第一篇：篤定人生志向

篤定人生志向

系別：班級(jí)：日期：

思政系 1107

12.12.01

篤定人生志向

在這物質(zhì)生活富足的時(shí)代，信仰迷茫、價(jià)值紊亂的新聞接踵而來(lái)，我們不由的懷疑世界懷疑自己，可總有那么一些人還是讓我們相信，堅(jiān)定心中夢(mèng)想，腳下便風(fēng)景無(wú)限。就像劉偉，用他自己的事實(shí)告訴人們，篤定志向，努力就有可能。

“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著?！痹凇吨袊?guó)達(dá)人秀》的舞臺(tái)上，劉偉演奏了一首《夢(mèng)中的婚禮》，全場(chǎng)靜寂，只聞優(yōu)美的旋律。曲終，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，他是當(dāng)之無(wú)愧的生命強(qiáng)者。去年，劉偉又登上了維也納金色大廳。他是在用靈魂演奏生命的音符。

2012年的感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)詞這樣贊美他：當(dāng)命運(yùn)的繩索無(wú)情地縛住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢(mèng)想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他努力飛翔的軌跡。

每次看到別人的人生，心里都有許多的感想，感慨生命的不易，感慨命運(yùn)的莫測(cè)，總覺得該在這青春飛揚(yáng)的年代，給自己的記憶加些色彩。

周恩來(lái)是我們的開國(guó)元?jiǎng)祝麖男【土⒅荆簽橹腥A崛起而讀書。徐悲鴻是我國(guó)及國(guó)際上的著名畫家，留學(xué)時(shí)在洋學(xué)生面前，重重立志：要在國(guó)際舞臺(tái)上有所成就。。。可見每一個(gè)成功者有堅(jiān)定志向是成功的基礎(chǔ)，當(dāng)然我們不能做語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子，光有志向還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要一步一步的行動(dòng)，需要長(zhǎng)長(zhǎng)的毅力。志向就像人生路上的指明燈，篤志則會(huì)行遠(yuǎn)。

第二篇：志向引領(lǐng)人生

2017--2018學(xué)年第二學(xué)期第十二周國(guó)旗下演講

志向引領(lǐng)人生 勤奮成就夢(mèng)想

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：大家早上好！

今天我演講的題目是“志向引領(lǐng)人生，勤奮成就夢(mèng)想”。“志不立，天下無(wú)可成之事”。有志者事竟成。歷史上許多為國(guó)家、為民族作出巨大貢獻(xiàn)的偉人和英雄人物，都是從小就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，并為實(shí)現(xiàn)心中的抱負(fù)而不懈努力的人。諸葛亮隱居隆中，耕田種地，但心存天下，自喻為渴求騰飛、一展抱負(fù)的蛟龍，他說(shuō)：“男兒當(dāng)立志，志當(dāng)存高遠(yuǎn)。”終于以他出色的聰明才智縱橫天下，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)大的理想，造就了他富有傳奇色彩的亮麗的人生歷程。毛澤東兒時(shí)勤奮好學(xué)，憂國(guó)憂民，立志獻(xiàn)身革命，以天下百姓幸福為己任，他在給父親的信中，表明了志向，他說(shuō)：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！闭撬@種博大的胸禁和高遠(yuǎn)的志向，成就了他的豐功偉績(jī)。許許多多的杰出人物，成功之士，都是因?yàn)槔硐攵钠鹆饲斑M(jìn)的風(fēng)帆，成就了他們的燦爛事業(yè)。

“青年人要改變自己的命運(yùn)，追求人生的財(cái)富和輝煌，就要及早立志。只有堅(jiān)定不移地朝著目標(biāo)奮進(jìn)，才能從理想中獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力，最終登臨成功的峰巔?！边@是李嘉誠(chéng)先生總結(jié)自己成功人生的金玉良言。

