第一篇：最重要的音樂理論知識,必看

一、選擇題

1．下列屬于舒曼作品的是(A)A．《桃金娘》 B．《乘著歌聲的翅膀》 C．《亡兒之歌》 D．《野玫瑰》

2．下列不屬于巴赫作品的是(D)A．《法國組曲》 B．《英國組曲》 C．《馬太受難曲》D．《彌賽亞》

3．廣東音樂中的粵胡又稱為(D)A．中胡 B．板胡 C．椰胡 D．高胡

4.下列屬于巴羅克時期的代表人物是（C）。

A.舒伯特

B.李斯特C.亨德爾

D.德沃夏克

5.下列樂曲中屬舞曲體裁的是（B）。

A.蝙蝠

B.維也納森林的故事

C.四季

D.培爾?金特

6．下列屬于浪漫派作曲家的是（C）。

Ａ.拉威爾

B.海頓C.瓦格納

D.勛伯格

7．由門德爾松首創(chuàng)的、一種具有歌曲形式特點的小型器樂曲體裁是（C）。

Ａ.夜曲

B.前奏曲C.無言歌

D.組曲

8.下列不屬于柴可夫斯基作品的是（C）。

Ａ.悲愴交響曲 B.1812序曲C.悲愴奏鳴曲

D.《六月》船歌

9.《G大調(diào)弦樂小夜曲》的作者是（C）。

A.巴赫

B.貝多芬C.莫扎特

D.李斯特

10.請辨別是哪個民族和地區(qū)的民歌。

《酒歌》

（A）《一杯酒》（D）

A.藏族民歌 B.蒙古族民歌 C.江蘇民歌 D.新疆民歌

11.《索蘭調(diào)》（C）《阿里郎》（B）《你呀，你呀》（A）4.《美麗的小天使（D）

A.敘利亞

B.朝鮮 C.日本

D.墨西哥《流水》（B）《原始守獵圖》（C）《蘇武牧羊》（D）4.《梅花三弄》（A）

A.骨笛

B.古琴

C.編鐘

D.塤《繡紅旗》（B）《吉普賽之歌》（C）《今夜無人入睡》（D）4.《洪湖水浪打浪》（A）

A.《洪湖赤衛(wèi)隊》 B.《江姐》 C.《卡門》 D.《圖蘭朵》第40交響曲（D）

波萊羅舞曲（A）

A.拉威爾

B.貝多芬

C.海頓

D.莫扎特

15．《平均律鋼琴》是下列那位作曲家的作品（A）。

A 巴赫

B 貝多芬

C 莫扎特 D海頓

16．下列哪部歌劇是貝多芬創(chuàng)造的（D）。

A《卡門》 B.《魔笛》 C 《圖蘭多》

D《費德里奧》

17.目前我國現(xiàn)存最古老的一首手彈琵琶曲是（C）。

A.《大浪淘沙》 B.《將軍令 》 C.《 海青拿天鵝》 D.《 高山流水》

18.十二平均律最早是由誰計算出來的.(D)。

A 荀勖

B巴赫

C 何應(yīng)天 D 朱載育

19、以下作曲家的國籍：

貝多芬（C）舒伯特（B）比才（A）

A法國、B奧地利、C德國、20、在以下樂曲中屬古曲的是：(C)Ａ、《春節(jié)序曲》 Ｂ、《金蛇狂舞》Ｃ、《高山流水》 Ｄ、《彩云追月》

21、以下是什么藝術(shù)家 威爾弟（D）多明戈（C）祖賓.梅塔（A）梅紐因（B）

Ａ、指揮家Ｂ、演奏家Ｃ、歌唱家Ｄ、作曲家

22、俄國亞歷山大三世血腥統(tǒng)治的黑暗時代，悲觀主義的思想、情緒強烈地影響著俄國的知識分子，柴可夫斯基的（A）作品是受其影響的。

A 第六（悲愴）交響曲 B 田園 C英雄

D 合唱

23、“該出手時就出手啊，風風火火闖九州啊……，根據(jù)歌詞回答問題

此歌曲調(diào)取自（A）

A 河南民歌

B 河北民歌

C 山東民歌 D 廣西民歌

24、《沂蒙山小調(diào)》其旋律來自花鼓調(diào)《十二月調(diào)》，曾被填上《打黃河會》的歌詞，這首新民歌總稱為“小調(diào)”，但是其旋律舒展，感情奔放，而帶有明顯的（C）風格。

A 民謠 B 童謠

C山歌

D信天游

25、我國人民音樂家冼星海于1939年創(chuàng)作的《黃河大合唱》．以黃河兩岸人民的英勇斗爭為題材，歌頌了偉大祖國和勤勞勇敢的人民，塑造了中華民族巨人般的形象。下列哪些是《黃河大合唱》中的歌曲?（C）

（1）《祖國頌》（2）《黃水謠》（3）《松花江上》（4）《保衛(wèi)黃河》

（5）《鐵蹄下的歌女》（6）《黃河怨》

A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（2）（4）（6）D（1）（5）（6）

26、根據(jù)以下描述，請判斷他是哪位作曲家?(C)（1）他是集古典之大成．開浪漫之先河的音樂家

（2）他的作品具有平等、博愛、自由的思想

（3）他被尊為“樂圣”

（4）他是《致愛麗絲》的作者

A．莫扎特

B．巴赫 C．貝多芬

D．舒曼

27、伯牙鼓琴、子期知音的故事傳唱了二千多年。請問，他們是以下列哪首樂曲而成為知音的?(D)A．《陽關(guān)三疊》 B．《梅花三弄》 C．《陽春白雪》D．《高山流水》

28、歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》，描寫土地革命時期一支活躍在地方的赤衛(wèi)隊，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下同反動派進行斗爭，并取得勝利的故事。故事的發(fā)生地在以下哪個省?(C)A．江西 B．四川 C．湖北 D．山東

29、民歌是人民群眾在生活實踐中經(jīng)過廣泛的口頭傳唱而產(chǎn)生和發(fā)展起來的歌曲藝術(shù)，《沂蒙山小調(diào)》、《嘎達梅林》、《對鳥》分別屬于我國哪些地區(qū)的民歌?（C）

A．云南

西藏

湖北

B．河南

內(nèi)蒙古

浙江

C．山東

內(nèi)蒙古

浙江

D.山東

內(nèi)蒙古

河北

30、我國有許多地方劇種，如廣東的粵劇、河南的豫劇等等．可謂“百花齊放”。下面選項中具有山東地方特色的劇種是(B)

A．越劇 B．呂劇 C．黃梅戲 D．評劇

31、以下哪個選項不屬于相聲的基本功?(C)A．說 B．唱 C．演 D．學

32、春節(jié)晚會漸漸成為老百姓特殊的“年夜飯”。晚會往往會以歡騰喜慶的《春節(jié)序曲》為開場和結(jié)尾音樂，其音樂形式是（C）

A．打擊樂 B．交響樂 C．管弦樂 D．歌劇

33、如果要為朱自清的著名散文作品配樂，你認為以下曲目最合適的一首是（D）

Ａ．《卡門》序曲

B．鋼琴曲《土耳其進行曲》

C．貝多芬《命運》交響曲 D．《月光奏

鳴曲》 34．杜十娘屬于以下哪部作品中的人物形象？（B）

A．《西廂記》 B．《牡丹亭》 C．《桃花扇》 D．《王昭君》

35．對“周瑜”和“秦香蓮”兩個戲曲人物的行當?shù)拿枋鰷蚀_的是（A）

A．小生和青衣 B．老生和青衣

C．老生和花旦 D．小生和花旦

36．小提琴協(xié)奏曲《梁?！返囊魳匪夭娜∽缘胤綉蚯–）

A．紹劇 B．粵劇 C．越劇 D．黃梅戲

37．音樂符號“P”和“mf”分別指的是（D）

A．停頓和中弱 B．停頓和中強 C．弱和漸強 D．弱和中強

38．“大珠小珠落玉盤”所形容的是什么樂器的彈奏聲？（A）

A．琵琶 B．古箏

C．揚琴

D．風琴

39.民歌的創(chuàng)作和演唱以(B)為基本特征

A、自由性

B、即興性 C、創(chuàng)作性

D生動性

40、《黃河大合唱》的詞曲作者是(D)。

A田漢、聶耳

B光未然、聶耳

C田漢、冼星海

D光未然、冼星海

41、《保衛(wèi)黃河》是《黃河大合唱》的第幾樂章(D)A、一

B、二

C、六

D、七

42、《二泉映月》是華彥鈞創(chuàng)作的一首(C)曲

A、京胡

B、板胡

C、二胡

D、古箏

43、《遼闊的草原》是蒙古族(B)調(diào)歌曲。

A、小調(diào)

B、長調(diào)

C、短調(diào)

D、大調(diào)

