第一篇：一年級(jí)《三字經(jīng)》

《三字經(jīng)》

前言：

《三字經(jīng)》與《百家姓》與《千字文》并稱(chēng)為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物?！度纸?jīng)》有七百多年歷史，是南宋王應(yīng)麟（字伯厚）先生所創(chuàng)作，共一千多字。形式大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩(shī)一樣，背誦起來(lái)，如唱兒歌。內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。既瑯瑯上口十分有趣，又能啟迪心智，因此廣為流傳，歷久不衰，直至今日內(nèi)容雖有修改或增加，但主要結(jié)構(gòu)并未改變，是一本難得的啟蒙讀本。三字經(jīng)還被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書(shū)》。堪稱(chēng)中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。許多偉人就是從這里放飛自己的理想，無(wú)數(shù)學(xué)者就是在這里開(kāi)始知識(shí)的積淀。

同學(xué)們，讓我們一起走進(jìn)這啟蒙的殿堂吧！相信你們通過(guò)背誦《三字經(jīng)》，會(huì)受到一次傳統(tǒng)美德的熏陶，培養(yǎng)友愛(ài)精神，更健康、更快樂(lè)地成長(zhǎng)！

一

原文：

rén

zhī

chū xìng běn shàn 人

之

初 , 性

本

善。gǒu

bú jiào

xìng nǎi qiān 茍

不

教 , 性

乃

遷。xī

mang mǔ

z?

lín chǔ

昔

孟

母，擇

鄰

處。

d?u yān shān yǒu yì fāng 竇

燕

山，有

義

方。

Yǎng bú jiào

fù zhī gu?

養(yǎng)

不

教，父

之

過(guò)。

譯文：

人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過(guò)錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。

Xìng xiāng jìn

xí

xiāng yuǎn 性

相

近, 習(xí)

相

遠(yuǎn)。

jiào zhī

dào

guì

yǐ zhuān 教

之

道 ，貴

以

專(zhuān)。zǐ

bù xu?

duàn jī

zhù

子

不

學(xué)，斷

機(jī)

杼。

jiào wǔ

zǐ

míng jù yáng 教

五

子，名

俱

揚(yáng)。jiào

bù

yán

shī

zhī duò

教

不

嚴(yán)，師

之

惰。

啟示：

人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。

思考題：

“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。”這四句話(huà)中，有一個(gè)有趣的小故事，你能講給家人聽(tīng)嗎？ 故事鏈接：

孟母三遷

人們熟知的亞圣孟子，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，名叫孟軻（公元前372一前289）。他幼年調(diào)皮淘氣，后來(lái)刻苦求學(xué)，終于成為一名儒家學(xué)派的大學(xué)問(wèn)家。晚年，他在《孟子題辭》中回憶自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“我的成人與'幼被慈母三遷之教'關(guān)系極大?！?/p>

孟軻是鄒國(guó)人，祖輩以農(nóng)生為主，家境甚為貧寒。他家住在一個(gè)村落的邊上，附近是一片墳地。孟軻出于好奇，小時(shí)候常去墓間玩耍，看見(jiàn)人家埋葬死人，他就和一些小朋友學(xué)著樣子玩抬棺材、挖坑、哭號(hào)的游戲。盂母見(jiàn)此情景很擔(dān)心，認(rèn)為這個(gè)地方對(duì)孩子成長(zhǎng)不利，就搬了家。

孟家搬到城里的一條街上，附近是集市和商店，商人巨賈云集，一天到晚吆喝聲不斷。孟軻住在那里后，又和小朋友學(xué)起商人做買(mǎi)賣(mài)的游戲來(lái)。孟母感到這個(gè)地方對(duì)孩子的成長(zhǎng)也不利，于是又決定搬家。孟家第三次住的地方是一個(gè)學(xué)宮的旁邊。到這里來(lái)的除一些學(xué)生外，還有一些著名的學(xué)者。他們出出進(jìn)進(jìn)很有禮貌，早晚還會(huì)聽(tīng)到朗朗的讀書(shū)聲。孟母高興地說(shuō)：“這個(gè)地方很好，有利于對(duì)孩子教育?！北愣ň釉诖?。

盂軻住在這里，常到學(xué)宮旁看學(xué)生游戲，聽(tīng)老師上課，學(xué)生朗讀，學(xué)習(xí)來(lái)往行人的禮貌動(dòng)作，孟母看了十分高興。直到孟軻上學(xué)，孟母仍不放松對(duì)他進(jìn)行教育。

有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見(jiàn)孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請(qǐng)問(wèn)原因。孟母責(zé)備他說(shuō)：“你讀書(shū)就像我織布一樣?？棽家痪€(xiàn)一線(xiàn)地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問(wèn)也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來(lái)的。你如果偷懶，不好好讀書(shū)，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒(méi)有用的東西?！?/p>

孟子聽(tīng)了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專(zhuān)心讀書(shū)，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱(chēng)為“亞圣”。

二

原文：

zǐ

bù

xu?

fēi suǒ

yí

子

不

學(xué)，非

所

宜。

yù

bù

zhuó

bù chéng qì

玉

不

琢，不

成 器。

wai r?n

zǐ

fāng shào shí

為

人

子，方

少

時(shí)。

Xiāng jiǔ líng

n?ng wēn xí

香

九

齡，能

溫

席。

róng sì

suì

néng rang lí

融

四

歲，能

讓

梨。譯文：

小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。

東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。

y?u

bù

xu?

lǎo

h? w?i 幼

不

學(xué)，老

何

為。

rén

bù

xué

bù

zhī yì

人

不

學(xué)，不

知

義。

qīn shī

yǒu

xí

lǐ

yí

親

師

友，習(xí)

禮

儀。

xiào yú

qīn

suǒ

dāng zhí

孝

于

親，所

當(dāng)

執(zhí)。

tì

yú

zhǎng

yí

xiān zhī

弟

于

長(zhǎng)，宜

先

知。

啟示：

一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話(huà)：“少壯不努力，老大徒傷悲”，一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。

思考題：

“香九齡，能溫席”的故事，你能講給大家聽(tīng)嗎？你準(zhǔn)備為父母做些什么呢？ 故事鏈接：

黃香溫席

黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。9歲時(shí)，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。

冬夜里，天氣特別寒冷。那時(shí)，農(nóng)戶(hù)家里又沒(méi)有任何取暖的設(shè)備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書(shū)時(shí)，感到特別冷，捧著書(shū)卷的手一會(huì)就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺(jué)。小黃香為讓父親少挨冷受凍，他讀完書(shū)便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開(kāi)了，街坊鄰居人人夸獎(jiǎng)黃香。

九歲的小黃香就是這樣孝敬父親，人稱(chēng)溫席的黃香，天下無(wú)雙。他長(zhǎng)大以后，人們說(shuō)，能孝敬父母的人，也一定懂得愛(ài)百姓，愛(ài)自己的國(guó)家。事情正是這樣，黃香后來(lái)做了地方官，果然不負(fù)眾望，為當(dāng)?shù)乩习傩兆隽瞬簧俸檬?，他孝敬父母的故事，也千古流傳?/p>

三原文：

zhī mǒu

shù

shí mǒu w?n 知

某

數(shù)，識(shí)

某

文。

bǎi

?r qiān

qiān ?r

wàn 百

而

千，千

而

萬(wàn)。sān guāng zhě rì

yuè

xīng 三

光

者，日

月

星。

fù

zǐ

qīn

fū

fù

shùn 父

子

親，夫

婦

順。Shǒu xiào tì

cì jiàn w?n 首

孝

弟，次

見(jiàn)

聞。

yī

?r

shí

shí

?r

bǎi 一

而

十，十

而

百。

sān cái

zhě

tiān

dì

rén 三

才

者，天

地

人。

sān gāng zhě

jūn chén yì

三

綱

者，君

臣

義。

譯文：

一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛(ài)的道理，接下來(lái)是學(xué)習(xí)看到和聽(tīng)到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)??一直變化下去。還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光"呢？三光就是太陽(yáng)、月亮、星星。什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛(ài)，夫妻之間和順相處。

啟示：

孝敬父母，友愛(ài)兄弟是做人的基礎(chǔ)；能文會(huì)算是做人的本錢(qián)。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍捅仨氝@從兩點(diǎn)做起。幾乎各個(gè)科學(xué)門(mén)類(lèi)都離不開(kāi)數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地從簡(jiǎn)單的數(shù)目學(xué)起，為將來(lái)學(xué)習(xí)其他知識(shí)打好基礎(chǔ)。

思考題：

你還了解我國(guó)哪位數(shù)學(xué)家的故事？請(qǐng)講給大家聽(tīng)。故事鏈接：

數(shù)學(xué)家祖沖之的故事：

祖父經(jīng)常給祖沖之講一些科學(xué)家的故事，其中張衡發(fā)明地動(dòng)儀的故事深深打動(dòng)了祖沖之幼小的心靈。

一天晚上，祖沖之躺在床上想白天老師說(shuō)的“圓周是直徑3倍”這話(huà)似乎不對(duì)。第二天早上，他就拿了一段繩子，跑到村頭的路旁，用繩子量路過(guò)的車(chē)輪和直徑。量來(lái)量去，他總覺(jué)得車(chē)輪的直徑?jīng)]有1／3的圓周長(zhǎng)。這究竟是為什么？他決心要解開(kāi)這個(gè)謎。

經(jīng)過(guò)多年的努力學(xué)習(xí)，祖沖之研究了劉徽的“割圓術(shù)”。

祖沖之非常佩服劉徽這個(gè)科學(xué)方法，但劉徽的圓周率只得到96邊，得出3.14的結(jié)果后就沒(méi)有再算下去，祖沖之決心按劉徽開(kāi)創(chuàng)的路子繼續(xù)走下去，一步一步地計(jì)算出192邊形、384邊形 ?? 以求得更精確的結(jié)果。

當(dāng)時(shí)，數(shù)字運(yùn)算還沒(méi)利用紙、筆和數(shù)碼進(jìn)行演算，而是通過(guò)縱橫相間地羅列小竹棍，然后按類(lèi)似珠算的方法進(jìn)行計(jì)算。

祖沖之在房間地板上畫(huà)了個(gè)直徑為1丈的大圓，又在里邊做了個(gè)正6邊形，然后擺開(kāi)他自己做的許多小木棍開(kāi)始計(jì)算起來(lái)。

祖沖之為避免出誤差，以后每一步都至少重復(fù)計(jì)算兩遍，直到結(jié)果完全相同才罷休。祖沖之從12288邊形，算到24567邊形，兩者相差僅0.0000001。祖沖之知道從理論上講，還可以繼續(xù)算下去，但實(shí)際上無(wú)法計(jì)算了，只好就此停止，從而得出圓周率必然大于3.1415926，而小于3.1415927。

