第一篇：做人要講誠(chéng)信,不能撒謊(600字)作文

精選作文:做人要講誠(chéng)信，不能撒謊(600字)作文

有人說(shuō)，做人要講誠(chéng)信，不能撒謊，有人則認(rèn)為，生活中有時(shí)也需要善意的謊言的，可我卻支持做人要講誠(chéng)信，不能撒謊！

是的，做人一定要講誠(chéng)信，因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，人與人之間才沒(méi)有誤會(huì)，也沒(méi)有勾心斗角了，比如說(shuō)：一個(gè)同學(xué)把她一直埋藏在心里的小秘密告訴了她的好朋友，并叫她不要告訴別人聽(tīng)。那個(gè)同學(xué)已經(jīng)答應(yīng)了替她保守秘密，不再告訴任何人。然而，那一位同學(xué)卻對(duì)其他人說(shuō)出了替好朋友保守的秘密。當(dāng)秘密到處傳播后，再次落入她的耳中時(shí)，不但兩人失去了友誼，還永遠(yuǎn)都做不成朋友。這說(shuō)明了：不論何時(shí)何地，做人都要講誠(chéng)信的。

誠(chéng)信是燈，點(diǎn)亮成功之路；誠(chéng)信是石，鋪就理想之基；誠(chéng)信是水，裝綴未來(lái)之花&& 誠(chéng)實(shí)守信，是做人的基本品質(zhì)。沒(méi)有信譽(yù)則不會(huì)有朋友，而有誠(chéng)信的人，不僅僅是對(duì)朋友負(fù)責(zé)，也對(duì)每一個(gè)人負(fù)責(zé)。這樣，就不會(huì)有虛偽的小人，也不會(huì)有這么多悲劇，會(huì)有更多人和家庭幸福美滿。

可這些年來(lái)，誠(chéng)信似乎被大家遺忘在了角落，人與人互相防范著，互相勾心斗角&&為什么會(huì)有這些事情的發(fā)生呢？其中最主要的原因恐怕是某些人道德的淪落，缺乏以誠(chéng)相待的精神吧！

像在我國(guó)有一個(gè)臨水的小村莊，家家?guī)缀醵加泻⒆樱⒆觽兌紩?huì)游泳，只有一家例外，因?yàn)槟羌胰耸来鷨蝹鳎伦屇菬o(wú)情的水帶走了他們的兒子，所以，他們的祖先就撒了一個(gè)謊，說(shuō)那條河淹死過(guò)人。所以孩子們就都不敢去。直到一天，村子發(fā)了大水，全村的孩子都游走了，只有他們家都被淹死了&& 誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信，是我們?nèi)A夏兒女的傳統(tǒng)美德。講誠(chéng)信，不撒謊，是我們做人的起碼準(zhǔn)則。所以，從今日開(kāi)始，大家都應(yīng)該講誠(chéng)信。六年級(jí):李沁園 篇一：六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文

個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎？

誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的華夏兒女的傳統(tǒng)美德。講誠(chéng)信，不撒謊，是我們做人的起碼準(zhǔn)則。但是，“謊言”，我們?nèi)祟?，始終是離不開(kāi)的，更何況，是“善意的謊言”。

做人要誠(chéng)實(shí)作文 做人要誠(chéng)實(shí)作文

“誠(chéng)信，為人之本也?！边@句千古名言代代相傳，就是要告訴人們做人一定要誠(chéng)實(shí)。每個(gè)人都有撒過(guò)謊的時(shí)候，我也不例外，但我已經(jīng)改正了。大家也來(lái)看一看我之前的故事吧。

