第一篇：有關(guān)屈原的高考優(yōu)秀作文,勵(lì)志名言和經(jīng)典語(yǔ)段

2005年高考全國(guó)卷二作文話題“位置與價(jià)值”。

一腔愛(ài)國(guó)情，兩行辛酸淚

云南考生

在一個(gè)有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，開始了歷史中的漫游。

穿過(guò)世事浮華，走過(guò)凄涼無(wú)奈，跨過(guò)滄海桑田，來(lái)到了一望無(wú)邊的汨羅江畔。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”我好奇地回過(guò)頭，見(jiàn)一個(gè)身材高大卻看似柔弱得弱不禁風(fēng)的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。

昨日不可留，一個(gè)王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個(gè)逗號(hào)慢慢地縮成了一個(gè)句號(hào)，但是，我們擁有一個(gè)傳誦千古的名字——屈原！

我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經(jīng)被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報(bào)效國(guó)家嗎？你還是安心去隱居吧！”他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現(xiàn)在不是左徒了，位置不高了，就不能實(shí)現(xiàn)價(jià)值了嗎？就不能報(bào)效祖國(guó)了？你錯(cuò)了，無(wú)論我在哪里，無(wú)論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠(yuǎn)不會(huì)改變！”

我又飛快地跑到那群得勢(shì)后無(wú)比猖狂的小人身后，看見(jiàn)上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽靈般環(huán)繞在楚懷王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前搖頭擺尾??

瞧，人家靳尚的位置多高??！自然“價(jià)值”也無(wú)法估量??！哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艷麗的桃花再開??

“你說(shuō)我沒(méi)有實(shí)現(xiàn)價(jià)值嗎？這要看‘位置’了?！辈恢螘r(shí)，屈原站在了我身邊。

我激動(dòng)地說(shuō)了下面一段話：

您誤解了，我無(wú)限崇敬您。

您被貶，但您的詩(shī)作《離騷》卻流芳千古，激勵(lì)著一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牽掛著國(guó)家社稷、黎民百姓，惦念著國(guó)家的存亡。

您在政治上沒(méi)有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，但在文學(xué)上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文學(xué)高峰。

您的詩(shī)作是文學(xué)上的珠穆朗瑪峰，您的精神是文學(xué)史上的萬(wàn)里長(zhǎng)河。時(shí)間飛快地流逝，卻帶不走您留下的《離騷》，它綿亙千古而不衰，歷經(jīng)百代而不敗，滋潤(rùn)了一代又一代后人。

您，在政治的位置上，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在文學(xué)的位置上，您價(jià)值巨大，千古流芳。

夢(mèng)醒了，枕邊濕濕的一片。

【評(píng)點(diǎn)】

作者使用了虛擬的夢(mèng)境筆法，將夢(mèng)境所見(jiàn)所說(shuō)統(tǒng)一在2005年高考全國(guó)卷二作文話題“位置與價(jià)值”之下。立意改換為“不同的位置，不同的價(jià)值”。

在政治的位置上，屈原沒(méi)有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，落了個(gè)投江的結(jié)局；但是，在詩(shī)人的位置上，屈原創(chuàng)造了巨大的價(jià)值，在文學(xué)史上千古流芳。以話題的要求為標(biāo)準(zhǔn)切入材料，用話題的透境，透視所占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面與話題要求相吻合。

文章中間部分的“這要看‘位置’了”，是出彩之筆，它承上“政治的位置及其價(jià)值”的鋪墊而來(lái)，過(guò)渡到“藝術(shù)的位置及其價(jià)值”寫開去。

2005年高考全國(guó)卷三作文話題“忘記與銘記”

你好傻啊，屈原

貴州考生

汨羅江畔，冷風(fēng)凄凄。

一個(gè)峨冠博帶、腰配長(zhǎng)劍的人，緩緩地走著。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激蕩，激蕩如這眼前不息的波濤。

你有著貴族的血統(tǒng)，還有出眾的才華、挺立的傲骨，更有拯救天下蒼生的雄心壯志和不畏強(qiáng)暴、為民做主的高尚情操??你始終銘記著自己的責(zé)任，你活得光明磊落，活得心安理得??

但是，你好傻啊，屈原！

懷王重用你，讓你起草憲令，這是多么棘手的一個(gè)差事啊！你要真的改革，會(huì)得罪多少權(quán)貴，會(huì)結(jié)下多少仇敵！你的前途會(huì)蒙上多少陰影！但這些你都不顧，你都忘記了。你只銘記自己的理想，銘記國(guó)家的富強(qiáng)，你毫無(wú)畏懼地說(shuō)：“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也！”

兩次被貶的委屈壓不滅你的理想之火，小人的讒言、君王的昏庸不能掩蓋你的理想之火。懷王在關(guān)鍵時(shí)刻還是想到了你，把你調(diào)回??

但是，你好傻啊，屈原！

你明知官場(chǎng)黑暗如昔，你明知懷王會(huì)再次聽(tīng)信讒言，你明知上官大夫等人不會(huì)善罷甘休，你為何忘記了這些，卻執(zhí)拗地銘記自己的使命呢？

你真的回來(lái)了，結(jié)果又怎樣呢？昏庸的懷王又一次聽(tīng)信了上官大夫一伙人，竟然放走了張儀！你又能怎樣？只能徒留嘆息！

莫如算了吧，何必那樣執(zhí)著呢？對(duì)國(guó)家，對(duì)懷王，你盡了心盡了力，既然已經(jīng)不能挽狂瀾，何必承受無(wú)邊的苦痛？扛著鋤頭，披上蓑衣，回家種地，閑來(lái)訪友喝酒，明月清風(fēng)作詩(shī)，不是很好嗎？

但是，你好傻啊，屈原！

你滿懷雄心壯志，要救楚國(guó)于水火，為了表明自己的忠心，竟以死來(lái)證明，為何？為何呀？

你始終銘記著自己的責(zé)任，正是因?yàn)檫@份銘記，這種看似愚拙不化的銘記，你在滔滔不息的歷史長(zhǎng)河中永放光芒，才使得那條本來(lái)很普通的汨羅江散發(fā)著品格的幽香。

【評(píng)點(diǎn)】

作者將對(duì)屈原的無(wú)限敬仰之情聚集于“忘記了自身的前途和安危，銘記著自己的責(zé)任和抱負(fù)”。

寫屈原可以有多個(gè)角度，如愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志改革、操守高潔、文學(xué)成就等等。作者從眾多的角度中選擇“操守高潔”來(lái)展開2005年高考全國(guó)卷三作文以“忘記與銘記”的話題。

第三自然段中“責(zé)任”二字，全文立骨，它既是“銘記”的對(duì)象，還是能“忘記”自身安危的原因。標(biāo)題和文中的“傻”字和最后自然段中的“愚拙不化”，應(yīng)加上雙引號(hào)。

高考滿分作文：《諫屈原書》)

悠悠數(shù)千載，安然無(wú)恙乎？

每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競(jìng)渡，粽投魚腹，不勝感慨系之。思量再三，不禁為您的結(jié)局或曰“下場(chǎng)”抱憾。以您的文韜武略，后世百代能有幾人與您匹敵，何苦為了區(qū)區(qū)一個(gè)楚王，輕擲千鈞之身呢？

想來(lái)老前輩過(guò)于執(zhí)拗了?！暗啦恍?，乘桴浮于?！保追蜃由星伊舸撕笫?，您又何必在一棵樹上吊死呢！何必為了一棵樹而放棄整片森林呢？倘若不愿漂洋過(guò)海，去開洋葷，還是有幾個(gè)方案可供選擇的。

一曰：棄官?gòu)奈?。您的《離騷》、《天問(wèn)》、《桔頌》，名滿天下，以此作為招徠，哪個(gè)文人墨客敢不趨從？倘若辦個(gè)補(bǔ)習(xí)班，不要說(shuō)十幾條干肉，就是要幾百元，上千元，以您的威望，誰(shuí)不樂(lè)得屁顛屁顛的。到時(shí)，弟子們?cè)侔l(fā)表發(fā)表文章，炒作一下，您豈不名利雙收？樂(lè)哉樂(lè)哉！您老可曾聽(tīng)北大方正的王選說(shuō)過(guò)：“近年來(lái)，我并沒(méi)有什么成就，但我每年都會(huì)多一個(gè)頭銜，三料‘院士’。”此為方案一。

二曰：半官半隱。若您老不以官位為念，不妨在政府掛個(gè)公職頭銜，領(lǐng)著俸祿，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。再弄個(gè)三妻四妾，兒孫滿堂。這個(gè)一聲“爹”，那個(gè)一個(gè)“爺”，為了兒子、孫子、票子、車子、路子，哪有閑心“上下求索”？此為方案二。

