第一篇：做人要講道德

做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級(jí)趣味的人，對(duì)社會(huì)有用的人。

現(xiàn)時(shí)期的道德是什么？以什么為標(biāo)桿？那就是胡總書(shū)記提出的“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。做到“八榮”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八恥”言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒(méi)有精神，沒(méi)有道德，沒(méi)有榮辱是非的人是一個(gè)殘缺的人。

有道德的人應(yīng)該是熱愛(ài)國(guó)家、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法。這是我們民族的傳統(tǒng)美德，這是公民基本的道德規(guī)范，這是我們?nèi)粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)則，也是我們?nèi)w師生的基本要求。做到八榮、家榮、校榮、國(guó)榮，“八榮”是我們生存發(fā)展，開(kāi)拓創(chuàng)新的生命

但在社會(huì)和校園里，我們也看到一些與“八榮”相背的現(xiàn)象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有人把別人的東西占為己有；有人思想混亂不思進(jìn)??；有人頂撞教師，打罵同學(xué)；有人說(shuō)謊造假欺騙家長(zhǎng)；有人幸災(zāi)樂(lè)禍，無(wú)事生非，惟恐班級(jí)、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個(gè)別，但嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)校的形象。是堅(jiān)決不能讓其存在下去的。

學(xué)校是物質(zhì)文明，精神文明，政治文明的窗口，是神圣的，崇尚科學(xué)文明的地方，應(yīng)該首先做到“八榮八恥”。抵制“八恥”充分體現(xiàn)中華文明，做到四個(gè)注重

一、“以民為本”，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值

二、注重自強(qiáng)不息，不斷革故鼎新

三、注重社會(huì)和諧，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)互助

四、親仁善鄰，講求和睦相處

職教中心校要求樹(shù)立文明美好的形象，讓家長(zhǎng)放心，社會(huì)滿意，不斷進(jìn)步，立志成才，就必須弘揚(yáng)民族精神，樹(shù)立社會(huì)主義的榮辱觀，人人都要做一個(gè)有道德的人，高尚的人，光榮的人，對(duì)社會(huì)有用的人。

第二篇：做人要講道德

做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級(jí)趣味的人，對(duì)社會(huì)有用的人。

現(xiàn)時(shí)期的道德是什么？以什么為標(biāo)桿？那就是“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。做到“八榮”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八恥”言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒(méi)有精神，沒(méi)有道德，沒(méi)有榮辱是非的人是一個(gè)殘缺的人。

有道德的人應(yīng)該是熱愛(ài)國(guó)家、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法。這是我們民族的傳統(tǒng)美德，這是公民基本的道德規(guī)范，這是我們?nèi)粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)則，也是我們?nèi)w師生的基本要求。做到八榮、家榮、校榮、國(guó)榮，“八榮”是我們生存發(fā)展，開(kāi)拓創(chuàng)新的生命。

但在社會(huì)和校園里，我們也看到一些與“八榮”相背的現(xiàn)象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有人把別人的東西占為己有；有人思想混亂不思進(jìn)??；有人頂撞教師，打罵同學(xué)；有人說(shuō)謊造假欺騙家長(zhǎng)；有人幸災(zāi)樂(lè)禍，無(wú)事生非，惟恐班級(jí)、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個(gè)別，但嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)校的形象。是堅(jiān)決不能讓其存在下去的。

做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的好評(píng)。給我印象很深的中國(guó)男子花劍團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)健兒們和俄羅斯體操運(yùn)動(dòng)員涅莫夫在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所表現(xiàn)出來(lái)“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運(yùn)動(dòng)員和我們這樣觀眾這樣一個(gè)道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會(huì)失去項(xiàng)目上的金牌，但一定會(huì)得到觀眾心中的金牌。

做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來(lái)的。我覺(jué)得我們要想成為一名道德高尚的人，除了要積極參加學(xué)校和社區(qū)開(kāi)展的“青少年維權(quán)崗”、“青少年網(wǎng)絡(luò)文明行動(dòng)”、“手拉手”、“雛鷹行動(dòng)”等有意義的活動(dòng)外，還必須從小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車(chē)上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)，在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。長(zhǎng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。親愛(ài)的同學(xué)們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！

