第一篇：歷史上影響最大的10首詩.

歷史上影響最大的10首詩 中國是詩歌的國度，有許多詩都有很大的影響，這里要評的是影響“最大”的十首詩，而并不是最好的十首詩。因為要影響大，除了要寫得好之外，還必須通俗易懂、易記。第一首 李白《靜夜思》 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。提到思鄉(xiāng)，詩仙的這首詩是所有只要是稍識文墨的中國人第一時間想起的。這首詩明白如話，讀起來瑯瑯上口，表達(dá)的是人們普遍共鳴的思鄉(xiāng)之情，所以千百年來廣為傳誦，成了炎黃子孫最熟悉的古典詩歌。它不追求想像的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內(nèi)容。境是境，情是情，那么逼真，那么動人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是“妙絕古今”。第二首 孟郊《游子吟》 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌人類最偉大的情感－－母愛。尤其是詩的最后兩句，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，被廣為傳頌.全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。第三首 白居易《賦得古原草送別》 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。白居易的這首詩尤以第二句最為有名，影響最大?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”極為形象生動地表現(xiàn)了野草頑強的生命力，激勵了多少輩中國人奮發(fā)向前，人不死，奮斗不止。其全詩章法謹(jǐn)嚴(yán)，用語自然流暢而又工整，寫景抒情水乳交融，意境渾成，堪稱絕唱。第四首 曹植《七步詩》 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？ 這首詩連同這個典故，都廣為中國人熟知。曹植運用了十分貼切、淺顯生動的比喻表達(dá)出自己的情感，并因此逃過一劫。每當(dāng)再出現(xiàn)兄弟相爭時，中國人都會想起這首詩，“本是同根生，相煎何太急？” 第五首 王之渙《登鸛雀樓》 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！坝F千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更 上一層樓”。這兩句詩形象地提示了一個哲理：登高，才能望遠(yuǎn)；望遠(yuǎn)，必須登高。這首詩寫詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù)，也激勵著中國人昂揚向上。第六首 王維《九月九日憶山東兄弟》 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。此詩寫游子思鄉(xiāng)懷親。異鄉(xiāng)異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。詩意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。“每逢佳節(jié)倍思親”千百年來，成為游子思念的名言，打動多少游子離人之心。中國人所特有的佳節(jié)思親就來源于此。第七首 《詩經(jīng)》第一首，《關(guān)雎》 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂之?！对娊?jīng)》是中國詩歌之始，其中不乏千古名句，尤以第一首廣為人知。中國的愛情詩也有很多，其中不乏千古名句，但尤以《關(guān)雎》影響最大。每當(dāng)男人見到美女，想上去追時，“窈窕淑女，君子好逑”就成了最充分的理由。第八首 李清照《夏日絕句》 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。女詞人李清照這一首慷慨激昂的詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也 要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，確有振聾發(fā)聵的作用。詩人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。第九首 王勃《送杜少府之任蜀州》 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時悲哀。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點出“送”的主題。全詩開闔頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨樹碑石。第十首 李紳《憫農(nóng)》 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的感嘆和告誡免于空洞抽象的說教，而成為有血有肉、意蘊深遠(yuǎn)的格言。這首詩沒有從具體人、事落筆，詩人選擇比較典型的生活細(xì)節(jié)和人們熟知的事實，道出了一個淺顯的道理，勞動果實來之不易。(全文完)

第二篇：寬容是首詩

寬容是首詩

魯?shù)榭h水磨鎮(zhèn)九年一貫制學(xué)校何啟夢

“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛”是流傳千古的名句，一顆寬容的心可以與人為善，化解沖突，擁有一顆寬容谷達(dá)的心胸是何等的高貴。

做人要寬容。寬容是一種素質(zhì)，一種情操，一種美德，寬容不是懦弱、膽怯，而是海納百川大度與包容，是笑看風(fēng)云的開懷與爽朗。

寬容不但能使自己的心靈寧靜，而且能給人一傷精神的安慰，解除矛盾，利人利已利國家，由于藺相如的護駕有功，而且官位一路直上，引起大將廉頗的嫉妒與憎恨，面對廉頗的無理取鬧，藺相如寬容的一笑而過，然而卻有了“負(fù)荊請罪”的佳話，從此他們和好如初，文武具備，保衛(wèi)了趙國的江山。寬容于人于已都有益處，寬容的人必定能受到同事的信任與擁護，必定受到親人的喜愛和關(guān)心。