“千層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下”，要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，我們還必須腳踏實(shí)地，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，刻苦磨礪，將理想付諸實(shí)踐，以勤奮成就事業(yè)。中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝文學(xué)家韓愈曾說(shuō)過：“業(yè)精于勤，荒于嬉?！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。唯有勤奮者，才能在無(wú)邊的知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷的開拓知識(shí)領(lǐng)域，用知識(shí)武裝自己的頭腦。

記得有一位哲人曾經(jīng)說(shuō)：“世界上能登上金字塔的生物只有兩種，一種是鷹，一種是蝸牛。”不管是天資奇佳的鷹，還是資質(zhì)平庸的蝸牛，能登上塔尖，極目四望，精鶩八極，都離不開兩個(gè)字——勤奮!

同學(xué)們，要想成功，必須勤奮。也許我們暫時(shí)做不了天資奇佳的鷹，但我們可以學(xué)習(xí)資質(zhì)平庸的蝸牛。從每節(jié)課每節(jié)自習(xí)開始，從一個(gè)單詞一道題開始，穩(wěn)扎穩(wěn)打，慢慢的前進(jìn)，那么我們最終也會(huì)像鷹那樣到達(dá)金字塔的頂峰。

同學(xué)們，勤人登山易，懶人伸指難，天下沒有免費(fèi)的午餐，所有的一切都需要靠我們自己去爭(zhēng)取。庸庸碌碌的人，永遠(yuǎn)只能對(duì)別人勝利的果實(shí)垂涎欲滴，自己終將嘗不到果實(shí)的味道；而那些勤奮拼搏的人，通過自己的努力，定會(huì)到達(dá)理想的彼岸，品嘗只屬于自己的果實(shí)。

同學(xué)們，讓我們一起奮斗吧!伴著清風(fēng)明月，聽著書聲瑯瑯，聞著淡淡墨香，去領(lǐng)悟生命的真諦。我們選擇了勤勉和奮斗，也就選擇了希望與收獲；我們選擇了勤奮和拼搏，也就選擇了成功與輝煌!就讓我們乘著丁樓中學(xué)濃厚的學(xué)風(fēng)，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用勤奮的汗水去攀登智慧的顛峰，用知識(shí)的金磚去敲開成功的大門!

第三篇：人生志向的名言警句

人生志向的名言警句

1、確立起一種正確的人生哲學(xué)，于每個(gè)人乃是生死攸關(guān)的需要。失去了人生目標(biāo)的人，是最不幸的人。作者：趙鑫珊

2、不患人之不己知，患不知人也。--孔子

3、航海遠(yuǎn)行的人，比先定個(gè)目的地，中途的指針，總是指著這個(gè)方向走，恐怕永無(wú)達(dá)到的日子。--李大釗

4、我總是把每一個(gè)災(zāi)難夠變成機(jī)遇。--無(wú)名氏

5、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。--諸葛亮

6、人生世上如歲月之有四時(shí)，必須要經(jīng)過這純熟時(shí)期……須知秋天的景色更華麗，更驚奇，而秋天的快樂有萬(wàn)倍的雄壯、驚奇、華麗。作者：林語(yǔ)堂

7、鞠躬盡瘁，死而后已。--諸葛亮

8、君子與君子以同道為朋，小人與小人以利為友。--歐陽(yáng)修

9、大道以歧路亡羊，士人以多方喪生。--列子

10、當(dāng)你沒有主意做什么時(shí)，時(shí)間就飛走了。--無(wú)名氏

11、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。--曾國(guó)藩

12、賢者有言，一個(gè)人到處分心，就一處也得不到美滿的結(jié)果；這樣的人若遇事不順意，豈足為怪？--佚名

13、凡人要自立，要自強(qiáng)，要求己莫求人。--胡文忠

14、敏而好學(xué)，不恥下問，可以謂之文也。--孔子

15、百事之成也，必在敬之。--荀子

16、中年是只會(huì)感慨不會(huì)感動(dòng)的年齡，只有哀愁沒有憤怒的年齡。中年是吻女人額頭不是吻女人嘴唇的年齡。作者：董橋

17、禍患常積于忽微，智勇多困于所溺--歐陽(yáng)修

18、人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處往往只有幾步……柳青

19、滿招損，謙受益。--尚書

20、支配戰(zhàn)士行動(dòng)的力量是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，達(dá)到他所選定的目標(biāo)。作者：巴金