做一個(gè)有道德的人

道德是為人的根本，做好一個(gè)人，必須遵守道德，并把它貫穿到平時(shí)行為中去，這樣才算是一個(gè)有道德的人。道德體現(xiàn)在不同方面，要懷著一顆正直的心，認(rèn)真對(duì)待生活中的細(xì)節(jié)，才能做一個(gè)有道德的人。

百善孝為先，孝是道德最好的體現(xiàn)。子夏曰：“事父母，必竭其力”。竭盡全力侍奉父母，才稱(chēng)得上是孝子。東漢時(shí)期，有一叫黃香的小女孩十分孝順。夏天，她用扇子先把父親的席子扇涼。冬天，則先用體溫把父親的被褥焐熱，怕父親受涼。正因?yàn)樗行⑿?，才使她學(xué)有所成，成為以孝施政的榜樣。一個(gè)人的成長(zhǎng)，首先要有孝心，這也是做子女應(yīng)盡的起碼義務(wù)。尊敬長(zhǎng)輩叫孝，尊敬兄長(zhǎng)為悌。孝悌之情乃中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人應(yīng)該懂得的道理，只有具備了孝心，才能做一個(gè)有道德的人。

奉獻(xiàn)精神也是一個(gè)有道德的人必修的一課。雷鋒當(dāng)然是這方面的代表，全國(guó)人民的榜樣。他有一句名言：“我活著就是為了別人生活得更美好?！睒O其樸素，至為真摯，滿含深情，仿佛捧著一顆熱騰騰的心，站在世人面前。他那種無(wú)私奉獻(xiàn)，舍己為人的精神才是道德的真諦。我助人，我快樂(lè)。只有懷著奉獻(xiàn)精神的人，才能做一個(gè)有道德的人。

做一個(gè)有道德的人，更應(yīng)懷有仁、和、禮的品質(zhì)。有子曰：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美，小大由之”。六尺巷的故事是這些品質(zhì)的綜合體現(xiàn)。清朝時(shí)，宰相張英收到家書(shū)說(shuō)，家人想將府宅外擴(kuò)三尺，可鄰居不肯，所以想讓他解決此事。張英回信寫(xiě)一首詩(shī)：“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！薄＜胰耸中呃?，主動(dòng)將院墻后退三尺，鄰居大為感動(dòng)，也將院墻后退三尺。從此，六尺巷的故事成為了美談。我們應(yīng)以仁愛(ài)人，以和待人，以禮對(duì)人，只有具備了這些品質(zhì)，才能做一個(gè)有道德的人。讓我們從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，做一個(gè)有道德的好公民！做一個(gè)有道德的人

第三篇：做人要講文明

做人要講文明

李曦冉

一天，我看了一幅《假文盲》的漫畫(huà)。

畫(huà)上是這樣的：一個(gè)冬日的早晨，天空陰沉沉的，白樺樹(shù)在凜冽的寒風(fēng)中一個(gè)勁兒直打顫。街道上不遠(yuǎn)的候車(chē)站臺(tái)上卻人頭攢動(dòng)。人們抱怨著這該死的天氣，恨不得生出一雙翅膀，馬上飛回家去。忽然，一位包著頭巾，衣著單薄、一副農(nóng)村人打扮的婦女，手上拎著一個(gè)大包，懷里抱著一個(gè)嬰兒匆匆趕來(lái)乘車(chē)。可是，就在她將要踏上“母子上車(chē)處”的石階時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里已擠滿了人。站在最前面的是一個(gè)男人，一件寬大的棉衣裹著他胖胖的身體。他老遠(yuǎn)看見(jiàn)那婦女懷抱孩子，手里拎著個(gè)大包，急匆匆走過(guò)來(lái)。趕緊把臉扭朝一邊，假裝沒(méi)看見(jiàn)。緊跟著他的是一個(gè)高高的瘦子，他戴著一頂棉帽，穿著一件厚厚的風(fēng)衣，他撇了一眼趕車(chē)的女人，閉上了眼，好像又冷又困的樣子。站在瘦子后面的也是一個(gè)男人，不過(guò)這個(gè)人比較矮小，穿著一件羽絨服，戴著眼鏡，大概是個(gè)小職員吧。排在最后面的是一個(gè)身材魁梧的男子，戴著一個(gè)大口罩，穿著一件高級(jí)呢子大衣，足蹬一雙軟牛皮鞋，一看穿著就知道是個(gè)大老板之類(lèi)的有錢(qián)人。這些人都好像沒(méi)有給婦女讓位的意思，哪怕是輕輕往旁邊簡(jiǎn)單地挪一挪，就足夠那瘦小的女人和她懷里的孩子擠一擠了。但是沒(méi)有一個(gè)人愿意那么做。女人悄悄嘆了一口氣，無(wú)奈地繞到人群的最后面去了?？戳诉@幅漫畫(huà)，我想起了其他一些不文明的現(xiàn)象：隨手丟垃圾；在一些文物古跡的墻上亂涂亂畫(huà)；在公共場(chǎng)所大聲喧嘩；有些男人在人多的地方無(wú)所顧忌地吞云吐霧；在草地上亂踩踏；公交車(chē)上年輕人不給老人讓座等等。

