第一篇：2014劉老師作文押題

．閱讀下面的文字，按要求作文。(50分)有一個地方，那兒，寫滿了友誼、感動和期盼，充滿了關愛、歡樂和溫馨；那兒，有鮮花和掌聲，有失落和淚水；那兒，我們邂逅了美麗，學會了堅韌……

那兒，留下了你怎樣的故事?帶給你怎樣的思考和感悟?請以“那兒，”為標題寫一篇文章。要求：(1)把題目補充完整；(2)自選文體；(3)不少于500字；(4)文中不得出現(xiàn)真實的姓名和校名。以“那兒，”為標題 1《分享》

．閱讀下面的文字，按要求作文。(50分)有一個地方，那兒，寫滿了友誼、感動和期盼，充滿了關愛、歡樂和溫馨；那兒，有鮮花和掌聲，有失落和淚水；那兒，我們邂逅了美麗，學會了堅韌……

那兒，留下了你怎樣的故事?帶給你怎樣的思考和感悟?請以“那兒，”為標題寫一篇文章。要求：(1)把題目補充完整；(2)自選文體；(3)不少于500字；(4)文中不得出現(xiàn)真實的姓名和校名。以“那兒，”為標題 1《分享》

．閱讀下面的文字，按要求作文。(50分)有一個地方，那兒，寫滿了友誼、感動和期盼，充滿了關愛、歡樂和溫馨；那兒，有鮮花和掌聲，有失落和淚水；那兒，我們邂逅了美麗，學會了堅韌……

那兒，留下了你怎樣的故事?帶給你怎樣的思考和感悟?請以“那兒，”為標題寫一篇文章。要求：(1)把題目補充完整；(2)自選文體；(3)不少于500字；(4)文中不得出現(xiàn)真實的姓名和校名。以“那兒，”為標題 1《分享》

第二篇：押題作文

2018年高考語文作文十大猜想！

2018-05-24

猜想一：改革開放四十周年與全面小康、鄉(xiāng)村振興與美麗中國

猜想二：人類命運共同體與全球化、大國責任與合作共贏

猜想三：時代變局與傳統(tǒng)堅守與腳踏實地

猜想四：芳華與新時代與夢想、初心與奮斗

猜想五：社會主義核心價值觀與為人處世與核心素養(yǎng)

猜想六：中學生的社會主義信念、家國情懷、責任擔當與中國故事、輝煌、形象

猜想七：優(yōu)秀文化節(jié)目的火熱、電影票房的新高與社會主要矛盾的變化

猜想八：中外經(jīng)濟、文化等方面的交流融合與理解、包容、學習、創(chuàng)新

猜想九：中學生的人文底蘊、哲學素養(yǎng)與理性思辨意識

猜想十：互聯(lián)網(wǎng)+與大數(shù)據(jù)、人工智能與核心技術

一、改革開放四十周年與全面小康、鄉(xiāng)村振興與美麗中國

二、人類命運共同體與全球化、大國責任與合作共贏

押題二：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

材料一：1989年11月9日，作為東西方兩大陣營對立的主要象征，柏林墻被拆毀。柏林墻的倒塌，標志著德國的統(tǒng)一，冷戰(zhàn)的結束，世界開始向多極化發(fā)展。

材料二：2006年，在暴力活動、走私和非法移民犯罪不斷升級之后，美國開始在美墨邊境修建鐵圍墻，隔離兩國。2010年，美國總統(tǒng)奧巴馬曾一度擱置了這一工程，特朗普上臺之后下令繼續(xù)修筑圍墻。

材料三：2017年10月18日，十九大報告中提出，堅持和平發(fā)展道路，推動構建人類命運共同體。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

現(xiàn)實背景

人類只有一個地球，各國共處一個世界，要倡導“人類命運共同體”意識。國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的“命運共同體”，面對世界經(jīng)濟的復雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨善其身。“命運共同體”是中國政府反復強調的關于人類社會的新理念。2011年《中國的和平發(fā)展》白皮書提出，要以“命運共同體”的新視角，尋求人類共同利益和共同價值的新內涵。

當前國際形勢基本特點是世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化和社會信息化。糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡攻擊、人口爆炸、環(huán)境污染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構成了嚴峻挑戰(zhàn)。不論人們身處何國、信仰何如、是否愿意，實際上已經(jīng)處在一個命運共同體中。與此同時，一種以應對人類共同挑戰(zhàn)為目的的全球價值觀已開始形成，并逐步獲得國際共識。

基本理念

國際權力觀

人類社會是一個相互依存的共同體已經(jīng)成為共識。隨著經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，資本、技術、信息、人員跨國流動，國家之間處于一種相互依存的狀態(tài)，一國經(jīng)濟目標能否實現(xiàn)與別國的經(jīng)濟波動有重大關聯(lián)。各國在相互依存中形成了一種利益紐帶，要實現(xiàn)自身利益就必須維護這種紐帶，即現(xiàn)存的國際秩序。國家之間的權力分配未必要像過去那樣通過戰(zhàn)爭等極端手段來實現(xiàn)，國家之間在經(jīng)濟上的相互依存有助于國際形勢的緩和，各國可以通過國際體系和機制來維持、規(guī)范相互依存的關系，從而維護共同利益。

共同利益觀

經(jīng)濟全球化促使人們對傳統(tǒng)的國家利益觀進行反思。瞬間萬里、天涯咫尺的全球化傳導機制把人類居住的星球變成了“地球村”，各國利益的高度交融使不同國家成為一個共同利益鏈條上的一環(huán)。任何一環(huán)出現(xiàn)問題，都可能導致全球利益鏈中斷。一個國家的糧食安全出現(xiàn)問題，則饑民將大規(guī)模涌向別國，交通工具的進步為難民潮的流動提供了可能，而人道理念的進步又使拒難民于國門之外面臨很大道義壓力。互聯(lián)網(wǎng)把各國空前緊密地連在一起，在世界任何一點發(fā)動網(wǎng)絡攻擊，看似無聲無息，但給對象國經(jīng)濟社會帶來的損失卻有可能不亞于一場戰(zhàn)爭。氣候變化帶來的冰川融化、降水失調、海平面上升等問題，不僅給小島國帶來滅頂之災，也將給世界數(shù)十個沿海發(fā)達城市造成極大危害。資源能源短缺涉及到人類文明能否延續(xù)，環(huán)境污染導致怪病多發(fā)并跨境流行。面對越來越多的全球性問題，任何國家都不可能獨善其身，任何國家要想自己發(fā)展，必須讓別人發(fā)展；要想自己安全，必須讓別人安全；要想自己活得好，必須讓別人活得好。

可持續(xù)發(fā)展觀

1972年，聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開人類環(huán)境研討會，會上首次有人提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。1983年，聯(lián)合國成立“世界環(huán)境與發(fā)展委員會”進行專題研究。該委員會1987年發(fā)表《我們共同的未來》報告，正式將可持續(xù)發(fā)展定義為“既能滿足當代人需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展”。此后，可持續(xù)發(fā)展成為國際社會的共識。