21、人生的成功，不在聰明和機(jī)會(huì)，乃在專心和有恒。-俞忒

22、如果你希望在年老時(shí)受人愛戴，那麼在你年輕之時(shí)就應(yīng)待人有禮。作者：黎里

23、每一次的失敗，是走上成功的一階。--陶頓

24、事在勉強(qiáng)而矣，勉強(qiáng)求學(xué)則見聞廣而智力明，勉強(qiáng)修養(yǎng)，則德日起而大有功。--董仲舒

25、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。-唐代，李商隱

26、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷。--曾國(guó)藩

27、青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身。作者：陳獨(dú)秀

28、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。-唐代，蘇軾

29、中年是一次毫無(wú)期待心情的約會(huì)。作者：董橋

30、在旅行中，我們不再超越就面臨著被人超越的危險(xiǎn)。--無(wú)名氏

31、想起了沙漠就想起了水，想起了愛情就想起了你。--中國(guó)，三毛

32、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。--孔子

33、青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。作者：孟郊

34、盡信書，不如無(wú)書。--孟子

35、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。作者：曹操

36、幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)。作者：陶行知

37、益者三友；友直，友諒，友多聞，益矣。友便僻，友善柔，友便妾，損矣。

38、人世間，比青春再可寶貴的東西實(shí)在沒有，然而青春也最容易消逝。最可寶貴的東西都不甚為人所愛惜，最容易消逝的東西卻在促進(jìn)它的消逝。誰(shuí)能保持得永遠(yuǎn)的青春的，便是偉大的人。作者：郭沫若

39、“不恥最后”。即使慢，弛而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。作者：魯迅

40、青年是人生的驕傲，也是時(shí)代未來(lái)的希望。作者：林伯渠

41、少壯輕年月，遲暮惜光輝。作者：何遜

42、希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。作者：魯迅

43、中年的妙趣在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。作者：梁實(shí)秋

44、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。--范仲淹

45、疑事無(wú)成，能謀尤貴能斷。--胡文忠

46、做一件事，就要當(dāng)一件事。若還茍且粗疏，定不成一件事。--呂新吾

47、心志不苦，患難未嘗，則智慧頓而膽力怯。--胡林翼

48、在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金……青春的魅力，應(yīng)當(dāng)叫枯枝長(zhǎng)出鮮果，沙漠布滿森林……這才是青春的美，青春的快樂，青春的本分！作者：郭小川

49、成大功者，不顧小嫌；建遠(yuǎn)略者，不期近效。--陳宏謀

50、人當(dāng)自信自守，凡義所宜為，力所能為，心所欲為，而親友挽得回，妻孥勸得止，只是無(wú)。--羅近漢

51、誠(chéng)則金石所穿。--曾國(guó)藩

52、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者從之，其不善者而改之?-論語(yǔ)，孔子

53、一個(gè)人有無(wú)成就，決定于他青年時(shí)期是不是有志氣。作者：謝覺哉

54、真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里。作者：冰心

55、人痛苦的秘密是有空閑的時(shí)候去為是否幸福而煩惱，治愈痛苦的良藥是工作。--無(wú)名氏

56、行動(dòng)生困難，困難生疑問，疑問生假設(shè)，假設(shè)生試驗(yàn)，試驗(yàn)生斷語(yǔ)，斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮。--陶行知

57、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。--曾國(guó)藩

58、凡事以理想為因，實(shí)行為果--魯迅

59、任何人要達(dá)到自己的目的，愛也罷，追求也罷，目標(biāo)必須明確。作者：林海鑫

60、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。作者：李商隱

61、好男人的標(biāo)準(zhǔn)就是要讓那些有機(jī)會(huì)和自己結(jié)合而失之交臂的女人后悔，讓屬于自己的女人終身幸福。--無(wú)名氏