與之相反，那些心胸狹窄、斤斤計較的人，遇到挫折就喋喋不休，抱怨上天不公平，即使有天大的本事也難成大器。周瑜，少年英俊，多謀善斷，是一位十分卓越的軍事家，年紀(jì)輕輕便當(dāng)上了吳國的主帥。但是他有個致命的弱點，便是心胸狹窄、度量小。對于才智超過他的諸葛亮，始終是耿耿于懷，雖自知不如卻又不甘敗落，多次暗藏殺機，而每次都事與愿違、弄巧成拙。甚至落得個“賠了夫人又折兵”的結(jié)局。對于什么都看不慣、不服氣的人，累的不只是他的眼睛。

兩者的對比是何等的鮮明！如果周瑜的心胸稍微寬些與諸葛亮和睦相處，孫劉聯(lián)合，恐怕歷史也會被改變，假如藺相如面對廉頗的無理取鬧，他卻斤斤計較，那么歷史又將是另一種局面?？梢姡哂幸活w寬容的心靈是何等的重要。偉人、名人有一顆寬容的心，那我們呢？我們普通的人呢？

那么，我們應(yīng)該怎樣做到寬容呢？依我看來，寬容就要做到：

一、不斤斤計較，應(yīng)該學(xué)會彼此諒解，不計較個人恩怨，彼此謙讓，不計較個人名利得失，彼此尊重，不計較我高你低；彼此關(guān)心，不計較個性、品格、氣質(zhì)的差異。

二、應(yīng)學(xué)會換位思考，在五彩繽紛的世界上，沒有完全相同的兩個人，我們應(yīng)該包容他人的不同之處，包容他人的差異。你應(yīng)該體驗他人的心思，將心比心，站在他人的角度來思考問題，應(yīng)學(xué)會換位思考。但是我們所講的寬容并不是無原則的遷就，并不是主張善惡兼容，與不良的思想和行為和平共處，而是要在社會主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)之上，相互理解和關(guān)愛，盡理多一些寬容。

寬容是一種高尚的人格，寬容是一種雅量，寬容是一種風(fēng)度，寬容是融化隔膜的堅定，能消除隔閡化干戈為玉帛，寬容能融化他人心中的冰霜，驅(qū)散他人眉宇間的愁云，寬容能使人與人之間的距離，使人能夠更好的相處。寬容是首詩，用她豪邁的韻律抒發(fā)了人間的和諧和美好。

簡評：該文論點鮮明，論證有力，條理清楚，所舉事例典型，語言優(yōu)美且有號召力。（宋云聰）

第三篇：寬容是首詩

寬容是首詩

寵辱不驚，坐看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒。寬容是一種胸懷，一種品質(zhì)，一個道德的標(biāo)簽，更是一種生活方式?！}記

21世紀(jì)，我們生活在一個擁擠嘈雜的時代。從太陽初生到夜幕降臨，從巷陌幽幽到鬧市攘攘，從稚嫩孩童到白發(fā)老者，每一日，我們總會忙忙碌碌地為著一簞食，一豆羹而掙扎徘徊。清晨簇?fù)淼娜巳耗淮┬?，川流不息，公交地鐵上座無虛席，每個人都只顧前方，而忘了抬頭，繁忙的辦公室，沉郁的寫字樓。世界仿佛很平靜，可誰的內(nèi)心真的安寧呢？

我們的時代遺失了什么？“晨鐘暮鼓，日出而作，日落而息，阡陌交通，雞犬相聞”，從什么時候開始，我們只能從陶潛的字句中追尋心底的安寧了？為什么人們的距離近了，心卻遠(yuǎn)了？為什么我們的溝通方式豐富了，話卻少了？為什么霓虹和音樂聲響了，我們的快樂卻淡了？因為不知道從什么時候起，我們計較的多了，想要的多了，看不慣的多了，敢怒不敢言的事多了，我們太過于急著讓自己更好更強，我們說的太多，聽的太少，我們習(xí)慣了抱怨，卻學(xué)不會理解。我們懂得了“狹路相逢勇者勝”，卻忘記了“相逢一笑泯恩仇?！?/p>