很多朋友知道了祖沖之計(jì)算的成績(jī)，紛紛登門(mén)向他求教。之后，祖沖之又進(jìn)一步得出圓周率的密率是355／113，約率是22／7。直到1000多年后，德國(guó)數(shù)學(xué)家鄂圖才得出相同的結(jié)果。

四

原文：

cǐ

sì

shí

yùn bù

qi?ng 此

四

時(shí)，運(yùn)

不

窮。cǐ

sì

fāng

yìng hū zhōng 此

四

方，應(yīng)

乎

中。cǐ

wǔ

xíng běn

hū

shù

此

五

行，本

乎

數(shù)。

cǐ

wǔ cháng bù

r?ng wěn 此

五

常，不

容

紊。Yuē

chūn xià

yuē qiū dōng 曰

春

夏，曰

秋

冬。

yuē nán běi

yuē

xī dōng 曰

南

北，曰

西

東。yuē

shuǐ

huǒ

mù

jīn

tǔ

曰

水

火，木

金

土。

yuē

r?n

yì

lǐ

zhì

xìn 曰

仁

義，禮

智

信。

譯文：

再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。說(shuō)到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來(lái)。至于說(shuō)到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。

啟示：

我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤(pán)”，也就是我國(guó)四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡(jiǎn)便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟?lèi)生活中方向是非常重要的。我們的祖先用自己的聰明才智促進(jìn)了科技的進(jìn)步，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

思考題：

小朋友，你知道我國(guó)四大發(fā)明是什么嗎？ 故事鏈接：

司南——指南針

指南針是指示方向的工具，在航空、航海、探險(xiǎn)等方面具有重要作用。指南針源于我國(guó)。和造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、火藥被稱(chēng)為我國(guó)古代四大發(fā)明。2000多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始用鐵來(lái)制造農(nóng)具。人們?cè)趯ふ诣F礦時(shí)發(fā)現(xiàn)了磁鐵，并知道了它的性質(zhì)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)人民利用磁鐵造成一種指示方向的工具，叫“司南”。“司南”即指南的意思，是根據(jù)勺子形狀制成的。使用時(shí)，將司南放在一個(gè)光滑水平的底盤(pán)的中間，用手撥動(dòng)它的柄，使它轉(zhuǎn)動(dòng)。等到司南停下來(lái)，它的長(zhǎng)柄就指向南方，勺子的口則指向北方。約北宋初年，我國(guó)有人制出了指南魚(yú)。不久，又有人拿一根鋼針?lè)旁诖盆F上磨，使鋼針變成磁針。這種經(jīng)過(guò)磁化的鋼針，可說(shuō)是正式指南針。指南針在航海事業(yè)上的應(yīng)用亦源于我國(guó)。北宋時(shí)，我國(guó)的海船已用上指南針。

五

原文：

dào

liáng shū

mài shǔ

jì

稻

粱

菽，麥

黍

稷。mǎ

niú

yáng

jī quǎn shǐ

馬

牛

羊，雞

犬

豕。

yuē

xǐ

nù

yuē

āi

jù

曰

喜

怒，曰

哀

懼。páo

tǔ

g?

mù shí

jīn 匏

土

革，木

石

金。譯文：

人類(lèi)生活中的主食有的來(lái)自植物，像稻子、小麥、豆類(lèi)、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称?。在?dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的。后來(lái)被人們漸漸馴化后，才成為人類(lèi)日常生活的必需品。高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛(ài)，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來(lái)叫七情。這是人生下來(lái)就有的七種感情。我國(guó)古代人把制造樂(lè)器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線(xiàn)與竹子，稱(chēng)為“八音”。

cǐ

liù

gǔ

r?n suǒ

shí

此

六

谷，人

所

食。

cǐ

liù

chù

r?n suǒ

sì

此

六

畜，人

所

飼。ài

wù

yù

qī qíng

jù

愛(ài)

惡

欲，七

情

具。

sī

yǔ

zhú

nǎi

bā

yīn 絲

與

竹，乃

八

音。

啟示：

人要吃飯就得耕耘播種。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，千萬(wàn)不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民。“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛(ài)惜每一粒糧食。音樂(lè)可陶冶人的情懷，我國(guó)文明久遠(yuǎn)、歷史悠久，文化豐富，音樂(lè)也非常突出。好的音樂(lè)可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂(lè)更具迷人的特色。

思考題：

小朋友們，糧食來(lái)之不易，請(qǐng)大家一定要珍惜糧食，誰(shuí)會(huì)背背兩首《憫農(nóng)》詩(shī)呢？

故事鏈接：

神農(nóng)發(fā)現(xiàn)六谷

這故事追溯到盤(pán)古開(kāi)天地之后，大地上糧食谷物貧乏，人們處于饑餓之中。炎帝就誕生在此時(shí)。他長(zhǎng)大之后聰明過(guò)人，智慧超群，那時(shí)的天地封他為炎帝，也叫太陽(yáng)神，即神農(nóng)，即是農(nóng)業(yè)神。神農(nóng)少年時(shí)代，整個(gè)社會(huì)是個(gè)和睦的大家庭，采集來(lái)的野果大家分。生活雖然艱苦，但大家心情愉快。

然而好景不長(zhǎng)，出生的人口越來(lái)越多，食用禽獸與野果越來(lái)越少，饑餓威脅著人們的生存。炎帝為了給大家找食物，奔波于荒郊野外。有一天，他偶然摘下幾枝野草的穗子放在手中揉搓著，掉下許多小顆粒，炎帝便放在嘴里嚼嚼，味道挺不錯(cuò)。這次意外的發(fā)現(xiàn)使神農(nóng)受到極大的啟發(fā)，于是他跑遍萬(wàn)水千山，嘗遍百草果實(shí)。然后教大家如何采集，如何食用與收藏。神農(nóng)受到人們的稱(chēng)贊。但是他卻從不驕傲，而是默默地為大家分憂(yōu)解難，重活臟活搶著干，還整天樂(lè)呵呵的！

許多年過(guò)去了，人類(lèi)從守獵時(shí)代帶到了種植時(shí)代，人類(lèi)最原始的種植業(yè)開(kāi)始了。春耕播種時(shí)，大伙兒一塊兒搗松土壤，然后播下種子，萬(wàn)物復(fù)蘇，莊稼生長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)豐收，人們共同分享著喜悅！神農(nóng)為人們做出了很大的貢獻(xiàn)，使人們解決了吃飯問(wèn)題。

神農(nóng)的行為感動(dòng)了天地，于是派鳳凰銜著一枝九個(gè)頭的谷穗飛過(guò)神農(nóng)頭頂，掉下谷粒，神農(nóng)拾起種在田間。這種谷物顆粒大，味道甘美，吃了后，可以長(zhǎng)生不老，神農(nóng)吃了活了幾千歲。

六

原文：

gāo zēng zǔ

fù

?r

shēn 高

曾

祖，父

而

身。

shēn ?r

zǐ

zǐ

?r sūn 身

而

子，子

而

孫。zì

zǐ

sūn

zhì xuán zēng nǎi

jiǔ

zú

r?n

zhī lún 自

子

孫，至

玄

曾 fù

zǐ

ēn

fū

fù

c?ng 父

子

恩，夫

婦

從。

zhǎng y?u xù

yǒu yǔ

p?ng 長(zhǎng)

幼

序，友

與

朋。cǐ

shí

yì

r?n suǒ t?ng 此

十 義，人

所

同。譯文：

由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱(chēng)為“九族”。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛(ài)，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬(wàn)不能違背。

乃

九

族，人

之

倫。Xiōng z?

yǒu

dì

z?

gōng 兄

則

友，弟

則

恭。jūn

zé

jìng

chén zé

zhōng 君

則

敬，臣

則

忠。

啟示：

生命的延續(xù)永無(wú)止境。中國(guó)人從古到今，都十分重視禮義。這就是長(zhǎng)幼的次序、朋友之間的信用。中國(guó)自古稱(chēng)為禮義之邦，象“桃園三結(jié)義”，至今受到人們的稱(chēng)頌。

思考題：

小朋友，請(qǐng)畫(huà)出你的家庭關(guān)系圖（從爺爺輩算起）。故事鏈接：

愚公移山

很久很久以前，在山里住了一個(gè)老人，他的名字叫愚公。愚公的家門(mén)前有兩座大山，每次出門(mén)去辦事，都要繞很遠(yuǎn)的路，要走很久很久。愚公很煩惱，他帶領(lǐng)全家人，準(zhǔn)備把這兩座大山挖掉。于是他們就一起挖山，挖下的泥土和石頭，他們就運(yùn)到海邊上去扔掉，他們挖得很認(rèn)真，一年都很少回家休息。在黃河邊上住著一個(gè)老人，因?yàn)樗苈斆?，大家都他智叟。智叟?duì)愚公說(shuō)：“你這個(gè)人真笨，這么老了，怎么可能搬動(dòng)這么大的兩座山呢？”愚公卻說(shuō)：“我看你呀，比我還笨呢。我是老了，可我有兒子，還有孫子，孫子又會(huì)生兒子，子子孫孫是沒(méi)有盡頭的?？蛇@兩座山卻不會(huì)長(zhǎng)高了，我們總有一天會(huì)把它挖平的！”

后來(lái)，愚公挖山的事讓上天知道了，他被愚公的精神感動(dòng)了，派了大力神下來(lái)，把兩座山背走了。從此以后，愚公出門(mén)辦事很方便了，他的家門(mén)前再也沒(méi)有那兩座大山了。

現(xiàn)在常用“愚公移山”來(lái)比喻做事有頑強(qiáng)的毅力，不怕困難，堅(jiān)持到底。移，移動(dòng)。

后來(lái)，愚公挖山的事讓上天知道了，他被愚公的頑強(qiáng)精神所感動(dòng)，派了大力神下凡，把兩座山背走了。從此以后，冀州和漢水的南面，就再也沒(méi)有高山阻擋了。

現(xiàn)在常用“愚公移山”來(lái)比喻做事有頑強(qiáng)的毅力，不怕困難，堅(jiān)持到底。

七

原文：

fán xùn m?ng

xū jiǎng jiū

凡

訓(xùn)

蒙，須

講

究。W?i xu?

zhě

bì yǒu

chū

為

學(xué)

者，必

有

初。

lún

yǔ

zhě

ar

shí

piān 論

語(yǔ)

者，二

十

篇。Mang zǐ

zhě

qī

piān zhǐ

孟

子

者，七

篇

止。譯文：

老師對(duì)待剛?cè)雽W(xué)的兒童，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話(huà)都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書(shū)時(shí)懂得斷句。作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書(shū)”?！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書(shū)?！睹献印愤@本書(shū)是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。

xiáng xùn gǔ

míng jù

d?u 詳

訓(xùn)