那天語(yǔ)文課，我的同桌鮑文嬌要上廁所，可是她又沒(méi)有帶紙巾，不好上廁所，所以，我就幫她向別人借紙巾。我把周圍的同學(xué)全問(wèn)了一遍，但是都沒(méi)有帶紙巾。當(dāng)時(shí)我問(wèn)了曹倩榮，可是比較遠(yuǎn)，她沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。我很著急，一氣之下，把手中的膠帶扔向了她，不偏不倚，正好砸中了她。不過(guò)老師也看見(jiàn)了，就問(wèn)是誰(shuí)砸的。我當(dāng)時(shí)害怕老師訓(xùn)我，就沒(méi)有舉手。當(dāng)老師問(wèn)同學(xué)是誰(shuí)砸的時(shí)候，我才不情愿地站了起來(lái)。下課，老師找我交流了一次，我很慚愧。我決定以后一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。老師也為我加油，希望我實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。

還有一次，我下午寫完了作業(yè)，閑著沒(méi)事干，就拿起了媽媽的手機(jī)玩了一會(huì)兒。過(guò)了一會(huì)兒，電量不足了。我剛剛拿起充電器，突然小伙伴喊我出去玩，我不顧三七二十一地就飛快的跑了出去，充電器重重地摔在了地上，已經(jīng)四分五裂了。

我剛開(kāi)始并沒(méi)有注意，可是后來(lái)回到家才發(fā)現(xiàn)充電器摔壞了。我急得像熱鍋上的螞蟻--團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。怎么辦，媽媽回來(lái)了，一定會(huì)打我的。果然，媽媽一會(huì)兒就回來(lái)了。當(dāng)媽媽看見(jiàn)了地上的充電器已經(jīng)壞掉時(shí)，生氣地問(wèn)：“是誰(shuí)弄壞的？”我只好承認(rèn)是我把它弄壞的。媽媽并沒(méi)有責(zé)怪我，反而說(shuō)以后一定要小心一點(diǎn)，還說(shuō)我是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。我開(kāi)心地笑了。

原來(lái)誠(chéng)實(shí)是這樣的重要啊，我以后一定不能再撒謊了。要象季布一樣，一諾千金。

篇二：人要講誠(chéng)信_(tái)不能撒謊!人要講誠(chéng)信不能撒謊

從古至今，誠(chéng)信是為人處事的最基本的準(zhǔn)則。對(duì)求學(xué)者來(lái)說(shuō)，最值得高興和自豪的是掌握了有用的知識(shí)和高超的技能。然而，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中肯定會(huì)遇到很多的問(wèn)題和困難，這就更需要我們實(shí)事求是、勤學(xué)好問(wèn)，這樣我們才能真正獲取知識(shí)和本領(lǐng)。

古人尚能做到“知之為知之，不知為不知”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，何況是我們這一代跨世紀(jì)的接班人呢？反觀那一些不講誠(chéng)信的人，明知自己在學(xué)習(xí)上有問(wèn)題，卻不能誠(chéng)實(shí)地向他人請(qǐng)教，而是通過(guò)抄襲作業(yè)、考試偷看等方法來(lái)取得虛假的成績(jī)，其實(shí)并沒(méi)有真正地獲取知識(shí)，學(xué)到本領(lǐng)。這種人，將來(lái)何以建設(shè)祖國(guó)？綜觀歷史，古有宴特殊從小勤奮、誠(chéng)實(shí)，長(zhǎng)大成為有用之才的典范；今有周總理堅(jiān)守“為中華之崛起而讀書”之信用的楷模。因此，我方認(rèn)為在學(xué)習(xí)上講誠(chéng)信不吃虧，學(xué)習(xí)上必須講誠(chéng)信，講誠(chéng)信有“百利而無(wú)一害”，只有講誠(chéng)信才有利于我們的學(xué)習(xí)，促進(jìn)我們的健康成長(zhǎng)。誠(chéng)——誠(chéng)實(shí)，信——信用，誠(chéng)實(shí)守信是為人處世的基本原則。中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明的古國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信一向是中華民族引以為豪的美德。

