回頭發(fā)現(xiàn)那人就在你身后 １９、模仿一個(gè)知名小品的片段

２０、你在照鏡子，突然發(fā)現(xiàn)??（自由發(fā)揮

２１、深夜，你手拿蠟燭走在漆黑的樓道里，突然??（自由發(fā)揮）２２、公共汽車上，你喜歡的人坐在你身旁，你會(huì)怎么辦 ２３、表演“天昏地暗”

２４、進(jìn)宿舍走錯(cuò)樓層，有人開門問(wèn)你是誰(shuí)，你怎么反應(yīng) ２５、向觀眾推銷一種增高營(yíng)養(yǎng)品

２６、你在網(wǎng)吧上網(wǎng)聊天，突然發(fā)現(xiàn)和你聊天的網(wǎng)友就坐在你旁邊（提示：把聊天內(nèi)容讀出來(lái)）

２７、發(fā)現(xiàn)一個(gè)路人的背影很象朋友，熱情高呼其綽號(hào)，那人回頭發(fā)現(xiàn)認(rèn)錯(cuò)人 ２８、無(wú)正當(dāng)理由，向老師請(qǐng)假一周

２９、你是一名工人，廠長(zhǎng)讓你去做非常困難的工作

３０、課堂很安靜，女老師在講課，你突然打了個(gè)很響的噴嚏，引起老師不悅，怎么辦

３１、你在講臺(tái)上演講，臺(tái)下一位異性聽眾一直用頗具魅力的眼神盯著你看，怎么反應(yīng)

３２、你在餐飲店打工，一位顧客用方言向你要豬肉燉粉條，你聽不懂，怎么辦 ３３、清晨你在校園小路上背單詞突然發(fā)現(xiàn)自己喜歡的同學(xué)迎面走來(lái) ３４、你為自己中了體彩頭獎(jiǎng)而高興突然發(fā)現(xiàn)手里拿的是上期的彩票 ３５、請(qǐng)用肢體語(yǔ)言表達(dá)“三個(gè)代表”的內(nèi)容

３６、路上一個(gè)陌生人向你要電話號(hào)碼 ３７、吃飯時(shí)發(fā)現(xiàn)飯里有蒼蠅

３８、吃蘋果時(shí)咬到半條蟲

３９、在公共汽車上沒(méi)買票被抓住

４０、上課時(shí)手機(jī)突然響了

４１、買東西忘了帶錢

４２、冥思苦想后解出一道難題 ４３、劇烈運(yùn)動(dòng)后滿頭大汗地喝水 ４４、表演一段經(jīng)典電影片段

４５、跳舞時(shí)總是踩到舞伴的腳

４６、上課睡覺(jué)突然被老師叫起來(lái)回答問(wèn)題

４７、半夜起床打蚊子

４８、你非常害怕老鼠，卻發(fā)現(xiàn)老鼠正在吃你放在宿舍的零食

４９、那天你上班遲到，在辦公室門口碰到老板 ５０、喝醉酒

５１、你發(fā)現(xiàn)有人要跳樓 ５２、在商場(chǎng)里不停試衣服

５３、獨(dú)自走夜路，有人一直跟在你身后 ５４、和一個(gè)異性被困在停止的電梯里

５５、碰到一個(gè)癡呆患者向你問(wèn)路

５６、如果你心情很不好，會(huì)怎樣發(fā)泄出來(lái)

５７、用自己獨(dú)特的方式向在場(chǎng)的一位評(píng)委表白

５８、有人喝了一杯變質(zhì)的牛奶，分別表演這個(gè)人和細(xì)菌的狀態(tài)

５９、請(qǐng)用自己的方式表現(xiàn)“尷尬”這個(gè)詞的意思 ６０、做出十種不同的表情并解釋含義

６１、坐在長(zhǎng)椅一頭，被一個(gè)熱情的異性擠到另一頭，摔倒在地 ６２、表演“欲罷不能”

６３、分別表演吃到酸甜苦辣的反應(yīng)

６４、你是一個(gè)愛國(guó)青年，課堂上外籍教師公然侮辱你的祖國(guó) ６５、請(qǐng)朗誦一首古詩(shī)，然后表演古詩(shī)的內(nèi)容

６６、向觀眾表達(dá)你有多么熱愛戲劇，再表達(dá)你有多么反感戲劇

６７、向評(píng)委提個(gè)問(wèn)題，再用肢體語(yǔ)言表演問(wèn)題的答案 ６８、表演一個(gè)為寫不出劇本而煩惱的編劇 ６９、表演一個(gè)為演不好戲而煩惱的演員 ７０、表演你最喜歡的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)

1.吃藥

一個(gè)不善吃藥的人，喝了幾次水，藥片仍然在舌頭上，搞得自己很苦惱。2.一雙新襪

一男青年從自由市場(chǎng)買回一雙絲襪，很便宜。高高興興地回到家來(lái)，準(zhǔn)備送給自己的妻子。妻子不在，自己打開塑料袋一看，發(fā)現(xiàn)只有一只襪子，哭笑不得，自我嘲弄地說(shuō)：高！真高！3.搬東西

一個(gè)大個(gè)子高高興興地往新宿舍里搬東西。第一次進(jìn)屋時(shí)碰了頭，痛得很厲害。第二次搬東西進(jìn)屋時(shí)，又在原地碰了頭，比第一次痛得還要厲害 4.打電話

一個(gè)小伙子，第一次向姑娘求愛，打電話邀姑娘去看電影，怕遭到拒絕，頗費(fèi)躊躇。然而打電話時(shí)，姑娘很痛快就答應(yīng)了 5.餞行

丈夫要出國(guó)遠(yuǎn)行，現(xiàn)在外出辦事未歸。妻子為他收拾行裝，然后擺好飯菜，等待他回來(lái)為他餞行。6.賣瓜人

一個(gè)賣西瓜的小商販，在接頭向過(guò)路人吆喝著推銷西瓜。他穿著不倫不類、語(yǔ)言油腔滑調(diào)，吆喝得口干舌燥，也沒(méi)有一人來(lái)光顧。無(wú)可奈何，賭氣砸開一個(gè)大西瓜，自己大口大口地吃起來(lái)。

7錢在這兒哪

買東西回到家來(lái)，清點(diǎn)錢物時(shí)，發(fā)現(xiàn)少了不少錢，頓時(shí)緊張起來(lái)。但仔細(xì)查找后，錢在褲子后兜里。8.訪友

中途轉(zhuǎn)車，抽空來(lái)看望一位朋友，朋友不在家，自己又不能久留。最后把禮物放下，留條而去。9.熬藥

一個(gè)中學(xué)生，一面給奶奶熬藥，一面看非常有趣的小說(shuō)，差點(diǎn)把藥熬糊。趕緊把藥倒出，叫著：奶奶，把藥端進(jìn)里屋。10.送禮

第一次提著禮物去;走后門，托人情。在人家大門口幾經(jīng)周折，內(nèi)心矛盾重重。最后終于憤然轉(zhuǎn)身而去。11.戒煙人

醫(yī)院的一角，一個(gè)氣管炎患者，背著醫(yī)生偷偷吸煙，因嗆得很厲害，賭氣把整包香煙都扔掉了。但剛走開兩步，思想又斗爭(zhēng)起來(lái)。最后還是悄悄地把煙撿起來(lái)，走開了。12.妻子回來(lái)了

一個(gè)人正在家里看著電視、悠然自得吸著香煙，聽到妻子的敲門聲，趕緊把煙滅了，扔到窗外。把煙從屋里扇凈以后，才迎著越來(lái)越急的敲門聲去開門。13.上班之前

上班前，開始消閑地在家里做這做那，突然發(fā)現(xiàn)表停了，趕緊拿起皮包去上班。14.候診

一個(gè)牙痛病人在牙科候診室外候診，總也不見有護(hù)士出來(lái)叫號(hào)。痛得實(shí)在受不了，不得已叫著醫(yī)生，我受不了啦！推門而入。15.一雙新鞋

買回來(lái)一雙新皮鞋，在家里試穿。有一只腳很不合適，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩只鞋是一順邊的。16.考試之前

一個(gè)報(bào)考表演專業(yè)的考生，在考場(chǎng)外一面緊張地準(zhǔn)備朗誦，一面注意里面的情況，等待著招呼自己進(jìn)去參加考試。終于叫到自己了，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢推門而入。1.樂(lè)趣

炎熱的中午，一個(gè)頑皮的中學(xué)生捉到蛐蛐以后回到家來(lái)。見媽媽在里屋睡覺(jué)，于是在不驚醒媽媽的情況下，興致勃勃地逗著蛐蛐。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)還有五分鐘就要上課時(shí)，急忙收拾書包。英語(yǔ)課本不見了，他找呵，找呵，原來(lái)英語(yǔ)課本當(dāng)做蓋子蓋在蛐蛐罐上了。2.冬泳

嚴(yán)冬季節(jié)，一個(gè)想冬泳的人，信心十足地做著準(zhǔn)備活動(dòng)，他跑步、做操，還練了幾招武術(shù)。準(zhǔn)備活動(dòng)做完后，就開始脫衣服，但用腳試試水，冰冷刺骨，他猶豫了。幾次鼓足勇氣要往下跳，都沒(méi)敢跳下去，最后灰溜溜地又穿起衣服走了。2.繡枕套

陽(yáng)光明媚的中午，一個(gè)青年女工下班回來(lái)，先把母親的中藥煎上，然后急切地繡起枕套來(lái)。在攪動(dòng)藥鍋時(shí)，她不小心把繡的枕套弄臟了。她既著急又心疼，想辦法洗擦，但越擦越臟，越擦越氣惱，最后索性把枕套泡進(jìn)臉盆里 3.同學(xué)們，這樣不好！