詁，明

句

讀。xiǎo xu? zhōng zhì

sì

shū

小

學(xué)

終，至

四

書(shū)。qún

dì

zǐ

jì

shàn yán 群

弟

子，記

善

言。jiǎng dào d?

shuō r?n yì 講

道

德，說(shuō)

仁

義。

啟示：

人們?cè)陂_(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候必須打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學(xué)會(huì)正確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會(huì)文章中所表達(dá)的含義和觀(guān)點(diǎn)。為學(xué)必有初始階段，任何一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，他的知識(shí)都是一點(diǎn)一滴積累的，只有扎扎實(shí)實(shí)打下良好基礎(chǔ)，才能進(jìn)軍更高深的知識(shí)。

思考題：

小朋友，你知道《論語(yǔ)》和《孟子》這兩本書(shū)作者是誰(shuí)嗎？

故事鏈接：

兩小兒辯日

孔子到東方游學(xué)，途中遇見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)辯，便問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。

有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)離人近，而到中午時(shí)離人遠(yuǎn)?！?/p>

另一個(gè)小孩兒則認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)離人近。

有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起時(shí)大得像一個(gè)車(chē)蓋，到了中午時(shí)小得像一個(gè)盤(pán)盂，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”

另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清涼而略帶寒意，到了中午時(shí)就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠(yuǎn)涼的道理嗎？”

孔子聽(tīng)了不能判定他們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？”

啟示：

.宇宙無(wú)限大，知識(shí)無(wú)限多，學(xué)無(wú)止境。即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。我們要不斷學(xué)習(xí)。

.認(rèn)識(shí)自然，探求客觀(guān)事理，要敢于獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑。

.知之為知之，不知為不知?！安灰獜?qiáng)不知以為知”。

八

原文：

zu? zhōng yōng zǐ

sī

bǐ

作

中

庸，子

思

筆。

zhōng bù piān yōng

bú

yì

中

不

偏，庸

不

易。

zu?

dà

xu?

nǎi zēng zǐ

zì

xiū

qí

zhì píng zhì 作

大

學(xué)，乃

曾

子。

自

修

齊，至

平

治。xiào jīng tōng si

shū

shú

rú

liù

jīng

shǐ

kě

dú。孝

經(jīng)

通，四

書(shū)

熟。

如

六

經(jīng)，始

可

讀。shī

shū

yì

lǐ

chūn qiū

hào liù jīng

dāng jiǎng qiú 詩(shī)

書(shū)

易，禮

春

秋。

號(hào)

六

經(jīng)，當(dāng)

講

求。

譯文：

作《中庸》這本書(shū)的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。作《大學(xué)》這本書(shū)的是曾參，他提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的主張。把四書(shū)讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書(shū)。詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂(lè)》稱(chēng)六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。

啟示：

中國(guó)的古代文化是個(gè)非常豐富而偉大的知識(shí)寶庫(kù)，世界上有許多國(guó)家的學(xué)者，從事著這方面的研究和探索。做為一個(gè)中國(guó)人,我們要愛(ài)護(hù)祖先留下的遺產(chǎn), 并為此感到驕傲。書(shū)有深淺難易的區(qū)分，我們讀書(shū)必須從淺易的開(kāi)始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深?yuàn)W的知識(shí)。

思考題：

小朋友，你知道六經(jīng)指的是哪六部經(jīng)典書(shū)籍嗎？

故事鏈接：

曾子殺豬

一個(gè)晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍(lán)布新衣，準(zhǔn)備去集市買(mǎi)一些東西。她出了家門(mén)沒(méi)走多遠(yuǎn)，兒子就哭喊著從身后攆了上來(lái)，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠(yuǎn)，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對(duì)兒子說(shuō)：“你回去在家等著，我買(mǎi)了東西一會(huì)兒就回來(lái)。你不是愛(ài)吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來(lái)以后殺了豬就給你做?！边@話(huà)倒也靈驗(yàn)。她兒子一聽(tīng)，立即安靜下來(lái)，乖乖地望著媽媽一個(gè)人遠(yuǎn)去。

曾子的妻子從集市回來(lái)時(shí)，還沒(méi)跨進(jìn)家門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)院子里捉豬的聲音。她進(jìn)門(mén)一看，原來(lái)是曾子正準(zhǔn)備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說(shuō)道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過(guò)節(jié)時(shí)才殺的。你怎么拿我哄孩子的話(huà)當(dāng)真呢？”曾子說(shuō)：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無(wú)知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識(shí)，聽(tīng)取教誨。如果我們現(xiàn)在說(shuō)一些欺騙他的話(huà)，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時(shí)能哄得過(guò)孩子，但是過(guò)后他知道受了騙，就不會(huì)再相信媽媽的話(huà)。這樣一來(lái)，你就很難再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子覺(jué)得丈夫的話(huà)很有道理，于是心悅誠(chéng)服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒(méi)過(guò)多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對(duì)孩子，也應(yīng)言而有信，誠(chéng)實(shí)無(wú)詐，身教重于言教。

一切做父母的人，都應(yīng)該像曾子夫婦那樣講究誠(chéng)信，用自己的行動(dòng)做表率，去影響自己的子女和整個(gè)社會(huì)。

九

原文：

yǒu lián shān yǒu guī cáng

yǒu zhōu yì

sān yì

xiáng 有

連

山，有

歸

藏。

有

周 易，三

易

詳。yǒu diǎn m?

yǒu xùn gào

yǒu shì mìng

shū

zhī

ào 有

典

謨，有

訓(xùn)

誥。

有

誓

命，書(shū)

之

奧。wǒ zhōu gōng

zu? zhōu lǐ

zhù

liù

guān

cún zhì

tǐ 我 周公，作

周禮。

著

六

官，存

治

體。dà

xiǎo dài

zhù

lǐ

jì

hù

shang yán

lǐ

yua

bai 大

小

戴，注

禮

記。

述

圣

言，禮

樂(lè)

備。yuē gu? fēng

yuē yǎ

s?ng 曰

國(guó)

風(fēng)，曰

雅

頌。譯文：

《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國(guó)古代的三部書(shū)，這三部書(shū)合稱(chēng)“三易”，“三易”是用“卦”的形式來(lái)說(shuō)明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化的道理的書(shū)籍?！稌?shū)經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國(guó)的基本原則；二謨，即治國(guó)計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國(guó)君的通告；五誓，起兵文告；六命，國(guó)君的命令。周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況。戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂(lè)的情形?！秶?guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱(chēng)為四詩(shī)，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩(shī)歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。

hào sì

shī

dāng fěng yǒng 號(hào)

四

詩(shī)，當(dāng)

諷

詠。

啟示：

中國(guó)傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營(yíng)養(yǎng)、身體力行。

我國(guó)最古老的一本詩(shī)集叫《詩(shī)經(jīng)》，共匯集了周代詩(shī)歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。

思考題：

小朋友，你知道我國(guó)最古老的一本詩(shī)集叫什么嗎？知道它可以分為哪幾個(gè)部分嗎？

故事鏈接：

詩(shī)經(jīng)

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中葉，也就是前1100年到前600年，約五百多年間的詩(shī)歌305篇。

〈詩(shī)經(jīng)〉在先秦叫做〈詩(shī)〉，或者取詩(shī)的數(shù)目整數(shù)叫《詩(shī)三百》，本來(lái)只是一本詩(shī)集。但是，從漢代起，儒家學(xué)者把《詩(shī)》當(dāng)作經(jīng)典，尊稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之首。

《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)當(dāng)初都是配樂(lè)的歌詞，按當(dāng)初所配樂(lè)曲的性質(zhì)，分成風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。

“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠。“風(fēng)”包括了十五個(gè)諸候國(guó)的民歌，即“十五國(guó)風(fēng)”，共160篇。與《雅》、《頌》相比，《風(fēng)》顯得活潑，生活氣息更濃。雅”是正聲雅樂(lè)，是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌?！把拧狈譃椤按笱拧焙汀靶⊙拧?，一共有105篇?！按笱拧笔怯糜诼≈厥⒋笱鐣?huì)的典禮；“小雅”則是用于一般宴會(huì)的典禮。

“頌”是祭祀樂(lè)歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的光輝起點(diǎn)?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》里也有“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”的說(shuō)法。此后，它與《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》并稱(chēng)“五經(jīng)”。

十

原文：

shī

jì

wáng chūn

qiū zuò

yù

bāo biǎn

bi?

shàn a 詩(shī)

既

亡，春

秋

作。寓

褒

貶，別

善

惡。sān zhuàn zhě

yǒu gōng yáng Yǒu zuǒ

shì

yǒu

gǔ liáng 三

傳

者，有

公

羊。有

左

氏，有

谷

梁。jīng

jì míng fāng dú

zǐ

經(jīng)

既

明，方

讀

子。wǔ

zǐ

zhě

yǒu xún yáng 五

子

者

有

荀

揚(yáng)。譯文：

后來(lái)由于周朝的衰落，詩(shī)經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書(shū)中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辯。三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書(shū)。經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書(shū)。子書(shū)繁雜，必須選擇比較重要的來(lái)讀，并且要記住每件事的本末因果。五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫(xiě)的書(shū)，便稱(chēng)為子書(shū)。

cuō

qí

yào

jì

qí

shì 撮

其要，記

其事。

w?n zhōng zǐ

jí lǎo zhuāng 文

中

子，及

老

莊。

啟示：

《春秋》是魯國(guó)的史書(shū)，內(nèi)容十分精采，但文字記事都非常簡(jiǎn)潔。加之年代久遠(yuǎn)。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。學(xué)習(xí)和掌握各門(mén)類(lèi)的知識(shí)都要牢記一條原則，學(xué)習(xí)歷史更是如此，這就是提綱挈領(lǐng)，掌握主要脈絡(luò)。對(duì)于重點(diǎn)歷史事件要記住它的起因和結(jié)局，才能很好地掌握這門(mén)學(xué)問(wèn)。

五子當(dāng)中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學(xué)廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請(qǐng)教過(guò)禮的問(wèn)題。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達(dá)思想，是非常有趣的。

思考題：

小朋友，你知道“三傳” 指什么嗎？ “五子”各指的是誰(shuí)嗎？ 故事鏈接：

涸轍之魚(yú)

莊子的學(xué)問(wèn)很好，口才也很棒，常常讓和他辯論的人張口結(jié)舌，無(wú)法再辯說(shuō)下去。他寫(xiě)的《南華經(jīng)》中，有許多內(nèi)容有趣、意味深長(zhǎng)的寓言故事。下面的故事就是其中之一。