人無(wú)信而不立，童叟無(wú)欺的故事熏陶了我們幾千年。不管謊言是出于善意的還是惡意的，拿這種謊言去應(yīng)付別人，就是在欺騙別人；拿這種謊言應(yīng)付自己則就是在欺騙自己。善意的謊言，總是強(qiáng)調(diào)其善意性，而被有意的在感性世界里劃分到善的道德類別里，這樣，善意的謊言似乎在道德評(píng)價(jià)中與人們所痛恨的惡意欺騙劃清了界限，從而也更加容易被人們采納和接受。但是我們不能因?yàn)楦行缘暮脨憾雎粤死硇缘乃伎?，為此筆者認(rèn)為，在善意的謊言是否有礙于誠(chéng)信的論題談?wù)撋?，善意的謊言之欺騙性本質(zhì)，決定了，善意的謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。誠(chéng)信作為一個(gè)人最重要的品質(zhì)之一，用金錢是無(wú)法買到的，而誠(chéng)信的價(jià)值也正在于此，這一點(diǎn)可以在許多成功者的身上得到印證。很難想象，一個(gè)拋棄了誠(chéng)信，靠撒謊和欺騙的人在所奮斗的事業(yè)上能取得真正的成功。因?yàn)?，成功除了靠個(gè)人的智慧和努力之外，與人合作也是不可缺少的重要因素，而合作的基礎(chǔ)是建立在誠(chéng)信這塊基石上的。因此，不能因?yàn)樯鐣?huì)上出現(xiàn)了誠(chéng)信的缺失而悲觀地認(rèn)為，誠(chéng)信過(guò)時(shí)了，誠(chéng)信不重要了。應(yīng)該看到，社會(huì)始終是在不斷地向前發(fā)展的，人類的文明也是在不斷地進(jìn)步。正因?yàn)樯鐣?huì)上存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，搞誠(chéng)信教育才有必要，誠(chéng)信教育不但不能放棄，而且還要大大加強(qiáng)。教育的首要目的，就是要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)有益于國(guó)家、有益于社會(huì)、有益于人類的人。要做一個(gè)真正意義上的人，誠(chéng)信自然不可缺?，F(xiàn)在，正在全面實(shí)施的素質(zhì)教育，其首要目標(biāo)就是做人教育。如果拋棄了誠(chéng)信教育，教育的完整性將遭到破壞，甚至?xí)?dǎo)致教育偏離軌道。

一個(gè)臨水的村子，幾乎家家都有孩子，而孩子們都會(huì)游泳，只有一家例外，他家只有一個(gè)孩子，這家的父母不讓孩子去游泳，因?yàn)榕潞⒆友椭?，所以編了一個(gè)謊話，說(shuō)那條河里淹死過(guò)人，所以孩子不敢去了，直到有一天，村子發(fā)了大水，別人家的孩子都游泳走了，只有那家的孩子淹死了。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)樸實(shí)憨厚、歷史悠久。她早已融入了我們民族文化的血液，成為文化基因中不可缺少的重要以環(huán)。然而，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信消退，“拜金”在滋長(zhǎng)?！袄妗比〈嗣赖?，誠(chéng)欣讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，誠(chéng)信高高翹起。誠(chéng)信變輕了！難道“誠(chéng)信”真的可以拋棄嗎

所以我們要誠(chéng)實(shí)守信，杜絕撒謊。

篇三：人要講誠(chéng)信_(tái)不能撒謊!人要講誠(chéng)信不能撒謊

從古至今，誠(chéng)信是為人處事的最基本的準(zhǔn)則。對(duì)求學(xué)者來(lái)說(shuō)，最值得高興和自豪的是掌握了有用的知識(shí)和高超的技能。然而，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中肯定會(huì)遇到很多的問(wèn)題和困難，這就更需要我們實(shí)事求是、勤學(xué)好問(wèn)，這樣我們才能真正獲取知識(shí)和本領(lǐng)。

