第一篇：中外詩歌比較

從悼亡詩看中外詩人不同的柔腸俠骨

我愛詩，愛李白“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的壯闊，也愛雪萊“如果冬天已經(jīng)到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”的堅(jiān)定信念。我愛陸游心中承載愛情的沈園，也愛普希金畢生追求的那片自由的大海。我為舒婷《致橡樹》中獨(dú)立的愛情觀所折服，也因裴多菲《我愿意是激流》中的奉獻(xiàn)精神而感動。

我相信，詩歌是人類共同的語言?？v使我們處在不同的時(shí)代，我們有不同的文化背景，人類的情感是相通的。蘇軾《江城子.乙卯正月二十日夜記夢》和彌爾頓的《On his deceased wife》可謂中西方悼亡詩的璀璨之作。

江城子.乙卯正月二十日夜記夢 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！督亲印肥歉咧袑W(xué)的，當(dāng)時(shí)只覺得旋律很優(yōu)美。再度聽見這首詞是大學(xué)看《甄嬛傳》時(shí)，果郡王從邊關(guān)回來，見到甄嬛時(shí)，甄嬛內(nèi)心百味雜陳，見到相愛的人，不能擁抱，甚至連眼淚也不能掉。千絲萬縷的感情最終化作“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘??”娓娓道來。那種感情，自此，在我心中留下了深深的烙印。每每讀來，總是落淚。

也許讀慣了蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”、“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”的豪邁壯闊，大家都把蘇軾評定為豪放派。在我看來，這個(gè)豪放的男子溫柔起來，實(shí)在可以和容若媲美。

昔日伉儷情深的夫妻，如今已然陰陽相隔數(shù)十載?？v使我難以忘記你的溫柔體貼，縱使我是那么的想和你“共剪西窗燭,話語夜雨時(shí)”，可是又有什么辦法呢？連你的墳?zāi)苟寄敲吹倪b遠(yuǎn)?？墒?，就算見了又能怎樣呢，十年的風(fēng)雨滄桑，你還能否認(rèn)出我就是當(dāng)年那個(gè)子瞻。

日夜的思念，你是不是感覺到了呢？夢中，你坐在窗前，正在細(xì)細(xì)地梳著秀發(fā)。一切只如當(dāng)年。相見的場面我想過千遍萬遍，想說的話我有千言萬語。然而，真正見了還是“相顧無言”，兩行清淚。只是夢罷了，對你的思念無處寄托，只能期盼每年在你的墳?zāi)骨霸V說衷腸。

我們再來看彌爾頓的“夢亡妻”： On his deceased wife（夢亡妻）

Methought I saw my late espoused saint

我仿佛見到了愛妻的圣靈來歸

Brought to me like Alcestis,2 from the grave，好象從墳?zāi)够貋淼陌栄┧沟?，Whom Jove's great son3 to her glad husband4 gave，由約夫的偉大兒子送還她丈夫，Rescued from death by force, though pale and faint.從死亡中被搶救出來，蒼白而無力。

Mine, as whom wash'd from spot of child-bed taint 我的阿爾雪斯蒂已經(jīng)洗凈了產(chǎn)褥的污點(diǎn)

Purification in the old Law did save，按照古法規(guī)凈化，保持無暇的白璧；

And such, as yet once more I trust to have 因此，我也好象重新得到一度的光明，F(xiàn)ull sight of her in Heaven without restraint，毫無阻礙地、清楚地看見她在天堂里，Came vested all in white, pure as her mind:

全身雪白的衣裳，跟她的心地一樣純潔，Her face was veil'd;5 yet to my fancied sight 她臉上罩著薄紗，但在我幻想的眼里，Love, sweetness, goodness, in her person shin'd

她身上清晰地放射出愛、善和嬌媚，So clear, as in no face with more delight.再也沒有別的臉，比這叫人更加喜悅。

But O, as to embrace me she inclin'd 可是，?。‘?dāng)她正要俯身抱我的時(shí)候，I wak'd;she fled;and day brought back my night.我醒了，她逃走了，白晝又帶回我的黑夜。第一次讀這首詩，只覺得晦澀難懂，后來看翻譯，查了一些資料后，才發(fā)現(xiàn)這首詩的用情之深可以和《江城子》相比。

詩第一段阿爾雪斯蒂是希臘神話中的人物，她為救丈夫埃德米特斯免于死，自愿去死。剛死，就被大力士赫丘利斯從冥王那里搶救回來，送還給了他的丈夫。這里引用這則希臘神話，主要是寫妻子進(jìn)入自己的夢中，夢境之真實(shí)，好像這個(gè)神話故事在自己身上重現(xiàn)了。

第二段中，詩人闡述了愛妻的死因，即死于產(chǎn)褥。他相信如此善良的妻子死后應(yīng)該獲得了寧靜，不管是身體還是心靈。詩中，“洗凈了產(chǎn)褥的污穢”和“重見到天堂里他的清輝”從兩方面闡述妻子得到了救贖，在天堂里身心皈依。

第三段尤其令人感動。早年，彌爾頓就因?yàn)椴賱谶^度導(dǎo)致了眼睛失明，因此，他從未見過愛妻凱瑟琳的真實(shí)面貌。在第三段中，詩人真真切切的在描述：她一身素裝，純潔美好。含有宗教主義的色彩，也可以看出，雖然，他從未見過妻子，但是，在他心中，妻子的形象如同圣徒一樣，是純潔、潔凈的。“面罩薄紗”也可以看出詩人從未目睹過夫人的真面目。

第四段中，當(dāng)這一切都這么真實(shí)的存在夢境中時(shí)，作者從夢中醒來，妻子已然離去，只留下自己慢慢回味。

要說起彌爾頓，很多人可能對他存有和蘇軾一樣的誤解。大多數(shù)人知道他大概因他的失樂園。要說成就最高的也當(dāng)屬失樂園。但當(dāng)你把蘇軾和彌爾頓的兩首詩放在一起讀，并且聯(lián)系他們所處的時(shí)代和他們一生的遭遇時(shí)，或許，會有不一樣的理解。一、背景

蘇軾一生從歷史上看應(yīng)該說是非常坎坷的。早年因受其父蘇洵熏陶，發(fā)奮讀書，博聞強(qiáng)識，為日后文學(xué)成就奠定了基礎(chǔ)。年方20就參加了禮部的考試，并且獲得了第二名。五年后，參加科舉考試，一舉中的，從此開始了他的仕途道路。

詩人往往都是感性的，因此在政事上，他們少了些許干練純粹。詩人又是有氣節(jié)的，從來不會屈從，不會勉強(qiáng)自己違背自己的價(jià)值取向。

蘇軾因在王安石變法這件事上與新黨格格不入，因而被調(diào)到杭州，隨即又到密州、黃州等地做官。經(jīng)歷了宦海沉浮，幾升幾降，而能與自己分擔(dān)的人卻早已陰陽相隔?；蛟S是因相思過度吧，正月二十晚上，他的思念幻化成夢境一點(diǎn)一點(diǎn)蔓延開來。

彌爾頓是清教徒文學(xué)的代表。他出生在英國一個(gè)富裕的家庭中，同樣，受其父影響，他對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。在旅行的途中，他找到了自己應(yīng)該堅(jiān)持的道路?；氐絺惗睾螅_始了宗教論戰(zhàn)，主張取消國教的主教制度，并且一生都在為此努力。

國王查理一世被斬首后，他繼續(xù)寫詩歌鼓勵人們提高對革命的信心，鞏固革命的政權(quán)。也在此時(shí)，他因?yàn)樯砑鏀?shù)職，而勞累過度，雙目失明。

隨后，王朝復(fù)辟后，他被捕入獄，但卻幸免于難。出獄后，他仍然站在清教徒的角度，為革命戰(zhàn)斗著。他的失樂園中，通過對夏娃、亞當(dāng)和撒旦墮落的描寫，反映出了英國資本主義革命失敗的根本原因在于人性的失敗。

彌爾頓的這首詩是寫給他的第二任妻子凱瑟琳的，凱瑟琳嫁給彌爾頓才剛剛一年三個(gè)月就因產(chǎn)褥去世了，詩人悲痛之余，寫下了這首詩。

同樣是政途上失意的兩個(gè)人，同樣是具有偉大抱負(fù)的兩個(gè)才子，當(dāng)面對自己政途的不如意和妻子離去的悲痛時(shí)，他們的語言瞬間融化了，在讀者的心中澎湃，九轉(zhuǎn)回腸。

二、寫作手法

蘇軾的詩總體是寫實(shí)為主，而彌爾頓的詩則寫虛為主。這或許也是中外詩人最大的不同。西方詩人因?yàn)槭茏诮逃绊?，再加之其受希臘神話和浪漫主義的作用，他們經(jīng)常極富想象力，而中國的古詩詞作家，大多以質(zhì)樸自然，感情自然流露取勝。

在這兩首詩中，蘇軾第一段先是寫情，寫不能相見，陰陽相隔的悲慟之情。而后，退一步，寫縱使相見也難以相識的悲咽，講感情加深一層。第二段寫景，寫夢中見妻子時(shí)的場景，家鄉(xiāng)，軒窗，梳妝臺以及明月，短松岡這些意象反映出了詩人見到亡妻時(shí)的情形。兩段，情景分明卻有景中有情，情中含景。

彌爾頓在詩中，先是用希臘神話為自己夢見妻子鋪陳。第二三段雖描述了夢中妻子的模樣，當(dāng)卻因包含有宗教主義色彩而使得凱瑟琳朦朦朧朧，難以觸摸。也是因?yàn)槭艿阶诮讨髁x的影響，彌爾頓雖未見過亡妻，但在他的想象中，善良的人在死后都會得到救贖，都會得等到身心的寧靜。因此，凱瑟琳是一襲白衣，純潔無雜的。

三、不同的收尾

人生有很多悲痛之事，而最讓人無奈的也莫過于陰陽相隔了吧。人死不能復(fù)生是我們每個(gè)人都知道的。然而，西方詩人因?yàn)槭艿阶诮逃绊懀３J(rèn)為自己所愛之人死后身心得到了皈依，因此，他們的悼亡詩，悲傷色彩便會減淡不少。在這點(diǎn)上，中國詩則截然不同。在這兩首詩中，結(jié)尾都以夢醒為基礎(chǔ)，寫現(xiàn)實(shí)妻子早已去世的傷感之情。然而，蘇軾的更讓人心生悲咽。妻子已然離去，那樣對窗梳妝的場景再也不會有了，那個(gè)懂自己的人就這樣不存在了，獨(dú)留我們在兩地飲盡思念與孤獨(dú)的愁緒。彌爾頓的則以宗教為依托，認(rèn)為妻子在另一個(gè)世界得到了寧靜，找到了歸宿的地方，因此，縱然，妻子離自己而去了，悲傷也沖淡了些許。

透過不同的結(jié)尾，聯(lián)系是人物的生平，我們也可以看出其更深的意思。蘇軾的是對仕途的灰心意冷，對前途的迷茫。而彌爾頓的雖有悲傷之情，卻展現(xiàn)出了他對反國教革命仍然存在著信心。

四、相同的愛情觀

無論是王弗還是凱瑟琳，我覺得她們都是幸福的，因?yàn)橛羞@樣俠骨柔腸的愛人。

以前，我一直以為愛情就該從一而終，一輩子只愛一個(gè)人才是值得稱許的。因此，我無法理解梁思成在林徽因去世后再娶林洙的事實(shí)?，F(xiàn)在，我逐漸明白隨著時(shí)間的流逝，人與人會漸行漸遠(yuǎn)。

我想蘇軾和彌爾頓寫這首悼亡詩時(shí)，他們的續(xù)弦是知道的。她們應(yīng)該也沒有嫉妒的心。畢竟，一個(gè)人為一個(gè)人守候，心里存在她們的位置，這位置任誰也取代不了。后來人與前人各有位置，各有一片天地才好。

這種愛如此豁達(dá)，明朗?？v使時(shí)間流逝，歲月滄桑也難以抹殺曾經(jīng)的相思相守。生前恩愛非常，死后這樣并不華麗的詩詞才能感人肺腑。這樣的愛，深沉，濃重，與娶了幾任妻子是無關(guān)的。他們永遠(yuǎn)都可以光明正大的說：你是我的摯愛。

相同的角度，不同的思路，我們看到的不僅是兩位詩人的俠骨柔腸，更是人間真愛的純凈美好。不同的文化碰撞，相同的人類情感，這或許就是詩歌為什么受歡迎的原因吧。

第二篇：中外音樂劇比較

《中外音樂劇比較》

音樂劇作為現(xiàn)代的一種獨(dú)具藝術(shù)內(nèi)涵的戲劇形式，它的音樂、舞蹈、表演、舞臺美術(shù)以及所承載的藝術(shù)品質(zhì)和表現(xiàn)出來的魅力對人們產(chǎn)生了很強(qiáng)的吸引力，得到了人們的喜愛和青睞。音樂劇并不只是由音樂伴奏的表演，它不是歌劇、喜歌劇或是輕音樂劇，也不是歌舞雜耍、音樂荒誕劇或是夜總會的歌舞表演，這其中音樂在音樂劇中起到了至關(guān)重要的作用。

音樂劇的發(fā)聲是一種完全不同于流行唱法與美聲唱法的聲音，中國演員處在唱法與表演的誤區(qū)中，這正是中國音樂劇與百老匯音樂劇的主要差異。什么因素構(gòu)成了音樂劇?奧斯卡.哈姆斯坦曾回答:“它是你所能想到的任何元素，其中，只有一個(gè)因素是音樂劇絕對包括的—音樂?！钡拇_，音樂是音樂劇的靈魂，沒有了音樂，也就沒有音樂劇的存在了。在音樂劇這一戲劇形式中實(shí)行的是作曲中心制，一部音樂劇的成功往往最先捧紅的是作曲家，而一部音樂劇是否成功也往往取決于作曲家對其中音樂的創(chuàng)作。由此可見，音樂不僅僅只是幫助完成或完善音樂劇，而是構(gòu)成音樂劇的重要組成部分。20世紀(jì)初，美國人在音樂劇的探索上顯得十分稚嫩，音樂劇還沒有脫離話劇藝術(shù)范疇，其中音樂經(jīng)常作為話劇結(jié)構(gòu)內(nèi)的穿插性段落而存在.可以說，在這個(gè)時(shí)期，在美國的文化中，大部分是歐洲化的，無論是戲劇舞臺上的文學(xué)作品還是音樂，幾乎完全受歐洲傳統(tǒng)支配，這也導(dǎo)致許多美國人到英國去學(xué)習(xí)音樂。經(jīng)過眾多藝術(shù)家們的努力，美國音樂劇逐步擺脫了英國音樂喜劇的影響，完成了向美國式音樂喜劇的轉(zhuǎn)變，其代表作有福羅倫斯.齊格菲爾德的《齊格菲爾德活報(bào)劇》。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，歐洲列強(qiáng)喪失了霸主地位，美國成為了新的世界強(qiáng)國。在經(jīng)濟(jì)上，美國無疑處于領(lǐng)先地位。1920年以后的十年間，樂觀的情緒幾乎無所不在。美國式的“自信”文化，已取代了過去歐洲文化的主導(dǎo)地位而在各種行業(yè)中出現(xiàn)。美國歷史上將這段時(shí)期稱為“爵士年代”。爵士樂這種獨(dú)一無二的美國音樂形式，也成為音樂喜劇的“音樂俗語”。