莊子有一次沒(méi)有米可以下鍋了，無(wú)可奈何之下只好硬著頭皮找朋友開(kāi)口：“不好意思，向你借點(diǎn)米糧下鍋好嗎？”那位朋友回答：“好啊！好啊！等我的谷子有了收成，賣(mài)了好價(jià)錢(qián)，就馬上幫你?！?/p>

莊子聽(tīng)了也不生氣，也沒(méi)有責(zé)怪朋友，只是搖頭晃腦說(shuō)起了故事。他說(shuō)：“在來(lái)找你的路上，我正巧遇到了一條鮒魚(yú)，鮒魚(yú)痛苦地對(duì)我說(shuō)：‘我就快干死了，拜托你幫我取點(diǎn)水來(lái)好嗎？’我看鮒魚(yú)這么痛苦的樣子，十分不忍心，就好心地告訴它：‘你放心好了，等我到了南方之后，一定引南方西江的大水來(lái)救你！’那條鮒魚(yú)立刻謝絕了我的好意，對(duì)我說(shuō)：‘等你從南方回來(lái)，不妨到干魚(yú)鋪來(lái)探望探望我吧！’”

莊子的朋友聽(tīng)了，從臉到脖子，泛成了一片紅色。《三字經(jīng)》誦讀成果展示

小朋友們，通過(guò)一個(gè)學(xué)期的誦讀，我們已經(jīng)對(duì)《三字經(jīng)》的前四部分有了一定的了解。第一部分：談教育的意義和重要性第二部分；強(qiáng)調(diào)教育的內(nèi)容和順序；第三部分：講授基本的文化常識(shí)；第四部分：介紹代表中國(guó)文化的重要經(jīng)典和讀書(shū)的次第。相信大家都有很多收獲，現(xiàn)在，咱們開(kāi)展《三字經(jīng)》成果展示活動(dòng)。

一、開(kāi)展“古人教我懂規(guī)范”的主題班會(huì)活動(dòng)

通過(guò)從《三字經(jīng)》中找事例，從古人身上學(xué)精神，感受到中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深，產(chǎn)生民族自信心和自豪感，做一個(gè)關(guān)愛(ài)父母、團(tuán)結(jié)互助、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的好孩子。

二、開(kāi)展《三字經(jīng)》個(gè)人背誦比賽，時(shí)間為5分鐘，以?xún)?nèi)容背得多的為勝。每組選出兩名代表，參加班里的比賽。

三、進(jìn)行“有關(guān)《三字經(jīng)》的小故事”比賽。

四、各組根據(jù)《三字經(jīng)》的內(nèi)容編排一個(gè)節(jié)目（可以是話(huà)劇、小品等形式），進(jìn)行匯報(bào)演出。

第二篇：一年級(jí)三字經(jīng)讀后感

一年級(jí)三字經(jīng)讀后感1

《三字經(jīng)》是一本極富哲學(xué)的書(shū)，其中濃縮了天文、地理、人格、宇宙星體和金、木、水、火、土之間的五行相克，知識(shí)量極大。

在閱讀時(shí)，我遇到了困難，當(dāng)然是理解上的問(wèn)題。其首篇，我認(rèn)為是講人格的，因?yàn)橐婚_(kāi)始就說(shuō)“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@一句講的是每個(gè)孩子剛生下來(lái)，內(nèi)心都是善良的，習(xí)性很像，但因大人，習(xí)慣差的很遠(yuǎn)。這里才十二個(gè)字，卻蘊(yùn)含了大道理。

在此篇章中，相信“孔融讓梨”這一段在大家心里印象很深。因?yàn)樾】兹谒臍q就懂得謙讓?zhuān)谜疹櫛茸约盒〉娜耍汛罄孀尳o他們，也懂得體諒比自己年長(zhǎng)的人，也把大梨讓給他們。而自己卻吃最小的一個(gè)梨。

“首孝悌，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文?！边@一小段，說(shuō)明了最重要的并不是知識(shí)，而是孝道，做到孝之后，再增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，去認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)字、文字。

雖然只有一小段，但富含的這里卻很多。我以后還要認(rèn)真品讀《三字經(jīng)》

一年級(jí)三字經(jīng)讀后感2

今天，我讀完了三字經(jīng)這本書(shū)，書(shū)中有很多吸引我的故事。如：岳母刺字重報(bào)國(guó)，岳飛的母親從型在岳飛的背上刺下“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，告訴岳飛什么事都要把國(guó)家的利益放在第一位。師文拜師，師文想拜師襄為師，可師襄待人嚴(yán)厲，從不輕易收徒弟。于是，師文就說(shuō)：“請(qǐng)老師收下我這個(gè)學(xué)生吧，我絕不半途而廢。”師襄終于被他的誠(chéng)意打動(dòng)了，收下了這個(gè)徒弟。

在這些故事中，我最?lèi)?ài)看的就是鐵杵磨針這個(gè)故事了。書(shū)中說(shuō)詩(shī)圣李白，小時(shí)候很貪玩，不怎么喜歡讀書(shū)，很愛(ài)玩。有一天，他看見(jiàn)一個(gè)老太婆在石頭邊磨什么東西，便走過(guò)去問(wèn)：“老婆婆，您磨鐵棒干什么啊?”老婆婆說(shuō)：“我要把它磨成繡花針?！崩畎渍f(shuō)：“它這么粗，怎么會(huì)成為繡花針呢?”老婆婆說(shuō)：“只要我下定決心，天天磨，還怕磨不成針嗎?”李白得到了啟示，刻苦學(xué)習(xí)，終于成為了一名偉大的詩(shī)人。

一年級(jí)三字經(jīng)讀后感3

媽媽給我買(mǎi)了本國(guó)學(xué)三字經(jīng)，三字經(jīng)中含有古代人民的智慧，讓后人讀后感悟如何做人的道理。

三字經(jīng)中有一句話(huà)：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”這句話(huà)的意思是：人一生下來(lái)的時(shí)候本性都是好的，只是由于后天的成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別!

三字經(jīng)中還有這樣的詩(shī)句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義?！币馑己芮宄?，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f(shuō)：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩!通過(guò)學(xué)習(xí)這些詩(shī)句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中要養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大才會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人才，才能把祖國(guó)建設(shè)的更加富強(qiáng)。

一年級(jí)三字經(jīng)讀后感4

《三字經(jīng)》是關(guān)于歷史、天文、地理、倫理、教育和道德多方面知識(shí)、道理的一本三字一句、瑯瑯上口的教育類(lèi)的優(yōu)品好書(shū)。

《三字經(jīng)》中每句經(jīng)典背后，都有一個(gè)講給孩子的故事，或凝練、或哀傷、或生動(dòng)、或有趣的經(jīng)典千字書(shū)。

《三字經(jīng)》中有一些教育人們要好好學(xué)習(xí)的話(huà)語(yǔ)。如”玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀?！罢f(shuō)的是玉不經(jīng)過(guò)雕琢就不能成為精美的玉器，人如果不學(xué)習(xí)也不會(huì)懂得禮儀。做子女的應(yīng)該從小知道親近老師和朋友，從他們那里學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。它教育人們應(yīng)該小時(shí)候就知道親近老師和朋友，從他們那里學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。

看完了《三字經(jīng)》，我開(kāi)始了對(duì)知識(shí)海洋的攻打。

一年級(jí)三字經(jīng)讀后感5

這個(gè)暑假里，我讀了《三字經(jīng)》，《三字經(jīng)》的作者是南宋大學(xué)者王應(yīng)麟，寫(xiě)下此書(shū)后，元，明，清代，不斷有人補(bǔ)充，使它更加完善。

《三字經(jīng)》讓我受匪淺，大學(xué)都王應(yīng)麟能短短三個(gè)字，讓人懂得一個(gè)大道理，又把人生道理，古代朝政的變更，用通俗易懂，簡(jiǎn)單明了的用三個(gè)字表達(dá)出。這本書(shū)也告訴了我很多：親敬師友，孝敬父母，尊重兄長(zhǎng)等等。這本書(shū)里有：教學(xué)之道，孝悌之叉，名物常識(shí)，學(xué)習(xí)典籍，以史為鑒，勤學(xué)刻苦等知識(shí)。其中我最喜歡的句子是：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼?！边@句話(huà)告訴我們，學(xué)習(xí)不能半途而廢：“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？”這句話(huà)告誡我們，小的時(shí)候一定要好好學(xué)習(xí)！等等。

《三字經(jīng)》淺顯易懂，它能告訴我們天文地理，人倫義理，忠孝節(jié)義等，以及“仁，義，誠(chéng)，敬，孝”，讓我十分充實(shí)，《三字經(jīng)》就是我的一位老師。

一年級(jí)三字經(jīng)讀后感6

古人曰：”熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。“精心品讀回味一番，確實(shí)收獲很大，受益匪淺。

三字經(jīng)內(nèi)容豐富，用典多，知識(shí)性強(qiáng)，充滿(mǎn)了積極向上的精神，里面還有很多哲學(xué)故事，這些故事都有著深刻的哲學(xué)道理。古人認(rèn)為教育孩子要禮儀孝悌，端正孩子的思想，知識(shí)的傳授則在其次，即”首孝悌，次見(jiàn)聞?！皶?shū)中說(shuō)：”經(jīng)子通，讀諸史?！皬?qiáng)調(diào)訓(xùn)導(dǎo)孩子要從小入手，即先識(shí)字，然后讀經(jīng)、子兩類(lèi)的典籍。教育應(yīng)從淺入深，循序漸進(jìn)，逐步深入。里面的許多道理都生動(dòng)而有教育意義，告訴我們很多深刻的道理，受益無(wú)窮。同時(shí)也讓我了解了中國(guó)的歷史，以及人倫的次第與綱常。

通過(guò)學(xué)習(xí)，是我認(rèn)識(shí)到了三字經(jīng)的博大深識(shí)，也燃起了對(duì)華夏先祖的崇敬之情。

一年級(jí)三字經(jīng)讀后感7

我讀了《三子經(jīng)》上的這句話(huà)：”昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。斗燕山，有義方。教五子明句楊。“后有啟發(fā)。這些故事講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子的母親為了讓孟子有個(gè)好的`學(xué)習(xí)壞境曾三次搬家學(xué)習(xí)。義次孟子不努力學(xué)習(xí)，孟母就用刀割斷織布機(jī)上的布來(lái)教育孩子。五代時(shí)，有一個(gè)人叫竇禹鈞 的人很懂得教育孩子的方式。他所教育的五個(gè)兒子后來(lái)都成了進(jìn)士。美名遠(yuǎn)揚(yáng)的樣子?？梢?jiàn)父母孩子的的教育要重性。年幼時(shí)不學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后能有什么作為呢?我被深深的打動(dòng)了。

