第一篇：中秋節(jié)常識

今夜月明人盡望——中秋節(jié)常識

廣州華育國際

關(guān)于中秋，最早的記載出自《周禮》。

“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食?！?/p>

——《禮記·月令》

關(guān)于中秋節(jié)的起源，有多種說法。

一說它起源于古代帝王的祭祀活動?！抖Y記》曰：“天子春朝日，秋夕月”，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月。貴族官吏、文人學(xué)士也相繼仿效，后來逐步傳到民間。

二說中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。八月是收獲的季節(jié)，農(nóng)民為了慶祝豐收，就將“中秋”這天作為節(jié)日。農(nóng)歷八月處于秋季中旬，十五又處于月中，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”流傳下來的習(xí)俗。也有歷史學(xué)家認(rèn)為，中秋節(jié)起源于隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日。唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，發(fā)明月餅，廣發(fā)軍中，解決了因大量吸收反隋義軍而產(chǎn)生的軍糧問題。

中秋習(xí)俗之賞月

據(jù)考證，中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，最初是由古代宮廷文人興起，然后擴(kuò)散到民間的。傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節(jié)的習(xí)俗。

中秋習(xí)俗之吃月餅

北宋，八月十五被正式定為中秋節(jié)，并出現(xiàn)了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。

到了南宋，吳自牧的《夢梁錄》中首次出現(xiàn)“月餅”一詞。那時的月餅是菱花形的，和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在，四季皆可食用。

明朝的月餅已是圓形，而且只在中秋節(jié)吃，是民間盛行的中秋節(jié)祭月主要供品。

中秋習(xí)俗之桂花酒

八月桂花香，人們常在中秋時節(jié)賞桂花，還會食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。

暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應(yīng)羞，畫闌開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收?！钋逭铡耳p鴣天·桂花》

中秋習(xí)俗之燃燈

中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗，近代中秋燃燈之俗更盛。

“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”

——周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》

中秋習(xí)俗之猜燈謎

每到中秋月圓夜，城中總是掛著許多燈籠。人們聚在一起，看著燈籠身上寫的謎語，為了揭開謎底而絞盡腦汁。猜燈謎是許多年輕男女喜愛的活動，因此在猜燈謎的活動上也傳出了不少愛情佳話。中秋猜燈謎，逐漸被衍生成為一種男女相戀的形式。

第二篇：中秋節(jié)常識之由來

在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據(jù)溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。

“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節(jié)日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

至于中秋節(jié)食月餅這一習(xí)俗的形成則是在明代。明代文學(xué)家田汝成在《西湖游覽志余》中寫道:“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之意”。明代史學(xué)家沈榜在《宛署雜記》中描述北京中秋月餅盛況時寫道“造面餅相遺，大小不等。餅中以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者?！睍羞€介紹了當(dāng)時的制作工藝，已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。北京皇宮中供月使用的月餅“從下至上直徑尺余，重有兩斤?！焙髞黼S著歷代的演變，月餅的品種及花樣越來越豐富，制作工藝更新，風(fēng)味更多，八月十五吃月餅已經(jīng)成為中華民族的一種古老而又非常有意義的傳統(tǒng)。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團(tuán)圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。

第三篇：《常識》

現(xiàn)今，相對于大陸的知識分子，港臺的知識分子往往更具有獨(dú)立的思想。原因有很多，我想最主要的因素是環(huán)境。在那么多獨(dú)立的思考者中，梁文道就是其中的一位。

我所知道的梁文道是以電視為載體而為人所知。鳳凰衛(wèi)視、《南方周末》和牛博網(wǎng)則是三個最為重要的載體。其中不得不提的是《南方周末》，其中發(fā)表的很多文章都是刪減版，我相信這使得梁先生更加了解所謂的國情了。

本書的文章都是時評，梁先生用“常識”一詞來總領(lǐng)，著實(shí)貼切。梁先生自己謙虛，說是“卑之無甚高論”，然而，亦如梁文道說的那樣，“若覺可怪，是因?yàn)榇四艘粋€常識稀缺的時代”。常識一詞給人的第一印象是毫無深度，但是現(xiàn)在卻并非如此，我想大抵是因?yàn)榄h(huán)境的差異吧。常識之所以成為常識是因?yàn)樗钠掌?，為大眾所公認(rèn)?！冻ＷR》一書中多為梁先生時評的收錄。要做這一本書的評論實(shí)在困難，只能挑其中某個主題略做些自己的總結(jié)。