三曰：以“油”潤(rùn)官。若您矢志不移，立意為官，那須得加點(diǎn)“油”，有所禁忌。真話、實(shí)話、兜底話，切切不可說(shuō)。若烽煙四起，您得唱“火燒旺運(yùn)”；若起草文書，您得頌德歌功。對(duì)主上的嬪妃，誰(shuí)個(gè)得寵，便要專事奉承。要知道，裙帶風(fēng)、枕邊風(fēng)，比那十二級(jí)臺(tái)風(fēng)還強(qiáng)。君不見(jiàn)，紅塔集團(tuán)的諸時(shí)健不就是唯夫人之命而行事嗎？實(shí)在不行，得暫收良心，忍痛割愛(ài)，將嬋娟恭送，以博得“皇恩浩蕩”。以您為文之精妙，奏陳之機(jī)敏，定能博得賞識(shí)，那靳尚、令伊子蘭、司馬子椒之流，何在話下？不過(guò)“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”罷了。此為方案三。

以上三策，老前輩可任選其一。如今觀念飛轉(zhuǎn)，切不可固守一志；況您偉岸身軀，一旦沒(méi)于流水，蕓蕓眾生何其痛惜哉！區(qū)區(qū)小子，擾耳前輩，不勝惶恐。

即頌回心轉(zhuǎn)意。

晚生子虛頓首 某年某月某日

這是一篇采用書信體的形式寫成的作文，但又不同于一般的書信。作者的思路穿越時(shí)空，用正話反說(shuō)的筆法，同大詩(shī)人屈原進(jìn)行了一次心靈的對(duì)話。侃侃而談，絲絲入扣，不僅體現(xiàn)了對(duì)屈原的深入了解，而且顯示了對(duì)時(shí)弊敏銳的洞察力，令人嬉笑中警覺(jué)。

一杯清水，一溝泥淖

（2005年高考全國(guó)卷一作文話題“意料之外和情理之中”）

皎潔的月光下，波潮洶涌。飄飛的花瓣后，殺機(jī)四伏。

浮沉亂世中，汨羅江畔的您，身穿白袍，微風(fēng)中揚(yáng)起襟袖。腰間的長(zhǎng)劍，冰冷如鐵。您輕輕地握住劍把，縱身一躍，竟然地跳了下去，激起無(wú)邊的浪花。岸邊，香草上還留著您的頎長(zhǎng)的身影和幽幽的淚光，還有您的“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的長(zhǎng)嘆，還有您“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的哀愁！

才華超人又曾經(jīng)身受器重的您離開了那個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光的國(guó)度，但是您卻是以這樣一種方式離開，確實(shí)出人意料。

從您離開的那一刻到千古之后的今天，多少人的臉上滑過(guò)冰涼的淚滴！但是，您的離開又確實(shí)在情理之中。

您是一杯清水，清得似山澗小溪，潔白如玉。但是，您所面對(duì)的整個(gè)朝廷，包括那個(gè)您景仰并愛(ài)戴的懷王，卻是一溝污濁的泥淖。一杯清水，一溝泥淖，相遇是什么結(jié)果？

只有一個(gè)結(jié)果，就是清水被泥淖吞噬！

那個(gè)王朝，封建昏庸的王朝，充斥著一群小人，一群善于拍馬逢迎的小人，他們對(duì)上阿諛諂媚獻(xiàn)笑臉，對(duì)下橫眉立目使絆子，殘酷無(wú)情，更容忍不了您這個(gè)眼中釘肉中刺。他們?yōu)榱俗约旱睦?，大肆排除異己，哪管江山社稷之重。您兩次被貶，就是小人們精心設(shè)計(jì)的杰作。這雖然沒(méi)有澆滅您心中的斗志之火，但您卻無(wú)法在渾濁的官場(chǎng)上施展才華。

您總希望在陰云密布的楚國(guó)，能射來(lái)一束陽(yáng)光，給您施展抱負(fù)的空間。

但是，這是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。只要那一溝泥淖沒(méi)有變化，您這杯清水就只能淹沒(méi)在泥淖之中。

一杯清水，面對(duì)的卻是一溝泥淖，您的離去，也就在情理之中了。

您才高八斗，學(xué)富五車，又精于國(guó)家治亂之道。您一身正氣，一身傲骨，欲使國(guó)家內(nèi)則民安，外可御敵。但是，這恰恰預(yù)示了您的失敗，預(yù)示了您的理想和抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)?，您的一杯之“清”面?duì)的是整個(gè)官場(chǎng)廣闊無(wú)邊的“濁”。盡管橫遭貶謫，您還是寄希望于楚王。當(dāng)希望破滅時(shí)，您用結(jié)束生命來(lái)告誡世人，您的離去也就在情理之中了。

懷念屈原

當(dāng)你縱身躍入汨羅江的那一剎那，我想你的心境一定是寧?kù)o如水的。靜靜流淌的汨羅江就這樣默默地收留了你，你感到了江水的溫暖，你有一種被融化了的感覺(jué)。

在被放逐的最初日子里，你像一個(gè)被遺棄的孤兒，衣衫襤褸，在荒涼的澤畔慢無(wú)目的地流浪，山是猙獰的山，水是險(xiǎn)惡的水，你感到整個(gè)天空向你壓來(lái)，你胸中的憤怒一觸即發(fā)。你失去了所有的尊榮和顯赫，你在空曠的荒野中咆哮著，遠(yuǎn)山近水回蕩著你困獸一樣的聲音?！氨娕涤嘀昝假猓{涿謂余以善淫”。對(duì)于正直而清白的心靈，還有比這更惡毒的嗎？國(guó)家之憂，民族之慮肩于一身，該是怎樣的沉重。何苦世人皆睡，唯你獨(dú)醒啊，三閭大夫！如今落得個(gè)放逐蠻荒，流離失所，浪跡天涯??

然而，思想是可以放逐的嗎？心靈是可以放逐的嗎？ 那一刻，你走向汨羅江。

死亡，沒(méi)有比這更絕望的拒絕，沒(méi)有比這更徹底的捍衛(wèi)了。我猜想，那個(gè)你準(zhǔn)備告別塵世的時(shí)刻，你一定冷笑了。

兩千多年前的那一刻，世界突然變得出奇的靜，沒(méi)有鳥啼，沒(méi)有蟲鳴，甚至沒(méi)有一絲風(fēng)聲，你踏著初夏澤畔野花的芬芳和野草的清香，走向一個(gè)莊嚴(yán)的時(shí)刻，一個(gè)永恒的瞬間。

在憂傷絕望的時(shí)候，你一定常?；叵肫饍簳r(shí)一些瑣碎的往事吧，想起在母親身邊的日子，或者，更多地想起你所愛(ài)過(guò)的女人？那種世俗的溫情和陶醉總是讓人刻骨銘心。

然而無(wú)論如何你沒(méi)有想到你會(huì)享受那么高的身后哀榮。中華民族真是一個(gè)奇妙的民族，能把兩千多年前一個(gè)詩(shī)人的自殺和一種吃食聯(lián)系起來(lái)的民族無(wú)疑是聰明絕頂?shù)拿褡?。?jù)說(shuō)那吃食還花樣繁多，美不勝收。然而，每當(dāng)端陽(yáng)，在一縷縷粽子的香味中，當(dāng)你的名字連同愛(ài)國(guó)詩(shī)人的桂冠被你的同胞炫耀時(shí)，我分明看到了你眼中的淚。那種酸楚的滋味實(shí)在無(wú)法訴說(shuō)??

那時(shí)，你沉默著，腰佩長(zhǎng)劍，徘徊在蘭蕙叢生的湘江之濱。沉默永遠(yuǎn)是最徹底的鄙視，你的沉默穿越時(shí)空，在這個(gè)寧?kù)o的夜晚，年逼四十我終于理解了你的沉默，我分明又看見(jiàn)了你擦干淚水冷笑如初了。在那些孤獨(dú)寂寞的日子里，你一定常常躺在草叢中，凝視著古老的藍(lán)天和白云，和鳥們聊天，和蟲們嬉戲，和大自然的一切生命娓娓而談。那是怎樣美妙的境界呀，心靈的透明讓萬(wàn)物有了呼應(yīng)，有了靈氣，有了神韻。這就是詩(shī)──最具本源意義的藝術(shù)。

你有了被江水融化了的感覺(jué)，你成了江水的一部分。就這樣，屈原──你的名字昭示著一種決裂和捍衛(wèi)的開始，自此，這一脈心靈的清流汩汩流淌，從汨羅江到太平湖，流過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，流到今天。就這樣，你如炬的目光逼視千年，多少茍且者的骯臟靈魂在你的逼視下瑟瑟發(fā)抖，漸漸渺小成史冊(cè)上的一個(gè)污點(diǎn)，令后人不屑一顧。

宗國(guó)早已煙消云散，人世間的浮名終將隨風(fēng)飄逝。而心靈的懷念和祭奠卻永遠(yuǎn)也不會(huì)泯滅。你思想的碎片早已灑遍每一顆多情而高貴的心。

例１：披發(fā)行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”后便投身汩羅。那“鸞鳥鳳凰，日以運(yùn)兮”的無(wú)奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來(lái)樹立良知的威嚴(yán)與人性的雍容氣度。