古人尚能做到“知之為知之，不知為不知”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，何況是我們這一代跨世紀(jì)的接班人呢？反觀那一些不講誠(chéng)信的人，明知自己在學(xué)習(xí)上有問(wèn)題，卻不能誠(chéng)實(shí)地向他人請(qǐng)教，而是通過(guò)抄襲作業(yè)、考試偷看等方法來(lái)取得虛假的成績(jī)，其實(shí)并沒(méi)有真正地獲取知識(shí)，學(xué)到本領(lǐng)。這種人，將來(lái)何以建設(shè)祖國(guó)？綜觀歷史，古有宴特殊從小勤奮、誠(chéng)實(shí)，長(zhǎng)大成為有用之才的典范；今有周總理堅(jiān)守“為中華之崛起而讀書”之信用的楷模。因此，我方認(rèn)為在學(xué)習(xí)上講誠(chéng)信不吃虧，學(xué)習(xí)上必須講誠(chéng)信，講誠(chéng)信有“百利而無(wú)一害”，只有講誠(chéng)信才有利于我們的學(xué)習(xí)，促進(jìn)我們的健康成長(zhǎng)。誠(chéng)——誠(chéng)實(shí)，信——信用，誠(chéng)實(shí)守信是為人處世的基本原則。中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明的古國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信一向是中華民族引以為豪的美德。

人無(wú)信而不立，童叟無(wú)欺的故事熏陶了我們幾千年。不管謊言是出于善意的還是惡意的，拿這種謊言去應(yīng)付別人，就是在欺騙別人；拿這種謊言應(yīng)付自己則就是在欺騙自己。善意的謊言，總是強(qiáng)調(diào)其善意性，而被有意的在感性世界里劃分到善的道德類別里，這樣，善意的謊言似乎在道德評(píng)價(jià)中與人們所痛恨的惡意欺騙劃清了界限，從而也更加容易被人們采納和接受。但是我們不能因?yàn)楦行缘暮脨憾雎粤死硇缘乃伎?，為此筆者認(rèn)為，在善意的謊言是否有礙于誠(chéng)信的論題談?wù)撋?，善意的謊言之欺騙性本質(zhì)，決定了，善意的謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。誠(chéng)信作為一個(gè)人最重要的品質(zhì)之一，用金錢是無(wú)法買到的，而誠(chéng)信的價(jià)值也正在于此，這一點(diǎn)可以在許多成功者的身上得到印證。很難想象，一個(gè)拋棄了誠(chéng)信，靠撒謊和欺騙的人在所奮斗的事業(yè)上能取得真正的成功。因?yàn)?，成功除了靠個(gè)人的智慧和努力之外，與人合作也是不可缺少的重要因素，而合作的基礎(chǔ)是建立在誠(chéng)信這塊基石上的。因此，不能因?yàn)樯鐣?huì)上出現(xiàn)了誠(chéng)信的缺失而悲觀地認(rèn)為，誠(chéng)信過(guò)時(shí)了，誠(chéng)信不重要了。應(yīng)該看到，社會(huì)始終是在不斷地向前發(fā)展的，人類的文明也是在不斷地進(jìn)步。正因?yàn)樯鐣?huì)上存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，搞誠(chéng)信教育才有必要，誠(chéng)信教育不但不能放棄，而且還要大大加強(qiáng)。教育的首要目的，就是要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)有益于國(guó)家、有益于社會(huì)、有益于人類的人。要做一個(gè)真正意義上的人，誠(chéng)信自然不可缺?，F(xiàn)在，正在全面實(shí)施的素質(zhì)教育，其首要目標(biāo)就是做人教育。如果拋棄了誠(chéng)信教育，教育的完整性將遭到破壞，甚至?xí)?dǎo)致教育偏離軌道。

一個(gè)臨水的村子，幾乎家家都有孩子，而孩子們都會(huì)游泳，只有一家例外，他家只有一個(gè)孩子，這家的父母不讓孩子去游泳，因?yàn)榕潞⒆友椭?，所以編了一個(gè)謊話，說(shuō)那條河里淹死過(guò)人，所以孩子不敢去了，直到有一天，村子發(fā)了大水，別人家的孩子都游泳走了，只有那家的孩子淹死了。

誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)樸實(shí)憨厚、歷史悠久。她早已融入了我們民族文化的血液，成為文化基因中不可缺少的重要以環(huán)。然而，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信消退，“拜金”在滋長(zhǎng)?！袄妗比〈嗣赖拢\(chéng)欣讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，誠(chéng)信高高翹起。誠(chéng)信變輕了！難道“誠(chéng)信”真的可以拋棄嗎

所以我們要誠(chéng)實(shí)守信，杜絕撒謊。

第二篇：人要講誠(chéng)信,不能撒謊!