62、君子欲吶于言而敏于行。--孔子

63、奮斗這一件事是自有人類以來(lái)天天不息的。--孫中山

64、茍利國(guó)家生死已，豈因禍福趨避之。-林則徐

65、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。--曾國(guó)藩

66、奮斗是萬(wàn)物之父。--陶行知

67、人到中年才能深切地體會(huì)到人生的意義、責(zé)任和問題，反省到人生的究竟，所以哀樂之感得以深沉。作者：宗白華

68、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。作者：孟子

69、人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，更要奮斗。--孫中山

70、不患人之不知己，患不知人也。--孔子

71、我們必須調(diào)整我們的生活形態(tài)，使黃金時(shí)代藏在未來(lái)的老年里，而不藏在過去的青春和天真的時(shí)期里。作者：林語(yǔ)堂

72、天行健，君子以自強(qiáng)不息。--易經(jīng)

73、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之。朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。--荀況

74、革命軍的責(zé)任是要把不平等的世界打成平等的。--孫中山

75、奮斗以求改善生活，是可敬的行為。--茅盾

76、去山中賊易，去心中賊難。--曾國(guó)藩

77、己所不欲，勿施于人。--孔子

78、路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的，人的每一步都是在書寫自己的歷史。--吉鴻104、百金買駿馬，千金買美人；萬(wàn)金買高爵，何處買青春？--屈原

79、用功不求太猛，但求有恒。--曾國(guó)藩

80、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。--曾國(guó)藩

81、幼稚是會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)成熟的。只要不衰老，腐敗，就好。--魯迅

82、幼兒教育實(shí)為人生之基礎(chǔ)。作者：陶行知

83、所見銳明當(dāng)自信，不可因人所說(shuō)如何而易吾之自信。--薛敬軒

84、必須在奮斗中求生存，求發(fā)展。--茅盾85、70歲時(shí)的年輕有時(shí)比40歲時(shí)的衰老更愉快和更有希望。--無(wú)名氏

86、道雖邇不行不至，事雖少不為不成。--荀子

87、當(dāng)你知道所有的答案而沒有人來(lái)問你這些問題時(shí)，這是一種挫折。--無(wú)名氏

88、果決人似忙，心中常有余閑；因循人似閑，心中常有余累。--呂新吾

89、謙則不招人忌，恭則不招人侮。--曾國(guó)藩

90、長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。--魯迅

91、土扶可城墻，積德可厚地。--李白

92、青年之文明，奮斗之文明，也與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也。作者：李大釗

93、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。--曾國(guó)藩

94、婚姻是一場(chǎng)賭博，男的賭自由，女的賭幸福--無(wú)名氏

95、少年為未知的前途彷徨，老年為已知的寂寞而發(fā)愁；獨(dú)獨(dú)中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都可以自行支配，充分享受。作者：尤今

96、為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青年之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無(wú)涯之生。作者：李大釗

97、工欲善其事，必先利其器。--孔子

98、成功的時(shí)候，都說(shuō)是朋友。但只有母親--她是失敗時(shí)的伴侶。--鄭振嶧

99、辦事貴有定見，不貴有成見，定見者，在我之知識(shí)學(xué)問，不與世為推移者也。--袁枚

100、莫道桑榆晚，微霞尚滿天。作者：劉禹錫

101、奮斗之心人皆有之。--李叔同

102、青年應(yīng)當(dāng)有朝氣，敢作為。--魯迅

103、人之患，在好為人師--孔子

第四篇：讀《篤定》后感

讀《篤定》后感

這學(xué)期我所讀的這本書名字叫“篤定”，最初買這本書的時(shí)候也是被它的名字和封面吸引，封面是淡綠色的海和天空，讓人感到安靜。那么《篤定》怎么會(huì)取這個(gè)名字呢，“篤定”這又是什么意思呢？