44、《彌渡山歌》是(A)民歌

A、云南民歌 B、藏族民歌

C、內(nèi)蒙古民歌 D、新疆民歌

45、《中花六板》屬于江南(A)樂

二、填空題

1、（《翻身的日子》）是朱踐耳1952年為大型紀錄片《偉大的土地改革》而寫作的一首插曲，后改編為民族管弦樂曲。

2、優(yōu)秀的琵琶古曲《陽春白雪》是由民間曲牌（《 八板 》）發(fā)展而成。它以清新、快捷的旋律和節(jié)奏，描繪了冬去春來、萬物生輝的初春景象。

36、被舒曼稱為他的作品是：“隱藏在花叢中的一枚大炮”是：（波蘭）國作曲家：（肖邦）。

3、海頓在1791年第一次訪問英國倫敦時創(chuàng)作了《第九十四（驚愕）交響曲》。

4、（《喜洋洋》）是我國著名板胡演奏家劉明源寫作的一首民樂小品，全曲為三段式結(jié)構(gòu)，取材于《賣膏藥》、《碾糕面》兩個主題。

5、鼓吹樂又稱鼓樂是一種在中國農(nóng)村流創(chuàng)最廣的，以吹奏樂器和（打擊樂器）為主的民間器樂合奏。

6、廣東音樂是流行于廣州市及珠江三角洲一帶的民間器樂樂種。它的前身是（粵?。┑倪^場和烘托表演的小曲。

7、京劇大師（梅蘭芳）在其一生的舞臺生活中，勇于創(chuàng)新，提高、發(fā)展了旦角的延長和表演藝術(shù)，形成了獨樹一幟的“梅派”表演風格。

8、東亞音樂多采用（五聲）音階，中亞和西亞采用（七聲）音階。

9、非洲音樂高度發(fā)展的（節(jié)奏）是非洲音樂的最主要特點，具有特殊的重要性。

10、歐洲民間音樂的音階呈多樣化，主要是（七聲）音階；大部分地區(qū)大多采用均分節(jié)拍，歌曲多采用（分節(jié)歌）結(jié)構(gòu)。

11、《光明行》的曲作者是：（劉天華），常用：（二胡）樂器演奏，屬于中華民族樂器的（弓玄）樂器組。

12、混聲合唱《祖國頌》，詞作者：（喬羽），曲作者：（劉熾）。

13、民族樂派的作品以反映（本民族的歷史）和（人民生活）為題材，具有強烈的愛國主義精神和深厚的民族情感。

14、印象主義音樂風格的其中一個主要特征，是作品多以自然景物或詩歌繪畫為題材，突出瞬間的（主觀印象）或感受。

15、《黃河大合唱》，詞作者：（光未然）曲作者：（冼星海），共有

（八）個樂章，其中《黃河怨》屬于第（六_）樂章，歌曲演唱屬于（女聲獨唱）形式。

16、爵士樂是一種（即興演奏形態(tài)），演奏者常是根據(jù)某種規(guī)定的和聲骨架和節(jié)奏，將所奏的旋律進行即興變奏。

17、中華民族音樂基本上由（宮廷音樂）、（文人音樂）、（宗教音樂）、（民間音樂）四部分構(gòu)成。

18、學堂中“樂歌”課中教唱的歌曲被稱為（“學堂樂歌”）。

19、新音樂運動的代表作曲家有（聶耳）、（冼星海）、張寒暉、賀綠汀、呂驥等。

20、歌劇是以（歌唱）為主，綜合音樂、戲劇、詩歌、舞蹈和舞臺美術(shù)等藝術(shù)要素的一種戲劇形式。

18、音樂對于社會具有（審美）功能，（認識）、（教育）功能和（娛樂）功能。

音樂教師教學基本功

21、古詩“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”中的“瑟”指的是（撥弦樂器），“ 笙” 是（吹奏）樂器。

22、詠敘調(diào)是融詠嘆調(diào)與宣敘調(diào)為一體，篇幅不大，與小詠嘆調(diào)相似的（獨唱曲）曲。

23、《藍色多瑙河圓舞曲》是奧地利作曲家約翰?施特勞斯于1867年創(chuàng)作的，為典型的_（維也納圓舞曲）結(jié)構(gòu)，由序曲、五個圓舞曲和尾聲構(gòu)成。24.舞劇，又稱為（芭蕾舞劇），起源于（意大利）（地區(qū)，國家）。

25、被稱為“音樂之都”的是（維也納），是（奧地利）首都。

26、歌曲《烏蘇里船歌》是反映（赫哲族）人生活的。27.京劇被炎黃子孫稱為（“國粹”,），京劇行當有：（生、旦、凈、丑），唱腔：（西皮、二黃），場面分：（文場、武場），京劇中的“梅派”創(chuàng)始人是（梅蘭芳），《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》是（霸王別姬）中的唱段。

28.漢族民歌從體裁上可分為（勞動號子、山歌、小調(diào)）等三大類。

29、歌劇《小二黑結(jié)婚》是根據(jù)作家（趙樹理）的同名小說改編。30.《月光奏鳴曲》的作者是（德）國的（貝多芬）。31.被稱為鋼琴詩人的作曲家是（波蘭）國的（肖邦）。

32、《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》的曲作者是（火星）。33.聶耳的代表作品除《賣報歌》《義勇軍進行曲》以外，還有（大路歌、畢業(yè)歌）等。

34、《黃河大合唱》的詞作者是（光未然），曲作者是（冼星海）

35、《采檳榔》是（湖南）民歌。

36.劉天華是我國著名的二胡演奏家，他的代表作品有（《光明行》、《空山鳥語》）等。37.法國國歌是（馬賽曲）。

38、長鼓舞是（朝鮮族）族的歌舞。

39、《百鳥朝夙》是一首著名的（嗩吶）曲。40.《黃河大合唱》由（黃河船夫曲）、黃河頌、黃河之水天上來、（黃水謠）、河邊對口曲、黃河怨、（保衛(wèi)黃河）、怒吼吧，黃河等八首歌曲組成。

41、被稱為“千佛之國”的國家是（泰國）。

42、“四面楚歌”來自歷史史實故事（楚漢爭霸），根據(jù)這一史實故事而創(chuàng)作的著名琵琶曲叫（十面埋伏）43.歌劇是以（歌唱）為主要表現(xiàn)手段，而舞劇則是以（舞蹈）為主要表現(xiàn)的手段的戲劇形式。

44、柴科夫斯基的《第六交響曲》又叫《悲愴交響曲 》。

45、《人間喜劇》是（巴爾扎克）８０余部作品的總稱。

46、我國古代第一部詩歌總集是《詩經(jīng) 》。

47、歌劇《江姐》是根據(jù)小說（紅巖）改編的，作者是（羅廣斌、楊益言）。

48、柴科夫斯基作曲的三部著名芭蕾舞劇是（《天鵝湖 》、《胡桃夾子 》、《睡美人 》）。

49、《迎來春色換人間》是選自（京）劇《智取威虎山》中的唱段。50、歌曲《在希望的田野上》的曲作者（施光南）；《難忘今宵》的曲作者（王酩）。

三、判斷題

1、在美國南北戰(zhàn)爭和法國資產(chǎn)階級大革命中，出現(xiàn)了一種節(jié)奏鏗鏘、音調(diào)高昂的革命歌曲，《同志們，勇敢的前進》就是其中最著名的一首。（×）

2、十二音技法是現(xiàn)代音樂創(chuàng)作手法之一，由奧地利作曲家勛伯格所始創(chuàng)。按照這一技法，半音階中的十二個音處于同等地位，將這十二個音排成某一音列，稱之為序列。（√）

3、室內(nèi)樂，原指在西歐宮廷和貴族家中演奏、演唱的世俗音樂，以別于教堂音樂和戲劇音樂?，F(xiàn)在，通常指各種重奏曲及用少數(shù)樂器伴奏的獨唱曲、重唱曲。（√）

4、莫扎特（1756—1791），德國著名作曲家，他的主要作品有《費加羅的婚禮》、《唐璜》、《魔笛》等17部歌劇。（×）

5、俄羅斯作曲家柴科夫斯基一共寫了6首室內(nèi)樂作品，以1871年新作的《D大調(diào)第一弦樂四重奏》最優(yōu)秀。其中又以第二樂章《如歌的行板》最為突出。（√）

6、《梁?！肥且栽u彈曲調(diào)為素材的單樂章標題協(xié)奏曲。全曲的結(jié)構(gòu)為奏鳴曲式。其中呈示部、展開部、再現(xiàn)部三個段落分別表現(xiàn)了相愛、抗婚、化蝶的情節(jié)。（×）