清潔工師傅在打掃走廊，旁邊屋里響著迪斯科音樂(lè)，并不時(shí)傳出歡笑吵鬧聲。走廊剛剛打掃完，沒(méi)想到從屋里扔出一包雞骨、魚頭等垃圾。師傅感到很惱火，敲了敲門，說(shuō)了聲：同學(xué)們，這些垃圾不要隨處亂扔！屋里頓時(shí)靜了下來(lái)，師傅耐心地把垃圾掃凈收起。但剛要走開時(shí)，屋里又響起歡笑聲，隨之一包更多的垃圾扔了出來(lái)。工人師傅又想去敲門，止住了，從墻上拿下小黑板，寫上：同學(xué)們，這樣不好又掃走了垃圾。5.電影票不見了

一個(gè)青年工人，下班回家，興致勃勃地準(zhǔn)備和女友一起去看電影。但電影票不見了，東翻西找怎么也找不到。時(shí)間快到了，急得一塌糊涂，怕自己失約，想趕去說(shuō)明情況。這時(shí)，他突然見到臉盆里的一件換下來(lái)的衣服。原來(lái)在這件衣服的口袋里，于是拿起票匆匆忙忙去和女友看電影去了。6.襪子哪去了？

今天要進(jìn)行英語(yǔ)測(cè)驗(yàn)，他急切地抓緊時(shí)間背誦著。發(fā)現(xiàn)自己還未穿襪子，于是他一面背誦著英語(yǔ)一面穿著襪子，但只穿了一只，另一只襪子怎么也找不到?？荚嚨臅r(shí)間就要到了，他非常著急，于是干脆把襪子脫掉，不穿了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)原來(lái)兩只襪子穿在一只腳上了。7.種樹

種樹的季節(jié)，一個(gè)學(xué)生帶著樹苗爬上高山的頂峰，稍事休息即開始刨起坑來(lái)。突然一個(gè)什么東西引起了他的注意，于是很小心地取出來(lái)，發(fā)現(xiàn)是個(gè)炸彈，緊張了。仔細(xì)端詳只是一個(gè)彈殼，再認(rèn)真查看，里面還有東西，取出來(lái)一看是一面破舊的紅旗和一小包烈士遺物。他頓時(shí)肅穆起來(lái)，把東西小心地收好，種上常青樹，帶著烈士的遺物下山了。8.一場(chǎng)虛驚

一個(gè)青年工人挖渠回來(lái)，提著鞋，滿腿是泥，非常疲倦。洗過(guò)以后，想起該是函授大學(xué)教授英語(yǔ)的時(shí)候了，忙著看表，發(fā)現(xiàn)表不見了，以為掉在了收工的路上，急忙穿鞋去找，感到鞋里面有東西。原來(lái)勞動(dòng)時(shí)怕弄壞表，將其放在鞋里了，一場(chǎng)虛驚。9.眼睛不見了

一個(gè)大近視眼，起床以后，眼睛摸不到了，喊叫家里人，可家里人都出去了。他十分惱火，只得自己東摸西摸地查找，結(jié)果在一個(gè)玩具熊貓的頭上找到了。他一面罵著自己的孩子，一面穿好衣服，拿起臉盆去洗臉。10.一雙新皮鞋 下班回家，發(fā)現(xiàn)出差的哥哥回來(lái)了，在一個(gè)網(wǎng)兜里看到一雙新皮鞋，以為是哥哥為自己買的，急不可耐地看到一雙新皮鞋，以為是哥哥為自己買的，急不可耐地穿在腳上盡情地試著，但不太合腳。他脫下檢查，見里面有一紙團(tuán)，展開一看，才知道這雙鞋是別人托哥哥買的，趕緊脫下找濕布把鞋底擦干凈，放回原處。11.演出之后

大雪紛飛的寒夜，一個(gè)在農(nóng)村巡回演出的女演員，演完以后回到住處。她看見里屋的大娘已經(jīng)睡著了，輕輕放下手中的服裝、道具，想找點(diǎn)東西吃，但書包里只剩點(diǎn)面包渣，失望地坐在炕上準(zhǔn)備睡覺(jué)了。這時(shí)，感到炕上很熱乎，想也許大娘給燒過(guò)了，或許還有點(diǎn)熱水？掀開鍋蓋一看，鍋里一碗熱騰騰的熱湯面、兩個(gè)大雞蛋大娘熟睡著，自己默默地吃起來(lái)。12.石膏像

一個(gè)小保姆在收拾屋子時(shí)，不小心把主人家一尊石膏像打碎了，開始想粘起來(lái)，但怎么也粘不好。她又緊張、又害怕，只得從自己貼身的衣兜里拿出錢包，出去買石膏像去了。13.走錯(cuò)了門

一個(gè)女青年來(lái)看望她的女友。敲門進(jìn)屋，見屋里沒(méi)人，只好等女友回來(lái)。在等待的過(guò)程中，通過(guò)屋里的擺設(shè)用具，漸漸發(fā)現(xiàn)這是個(gè)男宿舍。經(jīng)查看，她原來(lái)把三樓當(dāng)做四樓了，于是趕緊收拾起自己的東西，悄悄溜走。14.巡道員

一個(gè)雷雨交加的夜晚，巡道員在檢查路軌。他突然發(fā)現(xiàn)從山上滾下一塊大石頭壓在路軌上，俯身在路軌上傾聽火車遠(yuǎn)遠(yuǎn)地開來(lái)了，趕忙搬巨石，搬不動(dòng)?；疖嚨穆曇暨h(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)。打起信號(hào)燈，但大雨之中能見度低，火車聲繼續(xù)由遠(yuǎn)而近他想著辦法，最后終于借助工具把巨石搬開。這時(shí)火車伴隨著巨大聲響開過(guò)來(lái)了。15.原來(lái)如此

一女青年來(lái)看望男友，并帶來(lái)自己為他織的毛衣等。男友未在，等待過(guò)程中見宿舍太亂，幫他收拾屋子，并準(zhǔn)備給他洗洗衣服。結(jié)果在衣袋里發(fā)現(xiàn)了給一女人的情書，深感受了奇恥大辱，于是把他的東西扔下，把自己過(guò)去送給他的紀(jì)念物收回，無(wú)比氣惱地走了。16.晚歸

夜深了，一個(gè)演員剛剛演出完，還沒(méi)來(lái)得及卸妝，就匆匆趕回家來(lái)。發(fā)現(xiàn)癱瘓?jiān)诖驳睦夏敢呀?jīng)睡著了。望著媽媽吃剩的半塊饅頭，懷著內(nèi)疚的心情坐到床前，想叫醒媽媽再給她做飯吃，又不忍叫醒。隨后，自己悄悄地洗臉卸完妝，把暖水瓶及藥片放到床前，和衣睡下 18.哄孩子

星期天，妻子外出買菜去了。丈夫是個(gè)中學(xué)教員，在家里正在緊張地批改學(xué)生的作業(yè)。這時(shí)孩子哭了，趕緊招呼妻子，但不見人來(lái)，只得自己去哄。誰(shuí)知越哄越哭，還尿了自己一身尿 19.丟三忘四

一個(gè)外地人，進(jìn)城買了很多東西，在廣場(chǎng)的一角清點(diǎn)錢物。發(fā)現(xiàn)錢少了許多，非常著急，但又不知丟在哪里。突然注意到自己的鞋襪，原來(lái)自己怕丟，把錢塞到襪筒里了。清點(diǎn)以后才放心地提起東西走了，誰(shuí)知手提包又丟在這里。回來(lái)取提包時(shí)，草帽又忘掉了 20.釣魚

釣魚人正在釣魚，突然感到一條大魚上鉤了，緊握魚竿在岸邊來(lái)回遛魚，并且招呼別的釣魚人拿抄網(wǎng)子幫忙來(lái)抄魚。結(jié)果鬧了半天釣上來(lái)的是一只破膠鞋。1.吃了人家的東西

在圖書館里，長(zhǎng)桌旁坐著互不相識(shí)的男女兩個(gè)青年。男青年一面極為專注地看書，一面從旁邊的紙包里拿著東西吃，女青年也打開一紙包東西吃起來(lái)。男青年無(wú)意中伸手到女青年的紙包里拿東西吃，自己毫不理會(huì)。女青年發(fā)覺(jué)后也不好說(shuō)什么，就直愣愣地看著他拿自己的東西吃

2.換雞蛋的

一老知識(shí)分子，正在家里專注地撰寫學(xué)術(shù)著作。有人敲門，老先生以為是貴客臨門，趕緊去開門。開門后卻擠進(jìn)來(lái)一個(gè)農(nóng)村小商販，他神秘地提出：換雞蛋吧，十五斤糧票一斤！老先生不無(wú)驚懼地懇求小販趕緊走開。3.寫生

公園里，一女青年在專注地看書，神態(tài)端莊大方。一個(gè)尋景寫生的畫家見到以后，想把她畫下來(lái)。女青年發(fā)現(xiàn)了，很不滿意。她繼而悄悄轉(zhuǎn)到畫家背后，看到畫得非常好，又坐回原地繼續(xù)看自己的書，畫家也接著畫起來(lái)。4.柜臺(tái)前

一村民要買西服。售貨員看是鄉(xiāng)下人，態(tài)度很不好，愛搭不理地說(shuō)：這是高檔貨，很貴！村民操著方言說(shuō)：沒(méi)關(guān)系！兒子結(jié)婚，一男一女給拿兩身！