思品作業(yè)人要講誠(chéng)信不能撒謊

初二（3）班 吳書凝

從古至今，誠(chéng)信是為人處事的最基本的準(zhǔn)則。對(duì)求學(xué)者來(lái)說(shuō)，最值得高興和自豪的是掌握了有用的知識(shí)和高超的技能。然而，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中肯定會(huì)遇到很多的問(wèn)題和困難，這就更需要我們實(shí)事求是、勤學(xué)好問(wèn)，這樣我們才能真正獲取知識(shí)和本領(lǐng)。

古人尚能做到“知之為知之，不知為不知”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，何況是我們這一代跨世紀(jì)的接班人呢？反觀那一些不講誠(chéng)信的人，明知自己在學(xué)習(xí)上有問(wèn)題，卻不能誠(chéng)實(shí)地向他人請(qǐng)教，而是通過(guò)抄襲作業(yè)、考試偷看等方法來(lái)取得虛假的成績(jī)，其實(shí)并沒(méi)有真正地獲取知識(shí)，學(xué)到本領(lǐng)。這種人，將來(lái)何以建設(shè)祖國(guó)？綜觀歷史，古有宴特殊從小勤奮、誠(chéng)實(shí)，長(zhǎng)大成為有用之才的典范；今有周總理堅(jiān)守“為中華之崛起而讀書”之信用的楷模。因此，我方認(rèn)為在學(xué)習(xí)上講誠(chéng)信不吃虧，學(xué)習(xí)上必須講誠(chéng)信，講誠(chéng)信有“百利而無(wú)一害”，只有講誠(chéng)信才有利于我們的學(xué)習(xí)，促進(jìn)我們的健康成長(zhǎng)。誠(chéng)——誠(chéng)實(shí)，信——信用，誠(chéng)實(shí)守信是為人處世的基本原則。中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明的古國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信一向是中華民族引以為豪的美德。

人無(wú)信而不立，童叟無(wú)欺的故事熏陶了我們幾千年。不管謊言是出于善意的還是惡意的，拿這種謊言去應(yīng)付別人，就是在欺騙別人；拿這種謊言應(yīng)付自己則就是在欺騙自己。善意的謊言，總是強(qiáng)調(diào)其善意性，而被有意的在感性世界里劃分到善的道德類別里，這樣，善意的謊言似乎在道德評(píng)價(jià)中與人們所痛恨的惡意欺騙劃清了界限，從而

也更加容易被人們采納和接受。但是我們不能因?yàn)楦行缘暮脨憾雎粤死硇缘乃伎?，為此筆者認(rèn)為，在善意的謊言是否有礙于誠(chéng)信的論題談?wù)撋?，善意的謊言之欺騙性本質(zhì)，決定了，善意的謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。誠(chéng)信作為一個(gè)人最重要的品質(zhì)之一，用金錢是無(wú)法買到的，而誠(chéng)信的價(jià)值也正在于此，這一點(diǎn)可以在許多成功者的身上得到印證。很難想象，一個(gè)拋棄了誠(chéng)信，靠撒謊和欺騙的人在所奮斗的事業(yè)上能取得真正的成功。因?yàn)椋晒Τ丝總€(gè)人的智慧和努力之外，與人合作也是不可缺少的重要因素，而合作的基礎(chǔ)是建立在誠(chéng)信這塊基石上的。因此，不能因?yàn)樯鐣?huì)上出現(xiàn)了誠(chéng)信的缺失而悲觀地認(rèn)為，誠(chéng)信過(guò)時(shí)了，誠(chéng)信不重要了。應(yīng)該看到，社會(huì)始終是在不斷地向前發(fā)展的，人類的文明也是在不斷地進(jìn)步。正因?yàn)樯鐣?huì)上存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，搞誠(chéng)信教育才有必要，誠(chéng)信教育不但不能放棄，而且還要大大加強(qiáng)。教育的首要目的，就是要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)有益于國(guó)家、有益于社會(huì)、有益于人類的人。要做一個(gè)真正意義上的人，誠(chéng)信自然不可缺。現(xiàn)在，正在全面實(shí)施的素質(zhì)教育，其首要目標(biāo)就是做人教育。如果拋棄了誠(chéng)信教育，教育的完整性將遭到破壞，甚至?xí)?dǎo)致教育偏離軌道。