自從汶川地震以來，中國的哀悼日幾乎成為了每年的傳統(tǒng)。而不同的是，汶川地震時的哀悼是全國人民自愿的，各大門戶網(wǎng)站自動將主頁調(diào)成黑白；而玉樹、舟曲災(zāi)難的哀悼日，卻適逢后奧運(yùn)時期和世博時期，難免存在樹立形象而由政府強(qiáng)制設(shè)立之嫌。8月15日，作為抗戰(zhàn)勝利的紀(jì)念日，卻鮮有舉行紀(jì)念儀式，甚至有時候顯得低調(diào)得有些恐怖。在無知的情況下，學(xué)生在談?wù)?、義憤填膺，沒有比這更讓人感到可悲的了。而為何不大張旗鼓紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，我想這或多或少與執(zhí)政黨有關(guān)。這個勝利究竟屬于共產(chǎn)黨還是屬于國民黨，我們沒有資格、也沒有可能在正式出版物中去探討?！冻ＷR》一書中，有許多時評是關(guān)于抗戰(zhàn)。這一段歷史，我們這一代幾乎都不甚清楚它的全貌，但是，勝利者的姿態(tài)卻從未真正意義上的出現(xiàn)過。我認(rèn)為所謂的勝利者的姿態(tài)絕非是對于日本這一國的蔑視，至少

我們沒有實(shí)力去這么做；而是一種自尊、自強(qiáng)的體現(xiàn)，這么說看似很虛，但是中國對于日本的確部分存在一種卑躬屈膝的姿態(tài)，盡管在很多情況下我們以“小日本”作為“居高臨下”的托詞。自尊并非踩著他人的頭顱，自強(qiáng)也不是比別人都強(qiáng)。中國一直以大國自居，但是所謂的五千年傳統(tǒng)美德似乎隨著近代的受辱時期而消失殆盡。這一點(diǎn)值得我們所有人，尤其是學(xué)生的重視。

在中國有很奇特的現(xiàn)象是，許多新聞的產(chǎn)生仰賴了太多的人為因素。在本書中有所提及。為了完成一個政治的目的而捏造一些新聞，當(dāng)然政治的目的并非一定是政府捏造，因?yàn)樯鐣线€存在著這樣一群人——憤青。我之所以要提這一點(diǎn)，實(shí)際上是想為日本“正身”。許多中國人都愛拿日本與德國作比，無限夸大了德國懺悔的“偉大”以及日本首相參拜靖國神社的“卑劣”。首先是德國，作為德國二戰(zhàn)最大的受害國之一的法國，在境內(nèi)設(shè)置了德國陣亡納粹分子的墓地以紀(jì)念死者，而德國首相前往法國交流之前必定會去該墓地紀(jì)念亡靈，甚至態(tài)度傲慢。但是我們卻從不會去說這些，原因是德國的表面“一跪”足以讓大部分世人動容。反觀日本，被指在東南亞態(tài)度傲慢，不為戰(zhàn)爭中的反人道行為而道歉，實(shí)則這種指責(zé)在西方媒體中卻少有出現(xiàn)。中國人常常將日本人描繪為丑惡、變態(tài)的代表，但在國際上，日本的形象卻遠(yuǎn)勝于中國，我們卻很少從中去反思，最大的反思也僅僅限于日本人的禮節(jié)比我們強(qiáng)，卻從未發(fā)現(xiàn)我們的劣根性。有一個很有趣的現(xiàn)象，在中國，小泉純一郎被描述成一個軍國主義者；而在西方媒體卻視他作為一個和平愛好者。這截然不同的評價都有其中的道理，只是戰(zhàn)爭帶給中國人的仇恨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理性的判斷。我們經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上聽到一些不和諧的聲音，政府作為國家機(jī)器經(jīng)常是“和諧”這些評論并且制造一些事件去轉(zhuǎn)移大眾的視線。在這些轉(zhuǎn)移大眾視線的事件中，日本便是很大的“貢獻(xiàn)者”。

第四篇：中秋節(jié)（定稿）

中秋節(jié)

四一班 呂草原 八月十五是中秋節(jié)，這天早上我們一家人帶著表妹一起去鄉(xiāng)下爺爺家。上午，爺爺帶我們到超市購物，我想買什么，爺爺都給我買，真是太爽了！

下午，我們一起去京華園劃船，那有碧綠色的水，高聳入云的大楊樹和正在梳辮子的柳樹姑娘······秋陽高掛在空中，秋風(fēng)輕拂，碧水藍(lán)天，真美??！看著這美麗的景色，我翹著二郎腿，哼著歌，吃著零食，舒服極了！爺爺說我像個大仙一樣，我們都笑了起來。接著我們玩了秋千等一些免費(fèi)的游戲，之后又去吃了漢堡。