5.送菜大雨嘩嘩下著，一孤寡老人發(fā)愁無(wú)法做菜吃飯。當(dāng)她穿起雨衣要去買菜時(shí)，售貨員冒雨把菜送來(lái)。老人趕緊要泡茶讓售貨員暖和暖和，而售貨員已悄然離去。6.這不是戲票

劇場(chǎng)收票處，一老年觀眾氣喘吁吁地跑來(lái)，包票交給服務(wù)員準(zhǔn)備進(jìn)場(chǎng)。服務(wù)員攔住他說(shuō)：這不是戲票，是汽車票！原來(lái)老人錯(cuò)把戲票當(dāng)作公共汽車票交給公共汽車收票員了。正當(dāng)老人無(wú)奈默默走開時(shí)，劇場(chǎng)收票員叫住老人，還是讓他進(jìn)去看戲了。7.打電話

下著小雨，電話亭里一人打電話，沒(méi)完沒(méi)了地說(shuō)，外面的人焦急地等待著。打電話的人推開電話亭門，送出一把雨傘說(shuō)：請(qǐng)你再等一等！等著打電話的人無(wú)可奈何送回雨傘，走開了。

8.送禮

一位老大娘為兒子招工的事，到某科長(zhǎng)家里送禮求情。苦苦懇求，終遭拒絕。老人走了。科長(zhǎng)蔑視地說(shuō)：就他媽的兩瓶茅臺(tái)酒也想招工！

9.個(gè)體照相館

在夫妻照相館里。一解放軍來(lái)取照片，發(fā)現(xiàn)給洗反了。本來(lái)是右手敬禮，現(xiàn)在成了左手敬禮了。解放軍和男青年講道理，男青年不承認(rèn)錯(cuò)誤還強(qiáng)詞奪理。他的妻子走過(guò)來(lái)不滿地對(duì)丈夫說(shuō)這有什么可說(shuō)的，給人家重新洗??！轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)對(duì)解放軍說(shuō)：對(duì)不起！耽誤您時(shí)間了，今天下午請(qǐng)?jiān)賮?lái)取吧！

10.闖了紅燈之后

一交通民警正在值班，騎車人因急著看球賽，闖了紅燈。民警叫住他以后，他迅速主動(dòng)地叫出罰款。民警卻不以為然，慢條斯理地給他講道理。違章人急得不行，連連點(diǎn)頭承認(rèn)錯(cuò)誤。但民警感到他根本沒(méi)聽進(jìn)去，更是慢條斯理地講解著違章行車的危險(xiǎn)性 11.個(gè)體餛飩攤

寒冷的夜晚，一個(gè)外地人在街頭餛飩攤吃夜宵，吃完付錢走了，但手提包丟在了餛飩攤上。小商販見到以后，馬上把外地人叫回來(lái)，送還他。外地人連連致謝而去。12.多嘴多舌

清晨，老工人甲正在聚精會(huì)神地釣魚，老工人遛早兒來(lái)到這里。開始工人乙在靜靜地觀看，后突然大聲喊起來(lái)：快抬竿！快抬竿！有魚工人甲一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有，紋絲不動(dòng)。工人乙仍然不知趣大聲指揮著：抬竿！快！為什么不抬竿呢？你這個(gè)人真是的，那是一條大魚工人甲看也不看他一眼，拿起魚竿、魚具到別處去釣魚了 13.打針

一個(gè)護(hù)士給一個(gè)病人抽血化驗(yàn)，扎了好多針也找不著病人的血管。病人痛得厲害，但也只得忍耐。抽完血以后，病人對(duì)護(hù)士說(shuō)了句：醫(yī)生，您以前是縫鞋匠吧。轉(zhuǎn)身走了。14.走錯(cuò)了會(huì)場(chǎng)

一位來(lái)某工廠做報(bào)告的領(lǐng)導(dǎo)干部，神氣十足地來(lái)到會(huì)場(chǎng)。會(huì)場(chǎng)里兩個(gè)女青年正在張貼會(huì)標(biāo)：只生一個(gè)好！報(bào)告人自我介紹說(shuō)是來(lái)做報(bào)告的，兩個(gè)女青年很是詫異，提出請(qǐng)他到工會(huì)辦公室休息一下。領(lǐng)導(dǎo)干部和藹地表示就在這里等一等就行了。當(dāng)女青年把會(huì)標(biāo)樹起時(shí)，他感到不對(duì)了，問(wèn)道：你們這里開什么會(huì)呀？女青年告訴他：計(jì)劃生育報(bào)告會(huì)！他發(fā)現(xiàn)走錯(cuò)了會(huì)場(chǎng)，拿起皮包趕緊走了。兩個(gè)女青年抑制不住地大笑起來(lái)。1.公園的早晨

年齡不同、身份不同的人聚集在公園的一角。有的遛鳥、有的聊天、有的教拳、有的練拳，也有的練著自己創(chuàng)造的健身術(shù)大家都興致盎然。突然有人唱起了悅耳動(dòng)聽的京劇，一個(gè)遛鳥的人驚異地指出：這是某某某名演員。于是大家不約而同地都靜止下來(lái)，慢慢聚攏過(guò)去。2.婚禮宴會(huì)

一家辦喜事，賓客親友都到了，新郎卻不在，大家等待著、議論著、玩笑著，新娘子怕慢待客人，分送著喜糖。新郎的家長(zhǎng)為難地向大家解釋著;新郎終于來(lái)了，是因工廠里有急事要處理，耽誤了。結(jié)婚典禮開始了。3.掃墓

這是一位優(yōu)秀教師的墓地。清明時(shí)節(jié)，年齡不等的學(xué)生不約而同地先后來(lái)這里掃墓。這里面有藝術(shù)家、科學(xué)家、醫(yī)生，也有很年輕的孩子;有相識(shí)的，也有不相識(shí)的。大家以不同的方式表達(dá)對(duì)自己敬愛的老師的哀悼。兩個(gè)戴紅領(lǐng)巾的女孩失聲哭起來(lái)，大家默默地注視著。4.體育場(chǎng)門前

一場(chǎng)精彩足球賽即將開始的時(shí)候，體育場(chǎng)門前人來(lái)人往。有焦急地等人的，有來(lái)回跑動(dòng)舉著錢等退票的，也有賣汽水、賣冰棍、面包的;有個(gè)小伙子聲言要進(jìn)去找人被服務(wù)員攔住。有人說(shuō)了句：這有一張票，誰(shuí)要？幾個(gè)人立時(shí)圍過(guò)去。廣播里傳出：球賽已經(jīng)開始！沒(méi)票的人們，包括賣東西的人們都靜下來(lái)了，緊張地聽著實(shí)況轉(zhuǎn)播。5.看榜

某戲劇學(xué)院的大門口，考生們?cè)诮辜钡氐却硌輳?fù)試發(fā)榜。一位母親給兒子買來(lái)冰棍，一位姐姐在輕聲地安慰著情緒低落的弟弟，一個(gè)考生高談闊論，自以為一定能考上，大多數(shù)考生都默默地等候著復(fù)試榜。榜張貼出來(lái)了，大家活躍起來(lái)。有的互相祝賀，有的互相安慰，有的悄然離去剛才情緒低落的弟弟榜上有名，而那位高談闊論者卻沒(méi)有考上。

第三篇：人類生態(tài)環(huán)境

人居景觀設(shè)計(jì)的未來(lái)

關(guān)鍵字：住區(qū) 人居 人們 文化 空間 景觀 規(guī)劃 環(huán)境 發(fā)展 設(shè)計(jì)摘要：當(dāng)前中國(guó)人居景觀設(shè)計(jì)方面還存在著諸如建筑強(qiáng)調(diào)個(gè)性的突出與張揚(yáng)，規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計(jì)與公眾參與四者間缺乏協(xié)調(diào)與統(tǒng)一、傳統(tǒng)建筑景觀保護(hù)不夠等諸多問(wèn)題。有關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，未來(lái)10年我國(guó)城鎮(zhèn)將增加住宅需求36.68億平方米。其中相當(dāng)部分是用來(lái)滿足康居需求的改善型消費(fèi)。這就預(yù)示著今后我國(guó)的城市化將進(jìn)入快速發(fā)展的歷史時(shí)期。因此，警惕“建設(shè)性破壞”，避免或減少對(duì)土地資源、生態(tài)環(huán)境平衡和文化遺產(chǎn)的破壞是建設(shè)中的重大課題。關(guān)鍵詞：人居景觀 景觀設(shè)計(jì)

環(huán)境景觀隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的日益加快和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，人居環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)也越來(lái)越受到人們的關(guān)注。人居環(huán)境的優(yōu)劣不僅關(guān)系到人們的生活質(zhì)量和健康，而且是體現(xiàn)城市文化的一個(gè)重要組成部分。為此，居住區(qū)的房地產(chǎn)開發(fā)出現(xiàn)了以“景觀”、“環(huán)?！?、“文化”、“休閑”、“智能”、“綠色健康”等為主題的人居景觀設(shè)計(jì)理念。也就是說(shuō)，住區(qū)的開發(fā)設(shè)計(jì)已經(jīng)開始向更多地關(guān)注景觀和文化，倡導(dǎo)住區(qū)新的生活方式方面發(fā)展。

1、我國(guó)現(xiàn)代人居景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活方式不斷改變，人們對(duì)于人居環(huán)境的需求也相應(yīng)地發(fā)生著變化；因此，住區(qū)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)不斷地推陳出新，設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作思維不斷地更新，人居景觀設(shè)計(jì)也在不斷地發(fā)展。