中國從斯德哥爾摩會議開始就參加了可持續(xù)發(fā)展問題的歷次重要國際會議，在可持續(xù)發(fā)展理念形成、制度建設、發(fā)展援助等方面都發(fā)揮了建設性的作用。截至2011年底，中國已免除50個重債窮國和最不發(fā)達國家約300億元人民幣債務，對38個最不發(fā)達國家實施了超過60%的產(chǎn)品零關稅待遇，并向其他發(fā)展中國家提供了1000多億元人民幣優(yōu)惠貸款。這些數(shù)據(jù)說明，可持續(xù)發(fā)展不僅已經(jīng)從理念變成了中國政府的行動綱領和具體計劃，而且已經(jīng)取得了巨大的成就。

全球治理觀

全球治理理論的核心觀點是，由于全球化導致國際行為主體多元化，全球性問題的解決成為一個由政府、政府間組織、非政府組織、跨國公司等共同參與和互動的過程，這一過程的重要途徑是強化國際規(guī)范和國際機制，以形成一個具有機制約束力和道德規(guī)范力的、能夠解決全球問題的“全球機制”。中國參與全球治理，可以推動全球治理朝更加公平合理、“包容發(fā)展、權責共擔”的方向發(fā)展，可以利用全球治理形成的倒逼機制促進中國國內改革，中國也可以從全球治理中獲得更多的和平發(fā)展機遇，中國的和平發(fā)展對世界的發(fā)展又形成了有 力的“正能量”。

相互依存的國際權力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀，為建設人類命運共同體提供了基本的價值觀基礎。

精選語錄

1.讓我們更加緊密地團結起來，攜手構建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運共同體。讓鑄劍為犁、永不再戰(zhàn)的理念深植人心，讓發(fā)展繁榮、公平正義的理念踐行人間。

2.“大道之行也，天下為公?！碑斀袷澜纾鲊嗷ヒ来?、休戚與共，我們要順勢而為，推動構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體。

3.讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應有的擔當。中國方案是：構建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享。

4.世界命運應該由各國共同掌握，國際規(guī)則應該由各國共同書寫，全球事務應該由各國共同治理，發(fā)展成果應該由各國共同分享。

5.在“一帶一路”建設國際合作框架內，各方秉持共商、共建、共享原則，攜手應對世界經(jīng)濟面臨的挑戰(zhàn)，開創(chuàng)發(fā)展新機遇，謀求發(fā)展新動力，拓展發(fā)展新空間，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、互利共贏，不斷朝著人類命運共同體方向邁進。

6.世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，弱肉強食的叢林法則、你輸我贏的零和游戲不再符合時代邏輯，和平、發(fā)展、合作、共贏成為各國人民共同呼聲。

7.事要去做才能成就事業(yè)，路要去走才能開辟通途。構建人類命運共同體是一個歷史過程，不可能一蹴而就，也不可能一帆風順，需要付出長期艱苦的努力。

8.只要我們牢固樹立人類命運共同體意識，攜手努力、共同擔當，同舟共濟、共渡難關，就一定能夠讓世界更美好、讓人民更幸福。

9.希望各國青年用欣賞、互鑒、共享的觀點看待世界，推動不同文明交流互鑒、和諧共生，積極為構建人類命運共同體添磚獻瓦。

10.我們?yōu)榱巳祟惷\共同體的愿景而來，要引領世界前進步伐，帶動全球發(fā)展潮流，為實現(xiàn)人類共同繁榮和進步作出更大貢獻。

11.“炎火成燎原之勢，涓流兆江河之形”，星星之火可成燎原，涓涓細流可成大江。尚和合的人類命運共同體話語，將匯聚大眾的意愿而成和平的潮流，將妙凝百姓的呼聲而成合作的春雷。它喚醒了昏昏沉沉的天地萬物，也敲響了人類命運共同體美美與共的鐘聲。

12.人類命運共同體是對于中外傳統(tǒng)命運論的智能創(chuàng)造和卓識開新。融實而和合是打開人類命運共同體的一種智慧，是化解人類生存厄運的一種武器。

13.在全球化、信息革命時代，人類共同擁有的家園變得越來越小，牽一發(fā)而動全身。民族、國家不分大小、貧富，在全球緊密相連的世界里，已是你中有我、我中有你，利益高度融合，彼此依存。一榮俱榮、一衰俱衰，和合則兩利，抗爭則兩敗，和則興，斗則亡，誰也不能獨善其身，全球命運休戚相關，興衰與共。

14.在此錯綜復雜的全球環(huán)境中，必須高瞻遠矚，“鴻鵠高飛，一舉千里”。度越一般世事的種種關系形態(tài)，以和合學的思維開放包容性，使各文明之間彼此互相理解、借鑒、尊重、吸收，為人類的長遠利益、未來命運提供智慧卓越的中國方案創(chuàng)造了機遇。

15.面對人類共同面臨的各種新情況新問題新挑戰(zhàn)，昔日那種你死我活、弱肉強食、贏者通吃的冷戰(zhàn)思維和零和博弈越來越過時，和平、發(fā)展、合作、共贏越來越成為各國人民共 同的期盼。

三、時代變局與傳統(tǒng)堅守與腳踏實地

押題三：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

工欲善其事，必先利其器。（《論語》）

不慕古，不留今，與時變，與俗化。（《管子·正世》）

不以窮變節(jié)，不以賤易志。（桓宛《真誠鐵論·地廣》）

欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登顴雀樓》）

自立自重，不可跟人腳跡，學人言語。（陸九淵）

現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。（魯迅）

中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。

寫作指導

這是一道仿照17年全國二卷高考作文題命制的新材料作文題目，任務性強，文化味濃，考生審題立意時首先要理解每句話的含義，提煉出出相關的主題，然后選擇其中的兩三句確定立意，完成任務，展開寫作。

“工欲善其事，必先利其器?！背鲎浴墩撜Z·衛(wèi)靈公》，意思是工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。

“不慕古，不留今，與時變，與俗化?！背鲎浴豆茏印ふ馈??！安荒焦拧狈磳Φ氖且蜓嘏f、抱殘守缺；“不留今”是提示人們不要受現(xiàn)實所惑，陶醉于今日的成就中；“與時變”倡導的是因時而變，順應潮流；“與俗化”即隨著習俗一起發(fā)展。

“不以窮變節(jié)，不以賤易志?！背鲎曰竿稹墩嬲\鐵論·地廣》，意思是不因窮困喪失節(jié)操，不因低賤改變志向。指節(jié)操和志向不受境況和地位的影響。

“欲窮千里目，更上一層樓?！笔峭踔疁o《登顴雀樓》的名句。意思是要想看到無窮無盡的美麗景色，應當再登上一層樓。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力；要想在某一個問題上有所突破，可以在一個更高的角度審視它；也表達了只有積極向上才能高瞻遠矚。

“自立自重，不可跟人腳跡，學人言語”。意在提醒人們要自信自重，有獨立的判斷和思考，不可亦步亦趨，隨波逐流。

現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。意在提醒青年人要多做少說，埋首工作，而非夸夸其談。

據(jù)此我們可以選擇立意：A.組合可以從堅守節(jié)操，不隨波逐流的角度立意；B.組合，可以從志向高遠，順應潮流立意，也可以從高瞻遠矚、追求創(chuàng)新立意，還可以從創(chuàng)新改變要有所準備，付出努力方面立意；C.組合，可以從做任何事情事先都要有所準備立意（技藝和志向）；D.組合，可以從敬業(yè)、工匠精神等方面立意；E.組合，可以從順應時代但要有所堅守方面立意，也可以從創(chuàng)新改變不是推翻傳統(tǒng)，要有文化自信，在繼承中創(chuàng)新，精益求精，不滿足于現(xiàn)狀方面立意；F.組合，可以從創(chuàng)新的前提是好的基礎與技藝，創(chuàng)新不是憑空而生的，要做好充分準備方面立意。