故而人們常常覺得自己的不幸，當(dāng)這個國家的物質(zhì)生活已然達(dá)到數(shù)千年文明頂點的時代，我們卻把“你幸福嗎？”這短短的四個字變成了全民族的疑問。其實，幸福的秘訣，也無非是寬容二字罷了吧？倘若一位母親可以寬容兒子一任性性，一位妻子可以原諒丈夫的一場宿醉，一位老板可以理解員工的一次事出有因的請假，假如馬加爵可以原諒室友的欺侮，那么這個世界真的會多一些感動和溫暖吧，幸福就在你打開心靈枷鎖的那一刻降臨了。誤解可以化作友誼的基石，挫折可以締造成功的序章，爭吵變奏成歡樂的曲調(diào)，怒火被寬容的和風(fēng)熄滅。

多一些寬容，少一點怨恨；多一點理解，少一些猜疑；學(xué)會原諒，總好過爭吵和冷戰(zhàn)；學(xué)會關(guān)愛，冰山消融在彼此的笑靨里。學(xué)會寬容，你會發(fā)現(xiàn)，寬容不僅是幸福的源泉，更是成功的基礎(chǔ)，藺相如寬容了廉頗，換來“負(fù)荊請罪”的千古佳話；諸葛亮七縱孟獲，故而平定南蠻，光大蜀漢；大學(xué)士張英家信一篇，讓墻與鄰，“萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”美名永留。所謂“宰相肚里能撐船”，凡成大事者，必然要有寬闊的胸懷。

天空寬容了浮云，故而秀麗；海洋寬容了河川，故而遼遠(yuǎn)；大地寬容了山巒，故而雄偉；樹木寬容了花葉，故而繁麗；嬌花寬容了蜂蝶，故而鮮艷。寬容是一首詩，它流進河海的波浪里，刻在山峰的堅石上，隨蜂蝶起舞，綻放在你的笑里。

讓我們?yōu)閷捜蓓灀P，為寬容歌唱。生活，因為寬容而美麗！

第四篇：立秋詩三十一首

立秋詩三十一首

立秋詩之一

文/秋月秋風(fēng)吾所愛，葉落涼意來。舉目望秋山，林嵐流煙靄。低眉看瘦水，淺塘殘荷在。欲尋花間詞，籬邊秋菊開。人間最美意，林間采楸葉。

陌上踏露光，楓下月入懷。立秋詩之二 文/秋月枝上墨蟬正鳴暑，葉間金絲已知秋。聲聲慢慢聲聲疾，風(fēng)來葉動起涼意。立秋詩之三 文/秋月日中噴流火，晚夕起涼風(fēng)。一輪冰雪月，明朝霜色重。青瓜失鮮色，枇杷老金黃。

歲月中年過，梧桐滄桑落。立秋詩之四 《秋風(fēng)引》

文/秋月不覺秋已立，花疏剩殘紅。瑟瑟西風(fēng)來，紛紛蕭木落。朝起濕白露，暮歸踏草霜。

單衣嫌薄涼，還聽織更寒。立秋詩之五 文/秋月三伏雖言盡，暑氣仍逼人。榴紅帶日火，熱殺比老虎。幸遇立秋至，早晚涼風(fēng)送。

一葉動秋聲，天當(dāng)應(yīng)節(jié)氣。立秋詩之六 文/秋月疍水人家泛小舟，綠榕蔭下起鄉(xiāng)愁。一曲鄉(xiāng)水一曲音，萬里白云萬里游。曲江處處綠蕉舞，白云朵朵飛汀洲。

兩地相思兩地隔，天下最愁一個秋。立秋詩之七 文/秋月曉徑尋家樹清幽，風(fēng)搖葉扇涼嗖嗖。最是寂寞得意處，月懸園空已立秋。立詩秋之八 《秋思》

文/秋月人哀秋風(fēng)傷蕭殺，我愛秋色賽春陽。無邊落葉蕭蕭下，恰似紅花滿江山。立秋詩之九 《秋月》

文/秋月不管人間圓與缺，天上最美，秋月。

清暉照萬里，白玉盤，十分溫潤。桂子又獻(xiàn)奇世香，只因她，娉娉裊裊。

嫦娥仙子應(yīng)在，且相邀、詩酒一闕。立秋詩之十 文/秋月年年春夏忙播種，只等秋來喜收成。稻黃粟紅橙橘綠，最是一年好光景。立秋詩之十一

文/秋月花葉黃，蟬聲寒。葉落時分，窗前月如霜。風(fēng)中飄零，相思惹腸斷。天下蒼涼，秋水未央。夢中人，天各一方。風(fēng)一乍，水一橫。古道黃昏，蕭瑟滿桅桿。水上波光，斜陽照惆悵。人間凄涼，難言滄桑。天涯人，夢醒難歡。立秋詩之十二