解放初期，住區(qū)規(guī)劃大多采用了美國(guó)建筑師西薩佩里在30年代提出的“鄰里單位”的設(shè)計(jì)理論，居住區(qū)范圍以小學(xué)生上學(xué)不穿越城市干道為界，在居住區(qū)內(nèi)設(shè)有小學(xué)和日常商業(yè)點(diǎn)；如上海的曹陽(yáng)新村等。

五十年代中期受原蘇聯(lián)規(guī)劃理論影響，采用居住區(qū)——街坊的規(guī)劃方式。街坊內(nèi)以住宅為主，采用封閉的周邊式布置，有的配置少量公共建筑，兒童上學(xué)和居民購(gòu)物一般需穿越街坊道路。

六十年代采用一條街的形式，沿街兩旁各種商店、餐館、旅館、劇場(chǎng)等商業(yè)文化設(shè)施齊全。雖方便了居民的生活，卻也帶來(lái)居住環(huán)境惡化。

以上各階段在住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中實(shí)行低標(biāo)準(zhǔn)，著重解決房荒問(wèn)題，如幾家共用廚房、衛(wèi)生間等；因此在住區(qū)環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)方面很少甚至幾乎不考慮。隨著人們對(duì)生活條件要求的提高，居住區(qū)規(guī)劃中開始初步涉及居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，但也只是在綠化方面得到了加強(qiáng)七十年代后期住宅建設(shè)規(guī)模迅速擴(kuò)大，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計(jì)、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一管理成為當(dāng)時(shí)主要的建設(shè)模式。在規(guī)劃理論上形成居住區(qū)——居住小區(qū)——住宅組團(tuán)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。1

1981年國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)第14屆大會(huì)發(fā)出了《華沙宣言》，指出“要認(rèn)識(shí)人類—建筑—環(huán)境這三者之間的密切相關(guān)性，建筑師、規(guī)劃師在形成人類環(huán)境過(guò)程中的歷史責(zé)任”.八十年代后期“歐陸風(fēng)格”影響到住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)，盛行歐陸風(fēng)情式的環(huán)境景觀。如在小區(qū)中心綠地中布置用希臘柱式、羅馬拱門、文藝復(fù)興花飾等裝點(diǎn)的亭、臺(tái)、橋、門等，既無(wú)使用價(jià)值，又缺乏藝術(shù)品位。反映出這一階段的人居景觀設(shè)計(jì)還處在初級(jí)的盲目模仿階段，還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到人居環(huán)境景觀的真正內(nèi)涵。

改革開放使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展的同時(shí)人居環(huán)境設(shè)計(jì)的國(guó)際交流也得到了加強(qiáng)。人們開始注重住區(qū)環(huán)境的建設(shè)，并根據(jù)住區(qū)的規(guī)模和所處的地段，合理配置公共建筑，組織多種空間，以滿足居民生活的物質(zhì)與精神需求。如北京的塔院小區(qū)就是以反對(duì)稱的手法，用折線形主路將住宅分成四個(gè)組團(tuán)，布置了兩種組合形式。一種將左右兩排南北向住宅上下錯(cuò)開，避免了“直胡同”似的單調(diào)；另一種是采取高層塔式住宅與多層行列式住宅搭配，并適當(dāng)錯(cuò)開的形式，從而改善了景觀效果。？？？。同時(shí)國(guó)際上對(duì)我國(guó)在人居環(huán)境方面所做的努力給予了肯定，如1992年北京菊兒胡同改造項(xiàng)目榮獲世界人居獎(jiǎng)；自1990年至2002年我國(guó)先后有唐山市政府（1990年）、深圳市住宅局（1992年）、杭州市政府（2001年）等十個(gè)城市或市長(zhǎng)榮獲聯(lián)合國(guó)人類居住環(huán)境獎(jiǎng)；2002年廣東省廣州市城市發(fā)展規(guī)劃項(xiàng)目榮獲迪拜國(guó)際改善人居環(huán)境最佳范例獎(jiǎng)等等。

進(jìn)入九十年代后開始強(qiáng)調(diào)以人的居住、生活、行為規(guī)律作為居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則，突出了“以人為核心”，把居民對(duì)居住環(huán)境、居住類型和物業(yè)管理三方面的需求作為重點(diǎn)。小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，是在小區(qū)中心集中設(shè)置公園式綠地和休憩娛樂(lè)場(chǎng)所。同時(shí)住區(qū)環(huán)境景觀開始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，注重與自然相結(jié)合；提倡簡(jiǎn)約明快的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。這一時(shí)期在全國(guó)出現(xiàn)了諸如大連的錦繡小區(qū)、上海春申城四季苑、北京的恩濟(jì)里、深圳的金碧苑等許多優(yōu)秀的住區(qū)景觀設(shè)計(jì)。？？？

另一方面住區(qū)環(huán)境也得到了中國(guó)政府的高度重視，1996年6月在聯(lián)合國(guó)第二屆人居會(huì)議上向大會(huì)提交了《中華人民共和國(guó)人類住區(qū)發(fā)展報(bào)告》，提出了1996－2010年中國(guó)人類住區(qū)發(fā)展的“行動(dòng)計(jì)劃”，將可持續(xù)發(fā)展正式列入住區(qū)發(fā)展的目標(biāo)。

2、人居景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

2.1 以人為本的設(shè)計(jì)理念將進(jìn)一步深入和細(xì)化

21世紀(jì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一方面使人的社會(huì)分工更趨細(xì)化，合作更為廣泛，更能左右環(huán)境；另一方面，也使人更為獨(dú)立，一切東西——水、電、新聞、郵件、廣告、甚至基于電腦的工作都可以直通家中，人與人之間直接接觸與交往變得更加簡(jiǎn)單和稀少，人與社會(huì)和自然環(huán)境更為分離。但同時(shí)也使人們意識(shí)到人與人面對(duì)面交流的重要性，更渴望回歸自然，懷念里弄、胡同那種富有人情味的社區(qū)生活。如上?！靶绿斓亍钡母脑?，就是在保留傳統(tǒng)石庫(kù)門里弄建筑空間格局、人文景觀的基礎(chǔ)上對(duì)建筑內(nèi)部重新改建，對(duì)外部環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，從而喚起了人們對(duì)過(guò)去生活的回憶；同時(shí)這也是充分尊重歷史、文化而成功開發(fā)的典范。

因此，以人為本的“人”其范疇包括社會(huì)的人、歷史的人、文化的人、生物的人、不同階層的人和不同地域的人等等。也就是說(shuō)景觀設(shè)計(jì)只有在充分尊重自然、歷史、文化和地域的基礎(chǔ)上結(jié)合不同階層人的生理和審美需求，才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)以人為本理念的真正內(nèi)涵。

2.2 強(qiáng)調(diào)住區(qū)環(huán)境景觀的共享性

使每套住房都獲得良好的景觀環(huán)境效果，是設(shè)計(jì)的首要目的。首先在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓人們都能夠享受這些優(yōu)美環(huán)境，共享住區(qū)的環(huán)境資源；其次，加強(qiáng)院落空間的領(lǐng)域性，利用各種環(huán)境要素豐富空間的層次，為人們提供相認(rèn)、交流的場(chǎng)所；從而創(chuàng)造安靜溫馨、優(yōu)美、祥和安全的居家環(huán)境。

2.3 住區(qū)環(huán)境景觀突出文脈的延續(xù)性

崇尚歷史和文化是近年來(lái)住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)，開發(fā)商和設(shè)計(jì)師開始不再機(jī)械地割裂居住建筑和環(huán)境景觀，開始在文化的大背景下進(jìn)行居住區(qū)的策劃和規(guī)劃，通過(guò)建筑與環(huán)境藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)歷史文化的延續(xù)性。

住區(qū)環(huán)境作為城市人類居住的空間，也是住區(qū)文化的凝聚地與承載點(diǎn)；因此在住區(qū)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)中要認(rèn)識(shí)到文化特征對(duì)于住區(qū)居民健康、高尚情操培育的重要性。而營(yíng)造住區(qū)環(huán)境的文化氛圍，在具體規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)注重住區(qū)所在地域自然環(huán)境及地方建筑景觀的特征；挖掘、提煉和發(fā)揚(yáng)住區(qū)地域的歷史文化傳統(tǒng)，并在規(guī)劃中予以體現(xiàn)。同時(shí)，還要注意到住區(qū)環(huán)境文化構(gòu)成的豐富性、延續(xù)性與多元性，使住區(qū)環(huán)境具有高層次的文化品位與特色。如北京菊兒胡同和蘇州桐芳巷的改造都在建筑符號(hào)語(yǔ)言、空間形態(tài)、色彩等方面繼承了傳統(tǒng)民居文化的精髓而受到了人們的高度好評(píng)。

2.4 環(huán)境景觀的藝術(shù)性向多元化發(fā)展

隨著設(shè)計(jì)師們的日益成熟，盲目模仿、抄襲現(xiàn)象逐漸趨少；住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)開始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)環(huán)境景觀更加關(guān)注居民生活的方便、健康與舒適性，不僅為人所賞，還要為人所用。盡可能創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，實(shí)現(xiàn)人與景觀有機(jī)融合。如親地空間可以增加居民接觸地面的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造適合各類人群活動(dòng)的室外場(chǎng)地和各種形式的屋頂花園等等；親水空間，營(yíng)造出人們親水、觀水、聽水、戲水的場(chǎng)所；硬軟景觀有機(jī)結(jié)合，充分利用車庫(kù)、臺(tái)地、坡地、宅前屋后構(gòu)造充滿活力和自然情調(diào)的親綠空間環(huán)境；而兒童活動(dòng)的場(chǎng)地和設(shè)施的合理安排，可以培養(yǎng)兒童友好、合作、冒險(xiǎn)的精神，創(chuàng)造良好的親子空間。