四、芳華與新時代與夢想、初心與奮斗

押題四：閱讀下面的材料，按要求寫作。

某知名雜志近日公布了2017年最受關注的熱詞。其中初心、芳華、新時代、奮斗、改革開放、人類命運共同體、創(chuàng)新、佛系、油膩、阿爾法狗、小程序、知識付費等排在前列。

請從中選擇你所欣賞的兩三個詞語，使之形成有機關聯(lián)，寫一篇文章，談談你的感觸與思考。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

名詞闡釋

1.初心

“不忘初心，方得始終”是《華嚴經(jīng)》中的名句，意思是只有堅守本心信條，才能德行圓滿。聯(lián)系近期反腐中一些落馬官員的懺悔來品味這句話，不禁令人感慨。這些貪腐官員在“末路”時分，往往追悔莫及：自己起初也是一名好干部，兢兢業(yè)業(yè)工作，但隨著事業(yè)的攀升和權力的增大，逐漸放松了警惕、迷失了自我、背棄了誓言，最終滑向罪惡深淵……

“初心”是什么？是孔子“居之不倦，行之以忠”的為政之道、包拯“清心為治本，直道是身謀”的為官箴言，是毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的豪情壯志、周恩來“為中華之崛起而讀書”的宏大理想，當然也是我們年少時筆記本扉頁上的人生理想。初心純潔、熱烈、美好，她是人生起點的希冀與夢想，事業(yè)開端的承諾與信念，迷途困挫中的責任與擔當，鉛華盡染時的恪守與堅持。她在向真向善向美的追尋中，在升遷進退的守候里。

每個人都有自己的初心。黨員干部的初心，就是黨旗下的錚錚誓言，就是融入血脈的全心全意為人民服務的不變宗旨。在革命、建設和改革等各個時期，正是一批批共產(chǎn)黨員恪守初心、接續(xù)奮斗，我們才迎來國家和民族偉大復興的光明前景。

2.青春與芳華

嚴歌苓：每個人都有青春，但不一定每個人都有芳華。有理想的青春才叫芳華，也希望我們所有的年輕朋友都能堅持自己的理想。

青春不是年華，是心境,是無邊的憧憬，是恢弘的想象，是熾熱的感情，是美麗的象征，青春是你我的人生最好的季節(jié)。

青春是人生最鏗鏘的篇章，青春是旭日東升的力量，青春的我們意氣風發(fā)，青春的我們敢作敢當，青春的我們斗志昂揚。

3.佛系青年

佛系青年，網(wǎng)絡流行詞，含義是指那些在快節(jié)奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。該詞最早來源于2014年日本的某雜志，該雜志介紹了“佛系男子”，把喜歡獨自待著，關注自己興趣愛好和生活節(jié)奏，不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡。與“佛系青年”相關的詞還有“佛系”、“佛系男子”、“佛系追星”、“佛系生活”等一系列的詞語。

4.油膩

“中年油膩男”的走紅反映出中年男性的深層焦慮。中年男性大多處于上有老、下有小 的狀態(tài)，生活壓力較大，加上職場的天花板開始顯現(xiàn)，難以取得更大的成就，繼而心理上出現(xiàn)自我否定、懷疑不安等情緒。而“油膩”、“肥胖”或是中年男性早出晚歸、蓬頭垢面、拼命工作賺錢養(yǎng)家，過度使用快餐品，無暇顧及自身形象所致。

年輕人失敗了大不了重頭來過，但中年人在社會、家庭的重壓之下，心理包袱較重，改變現(xiàn)狀對他們而言不是一件易事，往往心有余而力不足，只好在不滿足與向現(xiàn)實妥協(xié)之中不斷掙扎，最終陷入深深的焦慮。

“中年油膩男”的走紅是世代戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，或反映上層人士的階層優(yōu)越感以及社會對年輕人的追捧。隨著經(jīng)濟水平的提高，人們對飲食的理念發(fā)生了轉變，開始注重食材的健康。身體發(fā)福是“中年油膩男”的一個典型特征，在以瘦為美的主流審美下，只有保持良好的身材才能凸顯生活的格調。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及90后已經(jīng)走向社會使年輕人逐步掌握了話語權。作家蔣方舟曾指出，“討好年輕人，是社會的通病。青年是巨大的消費群體，青年對于文化產(chǎn)品和商品的喜新厭舊的選擇，對市場產(chǎn)生至關重要的影響?！?/p>

在社會競爭日益激烈的背景下，為了獲取更優(yōu)質的社會資源，初出茅廬的年輕人與久經(jīng)職場的中年人之間的矛盾凸顯，正如加V用戶@肖鋒所說，“油膩中年男自黑的文章，引起共鳴，背后是世代戰(zhàn)爭：90后上位，70后80后不讓?！?/p>

這是對男性的歧視，每個人都有權利選擇自己喜歡的生活方式。有網(wǎng)民認為，這些所謂的避免油膩的要求浮于表面且透露著高人一等的態(tài)度，是典型的對男性的歧視，若有人調侃中年女性，可能會受到女性主義者的猛烈抨擊。

五、社會主義核心價值觀與 為人處世與核心素養(yǎng)

押題五：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

近年來，隨著時代的發(fā)展，網(wǎng)絡上出現(xiàn)了越來越多描述當代青年的新鮮詞匯，如：二次元、殺馬特、非主流、顏控、啃老族、考碗族、熱力青年、空巢青年、吃貨、互聯(lián)網(wǎng)原住民、宅男腐女、北漂族、畢婚族、高冷、節(jié)食、網(wǎng)紅、創(chuàng)客、拍客、曬客、房奴、游戲奴等。

你覺得哪些詞語可以代表現(xiàn)代年輕人的生活態(tài)度或生活狀態(tài)，請從中選擇兩三個關鍵詞來闡述。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

押題六：閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

著名作家劉震云在母校北京大學給2017屆畢業(yè)生作演講時講了兩個小故事。一個故事關于他的外祖母。外祖母割麥子割得非?？?，是因為“只要扎下腰”就“從來不直腰”，“因為你想直一次腰時就會想直十次、二十次腰，我無非是在別人直腰時仍在割?！蓖庾婺刚f。另一個故事是關于他的舅舅。舅舅的木匠活特別好，遠近聞名。舅舅說：“別人打一只箱子花三天時間，我花六天時間?！薄拔掖蛐难劾锵矚g做木匠。”“我選擇原料時，更喜歡那些長得雖慢，但品質更好的樹種?！?/p>

以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

押題七：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

最近，一張湖北詩人、作家野夫收徒行跪拜禮的照片在網(wǎng)上曝光，引起人們一片熱議。照片上，野夫端坐于椅，所收之徒正跪在墊子上行叩頭禮，桌子上供奉著關公塑像并燃紅燭兩根，關公像背后則貼著紅紙黑字的“拜師禮”和“天地君親師”字樣。