《假文盲》是社會(huì)上一些不文明現(xiàn)象的縮影，希望隨著社會(huì)的進(jìn)步，人民素質(zhì)的提高，這樣的情況能夠得到制止和杜絕。創(chuàng)造一個(gè)文明和諧的社會(huì)，需要每個(gè)人獻(xiàn)出自己的一份力。，也是我們每個(gè)人的職責(zé)。讓我們從小做起，從現(xiàn)在做起，做一個(gè)講文明的人，做一個(gè)有責(zé)任感的人吧。

2013年4月2日

第四篇：做人要講誠(chéng)信[范文]

做人要講誠(chéng)信

誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入我們民族的血液中。無(wú)論我們做什么事，都要講誠(chéng)信。不講誠(chéng)信的人有可能無(wú)立足之地。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信與人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

日本餐飲業(yè)有條行規(guī)，盤(pán)子要用水洗七遍，洗盤(pán)子計(jì)件付酬。有個(gè)打工的學(xué)生為提高效率，少洗了兩遍。在抽查中，老板用試紙測(cè)出盤(pán)子的清潔度不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)問(wèn)這個(gè)學(xué)生。她卻振振有辭：“洗五遍不也挺干凈嗎？”老板淡淡地說(shuō)：“你不誠(chéng)實(shí)，請(qǐng)你離開(kāi)?！边@個(gè)學(xué)生不得不到另一家餐館應(yīng)聘，老板打量他半天，說(shuō)：“你就是那個(gè)只洗五遍盤(pán)子的學(xué)生吧，對(duì)不起，我們不需要?！钡诙?，第三家．．．．．．她屢屢碰壁。不僅如此，她的房東也要她退房。萬(wàn)般無(wú)奈，她只得搬離這個(gè)城市。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入我們民族的血液中。無(wú)論我們做什么事，都要講誠(chéng)信。不講誠(chéng)信的人有可能無(wú)立足之地。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信與人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

上則例子告訴了我們“人而無(wú)信，不知其可也”，所以我們不能不講誠(chéng)信。生活上的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不講誠(chéng)信的人可以欺騙別人一時(shí)，但是不能欺騙別人一世，一旦被識(shí)破，那個(gè)人就難以立足于社會(huì)，其結(jié)果既傷害了別人，也傷害了自己。誠(chéng)信是為人處事的基本原則。所以我們做人要講誠(chéng)信。

六年級(jí):黃可揚(yáng)

第五篇：做人要講誠(chéng)信演講稿

做人要講誠(chéng)信演講稿1

老師們，同學(xué)們:

早上好!