我的父母從小教育我，只要對(duì)我有益的事，總是不惜一切代價(jià)地讓我學(xué)習(xí)舞蹈。繪畫(huà)。父母就就是想讓我長(zhǎng)大成一位有用的人。所以我要認(rèn)真地學(xué)，長(zhǎng)大后報(bào)答我的父母。

一年級(jí)三字經(jīng)讀后感8

放暑假，爸爸讓我背三字經(jīng)，我同意了，于是我的三字經(jīng)旅途就開(kāi)始了。

“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。黃香九歲就知道孝順父母，我十歲了，還讓父母操心?！安涛募?，能辯琴，謝道韞，能詠吟?！辈涛募男∠矚g聽(tīng)琴，久而久之，她能從琴中聽(tīng)出彈奏者抒發(fā)的心聲。東晉宰相謝安的侄女謝道韞從小喜愛(ài)讀書(shū)，很小的時(shí)候就能吟詩(shī)了。她們不過(guò)是兩名弱女子，但卻如此聰明過(guò)人比我聰明上一百倍。

“勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力?！鼻趭^學(xué)習(xí)才能有所成就，凡是勤學(xué)鉆研的人，才能有所成就。懶惰嬉戲的人，不僅無(wú)益反倒有害。所以我要好好學(xué)習(xí)，自勉自勵(lì)成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。

一年級(jí)三字經(jīng)讀后感9

今天，我捧起《三字經(jīng)》這本書(shū)閱讀，看見(jiàn)里面寫(xiě)的是，《三字經(jīng)》是一部流傳甚廣、家喻戶(hù)曉的啟蒙讀物，它教育我們孝順父母，友愛(ài)兄弟，禮貌待人，勤奮學(xué)習(xí)，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我專(zhuān)心地讀了這本書(shū)。

我特別喜歡讀“孟母擇鄰”的故事。“昔孟母，擇鄰處”講的是孟子幼年因家住在墓地附近，孟母就把家遷到鬧市，孟子便整天模仿商人吆喝著做買(mǎi)賣(mài)，孟母又把家遷到學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀。雖然每次讀得都是幾句話(huà)，但是，它們的每一句意思都會(huì)給我們帶來(lái)深刻的道理。

一年級(jí)三字經(jīng)讀后感10

讀完《三字經(jīng)》里的第四十段讓我記憶猶新。我深深地理解到了：”如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟?！暗暮x。

《三字經(jīng)》上有一段譯文是這樣寫(xiě)的：晉代有個(gè)叫車(chē)胤的，他家里很窮，自己想讀書(shū)但買(mǎi)不起燈油，他就到田地里捉來(lái)許多螢火蟲(chóng)，把螢火蟲(chóng)放在紗布縫成的袋子里，借螢火蟲(chóng)發(fā)出的光讀書(shū)。孫康也借著雪的反光來(lái)讀書(shū)，他們兩個(gè)家里雖然很貧困，但仍然想盡一切辦法來(lái)讀書(shū)。

古人勤奮好學(xué)的精神深深地打動(dòng)了我，現(xiàn)在我們?cè)僖膊挥脼樯顡?dān)憂(yōu)，學(xué)習(xí)條件非常好，我們更應(yīng)該珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁之才!

【一年級(jí)三字經(jīng)讀后感】相關(guān)文章：

1.一年級(jí)《三字經(jīng)》讀后感500字

2.一年級(jí)三字經(jīng)讀后感300字

3.三字經(jīng)讀后感

4.《三字經(jīng)》讀后感

5.讀后感《三字經(jīng)》

6.《三字經(jīng)》讀后感

7.三字經(jīng)讀后感

8.《三字經(jīng)》讀后感

9.一年級(jí)三字經(jīng)全文帶拼音版

第三篇：一年級(jí)三字經(jīng)讀書(shū)心得

一年級(jí)三字經(jīng)讀書(shū)心得5篇

我們得到了一些心得體會(huì)以后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，以下是小編收集整理的一年級(jí)三字經(jīng)讀書(shū)心得5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

一年級(jí)三字經(jīng)讀書(shū)心得5篇1

我們要珍惜自己的黃金時(shí)間，用功讀書(shū);人若是不學(xué)習(xí)，就不懂禮儀，不能成才;從小學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼，知道父母的甘苦，孝順父母……這一個(gè)個(gè)道理都來(lái)自于“道理的寶庫(kù)”——《三字經(jīng)》。你看過(guò)《三字經(jīng)》這本書(shū)嗎?可好看了!三字一句，六字一行，像順口溜似的，便于謹(jǐn)記，真有趣!

里面的一言一語(yǔ)都蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)道理，都成了我的座右銘。正因?yàn)椤度纸?jīng)》這本書(shū)陪伴了我的童年，現(xiàn)在，我的見(jiàn)識(shí)不斷增長(zhǎng)，視野不斷開(kāi)拓。

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@是《三字經(jīng)》中的第一句話(huà)，也是我們要學(xué)會(huì)做人的第一個(gè)道理。是啊!人生下來(lái)原本都是一樣的，但如果從小就沒(méi)有受到良好的教育，善良的本性自然就會(huì)變壞。有些父母從小就寵壞孩子，等孩子長(zhǎng)大后卻嫌棄父母，漸漸誤入歧途。學(xué)好難，可學(xué)壞就容易了!我也不禁搖頭嘆息。現(xiàn)在那些坐牢的犯罪分子們，難道一生下來(lái)就注定是犯罪的命運(yùn)嗎?不是。因?yàn)樗麄儚男〔粫?huì)區(qū)分善惡，惡漸漸侵蝕了他們的靈魂，令他們喪失了人性，迷失了自己，才會(huì)成了他們永遠(yuǎn)的罪過(guò)。才會(huì)造成現(xiàn)在不堪設(shè)想的后果。讀了這句話(huà)，我感觸很深，腦子里刻著這樣一句話(huà)：我們從小就要好好學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)辨別是非，將來(lái)做一個(gè)能為社會(huì)作貢獻(xiàn)的人才!

我曾看過(guò)這一句：稻糧菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。讀著讀著，我不禁臉紅了，還真想挖個(gè)洞鉆進(jìn)去。這句話(huà)就像一塊抹布，把我心里的污跡抹得一干二凈。“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！边@句話(huà)誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，甚至都背厭了?？尚袆?dòng)呢?我也常斥責(zé)自己：農(nóng)民伯伯千辛萬(wàn)苦地種稻溫飽每一個(gè)人，我們卻若無(wú)其事地浪費(fèi)糧食，這對(duì)得起農(nóng)民伯伯嗎?回憶起農(nóng)民伯伯，他們無(wú)論天氣多么嚴(yán)熱，不論多么寒冷，他們都日夜不停地耕種著的那種滋味，讓我無(wú)比慚愧。這句話(huà)讓我想起了一件事：有一次，中午在家里吃飯，我吃飽了，可許多菜還在碗里動(dòng)也沒(méi)動(dòng)。我瞧四周沒(méi)人，便把飯偷偷地倒進(jìn)了垃圾筒里，還不以為然地走開(kāi)了?，F(xiàn)在認(rèn)真地想想，哎，還真不應(yīng)該。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，可別忘了辛勤耕種的農(nóng)民伯伯。愛(ài)惜糧食，節(jié)約糧食!

《三字經(jīng)》可真是一本好書(shū)!“道理的寶庫(kù)”這個(gè)光榮稱(chēng)號(hào)給予它可真沒(méi)錯(cuò)!我們要牢記《三字經(jīng)》中的大小道理，并讀中思考，把書(shū)里的知識(shí)真正內(nèi)化為自己的東西。日積月累，相信我們一定能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。在此，我就贈(zèng)大家一句我讀《三字經(jīng)》后感受最深的一句話(huà)，希望大家喜歡吧：海有邊，山有路。學(xué)無(wú)涯，不停步!

一年級(jí)三字經(jīng)讀書(shū)心得5篇2

媽媽給我買(mǎi)了本國(guó)學(xué)三字經(jīng)，三字經(jīng)中含有古代人民的智慧，讓后人讀后感悟如何做人的道理。

三字經(jīng)中有一句話(huà)：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”這句話(huà)的意思是：人一生下來(lái)的時(shí)候本性都是好的，只是由于后天的成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別!

三字經(jīng)中還有這樣的詩(shī)句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義?！币馑己芮宄?，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f(shuō)：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩!通過(guò)學(xué)習(xí)這些詩(shī)句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中要養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大才會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人才，才能把祖國(guó)建設(shè)的更加富強(qiáng)。

一年級(jí)三字經(jīng)讀書(shū)心得5篇3

這個(gè)暑假，我讀了三字經(jīng)這本書(shū)。

三字經(jīng)把我國(guó)從古到今的許多故事、知識(shí)，以三字經(jīng)文的方式展示給我們，其中有教我們做人的，有教我們做事的，還有教我們學(xué)習(xí)的等等。

這些故事有著深刻的哲學(xué)道理，生動(dòng)而有教育意義。比如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”，講得就是孟母三遷和孟子逃學(xué)后孟母剪布教子的故事，告訴我們學(xué)習(xí)不僅要有好的方法，而且要有好的環(huán)境，特別是要持之以恒，不能半途而廢。又比如“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。這段話(huà)講得是黃香九歲時(shí)就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱后再請(qǐng)父親睡。讀了這個(gè)故事，我很受啟發(fā)，我覺(jué)得我要向黃香學(xué)習(xí)，多為父母做些家務(wù)，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。

三字經(jīng)里還有很多哲學(xué)故事，給我們樹(shù)立了許多榜樣，告訴我們很多深刻道理，讓我們受益無(wú)窮。

一年級(jí)三字經(jīng)讀書(shū)心得5篇4

本學(xué)期，學(xué)?？蒲刑幗M織全體老師觀(guān)看百家講壇視頻：錢(qián)文忠教授解讀《三字經(jīng)》，并發(fā)了相關(guān)學(xué)習(xí)資料，這次學(xué)習(xí)，是我真正走進(jìn)了《三字經(jīng)》?？匆暺林埃度纸?jīng)》的內(nèi)容我知之甚少，只會(huì)背“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！焙竺媸鞘裁磧?nèi)我并不知曉?？戳隋X(qián)教授的解讀之后，我對(duì)《三字經(jīng)》有了新的認(rèn)識(shí)，我感到自己太孤陋寡聞了，我要補(bǔ)上這一課。

《三字經(jīng)》是故人智慧結(jié)晶的經(jīng)典，濃縮了中華上下幾千年的歷史，它采用敘事和倫理并舉的方法，運(yùn)用大量生動(dòng)有趣的人物歷史典故，從上古社會(huì)到清朝結(jié)束，把各個(gè)年代都列出來(lái)了，文路清晰、流暢?！度纸?jīng)》的內(nèi)容共一千多字，三字一句，讀起來(lái)朗朗上口，易記易背，體現(xiàn)出了我國(guó)古人的智慧。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，蘊(yùn)含了許多深刻的道理，使人看了受益匪淺。從《三字經(jīng)》中能學(xué)到許多做人的道理，既能用來(lái)教育學(xué)生，又能啟迪心智，既是一本難得的幼兒?jiǎn)⒚勺x本，又是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的好書(shū)。