有人認為，這是重拾封建糟粕，拜關公更是充滿江湖習氣；也有人認為如何收徒是個人自由，與他人無關；還有人認為，當今社會，更應強調師道尊嚴，彰顯道義與禮數(shù)。

對此，你怎么看？請寫一封信給野夫，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統(tǒng)一以“小明”為寫信人，不得泄露個人信息，不少于800字。

寫作指導

這是一道事件現(xiàn)象類的任務驅動型材料作文，情境性很強，寫作對象和寫作目的已經(jīng)嚴格限定，考生要有鮮明的角色意識，以“小明”的身份寫信給野夫，表面自己的立場和看法?？忌饕梢詮膬擅孢M行立意：

第一、贊成，鼓掌歡迎。理由有:收徒是私德范疇，民間私學，私相授受，行跪拜禮是儀式、是良俗、是對學問的尊重，只要兩廂情愿，有何不可？江湖之中，各行各業(yè)，三教九流，都要講道義和禮數(shù)，以及嚴格的家法和規(guī)矩。洪門論兄弟，青幫論師徒，袍哥論上下，入門都要拜武圣關公，這樣才心中有敬畏，自我有約束。因為什么都不敬畏，才導致官人和民間都無惡不作。叩頭禮，拜關公，燃紅燭，貼紅字，這是傳統(tǒng)的禮數(shù)、儀式，跪拜禮，彰顯的是莊重、嚴肅，表達的是對老師的尊重，對師門的認可與敬意。跪的是學問，跪的歷代前輩和先烈，跪意味著服管束、懂禮數(shù)、知尊卑。有了這個儀式，師生關系更融洽，更緊密，師傅更盡心，徒弟更努力，教育效果更好?，F(xiàn)實意義，西學東漸、禮崩樂壞的當下，整個社會都存在著不尊重老師和不愛學習的流弊，甚至學生毆打老師事件時有發(fā)生。這是全社會的悲哀和恥辱，也是禮儀喪失與道德惡化的表征。

第二、反對、批判。理由有：封建糟粕、江湖習氣。跪拜彰顯的尊卑、貴賤，是身份階級，象征的是絕對權威，是封建專制的遺毒。跪拜固然是一個儀式，卻未必是良俗。與現(xiàn)代社會契約和法制精神背道而馳。野夫收徒拜的是關公而非孔夫子，打出冠冕堂皇的文化傳統(tǒng)大旗，卻混淆江湖道統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，求學問卻拜關公是不倫不類。文化保守主義的三教九流的江湖規(guī)矩，與自由主義奉行的社會契約和法制精神，是格格不入的。跪拜是以絕對權威之形式實施對被跪者的精神駕馭與統(tǒng)治，講究絕對忠誠與服從，是對人的精神與心理的柔性占有并侵入。跪禮”是近代革命的重點批判對象，野夫收徒的跪拜禮，很難被理解成一種單純的禮儀，更容易喚起人們古老的臣民記憶，讓封建奴性的糟粕再沉渣泛起。野夫是一位享有盛名的公眾人物，要考慮到公眾人物的表率作用。私人場合之禮，畢竟只是行于私域而止于私域，公開傳播乃至“兼答天下”就不大適宜了。尊師也可以很自由，很平等?？梢跃瞎梢跃炊Y，不只有跪拜一條路徑。

六、中學生的社會主義信念、家國情懷、責任

擔當與中國故事、中國輝煌、中國形象

押題八：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

近年來，媒體上出現(xiàn)大量以戲謔口吻議論國人或中國社會問題的“中國式××”，如“中國式過馬路”、“中國式接送孩子”、“中國式教育”、“中國式插隊”、“中國式思維”等等，于戲謔中表達著自嘲與質疑，于調侃中彰顯著反省與擔憂。

另一方面，“中國速度”、“中國質量”、“中國改革”、“中國夢”、“中國創(chuàng)造”、“中國信心”、“中國力量”等“最美中國式”正變成先進、正能量、國家魅力的代名詞，為世界所接受，成為各國的標桿。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標題；確定立意，明確文體；不得抄襲，不得套作；不少于800字；不得泄露個人信息。

押題九：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

一代有一代之風度，一代有一代之生活。先秦時講君子風范，有所為有所不為；魏晉時講風度與風骨，追求任性放誕、清俊通脫；漢唐時講氣象，以開放包容著稱；宋明時將風韻，追求趣味與性情……但是在現(xiàn)代風度上，大家發(fā)生了分歧，有的說是創(chuàng)新，有的說是競爭，有的說是窮忙、宅、腐、控，還有說是休閑、旅游、健康…

你覺得現(xiàn)代風度是什么？請寫一篇文章闡述你的看法。要求：自選角度，自擬標題；文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；不少于800字；不得抄襲，不得套作。

七、優(yōu)秀文化節(jié)目的火熱、電影票房的新高與社會主要矛盾的變化

押題十：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

鏡頭一：“起大早，排長隊，大門一開沖前位。”近日，故宮畫展拉開帷幕，諸多堪比《清明上河圖》的傳世名作相繼亮相，備受關注。幾天來，“沖刺”看名畫的“故宮跑”，再次成為網(wǎng)絡熱詞。

鏡頭二：十一黃金周期間，全國出游人次達到7.25億，多處旅游景點游客“井噴”、人氣爆棚，場面堪比春運。

鏡頭三：更多的人選擇出國游，消費方式則逐漸回歸理性，不再單純“買買買”或“拍照炫耀”，注重旅途上的精神享受，追求高品質個性化的旅游體驗成為越來越多人的旅游選擇。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：自選角度，自擬標題；確定立意，明確文體；不得抄襲，不得套作；不少于800字；不得泄露個人信息。

押題十一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

高三畢業(yè)后的暑假，小明打算約幾個朋友一起出去旅游?？墒窃谏塘咳ツ睦锏臅r候，幾個人發(fā)生了分歧，有的想去國外感受異國情調，有的想去大城市領略都市風采，有的想去風光秀麗的自然圣地呼吸新鮮的空氣，還有的想去有深厚文化積淀的歷史名城去訪古探幽，大家爭論不下，求教于閱歷廣泛、游歷天下的小王，希望他能給出好的建議。

如果你是小王，你會給出怎樣的建議？為什么？請寫一篇文章闡述你的看法。要求：明確建議，選好角度，自擬標題，使用恰當?shù)拇朕o，有理有據(jù)，不要套作，不得抄襲。

寫作指導

首先概括材料內容：面對小明和幾個朋友高三畢業(yè)暑假旅游在地點上分歧，你的建議是什么？其次，要有回答問題的意識，即選邊站的意識，具體明確地給出建議的去處。第三，要扮演好自己的角色，考慮到小明等人的身份與出行時間，在行文中要體現(xiàn)出建議的意思，不能僅僅是自我態(tài)度的呈現(xiàn)，觀點的展示，而缺少建議的成分。第四，要結合具體的景點闡述建議的理由，這是文章的主體部分。