風(fēng)來(lái)了又走，花開(kāi)了又落，又是一年繁華!時(shí)光飛逝，不經(jīng)意間，本學(xué)期的學(xué)習(xí)已被時(shí)間消逝了，我們即將迎來(lái)了期末考試。

自古以來(lái)，考場(chǎng)上少不了的二字，便是誠(chéng)信?！罢\(chéng)信做人，誠(chéng)信考試”，說(shuō)出來(lái)就像是天經(jīng)地義一般平常。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)子所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。自古以來(lái)，讀書(shū)人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。長(zhǎng)虹學(xué)子更應(yīng)傳承民族美德，樹(shù)立道德新風(fēng)，展示我校道德生活教育的成果。

記得有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德?！倍?，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗，內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡?。誠(chéng)信就是其中之一。李白說(shuō)“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！毙稳菡\(chéng)信的分量比大山還重?？鬃诱f(shuō)“人而無(wú)信，不知其可”意在“沒(méi)有誠(chéng)信的人，幾乎是不能想象的”。盧照鄰說(shuō)“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳”。更將誠(chéng)信提升到了一個(gè)立身于世無(wú)它不可的境界。

誠(chéng)信如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜，如果僅是為了相對(duì)漂亮的分?jǐn)?shù)，或是逃避一時(shí)的難堪，而在自己的回憶里留下了不光彩的一筆，豈不可惜。

誠(chéng)信不但是一種自尊、自重、自愛(ài)，更是真實(shí)的自我、坦蕩的.自我、誠(chéng)信的自我，這是一種光榮。正如古語(yǔ)所說(shuō)：“索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)?！庇辛嘶鸸猓拍苷樟梁诎?，有了誠(chéng)信，才能立足天下。誠(chéng)信是人之脊梁，“山無(wú)脊梁，要塌方;虎無(wú)脊梁，莫稱(chēng)王;人無(wú)脊梁，別做人，做個(gè)飯袋，裝米糧?！薄皩?duì)人以誠(chéng)信，人不欺我，對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成”，我誠(chéng)信，所以我美麗;我誠(chéng)信，所以我自豪。真誠(chéng)希望我們各位同學(xué)憑自己的辛勤汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出色水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)尊嚴(yán)!

也許有些同學(xué)的考試成績(jī)的不是太如意，可是即使自己的成績(jī)不理想，也不要在考試中采取不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)光明磊落的人。做一個(gè)誠(chéng)信的人!贏要贏得別人心服口服，即使輸也要輸?shù)奶固故幨帯?/p>

如果你想在考試中作弊，想在考試中投機(jī)。那么我想試問(wèn)，你將會(huì)拿著通過(guò)丟失自己的尊嚴(yán)而得到的高分去炫耀嗎還是捧著那通過(guò)違背自己人格的而拿到的榮譽(yù)去譏諷別人的誠(chéng)信!在那短暫的虛偽謊言下，所有的一切都是虛無(wú)縹緲的，生命不可能在謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花，你只會(huì)在其中墮落之后再墮落，如同吸食著毒品，一點(diǎn)一點(diǎn)的吞噬你自己的精神你自己的人生!

可能你還抱有一絲幻想，想著最起碼大家知道我曾經(jīng)考好過(guò)輝煌過(guò)，而事實(shí)呢到了最后你誰(shuí)也沒(méi)有騙到，誰(shuí)也沒(méi)有受到傷害，你只是在以“誠(chéng)信做人誠(chéng)信考試”的氛圍里扮演著那最為可笑的小丑，你一直以為自己很聰明，而不知道你一直在自欺欺人，在拿自己的命運(yùn)開(kāi)玩笑!在拿自己的人生開(kāi)玩笑!你就在大家的身邊用那虛偽的永遠(yuǎn)都不會(huì)真實(shí)的賤賣(mài)一點(diǎn)點(diǎn)的掩埋自己，欺騙自己，到最后你只會(huì)在親人的失望，老師的嘆息，同學(xué)的歧視下慢慢逝去。

試問(wèn)：你甘心愿意自欺欺人，自食惡果嗎

你肯甘心承認(rèn)你自己就比別人差，比別人失色嗎

你難道甘心看到十年寒窗后的慘敗，看到丟失誠(chéng)信，丟失人格的自我嗎

我相信我們都會(huì)說(shuō)“不!”都不會(huì)接受!因?yàn)槲覀兌伎释軌蛲ㄟ^(guò)自己的努力綻放專(zhuān)屬自己的人生七彩之花!

做人要講誠(chéng)信演講稿2

老師們，同學(xué)們:

早上好!