7、金、石、絲、竹、革、木是我國民族樂器制作的六種重要材料，人們常用“六音”概稱我國傳統(tǒng)的民族器樂。（×）

8、學堂樂歌是近代音樂史上出現(xiàn)的新生事物，它的絕大多數(shù)是填詞創(chuàng)作，曲調(diào)主要來自美國，其次來自西歐各國。（×）

9、著名德國作曲家勃拉姆斯是古典主義樂派的主要代表人物之一。（×）

10、作曲家門德爾松生于德國，代表作有《仲夏夜之夢》序曲、交響曲《蘇格蘭》、歌曲《乘著歌聲的翅膀》和《母親教我的歌》。（√）

11、《走西口》是二人轉(zhuǎn)的傳統(tǒng)劇目，屬于以唱做為主的“硬碼戲”，即“做工戲”。（×）12.《國際歌》的詞作者是歐仁-鮑狄埃（√）13.《彩云追月》是一首民族管弦樂曲（√）14.《魚美人》是我國一部著名的歌?。ā粒?5.《黃河大合唱》是光未然作詞、聶耳作曲（×）

四、連線題

1、（B）1.《蘇州勝天堂》

A.京韻大鼓（C）2.《夢回神州》

B.蘇州彈詞（D）3.《常德人》

C.天津時調(diào)（A）4.《賀新春》

D.常德絲弦

2、（B）1.《迎來春色換人間》

A.昆曲（C）2.《路遇》

B.京劇（D）3.《花木蘭》

C.黃梅戲（A）4.《牡丹亭》

D.豫劇

3、（D）1.《飛行的女武神》

A.西貝柳斯（A）2.《芬蘭頌》

B.格什溫（B）3.《藍色狂想曲》

C.德彪西（C）4.《海妖》

D.瓦格納

4、（B）1.《卡門》

A.威爾第（D）2.《茶花女》

B.比才（A）3.《魔笛》

C.普契尼（C）4.《蝴蝶夫人》

D.莫扎特

五、名詞解釋 1．和聲

2．前奏曲

3．變奏曲式

4．舞劇

六、問答題

1．列舉五部中國新歌劇.答：《白毛女》《 洪湖赤衛(wèi)隊》《 江姐 》《 小二黑結(jié)婚》《 原野》 2．簡述學堂樂歌？

答：清朝末年、民國初年，當時的政治改革家們主張廢除科舉等舊教育制度，效法歐美，建立新型學校，于是一批新型的學校逐漸建立了起來。當時把這類學校叫做“學堂”，把學校開設(shè)的音樂課叫做“樂歌”科。所以“學堂樂歌”，一般就是指出現(xiàn)于清朝末年、民國初年的學校歌曲（類似當今的校園歌曲）。學堂樂歌的倡導(dǎo)、推廣者以沈心工、李叔同等啟蒙音樂教育家為代表。

3.簡述中華民族樂隊的編排形式（附加題）

七、論述題

1、簡述民歌的發(fā)展和體裁。

民歌是勞動人民自發(fā)的一種口頭創(chuàng)作。這種口頭創(chuàng)作形式從原始社會起一直貫穿整個中國古代社會。民歌的音樂語言簡明洗練，音樂形象鮮明生動，表現(xiàn)手法豐富多彩。體裁分為：勞動號子、山歌、小調(diào)

2、結(jié)合莫扎特的具體作品，談?wù)勊囊魳凤L格及其創(chuàng)作特點。（附加題）

第二篇：新課程理論知識問答(重要)

新課程理論知識問答

（一）教師的根本任務(wù)是什么？教書育人。

一、談?wù)劇耙磺袨榱嗣恳晃粚W生的發(fā)展”在教學中的具體體現(xiàn)

1、關(guān)注每一位學生。

2、關(guān)注學生的情緒生活和情感體驗。

3、關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。

二、新課程倡導(dǎo)什么樣的學生觀？

1、學生是發(fā)展的人。

2、學生是獨特的人。

3、學生是具有獨立意義的人。

三、本次課程改革應(yīng)追求一種什么樣的師生情感關(guān)系？

1、教師要真情對待學生，關(guān)心愛護學生。

2、展現(xiàn)教學過程的魅力，品味教學成功的喜悅。

3、完善個性，展現(xiàn)個人魅力。

四、新課程中教師的教學行為發(fā)生了哪些變化？

1、在對待師生關(guān)系上，新課程強調(diào)尊重、贊賞。

2、在對待教學關(guān)系上，新課程強調(diào)幫助、引導(dǎo)。

3、在對待自我上，新課程強調(diào)反思。

4、在對待與其他教育者的關(guān)系，新課程強調(diào)合作。

五、學生的學習方式一般有哪兩種，請具體談一談。

學生的學習方式一般有接受和發(fā)現(xiàn)兩種：在接受學習中，學習內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學生是知識的接受者。在發(fā)現(xiàn)學習中，學習內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的，學生是知識的發(fā)現(xiàn)者。

六、新課程倡導(dǎo)了哪些現(xiàn)代學習方式？現(xiàn)代學習方式的基本特征是什么？ 探究式學習、合作式學習、自主式學習。

特征：

1、主動性

2、獨立性、3、獨特性、4、體驗性、5、問題性

八、新課程中教師角色發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變？

1、從教師與學生的關(guān)系上看，新課程要求教師應(yīng)該是學生學習的促進者。

2、從教學與研究的關(guān)系上看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學的研究者。

3、從教學與課程的關(guān)系上看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。

4、從學校與社區(qū)的關(guān)系上看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放的教師。

十、教師的職責在于幫助，談?wù)勀闳绾螏椭鷮W生。

1、幫助學生檢測、反思，明白自己想要學習什么和獲得什么，確立能夠達成的目標。

2、幫助學生尋找、搜集和利用資源。

3、幫助學生設(shè)計恰當?shù)膶W習活動和形成有效的學習方式。

4、幫助學生發(fā)現(xiàn)他們所學東西的個人意義和社會價值。

5、幫助學生營造和維持學習過程中積極的心理氛圍。

6、幫助學生對學習過程和結(jié)果進行評價。

7、幫助學生發(fā)現(xiàn)自己的潛能。

十二、教師評價的改革重點是什么？

1、打破惟“學生學業(yè)成績”論工作業(yè)績的傳統(tǒng)做法，建立促進教師不斷提高的評價指標體系。

2、強調(diào)以“自評”的方式促進教師教育教學反思能力的提高，倡導(dǎo)建立教師、學生、家長和管理者共同參與的、體現(xiàn)多渠道信息反饋的教師評價制度。

3、打破關(guān)注教師的行為表現(xiàn)、忽視學生參與學習過程的傳統(tǒng)的課堂教學評價模式，建立“以學論教”的發(fā)展性課堂教學評價模式。

十三、什么是綜合性學習？它的特點是什么？ 綜合性學習是一個學生自主學習的過程。特點：開放性、自主性、實踐性、探究性。

十四、綜合性實踐活動的主要內(nèi)容是什么？

1、研究性學習。

2、社區(qū)服務(wù)與社會實踐。

3、勞動與技術(shù)教育。

4、信息技術(shù)教育。

十五、請你說出新課程改革的總目標是什么？還有哪六個方面的具體目標？ 總體目標是以學生發(fā)展為本。共六項具體目標：

1、課程功能

2、課程結(jié)構(gòu)

3、課程內(nèi)容

4、教學模式

5、課程評價

6、課程管理

十六、以計算機為核心的現(xiàn)代化教學手段在教學過程中發(fā)揮著越來越大的作用，這種作用主要表現(xiàn)在哪幾個方面？

一是可以擴大課堂容量，提高教學效率；

二是可以使學生對知識或問題的認識更深刻，趣味性和直觀性更強。

十七、請你談?wù)務(wù)n程包括哪些方面的內(nèi)容？

課程是教師、學生、教材、教學活動、環(huán)境等因素的整合。

十九、在教學中，除了有效地使用教科書以外，還可利用哪些課程資源？

直觀教具(含圖片)和實物、錄音、錄象資料、廣播影視節(jié)目、各種形式的網(wǎng)絡(luò)資源、多媒體光盤資料、報刊雜志、幻燈、自制圖片報紙等等。

二十、新課程理念下的三維教學目標是什么樣的？ 知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。

二十一、說一說課程評價的基本特征。

1、重視發(fā)展，淡化甄別與選拔，實現(xiàn)評價功能的轉(zhuǎn)化。

2、重視綜合評價,關(guān)注個體差異,實現(xiàn)評價指標的多元化。

3、強調(diào)質(zhì)性評價，定性與定量相結(jié)合，實現(xiàn)評價方法的多樣化。

4、強調(diào)參與與互動，自評與他評相結(jié)合，實現(xiàn)評價主體多元化。

5、注重過程，終結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合，實現(xiàn)評價重心的轉(zhuǎn)移。

二十二、如何有效地開展小組合作學習？

1、注意成員搭配；

2、培養(yǎng)合作學習習慣；

3、把握恰當時機；

4、轉(zhuǎn)換教師角色，指導(dǎo)、參與合作。

二十三、常用的教學原則有哪些？

1、科學性和思想性統(tǒng)一原則；

2、傳授知識與發(fā)展智力統(tǒng)一原則；

3、理論聯(lián)系實際原則；

4、教師主導(dǎo)作用與學生主動性原則；

5、直觀性原則；

6、循序漸進原則；

7、鞏固性原則；

8、統(tǒng)一要求與因材施教結(jié)合原則。

二十四、常用的教學方法有哪些，結(jié)合實際談一談如何選擇教法？

常用的教學方法有：講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法、演示法、參觀法、實驗法、實習作業(yè)法、練習法。