我比較欣賞這幾句：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰?！惫湃松星抑?，教育孩子受環(huán)境、方法、時(shí)間、恒心的影響，我們現(xiàn)代教師更應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，在教學(xué)方法上不斷改進(jìn)，發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生更好的發(fā)展。為人師、為人母的我感到慚愧。我知道了古人教育孩子的方法，“我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益?！蔽乙秃⒆庸餐瑢W(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。

作為一年級(jí)的`數(shù)學(xué)老師，不單單是教學(xué)生會(huì)做題就行，最重要的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，挖掘數(shù)學(xué)教材中的思想品德教育因素，在教學(xué)中滲透德育教育，教學(xué)生做人的道理。使成長(zhǎng)中的學(xué)生走正確的路，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，終身受益。我感到自己肩上的責(zé)任重大!一年級(jí)的學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，要教的東西很多，要教學(xué)生懂理，尊敬師長(zhǎng)，友愛(ài)同學(xué);要交學(xué)生懂得謙讓?zhuān)ハ鄮椭瑢捯源?要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與，合作交流，傾聽(tīng)他人;要教他們做到彬彬有禮，井然有序……

作為教師，要不斷提高自己各方面的文化素養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)，豐富自己的文化底蘊(yùn)，作為教師，要了解歷史，借鑒歷史，取其精華，發(fā)揚(yáng)光大，多讀一些經(jīng)典書(shū)籍，在教育學(xué)生時(shí)，就會(huì)引經(jīng)據(jù)典，同時(shí)運(yùn)用圣賢的智慧，教書(shū)育人。讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，繼承發(fā)揚(yáng)它吧!

一年級(jí)三字經(jīng)讀書(shū)心得5篇5

最近，我讀了一本很有名的書(shū)——三字經(jīng)。三字經(jīng)大家并不陌生，都會(huì)背“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”等名句。

為什么我要給大家介紹這一本書(shū)呢?其實(shí)是有原因的。

這本書(shū)里的每一個(gè)字，每一個(gè)詞都有講解，而且還會(huì)舉一個(gè)典型的例子。每個(gè)例子都是一個(gè)富有教育意義的生動(dòng)的故事。我認(rèn)為對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)是很有幫助的，能讓我們明白不少做人處事的道理。這本書(shū)淺顯易懂，里面有很多插圖，就算你看不懂故事，你看了題目和插圖，也能知道里面講的是什么。

讀了這本書(shū)，我的感觸很深，它以古人的事例，教育下一代，而且還非常具有說(shuō)服力，比如說(shuō)：孟母為了讓兒子受到良好的教育，竟然三次搬家。可想而知，母親為了孟子付出了多少，最后，功夫不負(fù)有心人，孟母的付出最終得到了回報(bào)——孟子成了一名的思想家。

再想想我們，生活條件優(yōu)越，學(xué)習(xí)條件和生活環(huán)境一流，受到良好的教育，可是有的人就是不珍惜，非要把爸爸媽媽辛辛苦苦掙來(lái)的錢(qián)“打水漂”，他才高興，就讓我們自己好好反省一下吧，大好的光陰不能虛度啊!要以古人為例，時(shí)刻勉勵(lì)自己。

讓我們一起來(lái)讀一讀三字經(jīng)吧!

第四篇：一年級(jí)三字經(jīng)活動(dòng)總結(jié)

2013——2014學(xué)第一學(xué)期

一年級(jí)《三字經(jīng)》活動(dòng)總結(jié)

組長(zhǎng)華在云

本學(xué)期，我們一學(xué)年按照教導(dǎo)處的活動(dòng)計(jì)劃和本學(xué)年的活動(dòng)計(jì)劃安排，結(jié)合晨讀《三字經(jīng)》，組織和策劃了《三字經(jīng)》誦讀展示活動(dòng)。

我們這此活動(dòng)分三步進(jìn)行：九月和十月份每天利用早自習(xí)時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行三字經(jīng)誦讀訓(xùn)練；十月末進(jìn)行誦讀活動(dòng)排練；十一月中旬進(jìn)行活動(dòng)演出。

我們這次誦讀活動(dòng)得到了校領(lǐng)導(dǎo)的支持，得到了同學(xué)年同事的大力支持。在此，我們一學(xué)年的全體教師向他們表示最衷心的感謝。正是有了他們的幕后協(xié)助，孩子的展示才順利進(jìn)行。孩子在短短的兩個(gè)月的訓(xùn)練中，《三字經(jīng)》已經(jīng)達(dá)到熟讀背誦。在故事中，孩子們懂得了孝敬長(zhǎng)輩，謙讓他人。孩子們的表現(xiàn)出乎我們的意料。

本次活動(dòng)得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。在會(huì)后，楊校長(zhǎng)和魏書(shū)記作了重要講話(huà)，并給學(xué)生頒發(fā)了獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品。并合影留念。

我們一學(xué)年全體教師會(huì)繼續(xù)領(lǐng)著孩子們一路前行。孩子們就是一朵朵含苞欲放的花蕾，我們五位教師會(huì)用愛(ài)心和耐心澆灌這些花蕾，讓我們靜靜地等待，傾聽(tīng)朵朵花開(kāi)的聲音。

2013．11.28

第五篇：一年級(jí)閱讀《三字經(jīng)》社團(tuán)教案

國(guó)學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第一講

一、授課目標(biāo)

1.了解《三字經(jīng)》相關(guān)背景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣 2.淺顯講解中國(guó)古代哲學(xué)思想及思想家

3.通過(guò)課程內(nèi)容學(xué)習(xí)，理解習(xí)慣及環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的影響，學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)貴在專(zhuān)一和堅(jiān)持

二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

1.教學(xué)重點(diǎn)：激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，解答為什么要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)學(xué)什么，學(xué)了對(duì)生活會(huì)有什么影響。

2.教學(xué)難點(diǎn)：中國(guó)古代哲學(xué)思想對(duì)人性的理解。啟發(fā)大家思考如何評(píng)判哲學(xué)思想，如果辯證的看待問(wèn)題。

三、授課基本內(nèi)容

1.《三字經(jīng)》相關(guān)背景介紹

2.本課時(shí)授課內(nèi)容如下

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。3.結(jié)合內(nèi)容，講解中國(guó)古代關(guān)于人性善惡的辯論

4.詳細(xì)講解課程內(nèi)容，貫穿與內(nèi)容相符的小故事，提高可聽(tīng)性，幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容。

四、授課提綱

1.導(dǎo)入(10')《三字經(jīng)》是古代小朋友上學(xué)的第一本書(shū)，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個(gè)字，但是包含了很多的內(nèi)容，也有很多有意思的故事。相傳這本書(shū)的作者是一個(gè)叫王應(yīng)麟的人，他是南宋的一個(gè)著名學(xué)者，祖籍是河南開(kāi)封的。[提問(wèn)：我們班有從河南來(lái)的同學(xué)嗎？]我們的這位老鄉(xiāng)，在南宋作了很大的官，但是他為人非常耿直，看不慣官場(chǎng)上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以后來(lái)他就不做官了，回了老家。在老家他過(guò)著隱居的生活，一家人在山林里過(guò)的非?？鞓?lè)。后來(lái)他的小孫子們逐漸長(zhǎng)大了，他必須要讓他們學(xué)習(xí)知識(shí)，所以他為了教育他的子孫就編寫(xiě)了一本歌謠，都是三個(gè)字一句，很押韻，容易朗讀，內(nèi)容包括天文、地理、哲學(xué)、歷史等等。漸漸的，這本書(shū)被很多人知道，因?yàn)樗际侨齻€(gè)字一句，所以就叫他《三字經(jīng)》了。從那以后，大家把三字經(jīng)作為小朋友上學(xué)學(xué)的第一門(mén)課程，學(xué)了它，我們就能知道怎么做個(gè)好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會(huì)有輩分，中國(guó)最長(zhǎng)的河是那條河？在我們沒(méi)出生以前中國(guó)發(fā)生了什么事？我們從今天開(kāi)始也要學(xué)習(xí)它，通過(guò)它我們將會(huì)了解很多的東西。

中國(guó)有句古話(huà)叫“三歲看老”，什么意思呢？意思是說(shuō)從一個(gè)小孩子很小的時(shí)候得表現(xiàn)，我們就能大致推斷出他將來(lái)是是個(gè)什么樣子的人。也就是我們經(jīng)常說(shuō)的，能不能有出息。這是因?yàn)槿说睦硐胧且粋€(gè)人奮斗的目標(biāo)，我們只有對(duì)自己的將來(lái)有了設(shè)想，才有前進(jìn)的方向。[提問(wèn)：我們大家的理想是什么呢？長(zhǎng)大了我們要做什么？] 我們有演員、有科學(xué)家、有企業(yè)家，不管我們將來(lái)做什么，只要我們現(xiàn)在照著這個(gè)目標(biāo)去做，并一直堅(jiān)持，就有實(shí)現(xiàn)的一天。我們都一定會(huì)有一個(gè)共同點(diǎn)，首先要做一個(gè)好人，做一個(gè)對(duì)家庭對(duì)社會(huì)都有用的人。我們?cè)趺床拍茏霾拍茏屪约含F(xiàn)在是個(gè)老師父母和同學(xué)都喜歡的好孩子，將來(lái)長(zhǎng)大了誰(shuí)都愿意和你做朋友呢？這本《三字經(jīng)》會(huì)回答我們。接下來(lái)，我們來(lái)一起學(xué)習(xí)一下，它是怎么回答我們的。2.誦讀新句子：(2')請(qǐng)一個(gè)學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)讀，大家一起誦讀 3.講解句子，闡釋概念(30‘)：

人之初，性本善：“初”在這里就是“剛出生的時(shí)候”，“性”就是“品性、品格、德行”這句意思是：世界上的每一個(gè)人在剛出生的時(shí)候都是好的，善良的。

一樣的家庭環(huán)境，即使是親兄弟，在天性上也有著極大的差距，如果是天性是先天決定，無(wú)法改變，人人一樣，那為什么會(huì)有這些不同呢？我們的祖先難當(dāng)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象嗎？接下我們，我們看看三字經(jīng)是如何解釋這個(gè)現(xiàn)象的

性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！敖苯咏?lèi)似；“習(xí)”習(xí)染，長(zhǎng)期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣；