為了讓我的好奇心得到滿足，我隨手打開電腦，馬上搜索了篤定的解釋，原來(lái)是把握，從容不迫的意思。而它的近義詞則是鎮(zhèn)定、淡泊、泰然、從容、沉穩(wěn)?？墒沁@本書里讓我們把握的到底是什么呢？好奇心讓我看了一遍又一遍。回想起這本書還是在我高考畢業(yè)后買的呢，可惜當(dāng)時(shí)沒有時(shí)間看，現(xiàn)在上了大學(xué)了在宿舍空閑的時(shí)候看看，不也是人生一大樂事么。深夜，寂靜，什思。當(dāng)我還陶醉在夏茗悠精彩的語(yǔ)言中時(shí)，我想起了自己的小時(shí)候，對(duì)未來(lái)的渴望，但是卻擔(dān)心能否準(zhǔn)確的把握住未來(lái)，總是幻想著離自己的夢(mèng)想差一步，最終淪為失敗。就好像我當(dāng)初高考一般，也許現(xiàn)在這個(gè)學(xué)校并不是我最向往的學(xué)校，但是我覺得這也是我不會(huì)后悔的學(xué)校，因?yàn)檫@是我努力后的結(jié)果，是自己選擇的結(jié)果，所以我不后悔，我想這或許也是一種篤定吧。

這本書中的封面上有一段話寫的很好，“不是十全十美，在我的世界，卻是唯一的珍寶。不管我心里翻涌起多少憤世嫉俗的怨念，無(wú)處排遣。只要看見你，就像看見了光。你讓我心中所有微小的聲音都在外部世界找到確切的落點(diǎn)。如此真實(shí)，如此篤定?！边@本書是由一個(gè)一個(gè)短篇組成的，每個(gè)短篇都在討論人物內(nèi)心世界與外部世界產(chǎn)生沖突后的出路，這個(gè)集子中所展示的正確的選擇多為一種對(duì)自我的可貴堅(jiān)持。在每件事中，我們不免產(chǎn)生一些思想上的沖突，導(dǎo)致我們很難去判斷一件事物的本身，最終永遠(yuǎn)迷失在仲夏夜的一片樹林里。這時(shí)候，你最需要的是一束由信念，堅(jiān)持打造的燈光。指引我們正確的前進(jìn)方向。所以，有時(shí)候，不用過于注重的倒霉化自己。與其這樣，不如想想對(duì)策。篤定現(xiàn)在，篤定未來(lái)。

我們每個(gè)人都渴望成為睿智有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，可是往往在社?huì)中找到自己合適的位置卻又是那么困難，所以我們不要想著如何讓社會(huì)融入你，而是應(yīng)該讓最好的自己，如何更好的融入社會(huì)。不需要在任何事上斤斤計(jì)較，學(xué)著泰然，學(xué)著多站在別人的角度思考，這樣的人生會(huì)變得美好。這是我們現(xiàn)在最需要去思考的事。如此真實(shí)，如此篤定。

高考考英語(yǔ)口語(yǔ)的時(shí)候讓我印象深刻的是最開始的那段話“生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能達(dá)到生命的彼岸?！笔堑?，為了篤定將來(lái)，我們必須經(jīng)歷一番挫折，我們應(yīng)該看得長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，要看到挫折后的未來(lái)，讓我們了解“篤定”真正意義吧。

第五篇：舍得篤定無(wú)著

佛家有句禪語(yǔ)叫 “舍得 ”，舍得，是文化的精髓；舍得，是亙古的哲理；舍得，亦是隨心而生的生活禪學(xué)。鳴蟬舍棄了外殼，因而能自由高歌；壁虎舍棄了尾巴，因而能在危難之中保全生命；雄蜘蛛舍命求愛，因而得以繁衍后代。自然界弱小的動(dòng)物以其超凡的智慧昭示我們：只有舍，才能得。