教學方法是多因素構(gòu)成體在特定條件下的產(chǎn)物，為此應(yīng)做到： ⑴教學方法要與教學目標相適應(yīng)； ⑵教法要與教學內(nèi)容相適應(yīng)； ⑶教法要與學生實際相適應(yīng)。

二十五、做為教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)？

1、合理的知識結(jié)構(gòu)：包括精深的專業(yè)知識，寬厚的文化科學基礎(chǔ)知識，一定的教育科學知識。

2、良好的能力結(jié)構(gòu)：包括組織管理教育、教學能力、語言表達能力、組織管理能力、自我調(diào)控能力。

3、崇高的職業(yè)道德：包括對教育事業(yè)獻身的精神，熱愛學生集體協(xié)作精神，以身作則，為人師表。

二十六、如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力？

1、保護好奇心，激發(fā)求知欲。

2、交替訓(xùn)練發(fā)散性思維和幅合性思維。

3、鼓勵知覺思維與分析思維相結(jié)合。

4、引導(dǎo)學生向具有創(chuàng)造性的人學習。

5、創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學生積極參加創(chuàng)造性活動，善于發(fā)現(xiàn)和正確對待有創(chuàng)造潛力的學生。

二十八、多元智能理論包括哪幾個方面？

主要包括八種智能：語言智能、邏輯數(shù)學智能、空間智能、音樂智能、人際智能、肢體動覺智能化、自我認識智能、自然觀察智能。

二十九、簡要說出“這次基礎(chǔ)教育課程改革的特點”

1、加強道德教育和人文教育。

2、課程的綜合。

3、注重學生體驗，注重知識更新。

4、突出學習方式變革，切實加強創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)。

5、評價由重結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)橹剡^程，更好的促進學生的全面發(fā)展。

三

十一、綜合實踐活動的性質(zhì)、特點是什么？

1、整體性

2、實踐性、3、開放性、4生成性

5、自主性

三

十四、什么是教學方法？

教師和學生為了實現(xiàn)共同的教學目標，完成共同的教學任務(wù)，在教學過程中運用的方式與手段。四

十三、實施綜合性實踐活動必須遵循哪些原則？

1、正確處理學生的自主選擇、主動實踐與教師的有效指導(dǎo)的關(guān)系。

2、恰當處理學校對綜合實踐活動的統(tǒng)籌規(guī)劃與活動具體展開過程中的生成性目標、生成性主題的關(guān)系。

3、課時集中使用與分散使用相結(jié)合。

4、整合校內(nèi)課程與校外課程。

5、以融合的方式設(shè)計和實施四大指定領(lǐng)域。

6、把信息技術(shù)與綜合實踐活動的內(nèi)容和實施過程有機整合起來。

四

十六、新課程課堂教學評價帶來了哪些變化？

1、改變了教師教學方式和學生學習的方式。

2、改變了教師課前準備的關(guān)注點和備課的方式。

3、改變了教師對教學能力的認識。

四

十八、新一輪課程改革提出一個重要的概念，要充分發(fā)揮課程資源的作用，請你說說課程資源包括哪兩方面？請舉例說明。

1、課內(nèi)資源：教科書、教具、教參等；

2、課外資源：網(wǎng)絡(luò)、圖書、社區(qū)、參觀、訪問等。

五

十、研究性學習有哪些特點？

1、學習目標的多元性。

2、學習內(nèi)容的開放性。

3、學習過程的自主性。

4、解決問題的探究性。

5、學習形式的靈活性。

6、學生參與的全員性。

7、課程層次的多樣性。

五

十一、教學設(shè)計的一般步驟是什么？

1、設(shè)計理念

2、教材分析

3、教學目標

4、教學流程

5、教學反思

五

十五、保持小學生心理健康有哪些有效措施？

1、幫助學生充分認識自己，正確評價自己、接納自己。

2、幫助學生建立良好的人際關(guān)系。

3、幫助學生保持健康愉快的情緒。

4、幫助學生學習性衛(wèi)生知識。

5、幫助學生認識求助心理咨詢的必要性和重要性。

6、教師應(yīng)該積極開展心理輔導(dǎo)活動。

五

十六、課堂教學中培養(yǎng)學生興趣的方法有哪些？

1、組織多樣性活動。

2、在提問上下功夫。

3、利用小組進行學習。

4、適當表揚。

5、讓學生參加活動。

6、讓學生感到學習的重要性。

2、新課程改革背景下，為什么教師要有多元學科知識結(jié)構(gòu)？（1）新課程內(nèi)容的社會化，要求教師具有多元學科知識結(jié)構(gòu)；

（2）新課程的綜合化要求教師必須具備多元知識結(jié)構(gòu)和學科知識的整合能力。

3、新課程的實施需要教師強化哪些能力？（1）教育科研能力；（2）交往與合作能力；

（3）課程資源開發(fā)與整合能力；

（4）信息技術(shù)與學科教學整合能力。

5、教師心理健康的標準是什么？

（1）熱愛教師職業(yè)，認同自己的教師職業(yè)角色；（2）和諧的人際關(guān)系和正確的自我意識；（3）堅韌與自制；

（4）有效調(diào)節(jié)不良情緒；（5）好學與創(chuàng)新。

五、論述題（每小題10分，共20分）。

1、請結(jié)合自己的切身體會談?wù)勑抡n程對教師素質(zhì)發(fā)展提出了哪些新的要求？（1）關(guān)注專業(yè)化理論發(fā)展；

（2）關(guān)注教師的情意和職業(yè)道德素質(zhì)的發(fā)展；

（3）關(guān)注教師的人文知識素養(yǎng)和多元知識結(jié)構(gòu)的發(fā)展；（4）關(guān)注教師專業(yè)技能和研究能力的發(fā)展；（5）關(guān)注教師心理素質(zhì)的發(fā)展；

（6）關(guān)注教師學習意識的提高和自主發(fā)展能力的提高。

2、結(jié)合實際說明教師能力培養(yǎng)與發(fā)展的有效途徑與方式。（1）各種形式的培訓(xùn)、交流與研討；（2）多渠道獲取信息；（3）行動研究；

（4）建立開放的教師教育體系。

第三篇：安全最重要

“安全最重要”

邁出家門走向工作崗位那天，母親叮囑最多的一句話就是：“安全最重要?！钡谝淮巫哌M現(xiàn)場時，師傅對我說最多的一句話也是：“安全最重要?！比缃駧е氯俗咴诂F(xiàn)場，我總會時不時的重復(fù)那句“安全最重要”。對于世界，我們只是一個默默無聞的勞動者；而對于家庭，我們卻是全部。誰都曾感受過母親對兒女的牽掛；也曾感受過師傅對我們的殷切希望；安全不僅僅是我們一個人的事情，“安全大于天，安全最重要”。

但是，一個看似簡單的違章，一個不經(jīng)意間的疏忽大意卻可能造成重大的安全事故，給企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟損失，給個人和家庭或者同事留下永遠的傷痛?！?.25”事故慘痛的代價依然在腦海中浮現(xiàn)，血的教訓(xùn)一次次的為我們敲響警鐘，在痛惜扼腕幾個鮮活的生命離去的同時，我們最應(yīng)該做的就是吸取事故教訓(xùn)，做出深刻的反思。

學習?！峨姌I(yè)生產(chǎn)安全規(guī)程》以及《中國大唐集團公司有限空間作業(yè)防止人身傷亡事故重點要求》等規(guī)程規(guī)定都是用血的教訓(xùn)寫出來的，看似簡單，但對于我們的人身安全卻“字字千金”。只有在日常工作中不斷的去學習，去深刻體會才能在現(xiàn)場工作中去加以避免。集團公司下發(fā)的每一期的事故通報都是值得我們學習的生動教材，詳細具體、逐層逐點去學習并且結(jié)合實際工作，真正的融入到人的思想中去，才能真正牢牢把握住安全準繩。學習是安全的基礎(chǔ)。

謹慎。進入生產(chǎn)現(xiàn)場，就要打起十萬分的精神，保持思想和身體的最佳狀態(tài)，既是對自己也是對他人生命的尊重。進入生產(chǎn)現(xiàn)場我們就有責任做到：不傷害自己，不傷害他人，不讓自己受到傷害，不讓他人受到傷害。在現(xiàn)場工作中，嚴格按照規(guī)章制度去貫徹執(zhí)行，嚴格遵守“兩票三制”徹底杜絕“三違”的發(fā)生。作為工作負責人，真正的履行其職責，不因思想行動上的懶散而發(fā)生工作票代簽、監(jiān)護不到位的事情。在現(xiàn)場作業(yè)杜絕出現(xiàn)“走錯間隔”、“誤觸誤碰”、“開關(guān)錯門”等低級錯誤的發(fā)生?！靶⌒鸟偟萌f年船，”謹慎是安全的保障。