1929年，爵士樂歲月里無拘無束的歡樂，在股市暴跌和經(jīng)濟(jì)大卻下來。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的后遺癥使娛樂業(yè)的狀況極為嚴(yán)峻。對于大多數(shù)人來說，音樂喜劇中爵士樂無憂無慮的歡樂情緒是合乎20年代的樂觀精神的，卻不適于大蕭條時(shí)期社會的需要。于是，音樂劇通過對當(dāng)前時(shí)事更辛辣的諷刺以回應(yīng)來自電影(有聲電影，特別是歌舞片)和廣播媒體的競爭，在滿足觀眾的欣賞需要的同時(shí)，顯示出了音樂劇對社會現(xiàn)狀深刻的認(rèn)識。喬治。格什溫就開創(chuàng)了一秘交響味兒”的爵士風(fēng)，將小歌劇與時(shí)事諷刺劇結(jié)合，將商業(yè)娛樂與嚴(yán)肅主題結(jié)合。二次世界大戰(zhàn)后，由于政府致力于重振國民情緒和經(jīng)濟(jì)資源，使得音樂劇嘲弄時(shí)事的風(fēng)格在某種程度上有所減弱。這時(shí)的音樂劇從富有爭議的時(shí)事主題轉(zhuǎn)移到一些永恒且普通的話題，并追求優(yōu)美的旋律，許多作曲家都用古典音樂來創(chuàng)作，用音樂戲劇取代音樂喜劇。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村

音樂以其優(yōu)美的旋律、清新的風(fēng)格也進(jìn)入了音樂劇的殿堂.20世紀(jì)60年代以后，以巴特為首的音樂人開娜進(jìn)軍”百老匯，20世紀(jì)70年代以后，韋伯更是力挽狂瀾，書寫了音樂劇的新歷史，給音樂劇帶來了一股狂熱腳搖滾，佩和清新的“輕歌劇”風(fēng)，帶動音樂劇的歌劇色彩復(fù)蘇。盡管音樂劇中音樂的創(chuàng)作是緊跟流行樂壇的，然而，音樂的運(yùn)用不僅僅是因?yàn)樗餍?，還因?yàn)樗c劇情的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。隨著音樂劇的發(fā)展、成熟，音樂已成為這種戲劇的一種強(qiáng)有力的敘事方式，音樂交待歷史背景，烘托氣氛，音樂亦可展開故事情節(jié)。將音樂與故事串聯(lián)起來，開始于吉羅姆?！犊贫鞯母に嚧贰！堆菟嚧反蚱屏艘酝魳废矂〉挠顾缀透鑴〉哪馗?，使音樂劇達(dá)到了一個(gè)嶄新的藝術(shù)高度，其獨(dú)特和成功之處在于智慧地溶入

了傳統(tǒng)的元素，而又不落俗套。它不像通常的音樂喜劇，不合邏輯的故事圍繞著歌曲、舞蹈、表演展開，而是用音樂來表達(dá)故事，展開情節(jié)。科恩在該劇的音樂創(chuàng)作中，一方面使歌曲顯得纏綿徘側(cè)，凄楚哀怨，表達(dá)了不幸的婚姻和黑人的不平等地位在人們心靈深處所留下的傷痛:另一方面，科恩追求優(yōu)美的旋律，表現(xiàn)了密西西比河美麗的自然風(fēng)光以及人們對美好生活的憧憬，劇中著名的歌曲“老人河”就描寫了源遠(yuǎn)流長的密西西比河以及兩岸的黑人生活，在表現(xiàn)自然風(fēng)光的同時(shí)，表現(xiàn)了黑人的勞動、生活、受欺壓和不滿，這首歌在全球至今仍傳唱不衰.在成熟的音樂劇中，音樂不像在影視作品中一樣處于陪襯、配角地位，而是上升到主角的地位直接表達(dá)人物的情感，診釋人物的性格。在順?biāo)噴欀?，腳?老人河，?.“遐想呼g??情不自禁愛上他”到“我為什么愛上了你”，每首歌曲都是主人公在一定情景下的情感表露，使人物形象更為豐滿;在撤克拉荷馬》中，歌曲“人們會說我們在戀愛”表現(xiàn)了兩位戀人互相傳遞、表達(dá)他們的愛情;“走出夢境，?m吐表達(dá)了勞蕾對愛情的向往與渴望。有的作曲家還巧妙運(yùn)用歌劇中的宣敘調(diào)〔朗誦調(diào))來表現(xiàn)人物間的對話、較量、和沖突，取得

了用音樂敘事的很好效果。例如墩吉與貝絲》、《西區(qū)故事》中都有這種念唱風(fēng)格。在著名的《窈窕淑女》中，作曲家甚至采用了介乎說白與宜敘調(diào)之間的“朗誦風(fēng)格”作為男主角的音樂表達(dá)方式。這種用音樂直接表達(dá)人物的語言、情感、性格，雖不如說白清晰明了，卻能給觀眾留下更大的想像空間。需要一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。鮮明的中國風(fēng)格與特色是國產(chǎn)音樂劇定位 的重要命題之一。按照這一命題的要求，在進(jìn)行原創(chuàng)劇制作時(shí)，不僅要把握住這一外來藝術(shù)的共性特征，而且必須充分調(diào)動中華民族豐富的藝術(shù)資源，通過在一、二度創(chuàng)作方面的努力，讓作品在編、導(dǎo)、音樂、表演、舞美等方面全方位凸現(xiàn)鮮明的個(gè)性即中國風(fēng)格與特色來。

中央戲劇學(xué)院副院長廖向紅在導(dǎo)《赤道雨》時(shí)，評價(jià)宋祖英的演唱時(shí)曾說:“身為歌手，宋祖英在《赤道雨》中嘗試了很多突破，比如為了滿足音樂劇的娛樂性、大眾化需要，她嘗試把自己的民族化唱腔拓展開，融入通俗唱法:另外，她還盡力克服作為歌手習(xí)慣性的鼻音發(fā)聲，在劇中對白上，有非常強(qiáng)烈的愿望學(xué)習(xí)以話劇演員的方式在舞臺上講話;總之，身為一個(gè)成名歌手，宋祖英盡管舞臺經(jīng)驗(yàn)己經(jīng)相當(dāng)豐富了，但她依舊盡心盡責(zé)，對音樂劇的創(chuàng)作充滿了熱情，以她的能力是完全可以駕馭好這一角色，從而給《赤道雨》增色的。”

曾經(jīng)對百老匯音樂劇有過研究并有過親身實(shí)踐的美籍指揮家劉鍵說:“美國百老匯音樂劇 的起源可以追溯到上個(gè)世紀(jì)，最初是由一種啤酒館歌舞發(fā)展而來的，迄今為止己經(jīng)有一百多年的歷史，成為美國一個(gè)很大的文化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)是美國文化的一個(gè)重要標(biāo)志。，?劉鍵認(rèn)為，中國的音樂劇現(xiàn)在處于誤區(qū)中，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是音樂，二是表演。音樂劇最重要的應(yīng)該是音樂，但是，在我們這里，音樂劇的主體不是音樂和演員的演唱，而是重在舞臺設(shè)計(jì)和劇本。一部音樂劇是靠音樂貫穿始終的，音樂不應(yīng)是輔助的，不應(yīng)是劇情的陪襯。百老匯音樂劇的主要特點(diǎn)是:必須有醒目的主題音樂和主題歌曲，劇本只要內(nèi)容平民化，政治上積極進(jìn)步就可以;在表演上，演員的表演語匯要明朗易懂不做作。最為重要的是演員定是百里挑一，能歌善舞，是最適合音樂劇演出的。劉鍵說:“我曾問過許多演過音樂劇的中國演員這樣一個(gè)問題，我的左手代表流行唱法，右手代表美聲唱法，音樂劇的發(fā)聲部位應(yīng)該在哪兒?他們的回答是在中間。這是不對的，音樂劇的發(fā)聲應(yīng)該在我的背面，是另一種完全不同于兩者的聲音。中國的演員處在唱法的誤區(qū)中，這也正是中國音樂劇同百老匯音樂劇的最大差距。國內(nèi)演員看得太少，他們一直處于自我摸索的階段。音樂上過于圓潤，舞蹈和發(fā)聲都過于民族化?，F(xiàn)今世界音樂表演棱角分明，個(gè)性突出。發(fā)揚(yáng)民族風(fēng)格是必然的號但必須要讓世界認(rèn)同，民族藝術(shù)只有走向世界，才可以真正體現(xiàn)和展示它的民族特征。”

綜上所述，音樂劇在實(shí)現(xiàn)藝術(shù)“時(shí)尚化”的同時(shí)努力實(shí)現(xiàn)著時(shí)尚“藝術(shù)化”。音樂劇不僅在舞臺上塑造了20世紀(jì)的一種開放、樂觀、幽默的人格類型，而且在日常生活中對現(xiàn)實(shí)人生、尤其對當(dāng)代青年的性格陶冶、生活時(shí)尚和人格魅力的培養(yǎng)發(fā)生著巨大而深遠(yuǎn)的影響。音樂劇藝術(shù)在百余年的發(fā)展途程中，造就了一代又一代舉世聞名的劇作大師、作曲大師、舞蹈創(chuàng)作大師、表演藝術(shù)大師、舞美設(shè)計(jì)大師和制作大師，作為有著悠久、豐厚舞臺表演藝術(shù)傳統(tǒng)的國度，我們不能固定“程式化”的表演傳統(tǒng)，我們傳統(tǒng)的舞臺表演藝術(shù)在對現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)把握中若柑與時(shí)俱進(jìn)”，我們就不僅能融入時(shí)尚而且能創(chuàng)造時(shí)尚。我認(rèn)為，許多具有綜合表演手段的地方戲，特別是歌舞性較強(qiáng)的“曲牌體”地方戲，在其“與時(shí)俱進(jìn)”的歷程中，會促成音樂劇藝術(shù)的中國風(fēng)格。

《中外音樂劇“主打曲”特色之比較》

內(nèi)容摘要：本文通過對20世紀(jì)20年代至1997年以來，33部歐、美音樂劇100首“主打曲”與中國1983年至2005年以來，28部中國音樂劇60首“主打曲”的分析、對比，得出各自的特色，供從事音樂劇的朋友們參考。

關(guān)鍵詞：歌劇、音樂??；主打曲、歌曲、詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、詠敘調(diào)。

一個(gè)多世紀(jì)以來，音樂劇的發(fā)展，雖然樣式眾多，多姿多彩，各具特色，但已定型為：源于歐、美的音樂劇。我們通過對20世紀(jì)20年代至1997年以來的33部100首歐、美音樂劇的“主打曲”（注1）與中國1983年至2005年以來，28部中國音樂劇60首“主打曲”（注2）的分析、對比，找出中外音樂劇“主打曲”的特色。

本文所說的“主打曲”是指這些音樂劇中的唱段是全劇中經(jīng)常出現(xiàn)并貫穿全劇的主要唱段，它僅次于“主題歌”的地位，當(dāng)然，也應(yīng)包括主題歌。

在幾部音樂劇的著作中都提到音樂劇是從歌劇、喜歌劇、輕歌劇發(fā)展而來，并指出其“聲樂主要演唱形式有：獨(dú)唱、對唱、重唱、合唱。聲樂曲調(diào)的類型主要有：詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、詠敘調(diào)?！保ㄗ?）當(dāng)我們對上述33部100首外國音樂劇與28部60首中國音樂劇分析、對比后，發(fā)現(xiàn)外國音樂劇的這些“主打曲”都是歌曲，不是歌劇中的詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)或詠敘調(diào)，而中國音樂劇中的60首“主打曲”卻是另外一回事了。筆者無意對詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)或詠敘調(diào)各有什么特色進(jìn)行論述，而只對這些“主打曲”是歌曲并有何特色進(jìn)行分析對比，然后就中國音樂劇中“主打曲”與之對比，得出中外音樂劇“主打曲”之異同。

外國音樂劇“主打曲”有以下幾種特色：

（一）這些“主打曲”90%幾都是歌曲，只有個(gè)別的介于歌曲與歌劇詠敘調(diào)之間。說其是歌曲，有以下歌曲寫法特色：

（1）

曲式結(jié)構(gòu)簡單、嚴(yán)謹(jǐn)、清晰，多為AB材料的單二部曲式或變奏式的寫法。也有ABA單三部曲式，或變化寫法，像20世紀(jì)20年代音樂劇里程碑式的音樂劇《演出船》中的《老人河》，可以說是從歌劇到音樂劇過渡時(shí)期的作品，其結(jié)構(gòu)是復(fù)三部曲式，A：a+b+a+B+A1+b+尾聲（B的材料）。后來音樂劇的“主打曲”，在結(jié)構(gòu)上越來越簡單清晰。

（2）

這100首“主打曲”大部分都采用的是動機(jī)一再重復(fù)，與樂句重復(fù)或變化重復(fù)的，這正是民間歌曲的寫法。請看《演出船》中的《老人河》：

再看1935年喬治。格什溫作曲的音樂劇《波吉和貝絲》中的《夏天搖籃曲》：

這是一首黑人民歌風(fēng)的一再重復(fù)音調(diào)的變奏曲性質(zhì)的歌曲，是一首小調(diào)式的搖籃曲，劇中年輕的妻子克拉拉輕搖著孩子唱起了這首歌。

中國觀眾十分熟悉的《音樂之聲》中的多首唱段，都是這類一再重復(fù)動機(jī)的寫法，這正是歌曲的寫法，而詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)決不是這種寫法。請看《我心愛的一切》：

這是一首重復(fù)句首，變化句尾的典型歌曲寫法，用重復(fù)加強(qiáng)人的記憶，變化取得發(fā)展。再看《音樂之聲》中的《孤獨(dú)的牧羊人》：

這更是一首重復(fù)句首，變化句尾的歌曲，所不同的是歌中使用了“雷依哦得”襯詞發(fā)出的聲響，使歌曲風(fēng)趣無窮，大跳的音程成為歌曲的一大特色。

我們再看寇特.爾《懵懂女士》中的《我的船》；《貓》中的《回憶》；《劇院魅影》中的《夜的音樂》等眾多的“主打曲”都是重復(fù)的歌曲。

（二）音樂劇“主打曲”另一特色是其旋律“好聽、易唱、易記、易流傳”。音樂劇的作曲家追求其“旋律單純樸素、優(yōu)美流暢、上口好唱”；追求歌曲“有聽覺沖擊力，有心靈震憾力，和旋律美”。這些主打曲共同的特點(diǎn)是，無論是聽演員演唱或是觀眾自己哼唱，都感覺像有一種無形的手在撩撥自己的心弦，使人產(chǎn)生“心動”、“心悅”或是“心痛”、“心醉”?？傊?，就是產(chǎn)生“一種共鳴”。這樣才能達(dá)到流傳，幾呼每部成功的音樂劇都有流傳開了的歌曲，例如《貓》中的《回憶》；《歌劇院的幽靈》中的《夜之曲》等等。這里我們舉《夜之曲》為例：

像這樣有震憾力的“主打曲”還有很多，讀者可從《外國音樂劇教程》中找到。

（三）音樂劇是以現(xiàn)代流行音樂為其基調(diào)，其“主打曲”基本上就是流行音樂的寫法，流行音樂是當(dāng)代最具有通俗化、娛樂化、大眾化品格的現(xiàn)代藝術(shù)。音樂劇在歐美久演不衰，其原因就在于它的基本品格是考慮到受眾的喜愛。我在日本學(xué)習(xí)時(shí)看了一些歐美音樂劇和日本音樂家創(chuàng)作的音樂劇，說有觀眾為音樂劇發(fā)狂，一點(diǎn)不假。一部音樂劇演下來，就有不少 會唱其中的主題歌?？紤]受眾的另一特點(diǎn)是演唱技巧上較簡單，不像歌劇，要求演唱者有高難度的技巧，會表演的流行歌手就能唱這些音樂劇中的歌。當(dāng)然，考慮受眾還表現(xiàn)在音樂劇的內(nèi)容上的平民化、與生活相關(guān)的劇情。