2.5住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)向可持續(xù)的生態(tài)的方向發(fā)展

住區(qū)環(huán)境質(zhì)量的高低除藝術(shù)性的層面外，還要體現(xiàn)生態(tài)的一面。就微觀的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)而言就是通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)為居民提供良好的日照、通風(fēng)、阻隔噪音、吸附有害氣體的條件，同時(shí)對(duì)住區(qū)地域自然景觀、自然生態(tài)及除人之外物種的尊重與關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)住區(qū)地域生物的多樣性。如在住區(qū)環(huán)境中還留出一定比例的“自然空間”，可以有效地調(diào)節(jié)住區(qū)的生態(tài)環(huán)境。而自然空間的生態(tài)功能主要體現(xiàn)在保持水土、固碳制氧、維持大氣成份穩(wěn)定、調(diào)節(jié)氣溫、增加空氣濕度、改善住區(qū)氣候、凈化空氣、吸塵滯塵、消減噪音等方面。因此，對(duì)于人居景觀生態(tài)環(huán)境而言，共生與再生原則就要求我們特別注意和自然環(huán)境的結(jié)合與協(xié)作；善于因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，利用一切可以運(yùn)用的因素，高效地利用地質(zhì)因素和自然資源；減少人工層次而注意自然環(huán)境設(shè)計(jì)。、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前中國(guó)人居景觀設(shè)計(jì)方面還存在著諸如建筑強(qiáng)調(diào)個(gè)性的突出與張揚(yáng)，規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計(jì)與公眾參與四者間缺乏協(xié)調(diào)與統(tǒng)一、傳統(tǒng)建筑景觀保護(hù)不夠等諸多問(wèn)題。

有關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，未來(lái)10年我國(guó)城鎮(zhèn)將增加住宅需求36.68億平方米。其中相當(dāng)部分是用來(lái)滿足康居需求的改善型消費(fèi)。這就預(yù)示著今后我國(guó)的城市化將進(jìn)入快速發(fā)展的歷史時(shí)期。因此，警惕“建設(shè)性破壞”，避免或減少對(duì)土地資源、生態(tài)環(huán)境平衡和文化遺產(chǎn)的破壞是建設(shè)中的重大課題。由于我國(guó)景觀設(shè)計(jì)起步較晚，專業(yè)人才匱乏，要跟上快速發(fā)展的城市化建設(shè)步伐，設(shè)計(jì)營(yíng)造人與土地、人與自然和諧的人居環(huán)境，使人們“詩(shī)意地棲息在大地之上”任重道遠(yuǎn)；需要環(huán)境設(shè)計(jì)者本著對(duì)歷史、社會(huì)和人負(fù)責(zé)的態(tài)度把握時(shí)代特性，不斷探尋人居景觀設(shè)計(jì)的新理念與新方法。

參考文獻(xiàn)：

1、李德華。城市規(guī)劃原理〔M〕。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001.2、黃曉鸞。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)〔M〕。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1994.3、白德懋。城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)〔M〕。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002.4、中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)。

第四篇：化學(xué)和人類 文檔（推薦）

來(lái)也匆匆，去也匆匆？

——塑料的循環(huán)回收利用與人類自我院系：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)院

專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)

學(xué)號(hào)：140906020

52提要：與其它科技領(lǐng)域的發(fā)展一樣，高分子材料的科技進(jìn)步，尤其是塑料行業(yè)的發(fā)展給人類帶來(lái)了巨大的物質(zhì)文明，但是大量廢棄物的出現(xiàn)也向人們發(fā)出了警鐘。被現(xiàn)代人戲稱為“白色污染”的就是越來(lái)越多的廢塑料膜、塑料袋以及其他類塑料淺色制品的廢棄物。本文將簡(jiǎn)要介紹塑料以及塑料的影響，淺談它的回收及其利弊。最終得出結(jié)論：塑料具有廣泛的應(yīng)用前景，但在處理技術(shù)未有突破性發(fā)展時(shí)，取決于人類自我的認(rèn)知與身體力行，限塑令即是其中的一部分。

關(guān)鍵詞：便利，環(huán)境，限制與回收，人類自我。

一、塑料與生活

塑料對(duì)現(xiàn)代人們的生活方式、審美效果以致文化思維都造成了極大的沖擊。即使從19 世紀(jì)中期的合成象牙算起，到二戰(zhàn)前后尼龍的興盛，也不過(guò)才七八十年的光景。如果從1907 年貝克蘭注冊(cè)酚醛塑料，合成高分子材料正式亮相登場(chǎng)時(shí)，它們從科學(xué)家的寵兒變成人類的日常生活的亮點(diǎn)，僅僅用了三十年左右的時(shí)間。這是材料社會(huì)里鮮有的奇跡。固然，塑料作為一種人工合成材料，同樣擁有各種各樣的缺陷。從文化的角度看，它畢竟是“以假亂真”，也許開始不符合現(xiàn)代人的胃口。從最早的酚醛樹脂到通用塑料、工程塑料和特種塑料等不同特性的成千上萬(wàn)種產(chǎn)品，塑料行業(yè)一百年的發(fā)展成就實(shí)在令人瞠目結(jié)舌。通用塑料，顧名思義，指產(chǎn)量大，通用性強(qiáng)，價(jià)格低廉，深受各行各業(yè)喜愛的塑料，普遍認(rèn)為有五大品種，即聚乙烯(PE)、聚丙烯(PP)、聚氯乙烯(PTFE)、聚苯乙烯(PS)及ABS。它們都是熱塑性塑料。工程塑料和特種塑料主要是擁有特殊功用的材料，品種則更加豐富。尼龍則是較早生產(chǎn)使用并極具代表性的一種，人們也許還記得尼龍絲襪在全美造成的轟動(dòng)，那只是塑料應(yīng)用的一瞥。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20 世紀(jì)90 年代，世界塑料年產(chǎn)量已接近1 億噸，2003 則高達(dá)2.012 億噸。正如上文提到的那樣，塑料制品如其他科技發(fā)明一樣，不僅僅應(yīng)用于宇航、生物以及其他各種高精尖領(lǐng)域，更直接涵蓋人類日常生活，從普通的食品包裝袋到農(nóng)用塑料地膜，從家庭辦公設(shè)備到廣泛的建筑用材，從小小的垃圾袋到衣物裝飾品，塑料無(wú)所不在。在發(fā)展趨勢(shì)上，塑料正一步步顛覆鋼鐵的霸主地位，據(jù)統(tǒng)計(jì)，從體積上計(jì)算，塑料制品的產(chǎn)量已經(jīng)超過(guò)了鋼鐵。塑料的優(yōu)點(diǎn)是多重的，其中更有許多多數(shù)人并不了解的地方。在“限塑令”如火如荼在中國(guó)推行時(shí)，紙制材料首選成為主要的替代品之一，但環(huán)境保護(hù)者并非總能充分意識(shí)到這樣一個(gè)事實(shí)：即造紙工業(yè)過(guò)程，比生產(chǎn)聚合物造成更大的環(huán)境污染與能源消耗，普遍認(rèn)同的塑料優(yōu)勢(shì)特性很多：耐化學(xué)侵蝕、具光澤（部份透明或半透明）、大部分為良好絕緣體、重量輕且堅(jiān)固、加工容易可大量生產(chǎn)且價(jià)格便宜、用途廣泛且效用多、容易著色、部分耐高溫。對(duì)我們?nèi)祟惗裕苍S物美價(jià)廉是吸引人們興趣的關(guān)鍵。然而，當(dāng)塑料在世界之交繼續(xù)發(fā)展之時(shí)，人們學(xué)會(huì)了更加辯證客觀的看待科學(xué)，一場(chǎng)以拯救地球、保護(hù)環(huán)境的運(yùn)動(dòng)在醞釀中誕生。塑料的缺點(diǎn)，尤其是目前的難于分解、常溫狀態(tài)極為穩(wěn)定的特性成了一把雙刃劍，限制使用塑料的呼聲正在興盛。作為過(guò)去百年材料世界核心線索的材料，會(huì)在迅速的獵取大眾歡心之時(shí)迅速的推出大眾舞臺(tái)，像那些稀土金屬那樣存在于實(shí)驗(yàn)室以及某些特定的高科技領(lǐng)域嗎？會(huì)像魯迅筆下的“歷史中間物”形象那樣，僅僅 存在于過(guò)渡的大變革時(shí)代而最終在創(chuàng)造歷史后為歷史所淘汰嗎？

二、“白色污染”與塑料回收

“白色污染”是人們對(duì)難降解的塑料垃圾污染環(huán)境的一種形象稱謂。嚴(yán)格意義上來(lái)講，其實(shí)并不全面，塑料家族同樣具有許多有色“種族”。但是必須承認(rèn)，塑料在短短幾十年的生產(chǎn)發(fā)展中就已經(jīng)顯現(xiàn)了他的撒旦一面。以美國(guó)為例，1989 年，美國(guó)的塑料廢棄物就已達(dá)到1050 萬(wàn)噸。據(jù)美國(guó)塑料生產(chǎn)者協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，2000