一個(gè)臨水的村子，幾乎家家都有孩子，而孩子們都會(huì)游泳，只有一家例外，他家只有一個(gè)孩子，這家的父母不讓孩子去游泳，因?yàn)榕潞⒆友椭跃幜艘粋€(gè)謊話，說(shuō)那條河里淹死過(guò)人，所以孩子不敢去了，直到有一天，村子發(fā)了大水，別人家的孩子都游泳走了，只有那家的孩子淹死了。

誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)樸實(shí)憨厚、歷史悠久。她早已融入了我們民族文化的血液，成為文化基因中不可缺少的重要以環(huán)。然而，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信消退，“拜金”在滋長(zhǎng)?！袄妗比〈嗣赖?，誠(chéng)欣讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，誠(chéng)信高高翹起。誠(chéng)信變輕了！難道“誠(chéng)信”真的可以拋棄嗎

所以我們要誠(chéng)實(shí)守信，杜絕撒謊。

第三篇：人要講誠(chéng)信 不能撒謊

人要講誠(chéng)信 不能撒謊

同學(xué)們，我方認(rèn)為人要講誠(chéng)信，這是一個(gè)人立足的根本，古今中外多少仁人志士都是誠(chéng)取信于天下。謊言就是假話，就是撒謊，盡管你的出發(fā)點(diǎn)是善意的，但本質(zhì)上仍是一種不誠(chéng)信的表現(xiàn)，因此，我們反對(duì)在“善意”的幌子下說(shuō)謊。

我國(guó)古人就是這樣講誠(chéng)信的： 晏殊信譽(yù)的樹(shù)立

北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。

立木為信

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木

頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

還有人不講誠(chéng)信的：濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

所以說(shuō)，做人一定要講誠(chéng)信！

第四篇：做人要講誠(chéng)信[范文]

做人要講誠(chéng)信

誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入我們民族的血液中。無(wú)論我們做什么事，都要講誠(chéng)信。不講誠(chéng)信的人有可能無(wú)立足之地。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信與人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

日本餐飲業(yè)有條行規(guī)，盤子要用水洗七遍，洗盤子計(jì)件付酬。有個(gè)打工的學(xué)生為提高效率，少洗了兩遍。在抽查中，老板用試紙測(cè)出盤子的清潔度不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)問(wèn)這個(gè)學(xué)生。她卻振振有辭：“洗五遍不也挺干凈嗎？”老板淡淡地說(shuō)：“你不誠(chéng)實(shí)，請(qǐng)你離開(kāi)?！边@個(gè)學(xué)生不得不到另一家餐館應(yīng)聘，老板打量他半天，說(shuō)：“你就是那個(gè)只洗五遍盤子的學(xué)生吧，對(duì)不起，我們不需要。”第二家，第三家．．．．．．她屢屢碰壁。不僅如此，她的房東也要她退房。萬(wàn)般無(wú)奈，她只得搬離這個(gè)城市。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入我們民族的血液中。無(wú)論我們做什么事，都要講誠(chéng)信。不講誠(chéng)信的人有可能無(wú)立足之地。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信與人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

上則例子告訴了我們“人而無(wú)信，不知其可也”，所以我們不能不講誠(chéng)信。生活上的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不講誠(chéng)信的人可以欺騙別人一時(shí)，但是不能欺騙別人一世，一旦被識(shí)破，那個(gè)人就難以立足于社會(huì)，其結(jié)果既傷害了別人，也傷害了自己。誠(chéng)信是為人處事的基本原則。所以我們做人要講誠(chéng)信。