總結(jié)。每學習一次事故通報、每完成一項工作后要進行認真總結(jié)，從各個方面深入分析歸納在安全措施的管理與落實中有哪些沒有做到、哪些需要改進，在不斷的總結(jié)與反思中去提高自身的安全意識，同時也要把自己的所思所想與同事們分享，共同進步，共同安全?！扒笆虏煌笫轮畮?。”反思是安全的升華。

我們都期盼家庭幸福美滿，都渴望企業(yè)興旺發(fā)達。而安全便是一條五彩線把我們這些美好的愿望連接起來。如果我們熱愛家庭，就不要忘記母親的叮囑；如果我們熱愛企業(yè)，就不要忘記同事們的勸告——“安全最重要”?。ㄍ醺哐螅?/p>

第四篇：人生什么最重要

人生什么最重要

【1】在西藏，再努力也燒不開一壺水，說明環(huán)境很重要?！?】騎自行車，再努力也追不上寶馬，說明平臺很重要?！?】男人，再優(yōu)秀，沒女人也生不下孩子，說明合作很重要。

【4】一個人，再有能力，也干不過一群人，說明團隊很重要。

【5】想有保障，買再大的水桶都不如挖一口井，說明管道很重要。

【6】想要五福臨門，唯有相信因果，注重德修，厚德載物，說明為人很重要。

【7】想獲得成就，唯有真正改變，從事上改，從理上改，從心上改，說明心態(tài)是最重要。

【8】兩只青蛙相愛，婚后生一癩蛤蟆。公青蛙見狀大怒：怎么回事？母青蛙哭著說：他爹，認識你之前我整過容，說明了解很重要。

【9】小驢問老驢：為啥咱們天天吃草，而奶牛頓頓精飼料？老驢嘆道：咱爺們靠腿吃飯，人家靠胸脯吃飯，說明心態(tài)很重要。

【10】鴨子與螃蟹賽跑難分勝負，裁判說：你們劃拳確定吧！鴨子大怒：我出的全是布，他總是剪刀，說明先天很重要。

【11】狗對熊說：嫁給我吧，你會幸福的。熊說：嫁你生狗熊，我要嫁給貓，生熊貓才尊貴，說明選擇很重要。

情商做人 智商做事

智商顯示一個人做事的本領(lǐng)，情商反映一個人做人的表現(xiàn)。在未來社會，不僅要會做事，更要會做人。情商高的人，說話得體，辦事得當，才思敏捷，“人見人愛”。情商低的人，不是“不合群”，就是“討人嫌”，要不就是“哪把壺不開提哪把”。在國外廣為流傳這樣的話：“靠智商得到錄用，靠情商得到提拔”。一旦進入一個單位，能不能“工作順利”、“事業(yè)有成”，情商是一個關(guān)鍵因素。職場中人在不斷提升自己的能力時，還應(yīng)不斷培養(yǎng)自己的情商。否則，“身懷絕技”，也難免碰壁。

說到情商，想要認真系統(tǒng)的來個定義還真不容易，能做到“人見人愛”的，古往今來能有幾人！我們不可能做到讓每個人都喜歡你，但是情商高的人一定能做到讓每個人都不討厭你。于丹說過“這個世界上的真理都是最樸素的，就像太陽從東邊升起：春天要播種，秋天要收獲一樣。。”可是往往越是簡單的道理越容易被人忽略，更何況“說到”和“得到”之間還橫亙著“做到”。

如何提高情商？個人認為無非兩點：一是把每個人當成自己的朋友。其實能真正做到這點就已經(jīng)讓別人不討厭你了，沒有人會討厭自己的朋友。當然，初次見面也不能過于熱情，所謂“過猶不及”，要把握好尺度。二是把快樂留給別人。能做到這點是錦上添花，做到這點的人一定具有幽默氣質(zhì)和樂觀精 2

神?？鞓肥强梢詡魅镜?，一個快樂的人周圍方圓一公里之內(nèi)的天空都是晴朗的，反之亦然。

情商又稱情緒智力，是心理學家們提出的與智力和智商相對應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。以往認為，一個人能否在一生中取得成就，智力水平是第一重要的，即智商越高，取得成就的可能性就越大。但現(xiàn)在心理學家們普遍認為，情商水平的高低對一個人能否取得成功也有著重大的影響作用，有時其作用甚至要超過智力水平。那么，到底什么是情商呢？

美國心理學家認為，情商包括以下幾個方面的內(nèi)容：一是認識自身的情緒。因為只有認識自己，才能成為自己生活的主宰。二是能妥善管理自己的情緒。即能調(diào)控自己；三是自我激勵，它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發(fā)。四是認知他人的情緒。這是與他人正常交往，實現(xiàn)順利溝通的基礎(chǔ)；五是人際關(guān)系的管理。即領(lǐng)導(dǎo)和管理能力。

情商的水平不像智力水平那樣可用測驗分數(shù)較準確地表示出來，它只能根據(jù)個人的綜合表現(xiàn)進行判斷。心理學家們還認為，情商水平高的人具有如下的特點：社交能力強，外向而愉快，不易陷入恐懼或傷感，對事業(yè)較投入，為人正直，富于同情心，情感生活較豐富但不逾矩，無論是獨處還是與許多人在一起時都能怡然自得。專家們還認為，一個人是否具有較高的情商，和童年時期的教育培養(yǎng)有著密切的關(guān)系。因此，培養(yǎng)情商應(yīng)從小開始。

要提高個人情商，首先應(yīng)建立樂觀的生活態(tài)度。遇事坦然，自信自強。其次，應(yīng)及時解除自己的心理枷鎖。如自卑、壓抑等，這些都是影響個人情商的心理枷鎖。一旦發(fā)現(xiàn)自己被這些心理枷鎖套住時，應(yīng)及時尋找解鎖的方法，如向自己信任的長輩、朋友傾訴，聽取他們的意見或建議等。再次，應(yīng)寬以人，嚴以律己。寬以待人意味著要有博愛的情懷，能包容他人的缺點和個性；嚴以律己意味著要增強自律力，凡事都能理性思維，不憑沖動行事。

人生最美的7個笑容

1.被人誤解的時候能微微一笑，素養(yǎng)；

2.受委屈的時候能坦然一笑，大度； 3.吃虧的時候能開心一笑，豁達； 4.無奈的時候能達觀一笑，境界； 5.為難的時候能泰然一笑，大氣； 6.被輕蔑的時候能平靜一笑，自信； 7.失戀的時候能輕輕一笑，灑脫； ——今天的你笑了嗎？

母 親 如 佛

從前，有個年輕人與母親相依為命，生活相當貧苦。

后來年輕人由于苦惱而迷上了求仙拜佛，母親見兒子整日念念叨叨，不干農(nóng)活的癡迷樣子，苦勸過幾次；但年輕人對母親的話不理不睬,甚至把母親當成他成仙的障礙,有時還對母親惡語相向。

有一天，這個年輕人聽到別人說起遠方的山上有位得道的高僧，心里不免仰慕，便想去向高僧討教成佛之道；但他又怕母親阻攔，便瞞著母親偷偷從家里出走了。

他一路上跋山涉水，歷盡艱辛，終于在山上找到了那位高僧。高僧熱情地接待了他；席間，聽完他的一番自述，高僧沉默良久。當他向高僧問佛法時，高僧開口到：“你想得道成仙，可以給你指條路。吃過飯后，你立刻下山，一路到家，但凡遇有赤腳為你開門的人，這就是你所謂之佛，人只要細心侍奉，拜他為師，成佛又有何難？”年輕人聽后大喜，逐叩謝高僧，欣然下山。

第一天，他投宿在一戶農(nóng)家，男主人為他開門時，他仔細看了看，男主人沒有赤腳。

第二天，他投宿在一座城市的富有人家，更沒有人赤腳為他開門，他不免有些灰心。

第三天，第四天......他一路走來，投宿無數(shù)，卻一直沒有遇到高僧所說的赤腳開門人，他開始對高僧的話產(chǎn)生了懷疑?？斓阶约杭視r，他徹底失望了。日暮時，他沒有再投宿，而是連夜趕回家；到家門時已是午夜時分，疲憊至極的他費力地叩動了門環(huán)。屋內(nèi)傳來母親蒼老驚悸的聲音：“誰呀？”

“我，你兒子。”他沮喪地答道。

很快地，門開了，一臉憔悴的母親大聲叫著他的名字把他拉進屋里。就著燈光，母親流著淚端詳他；這時，他一低頭，募地發(fā)現(xiàn)母親竟赤著腳站在冰涼的地上！剎那間，靈光一閃，他想起高僧的話，他突然什么都明白了。年輕人淚流滿面，“撲通”一聲跪倒在母親面前。