（四）音樂劇“主打曲”的動作性、表演性強(qiáng)，使其滿臺充滿活力，“載歌載舞”成為其特色。這與歌劇中程式化的舞蹈不一樣，比如格什溫的《波吉和貝絲》，音樂用黑人爵士樂的風(fēng)格與節(jié)奏，演唱起來動作性很強(qiáng)。大家都熟悉的《音樂之聲》，其音樂的可動性很強(qiáng)，每首歌就像一首表演唱。臺上一個(gè)人演唱，其他人有動作伴隨，就產(chǎn)生了臺上的互動，互動往往影響臺下共鳴，也能產(chǎn)生互動，這就使演員與觀眾溝通，劇場效果就會很生動。這與音樂劇創(chuàng)作使用豐富多彩、音樂風(fēng)格新穎獨(dú)特的音樂語言有關(guān)。專家們分析音樂劇創(chuàng)作的三種主要語言有：古典音樂、爵士樂、搖滾樂。后兩種音樂的動作性是很強(qiáng)的，這里就不一一舉例說明。

（五）音樂劇“主打曲”的劇情多為歡樂、詼諧、喜劇性的。因此，歡樂、詼諧情緒是這42部音樂劇的基調(diào)，并且多數(shù)為愛情題材。像《耶穌基督萬世巨星》與《悲慘世界》這樣嚴(yán)肅性的題材是極少的。當(dāng)我們研究了這100首音樂劇唱段后，我們可以得出一個(gè)結(jié)論說：歡樂、詼諧情緒的音樂劇唱段，其旋律朗朗上口，有青春活力；其節(jié)奏明快，有搖滾、迪斯科、爵士樂等所謂的現(xiàn)代節(jié)奏；給人以強(qiáng)烈的“時(shí)代感”。

（六）音樂劇“主打曲”的伴奏樂隊(duì)是不具一格的多樣化的編制，特別是現(xiàn)代電聲樂隊(duì)的加入，使音樂劇成為“時(shí)代”的產(chǎn)物。電聲MIDI的音響有無窮盡的音色，這使音樂劇的音樂，無比豐富，音響神秘莫測，這一點(diǎn)我在日本親臨劇場的感受深刻。

當(dāng)然，外國音樂劇決不只有以上六大特色，讓我們再從60首中國音樂劇唱段中來分析其特色。

因?yàn)橐魳穭∈窃醋詺W美，我們還是以外國音樂劇為準(zhǔn)尺，對比中國音樂劇的特色。

在目前研究音樂劇的著作中，一般把1982年創(chuàng)作演出的《我們現(xiàn)在的年輕人》作為中國的第一部原創(chuàng)音樂劇劇目。而改革開放20多年里，明確打出音樂劇大旗的據(jù)說只有《山野里的游戲》、《鷹》、《四毛英雄傳》等為數(shù)不多的少數(shù)劇目。這說明作者們對自己的作品還是持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，因?yàn)橐魳穭‘吘故峭鈦砥贩N，中國音樂劇在草創(chuàng)階段，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度較好。因此，多數(shù)劇目都以“輕歌劇”、“喜歌劇”的名目演出。本文是根據(jù)《中國音樂劇作品選集》進(jìn)行研究、分析的，因此，凡選進(jìn)書中的歌曲，均作為“主打曲”對待。筆者發(fā)現(xiàn)的情況如下：

（1）60首中國音樂劇“主打曲”中，我們驚人的發(fā)現(xiàn)，真正屬于歌曲的不多，多數(shù)唱段介于歌劇中的宣敘調(diào)或詠嘆性質(zhì)的唱段。例如《日出》中的《你是誰？美麗的女人！》。當(dāng)然，是歌曲或詠嘆調(diào)并無好壞之說。而像《芳草心》中的《小草》是一首絕妙的好歌。外國音樂劇大多數(shù)唱段是歌曲不是歌劇唱段，這一特點(diǎn)直接影響了后面的幾個(gè)特點(diǎn)。對于這一點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)問題出在中國音樂劇的唱詞寫法，過于散文化，過于強(qiáng)調(diào)抒發(fā)性情緒，缺少規(guī)整的詞格，作曲家譜曲時(shí)就只好寫成散文式的唱段，說是歌曲，又過于散，說是宣敘調(diào)又不像，說是詠嘆調(diào)又不成。

（2）60首中國音樂劇“主打曲”中，像《小草》那樣一再重復(fù)樂句的不多，有重復(fù)后面的樂句，由于唱詞的散文化，使音樂主題不能更集中些，松散的唱段就達(dá)不到《小草》那樣句法清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。60首中國音樂劇中，很少有一再重復(fù)。

（3）說到音樂劇旋律的“好聽、易唱、易記、易流傳”這一特點(diǎn)，60首中國音樂劇中只有《小草》算得上這一特點(diǎn)。筆者分析了這60首唱段，不屬于可流傳而未宣傳出去之列。原因除不具備上面兩點(diǎn)之外，還有下面幾個(gè)原因。

（4）中國音樂劇作家們似乎注意到了通俗性與向流行音樂靠近這一特點(diǎn)。但是我閱讀了這些鋼琴譜后，發(fā)現(xiàn)不少旋律是散文式的通俗歌曲，而伴奏卻是嚴(yán)肅音樂的織體，或嚴(yán)肅歌劇的寫法，不少唱段的難度也超出通俗這一范疇。（5）就音樂的動作性、表演性來說，在內(nèi)容上是注意到了，例如《特區(qū)回旋曲》、《快樂的推銷員》等。但是從音樂的動力性看，也是欠缺的。當(dāng)然，有許多劇的劇情并沒有為音樂提供可動的因素。

（6）劇情多為歡樂、詼諧、喜劇性的，這一點(diǎn)中國音樂劇是做到了，不單是愛情題材，而且多寫的是現(xiàn)代生活題材。我不得不在這里提出，中國音樂劇中的唱腔不講中國語音規(guī)律，不講四聲，倒詞現(xiàn)象嚴(yán)重這一事實(shí)，有的唱段像翻釋過來的歌曲。威爾弟、普契尼的歌劇是按意大利語行腔的，用意大利語演唱非常順暢舒服，歐美音樂劇以流行歌曲為基調(diào)，也是講究語言規(guī)律的，中國音樂劇倒詞的唱腔，讓人聽來總是別扭的。

（7）中國音樂劇的發(fā)展時(shí)間很短，趕上電聲樂器時(shí)代，靠高科技手段制作的伴奏音響，是過去時(shí)代所無法可比的，可以說是五光十色，聲響艷麗。但是再好的聲響，沒有精彩的旋律唱段，依然無濟(jì)于事。

中國音樂劇出現(xiàn)的問題，我以為在劇本作者身上，因?yàn)楦柙~是劇作家寫的，劇作家不是作曲家，如果劇作家懂曲式學(xué)，會彈貝多芬的鋼琴奏鳴曲，學(xué)習(xí)過威爾弟、普契尼等大師的歌劇，又對歐美音樂劇進(jìn)行過筆頭分析，我想，上述問就可解決的好一些。

第三篇：中外傳統(tǒng)節(jié)日

日期 節(jié)日名稱 開始

1月1日 元旦

1月第一個(gè)星期日 黑人日

1月最后一個(gè)星期日 國際麻風(fēng)節(jié)(世界防治麻風(fēng)病日)1954 2月2日 世界濕地日

2月7日 國際聲援南非日 1964 2月10日 國際氣象節(jié)

2月14日 情人節(jié)

2月15日 中國12億人口日 1995 2月21日 反對殖民制度斗爭日 1949 2月24日 第三世界青年日

2月28日 世界居住條件調(diào)查日

3月1日 國際海豹日 1983 3月3日 全國愛耳日 2000

3月5日 中國青年志愿者服務(wù)日

3月8日 國際勞動?jì)D女節(jié) 1910

3月12日 中國植樹節(jié) 1979 3月14日 國際警察日(節(jié))

3月15日 國際消費(fèi)者權(quán)益日 1983

3月16日 手拉手情系貧困小伙伴全國統(tǒng)一行動日

3月17日 國際航海日

中國國醫(yī)節(jié) 1929

3月18日 全國科技人才活動日

3月21日 世界林業(yè)節(jié)(世界森林日)1972 消除種族歧視國際日 1976 世界兒歌日

世界睡眠日

3月22日 世界水日 1993 3月23日 世界氣象日 1950

3月24日 世界防治結(jié)核病日 1996

3月最后一個(gè)星期一 全國中小學(xué)生安全教育日 1996 4月1日 國際愚人節(jié)

4月2日 國際兒童圖書日

4月7日 世界衛(wèi)生日 1950

4月21日 全國企業(yè)家活動日 1994 4月22日 世界地球日 1970 世界法律日

4月23日 世界圖書和版權(quán)日

4月24日 世界青年反對殖民主義日 1957 亞非新聞工作者日

4月25日 全國預(yù)防接種宣傳日 1986 4月26日 世界知識產(chǎn)權(quán)日 2001 4月27日 聯(lián)誼城日

4月30日 全國交通安全反思日

4月第三個(gè)星期日 世界兒童日 1986 4月最后一個(gè)星期三 秘書節(jié)

5月1日 國際勞動節(jié) 1889 國際示威游行日

5月3日 世界哮喘日

5月4日 中國青年節(jié) 1939 五四運(yùn)動紀(jì)念日 1919 科技傳播日

5月5日 全國碘缺乏病防治日 1994 5月8日 世界紅十字日 1948 世界微笑日

5月12日 國際護(hù)士節(jié) 1912

5月15日 國際家庭(咨詢)日 1994 5月17日 世界電信日 1969 5月18日 國際博物館日

5月20日 全**乳喂養(yǎng)宣傳日 1990 中國學(xué)生營養(yǎng)日 1990

5月26日 世界向人體條件挑戰(zhàn)日 1993

5月30日 “五卅”反對帝國主義運(yùn)動紀(jì)念日 1925 5月31日 世界無煙日 1988 5月第二個(gè)星期日 母親節(jié) 1914 救助貧困母親日 1997

5月第三個(gè)星期二 國際牛奶日 1961 5月第三個(gè)星期日 全國助殘日 1990 6月1日 國際兒童節(jié) 1949 6月5日 世界環(huán)境日 1974 6月6日 全國愛眼日 1996 6月11日 中國人口日

6月17日 世界防止荒漠化和干旱日

6月20日 世界難民日 2001 6月22日 中國兒童慈善活動日

6月23日 國際奧林匹克日 1894 世界手球日

6月25日 全國土地日 1991

6月26日 國際禁毒日(國際反毒品日)1987 國際憲章日(聯(lián)合國憲章日)6月30日 世界青年聯(lián)歡節(jié)

6月第三個(gè)星期日 父親節(jié)

7月1日 中國共產(chǎn)黨誕生日 1921 香港回歸紀(jì)念日 1997 國際建筑日 1985

亞洲“三十億人口日” 1988 7月2日 國際體育記者日

7月7日 中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念日 1937 7月11日 世界(50億)人口日 1987 7月26日 世界語(言)創(chuàng)立日

7月28日 第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā) 1914 7月30日 非洲婦女日

7月第一個(gè)星期六 國際合作節(jié)

8月1日 中國人民解放軍建軍節(jié) 1927 8月6日 國際電影節(jié) 1932

8月8日 中國男子節(jié)(爸爸節(jié))1988

8月15日 日本正式宣布無條件投降日 1945 8月26日 全國律師咨詢?nèi)?1993

9月3日 中國抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日 1945 9月8日 國際新聞工作者(團(tuán)結(jié))日 1958 世界掃盲日 1966

9月10日 中國教師節(jié) 1985 9月14日 世界清潔地球日

9月16日 國際臭氧層保護(hù)日 1987 9月18日 “九·一八”事變紀(jì)念日(中國國恥日)1931 9月20日 全國愛牙日 1989 9月26日 節(jié)日·民謠網(wǎng)建站日 2001 9月27日 世界旅游日 1980

9月第三個(gè)星期二 國際和平日 1981 9月第三個(gè)星期六 全民國防教育日 2001 9月第四個(gè)星期日 國際聾人節(jié) 1958 9月最后一個(gè)星期日 世界心臟日 2000 世界海事日

10月1日 國慶節(jié) 1949 國際音樂日 1980 國際老人節(jié) 1990

10月2日 國際和平(與民主自由)斗爭日 1949 10月4日 世界動物日 1949 10月8日 全國高血壓日 1998 世界視覺日

國際左撇子日

10月9日 世界郵政日(萬國郵聯(lián)日)1969 10月10日 辛亥革命紀(jì)念日 1911 世界居室衛(wèi)生日

世界精神衛(wèi)生日 1992

10月11日 聲援南非政治犯日

10月13日 中國少年先鋒隊(duì)誕辰日 1949 世界保健日

國際教師節(jié)

采用格林威治時(shí)間為國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間日 1884 10月14日 世界標(biāo)準(zhǔn)日 1969

10月15日 國際盲人節(jié)(白手杖節(jié))1984 10月16日 世界糧食日 1979 10月17日 世界消除貧困日

10月22日 世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日 1992 10月24日 聯(lián)合國日 1945 世界發(fā)展信息日

10月28日 世界“男性健康日” 2000 10月31日 世界勤儉日

10月第一個(gè)星期一 國際住房日 1982

10月第一個(gè)星期三 國際減輕自然災(zāi)害日 1990 每年重陽節(jié) 中國老年節(jié)(義務(wù)助老活動日)1989 11月9日 中國消防宣傳日(消防節(jié))1992 11月10日 世界青年節(jié)(日)1946 11月14日 世界糖尿病日

11月17日 國際大學(xué)生節(jié)(國際學(xué)生日)1946 11月21日 世界電視日 1996 世界問候日 1973

11月第四個(gè)星期四 感恩節(jié)

12月1日 世界艾滋病日 1988

12月2日 廢除一切形式奴役世界日 1986 12月3日 世界殘疾人日 1992 12月4日 中國法制宣傳日 2001

12月5日(經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展)國際志愿人員日 1985 世界弱能人士日

12月7日 國際民航日

12月9日 “一二·九”運(yùn)動紀(jì)念日 1935

世界足球日 1995

12月10日 世界人權(quán)日 1950 12月11日 世界防治哮喘日 1998 12月12日 西安事變紀(jì)念日 1936 12月13日 南京大屠殺紀(jì)念日 1937 12月15日 世界強(qiáng)化免疫日

12月20日 澳門回歸紀(jì)念日 1999 12月21日 國際籃球日

12月24日平安夜

12月25日 圣誕節(jié)

12月29日 國際生物多樣性日 1994 12月第二個(gè)星期日 國際兒童電視廣播日

◆◆◆ 陰 歷 節(jié) 日 ◆◆◆ 正月初一 春節(jié)

正月十五 元宵節(jié)

二月初二 龍?zhí)ь^節(jié)

五月初五 端午節(jié)

七月初七 七夕情人節(jié)

八月十五 中秋節(jié)

九月初九 重陽節(jié)

中國老年節(jié)(義務(wù)助老活動日)臘月初八 臘八節(jié)

臘月二十四 小年

元旦 New Year' s Day Jan.1

國際勞動?jì)D女節(jié) International Working women' s Day（wornen's Day)Mar.8

國際勞動節(jié) nternatlonal Labor Day（May.Day）May.1

中國青年節(jié) Chinese Youth Day May.4 國際兒童節(jié) International Children's Day（Children's Day）June.1 中國共產(chǎn)黨誕生紀(jì)念日