——２００２年湖南省高考滿分作文《無(wú)愧于天，無(wú)愧于心》

例２：在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白；褪去了華服，你選擇了荷葉制成的衣裳；逐出了京城，你選擇了汩羅河的波濤。于是你用生命代價(jià)作出了自己心靈的選擇，而且從未有過(guò)悔意。你披散的長(zhǎng)發(fā)和放聲的狂吟，就已經(jīng)全無(wú)遮掩地宣泄出你的任性和倔強(qiáng)。你不管別人詫異的眼光，你只一心一意地構(gòu)筑那個(gè)神秘的美麗幻境。

其實(shí)你很天真，惟其如此，你做出的選擇，才是最接近生命本質(zhì)的。

——２００２年廣東省高考滿分作文《面對(duì)選擇》

上例運(yùn)用材料的辦法是：采用人物事跡的輔陳加上合理的推測(cè)使材料表現(xiàn)出新意。假如記憶可以移植，我要感受屈原那博大的愛(ài)國(guó)情懷，領(lǐng)略他那飛揚(yáng)的文筆才思；我要像他那樣仰天拔劍呼喚真理，行吟河畔尋覓歸宿；我要知道為什么在眾人皆醉的昏昏世道中他能獨(dú)自清醒；為什么在上天入地的步步追問(wèn)之后他還要選擇汩羅江。

——1999年的高考作文更可以寫成這樣，題目就叫《假如記憶可以移植》 屈原

也許是上天注定你會(huì)積聚整個(gè)世界的韶光，成為那個(gè)時(shí)代里最高大的人。

也許是命運(yùn)使然將你投入一波三折的生涯，讓你在最低糜的歲月里奏響最華美的樂(lè)章。

回首早年間，張明法度，改革政治，連齊抗秦，你也曾深得楚懷王的信任，風(fēng)光一時(shí)。然而高處不勝寒。奸佞之人容不得你，欲爭(zhēng)霸天下的秦國(guó)容不得你，甚至連被你視為靈修、美人的懷王也要驅(qū)逐你。是你認(rèn)錯(cuò)了主公，那昏庸無(wú)能的懷王竟聽(tīng)信了張儀的花言巧語(yǔ)，鄭袖、靳尚的誹謗讒言，唯獨(dú)視你的逆耳忠言于不顧。黃棘之盟確立，而你流落江北，于是楚國(guó)失去了與齊國(guó)的聯(lián)盟，失去了將士與城池。然而糊涂的楚懷王仍舊沒(méi)有吸取教訓(xùn)，不管你如何阻止他奔赴秦國(guó)的鴻門宴，他還是在子蘭的慫恿下自投羅網(wǎng)。楚王自食惡果，一去不返。你上疏傾襄王，卻再次為子蘭、靳尚所陷。

這一次，從郢都到夏首，從洞庭到長(zhǎng)江，從夏浦到陵陽(yáng)。

青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。那才是你的生命真正開始的地方。

在那里，你從未停止你的追求。流離的日子里，你依舊擔(dān)當(dāng)著一個(gè)人臣的責(zé)任，探索著富兵強(qiáng)國(guó)的道路。江邊傳來(lái)一聲豪邁的吟詠：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鄙碓赓H謫，你的心中卻時(shí)時(shí)負(fù)載著家國(guó)，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。為楚國(guó)指引前路，一直是你心中最美好的夙愿，“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也”。人生的道路波瀾不定，而你胸懷天下，從未抱怨命途多舛，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。香草美人，步履翩翩，漫步在你向往的宮殿。你追求“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，你渴望“集芙蓉以為裳，又樹蕙之百畝”，“美政”盈滿你的胸膛。

然而這一切，又怎奈何得了君王的疏遠(yuǎn)，“沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言”。行吟澤畔，卻無(wú)人能解你內(nèi)心的聲音，“何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同”。對(duì)你而言，“舉世皆濁我獨(dú)清”只能徒生愁苦，畢竟“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮”。

天陰雨濕，浸透了你的全部理想。原本一日如三秋的流浪旅程，隨著一句“郢都已破”化為泡影。

秋風(fēng)裊裊，木葉蕭蕭。江水滄浪，寧赴湘流。你皎月一般的靈魂，安能沾染這俗世中污濁的塵埃？

湖南清絕地，萬(wàn)古一長(zhǎng)嗟。

時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？子蘭的衣襟已化作塵土，鄭袖的舞袖在何處飄舞。兩千年的車輪踏過(guò)了幾世滾滾紅塵，拋棄了多少達(dá)官顯貴，碾碎了多少腐朽與輝煌。可她獨(dú)獨(dú)用積淀了幾千年日月精華的筆墨，將你——正則與靈均的化身，鐫刻在愛(ài)國(guó)與文學(xué)的第一章。你絕望地埋葬了你的香草美人，后世卻將她永遠(yuǎn)的延續(xù)下去。這是歷史的銘記，這是文學(xué)的銘記，這是民族的銘記！

那汩汩的流水，寒涼依舊。

我看見(jiàn)，兩千年來(lái)，楚澤邊畔，一直有一個(gè)身著白衣的身影，朝朝暮暮，且行且吟??

第二篇：有關(guān)尼克胡哲,曼德拉的高考優(yōu)秀作文,勵(lì)志名言和經(jīng)典語(yǔ)段

尼克.胡哲勵(lì)志語(yǔ)錄

1.“上帝在我生命中有個(gè)計(jì)劃，通過(guò)我的故事給予他人希望?！?/p>

2.“人生最可悲的并非失去四肢，而是沒(méi)有生存希望及目標(biāo)！人們經(jīng)常埋怨什么也做不來(lái)，但如果我們只記掛著想擁有或欠缺的東西，而不去珍惜所擁有的，那根本改變不了問(wèn)題！真正改變命運(yùn)的，并不是我們的機(jī)遇，而是我們的態(tài)度。”

3.“人生的遭遇難以控制，有些事情不是你的錯(cuò)，也不是你可以阻止的。你能選擇的不是放棄，而是繼續(xù)努力爭(zhēng)取更好的生活?！?/p>

4.“你不能放棄夢(mèng)想，但是可以改變方向，因?yàn)槟悴恢涝谌松墓战翘帟?huì)遇到什么?！?5.“即使是我生命中最糟糕的事情，對(duì)于別人依然有著非凡的意義?！?6.“沒(méi)手，沒(méi)腳，沒(méi)煩惱?！?7.“如果你失敗了，再站起來(lái) ”

8.“如果發(fā)現(xiàn)自己不能創(chuàng)造奇跡，那就努力讓自己變成一個(gè)奇跡?！?9.“態(tài)度決定高度?！?/p>

10.“失敗不可怕，要繼續(xù)嘗試。”

11.我熱愛(ài)我的生活，沒(méi)什么可以阻擋我，但是我時(shí)時(shí)刻刻都快樂(lè)嗎?不，我也會(huì)傷心，我有時(shí)候也會(huì)哭，那倒并不是因?yàn)槲覜](méi)有手腳，這倒容易接受，我是擔(dān)心如果我愛(ài)的人受了傷，我卻什么也不能做，這會(huì)讓我感到十分痛苦。

12.我仍熱愛(ài)生活，因?yàn)槲覍?duì)生存的渴望。

13.在生命中，我們不能選擇什么，卻可以改變什么。14.只要你一天沒(méi)有放棄，那么你就還沒(méi)有失敗。

15.如果你正打算放棄夢(mèng)想，多撐一天、一個(gè)禮拜、一個(gè)月、再多撐一年。你會(huì)發(fā)現(xiàn)拒絕退場(chǎng)的結(jié)果令人驚訝。

16.雖然環(huán)境不能改變，但你卻可以改變自己的心，改變你看待自己人生的眼光，讓我有機(jī)會(huì)擁抱你，希望透過(guò)我自己的故事來(lái)激勵(lì)你。夢(mèng)想更大，永不放棄！

17.認(rèn)為自己不夠好，這是最大的謊話；認(rèn)為自己沒(méi)價(jià)值，這是最大的欺騙。18.以生命見(jiàn)證奇跡

曼德拉

曼德拉說(shuō)】1.在事情未成功之前，一切總看似不可能；2.生命中最偉大的時(shí)刻不在于永不墜落，而在于墜落后總能再度升起；3.怨恨如同牢獄，原諒別人，等于升華自己。

2013年12月5日曼德拉逝世，享年95歲。緬懷，生命有限，思想無(wú)價(jià)，精神永存。

納爾遜·羅利赫拉赫拉·曼德拉（NelsonRolihlahlaMandela;1918年7月18日－2013年12月5日）1918年7月18日出生于南非特蘭斯凱，先后獲南非大學(xué)文學(xué)士和威特沃特斯蘭德大學(xué)律師資格。曾任非國(guó)大青年聯(lián)盟全國(guó)書記、主席。于1994年至1999年間任南非總統(tǒng)，是首位黑人總統(tǒng)，被尊稱為南非國(guó)父。