看到這個故事，多少人被打動了, 母親對于我們每個人來說，永遠都是偉大的。不能視親，焉能成佛？在你失意憂傷甚至絕望的時候，千萬不要忘記你身邊立著的母親。盡管她不能點撥你什么，但在你無助無奈之時，她的微笑會如佛光一樣為你映出一片光明，使你對人生萌生希望。不管你是怎樣的卑微和落魄，母親永遠是你可以停泊棲息的港灣，她的關(guān)愛和呵護一樣會把你渡上一條風雨無阻的人生之船。

母親就是可以毫不猶豫為你赤腳開門的人，母親擁有可以寬容你一切過失的胸懷。

原來，我們苦苦尋找想要侍奉的佛，就是我們的母親。

人在何時最明白..........6

人，大都是糊涂一陣子，明白一陣子，沒有誰能一輩子明白，也沒有誰會一輩子糊涂，當然精神病患者另當別論。聰明人無非明白的時候多，糊涂的時候少罷了，即便稱贊一個人絕頂聰明，也難免會有“聰明一世，糊涂一時”的時候，更不待說一般人。

那么，人在何時明白，何時糊涂，皆因人而異，因事而異。譬如貪婪之人，一見錢財就會犯糊涂，膽大妄為，伸出手去，不計后果！人在倒霉時最明白。平時是你好我好大家好，大塊吃肉，大碗喝酒，不分彼此，親如兄弟。而一旦到了秦瓊賣馬，關(guān)羽走麥城的時候，就會有人坐視不管，看你笑話，有人落井下石，趁火打劫。于是這就明白了誰是患難朋友，誰是無恥小人，誰是忠言逆耳，誰是巧言令色；明白了以后朋友該怎樣交，道路該怎樣走，錢財該怎樣花。

人在大病后最明白。大病一場后，人才會明白只有身體最重要，其他都在其次，身體是1，其他都是O，沒有了1，再多的0也沒有意義。所以，平時那些看似重如泰山般的事情，一場大病就都看輕、看透、看開了。一個人如果實在是被那些名韁利鎖困擾得執(zhí)迷不悟，誰說也不聽，那就不妨讓他到醫(yī)院重癥室去躺幾天，身上插滿管子，他就什么都想明白了。出了院他可能就像換了一個人似的。

人在臨終時最明白。即將被迫飲下毒酒的李煜想明白了，“不幸生在帝王家”；不久于人世的陸放翁想通了，“死去元知萬事空”；彌留之際的范成大明白了，“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”；一日被連降十九級的年羹堯想明白了，“人生貴適宜”；白綾系脖的和想明白了，7

“百年原是夢，卅載枉勞神，對景傷前事，懷才誤此身”；站在昆明湖前的王國維也想明白了，“經(jīng)此世變，義無再辱”。

人在下臺后最明白。人一下臺，立刻樹倒猢猻散，以前家里門庭若市，熙熙攘攘，現(xiàn)在變得門可羅雀，車馬稀少；以前鞍前馬后的部下嘍，再見面立刻變得陌同路人，滿面桃花變成冷若冰霜。這才明白，敢情以前人家對我畢恭畢敬，原來對的是我頭頂?shù)哪莻€官帽；人家對我吹吹拍拍，原來對的是我手中的權(quán)勢。

人在退休后最明白。回想以前在位時，同事之間為名利地位，為雞蟲得失，為評職稱、升官銜，爭得不亦樂乎，臉紅脖子粗，甚至爾虞我詐，以鄰為壑，實在沒意思。退休后才想明白，那些東西都是身外之物，生不帶來，死不帶去，不論級別高低，官職大小，退休時都趕齊了，大家全是退休老同志。早知如此，何必當初？

一個人在最該明白的時候才明白，縱然能收亡羊補牢之效，但往往為時過晚，再回頭已是百年。

真正的高人、智者，就是不吃塹也能長智，不倒霉也知道交友之道，不生大病也曉得身體最重要……

淡淡的醉在你的文字之間

靜心凝眸，看一個季節(jié)演變成另一個季節(jié)，芳華不在，枯葉遍地，滿目煙涼，時光扼殺了青蔥的顏容，落日也在枯木的書頁里零落，淺淺淡淡的文詞里，還會有一個為我收藏的韻秋嗎？流年的塵灰，在溫婉 的笑容里逝去，青春，愛恨，冷風，枯守一堆雜亂的文字，湮滅一季荒蕪的青春，卻從不曾忘記。又一季水月如夢，塵封一些無法收拾的甜蜜或傷痛，穿越清冷的溪水，擋不住流年的創(chuàng)傷。

晨曦濃霧，洗禮燦爛霞光，塵粒在光影里舞著，隨霧氣蜿蜒成云，去了高遠之境。突然明白，人一生不過是一季花開一縷薄霧的時間，榮枯早已定局，所以我只想躺在一朵花的蕾苞里，聽風的聲音。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。淡功名，薄利祿，沉淀俗世浮華，閑步春夏秋冬。

暮色淺淺，躺在一掬晚風的懷里，煙霞輕撫，余暉嫣然，醉了歸鳥，凝了時間。風景漸次隱沒，在迷醉的目光里朦朧，一片高遠的云兒，嘩然消瘦，一聲凄響，散落滿地月光，驚起晚雁，乘風歸去。回眸一晝的躁動，靜了心底的念想，夜色彌漫開去，回家的腳步鏗鏘，抬眼蒼穹，終有一顆星，把回家的路照亮，一如家里溫馨的等待的目光。

雨煙霏霏，點燃文字的寂寞，濕了眼眸，洗了塵灰。泛黃的記憶，輕輕撥開塵封疤痕，趟過瀝瀝淅淅的雨簾，漫過深深淺淺的水痕，帶著隱隱微微的疼痛，淡淡幽幽的落于那一頁素紙。眼角的細紋，柔弱的心語，精致了詩韻，凄美了光陰。心底不落的弦音，在風里雨里搖曳，骨髓里的煙雨，寂寞依然，卻模糊了你的影子。萬千癡纏，一場秋雨，一掬弱水，載不了曾經(jīng)的美麗。

遠走了楊柳水岸，字間氤氳流年的墨痕，嫵媚的光影里，湛藍搖曳，溫暖的詩句中，素手緊牽。月色如煙，風已老去，我躺在文字的蜿蜒里，等時光掩埋，靜靜地醉在思你的文字里。

最好不要對孩子說下面十句話：

1.你為什么就不能夠象-----

孩子被對比,很可能增加他們本能的敵對情緒,甚至耿耿于懷.9

應(yīng)該向孩子講清楚你的具體要求.重點放在你希望他改變的不良行為上.2.你怎么這么不懂事

被話刺傷的孩子只會心生叛逆,把事情弄得更糟.要和顏悅色,耐心講理,才能達到預(yù)期的目的.3.你簡直笨到家了

這話只能使他們的心靈受到極大傷害.有的因此產(chǎn)生自卑感,不求上進.家長正面積極的鼓勵和卓有成效的幫助,才是讓孩子養(yǎng)成良好習慣和掌握生活本領(lǐng)的根本方法.4.走開,能不能讓我安靜一會兒

會使他們覺得自己是多余的人,產(chǎn)生無以名狀的孤獨感.倘若你的確想獨自呆一會兒,可以耐心向孩子解釋:我很樂意與你在一起,只不過現(xiàn)在太忙,請原諒.5.少羅嗦,閉嘴

孩子會認為父母對我的意見一點也不重視.長此下去,孩子會變得毫無主見,依賴性極強,把自己看成一個無足輕重的人.6.老老實實去做,不然-----

空洞的威脅最終將損害家長的威信.孩子反而會繼續(xù)自己的不良行為.瞧你怎么辦.最好辦法是根據(jù)實際情況選擇具體的償罰手段.7.媽媽求你了

教育最怕出現(xiàn)獎勵不管用,懲罰不能使.孩子軟硬不吃,但千萬別說媽媽求你了.說這話就意味著父母繳械投降,孩子會從心里更加篾視你。

8.我沒本事

和孩子談話時把自己的自卑感表露無遺.絕大多數(shù)孩子的自卑感是由家長誘發(fā)的.父母如果能堅定自信,樂觀向上,那么孩子對未來也是充滿信心 10 的.9.揍死你

當你說這話時,表明你再也拿不出什么好辦法了.這是一句根本無法兌現(xiàn)的大話.孩子并不會因此而停止他的活動.10.你滾吧,想去哪里去哪里

最后通牒式的話讓孩子沒法應(yīng)對,他雖然不想離家出走,但更不想就此低頭.任性的孩子可能會逞一回英雄,真的離家出走了.應(yīng)明確指出孩子的錯,即使在批評的時候,也應(yīng)讓他感到父母的慈愛和關(guān)切.你的孩子，你不管誰管？