今天我也來(lái)談一談“誠(chéng)實(shí)守信”。

我先來(lái)談一談什么是“誠(chéng)實(shí)”?？吹绞鞘裁?，就說(shuō)什么，心里怎么想的，就讓他表現(xiàn)出來(lái)。這就是誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)最主要在于不假不欺，我講的不欺是“內(nèi)不欺己，外不欺人”。誠(chéng)實(shí)的人，言行一致。文不飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落;誠(chéng)實(shí)的人總是以真實(shí)的一面出現(xiàn)在世人面前，不管什么人，也不管什么時(shí)候。所以誠(chéng)實(shí)的人總能贏得普遍的信任。我們通常把“誠(chéng)實(shí)”與“守信”連起來(lái)說(shuō)，這其中誠(chéng)實(shí)是前提，是原因，而守信是結(jié)果。人的美德可以列舉出很多，“誠(chéng)實(shí)”是一切美德的基石?！熬\(chéng)所至，金石為開(kāi)”，這是誠(chéng)實(shí)的巨大作用。誠(chéng)實(shí)表現(xiàn)在勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任上，這一點(diǎn)尤其顯得難能可貴。不誠(chéng)實(shí)有可能欺騙一時(shí)，但長(zhǎng)期下去終會(huì)露餡，而且失去人們的信任，實(shí)在有點(diǎn)得不償失。

再來(lái)談一談“守信”。守信乃立身之本，守住信用就是守住人品、守住人格。守信總是以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待別人，以極其嚴(yán)格的要求對(duì)待自己。真正的守信者不輕易許諾。是否許諾，以能否踐約為唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以，一旦答應(yīng)，必定做到。在踐約過(guò)程中，會(huì)有意想不到的'困難出現(xiàn)。因而守信者就更加令人尊敬。楚漢時(shí)期的季布，重諾言、守信義，當(dāng)時(shí)的人們便有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的贊言。由此看來(lái)，守信在人們的心目中比金錢(qián)重要得多。

開(kāi)學(xué)以來(lái)，我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》第四章就是講“信”。它教導(dǎo)我們做人要守信，要講究誠(chéng)信，同時(shí)也要有高尚的信念。其中“凡出言。信為先。詐與妄。奚可焉。”就是講說(shuō)出來(lái)的話以信為先，欺騙別人，講不誠(chéng)實(shí)的話怎么可以呢

在教學(xué)過(guò)程中，有時(shí)候會(huì)碰見(jiàn)學(xué)生不交作業(yè)的。問(wèn)他，便說(shuō)沒(méi)帶回家或者找其他借口?；蛘哂行┩瑢W(xué)做作業(yè)時(shí)抄襲等等，這些都屬于不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。這時(shí)候就可以用“信為先”來(lái)對(duì)照自己。說(shuō)話要以信為先，如果欺騙別人，一次兩次之后別人就不在信任你?！袄莵?lái)了”的故事我們應(yīng)該都知道。我們應(yīng)該吸取那個(gè)孩子的教訓(xùn)。

還有更想說(shuō)的是信守承諾。答應(yīng)別人的應(yīng)努力做到，若沒(méi)有做到也要解釋一下。我記得以前老師給我們講過(guò)：兩個(gè)同學(xué)之間的借書(shū)，答應(yīng)第二天借給別人書(shū)的人，可是第二天卻不帶，因此失去了同學(xué)信任。有的學(xué)生犯錯(cuò)之后通常會(huì)答應(yīng)老師不再怎么怎么做，但有些同學(xué)過(guò)不了多久就忘掉了。這樣又失去了老師的信任。長(zhǎng)此以往就會(huì)失去更多人的信任?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”。一個(gè)人如果沒(méi)有了信用，他一定不能在社會(huì)上立足。所以我們踐行《弟子規(guī)》、踐行“誠(chéng)實(shí)守信”不僅僅在現(xiàn)在、在學(xué)校，應(yīng)該在整個(gè)人生歷程、在每一個(gè)地方。

人生短暫，歲月無(wú)情，讓我們以誠(chéng)實(shí)守信來(lái)體現(xiàn)尊重生命、尊重生活的執(zhí)著吧!銘記誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本。

做人要講誠(chéng)信演講稿3

老師們，同學(xué)們:

早上好!

