第一篇：對《老子》的自然之道、治國之道和修身之道作如下述說

一、自然之道

(一)道的本體

１．道體不可以感官和理智測度

首先，理智、語言都無法理解和說明道的本體。道體隨緣不變，不變隨緣。它遍于宇宙空間和人生全體過程，絕不因外物變化或外力推移而改變或消失。所以，道或指自然，而顯現(xiàn)宇宙本體；或指社會，因之展示萬事萬物發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化等規(guī)則。

其次，道并非具體形象之物?？鬃又镣砟暧懈杏谒?，于是總結(jié)說“形而上者謂之道，形而下者謂之器......”是說“道”已超越了一般物象。所以，給“道”以甚么名象都不恰當。名是隨著形象而來的，形象要經(jīng)過“六根”(即眼、耳、鼻、舌、身、意)的判斷并通過人身的藏識發(fā)揮作用而顯現(xiàn)?！暗馈睕]有固定的形象，所以不可用語言甚至意識而擬議。２．道是萬物之宗

道雖然沒有具體固定的形體，超越人們感覺器官的察知，但并不是空空洞洞的，更不是一無所有、死而無靈的。

道體在宇宙時空中是唯一的、絕對的，但道體并非固定不變，而是不斷運動著的。道變動不居，周流六虛，惟變所適。所以，道無固體，亦不斷滅。非斷、非常，隨感隨應。因感應而隱顯，由隱顯而假現(xiàn)生滅。

道是宇宙的本體，人和萬物的變化即是道的變化，萬物的生滅即是道體的隱顯。道體有周行而不殆，萬物現(xiàn)代謝而無窮。道創(chuàng)生萬物，宰殺萬物，又毫不自私地利益萬物，所以說道是萬物之宗。３．道超越時間和空間

道無所謂大小，也無所謂長短，道既不受時間和空間的限制，也不因世間萬物的生滅而有所改變，所以，道不受時空的限制。

道既超越時空和萬物，而又內(nèi)存于時空和萬物，與宇宙同體，熔萬物一爐，更與宇宙及萬物同呼吸共命運，同為一個不可分割的整體。說它“無”，是因為含藏無量生機而未顯；說它“有”，是先機顯露而剎那生滅。列子所謂“有則有極，無則無窮”。所以，事理之賾、隱、深、遠、顯、密，均藏于道，未悟道者，各執(zhí)己見，分割真理，即成偏見，枉辟爭端。

４．道有陰陽對待的內(nèi)涵

易日：“一陰一陽之謂道?！薄蛾幏?jīng)》亦說：“自然之道靜，故天地萬物生；天地之道寢，故陰陽勝。陰陽相推而變化順矣”。這就說明，道有陰與陽的內(nèi)涵，并表現(xiàn)為一種運動的勢態(tài)。這種勢態(tài)，也即易的性能，就是交易，變易和不易。一是交易。動交于靜，靜交于動；陰交于陽，陽交于陰；寒交于熱，熱交于寒；上交于下，下交于上；表交于里，里交于表；內(nèi)交于外，外交于內(nèi)；精交于氣，氣交于精；精神交遍于物質(zhì)，物質(zhì)遍顯于精神等等，都屬于交易的范疇。

二是變易。交易則動，動則變，變則化。變者化之漸，化者變之極也。以天時論，冬變?yōu)榇?，由寒變溫；春變?yōu)橄?，由溫轉(zhuǎn)暑，暑者溫之極也。變之極則化，故暑化涼，涼變?yōu)楹星锒?。其為四時之易，而有五運六氣之分。春木、夏火、秋金、冬水、土王于四季。五行運轉(zhuǎn)而生六氣，以厥陰風木始，繼少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金而至太陽寒水，敷布一年。萬物在五運六氣之中，發(fā)生、發(fā)展、變化、寂滅，循著生、長、化、收、藏的自然規(guī)律，如同草木的發(fā)芽、開花、結(jié)實到果實落地一樣，不斷地生生不息，一代一代地繁衍發(fā)展，就稱之為變易。