年美國(guó)生產(chǎn)塑料3400 余萬(wàn)噸，廢舊塑料超過(guò)1600 萬(wàn)噸（約占塑料年產(chǎn)量的一半，相當(dāng)于1.5 億噸鋼的體積）。中國(guó)的塑料工業(yè)起步相對(duì)較晚，但增速極快，大陸在80 年代末的廢舊塑料量約為年60 萬(wàn)噸。而到2003 年，廢舊塑料總量就達(dá)到約700 萬(wàn)噸。有識(shí)之士不得不呼吁，長(zhǎng)此以往，我們的地球?qū)o(wú)法承受人類如此的摧殘?？茖W(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)，塑料對(duì)人類生態(tài)環(huán)境造成了極大的潛在危害，尤其是當(dāng)直接的廢舊塑料包裝物進(jìn)入環(huán)境后，由于其性質(zhì)極其穩(wěn)定，很難降解，造成長(zhǎng)期的、深層次的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。首先，廢舊塑料包裝物，如農(nóng)用地膜，混在土壤中，影響農(nóng)作物吸收養(yǎng)分和水分，將導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)；第二，拋棄在陸地或水體中的廢舊塑料包裝物，被動(dòng)物當(dāng)作食物吞入，導(dǎo)致動(dòng)物死亡（在動(dòng)物園、牧區(qū)和海洋中，此類情況已屢見不鮮；北京市大興南海子麋鹿苑的工作人員曾在一只麋鹿的胃里解剖出4 公斤的塑料袋）；第三，混入生活垃圾中的廢舊塑料包裝物很難處理：填埋處理將會(huì)長(zhǎng)期占用土地，混有塑料的生活垃圾不適用于堆肥處理，分揀出來(lái)的廢塑料也因無(wú)法保證質(zhì)量而很難回收利用等等。從審美角度看，又極大的影響了環(huán)境的自然美。隨著塑料使用越來(lái)越廣，廢舊塑料的來(lái)源也不斷擴(kuò)大，主要來(lái)源有：合成高分子材料以及加工過(guò)程中產(chǎn)生的廢料，二次加工中產(chǎn)生的廢料和高分子材料在應(yīng)用中產(chǎn)生的廢料。高分子材料的應(yīng)用是比較廣泛的。可使用于各行各業(yè)，包括農(nóng)業(yè)，商業(yè)，漁業(yè)，醫(yī)用，家電，航天航空、機(jī)械等各部門。而來(lái)自人們?nèi)粘Ｉ钜约吧a(chǎn)使用中報(bào)廢的塑料比較復(fù)雜，必須經(jīng)過(guò)處理才能回收利用，無(wú)疑增大了循環(huán)的成本。這一關(guān)，對(duì)于某些文化水平欠缺，國(guó)民素質(zhì)較差又缺乏廣泛社會(huì)動(dòng)員的國(guó)家，卻可以說(shuō)是致命的。尤其是在 80 年代后，隨著科技革命的迅速發(fā)展推廣，人類的生活水平不斷提高，社會(huì)對(duì)塑料的需求量越來(lái)越大，而國(guó)際石油又短缺，致使塑料產(chǎn)量降低，成本飛漲，塑料價(jià)格急速上升。許多國(guó)家，尤以西方發(fā)達(dá)國(guó)家，開始重視越來(lái)越大量而負(fù)擔(dān)越來(lái)越沉重的廢舊塑料資源及其對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的威脅而增加這方面科研投入，鼓勵(lì)進(jìn)行廢舊塑料利用新技術(shù)的研究。進(jìn)而在世界范圍內(nèi)掀起了變廢為寶的新一輪塑料科技革命。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，這一階段的主要研究方向與科技成果一是將廢舊塑料能源化，包括利用燃燒產(chǎn)生的熱能和把它摧化裂解成汽油等能源產(chǎn)品。二是將其資源化，即經(jīng)化學(xué)改性或與其它物質(zhì)共混，使其性能達(dá)到可再使用的程度，把它作為原材料再使用，或經(jīng)催化降解回收單體等。⑷“垃圾是放錯(cuò)位置的資源”，科學(xué)家們已經(jīng)成功實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破，成功的將廢棄物轉(zhuǎn)變?yōu)橛杏玫馁Y源。利用廢塑料生產(chǎn)涂料生產(chǎn)色漆，制備其它涂料如各色熒光漆、珠光漆、夜光漆、示溫漆等。利用廢塑料熱解油化再生技術(shù)以及廢塑料的熱能利用技術(shù)—制造垃圾固體燃料等等。隨著人類智慧的不斷挖掘，面對(duì)著日趨復(fù)雜而又不斷高效的生產(chǎn)機(jī)器，我們完全可以相信，在不久的將來(lái)，在理論上，塑料將是一種新的環(huán)保的高效值的可再生資源，甚至其他的廢棄物也是如此。如日本九十年代初三菱油化就研制出“Reverzer”設(shè)備，可用于處理加工熱塑性廢舊塑料?？梢约永鴱U棄物變?yōu)橛袃r(jià)值的電纜線軸、建筑用板條、排水管等等。意大利業(yè)已開發(fā)出從城市固體垃圾中分離舊塑料的機(jī)械系統(tǒng)，可以有效的分離并處理聚乙烯膜、袋類制品。分離后經(jīng)過(guò)復(fù)雜的處理，最后通過(guò)螺桿擠出機(jī)進(jìn)行造粒。得到的聚乙烯再生粒料的大宗用途是與部分聚乙烯樹脂混合后生產(chǎn)垃圾袋，還可以生產(chǎn)管材及異型材，中空制品，注塑制品等再生產(chǎn)品。科學(xué)家同時(shí)在進(jìn)一步的研究并應(yīng)用更加環(huán)境和諧的處理方法，較普遍著名廣泛推崇的有：塑料的再生利用與改性利用，廢舊塑料的熱分解技術(shù)，廢舊塑料焚燒的熱能回收，深埋處理塑料廢棄物以及最流行的光降解塑料和微生物降解塑料。人們?cè)诩橙」I(yè)革命破壞的反面教訓(xùn)上提前認(rèn)識(shí)到了危機(jī)所在，這給我們贏得了時(shí)間，樂(lè)觀的看，在這個(gè)技術(shù)爆炸的時(shí)代，科技可以改變處理眼前的困難。但這卻不是癥結(jié)所在，科學(xué)能改變科學(xué)，卻改變不了人。挽救人類只有靠自己，拯救地球也只能從人類自身開始。

三、塑料回收利用的弊病與自我思考

科學(xué)處理了一切，但卻在與人類的博弈中碰了壁。不禁想起張君勱的話：“科學(xué)無(wú)論如何發(fā)達(dá)，而人生觀問(wèn)題之解決，決非科學(xué)所能為力，惟來(lái)諸人類之自身而已?！蓖瑯舆m用于我們的環(huán)境。中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)在迅速膨脹的同時(shí)，塑料垃圾的制造量也不斷增高。據(jù)專家介紹，中國(guó)廢塑料的回收利用率只有20%左右，將近80%填埋焚燒。既造成了環(huán)境污染有浪費(fèi)了資源。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)主要在行政與技術(shù)兩方面采取措施，防治“白色污染”。一是加強(qiáng)管理，第二是禁止使用一次性難降解的塑料包裝物，第三則是強(qiáng)制回收利用等。技術(shù)方面主要是以紙代塑與大力發(fā)展采用可降解塑料。早在九十年代就已經(jīng)大力推行，到真正的強(qiáng)制限塑時(shí)，取得的成就還是相對(duì)小的，因?yàn)樗芰现破返奈锩纼r(jià)廉、方便實(shí)用更具有誘惑力。原因更在于普通民眾的基本觀念。當(dāng)污染真的沒(méi)有構(gòu)成直接的巨大威脅時(shí)，為了一時(shí)的便捷，更多的人，包括許多接受詳細(xì)環(huán)保教育的人，對(duì)此“禁令”依然嗤之以鼻。正有戲劇性的變化，就像《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》批評(píng)文章中指出的那樣：“歸于中國(guó)政府的高效率，于四月公布草案、征求意見后，僅僅過(guò)了一個(gè)多月，禁止無(wú)償使用塑料購(gòu)物袋的命令就在全國(guó)開始實(shí)行了，比起有償使用塑料袋工作遲遲未能展開的日本，中國(guó)可以說(shuō)是‘當(dāng)機(jī)立斷’。也許是因?yàn)榻陙?lái)對(duì)社會(huì)良知道德建設(shè)工作重要性認(rèn)識(shí)不夠，見利忘義的現(xiàn)象屢有發(fā)生，正如風(fēng)風(fēng)火火的“三聚氰胺”?！耙苍S你認(rèn)為一些個(gè)體菜販和生鮮食品店還會(huì)免費(fèi)提供購(gòu)物袋，但事實(shí)上一些店鋪