(黨的生日）Anniversary of the Foundlng of the ChineseCommunist Party(the Party' s Birthday）July.1 建軍節(jié) Army Day August.1

教師節(jié) Teachers，Day Sept.1 國慶節(jié) National Dey October.1 中國傳統(tǒng)節(jié)日

春節(jié) the Sprlng Festival（New

Yearls Day of the Chinese lunar calendar）農(nóng)歷正月初一

元宵節(jié)（燈節(jié))the Lantern Festival 農(nóng)歷正月十五

清明節(jié) the Qing Ming Festival 四月五日前后

端午節(jié) the Dragon-Boat Festiva 農(nóng)歷五月初五

中秋節(jié) the MidAutumn Festival

（the Moon Festival）農(nóng)歷八月十五

重陽節(jié) the Double Ninth Festival 農(nóng)歷九月初九

元旦(1月1日)NewYear'sDay

春節(jié)(農(nóng)歷一月一日)theSpringFestival

元宵節(jié)(農(nóng)歷一月十五日)theLanternFestival

國際勞動?jì)D女節(jié)(3月8日)InternationalWorkingWomen'sDay 植樹節(jié)(3月12日)ArborDay 郵政節(jié)(3月20日)PostalDay

世界氣象節(jié)(3月23日)WorldMeteorologyDay

清明節(jié)(4月5日)ChingMingFestival;Tomb-sweepingFestival 國際勞動節(jié)(5月1日)InternationalLabourDay 中國青年節(jié)(5月4日)ChineseYouthDay 護(hù)士節(jié)(5月12日)Nurses'Festival

端午節(jié)(農(nóng)歷五月初五)theDragonBoatFestival 國際兒童節(jié)(6月1日)InternationalChildren'sDay 中國共產(chǎn)黨成立紀(jì)念日(7月1日)theParty'sBirthday 建軍節(jié)(8月1日)theArmy'sDay

中秋節(jié)(農(nóng)歷八月十五)Mid-autumn(Moon)Festival 教師節(jié)(9月10日)Teachers'Day

重陽節(jié)(農(nóng)歷九月九日)Double-ninthDay 國慶節(jié)(10月1日)NationalDay

除夕(農(nóng)歷十二月三十日)NewYear'sEve 1月1日元旦（New Year's Day)

2月2日世界濕地日(World Wetlands Day)2月14日情人節(jié)(Valentine's Day)3月3日全國愛耳日

3月5日青年志愿者服務(wù)日

3月8日國際婦女節(jié)(International Women' Day)3月9日保護(hù)母親河日

3月12日中國植樹節(jié)(China Arbor Day)3月14日白色情人節(jié)(White Day)

3月14日國際警察日(International Policemen' Day)

3月15日世界消費(fèi)者權(quán)益日(World Consumer Right Day）

3月21日世界森林日（World Forest Day)3月21日世界睡眠日(World Sleep Day)3月22日世界水日(World Water Day)

3月23日世界氣象日(World Meteorological Day)

3月24日世界防治結(jié)核病日(World Tuberculosis Day)4月1日愚人節(jié)(April Fools' Day)

4月5日清明節(jié)（Tomb-sweeping Day)4月7日世界衛(wèi)生日(World Health Day）

4月22日世界地球日(World Earth Day)

4月26日世界知識產(chǎn)權(quán)日(World Intellectual Property Day)5月1日國際勞動節(jié)(International Labour Day)5月3日世界哮喘日(World Asthma Day)5月4日中國青年節(jié)（Chinese Youth Day)

5月8日世界紅十字日(World Red-Cross Day)5月12日國際護(hù)士節(jié)(International Nurse Day)5月15日國際家庭日(International Family Day)

5月17日世界電信日(World Telecommunications Day)5月20日全國學(xué)生營養(yǎng)日

5月23日國際牛奶日(International Milk Day)5月31日 世界無煙日(World No-Smoking Day)6月1日 國際兒童節(jié)(International Children's Day)6月5日世界環(huán)境日(International Environment Day)6月6日全國愛眼日

6月17日世界防治荒漠化和干旱日(World Day to combat desertification)6月23日國際奧林匹克日(International Olympic Day)6月25日全國土地日

6月26日國際禁毒日(International Day Against Drug Abuse and Illicit Trafficking)

7月1日中國共產(chǎn)黨誕生日(Anniversary of the Founding of the Chinese Communist Party)

7月1日國際建筑日（International Architecture Day)7月7日中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念日

7月11日世界人口日(World Population Day)8月1日中國人民解放軍建軍節(jié)(Army Day)8月12日國際青年節(jié)(International Youth Day)

9月8日國際掃盲日(International Anti-illiteracy Day)9月10日中國教師節(jié)(Teacher's Day)9月16日中國腦健康日

9月16日國際臭氧層保護(hù)日(International Day for the Preservation of the Ozone Layer)

9月20日全國愛牙日

9月21日世界停火日(World Cease-fire Day)

9月27日世界旅游日(World Tourism Day)

10月1日中華人民共和國國慶節(jié)(National Day)10月1日國際音樂日(International Music Day)

10月1日國際老年人日(International Day of Older Persons)10月4日世界動物日(World Animal Day)

10月5日世界教師日(World Teachers' Day)（聯(lián)合國教科文組織確立）

10月9日世界郵政日(World Post Day)

10月10日世界精神衛(wèi)生日(World Mental Health Day)10月14日世界標(biāo)準(zhǔn)日(World Standards Day)

10月15日國際盲人節(jié)(International Day of the Blind)10月15日世界農(nóng)村婦女日(World Rural Women's Day)10月16日世界糧食日(World Food Day)

10月17日國際消除貧困日(International Day for the Eradication of Poverty)10月24日聯(lián)合國日(United Nations Day)

10月24日世界發(fā)展新聞日(World Development Information Day)10月28日中國男性健康日

10月29日國際生物多樣性日(International Biodiversity Day)10月31日萬圣節(jié)(Halloween)11月8日中國記者節(jié)

11月9日消防宣傳日

11月14日世界糖尿病日(World Diabetes Day)11月17日國際大學(xué)生節(jié)

11月25日國際消除對婦女的暴力日(International Day For the elimination of Violence against Women)

12月1日世界愛滋病日(World AIDS Day)

12月3日世界殘疾人日(World Disabled Day）

12月4日全國法制宣傳日

12月9日世界足球日（World Football Day)

12月25日圣誕節(jié)(Christmas Day)

12月29日國際生物多樣性日(International Biological Diversity Day)1月最后一個(gè)星期日國際麻風(fēng)節(jié)

3月最后一個(gè)完整周的星期一中小學(xué)生安全教育日

春分月圓后的第一個(gè)星期日復(fù)活節(jié)(Easter Monday)(有可能是3月22-4月25日間的任一天)

5月第二個(gè)星期日母親節(jié)(Mother's Day)5月第三個(gè)星期日全國助殘日

6月第三個(gè)星期日父親節(jié)(Father's Day)

9月第三個(gè)星期二國際和平日(International Peace Day)

9月第三個(gè)星期六全國國防教育日

9月第四個(gè)星期日國際聾人節(jié)(International Day of the Deaf)10月的第一個(gè)星期一世界住房日(World Habitat Day)10月的第二個(gè)星斯一加拿大感恩節(jié)(Thanksgiving Day)

10月第二個(gè)星期三國際減輕自然災(zāi)害日(International Day for Natural Disaster Reduction)

10月第二個(gè)星期四世界愛眼日(World Sight Day)11月最后一個(gè)星期四美國感恩節(jié)(Thanksgiving Day)

農(nóng)歷節(jié)日

農(nóng)歷正月初一春節(jié)(the Spring Festival)農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)(Lantern Festival)

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)(the Dragon-Boat Festival)

農(nóng)歷七月初七乞巧節(jié)(中國情人節(jié)）(Double-Seventh Day)農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)(the Mid-Autumn Festival)農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)(the Double Ninth Festival)

農(nóng)歷臘月初八臘八節(jié)(the laba Rice Porridge Festival)農(nóng)歷臘月二十四傳統(tǒng)掃房日

第四篇：中外民俗

一．緒論

1．民俗就是一定地域的特定人群在生產(chǎn)、生活和生存發(fā)展中所形成的行為和思想的習(xí)慣性事象。簡言之，民俗就是民間習(xí)俗。

2．民俗的基本特點(diǎn)：集體性和社會性、地域性和民族性、傳承性和播布性、穩(wěn)定性和變異性。

3．民俗與旅游的關(guān)系：民俗是重要的旅游資源、旅游有助于民俗的交融與發(fā)展、了解民俗是做好旅游接待的重要前提。

二．民族與區(qū)域

1.中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，由56個(gè)民族組成。由于漢族人口眾多(占全國總?cè)丝诘?1.6%)，習(xí)慣上把其余55個(gè)民族統(tǒng)稱為少數(shù)民族。

2.漢族：中國56個(gè)民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。漢語屬漢藏語系漢語族，有七大方言?，F(xiàn)代漢語以北方方言為基礎(chǔ)，北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音。漢字是世界上最古老的文字之一，已有6000年左右的歷史，現(xiàn)為國際通用語文之一。漢族沒有產(chǎn)生全民族必須信仰的宗教，部分人信仰佛教、天主教、基督教等。漢族是中國的主體民族，炎黃之后，古稱華夏。

3.旗袍是滿族的典型服飾也是現(xiàn)代流行服裝之一，在國際上享有盛譽(yù)。

4.赫哲族以捕魚為主要產(chǎn)業(yè)，以犬拉雪撬代步，漢代有“魚皮部”和“使犬部”之稱。

5.蒙古族被譽(yù)為“草原驕子”。

6.仡佬族手工打鐵業(yè)比較發(fā)達(dá)，因此，史書上把有些地方的仡佬稱為“打鐵仡佬”。

7.土家族自稱“畢茲卡”，意為“土生土長的人”。

8.壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族?！百撞肌?、“僮錦”聲譽(yù)很高。

9.黎族是最先會織棉布的民族之一，黎錦很有名。

10.裕固族：“裕固”，意為“富裕”和“鞏固”。

11.保安族的腰刀鋒利耐用，精致美觀，享有盛名，被稱作“保安刀”。

12.新疆維吾爾族自治區(qū)，是全國面積最大的行政區(qū)，也是一個(gè)多民族聚居的遼闊地區(qū)，占全國總面積的六分之一。

13.俄羅斯族：十九世紀(jì)以前陸續(xù)由俄羅斯遷入新疆等地定居，當(dāng)時(shí)他們被稱作“歸化族”，他們聚居的村落被稱為“歸化村”。多信仰東正教。

14.納西族有古老的象形文字，主要由巫師“東巴”用來書寫經(jīng)典，故又稱“東巴文”。東巴經(jīng)記載了納西人從原始社會起，到封建社會初期的傳說和歷史，是研究納西族社會歷史發(fā)展、語言文字和宗教信仰的寶貴資料，是納西族先民留下的重要文化遺產(chǎn)。

15.傣族有“旱傣”、“水傣”、“花腰傣”之分。16.由于多種原因，基諾族的社會發(fā)展較為遲緩，直到50年代初期，仍處于原始社會末期向階級社會過渡的農(nóng)村公社階段。生產(chǎn)力水平低下，刀耕火種是其傳統(tǒng)的耕作方式。1979年經(jīng)民族確認(rèn)，成為中國的第55個(gè)民族?；Z族種植茶樹有悠久的歷史，攸樂山是著名的普洱茶的六大茶山。

17.中華民族的特點(diǎn)，是以華夏族為主體的各兄弟民族的共同體，由于歷史上的諸多原因，華夏民族住在黃河、長江流域，其他民族則聚居在四周，因此，在中華大地上就形成了一個(gè)以華夏為中心的民族圈及文化圈。中華民族有著極強(qiáng)的故土觀念和祖先觀念，這種觀念積淀為祖國的觀念。中華民族是由血統(tǒng)觀念、地緣概念，文化概念構(gòu)成的一個(gè)民族整體。中華民族既有同一的文化心理傳統(tǒng)，又有多向性的諸民族文化心理傳統(tǒng)，形成了以古代中原民族發(fā)展起來的以漢民族為主體的多民族統(tǒng)一的整體民族。

18.五十六個(gè)民族。按語系語族分：屬漢藏語系的有三十個(gè)(其中漢語族三個(gè)，壯侗語族八個(gè)，藏緬語族十七個(gè)，苗瑤語族二個(gè))，屬阿爾泰語系的十七個(gè)(其中通古斯語族五個(gè)，突厥語族七個(gè)，蒙古語族五個(gè))，南亞語系孟高棉語族三個(gè)，南島語系印尼語族一個(gè)，印歐語系伊朗語族一個(gè)，斯拉夫語族一個(gè)，語系語族未定的二個(gè)，語系未定的一個(gè)。

三．中華之最

1.世界上最大的峽谷是中國的雅魯藏布大峽谷。

2.青藏高原是中國最大的高原，也是世界上最高的高原，因此有“世界屋脊”之稱。

3.世界上最古老的樹種是中國的銀杏樹，植物學(xué)家們把它看做是植物界的“活化石”，并與雪松、南洋杉、金錢松一起，被稱為世界四大園林樹木。我國園藝學(xué)家們也常常把銀杏與牡丹、蘭花相提并論，譽(yù)為“園林三寶”，并把它尊崇為國樹。

4.“旗云”是珠峰特有的氣象現(xiàn)象。

5.青海湖又名“庫庫諾爾”，即蒙語“青色的?！敝狻Ｋ仁侵袊畲蟮膬?nèi)陸湖泊，也是國內(nèi)最大的咸水湖。

6.長江是中國第一大河，是世界第三大河。長江同黃河一起被喻為中華民族的象征。

7.鄱陽湖古稱彭澤，自古以來就是文人墨客會聚之地，許多詩人都在此留下了不朽的詩句，如王勃的“漁舟唱晚，響彭蠡之濱”，蘇東坡的“山蒼蒼、水茫茫、大姑小姑江中央”，描繪的都是鄱陽湖的勝境。

8.臺灣島是中國第一大島。

9.世界上現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群之一是中國北京的故宮。故宮位于北京市中心，也稱“紫禁城”。這里曾居住過24個(gè)皇帝，是明清兩代的皇宮，現(xiàn)辟為“故宮博物院”。故宮被譽(yù)為世界五大宮之一（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮），并被聯(lián)合國科教文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

10.莫高窟是當(dāng)今世界規(guī)模最宏大、內(nèi)容最豐富、藝術(shù)最精湛、保存最完整的佛教石窟寺。莫高窟又稱千佛洞。1961年被國務(wù)院列為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

11.懸空寺是世界上現(xiàn)存的建于懸崖絕壁上的最早的木結(jié)構(gòu)建筑群，也是我國現(xiàn)存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。

12.趙州橋又叫安濟(jì)橋，修建于隋代，距今已有1400年歷史，被譽(yù)為天下第一橋，由著名匠師李春主持建造。1991年被美國土木工程學(xué)會命名為“國際土木工程歷史古跡”。13.樂山大佛位于樂山市，是依憑凌云山棲鸞峰的峭壁開鑿的摩崖石刻彌勒佛坐像。

14.司母戊鼎是中國古代青銅冶煉和鑄造技術(shù)的完美體現(xiàn)。

15.世界上最早、最大的百科全書是中國明朝的《永樂大典》。

16.中國最早的紀(jì)傳體史書是司馬遷的《史記》?！妒酚洝酚浭隽酥袊献渣S帝，下至漢武帝太初年間，大約3000多年的歷史，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，共130篇。