在任職總統(tǒng)前，曼德拉是積極的反種族隔離人士，同時(shí)也是非洲國(guó)民大會(huì)的武裝組織民族之矛的領(lǐng)袖。當(dāng)他領(lǐng)導(dǎo)反種族隔離運(yùn)動(dòng)時(shí)，南非法院以密謀推翻政府等罪名將他定罪。依據(jù)判決，曼德拉在牢中服刑了27年。1990年出獄后，轉(zhuǎn)而支持調(diào)解與協(xié)商，并在推動(dòng)多元族群民主的過(guò)渡期挺身領(lǐng)導(dǎo)南非。自種族隔離制度終結(jié)以來(lái)，曼德拉受到了來(lái)自各界的贊許，包括從前的反對(duì)者。

曼德拉在40年來(lái)獲得了超過(guò)一百項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中最顯著的便是1993年的諾貝爾和平獎(jiǎng)。2004年，其被選為最偉大的南非人。

2013年12月6日，南非總統(tǒng)祖馬剛剛發(fā)表全國(guó)講話宣布，前總統(tǒng)曼德拉在約翰內(nèi)斯堡住所去世，享年95歲。南非將為曼德拉舉行國(guó)葬，全國(guó)降半旗。

1918年7月18日，南非“國(guó)父”納爾遜?曼德拉出生在特蘭斯凱一個(gè)大酋長(zhǎng)家庭。在任職總統(tǒng)前，他是一名積極的反種族隔離人士，曾在牢中服刑27年。曼德拉是全面代議制民主選舉所選出的首任南非元首，在40年的政治生涯中，他獲得了超過(guò)一百項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，包括1993年的諾貝爾和平獎(jiǎng)。

酋長(zhǎng)之子到反種族隔離斗士

作為家中長(zhǎng)子、酋長(zhǎng)繼承人的曼德拉心懷理想，他不愿以酋長(zhǎng)身份統(tǒng)治一個(gè)受壓迫的部族，而要“以一個(gè)戰(zhàn)士的名義投身于民族解放事業(yè)”。曼德拉由此開始了其倍顯坎坷的民族解放之路。

曼德拉是其家族中唯一上過(guò)學(xué)的成員。他從16歲開始受業(yè)，用2年完成了慣常需要3年完成的初中學(xué)業(yè)。1938年，他進(jìn)入黑爾堡學(xué)院，后又就讀于威特沃特斯蘭德大學(xué)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。

1944年，曼德拉參加主張非暴力斗爭(zhēng)的南非非洲人國(guó)民大會(huì)(簡(jiǎn)稱非國(guó)大)。1952年，曼德拉當(dāng)選非國(guó)大“青年聯(lián)盟”全國(guó)主席。1952年，他先后任非國(guó)大執(zhí)委、德蘭士瓦省主席、全國(guó)副主席。同年年底，他成功地組織并領(lǐng)導(dǎo)了“蔑視不公正法令運(yùn)動(dòng)”，贏得了外界的尊敬。

曼德拉還和他的律師所同事奧利弗坦波開設(shè)了曼德拉坦波律師事務(wù)所，為請(qǐng)不起辯護(hù)律師的黑人提供免費(fèi)或者低價(jià)的法律咨詢服務(wù)。

牢獄生涯數(shù)十載難滅民族解放心

投身政壇數(shù)十載，曼德拉歷經(jīng)風(fēng)雨，早年求學(xué)、初涉政治，已經(jīng)為其積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。轉(zhuǎn)入中期，曼德拉已經(jīng)是可以獨(dú)當(dāng)一面的旗幟人物，但不料等待他的卻是近30年的牢獄生活。然而，經(jīng)受了牢獄洗禮之后的他，讓自己的信念變得更加堅(jiān)定，希望民族解放的心從未改變。1961年，曼德拉領(lǐng)導(dǎo)罷工運(yùn)動(dòng)，抗議和抵制白人種族主義者成立的“南非共和國(guó)”。1961年6月曼德拉創(chuàng)建非國(guó)大軍事組織“民族之矛”，任總司令。他曾秘密赴國(guó)外訪問(wèn)，并出席在亞的斯亞貝巴召開的泛非自由運(yùn)動(dòng)大會(huì)，呼吁對(duì)南非實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁。

1962年8月，曼德拉在美國(guó)中央情報(bào)局的幫助之下遭南非種族隔離政權(quán)逮捕入獄，當(dāng)時(shí)他年僅43歲，南非政府以“煽動(dòng)”罪和“非法越境”罪判處他5年監(jiān)禁。1962年10月15日，曼德拉被關(guān)押到比勒陀利亞地方監(jiān)獄。在那里，曼德拉為了爭(zhēng)取自身利益而遭到單獨(dú)關(guān)押，關(guān)押時(shí)間一日長(zhǎng)達(dá)23小時(shí)，每天只有上午和下午各半個(gè)小時(shí)的活動(dòng)時(shí)間。在單獨(dú)關(guān)押室中沒(méi)有自然光線，沒(méi)有任何書寫物品，一切與外部隔絕。1964年6月，曼德拉又被指控犯有“企圖以暴力推翻政府”，改判為無(wú)期徒刑，轉(zhuǎn)移到1960年代中期到1991年內(nèi)南非最大的秘密監(jiān)獄——羅本島。在獄中呆了長(zhǎng)達(dá)27個(gè)春秋，他備受迫害和折磨，但始終未改變反對(duì)種族主義、建立一個(gè)平等、自由的新南非的堅(jiān)強(qiáng)信念。南非在實(shí)行種族隔離后期那段時(shí)間內(nèi)，受到了國(guó)際社會(huì)的嚴(yán)厲制裁，最終導(dǎo)致南非于1990年解除隔離，實(shí)現(xiàn)民族和解。1990年2月11日，南非當(dāng)局在國(guó)內(nèi)外輿論壓力下，被迫宣布無(wú)條件釋放曼德拉。

重獲自由：再迎政治新生與華結(jié)緣

20世紀(jì)80年代，曼德拉還身處牢獄之中，但是世界并沒(méi)有忘記這位反種族隔離的斗士。1983年和1985年，曼德拉曾先后榮獲聯(lián)合國(guó)教科文組織授予的“西蒙?博利瓦國(guó)際獎(jiǎng)”和第三世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究基金會(huì)頒發(fā)的“第三世界獎(jiǎng)”。

此后在1991年，聯(lián)合國(guó)教科文組織授予曼德拉“烏弗埃-博瓦尼爭(zhēng)取和平獎(jiǎng)”。

1993年10月15日，挪威諾貝爾委員會(huì)宣布將1993年的諾貝爾和平獎(jiǎng)授予曼德拉和當(dāng)時(shí)的南非總統(tǒng)德克勒克。委員會(huì)稱：“曼德拉和德克勒克為消除南非種族歧視做出了貢獻(xiàn)，他們的努力為在南非建立民主政權(quán)奠定了基礎(chǔ)?！?/p>

1994年4月，非國(guó)大在南非首次不分種族的大選中獲勝。同年5月，曼德拉成為南非第一位黑人總統(tǒng)。1997年12月，曼德拉辭去非國(guó)大主席一職，并表示不再參加1999年6月的總統(tǒng)競(jìng)選。1999年6月正式去職。卸任后曼德拉仍然在為世界和平和人類尊嚴(yán)而不懈努力，他大力興辦學(xué)校，為南非防治艾滋病投入了大量精力。

1998年9月曼德拉訪美，獲美國(guó)“國(guó)會(huì)金獎(jiǎng)”，成為第一個(gè)獲得美國(guó)這一最高獎(jiǎng)項(xiàng)的非洲人。2000年8月被南部非洲發(fā)展共同體授予“卡馬”勛章，以表彰他在領(lǐng)導(dǎo)南非人民爭(zhēng)取自由的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，在實(shí)現(xiàn)新舊南非的和平過(guò)渡階段，以及擔(dān)任南共體主席期間做出的杰出貢獻(xiàn)。

1992年10月，曼德拉首次訪華，5日被北京大學(xué)授予名譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位。1999年5月，曼德拉總統(tǒng)應(yīng)邀訪華，他是首位訪華的南非國(guó)家元首。曼德拉與其名言

曼德拉，南非人民心目中的神，世界的總統(tǒng)，靈魂的導(dǎo)師，我一生最崇拜的人！

1961年6月曼德拉創(chuàng)建非國(guó)大軍事組織“民族之矛”，任總司令。1962年8月，曼德拉被捕入獄，當(dāng)時(shí)他年僅43歲，南非政府以政治煽動(dòng)和非法越境罪判處他５年監(jiān)禁。1964年6月，他又被指控犯有以陰謀顛覆罪而改判為無(wú)期徒刑，從此開始了漫長(zhǎng)的鐵窗生涯，在獄中度過(guò)長(zhǎng)達(dá)27個(gè)春秋，他備受迫害和折磨，但始終堅(jiān)貞不屈。即使在獄中，曼德拉也多次成為全球焦點(diǎn)，他的號(hào)召力和影響力遍及全世界。1981年，1萬(wàn)余名法國(guó)人聯(lián)名向南非駐法使館發(fā)出請(qǐng)?jiān)笗?，要求釋放曼德拉?982年，全球53個(gè)國(guó)家的2000名市長(zhǎng)又為曼德拉的獲釋而簽名請(qǐng)?jiān)福?983年，英國(guó)78名議員發(fā)表聯(lián)合聲明，50多個(gè)城市市長(zhǎng)在倫敦盛裝游行，要求英國(guó)首相向南非施加壓力，恢復(fù)曼德拉自由。如此人緣無(wú)人能及，難怪有人稱曼德拉為“全球總統(tǒng)”。1990年2月11日，南非當(dāng)局在國(guó)內(nèi)外輿論壓力下，被迫宣布無(wú)條件釋放曼德拉。