文/秋月當(dāng)空一輪明朗月，欲灑天下茫茫雪。只因南國炎夏長，立秋一到盼雪霜。立秋詩之十三 文/秋月團扇捕螢火，鵝羽扇星光。一墻紫青藤，爬上金月亮。立秋詩之十四 文/秋月日照清水墻，薄薄一層霜。晨光來相敷，立秋時清涼。立秋詩之十五 文/秋月酷暑與嚴(yán)寒，煎熬知苦甘。待到清涼秋，欲筆詞悲傷。立秋詩之十六 文/秋月年老知歲晚，夕至知日暮。未待草木衰，新秋已生悲。立秋詩之十七 文/秋月秋來分炎涼，日落隔陰陽。晨起望南山，天下將肅殺。立秋詩之十八 文/秋月立秋時分欲說秋，不言景光迥不同。長嘆天下傷心事，總愛傷秋惹傷心。立秋詩之十九 文/秋月一片葉落已知秋，天氣清涼好個秋。騷客弄墨喜寫秋，人間詩話愛賦秋。立秋詩之二十

文/秋月秋風(fēng)起，秋草傷，花謝葉落意闌珊。秋氣爽，秋水涼，雁鳴寒潭月沉沙。立秋詩之二十一 文/秋月荷風(fēng)才送十塘香，秋月又贈萬畝漿。青蓮飄飄仙居士，丹桂瓊漿正好飲。江山春秋各有色，人間四時皆有情。

最是秋天愛不足，處處水寒煙卻暖。立秋詩之二十二 文/秋月葉動聞秋聲，風(fēng)吹散夏色。涼水泊霜月，空林滿秋香。立秋詩之二十三 文／秋月

赤日炎炎幾時休？一片落葉來報秋。

只是立秋涼未到，無限惆悵到晚秋。立秋詩之二十四 文／秋月

明月初上水清圓 水村樹岸蟬兩聲 夢中梧桐片片葉

隨風(fēng)飄落滿江面立秋詩之二十五 文／秋月

莫恨炎夏長，秋來晚風(fēng)涼。事事皆有定，秋去又苦寒。

天下最美事，秋風(fēng)蕩秋千，拋去舊時光，紅葉成新歡。

非是風(fēng)景異，秋縫新衣裳。葉葉皆花色，心中一個樣。

立秋詩之二十六 文／秋月

誰言云天收夏色，南國驕陽總照頭。

一年四季炎如夏，春寒葉落偶覺秋。立秋詩之二十七 文／秋月

枯蓮衰荷敗秋色，金菊丹楓艷秋顏。瀟瀟水照殘陽影，瑟瑟風(fēng)吹黃柳垂。立秋詩之二十八

文／秋月秋來莫怨暑熱殘，七月流火還未央。待到八月十五日，中秋明月送涼爽。立秋詩之二十九 文／秋月

曉徑晚歸風(fēng)微涼，花枝輕眠碧紗帳。

如是一夜秋雨來，天下秋意方闌珊。立秋詩之三十《秋風(fēng)吾所愛，葉落涼意來》文／秋月 喜歡 春雨如絲的纏綿 夏花如錦的熱烈 秋菊孤芳的傲霜 冬梅隆冬的暗香 一年四季 美美的品嘗著 時節(jié)毫不吝嗇的饋贈 生命與歲月 在輪回時 可以歡喜 可以隨性 可以悠閑 而這份隨性