卻私自對(duì)本次的禁令中沒(méi)有涉及到的散裝食品包裝袋也收取費(fèi)用。甚至有商家還將計(jì)就計(jì)，把原來(lái)免費(fèi)提供的紙制購(gòu)物袋換成塑料的，這樣就能再掙一筆?！倍鴮?duì)塑料治理社會(huì)投入相對(duì)較早的發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)白色污染的“禁絕”相對(duì)要好很多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)在20 世紀(jì)80 年代末，塑料的回收率接近9%，世紀(jì)末已達(dá)到35%以上。日本90 年代初為7%，意大利在歐洲回收利用廢舊塑料工作做得最好，達(dá)到10%。而到現(xiàn)在，據(jù)有些學(xué)者統(tǒng)計(jì)，德國(guó)和日本的廢塑料回收利用率達(dá)到70%。普遍建立起了一套嚴(yán)密的分類回收系統(tǒng)，加強(qiáng)了立法，強(qiáng)化對(duì)人們的思想教育，不得不承認(rèn)起了很好的效果。然而，確如一個(gè)硬幣擁有正反兩面那樣，有的專家指出，如今的對(duì)塑料弊端的宣傳有夸大的嫌疑，以致或多或少給人們帶來(lái)相反的影響?？傮w上，合成材料在環(huán)保上優(yōu)于傳統(tǒng)自然材料。有些學(xué)者就指出，在綠色運(yùn)動(dòng)中，人們?cè)阱e(cuò)誤誘導(dǎo)下在節(jié)能方面的優(yōu)勢(shì)上很少顧及其負(fù)面影響。人們經(jīng)常錯(cuò)誤的認(rèn)為，從生態(tài)學(xué)角度，與合成材料相比，來(lái)自可再生資源的天然 材料更令人接受。甚至有這種傾向，至少在包裝領(lǐng)域內(nèi)，應(yīng)用傳統(tǒng)材料取代塑料。這不是無(wú)稽之談，在20 世紀(jì)70 年代，在歐美國(guó)家開始意識(shí)到塑料的破壞性，并開始“限塑”時(shí)，多倫多大學(xué)的James Guillet 教授就認(rèn)為可以通過(guò)發(fā)展可降解材料解決塑料問(wèn)題，但一些組織如SPI，BPF，INCPEN 等在未進(jìn)行充分的論證嘗試的基礎(chǔ)上就予以否定，1990 年更有《戳穿可降解塑料的謊言》如似的報(bào)道產(chǎn)生??科學(xué)沒(méi)有邊界，但人的思維卻很容易被蒙蔽?；蛟S，讓現(xiàn)代人類再度重視科學(xué)還需要當(dāng)時(shí)將人類從對(duì)科學(xué)崇拜中解脫出來(lái)的那樣的努力才行?；蛟S，可以說(shuō)，高分子只會(huì)造福人類，美化環(huán)境，是人類自己破壞自己，踐踏地球?；蛟S，“限塑令”以及各種全社會(huì)的環(huán)保行動(dòng)可以讓中國(guó)迅速成為開始干凈起來(lái)，可又會(huì)不會(huì)又變成被“蠱惑”的狂熱分子呢？一切還需人類自身認(rèn)知的辯證發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

⑴廖兵、黃玉惠、龐浩、叢廣民，《廢舊塑料回收利用技術(shù)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)》，高分子

通報(bào)，1999 年9 月，第三期：62，中國(guó)知網(wǎng)（ki.net）

⑶百度百科，塑料

⑷維基百科，plastic。__

第五篇：故事表演（精選）

故事表演：小熊拔牙（大班）

角色：小熊、小熊媽媽、兔醫(yī)生、小狗、小貓。場(chǎng)景：小熊家。

（開始：熊媽媽拎起一只菜籃，準(zhǔn)備上街買菜，小熊在床邊玩玩具。）媽媽：我是小熊媽媽。小熊：我是小熊娃娃。媽媽：我長(zhǎng)得又胖又大。小熊：我就像我媽媽。媽媽：媽媽要去買菜。小熊：小熊在家玩耍。媽媽：不對(duì)，你要先洗洗臉。小熊：恩、恩??好吧，就洗一下。媽媽：還有，你要刷牙?? 小熊：恩、恩??好吧，就刷一下。

媽媽：不對(duì)，不是刷一下，是要好好地刷。（邊說(shuō)邊做正確刷牙狀。）媽媽：還有??

小熊：還有，還有??還有什么！

媽媽：想想吧！??還有不自己拿餅干吃，??不自己吃巧克力??

小熊：好啦，好啦，都知道啦！不許拿餅干、不許吃糖果、還不許打架??知道了，知道啦?。ㄐ⌒苡媚X袋把媽媽往門口頂，媽媽疼愛的戳一下他的額頭，出去了。）

小熊：媽媽走了，啦啦啦，現(xiàn)在我當(dāng)家，啦啦啦。先唱個(gè)小熊歌，1234哇呀呀呀，呀，再跳個(gè)小熊舞，5432蹦蹦蹦蹦，噠。哎呀，答應(yīng)過(guò)媽媽洗臉呀，先洗洗小熊眼，再擦擦小熊嘴巴，熊鼻子抹一抹，熊耳朵拉兩拉，熊頭發(fā)梳三下，嗯，我??就不愛刷牙。餅干拿一疊??唉，答應(yīng)過(guò)不吃它。糖球抓一把，唉，答應(yīng)過(guò)不吃它。這罐糖蜂蜜，哈哈，沒(méi)說(shuō)過(guò)不吃它。這桶果子醬，哈哈，媽媽也忘了提它。先吃一勺蜜，真甜，再吃一勺醬，真鮮！勺兒舀一點(diǎn)點(diǎn)。不如盛上一小盤，越吃越想吃，干脆添一碗。一勺、一盤、一大碗，吃完挨個(gè)舔三舔??小熊吃得真高興，小熊吃得肚子圓，啦啦啦，甜到舌頭底，啦啦啦，甜到牙齒尖，唉呀呀，咝咝咝，怎么甜變了酸？酸到舌頭底、酸到舌頭尖，哎呀呀，嘶嘶嘶，怎么酸變成了疼？疼的沒(méi)法兒辦。哎喲，哎喲，疼的小熊直打轉(zhuǎn)，哎喲，哎喲，疼的小熊直叫喚。

媽媽：買了菜回來(lái)，說(shuō)：“我看看小熊乖不乖。（推門進(jìn)）小熊：見媽媽回來(lái)大叫：“疼呀，媽媽快來(lái)呀！” 媽媽：走近問(wèn)：“孩子，怎么啦！”

小熊：媽媽，我牙齒疼，疼死了。（說(shuō)著還吐出一點(diǎn)糖）媽媽：唉，你又貪吃糖了，牙齒怎么會(huì)不壞呢？

小熊：媽媽，我疼啊，快幫我想想辦法吧！

媽媽：好，我打電話，請(qǐng)兔醫(yī)生來(lái)給你看一下。（去打電話）喂，喂，是兔醫(yī)生嗎？我家小熊牙疼了，請(qǐng)你快來(lái)看一下，好，謝謝你?。ㄍ冕t(yī)生從左邊上，身穿白衣裳，手提醫(yī)藥箱。）

兔醫(yī)生：每天忙又忙，小熊牙齒疼，趕快去幫忙。（走近小熊家）熊媽媽，您好！媽媽：你好！

小熊：大夫，大夫，快來(lái)呀！牙齒疼得像針扎??

兔醫(yī)生：你先別哎喲，別直著嗓子叫，嘴巴張開來(lái)，讓我瞧一瞧。唉，你的牙齒真不好，唔，這一顆要補(bǔ)一補(bǔ)，唔，這一顆嘛，要拔掉。你坐不好，哎，我夠不著，你怎么長(zhǎng)得這么高？搬個(gè)板凳當(dāng)梯子，爬上去給你打麻藥。哎，你坐好，別害怕，鉗子夾牢才能拔，拔??拔呀、拔，拔不動(dòng)它，你這顆牙齒怎么這么大？ 小熊：哎喲喲，媽媽，我怕，我怕。

小兔：哎，小熊的牙齒又粗又大，我一個(gè)人拔不出，讓我請(qǐng)人來(lái)幫忙。（走到門口喊）小狗小貓快快來(lái)。

小狗、小貓：汪汪汪，我來(lái)了。喵喵喵，我來(lái)了。齊說(shuō)：“兔醫(yī)生，什么事呀？” 兔：小熊的牙太大了，我拔不動(dòng)，請(qǐng)我們來(lái)幫忙下。小熊：哎喲喲，快拔掉，疼得小熊眼淚冒。

眾：幫助快把牙拔掉，拔呀，拔呀，拔不動(dòng)，一二一二一二哎喲哎喲哎喲，總算拔掉了。兔：現(xiàn)在還疼嗎？ 小熊：一點(diǎn)也不疼了。

兔：好，現(xiàn)在涂一點(diǎn)藥，以后牙齒要保護(hù)好，每天早晚要刷牙，要不一顆一顆都要爛，一顆一顆都要這樣來(lái)拔掉。

小熊：嗯，嗯。為什么光叫我牙疼，你們牙齒都不爛？ 兔：我們從來(lái)不挑食。

狗：汪汪汪，從來(lái)不多吃甜餅干。貓：妙妙妙，也不偷把蜂蜜吃。兔：也吃菜、也吃飯。眾：每天早晚把牙齒刷一遍。

小熊：那??以后，我也不挑食，每天早晚把牙齒刷一遍。兔：說(shuō)到一定要做到，省得把牙齒全拔完。小熊：說(shuō)到一定要做到。眾：千萬(wàn)別把牙齒全拔掉。

表演游戲故事：大灰狼和兔子

（從前，有一只大灰狼，有一只兔子。大灰狼有一間冰做的房子。兔子有一間樹皮做的房子。美麗的春天到了，大灰狼的房子融化了，兔子的房子還好好的，天快黑了，大灰狼沒(méi)地方睡覺(jué)，便去找兔子。）