下面把他平生不平凡的話語(yǔ)做一下整理，不完善的地方希望看過(guò)的人可以繼續(xù)補(bǔ)充。

1、“在那漫長(zhǎng)而孤獨(dú)的歲月中，我對(duì)自己的人民獲得自由的渴望變成了一種對(duì)所有人，包括白人和黑人，都獲得自由的渴望?！?/p>

2、“壓迫者和被壓迫者一樣需要獲得解放。奪走別人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏見(jiàn)和短視的鐵柵囚禁著?！?/p>

4、“我已經(jīng)演完了我的角色，現(xiàn)在只求默默無(wú)聞地生活。我想回到故鄉(xiāng)的村寨，在童年時(shí)嬉戲玩耍的山坡上漫步。”

5、“我想用樂(lè)觀的色彩來(lái)畫下那個(gè)島，這也是我想與全世界人民分享的。我想告訴大家，只要我們能接受生命中的挑戰(zhàn)，連最奇異的夢(mèng)想都可實(shí)現(xiàn)！”

6、“別擔(dān)心，放輕松，要快樂(lè)！”

7、“讓黑人和白人成為兄弟，南非才能繁榮發(fā)展?！?/p>

8、“生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而是墜落后總能再度升起！我欣賞這種有彈性的生命狀態(tài)，快樂(lè)的經(jīng)歷風(fēng)雨，笑對(duì)人生！”

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我們通往自由之路是不可逆轉(zhuǎn)的，我們不能讓恐懼擋住道路，非種族化、團(tuán)結(jié)民主的南非的普選權(quán)是和平及種族和諧的唯一途徑。

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——1990年2月11日，曼德拉出獄演講

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我們立下誓約，要建立一個(gè)讓所有南非人，不論是黑人還是白人，都可以昂首闊步的社會(huì)。他們心中不再有恐懼，他們可以肯定自己擁有不可剝奪的人類尊嚴(yán)——這是一? ? ?

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? ? ? ? ? 個(gè)在國(guó)內(nèi)及與其他各國(guó)之間都保持和平的美好國(guó)度。

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——1994年的曼德拉總統(tǒng)就職演說(shuō)

人固有一死。當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)完成他對(duì)人民和國(guó)家的應(yīng)盡義務(wù)之后，他便能安息。我已盡我所能，正因如此，我也能夠安然長(zhǎng)眠。

——1994年的曼德拉紀(jì)錄片采訪

我曾被叫做恐怖分子，但當(dāng)我出獄之時(shí)，許多人擁抱我，包括我的敵人。我常常如此告訴那些把為自己國(guó)家的解放而奮斗者稱作恐怖分子的人，我也曾被稱為恐怖分子，但如今，那些稱我為恐怖分子的人尊重我。

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——2000年5月16日在電視節(jié)目“拉里·金溝通現(xiàn)場(chǎng)”上的講話

生命的意義不僅是活著，而是我們給別人的生命帶來(lái)了何種不同，這決定了我們?nèi)松囊饬x。

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——2002年5月18日于南非約翰內(nèi)斯堡慶祝90歲生日演說(shuō)

教育是最強(qiáng)有力的武器，你能用它來(lái)改變世界。

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——2003年在南非威特沃特斯蘭德大學(xué)的講話

自由不僅僅意味著擺脫自身的枷鎖，還意味著以一種尊重并增加他人自由的方式生活。

無(wú)人生來(lái)會(huì)因膚色、背景、宗教而憎恨他人，憎恨是人們后天習(xí)得的。如果人們能學(xué)會(huì)恨，他們也能被教會(huì)去愛(ài)。因?yàn)閷?duì)于人的心靈來(lái)說(shuō)，愛(ài)比恨來(lái)的更加自然。

要想與敵人求和平，就需與敵人合作，然后他就會(huì)變成你的伙伴。

勇者并非指那些不感到害怕的人，而是那些能克服自身恐懼的人。

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——曼德拉自傳《漫漫自由路》

【論寬恕】

“能夠接待這么多尊貴的客人，我深感榮幸?？筛屛腋吲d的是，當(dāng)年陪伴我在羅本島度過(guò)艱難歲月的三位獄警也來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)。我年輕時(shí)性子急脾氣暴，在獄中，正是在他們?nèi)坏膸椭?，我才學(xué)會(huì)了控制情緒?”

——1994年曼德拉當(dāng)選南非總統(tǒng) 邀請(qǐng)虐待了他27年的三位獄警參加就職儀式 “即使是在監(jiān)獄那些最冷酷無(wú)情的日子，我也會(huì)從獄警身上看到若隱若現(xiàn)的人性，可能僅僅是一秒鐘，但它卻足以使我恢復(fù)信心并堅(jiān)持下去?！?/p>

——曼德拉回憶監(jiān)獄生涯

“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中?！?/p>

——1995年，曼德拉通過(guò)橄欖球 世界杯使黑人與白人走向和解 【論抗?fàn)帯?/p>

“假如你想和你的敵人構(gòu)建和平，那你必須和你的敵人一起努力。那樣他就變成了你的戰(zhàn)友?！?/p>

“地球上沒(méi)有任何一個(gè)政權(quán)可以阻止被壓迫人民爭(zhēng)取自由的決心?！?“我已經(jīng)把我的一生奉獻(xiàn)給了非洲人民的斗爭(zhēng)，我為反對(duì)白人種族統(tǒng)治進(jìn)行斗爭(zhēng)，我也為反對(duì)黑人專制而斗爭(zhēng)。我懷有一個(gè)建立民主和自由社會(huì)的美好理想，在這樣的社會(huì)里，所有人都和睦相處，有著平等的機(jī)會(huì)。我希望為這一理想而活著，并去實(shí)現(xiàn)它。但如果需要的話，我也準(zhǔn)備為它獻(xiàn)出生命?！?/p>

——1964年被判終身監(jiān)禁時(shí)，曼德拉將審訊法庭變成了揭露種族隔離制度罪惡和喚醒廣大民眾的講壇。他那長(zhǎng)達(dá)4個(gè)小時(shí)的聲明是這樣結(jié)束的?！皦浩日吆捅粔浩日咭粯有枰@得解放。奪走別人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏見(jiàn)和短視的鐵柵囚禁著?！?/p>

“為了說(shuō)一句‘夠了’我們花費(fèi)了大量時(shí)間抗?fàn)?。這件事將對(duì)所有有良知的人們而言都會(huì)永遠(yuǎn)存在——作為一種指責(zé)和挑戰(zhàn)而存在?！?/p>

【論人生】

“生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而是墜落后總能再度升起?！?——曼德拉在自傳《漫漫自由路》中寫道

“我想用樂(lè)觀的色彩來(lái)畫下那個(gè)島，這也是我想與全世界人民分享的。我想告訴大家，只要我們能接受生命中的挑戰(zhàn)，連最奇異的夢(mèng)想都可實(shí)現(xiàn)！”

——84歲時(shí)，曼德拉在南非舉辦了個(gè)人畫展展示自己的監(jiān)獄生涯 “我們最大的恐懼不是我們沒(méi)有能力，我們最大的恐懼是我們有無(wú)與倫比的力量。是我們的光芒而不是我們的黑暗是我們震驚?！?/p>

——1994年4月，當(dāng)選南非總統(tǒng)的曼德拉發(fā)布就職宣言

“我已經(jīng)演完了我的角色，現(xiàn)在只求默默無(wú)聞地生活。我想回到故鄉(xiāng)的村寨，在童年時(shí)嬉戲玩耍的山坡上漫步?！?/p>

——1997年，曼德拉辭去非國(guó)大主席一職，表示不再參加1999年大選

采用和英美大報(bào)相似的致敬方式，京華時(shí)報(bào)把整個(gè)封面用來(lái)刊登曼德拉的黑白遺像，被重點(diǎn)推薦的偉人語(yǔ)錄是：“我與白人統(tǒng)治進(jìn)行了斗爭(zhēng)，我也同樣反對(duì)黑人統(tǒng)治；我珍視實(shí)現(xiàn)民主和自由社會(huì)的理想，在那樣的社會(huì)里人人都和睦相處，擁有平等的權(quán)利。”