自然圣地。呼吸新鮮空氣，領略秀麗美景；自然是繁冗世俗的避風港，感受自然是休閑放松、愉悅身心的最好方式；自然能安撫狂熱而躁動的心，讓我們暫且擺脫世俗，回歸本心；自然美景能給予人無盡的寶藏，讓精神豐潤起來；自然不僅是這個世界原色的締造者，是數(shù)以萬計生靈的棲息地，更是人類靈魂的皈依之所。自然的清新、安靜、舒爽、自由、真實…

歷史名城。古城是紐帶，連接著過去和未來；游歷古城，就是為了銘記歷史，傳承文化；歷史名城有著厚重的文化沉淀，華麗而不造作，優(yōu)雅而不顯媚態(tài)，古韻承載在人們平凡生活中，歷久彌新。歷史古城經(jīng)受過歲月的雕刻，時間的淘洗，斑駁的城墻上刻滿的是歷史與文化，是傳承與悠遠；可以傾聽歷史的心跳，可以感受人事的變遷；可以增長見識，開闊眼界，可以修身養(yǎng)性，鑒古知今；可以感受古意盎然，可以遙想時代興替，還可以懷想悲歡離合。增強民族自信、文化自信，以及對民族和文化的認同。

繁華都市。傾聽時代的脈搏，感受現(xiàn)實的喧囂；關注社會，豐富閱歷；體會真實的生活：充滿競爭與壓力、心酸與血淚、奮斗與拼搏、榮耀與失敗…；感受改革開放四十年國家的發(fā)展變化、繁榮進步，從基礎設施、文化品位、公共服務、環(huán)境衛(wèi)生、市容市貌、科技發(fā)展、法治建設、…；以及城市的包容度、開放度、文明程度、創(chuàng)新性、競爭力，市民的幸福感、歸屬感等。（經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設和黨的建設，精神文明建設，市民文明素質和社會文明程度，培育和踐行社會主義核心價值觀情況。）

異國情調。別樣的生活、別樣的文化、別樣的習俗，開闊眼界；國際化的視野；尊重包容不同文化；增強國家認同；增進交流，相互理解，彼此尊重，相互學習，借鑒吸收。

八、中外經(jīng)濟、文化等方面的交流融合與理解、包容、學習、創(chuàng)新

押題十二：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

2016年7月12日，英國教育部決定，未來4年，全國約8000所小學將采用亞洲國家，特別是中國學生學習數(shù)學的方法，并為此向這些學校撥款5400萬美元。據(jù)介紹，這項改革涉及全英約一半小學。不僅如此，英國還建立了35所專業(yè)數(shù)學教學中心，作為普及“中式教育”的平臺。

關于“中式教學”，爭議由來已久，填鴨式的教學模式、分數(shù)為上的考核體系等，都動輒得咎。很多國人覺得問題一大筐，英國教育部官員卻來取經(jīng)，并大范圍推廣“中式教育”模式，頗堪尋思，也激起了人們對中國教育方式的關注和熱議。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標題；確定立意，明確文體；不得抄襲，不得套作；不少于800字；不得泄露個人信息。

寫作指導

材料作文的審題，首先要概括材料，找準核心關鍵詞：面對動輒得咎、飽受詬病的“中 式教育”，而英國近一半的小學將采用其數(shù)學教學方法，引發(fā)你怎樣的思考？其次要有回答問題的意識，即明確自己的觀點，發(fā)表自己的思考。第三要有細讀材料的意識，英國學習“中式教育”，并非全盤照搬，而是有選擇地借鑒，取其精華，去其糟粕，根據(jù)自身情況選擇了在小學階段推廣中式數(shù)學教學方法。第四，對“中式教育”的議論不能籠統(tǒng)，要將其具體化為填鴨式的教學模式、分數(shù)至上的考核體系、高強度的練習等。最后，寫作要有針對性，可以針對世人對“中式教育”無理無知的批評，結合英國來華取經(jīng)，凸顯“中式教育”的優(yōu)勢和上千年來在文化傳承、人才培養(yǎng)、促進社會公平公正上的貢獻；可以針對看到英國來華取經(jīng)，國人對“中式教育”盲目的自信，表達自己的憂慮，并希望“中式教育”能正視自己的問題，不斷改進。

還要注意寫作過程中的四個不良偏向：

只談“中式教育”的利與弊。不是扣著“英國小學將采用‘中式數(shù)學教學’方法”這個事件來展開對中式教育的思考，而是拋開材料，只抓抓住“中式教育”來議論，給人脫離材料，寫作沒有針對性的感覺。

機械地選邊站，文章邏輯奇怪。有同學的文章的行文大致是這樣：英國學習中式教育是不明智的選擇，原因在于中式教育的弊端皆是，例如填鴨式扼殺思維，評價單一帶來的巨大壓力……。這種文章的邏輯是：中式教育是一團臭不可聞的狗屎，而選擇學習中式教育方式的英國也是有眼無珠的傻子。

把握材料不準，盲目推崇英國來華取經(jīng)，而置“中式教育”于不顧。有同學的行文思路是，在這個事件的 我看到了教育強國的英國人的國際視野，對自身問題的反省能力，對多種不同教育方式的吸納的開闊眼界和胸襟……。一個教育強國近一半的小學采取中式數(shù)學教育方式，難道中式教育的優(yōu)點不是被學習和借鑒最應該突出的嗎？你對中國教育的思考去了哪里？

背后強烈的民族自卑感，缺失了大國國民的自信與胸懷。還有同學面對英國人學習中式教育，充滿了憂慮，可是這個憂慮是為英國人操碎了心：英國那種以人文情懷、具有頂尖大學的國家，引進我們這種弊端重重的教育方式，會不會受到?jīng)_擊??？讀這樣的文章我想每個中國人都會感到情感不適，讓人覺得，你根深蒂固的民族自卑心把你逼到墻角，還彎著腰，惴惴不安地仰著頭，深怕來訪客人不滿意！任何文章，特別是這種涉及到國家層面、民族層面的文章，特別是一個少年，該有的虎虎銳氣，蒸騰的自信力，舍我其誰的霸氣是應該有的，把它們融入到文章的邏輯中、語言中，撐起文章的框架。

猜題十三：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

珍妮是肯尼亞內羅畢大學孔子學院的一個學生，近期正在準備一個有關傳統(tǒng)中國的演講，演講要求從中國漢字、中華武術、琴棋書畫、詩詞歌賦、長城、京劇、春節(jié)、中華美食、四大發(fā)明、四書五經(jīng)、禮儀之邦、炎黃、唐朝、忠孝仁義等選取一兩個關鍵詞來呈現(xiàn)自己印象中古老的中國。珍妮覺得中華文明源遠流長，文化燦爛輝煌，很難用一兩個關鍵詞來呈現(xiàn)，于是陷入了躊躇與迷茫，求教于正在內羅畢大學交流學習的中國留學生小王。如果你是小王，你會給出怎樣的建議？

請寫一篇文章闡述你的看法。要求：明確建議，選好角度，自擬標題，使用恰當?shù)拇朕o，有理有據(jù)，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