三是不易。包括恒古不易和隨緣不易。易窮則變，變則通，通則久。久者不可絕滅窮盡也。不論交易、變易，都離不開太極這個道的運行原理，離不開陰陽相摩相蕩的內(nèi)在規(guī)律，而太極這個道的面貌卻全無改易，這種情況就叫做恒古不易。以隨緣不易而言，一陰一陽，可以對應一事一物，而陰陽太極又可以具斷萬事萬物，乃至世出世間一切事物。故說不變隨緣，隨緣不變，互具互造，互入互融之法界體性。

所以，交易、變易和不易，構成了道體陰陽對待的內(nèi)涵。

(二)道的名相

道是絕對的，不可分割，不可言說，不可意測，故有“道隱無名”之說。那么，我們應當如何理解“道”的名相呢? 名是名相，都是相對的，即名非本然，人為假定，依物假名。所謂“常名”無變化，“常道”無生滅。無變化、無生滅，但又隨緣顯現(xiàn)，隨機應現(xiàn)。如《老子》所云“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣”。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。名物滋起，依名托事，是非從環(huán)境認識生，美惡從觀點利害起。眾生心識中所各具的六塵境界，在不同時空，即表現(xiàn)出不同的是非觀念，衍生出繁多的名相。麟鳳喜靜，蚊蠅喜穢；牛羊食草，虎狼食肉；人愛蘭香，狗貪糞臭。所謂毛嬙麗姬人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決{011small}。鈞天之樂，人聞之喜，獸聞之奔而鳥聞飛，花木聞之而蕃秀。是非好惡，心境異也。這是對道的名相應有的認識。

(三)道的規(guī)律性

道體雖然無形無質(zhì)，恍惚抽象，但又都存在于天地人事之間，存在于寒暑交替、晝夜運行的一切時空中，并在千差萬別的眾多事物中，根據(jù)客觀現(xiàn)實表現(xiàn)出客觀的規(guī)律性。

１．相反相成

所謂“反者道之動”。動極必反，窮則變，變則通，通則久。天地間萬千事物，一旦發(fā)展到最高階段，即會向相反的方向運動發(fā)展，或返回原態(tài)。相反即成對立，對立亦稱對待，而陰陽對立為其總綱，晝夜更替是其表相；反回則成流行，四象八卦為其總綱，天地之四時八節(jié)二十四氣七十二候是其顯現(xiàn)。廣而言之，人生之貧、富、貴、賤、窮、通、毀、譽，事物之興盛與沒落，何嘗不是道的規(guī)律在自然社會的表現(xiàn)呢? ２．有無相生

所謂“長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨”?！暗溬飧Ｖ?；福兮，禍之所伏”。說明任何事物，無不有其對立的一面，一切事物，不僅相反相成，而且互相轉(zhuǎn)化。故《老子》云：“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲取之，必固與之；將欲廢之，必故興之”。由此說明，人們應對事物從正面看到反面，從反面想到正面，尊重自然規(guī)律，把握機遇，爭取主動。

３．道依德立

“道”依附于人生則為“德”。自然無為，致虛守靜；生而不有，為而不持，功成而不居。曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?；驌p之而益，或益之而損。天之道其猶張弓乎?高者仰之，下者舉之，有余者損之，不足者補之等等。以上都屬于道的德行。能做到一分，即得一分道。所謂“德虧道隱”，故古真創(chuàng)道，教人守戒，守戒就是抱道，抱道則能得道；失戒則失道，失道則三途有份。

二、治國之道

《老子》的治國之道，其實貫通于《老子》全書，具體說來，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

(一)以道治國

《老子》云：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫惟不爭，故無尤”，“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵?！薄拔要毑促馄湮凑?，如嬰兒之未孩......沌沌兮，俗人昭之，我獨昏之；俗人察之，我獨悶悶”。以上這些，都說明柔弱、處下、居后、不爭、少私寡欲，去甚去奢去泰，乃道流露于人生之德，是世人所應追求和遵循的。