這句的意思是：本性本來(lái)差別不大，但是因?yàn)楹筇焓艿江h(huán)境的影響，人和人之間的差距就變得越來(lái)越大了。[故事

一、周處殺龍的故事] [故事

二、近朱者赤、近墨者黑] 對(duì)于任何一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，沒(méi)有好的生活環(huán)境，再善良的天性都會(huì)受到污染。那么，怎么才能保證我們想好的方向發(fā)展呢？我們看看《三字經(jīng)》怎么說(shuō)。

茍不教，性乃遷。“茍”假如，如果；“教”學(xué)習(xí)，受教育，管教；“乃”就會(huì)；“遷”變化

這句的意思是：假如不學(xué)習(xí)，不接受教育，良好的品性就會(huì)發(fā)生變化

[故事

一、上學(xué)的孩子和做乞丐的孩子] [故事

二、偷黃瓜的賊]

教之道，貴以專(zhuān)。“教”教育，學(xué)習(xí)；“貴”重要的，好的方面；“專(zhuān)”專(zhuān)一

這句地意思是：做任何事都是要以專(zhuān)心為主,這樣才能做好每一件事 [故事

一、弈秋學(xué)棋] 這句地意思是：做任何事都是要以專(zhuān)心為主,這樣才能做好每一件事 [故事

二、唐伯虎學(xué)畫(huà)] 學(xué)任何一樣?xùn)|西都必須專(zhuān)心致志，持之以恒，才會(huì)有所成就。我們學(xué)習(xí)也是一樣。要想學(xué)習(xí)好，除了專(zhuān)心之外，還需要有好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為什么我們不再家里學(xué)些，學(xué)校為什么不和菜市場(chǎng)放在一起？這都是為了有更利于學(xué)習(xí)的環(huán)境。有了好環(huán)境，我們才有成長(zhǎng)的土壤。古人認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)人的影響了嗎？我們來(lái)看看 昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼“昔”以前，古時(shí)候；“擇”選擇；“機(jī)杼”織布的梭子。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)講孟母三遷的故事 [大家討論：孟母為什么要三遷？] 母親是每個(gè)人的第一位老師，對(duì)孩子的影響是一生的。她的教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)尤為重要。古時(shí)候女人不識(shí)字，現(xiàn)在，我們的母親也一般沒(méi)有受過(guò)很好的教育，但是，對(duì)孩子道德的養(yǎng)成，對(duì)生活習(xí)慣的培養(yǎng)，人格的塑造，母親的作用都是非常重要的。父親是一家之主，從古到今，孩子的教育更多的是父親的責(zé)任。我們來(lái)看看，父親在教育中的作用竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)?！傲x方”做人應(yīng)該遵守的規(guī)矩法度。家教

[故事

一、竇燕山的故事、五子登科的來(lái)歷] 4.復(fù)習(xí)(3')：

誦讀新學(xué)的句子，齊誦已學(xué)的所有句子 5.總結(jié)

每個(gè)人出生時(shí)都是一樣的，不管是善還是惡，我們都有完全一樣的開(kāi)始。后天的生活環(huán)境，每個(gè)人受到的教育，以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中的專(zhuān)心程度，使我們漸漸差別越來(lái)越大。有人經(jīng)過(guò)努力成為了自己理想中的人，也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，就應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，專(zhuān)心學(xué)習(xí)，和善良的好的人交朋友，聽(tīng)父母的話(huà)。課后反思：

1.多講故事，淺顯易懂，不要講得過(guò)于深?yuàn)W，要貼近生活。2.多讓大家發(fā)言 3.記住每個(gè)人的名字

國(guó)學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第二講

一、授課目標(biāo) 1.介紹三字經(jīng)

2.講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容 3.朗讀三字經(jīng)前八句子

二、授課基本內(nèi)容

1、回顧三字經(jīng) 1-4句內(nèi)容

2、授課內(nèi)容如下：

養(yǎng)不教

父之過(guò)

教不嚴(yán)

師之惰 子不學(xué)

非所宜

幼不學(xué)

老何為 玉不琢

不成器

人不學(xué)

不知義 為人子

方少時(shí)

親師友

習(xí)禮儀

3、組織學(xué)生朗讀與討論

三、授課提綱

1、回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容，提問(wèn)的方式。1）

上節(jié)課大家印象最深的人物？ 學(xué)生回答：曹操、孟子等~ 2）

上節(jié)課大家學(xué)習(xí)到了什么？ 學(xué)生回到：要做一個(gè)善良的人

2、講解 養(yǎng)不教

父之過(guò)

教不嚴(yán)

師之惰

1）提問(wèn)，我們?nèi)松牡谝粋€(gè)老師一般是誰(shuí)？父親應(yīng)該對(duì)教育孩子負(fù)什么責(zé)任？在孩子的成長(zhǎng)之中，父親起了一個(gè)什么樣的作用呢？

講了岳飛教育兒子的故事

教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會(huì)，要離開(kāi)父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過(guò)錯(cuò)。2）講了明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋請(qǐng)老師教育孩子的問(wèn)題。

國(guó)學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第三講

一、授課目標(biāo)

1.懂得孝和悌，懂得向善路上應(yīng)該怎么做

2、讓學(xué)生懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩 3.能使學(xué)生們換個(gè)角度看待科學(xué)

二、授課基本內(nèi)容

1、講解三字經(jīng)第一段9~12句內(nèi)容，重點(diǎn)是從孝悌教育孩子們心懷感恩

2、授課內(nèi)容如下：

香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí) 融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知 首孝弟，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百。百而千，千而萬(wàn)。

3、組織學(xué)生朗讀與討論

三、授課提綱

1.三字經(jīng)前兩段試背或朗讀

2.前八句內(nèi)容復(fù)習(xí)：（板書(shū)）善——教育——專(zhuān)，從小學(xué)習(xí)今天我們繼續(xù)來(lái)探討怎么可以做一個(gè)善良的人，一個(gè)好人，陽(yáng)光的人。3.提問(wèn):請(qǐng)同學(xué)分享每周父母花多長(zhǎng)時(shí)間陪你們？（如果，假設(shè)你的爸媽很少陪你，你會(huì)有什么想法呢？）我們看看古代的一個(gè)同齡人是怎么做的。

講解：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”（講黃香的故事）分享同學(xué)們的感受

講解：“融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知”

備注：這兩句的故事很可能同學(xué)們都已經(jīng)知道了，如果是這樣，就請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上前面講，其他人補(bǔ)充。4.提問(wèn)：

為什么他們會(huì)這么做？是什么在驅(qū)使他們？父母，兄長(zhǎng)為你做過(guò)什么？（善，恩）引入：感恩。

5.深講黃香和孔融兩個(gè)故事，道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸?？【討論：可以?qǐng)助教幫助】黃香和孔融都是后來(lái)成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時(shí)的這些故事。這是因?yàn)椤案卸鳌弊怨啪褪侵袊?guó)人的精神內(nèi)核，使我們最先要做到的。6.孝悌了，就可以做善事了嗎？我們還需要做什么：講解后兩句 聯(lián)想：學(xué)無(wú)止境——（數(shù)學(xué)教育的發(fā)展）——科技興國(guó)：請(qǐng)同學(xué)們?yōu)榱死硐牒煤脤W(xué)習(xí)各科文化知識(shí)。7.總結(jié) 朗讀今日所學(xué)。課后反思：

可以讓另一個(gè)老師（我們是兩個(gè)老師負(fù)責(zé)一個(gè)社團(tuán)）也參與討論，并且回答問(wèn)題，這樣對(duì)活躍氣氛開(kāi)闊眼界，引導(dǎo)學(xué)生思考都有幫助。

國(guó)學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第四講

一、授課目標(biāo)

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》原文 2.初步感受中華傳統(tǒng)文化

3.了解一些古代星象知識(shí), 感受我國(guó)古代天文學(xué)的博大精深，以及浩瀚星空帶給人們的無(wú)窮想象

二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

1.教學(xué)重點(diǎn)：我們要尊重自然，認(rèn)識(shí)自然，以自然為師

2.教學(xué)難點(diǎn)：了解一些古代星象知識(shí), 感受我國(guó)古代天文學(xué)的博大精深，以及浩瀚星空帶給人們的無(wú)窮想象

三、授課基本內(nèi)容

1.《三字經(jīng)》的新句子:“三才者”至“應(yīng)乎中”

2.結(jié)合句子,講解中華傳統(tǒng)文化的一些重要概念，闡釋“天人合一” 3.介紹我國(guó)古代“四象二十八星宿”的知識(shí)，介紹和星宿有關(guān)的詩(shī)文，如“南箕北斗”、“牛郎織女”、《西游記》里的“昴日星君”，古詩(shī)“迢迢牽牛星”等

四、授課提綱

導(dǎo)入：通過(guò)前面的內(nèi)容，《三字經(jīng)》告訴我們學(xué)習(xí)的重要性，教和學(xué)貴在專(zhuān)一和堅(jiān)持，并且勸大家要從小開(kāi)始學(xué)，從孝順父母友愛(ài)兄弟姐妹學(xué)起，接下來(lái)我們?cè)倏纯垂艜r(shí)候的孩子具體要學(xué)哪些知識(shí)。為了便于當(dāng)時(shí)孩子們的記述，《三字經(jīng)》在“一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)”以后，接著用數(shù)字往下串著講。第一個(gè)數(shù)字講“三”?！叭耪撸斓厝?。三光者，日月星?！边@里頭的“三才”和“三光”，都是傳統(tǒng)中國(guó)極其重要的文化概念。誦讀新句子(3')：

三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮 曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中

讀2遍：第1遍，請(qǐng)一個(gè)學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)讀，第2遍，大家一起誦讀 講解句子，闡釋概念(15-20‘)三才者 天地人：“才”在這里就是“最基本的東西”，這一句意思是：古人以為構(gòu)成生命現(xiàn)象與生命意義的基本要素是：天、地、人；「天」是指萬(wàn)物賴(lài)以生存的空間，包括日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)不息，四季更替而不亂，晝夜寒暑都有一定的次序；「地」是指萬(wàn)物藉以生長(zhǎng)的地理?xiàng)l件和各種物產(chǎn)；「人」是萬(wàn)物之靈，要順天地化育萬(wàn)物。對(duì)應(yīng)著“三才”，我國(guó)古代還有“三大”（板書(shū)：“三大”）一說(shuō)，請(qǐng)大家猜猜是什么？（答案：天大，地大，人大）；

總結(jié)：我們不要輕視自己的力量，我們要努力探索自然，認(rèn)識(shí)自然，以自然為師，在自己的內(nèi)心建設(shè)一個(gè)和天地一樣廣闊豐富的世界