你的孩子，你不愛誰愛？

請你別忘了每天把這份禮物送給孩子們：

1.讓孩子無拘無束

2.教孩子關(guān)心別人

3.發(fā)自內(nèi)心地大笑

4.表揚得有技巧，鼓勵孩子自信心

5.讓藝術(shù)走進孩子心靈

6.微笑，讓孩子懂禮貌

7.適時地讓步

8.給孩子展現(xiàn)自己的機會

9.教孩子鑒賞他擁有的東西

10.讓孩子掌握新的技能

11.教他控制自己的行為

12.教孩子懂得為自己的行為負責任

人生的三十個零

有計劃-沒行動=零，有機會-沒抓住=零，有落實-沒完成=零，有價值-沒體現(xiàn)=零，有進步-沒耐心=零，有任務(wù)-沒溝通=零，有能力-沒發(fā)揮=零，有創(chuàng)造-沒推銷=零，有知識-沒應(yīng)用=零，有目標-沒膽量=零，有付出-沒效益=零，有原則-沒堅持=零，有意志-沒持久=零，有熱情-沒定力=零，有毅力-沒恒心=零，有意識-沒態(tài)度=零，有胸懷-沒謙虛=零，有指令-沒執(zhí)行=零，有方法-沒行動=零，有行動-沒效率=零，有平臺-沒創(chuàng)新=零，有工作-沒定量=零，有標準-沒考核=零，有成績-沒激勵=零，有制度-沒實施=零，有布置-沒檢查=零，有舞臺-沒出色=零，有團隊-沒合作=零，有眼光-沒發(fā)現(xiàn)=零，有問題-沒解決=零。

為人處世之道

施恩之道

在人際交往中，見到給人幫忙的機會，要立馬撲上去，像一只饑 12

餓的松鼠撲向地球上的最后一粒松籽。因為人情就是財富，人際關(guān)系一個最基本的目的就是結(jié)人情，有人緣。

要像愛錢一樣喜歡情意，方能左右逢源。求人幫忙是被動的，可如果別人欠了你的人情，求別人辦事自然會很容易，有時甚至不用自己開口。做人做得如此風光，大多與善于結(jié)交人情，樂善好施有關(guān)。施恩術(shù)是人情關(guān)系學中最基本的策略和手段，是開發(fā)利用人際關(guān)系資源最為穩(wěn)妥的靈驗功夫。

幫助別人時，要掌握以下基本要領(lǐng)：

1.施恩時不要說得過于直露，挑得太明，以免令對方感到丟了面子，臉上無光；給別人已經(jīng)幫過的忙，更不要四處張揚。

2.施恩不可一次過多，以免給對方造成還債負擔，甚至因為受之有恥，與你斷交。

3.作為領(lǐng)導(dǎo)要培養(yǎng)下屬對你的感情依賴，讓他們心甘情愿為自己效力。

4.給人好處還要注意選擇對像。像狼一樣喂不飽的人，你幫他的忙，說不定還會被反咬一口。

迂回之道

遠行之人，前有高山擋路、石頭絆腳，自然會想辦法繞過去，或動腦筋另辟蹊經(jīng)。這種做法應(yīng)用在人情世故里，便是繞著圈子達到目標。換個說法就是不走直線走曲線。

有些話不能直言，便得拐彎抹角地去講；有些人不易接近，就少不了逢山開道、遇水搭橋；搞不清對方葫蘆里賣的什么藥，就要投石問路、摸清底細；有時候為了使對方減輕敵意，放松警惕，我們便繞彎子、兜圈子，甚至用“王顧左右而言它”的迂回戰(zhàn)術(shù)，將其套牢。

生活中不少人是“直腸子”，“一根筋”，為人處世“不撞南墻不回頭”，十頭公牛也拉不回來。這樣的人最該學點迂回術(shù)，讓自己的大腦多幾個溝回，腸子多幾個彎彎繞，神經(jīng)多長些末梢。

一言以蔽之：繞幾個圈子可使你能在人情關(guān)系中得到實惠。

借口之道

人做事情總是要名正言順，要有個說法給個交代，要找個托辭做個解釋，仿佛有了理便一切有了著落。有時人們迷戀理由甚至到了掩耳盜鈴的程度。

所謂借口，其實是“沒理找理”，所以找借口時便要繃起臉來，一副“理直才氣壯”的樣子，方能得逞。而時機未到便慌慌張張地辯解，只會勾起人們的懷疑和警惕。

旁敲之道

和人打交道，善聽弦外之音，又會傳達言外之意，是最奧妙的人際關(guān)系操縱術(shù)。老于世故之人大都擅長話里有話，一語雙關(guān)，精明之人無須多言直語，即讓你心里明明白白：“高明”的小人慣會含沙射影，指桑罵槐，用話中之刺讓你身敗名裂。不管說話之人是否故意暗藏玄機，聽話者必須弄明白他的真實意圖，方能應(yīng)對恰當。

腦子不清，耳朵不靈，一定會多遇難堪。話里藏話、旁敲側(cè)擊是聰明人的“游戲”，笨人玩不了。腦子不靈光，煞風景自不必說，落笑柄更是常有的事。話里藏話、旁敲側(cè)擊其實是一種迂回，可它既重迂回策略，更重隱含之術(shù)，較之迂回更主動，更微妙。是“妙接飛鏢又暗中回擲”的高超人際交手術(shù)，是機智聰明者才能駕馭的玄妙功夫。

獎賞之道

人生在世，“名”最為緊要。為了臉面，人可以“打腫臉充胖子”。傷了面子人會和你結(jié)仇，意圖報復(fù)；給了體面則會結(jié)出友誼之花。誰要忽視了臉面問題，他自己也斷不會混得“有頭有臉”，不去尊重別人，誰會給你好臉。

給人面子是領(lǐng)導(dǎo)者專用術(shù)，不是上司沒有“賞”別人臉的資格。有了 14

資格，便無須恭維、討好，只須稍加表示，便會讓人受寵若驚，鮮有失靈。我們應(yīng)強調(diào)，給人面子者不可與人過于親近。親近滋生輕慢，令人喪失神秘，且缺點也會明顯。給人面子，最難之處便在于在威嚴和親近間求得微妙平衡，此所謂“遠了不親，近了不敬”。

恭維之道

戴高帽的做法常被人恥笑，主要是因為：一來做高帽子的確很不費力，可以日產(chǎn)萬項；二是人人喜歡，趨之若鶩；三則是因為品味低俗、令人生厭的偽劣“馬屁”隨處都是。

其實恭維分有三六九等不同質(zhì)地的類別。上等品被稱為“贊美”、“贊揚”、“贊許”、“稱頌”等，下等品則被貶為“討好”、“阿諛奉承”、“溜須拍馬”、“獻媚邀寵?！?/p>

上等的恭維有幾個主要規(guī)范：

1.無論真假卻令人樂于信；

2.不著痕跡，不動聲色，使人渾然不覺；

3.氣味芬芳宜人，遠離點頭哈腰；

4.富有新意，而非陳詞濫調(diào)；

5.尺寸恰當，份量適中，正中下懷。

可見，戴高帽看似簡單，其實最難。上下之分在于品味，奧妙之處存乎于心，不一而足。要想脫開令人生厭的廉價低俗，又不能過于提高成本，沒有好的生產(chǎn)技術(shù)是無法完成的。所以當小心謹慎、全力對待，否則非常容易弄巧成拙。

十個值得借鑒的生活好習慣

1、沒病也要定期體檢；

2、不渴也要多喝開水；

3、遇事煩惱也要想通；

4、沒有喜事也要快樂；

5、有理也要讓人三分。

6、有權(quán)也要低調(diào)做人；

7、不覺疲勞也要休息；

8、生活不富也要知足；

9、再忙也要重視鍛煉；

10、沒事也要經(jīng)常問候。

看一個人的訣竅 看一個男人的品位，要看他的鞋子。2 看一個女人是否有內(nèi)涵，要看她的走姿。3 看一個人的氣血，要看他的頭發(fā)。4 看一個人的心術(shù)，要看他的眼神。5 看一個人的身價，要看他的對手。6 看一個人的底牌，要看他身邊的好友。7 看一個人的性格，要看他的字寫得怎樣?？匆粋€人是否快樂，不要看笑容，要看清晨夢醒時的一剎表情。9 看一個人的胸襟，要看他如何面對失敗及被人出賣。10 看兩個人的關(guān)系，要看發(fā)生意外時，另一方的緊張程度。11 如果你想知道一個人是不是真的愛你，那要看他是不是在開心的時候想到你，而不是悲傷的時候。如果你想知道一個人是不是你的知己，那要看他是否和你心有靈犀，而不是要你什么都告訴他。如果你想知道一個人是不是你真正的朋友，那要看他在你危難的時候，會不會為你兩肋插刀，而不是天天和你一起吃吃喝喝。14 如果你想知道一個人是否有愛心，那要看他是否喜歡小動物。15 如果你想知道一個人是否有修養(yǎng)，那要看他在公交車上會不會為老人，兒童讓座位。

如果你想知道是否有素質(zhì)，那要看他是不是愛貪小便宜。17 如果你想知道一個人是否有心胸，那要看他是否在背后壞別人。18 如果你想知道一個人是否在說謊，那你要看他在說話時的眼神，眼神告訴你一切。如果你想知道一個人是否在乎你，那你要看他是否記住你曾經(jīng)說過的話。如果你想知道一個人是否牽掛你，那要看他在天涼的時候是否想到提醒你加衣.21 如果你想知道你在那個人心中的分量如何,那要看他是否記住你的生日或紀念日.22 如果想知道一個男人是否講究,那要看他的鞋子是否干凈.23 如果你想知道一個男人是否值得你去愛,那要看他是否有愛心,責任心,而不是有沒有地位和金錢.24 如果你想知道一個男生是否值得你去愛,那要看他的內(nèi)在,而不是外表,要看他是不是因為帥而可愛,而不是因為可愛而帥.