古人云：索無(wú)于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，生命搖擺不定，放上它，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。而在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信只能被抽象的塵封在政治課本的某個(gè)角落里，或只是敷在表面的一種形式化。在潛移默化之中，所謂的為人之本——“誠(chéng)信”二字早已被那些擁有現(xiàn)代化文明的人們拋之腦后，而把美貌、健康、才學(xué)、榮譽(yù)放在首位。

還記得羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達(dá)彼岸?！碧热羯男≈垡b載負(fù)荷的很多，那不知失掉了誠(chéng)信的人哪，能否繼續(xù)駕馭生命之舟你是否還記得當(dāng)時(shí)“風(fēng)迷一時(shí)”的毒奶粉事件那些只被金錢(qián)和眼前的利益迷了心竅的商家，伸出邪惡之手,用剛出生的嬰兒的無(wú)辜生命來(lái)?yè)Q取“沾滿銅臭的黑心錢(qián)”。放眼看看，諸如此類(lèi)的行為在市場(chǎng)上并不新鮮了。為了撈幾個(gè)錢(qián)，弄虛作假似乎已是家常便飯了。就在之前的央視“焦點(diǎn)訪談”中，某地一美容門(mén)診水平明明有限,卻推出風(fēng)險(xiǎn)較高的“增高”手術(shù)，害的許多人幾乎成了殘廢。這既關(guān)系到人的健康乃至生命，也看出了商家毫無(wú)誠(chéng)信?！纱俗屛蚁肫穑骸敖】档募t暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木和尸衣，只是一眨眼、一吐納之間?！比祟?lèi)何必如此驕傲呢時(shí)間是永恒的見(jiàn)證，當(dāng)時(shí)間的`瀚海吞沒(méi)了美貌，吞沒(méi)了金錢(qián)與榮譽(yù)，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么呢

都說(shuō)祖國(guó)的希望是少年。就如現(xiàn)在我們學(xué)生時(shí)代的許多謊言，往往是對(duì)自己過(guò)失最本能的掩飾。說(shuō)到這兒不由讓我想起：曾經(jīng)有一位同學(xué)，自認(rèn)為聰明，連默寫(xiě)之類(lèi)也動(dòng)歪腦筋，但從未被發(fā)現(xiàn)，因此嘗到了這種“不勞而獲”的甜頭，可好景不長(zhǎng)，終究還是被發(fā)現(xiàn)了，可在證據(jù)面前，他竟然還死活不承認(rèn)，怕吃虧。俗話說(shuō)得好：“占小便宜吃大虧”，知錯(cuò)能改，善莫大焉!一旦錯(cuò)誤已經(jīng)鑄成，說(shuō)謊掩飾只是徒勞的，它只會(huì)讓你錯(cuò)上加錯(cuò)，從而還丟失了一樣最可貴的東西。在當(dāng)前，如果一個(gè)中學(xué)生連最起碼的“誠(chéng)信”都丟失了，滿腦子只剩下分，分，分，榮譽(yù)和虛假的光彩，這還有意義嗎真是枉被稱(chēng)為祖國(guó)的棟梁。商家們的鬼迷心竅，到了最后不僅害的是自己，更是顧客，他們的行為終究會(huì)受到法律的制裁。而學(xué)生的這種種行為，到最后還不是害了自己?jiǎn)岷伪厝プ鲞@種“搬起石頭砸自己的腳”的蠢事呢相反，誠(chéng)信去面對(duì)或許有一時(shí)的不快，但更多的是日后的坦然和他人對(duì)自己的尊重，同時(shí)還正確樹(shù)立了誠(chéng)信的理念，培養(yǎng)了誠(chéng)信的品格。做一個(gè)誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)已，事事講誠(chéng)信的好少年。

誠(chéng)信是人生存之本，誠(chéng)信是一輪金色朗朗的圓月，唯有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)生命的真正態(tài)度;誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，留下啟悟心靈的妙語(yǔ)。勸告那些一不小心入此道者，做人總要有個(gè)底線，賺錢(qián)做事也要講個(gè)良心，清清白白，堂堂正正，問(wèn)心無(wú)愧，不好嗎作為學(xué)生也不例外，反而應(yīng)該做的更好，讓誠(chéng)信陪伴我，也陪伴每一個(gè)人!