而這也正是其頭條評(píng)論《今天我們?yōu)槭裁醇o(jì)念曼德拉》中的主旨：“紀(jì)念曼德拉，是因?yàn)樗囊簧褪菚r(shí)代的刻度。曼德拉橫跨后殖民時(shí)代、南非種族隔離時(shí)代、冷戰(zhàn)時(shí)代和全球化時(shí)代，不同的時(shí)代賦予他不同的身份，從全球最知名的囚徒到南非首任黑人總統(tǒng)，從革命者到和解寬容的布道者，他身上疊加的政治標(biāo)簽和文化標(biāo)簽，不僅是他個(gè)人所獨(dú)有，也凝聚了與他同期的反抗和推動(dòng)和解的共同記憶，即中國(guó)人熟悉的‘光輝歲月’??假如簡(jiǎn)單以政績(jī)而論，曼德拉并不完美。但在道德信念和價(jià)值觀層面，曼德拉無(wú)疑是這個(gè)世界的偉人之一。也正因此，離去的曼德拉給我們這個(gè)時(shí)代留下了可貴的價(jià)值??曼德拉曾說(shuō)：‘愛(ài)在人類的心中比恨來(lái)得更自然?！蛟S，時(shí)時(shí)想起這句話，就可以從曼德拉的人生中獲取價(jià)值——無(wú)論是個(gè)體還是共同體?！?/p>

同樣整版封面緬懷，同樣強(qiáng)調(diào)“時(shí)代需要曼德拉，更需要曼德拉式的愛(ài)與寬容”，南方都市報(bào)的社論是《緬懷曼德拉：讓不同色彩繽紛閃耀》：“在南非民眾眼中，他是英雄；在教科書上，他是戰(zhàn)士；在名人語(yǔ)錄里，他是一個(gè)充滿愛(ài)與溫情的智慧老人。作為英雄，他為民眾帶去了福祉，讓一個(gè)充滿種族隔離的國(guó)家步入了民主政治；作為戰(zhàn)士，他不屈不撓地與不公正現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，表明行動(dòng)的寶貴價(jià)值；作為老人，他用畢生的經(jīng)驗(yàn)詮釋愛(ài)與寬容的力量??曼德拉倡導(dǎo)愛(ài)與寬容，他說(shuō)：‘當(dāng)我走出囚室，邁過(guò)通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中’。他還說(shuō)，‘怨恨如同牢獄，原諒別人，等于升華自己?！诤徒獾倪^(guò)程中，這位領(lǐng)導(dǎo)人用自己的隱忍與悲憫情懷，為國(guó)民作出了表率，這固然有領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人魅力的成分，但是，理性地說(shuō)，它也是這個(gè)國(guó)家成功轉(zhuǎn)型必然的路徑選擇?！?/p>

此外，還有一篇才讓多吉專欄《曼德拉：愛(ài)可以化解仇恨》：“從憤青到囚犯再到總統(tǒng)，曼德拉最終成為一個(gè)世界級(jí)別的偶像。曼德拉留給人類的價(jià)值不僅僅是和平結(jié)束了南非的種族隔離政策，給南非黑人以自由和平等。曼德拉的一生更是告訴我們愛(ài)可以化解仇恨，暴力斗爭(zhēng)不是人類進(jìn)步的方式??他是一位真正的偉人，他把人民的利益放到了第一位。對(duì)白人的和解，自然比武裝斗爭(zhēng)更充滿政治智慧。”

“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著??給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！”

獨(dú)對(duì)鐵窗的漫漫歲月里，曼德拉時(shí)常念誦19世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人威廉·亨利在病榻上創(chuàng)作的詩(shī)篇《不可征服》，末段儼如誓言：“命運(yùn)之門何其狹窄，不要緊/刑罰折磨何其嚴(yán)酷，沒(méi)關(guān)系/我是自己命運(yùn)的主宰，我是自己靈魂的統(tǒng)帥?！?/p>

誰(shuí)的一生不曾經(jīng)過(guò)彷徨的掙扎？而風(fēng)雨中始終抱緊自由，囹圄中堅(jiān)信可改變未來(lái)，問(wèn)誰(shuí)又能做到？

第三篇：勵(lì)志名言名段

勵(lì)志名言名段

勵(lì)志名言名段

名言名段一：畢淑敏

1、《造心》：心的邊疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，鋪設(shè)整個(gè)宇宙，把日月包涵，沒(méi)有一片烏云，可以覆蓋心靈遼闊的疆域;沒(méi)有哪次地震火山，可以徹底覆

蓋心靈的宏偉建筑;沒(méi)有任何風(fēng)暴，可以凍結(jié)心靈深處噴涌溫泉;沒(méi)有某種天災(zāi)人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無(wú)收。

心的規(guī)模，也可以縮的很小很小。只能容納一個(gè)家，一個(gè)人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把他淹沒(méi)了;一縷風(fēng)，就把它粉碎了;一句流言，就讓它痛不欲生;一個(gè)陰謀，就

置它萬(wàn)劫不復(fù)。

優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。因?yàn)槿松刑嗟膲赫ズ彤?dāng)頭一擊，會(huì)與獨(dú)行的心靈，在暗時(shí)狹路相逢。如果沒(méi)有精心的特別設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)陋的心，很容易橫遭傷害，一蹶不

振，也許從此破罐破摔再無(wú)生機(jī)。沒(méi)有自我康復(fù)的本領(lǐng)，是不設(shè)防的大門。一汪小傷，便漏盡全身膏血，一星火藥，燒毀延綿的城堡。

2、《提醒幸?！罚汉?jiǎn)言之，幸福就是沒(méi)有痛苦的時(shí)刻。他出現(xiàn)的頻率并不比我們想象的少，人們常常只是在幸福的金馬車駛過(guò)去很遠(yuǎn)時(shí)，撿起地上的金鬃毛說(shuō)，原來(lái)我見(jiàn)過(guò)它

。人們喜歡會(huì)為幸福的標(biāo)本，卻忽略了幸福披著露水散發(fā)清香的時(shí)刻。那時(shí)候我們往往步履匆匆，瞻前顧后，不知在忙些什么。世上有人預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)，有人預(yù)報(bào)蝗蟲，有人預(yù)報(bào)瘟疫，有人預(yù)報(bào)地震，卻沒(méi)有人預(yù)報(bào)幸福。

3、《素面朝天》：是的，我并不美麗。但素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生活方式?？纯次覀冎車?。每一棵樹，每一葉草，每一朵花，都

不化妝，面對(duì)驕陽(yáng)，面對(duì)風(fēng)雪，它們都本色而自然。它們會(huì)衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實(shí)。作為萬(wàn)物之長(zhǎng)的人類，為何要把自己隱藏在脂粉和油彩的后面。我們都會(huì)衰

老。我鎮(zhèn)定的注視著我的年紀(jì)，猶如眺望遠(yuǎn)方一副漸漸逼近的白帆，為什么要掩飾這個(gè)現(xiàn)實(shí)呢?掩飾不單是徒勞，首先是一種軟弱，自信并不與年齡成反比，就像自信并不與美麗成

正比。勇氣不是儲(chǔ)存在臉龐里，而是掌握在自己手中?；瘖y品不過(guò)是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些動(dòng)物的油脂，它們同人類的自信與果敢是不相干的東西。猶如大

廈需要鋼筋鐵骨來(lái)支撐，而決非幾根華而不實(shí)的竹竿 我相信，不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠(chéng)，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。假若不

是為了工作，假若不是出于禮儀。我這一生，將永不化妝。

名言名段

二、余秋雨

1、《突圍》卜算子蘇東坡 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)住來(lái)?飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧嘩，去尋找無(wú)言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。在無(wú)法對(duì)話的地方尋找對(duì)話，于是對(duì)話也一定變得異乎尋常，像蘇東坡這樣的靈

魂竟然寂然無(wú)聲，那么，遲早總會(huì)突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個(gè)世界大吃一驚。寂寞，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也是使他的藝術(shù)才能獲得了一次蒸餾和升

華。他，真正成熟了----和古今往來(lái)往來(lái)許多大家一樣，成書于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的重生，成熟與窮鄉(xiāng)僻壤，成熟與幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。成熟是一種明亮而不

刺眼的光芒，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止了向四周申訴求告的大氣，一種不理會(huì)喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)

需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度，勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了近，湍急的細(xì)流匯成了湖。

2、《關(guān)于友情》：友情因無(wú)所求而深刻，不管彼此是平衡還是不平衡。詩(shī)人周濤描寫過(guò)一種平衡的深刻：“兩棵在夏天喧嘩著聊了很久的樹，彼此看見(jiàn)對(duì)方的黃葉飄落于秋風(fēng)，它們沉靜了片刻，互相道別說(shuō)，‘明年夏天見(jiàn)’”楚楚則寫過(guò)一種不平衡的深刻：“真想為你好好活著，但我，疲憊已極，在我生命終結(jié)前，你沒(méi)有抵達(dá)，只為看你之后一眼，我才飄落在這里?！倍际菬o(wú)所求的飄落，都是詩(shī)化的高貴。

名言名段三：汪國(guó)真

1：《熱愛(ài)生命》：我不去想，是否能夠成功。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。我不去想能否贏得愛(ài)情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢的吐露真誠(chéng)。我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒

風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。我不去想，未來(lái)是平坦還是泥濘，只要熱愛(ài)生命，一切，都在意料之中。

2、《生活》當(dāng)歡笑淡成沉默，當(dāng)信心變成失落，我走近夢(mèng)想的腳步，是否依舊堅(jiān)定執(zhí)著;當(dāng)笑顏流失在心的沙漠，當(dāng)霜雪冰封了親情承諾，我無(wú)奈的心中，是否依然碧綠鮮活