舍，古人寫作“猞”，即用手拿東西給人，得即得到。當(dāng)“舍得”二字組合在一起成為一個(gè)詞的時(shí)候，它就成為一種精神、一種智慧、一種境界。舍得舍得，小舍小得，大舍大得，不舍不得，有因便有果，有舍才有得。欲覓果須先種樹，欲求栗須早插秧。大凡“得”者，必有“舍”的前提與代價(jià)；但凡“舍”者，也大多會(huì)有“得”的結(jié)果與回報(bào)。這一道理細(xì)細(xì)思量在生活中時(shí)時(shí)體現(xiàn)、處處包涵,屬于自己的應(yīng)該珍惜，而不屬于自己的就學(xué)會(huì)放棄。生命之中，不屬于自己的太多太多，而人之只有一雙手，握住的總是有限的。

一個(gè)人一生之中，當(dāng)遇到各種各樣的選擇與誘惑，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)有選擇放棄。

放棄不是一種無(wú)奈，也不是一種無(wú)為，其實(shí)理智與正確的放棄，是一種成熟，更是一種智慧。

放棄不是一種失落，更是一種收獲?；蛟S你放棄了一樣?xùn)|西時(shí)，也就注定你將得到新的東西。俗話說(shuō)：舍得舍得，有舍才有得，道理也就如此。得與失是相對(duì)的沒有絕對(duì)與唯一，正如放棄與收獲也是相互的，并不是背道而馳，而是互聯(lián)互牽相伴而行的。

人生歷程漫漫，故太多的人喜歡想擁有一切，無(wú)論這擁有的是否值得或者屬于自己所有，故面對(duì)誘惑時(shí)，人們總會(huì)不曾想過是否應(yīng)該放棄。

非洲土著是這樣引狒狒如彀（音GOU）的：故意讓躲在遠(yuǎn)處的狒狒看見將其喜愛的食物放進(jìn)一個(gè)口小里大的洞里，等人走遠(yuǎn)狒狒就去洞里拿食物。但由于洞口太小，狒狒的爪子里攥滿了堅(jiān)果，就無(wú)法從樹洞里收縮回來(lái)。但是，即使大難臨頭，它也不肯放開到手的東西，直到被獵人抓住。

只要狒狒撒手，舍掉食物就能逃走。但是它的貪欲太強(qiáng)了，舍不得到手的食物卻把自己的自由乃至生命都搭上了。動(dòng)物如此人又如何呢？

一個(gè)很古老的故事：一個(gè)守財(cái)奴的家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的人們都因?yàn)闆]有所要帶去的東西，無(wú)掛一身輕，很順利地就獲救了。而這個(gè)事實(shí)上非常善游泳的守財(cái)奴卻把家中的金銀財(cái)寶帶滿了全身，拼命地在水中掙扎并向遠(yuǎn)處的一只小船呼救。船上的人見此情景大喊著讓他把身上的東西扔掉，減輕他的重量，使他不至于馬上沉下去以給營(yíng)救容出空來(lái)。可是這個(gè)守財(cái)奴卻舍不得扔掉自己的金銀財(cái)寶。結(jié)果可想而知，他舍不得自己的金銀財(cái)寶，被淹死了。

也有的人卻能悟透舍與得之中的玄機(jī)：一個(gè)人挑著一擔(dān)子瓷器去趕廟會(huì)。在翻山的時(shí)候，幾只瓷器從籮筐里滑落了下來(lái)，那個(gè)人卻頭也不回地繼續(xù)趕路。行人奇怪他為什么不停下來(lái)把那幾只還沒有摔破的瓷器撿起來(lái)，便驚訝地問他。那個(gè)人卻說(shuō)：“如果我停下來(lái)去撿拾那幾只還沒有摔破的瓷器，那么就會(huì)有更多的瓷器被摔壞??”