相反的情況，則“強梁者，不得其死”，“勇于敢則殺，勇于不敢則活”，“人之生也柔弱，其死也堅強；萬物草木其生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵強則不勝，木強則共。故堅強居下，柔弱居上”。而告誡世人去除貪、嗔、癡、慢、疑、妒，使不住相，而以滿腔太和，去追求內(nèi)圣外王的目標。這便是以道治國的道理。

(二)無為而為

老子云：“虛而不屈，動而愈出，多言數(shù)窮，不如守中”，“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根，綿綿若存，用之不勤”，“大道汜兮，其可左右。萬物恃之，生而不辭，功成不名有......以其終不自為大，故能成其大?！边@是《老子》特有的“無為”的治國思想，猶如柳宗元的名篇《種樹郭橐駝傳》，是教人治國，重點在求得順乎自然，通過自然規(guī)律發(fā)揮作用，而不是增加繁雜的政令騷擾百姓。這是《老子》所說的“道生之，德畜之，物形之，勢成之，是以萬物莫不尊道而貴德；道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”；“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”；“民之難治，以其上之有為，是以難治”的道理。

(三)以靜使國

《老子》云：“是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，夫使智者不敢為也。為無為則無不治”。“道常無為，而無不為，侯王若能守，萬物將自化?！薄叭√煜鲁Ｒ詿o事，及其有事，不足以取天下”?！拔覠o為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸”。“治大國若烹小鮮”?！盀檎邤≈瑘?zhí)者失之?！薄笆且允ト擞挥?，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然，而不敢為”。

以道治國，以奇用兵，以無事取天下，這是《老子》特有的治國思想。

三、養(yǎng)身之道

《老子》云：“寒勝熱，靜勝躁”，“致虛極，守靜篤，萬物并作”。寡欲，棄智，主靜守默，無名之樸，渾然道體，不見可欲，使心不亂，不住六塵而真心現(xiàn)。故《老子》養(yǎng)身之道，一是去欲；二是尚儉；三是知止。分別而言：

(一)由靜生定

“夫物蕓蕓，各復歸其根”。所謂鬧處求財，靜處安身是也。不能去財、色、名、食、睡諸欲，則身不能安，身不能安，人生的種種進步，又何以說起呢? “重為輕君，靜為躁君”。故安身之要，重在由靜生定。一心不亂，一意不散的定力，才能開發(fā)全身的經(jīng)絡系統(tǒng)并由此而擴展自身的心量，是類似于“由定發(fā)慧”的過程(據(jù)傳統(tǒng)醫(yī)學專家楊思澍先生指證，道教東、西、南、北、中五派的內(nèi)養(yǎng)功夫，無一不由此發(fā)端)。從而見證自然之道，把個人內(nèi)存的自性與外在宇宙打成一片。

(二)靜中寓動

《老子》云：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是為天地之根?！绷碛械そ?jīng)亦云：“東家女，西家郎，黃婆為媒效鴛鴦，朱雀玄武同稱美，分娩嬰兒賽孟姜”。說明是靜中寓動，以求得更高層次精神的妙合。

(三)守默證道

《老子》云：“信言不美，美言不信”?！疤熘啦谎远茟?，不召而自來”。“多言數(shù)窮，不如守中”。所謂見性開悟，正是才見大道，正當加倍努力，以破除最后之恍惚之象。即道有情有信，但無為無形，可傳而不可受，可得而不可見。惟如莊子“聽入心齋”而已。因凝神心符，心存知覺猶起攀緣，但氣無情慮，虛柔任物，而與心應。

以上，是老子“三道”的簡要歸納。老子之道，可一，可二，可三，則為一焉。如《易·系辭》云：“一致而百慮，殊途而同歸”是也。愿就教于諸山長老與大德。

第二篇：自然之道

2018年上學期備課時間（）周星期（）教出時間（）周星期（）

自然之道

教學目標

1、會認7個生字，會寫14個生字。

2、有感情地朗讀課文，理解課文內(nèi)容，體會文章表達的思想感情。

3、豐富見聞，尋找發(fā)現(xiàn)身邊的自然規(guī)律。

4、懂得做事要遵循自然規(guī)律。教學重點

理解課文內(nèi)容，體會文章表達的思想感情，從中明白做事要遵循自然規(guī)律的道理。教學難點

理解向?qū)У脑挘w會文章所表達的思想感情。教學時間

一課時 教學過程

一、激情導入

同學們，《動物世界》這個節(jié)目你們喜歡看嗎？在動物界乃至自然世界，有許多有趣的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象給了人們不少的啟示。今天我們就一起學習一篇關于動物世界的課文。（板書：自然之道）