。有誰(shuí)不渴望收獲，有誰(shuí)沒(méi)有過(guò)苦澀，有誰(shuí)不希望生命的枝頭掛滿豐碩，有誰(shuí)愿意讓希望變成夢(mèng)中的花朵?，F(xiàn)實(shí)和理想之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。甩

掉世俗的羈絆，沒(méi)誰(shuí)愿意，讓一生在碌碌無(wú)為中度過(guò)。整理你的行裝，不同的起點(diǎn)，可以達(dá)到同樣輝煌的終點(diǎn)。人生沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，成功永遠(yuǎn)屬于奮斗者。

3、《剪不斷的情愫》：原想這一次的遠(yuǎn)游，就能忘記，你秀美的雙眸;就能剪斷，絲絲縷縷的情愫;和秋風(fēng)，也吹不落的憂愁;誰(shuí)曾想，到頭來(lái);山河依舊，愛(ài)也依舊;你的身影，剛在身后，又到前頭?！都藿o幸?！酚幸粋€(gè)未來(lái)的目標(biāo)，總能讓我們歡欣鼓舞。就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虜，擺動(dòng)著的是你不停的腳步，飛旋著的是你不停的流蘇。美麗，在一往情

深的日子里，有誰(shuí)說(shuō)得清，什么是甜，什么是苦。只知道，確定了就義無(wú)反顧。要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。

4、《我喜歡出發(fā)》：我喜歡出發(fā)，只為到達(dá)的地方都屬于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那風(fēng)再溫柔，太深的留戀便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來(lái)。

5、《嫁給幸?！酚幸粋€(gè)未來(lái)的目標(biāo)，總能讓我們歡欣鼓舞。就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虜，擺動(dòng)著的是你不停的腳步，飛旋著的是你不停的流蘇。美麗，在一往情

深的日子里，有誰(shuí)說(shuō)得清，什么是甜，什么是苦。只知道，確定了就義無(wú)反顧。要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。

第四篇：高考語(yǔ)文考場(chǎng)優(yōu)秀作文精彩語(yǔ)段之屈原篇 新課標(biāo) 人教版

高考語(yǔ)文考場(chǎng)優(yōu)秀作文精彩語(yǔ)段之屈原篇

安徽省歙縣二中

☆在一個(gè)有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，開始了歷史中的漫游。

穿過(guò)世事浮華，走過(guò)凄涼無(wú)奈，跨過(guò)滄海桑田，來(lái)到了一望無(wú)邊的汨羅江畔。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”我好奇地回過(guò)頭，見(jiàn)一個(gè)身材高大卻看似柔弱得弱不禁風(fēng)的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。昨日不可留，一個(gè)王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個(gè)逗號(hào)慢慢地縮成了一個(gè)句號(hào)，但是，我們擁有一個(gè)傳誦千古的名字——屈原！

☆您被貶，但您的詩(shī)作《離騷》卻流芳千古，激勵(lì)著一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牽掛著國(guó)家社稷、黎民百姓，惦念著國(guó)家的存亡。

您在政治上沒(méi)有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，但在文學(xué)上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文學(xué)高峰。您的詩(shī)作是文學(xué)上的珠穆朗瑪峰，您的精神是文學(xué)史上的萬(wàn)里長(zhǎng)河。時(shí)間飛快地流逝，卻帶不走您留下的《離騷》，它綿亙千古而不衰，歷經(jīng)百代而不敗，滋潤(rùn)了一代又一代后人。您，在政治的位置上，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在文學(xué)的位置上，您價(jià)值巨大，千古流芳?！钅忝髦賵?chǎng)黑暗如昔，你明知懷王會(huì)再次聽(tīng)信讒言，你明知上官大夫等人不會(huì)善罷甘休，你為何忘記了這些，卻執(zhí)拗地銘記自己的使命呢？

你真的回來(lái)了，結(jié)果又怎樣呢？昏庸的懷王又一次聽(tīng)信了上官大夫一伙人，竟然放走了張儀！你又能怎樣？只能徒留嘆息！

莫如算了吧，何必那樣執(zhí)著呢？對(duì)國(guó)家，對(duì)懷王，你盡了心盡了力，既然已經(jīng)不能挽狂瀾，何必承受無(wú)邊的苦痛？扛著鋤頭，披上蓑衣，回家種地，閑來(lái)訪友喝酒，明月清風(fēng)作詩(shī)，不是很好嗎？

但是，你好傻啊，屈原！

你滿懷雄心壯志，要救楚國(guó)于水火，為了表明自己的忠心，竟以死來(lái)證明，為何？為何呀？

你始終銘記著自己的責(zé)任，正是因?yàn)檫@份銘記，這種看似愚拙不化的銘記，你在滔滔不息的歷史長(zhǎng)河中永放光芒，才使得那條本來(lái)很普通的汨羅江散發(fā)著品格的幽香。

☆人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，在人生中能保持最真實(shí)的追求。他沒(méi)有在爾虞我詐的官場(chǎng)中同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的感慨；他沒(méi)有在污濁的官場(chǎng)中“隨其流而揚(yáng)其波，哺其糟而啜其醴”，寧愿投身汨羅，也不愿污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)面前，他留給我們的是流芳百世的美名。 ☆“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈子從長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩(shī)書才華，然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有千萬(wàn)的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想？

☆情感、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽?！睢氨娙私宰砦要?dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛(ài)國(guó)志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無(wú)策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對(duì)朝廷的腐敗束手無(wú)策，只好投身于海，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

☆披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國(guó)的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國(guó)滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩(shī)人之上?！叭苏l(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩(shī)人，死的方式卻是詩(shī)人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽(tīng)不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢？ ☆一個(gè)峨冠博帶、腰配長(zhǎng)劍的人，緩緩地走著。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激蕩，激蕩如這眼前不息的波濤。

你有著貴族的血統(tǒng)，還有出眾的才華、挺立的傲骨，更有拯救天下蒼生的雄心壯志和不畏強(qiáng)暴、為民做主的高尚情操??你始終銘記著自己的責(zé)任，你活得光明磊落，活得心安理得??

但是，你好傻啊，屈原！

懷王重用你，讓你起草憲令，這是多么棘手的一個(gè)差事啊！你要真的改革，會(huì)得罪多少權(quán)貴，會(huì)結(jié)下多少仇敵！你的前途會(huì)蒙上多少陰影！但這些你都不顧，你都忘記了。你只銘記自己的理想，銘記國(guó)家的富強(qiáng)，你毫無(wú)畏懼地說(shuō)：“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也！” 兩次被貶的委屈壓不滅你的理想之火，小人的讒言、君王的昏庸不能掩蓋你的理想之火。懷王在關(guān)鍵時(shí)刻還是想到了你，把你調(diào)回??

☆屈原總是將自己圣化，圣化成一個(gè)操守高潔的君子。他確實(shí)操守高潔。他總是以圣人的姿態(tài)引導(dǎo)楚王，努力使之成為像堯舜那樣的圣王，從而使楚國(guó)的政治走入正道；他總是從高懸而無(wú)根基的道德層面去評(píng)判現(xiàn)實(shí)中的楚王。其結(jié)果總是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的楚王與理想之間存在著距離。當(dāng)然，屈原的自我圣化，并非為了自作圣王，而是為了以圣人的姿態(tài)輔助圣王，從而建立一個(gè)人間天國(guó)——道德理想國(guó)。屈原將自己的理想政治稱之為“美政”：“莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居?！彼敢庖宰韵嘌尺@個(gè)“美政”，可是，現(xiàn)實(shí)卻擊碎了他的理想烏托邦。這種自我圣化，這種在不可能的情況下追逐的道德理想，可以說(shuō)是他悲劇的重要原因。

第五篇：高考優(yōu)秀作文語(yǔ)段精粹（3）

高考優(yōu)秀作文語(yǔ)段精粹（3）

41.“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是《荀子?天論》中的一句話。它道出了一個(gè)真理、世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。古今中外，無(wú)數(shù)的事實(shí)也告訴我們客觀世界規(guī)律的客觀性。適應(yīng)，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強(qiáng)者。（《勇當(dāng)適者》）

42.真理無(wú)須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語(yǔ)，它也會(huì)生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無(wú)光的。（《真理與謬誤》）

43.真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。（《英雄與光明》）

44.魯迅先生早年在某中學(xué)講話時(shí)就說(shuō)過(guò)、“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長(zhǎng)的土壤?！比?，是一切社會(huì)關(guān)系的總和，一個(gè)人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。諸葛亮成為“千古人龍”，沒(méi)有劉玄德三顧茅廬是不可設(shè)想的；曹雪芹登上中國(guó)古典文學(xué)的頂峰，沒(méi)有青少年時(shí)期的良好的文學(xué)熏陶是不可能的；愛(ài)迪生是成功了，但沒(méi)有書和支持他的母親也是不能實(shí)現(xiàn)的；還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長(zhǎng)在長(zhǎng)白山密林獨(dú)家村的話……所以，我們分析成才的因素時(shí)，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤就是犯唯心主義的錯(cuò)誤。（《環(huán)境與成才》）