押題十四：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

如今，越來越多的外國人開始關注、喜愛并積極主動地傳播中國文化。美國女博士安妮 愛上了中國的皮影戲，把傳承保護皮影戲當作自己一生的事業(yè)來做；美國人理查德·西爾斯瘋狂地愛上漢字并自創(chuàng)網(wǎng)站推廣漢字；德國“80后”帥哥馬林喜歡中國古典建筑，成了一個宣揚中國古建筑的德國“網(wǎng)紅”；奧地利小伙喜歡中國陶瓷，打算放下手中其他的事情，把中國陶瓷文化傳播到他的家鄉(xiāng)；美國老人丹尼爾因中醫(yī)治好了自己的癌癥而癡迷中醫(yī)，希望“讓中醫(yī)惠及更多的人”；智利人阿諾·博賽蘭從14歲開始學習中國武術，如今開了一家名為“龍魂武道”的武館，教授形意拳、太極拳和漢語，把中國武術、中國文化傳播到智利。

以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

九、中學生的人文底蘊、哲學素養(yǎng)與理性思辨意識

押題十五：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

輕與重，大與小，冷與暖，美與丑，剛與柔，善與惡，真與假，內與外，空與滿，有與無，收與放，虛與實，同與異，是與非，難與易，勤與懶，先與后，快與慢，義與利，達與窮，新與舊，平凡與偉大等，漢語中有那么多相反相成的詞語牽動人心，惹人深思。

請從中任選一對詞語發(fā)表看法，展開寫作。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

十：互聯(lián)網(wǎng)+與大數(shù)據(jù)、人工智能與核心技術

押題十六：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

材料一：一些購物網(wǎng)站或新聞app會根據(jù)用戶的性別、年齡、所在城市、喜好等進行及時的有針對性的推送信息，這些經(jīng)過加工篩選后的信息顯然更全面，準確性、匹配度更高，從而大大方便了用戶，提高了效率。

材料二：有用戶反映某打車軟件，存在“殺熟”現(xiàn)象。同樣的行程，iPhone用戶比小米用戶貴10%。同時，測試的兩款手機設置的起點和終點都一樣，車型類型一樣，也沒有新用戶補貼，但是級別更的用戶費用更貴。

材料三：近日美國媒體披露，一家名為“劍橋分析公司”的數(shù)據(jù)分析企業(yè)，在未經(jīng)授權的情況下，獲取了美國社交媒體“臉書”多達5000萬用戶的信息，用于設計軟件，以預測并影響選民投票。消息一經(jīng)曝出，輿論一片嘩然。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不脫離材料的內容及含義的范圍；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

時代背景

“大數(shù)據(jù)發(fā)展日新月異，我們應該審時度勢、精心謀劃、超前布局、力爭主動”。日前，中共中央政治局就實施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略進行第二次集體學習。總書記在主持學習時，深刻分析大數(shù)據(jù)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，結合我國實際對實施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、加快建設數(shù)字中國作出部署要求，為用好大數(shù)據(jù)、贏得新時代發(fā)展的戰(zhàn)略主動指明了方向。

隨著信息技術和人類生產(chǎn)生活交匯融合，互聯(lián)網(wǎng)快速普及，全球數(shù)據(jù)呈現(xiàn)爆發(fā)增長、海 量集聚的特點。有人感嘆：數(shù)據(jù)是新的石油，是本世紀最為珍貴的財產(chǎn)。作為信息化發(fā)展的新階段，大數(shù)據(jù)對經(jīng)濟發(fā)展、社會秩序、國家治理、人民生活都將產(chǎn)生重大影響?！罢l掌握了數(shù)據(jù)，誰就掌握了主動權”?，F(xiàn)在，世界各國都把推進經(jīng)濟數(shù)字化作為實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的重要動能，在技術研發(fā)、數(shù)據(jù)共享、安全保護等方面進行前瞻性布局。抓住大數(shù)據(jù)發(fā)展的時代機遇，開創(chuàng)發(fā)展新局面，也是我國必須解答好的時代課題。

大數(shù)據(jù)不僅是一場技術和產(chǎn)業(yè)革命，也將帶來國家治理的深刻變革。運用大數(shù)據(jù)提升國家治理現(xiàn)代化水平，是新的治理課題。從建立健全大數(shù)據(jù)輔助科學決策和社會治理的機制，到保障國家數(shù)據(jù)安全，打破信息壁壘、推動信息共享，再到利用大數(shù)據(jù)平臺形成社會治理合力，用好大數(shù)據(jù)這個利器，將有力提升治理科學化、精準化、高效化水平，增強服務經(jīng)濟社會發(fā)展、防范化解風險的能力?！肮び破涫?，必先利其器?！鄙朴讷@取數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)、運用數(shù)據(jù)，是領導干部做好工作的基本功。懂得大數(shù)據(jù)，用好大數(shù)據(jù)，增強利用數(shù)據(jù)推進各項工作的本領，已經(jīng)成為領導干部的新時代必修課。

堅持以人民為中心的發(fā)展思想，運用大數(shù)據(jù)促進保障和改善民生，既是新時代發(fā)展的內在要求，也是大有可為的廣闊舞臺。推進“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”、“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療”等，讓百姓少跑腿、數(shù)據(jù)多跑路，不斷提升公共服務質量；堅持問題導向，推進教育、就業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房等領域大數(shù)據(jù)普及應用，彌補民生短板；加強精準扶貧、生態(tài)環(huán)境領域的大數(shù)據(jù)運用，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、建設美麗中國助力。讓大數(shù)據(jù)更好地服務社會、造福民眾，就能不斷滿足人民對美好生活的向往。

第三篇：2013《經(jīng)典作文》高考押題情況

《經(jīng)典作文》2013大面積押中各省市高考作文考題

沉淀三年，一擊即中！

30天改變你的作文命運

押中浙江卷

《經(jīng)典素材》下P30素材:《威廉姆森：“迷你莫奈”的神奇畫筆》：素材講述天才兒童畫家威廉姆森的事跡，與題目“孩子的心靈”完全吻合，講述如何保護孩子的心靈。

《經(jīng)典素材》下P76素材:《“教育觀”課：1個月毀掉6年教育觀？》：當現(xiàn)代教育不斷剝奪孩子自由的心靈，家長不得不生出擔憂。本素材完全符合題意，可直接作為素材運用于作文中。

《經(jīng)典論證論據(jù)》P91文化考題13：想象不能扼殺，事實該說清楚

浙江卷材料指出海底世界豐富多彩，比喻小孩子思維廣闊，成人之后形成了思維定式，就被條條框框限制了，所以失去了偉大的王國。而該以學生的一篇與常識不符的作文《我愛家鄉(xiāng)的西瓜樹》入手，指出孩子的想象力不能被扼殺，切合浙江卷題旨。其中提供的史實論據(jù)和時代論據(jù)均可直接入文佐證觀點，考場經(jīng)典片段也為學生提供了作文的參考范本。《經(jīng)典論證論據(jù)》P110價值觀考題：“我的造句有創(chuàng)意”

該考題論證了要保護孩子的創(chuàng)造力，與浙江卷的材料命意一致，考題的材料“孩子造句”也可作為引子引出觀點。

押中全國卷（新課標卷2）

《經(jīng)典素材·上》

P77 感悟哲理類素材：朋友淘汰率

文章例舉了三種交友方式，然后提出什么是真正的友誼，有力支撐全國卷作文材料中關于如何增進同學間的友好關系。

押中北京卷

《經(jīng)典素材》下P28素材:《iPhone式裝腔》：

素材描述了當下的人們用iPhone來體現(xiàn)自己的生活方式和品位，甚至不惜弄虛作假的社會現(xiàn)象，表現(xiàn)了手機給人們帶來的影響，完全符合題意，完全扣合考題關鍵詞。