三．服裝服飾

1.民族服裝服飾最顯著的特點(diǎn)在于：一是注重色彩；二是注重裝飾；三是注重搭配。

2.從總體效果看，中國少數(shù)民族服飾中反映出來的色彩感可以分為三大類：（1）明快素雅，秀麗和諧。（2）鮮艷斑斕，對比強(qiáng)烈。（3）凝重深沉，莊嚴(yán)樸實(shí)。

3.飾品在民族服裝中的特點(diǎn)和意義表現(xiàn)在：（1）整體性：形式美的統(tǒng)一、裝飾性的統(tǒng)一、實(shí)用性的統(tǒng)一。（2）文化性：在很大程度上都保持著該民族原始崇拜的意義、祭儀活動的道具中最具強(qiáng)化神性的物質(zhì)實(shí)體、社交活動中的青年男女互贈的信物。

4.基諾族男子的衣背中央均縫綴著一塊彩色圖案，基諾語稱之“波羅阿波”，意為太陽花或月亮花，即“日月花飾”。日月花飾具有豐富的文化含義。它是基諾族男子成年的標(biāo)志，又具有村寨族徽的功能，還有原始圖騰崇拜之意。日月花飾還被認(rèn)為是真摯愛情的象征。日月花飾又稱為“孔明印”。

5.傣族姑娘的花央籮被稱為“牛踩不爛”。

6.衣冠服飾的設(shè)計(jì)與生存環(huán)境、生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、宗教信仰、審美情趣都有著密切的關(guān)系。

7.藏族最有特色的是十分罕見的孔雀服。

8.魚皮衣是赫哲族的傳統(tǒng)服飾。

9.在服飾的色彩上，漢族視青、紅、皂、白、黃等五種顏色為“正色”。

10.漢族服飾的原料，主要有麻布、絲綢、棉布、毛呢、皮革等。

11.漢族的染織工藝，以其歷史悠久、技術(shù)先進(jìn)、制作精美而在世界上獨(dú)樹一幟、享有盛譽(yù)，被西方人譽(yù)為神秘的“中國術(shù)”。其方法大體可分為織花、印染、刺繡、書花四大類。

12.哈薩克族信仰伊斯蘭教，傳統(tǒng)宗教禁忌脫帽露頂。

13.哈薩克婦女善于刺繡，刺繡方法有挑花、貼花、補(bǔ)花、鉤花、刺花等。圖案的著色富有象征性，藍(lán)色表示藍(lán)天，紅色像征太陽和太陽的光輝，白色象征真理、快樂和幸福，黃色象征智慧和苦悶，黑色象征大地和哀傷，綠色象征春天和青春。

14.塔吉克人喜歡紅色，紅色鮮艷，給人一種溫暖之感，在冰雪高原上十分耀眼奪目。

15.欣賞這些民族的傳統(tǒng)服飾，可認(rèn)識到各民族當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化風(fēng)俗、藝術(shù)傳統(tǒng)，甚至宗教禮儀。

四.節(jié)日節(jié)氣

1.農(nóng)歷是現(xiàn)今世界上存在的為數(shù)不多的天文年歷性質(zhì)的陰陽雙軌制甚至是多軌制歷法。農(nóng)歷是陰陽合歷，最體現(xiàn)中華民族天人合一的傳統(tǒng)文化。

2.二十四節(jié)氣起源于黃河流域。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

3.二十四節(jié)氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

4.春聯(lián)又叫“對聯(lián)”、“門聯(lián)”，源于古代“桃符”。

5.餃子已有一千多年的歷史，歷代曾叫牢丸、水角、餛飩、餑餑等。古人譽(yù)之為“天下通食”。

6.年畫是我國獨(dú)有的一種繪畫體裁。以天津楊柳青、山東濰坊、蘇州桃花塢的年畫最為有名。

7.正月十五日為元宵節(jié)，因元宵是節(jié)日食品而得名，元宵節(jié)的主要活動是觀賞燈火，所以又稱燈節(jié)。道教稱正月十五為上元，合七月十五、十月十五的中元、下元為三元，分屬天地水三官的誕辰。

8.立春吃春餅，名曰“咬春”。春餅、春卷是古人心目中的春的象征。清朝的滿漢全席一百二十八道菜點(diǎn)中，春卷是九道點(diǎn)心之一。

9.中國文化起源于天地、陰陽、大道三者合理解釋的天文認(rèn)識，產(chǎn)生了以陰陽氣的運(yùn)行為基準(zhǔn)的節(jié)氣歷法。

10.五月五日為端午節(jié)，又稱端節(jié)、端

五、端陽、重午、蒲節(jié)、天中節(jié)。端午節(jié)的起源，說法不一，最普遍的說法是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)的偉大詩人屈原。

11.乞巧節(jié)：七月七日。

12.農(nóng)歷八月十五日為中秋節(jié)，因恰值三秋之半而得名，亦稱八月半、仲秋節(jié)，一般家庭都希望在這個(gè)節(jié)日里人月同圓，所以也叫團(tuán)圓節(jié)。古人以仲春二月十五日為“花朝”，與之相對應(yīng)，又稱仲秋八月十五為“月夕”。

13.農(nóng)歷九月九日為重陽，也叫重九?！败镙枪?jié)”、“菊花節(jié)”。也有“女兒節(jié)”、“女節(jié)”、“老人節(jié)”之稱。茱萸雅號“辟邪翁”。菊花，又叫“延壽客”。典故有“龍山落帽”、“白衣送酒”。

14.冬至又稱“數(shù)九”、“添歲”、亞歲、小年。

15.晉代以后，以十二月為臘月，所以，十二月八日稱為臘八。傳說佛祖釋迦牟尼于這天成道。為了紀(jì)念釋迦牟尼，北宋東京(開封)各大寺廟都在這天舉行浴佛會，做七寶五味粥，這種粥叫臘八粥，又叫佛粥。后來民間也做臘八粥。臘八粥用八種糧食和果品制作，其中必定有棗，象征吉祥。臘八粥的棗是“早”，栗是“力”，就是早下力氣，爭取明年五谷豐收。要把臘八粥做得稠一些，粘糊糊的，粘是“連”的諧音，意味著連年豐收。

16.臘月二十三日為祀灶日，民間俗稱為“過小年”，亦稱小年、小年下、小年節(jié)。這天送灶神上天言事，稱為送灶、辭灶、醉司命。過去有“男不拜月，女不祭灶”的說法。

17.除日的活動主要有三個(gè)特點(diǎn)：一是響(放鞭炮)，二是紅(貼春聯(lián))，三是火(點(diǎn)燈守歲)。18.守歲：除夕晚上，全家團(tuán)聚，飲酒敘談，終夕不眠，叫做守歲。舊時(shí)守歲一般都是通宵達(dá)旦，建國以后，守歲一般都是象征性的。午夜飯后，晚輩給長輩叩頭，長輩要給晚輩送錢，一人一份，叫做“壓歲錢”、“年份子”，有的人家分糖塊，叫做“甜頭”。

五．節(jié)日慶典

1.我國是一個(gè)多民族的國家，各民族人民在長期的生產(chǎn)勞動的建設(shè)中，逐漸形成了許多別具一格、絢麗多彩的民族節(jié)日，這些節(jié)日都是民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要組成部分，也是民族特點(diǎn)的主要內(nèi)容與表現(xiàn)形式。它全面、集中、典型、形象地反映出了一個(gè)民族的共同心理素質(zhì)，性格特征，理想愿望，也是我們進(jìn)行民族識別的標(biāo)志之一。

2.瑤族的民族節(jié)日較多，主要有盤王節(jié)、達(dá)努節(jié)等。

3.白族三月街古代亦稱觀音市或觀音會，據(jù)載已有一千多年的歷史。每年夏歷三月，在大理中和峰麓中溪河畔的空曠地上舉行。節(jié)日內(nèi)容原是佛教廟會，舉辦隆重的講經(jīng)拜佛活動?，F(xiàn)在是滇西商品交易的最大聚集地。

4.農(nóng)歷四月初八，是貴州省貴陽市附近苗族人民紀(jì)念古代英雄“亞努”的傳統(tǒng)節(jié)日。身穿節(jié)日盛裝的苗族人民，都要從四面八方匯集到貴陽市噴水池旁集會。

5.插花節(jié)是彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)白，每年農(nóng)歷二月初八舉行。當(dāng)?shù)匾妥迦嗣駥⒓t杜鵑作為傳情的信物、吉祥的象征。

6.每年的農(nóng)歷六月二十四日是火把節(jié)。彝語支民族的彝族、納西族、白族、傈僳族、拉祜族、基諾族都要過火把節(jié)。各民族火把節(jié)的內(nèi)容和形式也有所不同，就是彝族各支系也有差異。

7.特懋克節(jié)，是基諾族最隆重、最盛大的節(jié)日。于每年2月6日至8日統(tǒng)一舉慶。特懋克，是句基諾語，它的本意是“打大鐵”。人們隨著鼓點(diǎn)圍著大鼓跳起粗獷的“太陽鼓”舞。

8.那達(dá)慕是蒙古族人民傳統(tǒng)的群眾集會形式，也是一年一度的盛大節(jié)日，多半在夏秋之交舉行。具體時(shí)間自定，這種節(jié)日性活動，規(guī)?？纱罂尚?。

9.“敖包”是蒙古語音譯，亦作“鄂博”、“腦包”等，漢語的意思為“高堆子”。原是指在游牧交界之處及道路上用石塊或泥土堆積起來以作標(biāo)記的石堆或土堆。后來逐漸被視為神靈的居所，被作為崇拜物加以祭祀和供奉。于是，原來的界標(biāo)、路標(biāo)就變成了祭祀山神、路神、村落保護(hù)神等神靈的場所。祭敖包活動多在農(nóng)歷五至七月水草豐美、牛羊肥壯的季節(jié)進(jìn)行。

10.潑水節(jié)是傣族重大的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間約在農(nóng)歷清明后十日，屬佛教一年之首的宗教節(jié)日，是傣歷新年。

11.仫佬族的節(jié)日文化豐富多彩，最具特色的是三年一大慶、一年一小慶的“依飯節(jié)”。仫佬族依飯節(jié)被國務(wù)院列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使仫佬山鄉(xiāng)人民這一富有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日得到了有效的保護(hù)和傳承。它表達(dá)了仫佬族人民祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的期望?！耙里埞?jié)”又稱“依飯公爺”和“喜樂愿”，是向祖先還愿和慶賀當(dāng)年好收成、預(yù)祝來年五谷豐登、六畜興旺的意思，帶有十分強(qiáng)烈的感恩和祝愿的成分。該節(jié)一般都在“立冬”前后擇吉日而定。

12.農(nóng)歷三月初三，是黎族人民最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，黎族人民通過“三月三”的傳統(tǒng)來紀(jì)念本民族的祖先和英雄人物?，F(xiàn)在紀(jì)念活動的規(guī)模越來越大，人數(shù)有幾千人甚至上萬人。活動內(nèi)容豐富多彩，除了歌謠對唱外，還有“打柴舞”、蕩秋千、土槍射擊、射箭、摔跤等節(jié)目。

13.十月年，哈尼語稱“扎勒特”，意即新年的開始，是哈尼族最大的節(jié)日。節(jié)期一般歷時(shí)6天左右。十月年中最具特色的活動是“街心宴”，它以村寨為單位，輪流坐莊喝酒。到了下午，還在寨中擺“簸箕宴”，盛著佳肴的簸箕一個(gè)接一個(gè)沿街?jǐn)[設(shè)，長達(dá)數(shù)十米，誰家吃客不絕證明人緣好。黃昏時(shí)哈尼人聚集于廣場踏著樂曲翩翩起舞，沉浸在歡樂的海洋里。

六．生老婚喪

1.生老是人生旅途的全程。包括從出世、孩提、成年、壯年到老年各階段的人生禮俗；養(yǎng)生、養(yǎng)性等追求長生長壽，個(gè)性修養(yǎng)的習(xí)俗。它又與衣食住行、婚姻、喪葬、節(jié)日、信仰等風(fēng)俗重疊溝通，集中地反映了中國的人生價(jià)值觀念。

2.祈子風(fēng)俗包括祈孕和祈男。

3.“懸弧掛帨”：“子生，男子設(shè)弧于門左，女子設(shè)帨于門右。三日始負(fù)子，男射女否?！保ā抖Y記、內(nèi)則》）因此，古代生男稱做“懸弧”、“設(shè)弧”，男子生日稱作“懸弧之辰”。生女孩、女子生日則稱作“設(shè)帨”。

4.“弄璋弄瓦”：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。”“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！保ā对?、小雅、斯干》）“璋”是古代的一種玉器?！巴摺笔羌徔椨玫募忓N。所以，古代生男孩叫作“弄璋”，生女孩叫作“弄瓦”。

5.洗三：又稱“三朝洗兒”、“湯餅會”。除給嬰兒沐浴外，還要大宴親朋。宴會上最注重的食品是湯餅（面條），故又稱“湯餅宴”。去慶賀的客人自稱是“湯餅客”。

6.人生各個(gè)年齡階段的稱謂：孩提（二、三歲間）、鳩車之戲（5歲）、竹馬之戲（7歲）、幼學(xué)（10歲）、豆蔻（女子十三、四歲）、及笄（女子15歲）、弱冠（20歲男子）、而立（30歲）、不惑（40歲）、艾年（50歲）、耆年（60歲）、老年（70歲）、耄年（80、90歲）、期頤（百年）。

7.敬老養(yǎng)老是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家的社會理想。中國古代不僅敬老養(yǎng)老，而且貴老，老人的資力、經(jīng)驗(yàn)、見識得到高度尊重。然而，這種敬老貴老的文化傳統(tǒng)，淵源于遠(yuǎn)古的氏族制度和長期的宗法社會，適應(yīng)了幾千年進(jìn)化遲緩而又穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)生活節(jié)奏，又有著貴經(jīng)驗(yàn)不重創(chuàng)新、講資力而壓抑后輩的消極作用。嚴(yán)復(fù)曾說：“中國夸多識而西人重新知”。它不僅延緩了社會新舊更替的周期，而且消磨了生氣勃勃的進(jìn)取和創(chuàng)新精神，造成了人們一味迷戀傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)，向后看的陋習(xí)和保守求穩(wěn)的惰性。

8.養(yǎng)性和養(yǎng)生的價(jià)值選擇不同，養(yǎng)生在于健康長壽，養(yǎng)性在于培養(yǎng)自己的性格和修養(yǎng)，也叫養(yǎng)心、修心。養(yǎng)性主要指性格的自律。

9.古人認(rèn)為，忍則事成，忍則免禍，忍則和睦?！靶〔蝗虅t亂大謀”、“委曲求全”、“退一步，海闊天空，忍一分，風(fēng)平浪靜”、“宰相肚里能撐船”等，都籠罩著古代“忍”的陰影。古人以“忍”養(yǎng)性，固然是為了培養(yǎng)寬廣、大度的胸懷，也的確能避免許多將要發(fā)生的爭斗和禍端。但是，忍讓掩蓋了膽怯和軟弱，以“忍”養(yǎng)性又消磨了人的個(gè)性棱角和原則精神，使人們放棄了對邪惡行為的積極抗?fàn)?，培養(yǎng)了膽小怕事、畏首畏尾的弱者心態(tài)。