45.是的，科學(xué)是偉大的，它推動(dòng)過(guò)也仍在推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展，也必將使人類開創(chuàng)新的輝煌。但是，正如一位哲人所說(shuō)，“科學(xué)可以用來(lái)解決問(wèn)題，但它不能解釋為何要解決問(wèn)題?！比祟惖陌l(fā)展是立體式的，當(dāng)我們忙于構(gòu)建科學(xué)大廈的時(shí)候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當(dāng)我們?yōu)榭茖W(xué)大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時(shí)，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢？當(dāng)我們擁了先進(jìn)的科技手段時(shí)，是否想過(guò)科學(xué)這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢？當(dāng)我們拋開林林總總的科技成果不談時(shí)，是否想過(guò)到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢？

那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國(guó)紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸？

或許在于他們只重視硬件升級(jí)而忘掉了軟件的設(shè)計(jì)吧。

所以，為了讓曾經(jīng)有過(guò)的的悲劇不再上演，人類啊，請(qǐng)不要忘記另一半。（《不要忘記那一半》）

46.天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠(chéng)信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去誠(chéng)信，你所擁有的一切、金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。（《誠(chéng)信不可拋》）

47.朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見(jiàn)了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問(wèn)題、辦事情，則處理問(wèn)題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。（《公則生明》）

48.從縱向看，原始社會(huì)的弱肉強(qiáng)食，是競(jìng)爭(zhēng)；先秦的諸國(guó)紛爭(zhēng)，是競(jìng)爭(zhēng)；殖民與掠奪的戰(zhàn)火，是競(jìng)爭(zhēng)……落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強(qiáng)、需要競(jìng)爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展知識(shí)大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就不能僅僅依靠武力。因?yàn)?，科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力。再?zèng)]有什么力量能比科學(xué)更強(qiáng)大、更所向無(wú)敵了，科技競(jìng)爭(zhēng)也由此顯得格外重要。

從橫向看，競(jìng)爭(zhēng)正不斷滲入社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。商界競(jìng)爭(zhēng)之激烈不言而喻，就連我們每個(gè)人的生活中也充滿競(jìng)爭(zhēng)。有人曾說(shuō)過(guò)，“一匹馬如果沒(méi)有另一匹馬緊緊追趕并要超過(guò)它，就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔?！蓖瑯樱粋€(gè)人如果事事依賴別人，只想坐享其成，而不能知難而上；只想機(jī)遇垂青，而不思拼搏進(jìn)取，又怎么談得上進(jìn)步呢？在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，只有勝利者才有資格享受更完滿的生活。（《要有點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)》）

49.當(dāng)然“過(guò)去屬于死神”并不意味著忘記過(guò)去，“忘記過(guò)去意味著背叛”，它只是讓你把過(guò)去的成功與失敗、歡樂(lè)與淚水都融進(jìn)今天的奮斗中?！霸倩厥住笔潜匾模匾氖腔剡^(guò)頭來(lái)，瀟灑地迎接一個(gè)嶄新的太陽(yáng)。那樣，你才會(huì)有屬于自己的未來(lái)，才會(huì)堅(jiān)定而自信地說(shuō)?！拔业奈磥?lái)不是夢(mèng)！”

人生是由無(wú)數(shù)個(gè)昨天、今天和明天組成的。昨天永遠(yuǎn)是昨天，今天終究要成為昨天，明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來(lái)。如果總是哭泣過(guò)去，那么失去的不僅僅是昨天。摔倒了，再爬起來(lái)，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯麗的出海嗎？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在腦后，明天就從零開始。

朋友，忘記過(guò)去，因?yàn)椤斑^(guò)去屬于死神”；朋友，去擁抱明天的太陽(yáng)吧，因?yàn)椤拔磥?lái)屬于你自己”！（《未來(lái)屬于你自己》）

50.“前事不忘，后事之師?！惫帕_馬的浮靡奢侈，道德淪喪毀掉了一個(gè)高度發(fā)達(dá)、繁華的城市，我們不能讓它們同樣毀掉我們辛苦營(yíng)造的家園。該清醒了，沉睡的人們，一覺(jué)醒來(lái)，敗壞了的道德守則早已如童話中的魔笛一樣帶走了全城的孩子。那時(shí)便是追悔莫及了。（1997，陜西考生《高揚(yáng)道德的大旗》）

51.幾天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤羅瀑布》里讀到一段話、“人和花都是不幸的，但生命是無(wú)止境的……”我忽然有了一股沖動(dòng)，想看看那株被我壓壞的玫瑰長(zhǎng)得怎樣。來(lái)到陽(yáng)臺(tái)，我不禁驚呆了，一團(tuán)紅紅的花怒放著，似乎正在釋放生命的能量。我突然感悟到，人不是生來(lái)就被征服的，我們可以被打敗，但不能被征服！三個(gè)月后，我的腿幾乎痊愈了。

羅曼?羅蘭說(shuō)過(guò)，生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面對(duì)挫折、失敗和不幸，我要堅(jiān)韌，學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)把傷痛轉(zhuǎn)移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨煉出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發(fā)光，照耀自己的人生?。?998，廣西考生《學(xué)會(huì)承受》）

52.“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”?！献?/p>

這就是回聲的獨(dú)白，回聲的啟示，回聲的內(nèi)涵。我們每個(gè)人都應(yīng)該用自己的心靈去面對(duì)另一雙瞳孔，因?yàn)槿俗纸Y(jié)構(gòu)是互相支撐的。（1999，上海考生《“回聲”的啟示》）

53.我認(rèn)為中國(guó)的素質(zhì)教育是成功的，因?yàn)橹袊?guó)青年牢記過(guò)去的苦難，使得我們?cè)谒枷肷蠄F(tuán)結(jié)一致；而日本教育是失敗的，日本青年不了解過(guò)去，一旦使得軍國(guó)主義死灰復(fù)燃，日本的再一次覆滅就指日可待了。

希望《自尊—命運(yùn)的瞬間》能成為日本教育的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（1998，上?？忌督逃某蓴≡谟趯?duì)歷史的認(rèn)識(shí)》）

54.我們的歷史，除了記憶不能再留給我們什么，我們的民族除了奮發(fā)圖強(qiáng)不能再蹉跎等待什么。留住記憶可以給我們更多的自信和自強(qiáng)的理由，我們要記住的不僅是遠(yuǎn)古的文明與輝煌，更需記住我們的民族飽經(jīng)苦難，她渴盼著她的兒女能夠揚(yáng)眉吐氣，能夠被人敬重和尊崇。（1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌》）

55.成熟不是隨波逐流，人云亦云；不是察言觀色，八面玲瓏；也不是見(jiàn)風(fēng)使舵，老奸巨滑。成熟是面對(duì)誣陷而不喪失自信，面對(duì)成就而不驕傲，面對(duì)恭維而不喪失理智。對(duì)誣陷和恭維都可以像對(duì)灰塵一樣輕輕拂去，對(duì)成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。（2000，河南考生《成熟是什么》）

56.這一切說(shuō)明了什么？說(shuō)明了20世紀(jì)物質(zhì)與科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的同時(shí)，人類的精神家園、人類的道德意識(shí)可謂是花果飄零?？纯窗鸵詻_突中的流血犧牲，看看菲律賓人質(zhì)危機(jī)，人類啊，難道還要用道德的沉淪來(lái)摧殘我們這個(gè)越發(fā)脆弱的星球嗎？20世紀(jì)人類對(duì)環(huán)境的破壞就更令人堪憂。廢氣污染了天空，廢水污染了海洋，溫室效應(yīng)的增加，兩極冰山的融化，無(wú)不構(gòu)成人類生存與發(fā)展的危機(jī)，美國(guó)作家阿西莫夫說(shuō)得好、瞧瞧我們都干了些什么！我們把陸地變得千瘡百孔，把天空弄得烏煙瘴氣，把海洋變成一個(gè)巨大的垃圾場(chǎng)。夠了，夠了！不是篇幅不夠，而是我不忍心再一一列舉。（2000，山東考生《20世紀(jì)，你美嗎？》）

57.愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

58.冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！

59.那些想著“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當(dāng)初在黨旗下旦旦的誓言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個(gè)連自己的信仰都可以拋棄的人，社會(huì)也會(huì)最終將他拋棄。

一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸……

一種來(lái)自靈魂的聲音在呼喊、守住吧—心靈的契約、誠(chéng)信！

60.名劇的開頭，往往少有高潮。

勝境的入口，常常并不引人矚目。

味美的果實(shí)，初嚼的口味有時(shí)反而沉得平淡。

純真的情思，常含在層層遞進(jìn)的意會(huì)之中。

款款地導(dǎo)引，悄悄地深潛，細(xì)細(xì)地回味，靜靜地領(lǐng)悟。引高潮以適時(shí)，探勝境于幽絕，品回味以悠遠(yuǎn)，悟美情于靈惠，乃獨(dú)步人生，漸入佳境之絕技！