在秋季是最好不過了 秋天的性格 加上秋天的底色 合我 又均是我 一年四季中 最盼望的了 不會太匆忙 不會太熱鬧 更沒有浮躁與急進 淡淡的天 淡淡的云 淡淡的樹煙

淡淡的水色

倘若楓葉火紅

銀杏金黃

荻花雪白 有時會讓人興奮的大叫 但卻不會有絲毫的不安 這霜葉如花似春 這蘆花如雪似冬 顯得特別又獨到 究竟是秋 飄飄揚揚的 不是恣意瀟灑

不會讓人忌妒 也不會生厭 倒讓人生憐與心疼 究竟草木一秋的凋零 在生命與季節(jié)收尾階段 還有這樣的絢爛色彩 和不屈勇氣

足讓人敬佩

愛戀與惋惜了 秋天

用最美的生命顏色來告別這個世界、這一輪季節(jié) 用最凄美的蕭瑟與蒼涼來留住生命、留住精彩 這是一個離別又流連的季節(jié) 沒有不忍 卻頻頻回首

在凋落中徘徊

沒有茍且

卻詩意離開 在斑斕中謝幕 這種態(tài)度與脾氣 正是我的最愛 就連這天 雖有些薄情 高荒的云野 沒有寡義

這是生命的尊貴所在 不是愛理不理 而是我行我素 也如同這秋風(fēng) 有時柔涼似水 有時冷傲如冰 即使歲月是把刀

也無法傷害到這冰涼背后的多情 多情的秋嵐

多情的秋林

多情的秋月 就算是一雙多情的眼睛 也無法一眼看透這多情的秋天 驚鴻一瞥

足以讓人在秋的美麗當(dāng)前驚艷 但不會迷離

且當(dāng)作一個秋天的童話 再發(fā)生到

另一個生命歲月的輪回中立秋詩之三十一文/秋月

一葉飄零起菩提，一葉圓寂知生滅。命如草木皆一秋，一生一死輕若葉。

作者秋月簡介：月，真名肖明葵；秋，真名王繼秋。中國知名詩人、詞人、作家。兩人組成秋月詩人組合，合署秋月筆名創(chuàng)作發(fā)表作品。詩歌版權(quán)歸秋月詩人所有，轉(zhuǎn)載請注明來源。

第五篇：中國歷史上的十大古琴曲,首首經(jīng)典!