10.婚姻是人類得以繁衍生息的主要方式和構(gòu)成家族、親族的基礎(chǔ)。

11.婚姻形式：血緣婚、族外婚（群婚）、對偶婚。

12.禁忌：同姓不婚、士庶不婚、居喪不婚。

13.中國的婚姻以祭祀祖先、生子繼宗、家庭內(nèi)助為主要目的。中國的婚姻必須得到法律和社會輿論的雙重承認(rèn)才有效。同時(shí)也具有重婚禮，輕法律；重道德約束，輕感情基礎(chǔ)的特點(diǎn)。中國的婚姻過于注重夫妻間的家庭形式，強(qiáng)調(diào)表面上的“白頭偕老”，而輕視夫妻感情的內(nèi)涵。即使在雙方感情破裂的情況下，寧愿犧牲自己的幸福和追求，也要維護(hù)這死亡的婚姻。

14.賻赗，指吊唁者助喪所送的錢物，明清時(shí)稱“奠儀”?，F(xiàn)代所送的錢幣、花圈、挽聯(lián)、香紙等，也叫奠儀。

15.喪葬風(fēng)俗來自中國古代的宗法家族觀念、孝文化意識和靈魂不滅的觀念，反映著中國人的種種文化心態(tài)。重今生，輕來世，是中國傳統(tǒng)文化的鮮明特征。中國人蔑視喪失氣節(jié)和人格的貪生怕死，但從不放棄對生命的執(zhí)著追求。這種貴生惡死的心態(tài)，直接滲透到中國的喪葬風(fēng)俗之中。

16.從喪葬文化傳統(tǒng)看，厚葬、久祀是中國喪葬祭祀的特點(diǎn)。

17.中國人對祖先、家族有著強(qiáng)烈的歸屬感，脫離祖先族姓的人，只要知道真相，想方設(shè)法也要認(rèn)祖歸宗。這種歸屬感使中國人收養(yǎng)別人的兒子特別困難，一般要隱瞞真相，而且時(shí)刻擔(dān)心露餡。對祖先的崇拜，使中國人把祖先、祖墳看得十分重要，辱罵祖宗、挖掘祖墳都是缺德和大逆不道的。中國人的祖先崇拜意識，把祖訓(xùn)、祖制、祖宗之法看成是不可變更的律條，培養(yǎng)了循規(guī)蹈矩的保守觀念，窒息了人們的改制、創(chuàng)新和開拓意識。然而，祖先崇拜意識也加強(qiáng)了炎黃子孫、中華兒女對遠(yuǎn)古始祖的認(rèn)同和歸屬感，又成為國家、民族凝聚力和愛國思想的源泉，尤其在民族危亡的緊要關(guān)頭，更能顯示出祖先崇拜意識的偉大力量。另外，中國人常講“上對得起祖宗”，講光宗耀祖，這些觀念也激勵著人們不斷加強(qiáng)道德的自律和事業(yè)的進(jìn)取，為國家，為民族而立事、立功，甚至是從容犧牲。

七．中國的民族建筑風(fēng)格

1.中國古代建筑類型雖多，但可以歸納為4種基本風(fēng)格：（1）莊重嚴(yán)肅的紀(jì)念型風(fēng)格。大多體現(xiàn)在禮制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵義的宗教建筑中。其特點(diǎn)是群體組合比較簡單，主體形象突出，富有象征涵義，整個(gè)建筑的尺度、造型和涵義內(nèi)容都有一些特殊的規(guī)定。（2）雍容華麗的宮室型風(fēng)格。多體現(xiàn)在宮殿、府邸、衙署和一般佛道寺觀中。其特點(diǎn)是序列組合豐富，主次分明，群體中各個(gè)建筑的體量大小搭配恰當(dāng)，符合人的正常審美尺度；單座建筑造型比例嚴(yán)謹(jǐn)，尺度合宜，裝飾華麗。（3）親切宜人的住宅型風(fēng)格。主要體現(xiàn)在一般住宅中，也包括會館、商店等人們最經(jīng)常使用的建筑。其特點(diǎn)是序列組合與生活密切結(jié)合，尺度宜人而不曲折；建筑內(nèi)向，造型簡樸，裝修精致。（4）自由委婉的園林風(fēng)格。主要體現(xiàn)在私家園林中，也包括一部分皇家園林和山林寺觀。其特點(diǎn)是空間變化豐富，建筑的尺度和形式不拘一格，色調(diào)淡雅，裝修精致；更主要的是建筑與花木山水相結(jié)合，將自然景物融于建筑之中。

2.地方民族風(fēng)格：北方風(fēng)格（開朗大度）、西北風(fēng)格（質(zhì)樸敦厚）、江南風(fēng)格（秀麗靈巧）、嶺南風(fēng)格（輕盈細(xì)膩）、西南風(fēng)格（自由靈活）、藏族風(fēng)格（堅(jiān)實(shí)厚重）、蒙古族風(fēng)格（厚重華麗）、維吾爾族風(fēng)格（外部樸素單調(diào)，內(nèi)部靈活精致）。

3.秦漢建筑奠定了中國建筑的理性主義基礎(chǔ)，倫理內(nèi)容明確，布局鋪陳舒展，構(gòu)圖整齊規(guī)則，同時(shí)表現(xiàn)出質(zhì)樸、剛健、清晰、濃重的藝術(shù)風(fēng)格。

4.盛唐建筑風(fēng)格是理性與浪漫相交織。其特點(diǎn)是，都城氣派宏偉，方整規(guī)則；宮殿、壇廟等大組群序列恢闊舒展，空間尺度很大；建筑造型渾厚，輪廓參差，裝飾華麗；佛寺、佛塔、石窟寺的規(guī)模、形式、色調(diào)異常豐富多采，表現(xiàn)出中外文化密切交匯的新鮮風(fēng)格。

5.北京天壇公園位于北京城南端，是明清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。天壇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季?，奇特的建筑結(jié)構(gòu)，瑰麗的建筑裝飾，被認(rèn)為是中國現(xiàn)存的一組最精致、最美麗的古建筑群。北京天壇1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

6.曼飛龍塔位于西雙版納景洪市勐龍鎮(zhèn)曼飛龍寨的后山頂上，由主塔和八座小塔組合而成，宛如一叢春筍破土而出，故傣語稱為“塔糯”（筍塔），是一座金剛寶座式的群塔。已于1988年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

八．外國民俗

1.新年在西方可以說是慶祝歷史最悠久的節(jié)日，大約要追溯到公元前2000多年的古巴比倫時(shí)期。

2.玫瑰花被譽(yù)為美國的國花，它象征著美麗、芬芳、熱忱和愛情。玫瑰花車游行始于1890年。此后，玫瑰花車游行就成了每年一次的新年盛會。玫瑰花車游行的慶祝主題每屆不同。

3.世界各地說英語的國家的人們，在新年鐘聲響起的時(shí)候，通常要用一首古老的歌曲《友誼地久天長》來慶祝新的一年的開始。這首傳統(tǒng)的經(jīng)典歌曲在公元1700年由羅伯特.伯恩斯改編而成，并在伯恩斯死后的1796年第一次公開出版發(fā)行。

4.2月14日情人節(jié)，在西方又叫做圣瓦倫丁節(jié)。它是西方最古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，大約有2000多年的歷史。情人節(jié)現(xiàn)已成為一個(gè)全球性的節(jié)日。這是一個(gè)愛情飛揚(yáng)的節(jié)日，也是高歌友誼的日子。

5.情人食品：糖果、巧克力、奶油蛋糕以及飲料等。

6.在復(fù)活節(jié)前一周，教堂要準(zhǔn)備兩支大蠟燭放在圣洗池或祭臺旁，在復(fù)活節(jié)前夜點(diǎn)燃。每一信徒手上都點(diǎn)著一只小蠟燭。大蠟燭象征基督，他燃燒自己，照亮別人，為黑暗的世界帶來光明；小蠟燭象征著虔誠的信徒圍繞在基督的周圍。

7.典型的復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系，如雞蛋、小兔子、小雞、鮮花，特別是百合花是這一季節(jié)的象征。復(fù)活節(jié)給孩子送小動物。

8.在美國，孩子們中間流行著萬圣節(jié)前夕“不給就鬧”的游戲。男孩子可以到外邊四處游蕩，搞一些惡作劇，家長們則假裝認(rèn)為是亡靈所為。而女孩子則要呆在家里玩占卜的游戲。

9.1950年，美國費(fèi)城一所學(xué)校的孩子們在萬圣節(jié)倡導(dǎo)了一項(xiàng)活動：將“不給就鬧”的戰(zhàn)利品與全世界的兒童分享，幫助別國的貧困兒童。孩子們在裝東西的口袋上畫些漫畫，并寫上“為聯(lián)合國兒童基金會募捐”的字樣。他們的宗旨是：“我們要分擔(dān)別人的憂愁，而不要裝鬼怪嚇唬別人?！边@個(gè)活動被延續(xù)下來，到了1956年，13000個(gè)社區(qū)的350萬美國兒童共募捐了270萬美圓，此款項(xiàng)用來幫助了120個(gè)國家的兒童。這一善舉因此獲得了1956年的諾貝爾和平獎。

10.每年的12月25日，是基督教徒紀(jì)念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節(jié)。圣誕老人是圣誕節(jié)最有象征意義的形象，他代表著慷慨大方、樂善好施。

11.圣誕樹的頂端必定有個(gè)特大的星星，象征三博士跟隨該星而找到耶穌，而且只有該家庭的一家之主才可以把這顆希望之星掛上。

12.13.《平安夜》誕生于1818年奧地利一個(gè)名叫奧本多夫的小鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村牧師莫爾作詞，小學(xué)教師格魯伯譜曲。http://wenku.baidu.com/view/400aee7fa26925c52cc5bfb2.html

第五篇：中外經(jīng)典電影推薦

《對她說》是一個(gè)異數(shù)，其令人驚訝，有過于《關(guān)于我母親的一切》。通過貝尼諾，阿莫多瓦把一個(gè)男人的愛推到了極致。

●經(jīng)典影片目錄（約270部）1916：《黨同伐異》（美國）1920：《卡里加里博士的小屋》（德國）1923：《貪婪》（美國）1924：《最卑賤的人》（德國）1925：《戰(zhàn)艦波將金號》（蘇聯(lián)）1926：《母親》（蘇聯(lián)）1927：《拿破侖》（法國）/《日出》（美國）1929：《一條安達(dá)魯狗》（法國）1930：《藍(lán)天使》（德國）/《西線無戰(zhàn)事》（美國）1931：《M》（德國）1933：《姊妹花》（中國）1934：《大路》（中國）/《神女》（中國）/《一夜風(fēng)流》（美國）/《漁光曲》（中國）1936：《摩登時(shí)代》（美國）1937：《大幻滅》（法國）/《馬路天使》（中國）1938：《霧碼頭》（法國）1939：《亂世佳人》（美國）/《驛馬車》（美國）/《游戲規(guī)則》（法國）1941：《公民凱恩》（美國）/《馬耳他之鷹》（美國）1942：《沉淪》（意大利）/《卡薩布蘭卡》（美國）1943—1945：《伊凡雷帝》（第一集、第二集）（蘇聯(lián)）1945：《羅馬，不設(shè)防的城市》（意大利）/《失去的周末》（美國）1946：《天堂的兒女們》（法國）/《我們生活中最美好的年代》（美國）1947：《八千里路云和月》（中國）/《大地在波動》（意大利）/《德意志零年》（意大利）/《一江春水向東流》（中國）

1948：《偷自行車的人》（意大利）/《小城之春》（中國）1950：《彗星美人》（美國）/《羅生門》（日本）1951：《鄉(xiāng)村牧師日記》（法國）/《一個(gè)美國人在巴黎》（美國）/《欲望號街車》（美國）1952：《羅馬11時(shí)》（意大利）/《溫培爾托·D》（意大利）/《雨中曲》（美國）/《正午》（美國）

1953：《東京物語》（日本）/《雨月物語》（日本）1954：《道路》（意大利）/《二十四只眼睛》（日本）/《在江邊》（美國）1955：《道路之歌》（印度）/《第七封印》（瑞典）/《浮云》（日本）1956：《第四十一》（蘇聯(lián)）1957：《桂河大橋》（英國）/《下水道》（波蘭）/《雁南飛》（蘇聯(lián)）/《野草莓》（瑞典）1958：《灰燼與鉆石》（波蘭）/《上流社會》（英國）/《我的舅舅》（法國／意大利）1959：《廣島之戀》（法國）/《筋疲力盡》（法國）/《林家鋪?zhàn)印罚ㄖ袊?《四百下》（法國）

1960：《精神病患者》（美國）/《羅果和他的兄弟們》（意大利）/《裸島》（日本）/《奇遇》（意大利）/《甜蜜的生活》{意大利／法國）

1961：《迷惘的一代》（意大利）/《去年在馬里昂巴德》（法國）/《西里迪安娜》（西班牙）/《西區(qū)故事》（美國）/《朱爾與吉姆》（法國）

1962：《阿拉伯的勞倫斯》（英國）/《殺死一只知更鳥》（美國）/《水中刀》（波蘭）1963：《八部半》（意大利）/《控制城市的手》（意大利）/《梁山伯與祝英臺》（中國臺灣）

1964：《紅色沙漠》（意大利）/《饑餓海峽》（日本）/《馬太福音》（意大利）/《養(yǎng)鴨人家》（中國臺灣）/《窈窕淑女》（美國）

1965：《怒不可遏》（意大利）/《音樂之聲》（美國）1666：《安德烈·魯勃廖夫》（蘇聯(lián)）/《白晝美人》（法國）/《一個(gè)男人和一個(gè)女人》（法國）

1967：《邦尼和克萊德》（美國）/《武士》（法國）/《中國姑娘》（法國）1968：《2001年：太空漫游》（英國）/《如果??》（英國）1969：《午夜牛郎》（美國）/《Z》（法國）1970：《開端》（蘇聯(lián)）/《陸軍野戰(zhàn)醫(yī)院》（美國）/《隨波逐流的人》（意大利）/《傳信人》（英國）/《發(fā)條桔子》（英國）/《法國販毒網(wǎng)》（美國）/《工人階級上天堂》（意大利）/《阿基爾，或上帝的憤怒》（德國）/《巴黎最后的探戈》（意大利）/《呼喊與細(xì)語》（瑞典）/《教父》（美國）/《精武門》（中國香港）/《俠女》（中國臺灣）/《這里的黎明靜悄悄》（蘇聯(lián)）/《資產(chǎn)階級審慎的魅力》（法國）

1974：《恐懼吞噬靈魂》（德國）/《人人為自己，上帝反大家》（德國）/《望鄉(xiāng)》（日本）/《夜間守門人》（意大利）

1975：《飛越瘋?cè)嗽骸罚绹?《薩羅，或索多瑪?shù)?20天》（意大利）/《喪失了名譽(yù)的卡特琳娜·布魯姆》（德國）

1976：《出租汽車司機(jī)》（美國）/《大理石人》（波蘭）/《我主我父》（意大利）1977：《安妮·霍爾》（美國）/《星球大戰(zhàn)》（美國）/《愿望樹》（蘇聯(lián)）1978：《愛的亡靈》（日本）/《獵鹿人》（美國）/《木屐樹》（意大利）1979：《蝶變》（中國香港）/《瘋劫》（中國香港）/《克萊默夫婦》（美國）/《瑪麗亞·布勞恩的婚姻》（德國）/《鐵皮鼓》（德國）/《現(xiàn)代啟示錄》（美國）

1980：《憤怒的公?！罚绹?《普通人》（美國）/《天云山傳奇》（中國）/《最后一班地鐵》（法國）

1981：《靡菲斯特》（匈牙利）/《泥水河》（日本）1982：《城南舊事》（中國）/《芳名卡門》（法國）/《芬尼與亞歷山大》（瑞典）/《金錢》（法國）/《馬丁·凱爾的歸來》（法國）/《曼陀羅》（韓國）/《圣洛倫索之夜》（意大利）/《維羅尼卡·福斯的渴望》（德國）