六年級(jí):黃可揚(yáng)

第五篇：六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第三單元作文：做人要講誠(chéng)信,不能撒謊1000字

六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第三單元作文：做人要講誠(chéng)信，不能撒謊1000

字

六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第三單元作文：做人要講誠(chéng)信，不能撒謊1000字 有人說(shuō)，做人要講誠(chéng)信，不能撒謊，有人則認(rèn)為，生活中有時(shí)也需要“善意的謊言”的，那就讓我給大家議一議吧！

是的，做人確實(shí)要講誠(chéng)信，不能欺騙，比如說(shuō)：兩個(gè)同學(xué)的關(guān)系非常好，一個(gè)同學(xué)對(duì)另一個(gè)同學(xué)說(shuō)出了一直存在于心中的秘密，而那個(gè)同學(xué)已經(jīng)答應(yīng)了替他保守秘密，不再告訴任何人。然而，那一位同學(xué)卻對(duì)其他人說(shuō)出了替好朋友保守的秘密。當(dāng)秘密到處傳播后，再次落入他好朋友的耳中時(shí)，不但兩人失去了友誼，還失去了好朋友對(duì)他的信任。這說(shuō)明了：不論何時(shí)何地，做人都要講誠(chéng)信的。

不過(guò)，在生活中，有時(shí)還存在著一些“善意的謊言”的。比如說(shuō)，甲同學(xué)偷走了乙同學(xué)的筆卻又因?yàn)楸Ｗo(hù)別人對(duì)自己的信任，把偷來(lái)的筆放進(jìn)丙同學(xué)的書包里，讓大家都認(rèn)為是丙同學(xué)偷的，自己又對(duì)此表現(xiàn)得若無(wú)其事。不過(guò)，最后，甲同學(xué)把真相告訴了老師，老師不想讓同學(xué)們失去良好的友誼，就使用“善意謊言”的手法對(duì)大家說(shuō)：“乙同學(xué)的筆掉在地上，我開(kāi)始以為是丙同學(xué)的，就把筆放進(jìn)丙同學(xué)的書包里?！边@不但不使同學(xué)們失去友誼，還讓大家互相更信任了。所以，生活中，有時(shí)還需要一點(diǎn)兒“善意的謊言”的。

誠(chéng)信是燈，點(diǎn)亮成功之路；誠(chéng)信是石，鋪就理想之基；誠(chéng)信是水，裝綴事業(yè)之花??

誠(chéng)實(shí)守信，是做人的基本品質(zhì)。沒(méi)有信譽(yù)則不會(huì)有朋友，而有誠(chéng)信的人，不僅僅是對(duì)朋友負(fù)責(zé)，也對(duì)每一個(gè)人負(fù)責(zé)。這樣，就不會(huì)有虛偽的小人，也不會(huì)有這么多悲劇，會(huì)有更多人和家庭幸福美滿。

近年來(lái)，誠(chéng)信似乎成了被人遺忘的角落，人與人之間相互防范，常常充滿著勾心斗角和阿庚訛詐。某某借人的錢多年不還，某單位言而無(wú)信，欺騙職工工錢??為什么會(huì)出現(xiàn)這樣有悖于誠(chéng)信的事情呢？其中最主要的原因恐怕是某些人道德的淪落，缺乏以誠(chéng)相待的精神吧！

西漢初年有一個(gè)叫季布的人，他為人正直，樂(lè)于助人，特別是非常講信義。只要是他答應(yīng)過(guò)的事，無(wú)論有多么困難，他一定要想方設(shè)法辦到，所以在當(dāng)時(shí)名聲很好。季布的名聲越來(lái)越大。后人用“一諾千金”亞形容一個(gè)人很講信用，說(shuō)話算數(shù)。

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎？ 誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的華夏兒女的傳統(tǒng)美德。講誠(chéng)信，不撒謊，是我們做人的起碼準(zhǔn)則。但是，“謊言”，我們?nèi)祟?，始終是離不開(kāi)的，更何況，是“善意的謊言”。