押中湖北卷

《2012經(jīng)典素材上》

P62 方是性格，圓是智慧

素材以“方”與“圓”為話題，談了海瑞堅守做人底線的“方”與善用說話智慧的“圓”，押中湖北卷材料中“上善若水任方圓”的命題。

《經(jīng)典素材》下P25素材:《招人嫌的最佳編劇》

好萊塢最佳編劇索爾金雖然才華橫溢，但性格過于方正不善與人合作，所以很多人不喜歡他。此素材論證了性格中的方與圓的辯證關系。

《經(jīng)典素材》下P26素材:《林懷民的規(guī)矩》

臺灣舞蹈家林懷民是藝術的集大成者，藝術達到圓融境界，但是他的性格方直，為觀眾立下了很多規(guī)矩，由此也得到了觀眾的尊重。此素材論證了藝術追求和性格中的方與圓的辯證關系，可直接作為素材運用于作文中。

押中福建卷

《經(jīng)典論證論據(jù)》P66思辨考題22：影子中的人生

該考題中提供的哲理論據(jù)“葉子”，與福建卷材料中顧城的詩句“無依無附在天宇飄行”的意旨完全切合，可論證拒絕“自由”，依靠自己的觀點?？紙鼋?jīng)典片段也為學生提供了作文的參考范本。

《經(jīng)典論證論據(jù)》P134成長考題8：樹無根不茂

押中福建卷材料“為了拒絕這種‘自由’，我愿變成一段樹根，深深地扎進地層?！痹摽碱}詳細論證了“有根才有葉”的觀點，其中泰戈爾的名言、莫言的人物素材，均可作為論據(jù)運用與考場作文中?？紙鼋?jīng)典片段《永遠的根》也為學生提供了作文的參考范本。

押中安徽卷

《經(jīng)典論證論據(jù)》

P108“從來如此，便對嗎”“大家都這樣，就對嗎”

材料引用魯迅小說里的話：“從來如此，便對嗎”和某博客里的一句“大家都這樣，就對嗎”，組成復合型材料，其邏輯押中安徽卷材料“為什么會這樣”與“為什么不能這樣”之間的關系：獨立思考，遠離盲人。

押中廣東卷

《經(jīng)典論證論據(jù)》

P114 不能承受的善良之殤

材料談及慈善話題的相關現(xiàn)象，包括被利用的善良以及我們該如何安置善良等話題，與廣東卷的慈善現(xiàn)象有很強的聯(lián)系性。

《經(jīng)典素材》下P99素材:《印度不食英國“嗟來食”》

印度人拒絕英國的捐助，為維護自己的民族尊嚴，素材與題意吻合，可直接作為素材運用于作文中。

押中四川卷

《經(jīng)典素材》下P27素材:《香提尼克坦》：印度大學鎮(zhèn)香提尼克坦千百年來一直保留著和平、安寧的學術與生活和諧相處的氛圍，與題目“過一種平衡的生活”完全吻合。

《經(jīng)典素材》下P36素材:《終南山隱士：過千年前的生活》：素材講述了終南山五千多位隱士的天人合一的生活，與題目“過一種平衡的生活”完全吻合。

《經(jīng)典素材》下P103素材:《另一個世界的圣徒》：素材描述希臘恰爾基迪半島上修道士們世外桃源的生活和心靈的修煉，完全符合題意。

押中遼寧卷

《經(jīng)典素材》下P26素材:《大人物，小角色》

電影大師黃宗洛以擅長演小角色而被稱為龍?zhí)状髱煛＜皶r你是一粒沙子，你也可以做到最好，讓自己像珍珠般散發(fā)光芒，得到別人的承認與尊重。此素材直接證明了題目中年輕人的思考，可直接作為素材運用于作文中。

《經(jīng)典素材》下P27素材:《你看見沙粒，我看見寶石》

日本藝術家妹尾河童喜歡用微觀的方式觀察世界，在他的視野下，一粒沙粒同時也是一粒寶石。是沙子還是珍珠，取決于看問題的角度。此素材體現(xiàn)了沙子和寶石的辯證關系。《經(jīng)典素材》下P44作文:《籃壇“灰姑娘”：把質疑者變成維護者》

文章評述了林書豪從新人到巨星的傳奇，論述了沙子變珍珠的傳奇，直接命中考題。《經(jīng)典論證論據(jù)》熱點考題39：請別過度消費劉洋

命中遼寧卷材料的中心命意之一，即尊重平凡。其中，我們?yōu)閷W生指出了不要患上“英雄迷戀癥”，平凡也不失為一種美好的觀點，并且提供了楊瀾的育兒觀：可以不成功，但不能不成長，作為時代論據(jù)。考場經(jīng)典片段也為學生提供了作文的參考范本。

《經(jīng)典論證論據(jù)》P103價值觀考題1：人人自以為鉆石

該考題押中遼寧卷考題，即反其道而行之地指出要別人尊重你，也要有自知之明，切不可眼高手低。

押中重慶卷

《經(jīng)典素材》下P113素材:《賀卡上的“大象印記”》

素材講述印度人謝卡瓦特利用大象糞便做成風靡世界的賀卡的故事，與豆子變成豆腐意義一致，完全符合題意。

《經(jīng)典素材》下P114素材:《“零星級”酒店》

素材講述了瑞士防空洞被改造成酒店的故事，與豆子變豆腐意義一致，完全符合題意?！督?jīng)典素材》下P118素材:《弄巧成拙的國酒》

素材講述了日本的米酒進化成清酒后，贏得了人們的喜愛，完全符合題意。

押中湖南卷

《經(jīng)典素材》下P9素材:《新24孝，讓盡孝有了時尚范兒》

最好的盡孝，就是多抽時間陪父母。素材與題目完全符合，且有運用片段，可直接運用于作文中。

《經(jīng)典論證論據(jù)》P79文化考題1：新“24孝”行動標準出爐

押中湖南卷的第二個材料“我愿意靜靜陪伴父親”的命意。新“24”孝所包含的內容大多是生活細節(jié)，體現(xiàn)了行孝不需轟轟烈烈，需滲透于生活的方方面面。考場經(jīng)典片段《孝的本質是尊重》也為學生提供了作文的參考范本。

押中天津卷

《經(jīng)典素材》下P144素材:《壯游，途中之美》

文章+素材，講壯游愛好者通過行走世界成就人生的故事和情懷，完全符合題意，可直

接修改成作文《游而知之》。

押中江蘇卷

《經(jīng)典論證論據(jù)》P10熱點考題10：鳥之殤：千年鳥道上的大屠殺

命中江蘇卷作文的中心命意，為學生從保護生態(tài)環(huán)境立意作文提供的參考。其中，我們提出的兩個論證角度均可作為分論點運用在文中，且提供了正反兩方面的人物素材作為論據(jù)，考場經(jīng)典片段也為學生提供了作文的參考范本。