二、自學質(zhì)疑，熟悉生字新詞

１布置自學要求。

（１）讀生字，抓字音、偏旁、筆畫、字形。（出示生字卡片）（２）讀生詞，不理解的詞查字典，結(jié)合上下文理解。（３）讀課文，標出自然段。

（４）再讀課文，把不理解的地方圈上記號。２檢查自學情況。

（１）找出容易讀錯的字，強化練習。

除此之外，你還有哪些字音要提醒大家注意？

（２）讀讀生字，找出哪些字形容易寫錯，重點指導。

啄：部首是口，右邊的第六畫是“丶”，這一點不能弄丟了。蠢：上部是“春”字，一撇一捺要寫長些，蓋住下面的兩個蟲字。愚：部首是“心”，上部的第七畫“丨”要通下來。

灘：部首是“氵”，右部的“難”有四橫，不要少寫一橫。（３）讀讀生詞，有哪些詞不理解，先從字典中查一查詞義。偵察：為了弄清敵情、地形及其他有關情況而進行活動。頹喪：情緒低落，精神萎靡。

若無其事：好像沒那回事一樣。形容不把事情放在心上。

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震驚：大吃一驚。

愚不可及：愚蠢到了極點。

爭先恐后：爭著向前，唯恐落后。明媚：（景物）鮮明可愛。

響徹云霄：聲音響亮得穿透云層，直達高空，形容聲音嘹亮高亢。

三、品讀課文，感悟“蠢事”

１教師：在第三自然段概括課文主要內(nèi)容的話中，有一個詞語是“愚不可及”。請同學們在課文找到含這個詞的句子。（指名讀）

２現(xiàn)在設想一下我們就是那一群游客，回想我們所做的一切，我們到底做了哪些愚不可及的蠢事呢？請同學們朗讀全文，把有關的內(nèi)容找出來，細細體會。

小組合作：先讀課文，再進行交流。交流預設：

（１）從這段話里你知道了什么？通過表演動作，理解“欲出又止、躊躇不前”的含義，感受到緊張的氣氛，再通過朗讀表現(xiàn)出來。

（２）“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的?！辈稍L向?qū)М敃r為什么這樣若無其事？為什么向?qū)в謽O不情愿地抱起小龜扔向大海呢？指導朗讀出同伴焦急和向?qū)降母星椤?/p>

（３）“我們很快明白：我們干了一件愚不可及的蠢事?！蹦阍趺淳陀X得自己是愚不可及的呢？

學生齊讀，談感受。假如你是幼龜，你會想些什么？過渡：我們的愚不可及造成的結(jié)果怎么樣？

四、知曉后果，悟“道”

１通過朗讀，請同學們描繪一番所看到的圖片。

２學生朗讀課文六、七、八自然段，看看作者是如何把這一幅畫面用文字書寫出來的？

３我們的愚不可及造成的結(jié)果怎么樣？假如你是這些食肉鳥，你會想些什么？

４我和同伴還有向?qū)Э吹搅搜矍暗囊荒?，有什么感想？心情如何？我們怎樣做？（心情很愧疚，后悔，我們來回地奔跑救幼龜來彌補過錯。）

５學生齊讀第七、八自然段。

教師：別看這小小的綠龜，他們有一套躲避危險防御危險的方法，可這樣的辦法卻被“我們”破壞了。這兩個自然段里的每個字，每句話，甚至每個標點，都跳動著作者那難以言說的痛苦！因為———“我們干了一件愚不可及的蠢事！”