做人要講誠(chéng)信演講稿4

各位老師、同學(xué)，早上好，高二國(guó)旗下講話：誠(chéng)信考試，誠(chéng)實(shí)做人。

今天我國(guó)旗下講話的題目是：“誠(chéng)信考試，誠(chéng)實(shí)做人”

“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一是燦爛的星空，另一個(gè)則是我們心中崇高的道德。”如今，我們仰望蒼穹，天空依然明朗，而內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡尽Ｕ\(chéng)信便是其中之一。只有“誠(chéng)信”方可“立身”，做到“誠(chéng)信”方可“成人”。李白說(shuō)“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！钡莱稣\(chéng)信的分量比山還重的道理。盧照鄰言“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳”。更將誠(chéng)信提升到了一個(gè)立身于世、無(wú)它不可的境界。

轉(zhuǎn)眼間，我們即將迎來(lái)期中考試，期中考試是老師檢查學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要途徑，也是我們學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)狀況的一次檢閱。誠(chéng)信考試，是對(duì)學(xué)習(xí)的負(fù)責(zé)?？荚嚳梢宰屛覀兛辞遄约旱娜觞c(diǎn)，改正自己的.缺點(diǎn)，促使我們今后更加努力，使自己的成績(jī)

更加進(jìn)步，給予我們更多學(xué)習(xí)的自信。但是如果這一次次的考試都是不真實(shí)的，我們又怎么可能真正找到這份自信呢？誠(chéng)信考試，更是對(duì)品行的檢驗(yàn)，發(fā)言稿《高二國(guó)旗下講話：誠(chéng)信考試，誠(chéng)實(shí)做人》。誠(chéng)信是公平考試的前提和必要條件，如果失去誠(chéng)信，考試將成為不公平競(jìng)爭(zhēng)。有些同學(xué)為了在考試中取得更好的成績(jī)，采用非正當(dāng)手段去獲取分?jǐn)?shù)。盡管他們?nèi)〉昧瞬诲e(cuò)的成績(jī)，獲得了高分，但在誠(chéng)信這一欄卻得了零分?？荚嚾绻荚伊耍梢韵麓卧倥?；但若是品行上沾了污點(diǎn)，哪能輕易抹去？ 考試是對(duì)每一個(gè)考生平常學(xué)習(xí)的一次綜合檢驗(yàn)和衡量，也是對(duì)考生的道德素質(zhì)檢驗(yàn)。因此，同學(xué)們應(yīng)以平常的心態(tài)去對(duì)待，要充分相信自己的能力，正常發(fā)揮自己的水平，認(rèn)真對(duì)待每一場(chǎng)考試，同時(shí)，還要自覺(jué)地堅(jiān)決地抵制舞弊行為，切忌有任何的僥幸心理，不要去觸碰

考場(chǎng)

中的“高壓線”，做一個(gè)有道德的人。人生處處是考場(chǎng)。一個(gè)人一生要經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的考試，或大或小，或輕或重，只有以誠(chéng)信作基礎(chǔ)，通過(guò)主觀的努力，才能順利的通過(guò)考驗(yàn)，取得理想的成績(jī)；才能交上滿意的答卷，不負(fù)自己的努力；才能從容應(yīng)對(duì)人生道路上的各種挑戰(zhàn)，一步步走向成功。

孟子有云：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立?！痹谶@個(gè)物質(zhì)文明和精神文明高速發(fā)展的時(shí)代，樹(shù)道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根本，是我們每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任。只有真誠(chéng)地面對(duì)自己，誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事才能獲得更多的信任與尊重。因此我們切勿因小失大，為力求考試通過(guò)，而違背考試的真意，任由自己一時(shí)不負(fù)責(zé)任的行為而遺憾終身?？荚嚦煽?jī)的不如意是暫時(shí)的，即使自己的成績(jī)不理想，也不要在考試中采取不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)光明磊落的人。贏要贏得別人心服口服，輸也要輸?shù)奶固故幨帯?/p>

我的演講完畢，謝謝大家。