第五篇：行為習慣最重要

行為習慣最重要

-漫談推行安全文化系列之二

HSE張棟

南宋的時候，有個很有名的哲學家叫朱熹，他出門走路，必定靠左。他的學生說：“老師，您走官道靠左，是怕跟人撞車，怎么走羊腸小道也靠左呢？這小路上又沒馬車，哪邊好走就走哪邊。”朱熹說：“君子為人處事，講究不欺暗室，人前人后得一個樣，有人管沒人管得一個樣，雖然這是小路，咱也得按照走大路的規(guī)矩走，這樣才有助于修身?！比缓笾祆溆纸虒?dǎo)學生：“一個人要想做君子，對自己的要求得高一些，走路光靠左就行了嗎？遠遠不夠，你得走在長輩后面，以顯示對人家的尊敬。如果長輩要求你跟他并排，你最后走在他的右邊，以便保護人家?！?/p>

看起來，朱熹走路就像發(fā)達國家的司機開車，不管有交警沒交警，有攝像頭沒攝像頭，都按照交通規(guī)則行駛，這是個好習慣，值得我們現(xiàn)在絕大多數(shù)司機和行人學習。

朱熹不愧是哲學家，走路不但守規(guī)矩，而且把守規(guī)矩上升到“做君子”的層次來講。對他這種人是不需要監(jiān)管的，因為他是君子，而守規(guī)矩是君子之道，他寧可死了，也不會不守規(guī)矩。朱熹的守規(guī)矩其實是一種行為習慣，是一種良好的行為習慣。

有一個剛?cè)敕痖T的小和尚學剃頭，老和尚讓他削冬瓜皮來練習，每次練完之后他就隨手把刀扎在冬瓜上，老和尚多次勸說，小和尚都充耳不聞，置之不理，久而久之養(yǎng)成了壞習慣。有一天，老和尚讓他給自己剃頭，小和尚完事后照樣順手把刀插在老和尚的頭上?？蓱z人腦不比冬瓜，這樣一刀下去，老和尚自然一命嗚呼了。

猛一看，小和尚的甩刀扎冬瓜只是一種不良行為，但是因為不加改正，任憑發(fā)展，漸漸的形成了壞習慣，形成了壞的行為習慣，最終釀成了大禍。

自從從事了安全工程這個行業(yè)以后，閑暇的時候，經(jīng)常會看看之前發(fā)生的很多安全事故案例。其實習慣性違章在我們的身邊屢見不鮮，如：進入作業(yè)現(xiàn)場不戴安全帽；不按勞保規(guī)定著裝；下井不帶手電筒、濕手去觸開關(guān)、不履行安全作業(yè)程序??有人也許會說，無非是不戴安全帽、不按勞保著裝的一樁小事而已，只要完成工作任務(wù)，不出事故，何必小題大做。當自認為習慣性違章不算違章，殊不知這種細小的違章行為長此以往，成為習慣并在腦子里根深蒂固時，必將后患無窮，成為災(zāi)難發(fā)生的根源；當自認為對工作流程，安全規(guī)程規(guī)定熟悉，業(yè)務(wù)能力較強，憑經(jīng)驗作業(yè)時，可曾知道，危險的氣息已經(jīng)淹沒周身？安全警報正在拉響，稍有不慎將失去寶貴的生命?能否防止這些習慣性的違章，消除誘發(fā)事故的溫床，關(guān)系到整個公司的安全生產(chǎn)，也關(guān)系到每個員工的切身利益。對于習慣性違章，我們不應(yīng)當抱有僥幸的心里狀態(tài)。

一個人學好不容易，學壞卻不難，而改變一個人的習慣更是難上加難。習慣性違章行為的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情。試想，小和尚第一次將刀扎在冬瓜上時，如果老和尚能嚴厲批評，加大懲罰力度，改正小和尚的惡習，也不會斷送了自己的性命。平時，只有堅持不懈抓住違章

現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，引導(dǎo)職工從平時工作的點點滴滴入手，養(yǎng)成按照規(guī)章制度辦事、按照程序操作的好習慣，徹底改變“小和尚學剃頭”這類違章行為適合生長和發(fā)展的環(huán)境，安全目標一定會得以順利實現(xiàn)。

習慣性違章是安全生產(chǎn)中的一顆炸彈。它是長期沿襲下來的舊的不良習慣，從麻痹大意思想中滋生的，從僥幸心理中萌發(fā)的，從惰性行為中養(yǎng)成的。仔細觀察，盡管每一次的違章不一定都會造成事故，可縱觀歷吏，每一次令人傷心的事故，不難發(fā)現(xiàn)多數(shù)均來自于習慣性的違章。

很多次在研究了各種各樣的違章行為后不由得感嘆：我們都不是君子，如果換做我，在自以為安全的情況下，也會拿小命賭一把！看看2002年6月29日第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十八次會議通過，2002年11月1日起才實施的《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》。屈指算來，實施安全法距今不足9個年頭，安全觀念還遠遠沒有深入人心，更別說形成日常生活和工作中的好習慣。目前我們的社會處于轉(zhuǎn)型階段，而我們這一代是肩負打破過去，創(chuàng)建將來的一代人。要我們拋棄原來的習慣，改變?yōu)樾碌牧晳T，在思想上和行為上將要比其他時代的人付出更多，這需要我們在思想上有清醒的認識，才可能在行動上增加很多主動性。

發(fā)達國家的人都比較守規(guī)矩，比如交通規(guī)則，不管是否有攝像頭拍照，是否有交警在旁邊，都會老老實實地按照規(guī)矩開車。當然，這種守規(guī)矩的習慣不是天生的。據(jù)說發(fā)達國家的人到中國居住一段時間之后，交通違章現(xiàn)象甚至比中國人還多。究其原因，絕大多數(shù)人都不是朱熹那樣的君子，能夠沾的眼前便宜，肯定也要沾一把。發(fā)達國家的人比較守規(guī)矩，我想起碼有幾條原因：一是違規(guī)代價很大，甚至嚴重到可以記入自身的誠信檔案，影響一生；二是從小受到守規(guī)矩的教育，違規(guī)可恥的觀念深入內(nèi)心，違規(guī)的人不僅可能要遭受別人的白眼，更有可能會深受自己內(nèi)心深處的道德譴責；三是有一個遵章守紀的環(huán)境，違規(guī)占便宜后，旁邊的人不僅不會羨慕，而且會加倍的鄙視。

一個新的規(guī)矩，要轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌牧晳T，如果這個規(guī)矩不符合人性中的懶惰天性，必然有一個強制的推進過程。怎么強制推進呢？一是培訓(xùn)，使大家知道新的規(guī)矩是什么，如何去遵守新的規(guī)矩。二是適當?shù)莫剳蜋C制，做對了獎勵，做錯了處罰，通過利害關(guān)系使人遵守新規(guī)矩。三是要提倡一種氛圍和共識，違反規(guī)矩者要受到輿論的譴責。在培訓(xùn)的過程中，要持續(xù)性地堅持，不能遵守一次違反一次，這樣不但沒有建立新規(guī)矩，還打破了舊規(guī)矩，使執(zhí)行人員無所適從，導(dǎo)致更加混亂的局面。這是各級管理人員要特別注意的地方。同樣，對不守規(guī)矩的人，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，必須處罰，不可使違規(guī)者心存僥幸。更重要的是，要形成守規(guī)矩的共識，違規(guī)者不但要受到經(jīng)濟和紀律的處罰，還要受到輿論的譴責，特別是他身邊的同事和利害相關(guān)人的譴責，使每個人心理有“不守規(guī)矩會遭受白眼”的壓力。通過上述方法，就完成了“知道規(guī)矩、執(zhí)行規(guī)矩”的過程，再經(jīng)過一段時間后，就形成了行為習慣。

行為習慣是要經(jīng)過培訓(xùn)才能初步知曉，要經(jīng)過強制約束才能堅持。更需要達成共識，在觀念上深入人心，形成人人遵守，人人維護的局面，才可能成為真正的、持久的行為習慣。

工作中，好習慣將使我們的工作更安全，壞習慣只能害人害己，我們必須養(yǎng)成良好的安全生產(chǎn)習慣，不能違章行事，尤其不能養(yǎng)成習慣性違章。生命對于我們每個人來說只有一次，我們必須珍愛生命，從自身做起，將麻痹趕出我們的思想，將習慣性違章趕出我們的工作，只有安全，我們才能感受生活的五彩斑斕。