五、重回課文，仔細品讀，發(fā)揮想象

教師：我們已經(jīng)認識到自己的愚不可及了，向?qū)?，何嘗不自責？想象向?qū)У男那?，完成下列句子?/p>

填空：向?qū)щy過極了，他想：

，他一邊走一邊發(fā)出悲嘆：“如果不是我們，這些海龜根本就不會受到那樣的傷害?！保ㄖ笇Ю首x，讀出無限的悲嘆。）

六、回歸本體，感悟文意

１同學們，為什么“我們”會做出這樣一件愚不可及的蠢事呢？你從中得到了什么啟示？（因為“我們”不了解海龜?shù)纳嬷?，不了解大自然的?guī)律，從而好心做壞事。同時也明白了大自然中的萬事萬物都有自己存在的道理，遵循這個生存的法則和規(guī)律，大自然才受到保護；違背這個生存的法則和規(guī)律，大自 2018年上學期備課時間（）周星期（）教出時間（）周星期（）

然就受到傷害。）板書。

２其實，違背“自然之道”的故事我們學習過不少。如：《“打掃”森林》《拔苗助長》《一個小村莊的故事》??它們講的都是同一個道理。自然萬物，有著它自己的生存方式和規(guī)律，在大自然面前，我們?nèi)祟愐氩环稿e誤，首先就要了解自然之道，遵循自然之道。

七、探究寫法，提升能力

本課恰當?shù)剡\用了前后對比的寫法來突出人物（事物）形象，刻畫人物（事物）特點。如“我們”兩次救幼龜心態(tài)的對比：第一次“我們”是緊張、焦急的，要求向?qū)朕k法去救那些幼龜；第二次救幼龜時，作者用“趕緊”“迅速”“氣喘吁吁”來表明“我們”想盡力減少自己釀成的慘劇帶來的損失。通過前后對比揭示出“我們”此時內(nèi)心的震驚和悔悟。

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本課的目的就是要讓學生明白：自然萬物，有著它自己的生存方式和規(guī)律。在大自然面前，我們?nèi)祟愐肷俜稿e誤，首先,要了解自然之道，遵循自然之道。因此在教學中，我讓學生通讀課文，其次，找出這件愚不可及的事到底是什么事，抓住“愚不可及的蠢事”，并以此為主線感受情與理的沖突，以達到對自然之道不僅要認識，而且要遵循的這種目標。

再次，以解讀向?qū)橹骶€，引導學生辨析自然法則與道德法則沖突時應該怎么選擇才是正確的。回望整個教學過程和教學設計，不足之處主要在于設置的問題出現(xiàn)過于突然，沒有進行很好的烘托和自然的過渡，沒有放手讓學生自由提出問題的探究學習，在學生聯(lián)系生活實際談論的時候啟發(fā)不夠，學生的課外知識的了解和掌握還不是很好。這些不足，都有待于在今后的教育教學中不斷的改進。

第三篇：自然之道

《自然之道》第二課時教學設計

教學目標：

1.了解課文主要內(nèi)容，能清楚具體地概括文章主要內(nèi)容。

2.抓住文章中的關鍵詞句，體會作者表達的情感，感悟“好心辦壞事”。3.能從故事中得到啟示。練點：

概括敘事性文章的主要內(nèi)容 抓住重點詞句體會人物情感 培養(yǎng)學生想象能力與表達能力

教學過程：

一，復習引入

板書課題，讀題，理解“道”。理解“自然之道”。

說說生活中的“自然之道”。

今天我們接著學習《自然之道》這篇課文。

二．積累四字詞

初讀這篇課文后，你積累了哪些四字詞？ 生說。

出示，齊讀。

三．重點語句入手，悟“道” 1.若無其事

“若無其事”是什么意思？

在文中具體指什么呢？（出示句子）齊讀。

引：當我們看到一只幼龜被潮鶇啄食時，我們的態(tài)度是怎樣的？找出關鍵詞。

向?qū)в质鞘裁磻B(tài)度？找出關鍵詞。

聯(lián)系上下文，并且進行對比，你知道“若無其事”的意思了嗎？

2.讀到這里，你有什么疑問？（向?qū)槭裁磿@樣？）

相信我們每個人都會有這樣的疑問，那請你們從書中找到語句來幫我們回答吧。（1段的“生物學家”）（生物學家應該懂得“自然之道”）（什么樣的“自然之道”，在文中找到相關的描寫）