1983：《得克薩斯州的巴黎》（法國）/《懷鄉(xiāng)》（意大利）/《楢山節(jié)考》（日本）1984：《黃土地》（中國）/《美國往事》（美國）/《舞廳》（法國／意大利／阿爾及利亞）/《一個(gè)和八個(gè)》（中國）/《玉卿嫂》（中國臺灣）/《葬禮》（日本）

1985：《地鐵》（法國）/《官方說法》（阿根廷）/《警察故事》（中國香港）/《亂》（日本）/《青春祭》（中國）/《青梅竹馬》（中國臺灣）/《童年往事》（中國臺灣）/《犧牲》（瑞典／法國）/《蜘蛛女之吻》（巴西）

1986：《卑賤的血統(tǒng)》（法國）/《變蠅人》（美國）/《漢娜姐妹》（美國）/《悔悟》（蘇聯(lián)）/《綠光》（法國）

1987：《芙蓉鎮(zhèn)》（中國）/《紅高粱》（中國）/《再見，孩子們》（法國）/《征服者佩兒》（丹麥）

1988：《關(guān)于愛情的短片》（波蘭）/《神經(jīng)瀕于崩潰的女人》（西班牙）/《新天堂影院》（意大利）

1989：《悲情城市》（中國臺灣）/《本命年》（中國）/《廚師、大盜、他的妻子和她的 2 情人》（英國／法國）/《生于七月四日》（美國）/《死亡詩社》（美國）/《性、謊言、錄像帶》（美國）/《循規(guī)蹈矩》（美國）/《阿飛正傳》（中國香港）/《我心狂野》（美國）/《西哈諾·德·貝熱拉克》（法國）/《與狼共舞》（美國）

1990：《巴頓·芬克》（美國）/《沉默的羔羊》（美國）/《地球上的一夜》（美國）/《地中?！罚ㄒ獯罄?《肉食店》（法國）/《推手》（中國臺灣）/《霸王別姬》（中國）/《盜竊童心》（意大利）/《哭泣游戲》（英國）/《萊奧洛》（加拿大）/《濃情巧克力》（墨西哥）/《情人》（法國）/《秋菊打官司》（中國）/《阮玲玉》（中國香港）/《無言的山丘》（中國臺灣）

1993：《白色》（法國／波蘭）/《悲歌一曲》（韓國）/《草莓和巧克力》（古巴／墨西哥／西班牙）/《短片集》（美國）/《鋼琴課》（澳大利亞）/《藍(lán)色》（波蘭／法國）/《喜宴》（中國臺灣）/《辛德勒的名單》（美國）/《侏羅紀(jì)公園》（美國）/《陽光燦爛的日子》（中國）

1994：《阿甘正傳》（美國）/《愛情萬歲》（中國臺灣）/《暴雨將至》（馬其頓／英國／法國）/《背靠背臉對臉》（中國）/《低俗小說》（美國）/《橄欖樹下》（伊朗）/《色情酒店》（加拿大）/《太陽灼人》（俄羅斯）/《天生殺人狂》（美國）/《亞美利加》（意大利）/《野蘆葦》（法國）/《郵差》（意大利）

1995：《白氣球》（伊朗）/《仇恨》（法國）/《地下》（南斯拉夫／法國／德國／匈牙利）/《秘密與謊言》（英國）/《女人四十》（中國香港）/《七宗罪》（美國）/《情書》（日本）/《三輪車夫》（越南／法國）/《星探》（意大利）/《尤利西斯生命之旅》（希臘／法國／意大利）/《巫山云雨》（中國）

1996：《冰雪暴》（美國）/《猜火車》（英國）/《無罪的時(shí)刻》（伊朗）/《櫻桃的滋味》（伊朗）/《英國病人》（美國）/《咱們跳舞好嗎》（日本）/《長大成人》（中國）

1997：《絞死人的花園》（加拿大／英國）/《鰻魚》（日本）/《生活是美麗的》（意大利）/《焰火》（日本）/《小武》（中國）

1998：《八月的圣誕節(jié)》（韓國）/《疾走羅拉》（德國）/《他們這樣笑》（意大利）/《拯救大兵瑞恩》（美國）/《中央車站》（巴西／法國／西班牙／日本）/《鬼子來了》（中國）/《蘇州河》（中國）

1999：《駭客帝國》（美國）/《美國美人》（美國）/《女巫布萊爾》（美國）/《關(guān)于我的母親》（西班牙）

2000：《黑暗中的舞者》（丹麥／德國／荷蘭／美國／英國／法國／瑞典／芬蘭／冰島／挪威）/《站臺》（中國）/《十七歲的單車》（中國）

2001：《美麗心靈》（美國）/《穆赫蘭道》（美國）/《千與千尋》（日本）/《任逍遙》（中國）

2002：《對她說》（西班牙）2003：《勇往直前》（德國/土耳其）2005：《撞車》（美國）2006：《風(fēng)吹稻浪》（英國）/《三峽好人》（中國）/ 2007：《圖雅的婚事》（中國）/《色戒》（中國）/《老無所依》（美國）2008：《貧民富翁》（英國）2009：《白絲帶》（德國）2010：《能召回前世的布米叔叔》(泰國/西班牙)2011：《生命之樹》（美國）2012：《愛》（奧地利）2014《白日焰火》（中國）

[本目錄主要參考《20世紀(jì)的電影——世界電影經(jīng)典》（吳冠平主編，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2002年1月北京出版），90年代以后中國部分有添加，增加了2001年以后部分] ●賈樟柯推薦影片目錄 ●中國大陸(21)黃土地/霸王別姬/活著/菊豆/小城之春/藍(lán)風(fēng)箏/小武/任逍遙/站臺/鬼子來了/北京風(fēng)很大/頭發(fā)亂了/東宮西宮/媽媽/月蝕/安陽嬰兒/開往春天的地鐵/鐵路沿線/扁擔(dān)姑娘/十七歲的單車/天上的戀人

●中國港臺(25)天浴/越快樂越墮落/紅玫瑰與白玫瑰/阮玲玉/藍(lán)宇/甜蜜蜜/女人四十/暗戀桃花源/少女小漁/飲食男女/喜宴/臥虎藏龍/春光乍泄/花樣年華/東邪西毒/榴蓮飄飄/悲情城市/海上花/千禧曼波/牯嶺街少年殺人事件/獨(dú)立時(shí)代/一一/愛情萬歲/河流/你那邊幾點(diǎn)？

●美國(35)走出非洲/燃情歲月/英國病人/美麗心靈/沉默的羔羊/與狼共舞/辛德勒名單/夜晚降臨前/勇敢的心/美國麗人/阿甘正傳/布拉格之戀/甘地傳/死亡詩社/安尼·霍爾/美國往事/楚門的世界/莫扎特/肖申克的救贖/飛越瘋?cè)嗽?本能/聞香識美人/基督最后的誘惑/純真年代/落水狗/低俗小說/卡夫卡/野戰(zhàn)排/獵鹿人/天生殺人狂/開羅的紫玫瑰/藍(lán)絲絨/穆赫蘭道/性謊言錄像帶/雨人

●日本(40)八個(gè)夢/亂/影子武士/裊裊夕陽情/戰(zhàn)地圣誕節(jié)快樂/御法度/東京日／泥河／菊次郎的夏天／火花／壞孩子的天空／那年夏天，寧靜的海／情書／燕尾蝶／四月物語／關(guān)于莉莉周的一切／女稅務(wù)官／蒲公英／葬禮／五個(gè)相撲少年／談?wù)勄?，跳跳舞／失樂園／澀谷二十四小時(shí)／?。泄傩率澜纾c千尋／幽靈公主／天空之城／龍貓／紅豬／萌動的朱雀／天與地／家族游戲／月在哪里園／楢山節(jié)考／源氏物語／東京流浪漢／死亡國度／感官王國／愛的亡靈

●越南(4)三輪車夫/青木瓜之味/偷妻/忘情季節(jié) ●伊朗(16)何處是我朋友的家/生生長流/橄欖樹下的情人/隨風(fēng)而逝／小鞋子／天堂的顏色／后父／白氣球／誰能帶我回家／圓圈／黑板／水缸／女人花／魔毯／蘋果／櫻桃的滋味

●巴西(4)中央車站/我，你，他們/蜘蛛女之吻/異國他鄉(xiāng) ●西班牙(19)關(guān)于我母親的一切/活色生香/基卡/捆著我，綁著我／高跟鞋／我的神秘之花／探戈之戀／對她說／紅松鼠殺人事件／殺手，蝴蝶，夢／哥雅傳／璐璐情史／乳房和月亮／美好年代／母牛／論文／心靈的秘密／蝴蝶／西班牙處男

●英國(33)迷墻/鳥人/追夢者/廚師大盜他的妻子和她的情人／枕邊書／畫師的合同／四個(gè)婚禮一個(gè)葬禮／霍華德莊園／看得見風(fēng)景的房間／一條名叫旺達(dá)的魚／猜火車／卡靈頓／希望與榮譽(yù)／奧蘭多／法國中尉的女人／因父之名／戰(zhàn)火浮生／兩支大煙槍／跳出我天地／發(fā)條橙子／大開眼界／全金屬外殼／閃靈／我的名字是喬／面包與玫瑰／滑動門／哭泣的游戲／火的戰(zhàn)車／教室別戀／鵝毛筆／青樓姊妹花／萊姆／秘密與謊言

●南斯拉夫(3)沒有天空的城市/爸爸出差時(shí)/茨崗人的時(shí)代 ●葡萄牙(3)4 愛欲修道院/信/回家 ●德國(10)樂滿夏灣拿/直到世界末日/里斯本物語/柏林的蒼穹下/鐵皮鼓／打開心門白藍(lán)天／莉莉瑪蓮／瑪利亞布勞恩的婚姻／疾走勞拉／男極圈

●芬蘭(1)沒有過去的人 ●瑞典(6)秋日奏鳴曲/芬尼與亞歷山大/呼喊與細(xì)語/我的生活像條狗／陽光燦爛的女人／潔白如雪

●希臘(3)霧中風(fēng)景/尤利西斯的注目/永恒的一日 ●法國(50)新橋戀人/壞血/阿黛爾·雨果的故事/萬雅在號／與安德烈共進(jìn)晚餐／大西洋城／碧海情深／尼基塔／這個(gè)殺人不太冷／男歡女愛／一個(gè)男人和一個(gè)女人：年后／新悲慘世界／野蘆葦／掏出尼的手帕／美得過火／我的男人／全蝕全愛／印度支那／巴黎野玫瑰／情人／芳芳／芳名卡門／不羈的靈女／大鼻子情圣／天使愛美麗／白色婚禮／非常的窗／黑店狂想曲／玫瑰的名字／綠光／再見，孩子們／夏凡的誘惑／羅丹的情人／忠貞／瑪戈王后／親密／鋼琴教師／冬之心／怒火青春／欲海輪回／愛莉莎的情人／所有人都無辜／小孤星／秘密事件／地獄／屋頂上的騎兵／玫瑰少年夢／兩極王俠／唇語驚魂／現(xiàn)代法國艷史

●意大利(20)巴黎最后的探戈／末代皇帝／被遮蔽的天空／一九年／羅馬風(fēng)情畫／月亮之聲／我的回憶／魂斷威尼斯／云上的日子／天堂電影院／海上鋼琴師／西西里的美麗傳說／美麗人生／郵差／木鞋樹／兒子的房間／緣來我可以／修女情深／我父我主／他們這樣笑

●俄羅斯(10)犧牲/鄉(xiāng)愁/烈日灼人／套馬桿／西伯利亞理發(fā)師／小薇拉／小偷／奇霧與色情／鏡子／俄羅斯之舟

●新西蘭(3)鋼琴課/圣煙/生命中的最痛 ●印度(4)季風(fēng)婚宴/性經(jīng)/克什米爾任務(wù)／抗嘎安 ●韓國(10)漂流浴室/八月照相館/春逝/美術(shù)館旁邊的動物園／加油站被襲案／春香傳／共同警備區(qū)／死不張揚(yáng)離奇失魂案件／求偶一支公／朋友

●阿根廷(1)官方說法 ●捷克(3)給我一個(gè)爸/深藍(lán)的世界/愛欲之果 ●瑞士(1)希望之旅/ ●以色列(1)折翅

●波蘭(7)十誡/生命的烙印/薇羅尼卡的雙重生活/藍(lán)／白／紅／苦月亮 ●丹麥(6)5 最美好的愿望/芭貝特的盛宴/征服者佩爾/白癡／黑暗中的舞者／破浪 ●荷蘭(5)人咬狗/風(fēng)的故事/失落的童年／安東尼婭之家／性格 ●比利時(shí)(2)托托小英雄/羅塞塔 ●加拿大(5)雪中的戀人/美洲帝國的衰落/蒙特利爾的耶穌／甜蜜的未來／紅色小提琴 ●澳大利亞(1)愛情小夜曲 ●泰國(3)黑老虎的眼淚/晚娘/素里約泰 ●尼泊爾(1)喜馬拉雅 ●墨西哥(2)情濃朱古力/愛情如狗 ●匈牙利(1)磨菲斯特 ●馬其頓(1)暴雨將至

●波斯尼亞(1)無主之地 ●土耳其(1)后宮的規(guī)條 ●百年回眸

一、1900年以前

◆1895年12月28日，在巴黎一間時(shí)髦咖啡館的酒吧里，電影誕生了，發(fā)明者是法國人盧米埃爾兄弟。

◆1896年到1914年間，梅里愛用一架長焦距固定攝影機(jī)創(chuàng)作了數(shù)百部作品。

◆1900年以前，制片人史密斯和詹姆士·威廉遜創(chuàng)先采用特技攝影、移動攝影機(jī)法和交叉剪輯法。

二、1900—1929

（一）體制化

◆一些窮途末路的商人（查爾·百代）和不名一文的美國新移民們（威廉·?？怂?、華納兄弟、阿道爾夫·楚克爾??）靠著電影這個(gè)新奇的玩意兒，成了暴發(fā)戶。法國的百代公司、高蒙公司，德國的烏發(fā)公司，以及日后美國八大公司在這一時(shí)期都初步建立起來。

◆蘇聯(lián)在十月革命勝利后，組織了國有的人民電影企業(yè)。

◆中國在20年代以明星公司為肇始，形成了具有本土特色的民營電影工業(yè)。

（二）電影語言

從盧米埃爾到梅里愛，從愛德溫·鮑特（《火車大劫案》）到D·W·格里菲斯（《一個(gè)國家的誕生》、《黨同伐異》），電影語言正在逐步發(fā)展出一套比較完整的語法，特別是電影敘事功能的深度開掘和運(yùn)用，成為世界電影藝術(shù)發(fā)展的重心。電影語言的探索過程中也有更為激進(jìn)的實(shí)驗(yàn)。這種傾向在第一次世界大戰(zhàn)后的歐洲表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈。

◆德國表現(xiàn)主義

《卡里加里博士的小屋》（羅伯特·維內(nèi)，1920）

◆法國印象派和超現(xiàn)實(shí)主義 《一條安達(dá)魯狗》（路易斯·布魯埃爾，1929）◆蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派 《戰(zhàn)艦波將金號》（愛森斯坦，1925）《母親》（普多夫金，1926）

這是20年代世界電影的三座高峰。盡管這些努力并未有效地納入電影體制化的進(jìn)程，但他們的影響力在世界電影史上卻從未消失過，并不斷有新的意義和理論觀點(diǎn)被挖掘出來。

這一時(shí)期的世界電影混合著市民趣味和知識分子理想，熔插科打諢，兒女情長、抽象實(shí)驗(yàn)和國家主義為一爐，構(gòu)成了豐富多彩的無聲電影時(shí)代。