狒狒的“抓”，目的是為能獲取，但當(dāng)“抓”的成本變成生命的失控，“抓”本身就失去了意義？這應(yīng)驗(yàn)了一句老話：你的欲望就是你的陷阱。

正是利益，牽引拍賣現(xiàn)場(chǎng)聰明絕頂?shù)娜藗儯此坡斆鞯摹矮C物們”一步步向著“陷阱”靠近，明知泥足深陷，卻無(wú)法自拔。一個(gè)“獵物”拉著另一個(gè)“獵物 ”相互配合著導(dǎo)演自己的“悲劇”??

清朝人錢德蒼有一本書叫《解人頤》，里面對(duì)欲望作了入木三分的描述：

終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。

衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。

娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。

買到田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎。

槽頭拴了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺。

縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。

做了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛。

若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。

人生欲望太多，永無(wú)滿足。所以叔本華說(shuō)，生命是一團(tuán)欲望，欲望不滿足便痛苦。舍得，有舍才有得。該給予時(shí)就給予，該舍棄時(shí)就舍棄。別太在意一時(shí)的得，也別太在意一時(shí)的得失。存在的不一定永遠(yuǎn)存在，失去的不一定永遠(yuǎn)失去。

佛家講,舍就是得,得就是舍；道家以為，舍就是無(wú)為，得就是有為；儒家看來(lái)，舍惡以得仁，舍欲而得圣；在現(xiàn)代人眼里，“舍”就是付出、是貢獻(xiàn)、是投入，“得”是成果、是產(chǎn)出、是認(rèn)同。所以，“舍得”，就是一種哲學(xué)的體現(xiàn)，也是人生必然面對(duì)的一項(xiàng)選擇。有“舍”才會(huì)有“得”。“得”是有選擇性的得到，“舍”是有目的的舍棄?！吧帷弊衷诂F(xiàn)實(shí)中更富有哲學(xué)思想，是一種思想境界，一種領(lǐng)悟，是人生的一種大智慧。參透舍得，實(shí)踐舍得，人生之花將綻放出悠然的、智慧的光彩。

真實(shí)的人生就是這樣在舍與得之間擺渡。把握住舍與得，是一生的福。

夢(mèng)越多，其實(shí)也就更虛幻；追逐的太多，其實(shí)也就給人以累贅。有時(shí)我們總羨慕別人的灑脫與自由，也妒忌別人那份笑對(duì)一切的心境，其實(shí)這一切皆因?yàn)閯e人學(xué)會(huì)了如何選擇放棄。因?yàn)樯钪?，太多時(shí)候我們必須得學(xué)會(huì)放棄！

身處十字路口，我們必須得放棄一條路，因?yàn)橐浑p腳不可能同進(jìn)踏入兩條道。當(dāng)魚

與熊掌不可兼時(shí)，我們必須得學(xué)會(huì)放棄?mèng)~或者熊掌，放棄不屬于自己的，選擇自己所需要的。

學(xué)會(huì)放棄，是讓人于思考與正視中分辨真?zhèn)?；學(xué)會(huì)放棄是讓人處理中掂量輕與重；學(xué)會(huì)放棄更能讓人分清黑與白。

所以，奉勸各位股友，看不懂的就不要做，等學(xué)會(huì)看懂了再做，少做一天股票是不會(huì)出人命的。

反正股市里每年每天都有行情。

天下真人聲明：帖子中出現(xiàn)的軟件 是自己個(gè)人所有 不是在商業(yè)宣傳，我是用這個(gè)工具來(lái)驗(yàn)

證我自己的操作思維，在進(jìn)行學(xué)習(xí)。不構(gòu)成任何投資建議。請(qǐng)不要加我咨詢你們手中的股票。

我的思維是：資金推動(dòng)大盤，主力主宰個(gè)股，熱點(diǎn)凝聚人氣，操作順應(yīng)趨勢(shì)，價(jià)值決定價(jià)格。利益約束行為，主力拉升是需要大量資金的，主力最終目的是要獲利的。還有就是自立才能自強(qiáng)，只要想學(xué)，是可以學(xué)會(huì)的，股市是可以盈利的。