（幼龜?shù)纳罘绞剑?/p>

4.當我們看到“生物學家”這個詞時，聯(lián)系下文，你又有了什么新的問題沒有呢？（既然是“生物學家”，既然了解幼龜?shù)纳罘绞?，為什么還要放龜入海？）請從文中找依據(jù)。生答，出示句子，對比理解：

向?qū)П鹉侵挥?，朝大海走去?/p>

向?qū)ВO不情愿地）抱起那只幼龜，朝大海走去。兩個句子，你更喜歡哪一句？為什么？

5.就在我們自以為好心救了幼龜?shù)臅r候，接下來發(fā)生的事卻讓大家震驚！讓我們震驚的是什么呢？（請生讀

自然段，以讀促悟）

誰能用簡潔明了的話告訴大家，發(fā)生了什么事？

（巢里的幼龜以為外面很安全，魚貫而出，引來了眾多食肉鳥。我們來回奔跑救幼龜，眾多的幼龜還是葬身鳥腹。）6.（出示句子，引讀）對比寫食肉鳥的“頹喪”與“歡呼”。

文中沒有對幼龜?shù)木唧w描寫，幼龜?shù)拿\會怎樣？能用一個詞來概括嗎？能否想象幼龜當時的慘狀。拿出練筆本，寫上一兩句吧。

7.（請生念）接：是啊，實在是太慘了。難怪我們會低著頭不說話，難怪向?qū)f：——（出示，齊讀）換詞法：把“悲嘆”換為“感嘆”，行嗎？為什么？ 你在讀的時候，情感上有什么變化沒有？

四．再次梳理文章的主要內(nèi)容

我們這個單元的訓練重點是（歸納文章的主要內(nèi)容），這是一篇記事的文章。上節(jié)課，有的同學說，這篇課文的主要內(nèi)容是（出示）“我們救了一只幼龜，卻讓更多的幼龜喪身”，當時，老師說了，這樣的歸納太籠統(tǒng)了，讓人有很多疑問。我們在概括記事的文章主要內(nèi)容的時候，記住兩個“把”——把事情說清楚，把經(jīng)過說具體就更好了?，F(xiàn)在學完了課文，誰能把主要內(nèi)容說清楚一點，說具體一些呢？（出示，填空練習）

五．談啟示

這個故事給了你怎樣的啟示呢？

（了解自然規(guī)律，否則會好心辦壞事；做人應由原則，要堅持；應該遵循自然之道。。）六．總結(jié)

大自然有大自然的規(guī)律，動植物也有自己的生存方式，人類不應該自以為是地去干涉他們的生存方式，即使要保護他們，也應該遵循自然之道。（完成板書）

第四篇：自然之道

9《自然之道》教學設計

教學目標: 1.這是一篇反映人與自然的關系的課文。2.自然萬物,有著它自己的生存方式和規(guī)律。3.課文通過具體事例告訴我們,如果不按照自然規(guī)律辦事,往往會產(chǎn)生與我們的愿望相反的結(jié)果。這就是自然之道。

教學重難點:自然萬物,有著它自己的生存方式和規(guī)律。如果不按照自然規(guī)律辦事,往往會產(chǎn)生與我們的愿望相反的結(jié)果。

教學時間:1課時

一、導入,引出“道”（課件）1.故事導入。

這是我親身經(jīng)歷的一件事。那是我上小學五年級的時候,有一次放學,我背著書包正往家里走,突然,我發(fā)現(xiàn)前面不遠處的麥地里,一只喜鵲正撲騰著翅膀,卻怎么也飛不起來。于是,我疾步走上前去,抱起那只喜鵲。我發(fā)現(xiàn),那只喜鵲的翅膀受傷了。我連忙把那只喜鵲抱回家,用碘酒擦洗它的傷口,敷上消炎藥,把它包扎好。不幾天,那只喜鵲好了。我很喜歡它,怕

它飛跑了,于是就把它的翅膀尖給剪了,并用罩子把它罩住。我每天給它食吃,給它水喝,精心喂養(yǎng)?？墒菦]多久,你們猜,它怎么了?(它卻死了)2.引出“道”。

是呀,這是為什么?我們今天要學的這篇課文講的就是這個道理。

板書課題。

3.讀題,解釋“道”。學生讀課題,說說這里的“道”是什么意思?