到了晚上，媽媽對我說，今天晚上七點(diǎn)十二分是三百年來月亮最亮的一天，我一看表都已經(jīng)七點(diǎn)了，就手忙腳亂地往外搬凳子，拿月餅，準(zhǔn)備去賞月，可剛一推開門，就聞到一股嗆人的煙味。媽媽說，那是燒玉米秸稈產(chǎn)生的煙，空氣中煙霧繚繞，彌漫著一股刺鼻的氣味，我的眼淚都快被熏下來了，抬頭一看，連月亮都愁眉苦臉的，賞月不成，我們只好失望地回新鄉(xiāng)了。

我希望以后我們能夠從小事做起，不要只圖眼前方便就隨意燃燒秸稈，秸稈還田是一項(xiàng)功在當(dāng)代，利在千秋的好事。農(nóng)民伯伯們，你們都是用勞動創(chuàng)造美的人，千萬不要污染空氣??！

第五篇：中秋節(jié)

1、中秋節(jié)手抄報(bào)：中秋佳話

農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次 于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂 之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的 游子，更 是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思 故鄉(xiāng)”，杜 甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石 的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照 我還”等詩句，都是千古 絕唱。

2、中秋節(jié)手抄報(bào)圖片：中秋月

宋國有個農(nóng)夫正在田里翻土。突然，他看見有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動也不動了。農(nóng)民走過去一看：兔子死了。因?yàn)樗寂艿乃俣忍欤巡弊佣甲舱郏╯hé）了。農(nóng)民高興極了，他一點(diǎn)力氣沒花，就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那么多便宜事啊。農(nóng)民當(dāng)然沒有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。

這幅中秋節(jié)手抄報(bào)畫面溫馨浪漫，以中秋月為主題，點(diǎn)出中秋傳統(tǒng)習(xí)俗——賞月，版面設(shè)計(jì)精美，突破了方方正正的形式，值得借鑒。

3、中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容

中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，與春節(jié)、端午、清明并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制節(jié)期為農(nóng)歷即陰歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”;又因這個節(jié)日在秋季、八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”“八月會”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、是古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。

中秋節(jié)從2008年起為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國封建社會，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國四大節(jié)日(春節(jié)、清明、端午、中秋)之一。

中秋節(jié)手抄報(bào)資料二：

素材：

1、中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容

中秋節(jié)的起源：

中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名。據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大顯圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據(jù)溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次.名為“追月”。

2、中秋節(jié)手抄報(bào)圖片：

3、中秋節(jié)的傳說：

農(nóng)歷八月十五，中秋節(jié)。這是人們一直都喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節(jié)日。有說，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié) 這一份思念當(dāng)然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻。

中秋之所以是中秋，是因?yàn)檗r(nóng)歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子。

4、中秋節(jié)詩歌：

唐)李樸：中秋

皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲;

平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明;

狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;

靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

張九齡：望月懷遠(yuǎn)

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思!

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

每個人的校園生活都是既難忘而又非常有意義的，我也不例外。

為了豐富我們的校園生活，鍛煉我們的勞動自理，讓我們懂得應(yīng)該尊敬勞動，尊敬勞動者，更要尊敬勞動成果，學(xué)校開展了一次有意義的“勞動實(shí)踐活動。

學(xué)校組織的勞動課,讓我從中學(xué)到很多，也得到了許多深刻的為人處世的道理。

學(xué)校把社會作為實(shí)踐的場所,讓我們參與社會,在公益勞動的實(shí)踐中有所啟示。通過小組為單位的社區(qū)志愿服務(wù),啟發(fā)了我們在公益勞動中尋找能使我們受到教育,有所感悟的亮點(diǎn),引導(dǎo)我們?nèi)チ私馍鐣?、感受社會。在敬老院中，我們小組的同學(xué)毫不嫌臟。耐心、仔細(xì)地幫助老人們洗腳、剪指甲。這些都讓我們體會到了老一輩的孤獨(dú)、我們的幸福和自私。我們在那里盡可能地多和老人聊天、談心，竭盡所能使老人感到溫暖。我們還幫助敬老院的職工一起打掃敬老院。雖然我們滿頭大汗，但我們很高興，因?yàn)槲覀冃睦锒加幸还勺院栏小６@種自豪感不是在學(xué)校里能夠體會到的。

公益勞動是不記報(bào)酬、不謀私利、不斤斤計(jì)較的；公益勞動是忘我的勞動，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加公益勞動的光榮感，塑造自己美好的心靈。這些都讓我們覺得自己是另一個雷峰。