三、1930—1939 30年代，全世界都被經(jīng)濟(jì)危機(jī)和法西斯主義搞得心力交瘁。電影業(yè)也第一次受經(jīng)濟(jì)低迷的打擊而票房猛跌，影院倒閉，產(chǎn)量銳減。

對電影業(yè)的沖擊還來自于電視的出現(xiàn)（1925年）和20年代末廣播的興起。

（一）好萊塢

好萊塢電影在30年代一枝獨(dú)秀。

錄音機(jī)和彩色膠片被廣泛使用，技術(shù)逐步完善和成熟。好萊塢的“大制片廠制度”，相聯(lián)的“明星制”以及“類型電影”日漸成熟。歐洲遍燃戰(zhàn)火，許多優(yōu)秀電影人才紛紛投到好萊塢大公司的旗下。《西線無戰(zhàn)事》（路易斯·邁爾斯通，1930）《一夜風(fēng)流》（弗蘭克·卡普拉，1934）《摩登時(shí)代》（查爾斯·卓別林1936）《亂世佳人》（維克托·弗萊明等，1939）《關(guān)山飛渡》（約翰·福特，1939）

（二）好萊塢以外

30年代早期，英法兩國有一群不懈的電影工作者，堅(jiān)持著獨(dú)特的藝術(shù)信仰。

◆法國，這群追求“詩意現(xiàn)實(shí)主義”的導(dǎo)演們，融合富有詩意的對白和視覺影像、精致的社會分析、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和豐富的哲學(xué)意義，創(chuàng)造出許多經(jīng)典之作。

《霧碼頭》（馬賽爾·卡爾內(nèi)，1938）

◆英國，以約翰·格里爾遜為旗手的英國寫實(shí)主義紀(jì)錄電影學(xué)派，秉持用真實(shí)的再現(xiàn)去觀察人生和現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，為人們呈現(xiàn)出日常生活的美好和詩意。

《錫蘭之歌》（巴錫爾·瑞特，1935）《夜郵》（巴錫爾·瑞特，1936）

◆在遙遠(yuǎn)的東方，30年代中國的左翼電影運(yùn)動也為中國電影史留下了眾多優(yōu)秀的電影作品。

《姊妹花》（鄭正秋，1933）《大路》（孫渝，1934）《神女》（吳永剛，1934）《漁光曲》（蔡楚生，1934）《馬路天使》（袁牧之，1937）

◆1932年，世界上第一個(gè)電影節(jié)——意大利威尼斯電影節(jié)開幕。1939年，法國戛納電影節(jié)正式舉行。這些似乎都意味著，某種不同于好萊塢的電影價(jià)值和精神并未因戰(zhàn)爭而失去它們的光芒。

四、1940—1949 40年代前半期，像整個(gè)世界形勢一樣，電影界也在為戰(zhàn)爭忙碌著。能打仗的都去了前 7 線（美國有四萬電影從業(yè)人員參軍），沒上前線的也忙著勞軍或制作反法西斯的宣傳電影。

（一）意大利“新現(xiàn)實(shí)主義”

40年代最為光彩奪目的自然要屬意大利的“新現(xiàn)實(shí)主義”電影。意大利著名評論家、作家柴伐蒂尼和他的一系列作品（《擦鞋童》、《偷自行車的人》、《米蘭的奇跡》等）為“新現(xiàn)實(shí)主義”確立了基本的信條——描寫普通人的日常生活，展現(xiàn)人與真實(shí)環(huán)境之間的關(guān)系，有一定的政治觀點(diǎn)，非職業(yè)演員，實(shí)景拍攝，自然光效。雖然“新現(xiàn)實(shí)主義”電影到50年代初期便宣告結(jié)束，但它卻深深地影響了此后世界電影的面貌，并使寫實(shí)主義方法成為電影美學(xué)的重要傳統(tǒng)。甚至有論者指出，40年代后半期好萊塢電影開始衰落，除了電視開始普及之外，“新現(xiàn)實(shí)主義”所倡導(dǎo)的寫實(shí)主義美學(xué)觀念也是導(dǎo)致古典好萊塢電影模式逐漸沒落的重要因素。

《羅馬，不設(shè)防的城市》（羅貝爾托·羅西里尼，1945）《大地在波動》（魯奇諾·維斯康蒂，1947）《德意志零年》（羅貝爾托·羅西里尼，1947）《偷自行車的人》（維托里奧·德·西卡，1948）

（二）美國

1947年，美國的“麥卡錫主義”波及電影界，非美活動委員會開始對好萊塢展開政治調(diào)查；1948年，美國最高法院以違反“反托拉斯法”為依據(jù)，作出了歷史上著名的“派拉蒙裁決”，勒令派拉蒙賣掉它的院線。這一切都使得全盛時(shí)期的好萊塢制片廠制度開始走向衰落。

（三）中國

《八千里路云和月》（史東山，1947）《一江春水向東流》（蔡楚生、鄭君里，1947）《小城之春》（費(fèi)穆，1948）

五、1950—1959 世界電影似乎處于某種蓄勢待發(fā)的狀態(tài)。

（一）美國

美國派拉蒙公司接受法院的裁決，放棄了院線的控制權(quán)，制片廠制進(jìn)一步分化。

雖然通俗類型電影在50年代達(dá)到它的最成熟階段，但為了對抗電視的競爭，好萊塢又開始琢磨觀眾在電視前享受不到的樂趣。模擬立體聲和彩色寬銀幕電影的出現(xiàn)不像想像的那樣管用，但它們對于電影本身的技術(shù)發(fā)展來說卻是意義非凡的。50年代末，阿萊公司開發(fā)出輕型35毫米攝影機(jī)，這一技術(shù)進(jìn)步更影響了日后電影美學(xué)的面貌。

（二）其他國家

世界其他民族國家的電影有了長足的發(fā)展，并以各自獨(dú)特的文化和美學(xué)經(jīng)驗(yàn)形成了一道迥異于好萊塢的電影風(fēng)景，一批大師應(yīng)運(yùn)而生。如

◆瑞典的英格瑪·伯格曼（《第七封印》、《野草莓》）◆印度的薩蒂亞吉特·雷伊（《道路之歌》）◆日本的黑澤明（《羅生門》）◆日本的小津安二郎（《東京物語》）◆波蘭的瓦依達(dá)（《下水道》）

最為重要的是，在法國，1954年特呂弗在“新浪潮”精神之父——巴贊主編的《電影手冊》雜志上發(fā)表了《法國電影的某種傾向》一文，提出了“作者策略”的概念。此后，巴黎一批熱愛電影的年輕人開始為《電影手冊》寫影評，向當(dāng)時(shí)占據(jù)法國統(tǒng)治地位的“優(yōu)質(zhì)電影”及其編導(dǎo)發(fā)起進(jìn)攻。1959年，特呂弗憑《四百下》獲得戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎，醞釀已久的革命爆發(fā)了。

《廣島之戀》（阿侖·雷乃，1959）《筋疲力盡》（讓-呂克·戈達(dá)爾，1959）《四百下》（弗郎索瓦·特呂弗，1959）

六、1960—1969 用波瀾壯闊來形容60年代的世界電影一點(diǎn)也不夸張。

（一）電影運(yùn)動 ◆“法國新浪潮”

◆“英國自由電影運(yùn)動” ◆“德國青年電影運(yùn)動” ◆“匈牙利新電影” ◆“捷克新電影” ◆“波蘭新電影” ◆“日本新浪潮” ◆“巴西新電影”

這些電影運(yùn)動除了帶來電影藝術(shù)方法和美學(xué)思想的變革之外，更重要的是它們對舊電影體制的沖擊以及與60年代全世界風(fēng)起云涌的社會革命的一種回應(yīng)。在這個(gè)意義上，帕索里尼有關(guān)60年代新電影運(yùn)動的評語不無道理。他認(rèn)為意大利新現(xiàn)實(shí)主義在60年代并未終結(jié)，包括法國新浪潮電影和英國自由電影運(yùn)動的新電影運(yùn)動都是新現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展。在電影藝術(shù)的美學(xué)方法上，法國新浪潮所倡導(dǎo)的寫實(shí)主義的攝影風(fēng)格（跟拍、長焦、變焦、定格、連續(xù)的全景攝影、攝影機(jī)的震顫），大量采用自然音響環(huán)境，關(guān)注社會和人性的主題，啟用不知名的年輕人、非職業(yè)演員??都不同程度地體現(xiàn)在世界其他國家的電影運(yùn)動中。甚至這一世界性的革命風(fēng)潮也影響了美國電影的面貌。

（二）美國

好萊塢古典的幻覺模式和明星制瀕于失效，大公司面臨經(jīng)濟(jì)困境，盡管寬銀幕和立體聲逐漸成為電影技術(shù)的主流，并為新一代的電影奠定了美學(xué)基礎(chǔ)，但依舊無法挽回好萊塢電影夕陽西下的頹勢。

60年代中期紐約電影學(xué)派和獨(dú)立制片的崛起，世界電影真正開始了一個(gè)全新的時(shí)代。

七、1970—1979

（一）各國的新電影繼續(xù)向著成熟的階段發(fā)展，在運(yùn)動中嶄露頭角的才子們，開始了體制內(nèi)的創(chuàng)作（當(dāng)然也有戈達(dá)爾這樣的例外者）。而另外一些國家也開始通過類似的電影運(yùn)動推進(jìn)本國電影工業(yè)的發(fā)展（瑞士、澳大利亞等）。

（二）在拉丁美洲，60年代末期的“第三電影”運(yùn)動（美國為代表的商業(yè)電影為第一電影；法國為代表的作者電影為第二電影）所帶動的社會和電影的進(jìn)步，在軍人獨(dú)裁政府的高壓下歸于沉寂，許多電影創(chuàng)作者成了階下囚。

（三）“第一電影”卻在“革命”的催動下有了質(zhì)的變化。新好萊塢電影在經(jīng)過70年代初期短暫的調(diào)整之后，重新向工業(yè)化的方向移動腳步。

（四）70年代后期香港的新浪潮電影，為那些有著美國電影教育背景的創(chuàng)作者，提供了制作本土特色的類型電影的機(jī)會。

◆《精武門》（羅維，1972）◆《俠女》（胡金銓，1972）◆《蝶變》（徐克，1979）◆《瘋劫》（許鞍華，1979）

（五）電影技術(shù)的進(jìn)步（超16毫米攝影機(jī)的出現(xiàn)；“斯泰迪康”——減震器開始用在攝影機(jī)上；多聲道錄音機(jī)和杜比降噪系統(tǒng)開始使用）正孕育著新的電影藝術(shù)的技巧。

八、1980-1989 80年代的世界電影無疑是平庸和保守的。好萊塢大量重拍三四十年代的老片，現(xiàn)實(shí)題材的家庭倫理情節(jié)劇數(shù)量激增。就連一向標(biāo)榜個(gè)性化的法國電影，也開始向渴望在完整起伏的情節(jié)和有吸引力的人物中尋求講故事的樂趣的傳統(tǒng)回歸。那些已經(jīng)在大師寶座上就位的電影作者們，都習(xí)慣性地在自己的軌道上滑行著。在這種慵懶的氣氛中，一批年輕的電影人在悄悄地成長，并在90年代成為世界新電影的代表。如：

◆呂克·貝松（《地鐵》）◆斯派克·李（《循規(guī)蹈矩》）◆索德伯格（《性、謊言、錄像帶》）◆阿莫多瓦（《神經(jīng)瀕于崩潰的女人》）◆陳凱歌（《黃土地》）◆張藝謀（《紅高粱》）◆侯孝賢（《悲情城市》）

特別是80年代中后期中國兩岸三地的華語電影，通過不同地域的本土故事所傳遞出來的東方美學(xué)思想，讓西方觀眾為之著迷，這也使三地的華語電影在80年代末至90年代初中期，成為國際大小電影節(jié)上的?？?。

◆陳凱歌、張藝謀、田壯壯、張軍釗、張暖忻、吳貽弓、謝晉、謝飛、吳天明 ◆侯孝賢、楊德昌、張毅 ◆許鞍華、成龍

當(dāng)然，這種交流并非只在東西方之間展開，80年代中期以后，多國合作制片的數(shù)量增長迅速，在資本的有形融會中，文化間的相互滲透也在不可避免地進(jìn)行著。

九、1990—2000 90年代的世界電影在不斷深化著80年代末世界電影所表現(xiàn)出來的傾向。

（一）東方電影繼續(xù)成為世界藝術(shù)電影的中心。◆中國兩岸三地（陳凱歌《霸王別姬》、張藝謀《秋菊打官司》、黃建新《背靠背臉對臉》、張?jiān)侗本╇s種》、賈樟柯《小武》、路學(xué)長《長大成人》、婁燁《蘇州河》、王小帥《冬日》，王家衛(wèi)《阿飛正傳》、關(guān)錦鵬《阮玲玉》、許鞍華《女人四十》，王童《無言的山丘》、李安《推手》、《喜宴》、蔡明亮《愛情萬歲》）

◆日本（北野武《焰火》、巖井俊二《情書》、周防正行《咱們跳舞好嗎》、今村昌平《鰻魚》）

◆韓國（林權(quán)澤《悲歌一曲》、許鎮(zhèn)浩《八月的圣誕節(jié)》）◆越南（陳英雄《三輪車夫》）

◆伊朗（阿巴斯·基亞羅斯塔米《橄欖樹下》、《櫻桃的滋味》、賈法爾·潘納?！栋讱馇颉贰⒛招痢ゑR赫巴爾巴夫《無罪的時(shí)刻》）

一批東方電影作者一躍而成為世界級的人物（以阿巴斯為代表），而國際影展的青睞也為這些電影工業(yè)并不發(fā)達(dá)的國家的電影創(chuàng)作者開辟了一個(gè)成就功名和回收資本的市場。

（二）獨(dú)立制片電影逐漸形成了一股浪潮，它們每年通過固定的有規(guī)模的放映（如美國圣丹斯電影節(jié)和眾多的B級電影節(jié)）來吸引主流大制片公司的注意。因此，90年代最富傳奇性的事就是小投資的影片出人意料也賺得上億美金（以《女巫布萊爾》為代表）。而這些小影片所體現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格也在被大公司的影片所效法。

（三）借由冷戰(zhàn)的結(jié)束和“全球化”思潮的泛濫，以好萊塢電影為主流的美國電影暢行全球。美國電影業(yè)成為僅次于航空航天業(yè)的國內(nèi)第二利潤產(chǎn)業(yè)。

（四）出于文化的保護(hù)策略以及資本整合的考慮，國際間，尤其是歐洲國家之間的合作制片成為普遍的現(xiàn)象。這不僅是地緣政治和經(jīng)濟(jì)的某種趨勢，它也很大程度上影響了世界電 10 影的面貌。有些影片我們已經(jīng)無法確切地說出它的地域風(fēng)格，而只有電影作者個(gè)人的風(fēng)格印記。如：

◆《西伯利亞理發(fā)師》（尼基塔·米哈爾科夫，俄、法、美、意、捷）◆《黑暗中的舞者》（拉斯·馮·特里爾，丹麥、德、荷、美、英、法、瑞典、芬蘭、冰島、挪威）

（五）技術(shù)的進(jìn)步，特別是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的電子技術(shù)的發(fā)展，使得電影的呈現(xiàn)方式發(fā)生著快速而革命性的變化。最終“電影”會是什么，我們真的無法預(yù)計(jì)。

（本講內(nèi)容主要參考吳冠平主編《20世紀(jì)的電影——世界電影經(jīng)典》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2002年1月北京出版）