二、學文,領悟“道” 1.預習質(zhì)疑: 通過預習,你有沒有遇到不懂的問題?(學生說出在預習課文中遇到的不懂的問題,如我和同伴在小龜遇到危險時很焦急,為什么向?qū)s“若無其事”?向?qū)髦腊研↓敱У酱蠛α诵↓?可他卻還是抱起小龜朝大海走去?向?qū)У脑捠鞘裁匆馑?這個故事告訴我們什么?……)

2.篩選問題:

上述問題哪一個最有研究價值?我們就來研究這個問題。(在學生提出了不懂的問題后,教師引導學生對提出的問題進行篩選,確定具有研究價值的問題,在下面的教學環(huán)節(jié)中進行討論與交流。)3.讀書釋疑:(1)指名讀書。

指幾名學生朗讀課文,主要檢測學生對課文的熟練程度,便于作教學指導。

(2)組內(nèi)討論:向?qū)У脑捠鞘裁匆馑?向?qū)髦滥菢幼鰰α诵↓?可他為什么還是抱起小龜朝大海走去?自然之道指的是什么?(3)匯報交流:引導朗讀、讀中感悟自然之道。引導朗讀的重點是第四自然段和最后一自然段。

三、拓展,內(nèi)化“道”

像這樣的例子還有很多,請同學們打開書再讀一讀《大自然的啟示――“打掃”森林》,看看你還有什么樣的感受? 1.拓展閱讀。（課件）

2.舉例說明。引導學生舉出生活中的具體例子談體會,使“道”得以內(nèi)化。

四、綜合性學習:(下節(jié)課的任務)自然的啟示 板書:（課件）自然之道 遵循人違背 保護↘↙傷害 海龜

教學反思：四1班：我在課前進行教學設計時，力求主線明確，目標定位準確，按照從整體一部分一整體的結(jié)構進行教學。課后，我和本教研組的老師一起認真進行了評課總結(jié)。

四2班：靜心思考，在教學本課時，我讓學生通讀課文，然后找出這件愚不可及的事到底是什么事，抓“愚不可及的蠢事”，以“蠢，蠢事，愚不可及的蠢事”為主線感悟情與理的沖突，以達到對自然之道不僅要認識，而且要遵循的這種想法。

四3班：在教學過程中，我力圖讓學生通過自主讀文、感情朗讀、對比體驗換位思考等過程，理解

文章內(nèi)容。力求在課堂上給學生搭建了一個充分發(fā)表見解的平臺，引導學生從不同角度去思考問題。

四4班：在這堂課的教學進程中，我曾多次讓學生走進文本，走進作者的內(nèi)心，與“我”同憂、同喜、同悲。

第五篇：自然之道

自然之道讀后感

今天，我讀了《自然之道》這篇文章。這篇文章講了：我和七個同伴及一個生物學家向?qū)咸窖蠹永烁鐛u旅游。我們的目的，就是想實地觀察幼龜是怎樣離巢進入大海的?？晌覀儏s做了事，我們把龜抱入大海，使幼龜?shù)玫藉e誤信息，成為食肉鳥的美食。經(jīng)過這樣的教訓，我們知道了：在龜群們爬向大海之前，有一只幼龜當龜群的偵察兵如果我是文章中的那個向?qū)?，我就會對他們說明白道理，而不會讓那么多幼龜受到傷害了！其實，大自然就是人類的老師，破壞樹木，會破壞人類生存的環(huán)境，最終要受到大自然的懲罰……！