處于這個時代的我們，大多都是獨(dú)生子女，對待一些人際關(guān)系和自我評估的方面都有所欠缺。而這次的集體公益勞動，使我體會到了集體的力量、集體的溫暖和自己的不足。也讓我親身體會到了勞動的光榮感。這些都促進(jìn)了我努力改正自身錯誤，正確認(rèn)識自己。而現(xiàn)在，由于一切向錢看的思想的影響，在一些人的頭腦中裝滿了金錢的利益，干什么事都講錢，干活不講報(bào)酬認(rèn)為是傻瓜，甚至有的“公益勞動”也變相要錢。在這種情況下，學(xué)校有意識地組織了我們?nèi)⒓恿λ芗暗墓鎰趧?，對于抵制一切向錢看的思想腐蝕可以起到一定的作用。讓我們親身體會到了勞動的艱辛和勞動穿早世界的真理，抵制了我們輕視勞動和不勞而獲的思想的侵蝕，避免了我們形成好逸惡勞的壞習(xí)慣。公益勞動也同樣加強(qiáng)了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。公益勞動同樣培養(yǎng)了我們的競爭意識和開拓進(jìn)取的精神。學(xué)校這次組織的公益勞動讓我懂得了公益勞動不僅能造福社會，而且能陶冶情操，美化心靈。而我們也該為了公共利益而自覺自愿地參加勞動，因?yàn)槟鞘俏覀冎袑W(xué)生的勞動態(tài)度的一個特征。不記報(bào)酬也是我們中學(xué)生勞動態(tài)度的一個特征。我們講的公益勞動，就是以不記報(bào)酬為前提的；那是根據(jù)以公共利益而勞動；我們必須為公共利益而勞動，自覺要求進(jìn)行勞動。積極參加公益勞動是為社會盡力，是熱愛勞動的表現(xiàn)。

社區(qū)實(shí)踐活動提高了我們的社會實(shí)踐能力。引導(dǎo)了我們接觸、了解社會，增強(qiáng)我們的社會責(zé)任感和社會適應(yīng)能力。而學(xué)校組織的勞動，更讓我們明白了學(xué)會獨(dú)立的重要性。在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的中學(xué)生們，獨(dú)立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會也是我們即將面臨的困難。對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應(yīng)它。

每個人的校園生活都是既難忘而又有意義的，我當(dāng)然也不例外啦！為了豐富我們的校園生活，增強(qiáng)勞動意識;懂得愛護(hù)勞動，也尊重勞動者，更珍惜勞動成果,學(xué)校特地舉行了一次有趣的實(shí)踐活動，主題是：“我勞動，我快樂?！?/p>

在這次勞動中，我學(xué)到了很多知識，例如、: 香菇是馳名中外的食用菌和藥用菌，其人工栽培的產(chǎn)量僅決于雙孢菇，名列第二。香菇新鮮時清香可口，烘干后風(fēng)味別具一格，它不但營養(yǎng)豐富，而且有防病治病的功能，能促進(jìn)兒童骨骼牙齒發(fā)育，經(jīng)常食用對肝炎、肝硬化、心臟病有一定療效，并能降低膽固醇。香菇素有“菇中之王”的美稱，全世界約有100多個國家和地區(qū)進(jìn)行栽培，但主要產(chǎn)區(qū)集中在亞洲，中國、日本、韓國以及我國臺灣省是主要的生產(chǎn)地。我國是栽培香菇最早的國家。

靈芝，全名是靈芝草，中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)長期以來一直視為滋補(bǔ)強(qiáng)壯、固本扶正的珍貴中草藥。兩千年前東漢時期的《神農(nóng)本草經(jīng)》中將靈芝列為上品，認(rèn)為“久食，輕身不老，延年神仙”。明朝李時珍編著的《本草綱目》中記載：靈芝味苦、平，無毒，益心氣，活血，入心充血，助心充脈，安神，益肺氣，補(bǔ)肝氣，補(bǔ)中，增智慧，好顏色，利關(guān)節(jié)，堅(jiān)筋骨，祛痰，健胃。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，靈芝的藥理成分非常豐富，其中有效成份可分為十大類，包括靈芝多糖、靈芝多肽、三萜類、16種氨基酸(其中含有七種人體必需氨基酸)、蛋白質(zhì)、甾類、甘露醇、香豆精苷、生物堿、有機(jī)酸（主含延胡索酸），以及微量元素Ge、P、Fe、Ca、Mn、Zn、等。靈芝對人體具有雙向調(diào)節(jié)作用，所治病種，涉及心腦血管、消化、神經(jīng)、內(nèi)分泌、呼吸、運(yùn)動等各個系統(tǒng)，尤其對腫瘤、肝臟病變、失眠以及衰老的防治作用十分顯著。