大灰狼（以下簡(jiǎn)稱狼）：哎呀，我的房子融化了，晚上沒(méi)法睡覺(jué)，這可怎么辦呢？

哎，那不是兔子的房子嗎？我到兔子家去住一個(gè)晚上。（來(lái)到小兔房前，做敲門狀。）兔子：誰(shuí)呀？

狼：是我，你的灰狼大叔。兔：灰狼大叔，有什么事嗎？

狼：我的房子融化了，我在你這里住一晚好嗎？ 兔：這個(gè)么，好！就讓你住一晚上吧！

（天亮了）

兔：灰狼大叔，灰狼大叔，快起來(lái)吧！狼：哎，別吵，我睡得正香呢。

兔：天亮了，太陽(yáng)公公都出來(lái)了，快起床吧！狼：吵什么？這是我的房子，你管不著。兔：我的房子怎么變成你的啦？！你胡說(shuō)！

狼：我睡在這房子里，這房子就是我的啦，你滾出去！兔：大灰狼，你怎么不講理！你真是大壞蛋！嗚——

（小兔哭著走出房子）

（小狗上場(chǎng)，以下簡(jiǎn)稱狗）

狗：汪！汪！汪！小兔呀，你怎么哭啦？

兔：我怎么能不哭呢？我本來(lái)有一間樹皮做的房子，大灰狼有一間冰做的房子，它的房子融化了，就來(lái)我家借住一個(gè)晚上，結(jié)果倒把我趕出來(lái)了，嗚—— 狗：不要哭，我?guī)湍惆汛蠡依勤s走。（來(lái)到小兔房子前）狗：汪！汪！汪！滾出來(lái)吧，大灰狼！

狼：（躲在房子里）我一跳出來(lái)，我一撲出來(lái)，沙子滿天飛，石頭滿地滾 狗：哎！大灰狼不出來(lái)，怎么辦呢？噢！小兔，我們?cè)偃フ規(guī)讉€(gè)朋友來(lái)

狗、小兔：貓姐姐——，公雞哥哥——，你們快來(lái)呀！貓、雞：什么事呀？喲！小兔子，你怎么哭了？

兔：我本來(lái)有一間樹皮做的房子，大灰狼有一間冰做的房子，它的房子融化了，就來(lái)我家借住一個(gè)晚上，結(jié)果倒把我趕出來(lái)了。嗚—— 貓：小兔，別哭，我來(lái)幫助你。雞：小兔，我也來(lái)幫助你。

兔：不！你們幫不了忙，小狗去趕過(guò)大灰狼，怎么也趕不走，你們也趕不走的。雞：我有尖尖的爪子，我會(huì)抓瞎大灰狼的眼睛。貓：我用這把大鐮刀，砍掉大灰狼的腦袋。

貓、雞（齊聲）：我們還有這么多的朋友，一定能趕走大灰狼，大家快干吧！雞：喔！喔！喔——！我有一雙尖尖的爪子，我用爪子可以抓瞎大灰狼的眼睛。

大灰狼，快出來(lái)吧！

狼：（躲在房子里）我一跳出來(lái)，我一撲出來(lái)，沙子滿天飛，石頭滿地滾。貓、雞、狗、兔（齊聲）：大灰狼，你別嚇唬人，我們不怕你！

貓：喵！喵！喵！我是小花貓，我肩膀上扛著一把鐮刀，我想砍掉大灰狼的腦袋，大灰狼滾出來(lái)吧！

狼：我??我在穿衣服。

貓、雞、狗、兔（齊聲）：大灰狼！快滾出來(lái)吧！你再不出來(lái)，我們就沖進(jìn)去了！狼：我??我出來(lái)??我出來(lái)。

（大灰狼昏頭昏腦的出來(lái)，小狗拉著它的尾巴，公雞用爪子抓它的眼睛，小兔舉起拳頭，小貓舉起鐮刀，大家都狠狠地教訓(xùn)它，大灰狼嚇得夾著尾巴跑了。）

貓、雞、狗、兔（齊聲）：大灰狼被趕走了！大灰狼被趕走了！我們勝利了?。ㄐ」?、公雞、小花貓、小兔高興的跳起了歡樂(lè)的舞蹈。）

（注：為方便表演故事《大灰狼和兔子》請(qǐng)家長(zhǎng)在家指導(dǎo)幼兒講述此故事。）

表演游戲：小熊請(qǐng)客（大班）

角色：小熊、小花貓、小花狗、小公雞、狐貍 場(chǎng)景：小熊的家

道具：四個(gè)盤子、四雙筷、小魚、肉骨頭、小蟲子、蛋糕、圍兜一只、抹布一塊、掃帚、報(bào)紙自制的小石頭數(shù)塊和禮物。

（小熊圍著兜兒，手拿揩布上場(chǎng)）

小熊：今天過(guò)生日，心里真高興，等一會(huì)兒朋友來(lái)，我先把地上掃干凈，桌子擦干凈。哎呀，快十一點(diǎn)了，我把小菜端上來(lái)，這是一盤小魚，這是一盤肉骨頭，這是一盤小蟲子，我再去煮點(diǎn)湯。

小貓：唱“喵喵喵，真呀真快活。今天小熊請(qǐng)客，我們一起來(lái)祝賀，又吃又玩又唱歌，真呀真快活?！闭f(shuō)，“今天是小熊過(guò)生日，我到他家去做客，向他祝賀。

（走近小熊家門口，輕輕敲門）小熊：誰(shuí)呀？ 小貓：我是小花貓！

小熊：噢，來(lái)了來(lái)了！歡迎你，歡迎你！請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)進(jìn)。（邊說(shuō)邊開門，請(qǐng)小貓進(jìn)來(lái)，又把門關(guān)好，小貓把禮物遞給小熊。）

小貓：小熊，祝你生日快樂(lè)！

小熊：謝謝你，謝謝你！我也請(qǐng)你吃東西，這是小魚，這是肉骨頭，這是小蟲，隨便吃點(diǎn)，別客氣。

小貓：謝謝，謝謝！肉骨頭和小蟲我不愛，小小魚兒我最喜歡！小熊：你先吃吧，我去煮點(diǎn)湯。

小狗：唱“汪汪汪，真呀真快活，今天小熊請(qǐng)客，我們一起來(lái)祝賀，又吃又玩又唱歌，真呀真快活?！罢f(shuō)：“今天是小熊過(guò)生日，我到他家去做客，向他祝賀。（走近小熊家門口，輕輕敲門）小熊：誰(shuí)呀？ 小狗：我是小花狗！

小熊：噢，來(lái)了來(lái)了！歡迎你，歡迎你！請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)進(jìn)。（邊說(shuō)邊開門，請(qǐng)小狗進(jìn)來(lái)，又把門關(guān)好，小狗把禮物遞給小熊。）

小狗：小熊，祝你生日快樂(lè)！

小熊：謝謝你，謝謝你！這是我的好朋友小花貓?。ㄗ鹘榻B狀）小狗：（握小花貓手）小花貓，你好！

小熊：我也請(qǐng)你吃東西，這是小魚，這是肉骨頭，這是小蟲，隨便吃點(diǎn)，別客氣。小狗：謝謝，謝謝！小魚和小蟲我不愛，肉骨頭我最喜歡！小熊：你先吃吧，我去煮點(diǎn)湯。

小雞：唱“嘰嘰嘰，真呀真快活，今天小熊請(qǐng)客，我們一起來(lái)祝賀，又吃又玩又唱歌，真呀真快活?！罢f(shuō)：“今天是小熊過(guò)生日，我到他家去做客，向他祝賀。（走近小熊家門口，輕輕敲門）小熊：誰(shuí)呀？ 小雞：我是小公雞！

小熊：噢，來(lái)了來(lái)了！歡迎你，歡迎你！請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)進(jìn)。（邊說(shuō)邊開門，請(qǐng)小公雞進(jìn)來(lái)，又把門關(guān)好，小公雞把禮物遞給小熊。）

小雞：小熊，祝你生日快樂(lè)！

小熊：謝謝你，謝謝你！這是我的好朋友小花貓和小花狗（作介紹狀）小雞：（握小花手和小花狗手）小貓，你好！小狗，你好！

小熊：我也請(qǐng)你吃東西，這是小魚，這是肉骨頭，這是小蟲，隨便吃點(diǎn)，別客氣。小雞：謝謝，謝謝！小魚和肉骨頭我不愛，小小蟲兒我最喜歡?。ㄈ俗?，作吃狀。）

（狐貍從臺(tái)左上場(chǎng)）

狐貍：我的名字叫狐貍，一肚子的壞主意，人人見我都討厭，說(shuō)我好吃又懶惰。（抬頭看太陽(yáng)）太陽(yáng)升得高又高，我肚子餓得咕咕叫，要快快想點(diǎn)辦法！唉，聽說(shuō)今天小熊家里請(qǐng)客，有好吃的東西，小熊真壞，也不請(qǐng)我去吃，我就到他家里去把好吃的全部吃光?。ㄒ徊揭徊较蛐⌒芗易呷?，作敲門狀）

小熊：誰(shuí)呀？

狐貍：我是花狐貍，快開門！

小熊：（驚恐狀）哎呀，原來(lái)是這個(gè)壞東西來(lái)了！

（眾動(dòng)物驚，狐貍把門敲得更響）

狐貍：快開門，快開門！快把好吃的東西都拿來(lái)！

（眾動(dòng)物湊在一起想辦法）

小熊：我蓋房子的時(shí)候，還剩下一些小石頭，我把石頭分給你們，等一開門上，咱們就一起用石頭砸他。

眾動(dòng)物：好的，好的?。ㄐ⌒苎杆僬页鍪^給小動(dòng)物們，然后去開門，小熊開了門，狐貍一進(jìn)門就大喊）

狐貍：快把好吃的東西都拿來(lái)?。ū妱?dòng)物一起用石頭砸狐貍）眾動(dòng)物：給你！給你！給你！

狐貍：（抱頭大叫）哎唷，哎唷，疼死我啦?。ㄟ吔羞吿映鲩T）

眾動(dòng)物：哈哈大笑。（關(guān)起門，邊唱邊跳）狐貍是個(gè)大壞蛋，好吃好睡又偷懶，趕走狐貍真高興，又吃又玩真開心！

（注：為方便表演故事《小熊請(qǐng)客》請(qǐng)家長(zhǎng)在家指導(dǎo)幼兒講述此故事。）

大三班