中國歷史上的十大古琴曲，首首經(jīng)典！

中國古琴是世界上現(xiàn)存最古老的彈撥樂器之一，距今已有約3000年的歷史，被譽為“琴棋書畫”四藝之首。古琴的音色，不似二胡如泣如訴，卻比之婉轉(zhuǎn)纏綿；不如古箏響亮歡快，卻見平和沉穩(wěn)；不像琵琶大珠小珠落玉盤式的直接了然，更是細(xì)膩含蓄??它和雅高貴、悠遠(yuǎn)沉靜，一切是淡淡的，卻慢慢浸潤著人心，讓人遠(yuǎn)離浮躁和喧囂，回歸無上自然。壹《流水》春秋戰(zhàn)國時代的《列子·湯問》中記載，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！敝驹诹魉?，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！辈绹@道：“善哉，閣下能聽出曲中志趣，君所思即是我所思?。　庇谑嵌顺蔀槿松?。后來在《呂氏春秋》中還記載著：鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。貳《廣陵散》此曲是一首曲調(diào)較為激昂的古琴曲，它的背后，包含了聶政和嵇康的兩個典故。此曲最早出現(xiàn)在東漢蔡邕的《琴操》里：聶政的父親為韓王鑄劍，由于不能及時交付而被殺。于是聶政成了遺腹子。長大后聶政在山中遇到了仙人，學(xué)會了鼓琴的絕藝，還掌握了異容術(shù)。一天聶政在鬧市鼓琴，“觀者成行，馬牛止聽”。韓王聽后立即召見聶政，命聶政當(dāng)眾鼓琴。聶政取出琴中藏匿的劍，刺殺了韓王，為父報仇。這個故事被蔡邕取名為“聶政刺韓王”。聶政時代大約六百多年后，西晉一位才智超絕的人物，使《廣陵散》成為千古絕響。此人就是“竹林七賢”中最有影響力的嵇康。嵇康因反對司馬氏專政而遭殺害，臨上刑場時彈奏了此曲。叁《平沙落雁》此曲描寫了雁群降落前在空中盤旋顧盼的情景。據(jù)說明朝飽受內(nèi)憂外患困擾，天下有識之士無不憂心忡忡，此曲“借鴻鴣之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸也”，以示儒家倡導(dǎo)的“貧則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”的思想。從此來看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了對懷才不遇而欲取功名者的勵志，和對因言獲罪而退隱山林者的慰藉。肆《瀟湘水云》《神奇秘譜》解題中說，作者“每欲望九嶷，為瀟湘之云所蔽，以寓惓惓之意也”。其時元兵南下，文人相率南遷。郭沔定居湖南南部衡山附近。云水奔騰的景象，喚起他熱愛祖國山河，感慨時勢飄零，想望隱遁生活等復(fù)雜心情。此曲便應(yīng)景而生。伍《醉漁唱晚》《西麓堂琴統(tǒng)》中記述此曲為陸魯望與皮日休泛舟松江，見漁父醉歌，遂寫此曲。皮日休是晚唐詩人,曾寫過具有人民性的《正樂府十首》等。到目前為止，世上流行的版本據(jù)說傳自張孔山?！短粞a遺》稱此曲有張仲宗詞中“明月太虛同一照，浮家泛宅忌昏曉；醉眼冷看朝市鬧；煙波老，誰能惹得閑煩惱”之意?！段逯S琴譜》中認(rèn)為《醉漁唱晚》為后世隱流所作，亦古調(diào)也。與漁歌音同而調(diào)異。此曲實有笑傲煙云、醉鄉(xiāng)酣美之意，非塵埃奔走、粗心浮氣所能領(lǐng)其趣也。“甕里乾坤大，壺中日月長”聆斯曲亦當(dāng)作如是解。陸《梅花三弄》梅花，志高潔，歷來是文人墨客詠嘆的對象?！叭笔侵竿欢吻{(diào)反復(fù)演奏三次。樂曲通過歌頌梅花不畏寒霜的頑強性格，來贊譽具有高尚情操之人。它的典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏的故事。王徽之應(yīng)召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在碼頭。恰巧桓伊在岸上，兩人并不相識。王徽之便命人對桓伊說：“聞君善吹笛，試為我一奏?！被敢链藭r已是高官，卻出笛吹三弄梅花之調(diào)，高妙絕倫。二人相會雖不交一語，卻是難得的機緣。正是這不期相遇，才導(dǎo)致了千古佳作《梅花三弄》的誕生，后人移植為琴曲。柒《陽春白雪》相傳為春秋時期的晉國師曠或齊國劉涓子所作，“白雪”取另然清潔，雪竹琳瑯之音。它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，生動表現(xiàn)了冬去春來，大地復(fù)蘇，萬物向榮，生機勃勃的初春景象?，F(xiàn)存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇秘譜》在解題中說：“《陽春》取萬物知春，和風(fēng)淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音?！卑啤蛾栮P(guān)三疊》《陽關(guān)三疊》樂曲是根據(jù)唐代詩人王維詩《送元二使安西》譜寫的一首琴歌。王維這首詩在唐代就曾以歌曲形式廣為流傳，并收入《伊州大曲》作為第三段。唐代詩人曾用許多詩句來形容過它，李商隱的“紅綻櫻桃含白雪，斷腸聲里唱陽關(guān)”等。玖《漁樵問答》《三國演義》開篇詞中的幾句“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”可做古曲《漁樵問答》的妙解。漁樵耕讀是農(nóng)耕社會的四業(yè)，代表了我國民間的基本生活方式。這四業(yè)一定程度上反映了古代不同價值取向。如果說耕讀面對的是現(xiàn)實，蘊涵入世向俗的道理，那么漁樵的深層意象是出世問玄，充滿了超脫的意味。樂曲通過漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣，表達(dá)對追名逐利的鄙棄，反映的是一種隱逸之士對漁樵生活的向往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。塵世間萬般滯重，在《漁樵問答》飄逸瀟灑的旋律中煙消云散。此境界令人嘆服。拾《胡笳十八拍》《胡笳十八拍》原是一首琴歌，據(jù)傳為蔡文姬作，由18首歌曲組合的聲樂套曲，由琴伴唱，表現(xiàn)了文姬思鄉(xiāng)、離子的凄楚和浩然怨氣。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲調(diào)雖然各有不同，但都反映了蔡文姬思念故鄉(xiāng)而又不忍骨肉分離的極端矛盾的痛苦心情。音樂委婉悲傷，撕裂肝腸。