三光者 日月星：三種光明的來(lái)源是指太陽(yáng)，月亮和星星。

三綱者 君臣義 父子親 夫婦順：什么叫“綱”？“綱”實(shí)際上最早的意思是漁網(wǎng)上面那根最粗的繩子。打魚(yú)的網(wǎng)撒下去，有一根最粗的繩子，下面串著一根根網(wǎng)眼線(xiàn)。拎著這根繩子一撒，網(wǎng)就撒出去了，一收就能把網(wǎng)給收回來(lái)了。這個(gè)是“綱”?！叭V”就是維持人與人之間最重要的三種倫常關(guān)系，就是君臣之間有道義，父子之間有親情，夫妻之間能相互尊重和睦相處。

（后面的十義還會(huì)提到，這里不作詳細(xì)講解）

曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮： 一年之中春夏秋冬四季各有特色，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，永不止息。

【提問(wèn)】：四個(gè)季節(jié)分別有什么特點(diǎn)？你最喜歡哪個(gè)季節(jié)？為什么？ 總結(jié)：四季變化對(duì)人類(lèi)的生產(chǎn)和生活有重要影響，同時(shí)也讓我們的世界更豐富多彩，對(duì)于自然我們也要心懷感恩之心（與上節(jié)課的“感恩”主題相呼應(yīng)）

曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中：東南西北四個(gè)方向 <內(nèi)容小結(jié)，并齊誦一遍句子> 5.復(fù)習(xí)(3')：

誦讀新學(xué)的句子，齊誦已學(xué)的所有句子 課后反思：

本節(jié)的知識(shí)講得過(guò)難，應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)略一些，多讀。

國(guó)學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第五講、第六講

一、授課目標(biāo)

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“曰水火，木金土”至“乃九族，人之倫”

2.了解中華傳統(tǒng)文化的幾個(gè)重要概念：五行，五常，六谷，六畜，七情，八音，九族

3.感受“誠(chéng)信，承諾”和“知音”的力量

二、授課基本內(nèi)容 第一節(jié)課：

誦讀《三字經(jīng)》里的新句子：“曰水火，木金土”至“此六畜，人所飼”

解釋 五行 五常 六谷 六畜

講歷史上一個(gè)有關(guān)信任和承諾的小故事：情同朱張 第二節(jié)課：

1．誦讀《三字經(jīng)》里的新句子：“曰喜怒，曰哀懼”至“乃九族，人之倫”

2.解釋 七情 八音 九族 講一個(gè)關(guān)于知音的故事：伯牙斷琴

三、授課提綱 課前準(zhǔn)備：黑板上板書(shū)本節(jié)課講授的新句子 第一節(jié)課：

1.復(fù)習(xí)前兩節(jié)課的內(nèi)容，了解孩子們對(duì)上次課內(nèi)容的掌握情況（10分鐘）

2.導(dǎo)入：<<三字經(jīng)>>講完“三”和“四”，自然要接著講“五”和“六” 3.誦讀新句子（3-5分鐘）

先掃除生字：請(qǐng)學(xué)生指出生字，老師把讀音標(biāo)注在黑板上，解釋字義，此課生字比較多，要多讀幾遍，便于記憶

然后朗讀：第一遍請(qǐng)1個(gè)學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)讀；第二遍集體誦讀； 如果因生字讀得不流暢，可以變換方式多讀兩遍 4.解釋概念 五行：金木水火土

五常：為人處世方面五種最重要的東西：仁指仁愛(ài)，義指得體，禮指合乎規(guī)范，智指明辨是非，信指專(zhuān)一守信。智和信要以仁、義、禮為前提，才可以成為優(yōu)秀的品質(zhì)，所以說(shuō)“不容紊”。這五種品質(zhì)現(xiàn)在仍然重要嗎？（可以請(qǐng)孩子們聯(lián)系實(shí)際生活講一講）

六谷：人們種植的幾種糧食作物：稻：即大米；梁：高粱，小米（粟）；菽：大豆；黍：黃米（粘的）；稷：黃米（不粘的）；麥：大麥，小麥；六畜：我們的祖先早在遠(yuǎn)古時(shí)期，根據(jù)自身生活的需要和對(duì)動(dòng)物世界的認(rèn)識(shí)程度，先后把馬、牛、羊、雞、狗和豬進(jìn)行飼養(yǎng)馴化，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，逐漸成為家畜?！居懻摗苛蟮淖饔梅謩e是什么？現(xiàn)在，馬的作用已經(jīng)減弱，其他幾樣還是很重要哦。再次集體誦讀一遍（可選）

內(nèi)容小結(jié)：這幾句介紹了組成萬(wàn)物和為人處世的五種重要的東西，以及人們賴(lài)以生存和生活的六種重要主食和家畜。5.總結(jié)與回顧（5分鐘）

回顧五行，五常，六谷，六畜的概念，強(qiáng)調(diào)其重要性；

說(shuō)明我們要像朱暉那樣，為人誠(chéng)信，重視承諾，才能得到別人的尊重和認(rèn)可；

集體誦讀一遍新授的句子。課前準(zhǔn)備：黑板上板書(shū)新授的句子 第二節(jié)課： 1.導(dǎo)入

2.誦讀新句子(3分鐘)先掃除生字：請(qǐng)學(xué)生指出生字，老師把讀音標(biāo)注在黑板上； 然后朗讀：第一遍請(qǐng)1個(gè)學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)讀；第二遍集體誦讀； 如果因生字讀得不流暢，可以多讀一遍 3.解釋概念（7分鐘）

七情：喜悅，憤怒，哀傷，恐懼，喜愛(ài)，憎惡，欲望是人們與生俱來(lái)的七種情感，要正確對(duì)待。請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)表演這種情緒，并說(shuō)一說(shuō)感受到這七種情緒的事情；

八音：中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的一種分類(lèi)法，按照制成樂(lè)器的材料為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，始于周朝

九族：上至高祖下至玄孫的九代直系親屬關(guān)系；古時(shí)候，一個(gè)人如果犯了罪，可能要株連九族

4.欣賞一個(gè)千古傳誦的故事（視頻）：伯牙斷琴（板書(shū)：俞伯牙，鐘子期，知音，春秋戰(zhàn)國(guó)，楚國(guó)）（10分鐘）朗誦古文：老師領(lǐng)讀一遍，學(xué)生自己朗讀一遍 5.總結(jié)與回顧（5分鐘）

回顧七情，八音，九族的概念，強(qiáng)調(diào)要正確對(duì)待各種情感，音樂(lè)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要，要記住伯牙斷琴這個(gè)動(dòng)人的故事 簡(jiǎn)單介紹下次課的內(nèi)容 集體誦讀新授的所有句子 課后反思：

孩子年齡太小，而且古代的事物離得太久遠(yuǎn)，孩子不太容易理解，所以可借助網(wǎng)絡(luò)上的圖片等進(jìn)行講解。

國(guó)學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第七講、第八講

一、課題：五倫十義

二、教學(xué)目的：

1、正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語(yǔ)言。

2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中含義，受到儒學(xué)經(jīng)典熏陶，弘揚(yáng)民族文化。

3、樹(shù)立學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)，紀(jì)律意識(shí)、合作意識(shí)、互助意識(shí)。

4、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，領(lǐng)會(huì)文中所要求的道德禮義。

5、拓展學(xué)生思維，讓學(xué)生了解社會(huì)。

三、課型：新授課

四、課時(shí)：2課時(shí)

五、教學(xué)重點(diǎn)：

本節(jié)課以將人與人相處所應(yīng)具備的最基本的十各優(yōu)良品德教授給學(xué)生為宗旨，力圖使其在得到教育后能夠身體力行地將此優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)。教學(xué)重點(diǎn)在于讓學(xué)生懂得十義，學(xué)會(huì)十義，發(fā)揚(yáng)十義。

六、教學(xué)難點(diǎn)：

如何讓學(xué)生深刻地記住十義的概念以及發(fā)揚(yáng)十義的重大意義。

七、教學(xué)過(guò)程： 復(fù)習(xí)導(dǎo)入

上一堂課講了“五常”，提問(wèn)學(xué)生：是哪“五常”？（仁義禮智信）由此引入“義”的概念。今天的課程是對(duì)“仁義禮智信” 中“義”的一個(gè)分解教授。本節(jié)里古人提出的“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會(huì)安寧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的保證。進(jìn)入新課

讓學(xué)生熟悉課件內(nèi)容，確認(rèn)不熟悉的字詞，由教師更正。確認(rèn)學(xué)生完全掌握生字詞后進(jìn)入跟讀階段。

跟讀完畢，學(xué)生已基本掌握教學(xué)內(nèi)容及發(fā)音。進(jìn)入講義階段。引入課題——五倫十義

五倫就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關(guān)系，前面三種是家庭關(guān)系，后面兩種是社會(huì)關(guān)系，這是人與人之間不能脫離的最基本的關(guān)系。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長(zhǎng)幼序。

“父子”字面意思理解為父親和兒子，延伸的意思即是父母子女，也就是家庭關(guān)系。

提問(wèn)學(xué)生：你是如何孝順父母的？ 夫婦即是夫妻。

提問(wèn)：你的父母相處和諧嗎？（考慮到會(huì)有否定答案則適當(dāng)引導(dǎo)。）兄弟的原則是“兄友弟恭”，做兄長(zhǎng)的要友愛(ài)、關(guān)心弟弟，（可以舉學(xué)生中的例子）做弟弟的要恭敬、尊重兄長(zhǎng)。提問(wèn)：請(qǐng)學(xué)生講一個(gè)與兄弟姐妹和諧友愛(ài)的故事。友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。

朋友的原則是“朋誼友信”，朋友之道講究信與誼二字，彼此推心置腹，誠(chéng)信有義，才是真朋友。

做游戲：請(qǐng)兩位關(guān)系要好的同學(xué)上臺(tái)，一名同學(xué)閉上眼睛，另一名同學(xué)引導(dǎo)其穿過(guò)過(guò)道。讓學(xué)生體會(huì)培養(yǎng)之間信任的感覺(jué)。提問(wèn)：學(xué)生認(rèn)為該交什么樣的朋友。

君臣的原則是“君敬臣忠”，做領(lǐng)導(dǎo)的要尊重你的部下，做屬下的要忠于自己的本位，將自己的本職工作做好。敬在內(nèi)心，忠在行為，二者都不在嘴上，花言巧語(yǔ)沒(méi)用。

五倫十義，就是做人的十條大道，也是支撐一個(gè)人命運(yùn)的十根柱子。明道才能行道，行道才能立命，命輪豎立起來(lái)了才能運(yùn)轉(zhuǎn)。不明道、不行道，一輩子演了十個(gè)角色全部都演砸了，十根命柱都倒了，你的命運(yùn)會(huì)是什么結(jié)局，就不言而喻了。帶領(lǐng)學(xué)生朗讀數(shù)遍。

帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)之前學(xué)過(guò)的內(nèi)容。