押中江西卷

《經(jīng)典論證論據(jù)》P59思辨考題15：被動搖的信仰

押中江西卷的材料“有些同學不但不怕反倒喜歡”的命意，其中提供的古羅馬女數(shù)學家希帕蒂亞要數(shù)學不要命的素材，直接命中題意。

第四篇：中考押題作文

中考押題作文1

一觸記憶，你就布滿每個角落。似水年華中，你拉著我的手，我們一起走過。兩年前，多幸運，讓我遇見你。

兩年前的我，猝不及防的被丟就進了初中的門檻，滿心驚惶。也正是因為這樣吧，才促成了咱們的相遇相知。那個秋日的黃昏，夕陽暖暖的籠著我，一如你帶給我的我的親切溫柔。我趴在你懷里痛哭，哭訴著初中生活的不如意。你拍著我的背，篤定地看著我：“我相信你一定可以?！蹦且豢?，我就在想：遇見你，可真是幸運啊。

后來，我們就成了無話不談的朋友。兩年來，我已習慣向你傾訴，心中的煩惱瑣事，我總是一股腦的倒給你。或在教室，或在走廊，或在辦公室，或在宿舍，無論在哪，你都能給我最中肯的建議、最貼心的安慰;語氣或溫柔、或嚴厲、或幽默、或振奮，可無論是哪一種，都是你掏心窩的話，都是最暖我心的話!無數(shù)次的心靈雞湯，一直都是我心中最珍貴的存在。那些日日夜夜，我就在想：遇見你，我到底是多幸運啊!

還記得那個期中復習嗎?那幾天，你的嗓子難受極了，每說一個字，都牽動一陣難忍的疼痛。我們都勸你別講了，可你笑著擺手拒絕了。沙啞的聲音回蕩在教室里，我們聽在耳里，疼在心里。那聲聲低沉喑啞的嗓音，在我聽來，卻是最悅耳最動聽的。那段本應是繁重忙碌的日子，現(xiàn)在憶來，卻滿滿的只剩下感動。遇見這樣優(yōu)秀的你，我怎能說不幸運呢?

佛說：“前世的五百次回眸，才換來今世的一次擦身而過?！泵ＣＨ撕Ｖ?，多么的幸運，讓我遇見了你。

“長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。早知如此絆人心，何如當初莫相識!”如今已是分別，放心吧，我會帶著你教給我的，繼續(xù)走下去。就讓我再為你道上一句：“辛苦了，我最親最親的你。遇見你，我真的好幸運……”

中考押題作文2

體育中考完畢，，也榮幸好好地參觀考察了一下職校。

碰觸職業(yè)學校的第一件事竟然見到教師爭執(zhí)：一位送考的初三教務主任想把車開進職業(yè)學校校區(qū)停車，可一到學校門口就被保安老師傅阻攔。學校門口涌向了待考的學員，車之前車子擠得密不透風，一位教師往前希望幫助這名開車的教師，因而和保安老師傅吵了起來，任憑他多大嗓門，保安老師傅從始至終不能。過后要我驚訝，一個門衛(wèi)師傅這般愛崗敬業(yè)。走入整潔的校園內，第一覺得便是空氣，學生規(guī)定。每過一段都是有一批職校生協(xié)助清除待考學生丟掉的廢棄物。服裝工作服裝的學員接待員熱情得給待考的學員各式各樣幫助。待考區(qū)還有一個職校生自身開設的醫(yī)療站。許多關鍵點，無時無刻不表露著這一院校標準，干凈整潔的一面。我不懂：職校的生源是二中，三中的學生占多數(shù)，這批學生習慣養(yǎng)成，學習態(tài)度在中學環(huán)節(jié)都很差，這一點我深有感觸，可為什么來到職校，這批在我眼中是歪瓜劣棗的學生如何就一下變好啦呢?

中午我返回課室，帶著疑惑和一些老師溝通交流。我與老師都會贊揚職校的管理制度。自身靜下心來細心想一想：初中教育和高等職業(yè)教育的總體目標不一樣，大家老師是務必讓學生升學，而職校沒有升學的工作壓力，學生能夠個性化發(fā)展趨勢。也就是說，在職校的小孩，每一個人都找到信心和自身前行的方位。學生自身本質造成了驅動力，那麼孩子成長一定是順向的發(fā)展趨勢。和公司辦公室老師在溝通交流的全過程中，老師們嘴中說得數(shù)最多的就這樣的事例：中學太差的學生，來到職校以后都是有了非常好的發(fā)展趨勢，有的考入了高校，有的自身設立了企業(yè)，也有的出國留學數(shù)不勝數(shù)，舉不勝舉。

在這里，希望父母在看待小孩中考成績的難題上應開朗和積極主動，小孩的運勢并不是一次考試決策，以后的路對小朋友們還很精彩紛呈和頗具挑戰(zhàn)。老師和父母應給孩子大量的激勵，無論結果怎樣，大家始終是最棒的!

中考押題作文3

是你，那便是你。

你古舊長袍曳了地，你一臉寞色卻靈魂淋漓，你跌跌撞撞全然不顧風雨，你向我走來，懊悔落魄披在你的軀體。

我幸運地看到了你，亦看到你滿目的“敗紅衰翠”。

你是風流的.北宋才子，桀驁不馴，放蕩不羈，他人稱你柳永，我只喚你柳七，那年才高氣傲的你惹惱了仁宗，搖身于紙上的“柳三變”，為風塵女子寫詞以獲衣食，最終潦草死于一代名妓之家，曾與你一同吟詞和曲的玉英將你安葬，你便永久歸去。

后人提筆描繪那是，“半城縞素，一片哀聲。”

一日，我幸運地看到了你，我輕吟那油墨印出的小小字體。“仙娥畫舸，露漬紅芳交亂，難分花與面?！?/p>

我徜徉于你的詞作，瞥得你的愁，你情愫偏執(zhí)，誤了功名，便永無止境地淪落，終“無語凝噎”，你感嘆“便縱有千種風情，更與誰人說?！?/p>

“隱隱棹歌，漸被蒹葭遮斷，曲終人不見?！?/p>

你使我念起唐朝詩人魚玄機，不知怎的，總覺你與她有相通之處，不知垂危的你是否怨懟，這荏苒一生若并非此般虛度。若有重來，可否讓你如少年時宏大夢想般泰然走過。

你于我無盡的感慨，這深重的震撼是成容若亦不曾給予的，你是我眼中隱晦逼仄的神話，甚至于信仰，我時常慶幸，我沒有你的滿腹才情，沒有你的桀驁不馴，仍舊是一個不諳世事的孩子，能以仰望的姿態(tài)忖度的心理去貼近你，同時繼續(xù)平凡下去。

縱然你生無所依，卻永不至死不足惜。

你將成為我內心一本長久擱置的書籍，我熟知其中的字眼，浣洗靈魂的孤傲與空寂。

多么幸運，在那煙雨朦朧的北宋雨季，我偶然一瞥，遇見了你。

第五篇：2014高考押題作文及

2014年高考作文押題5：“與經(jīng)典親密接觸”寫作導引及例文

【金題回放】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文．（60分）［2014年汕頭一模］

某知名電視臺在固定的“與經(jīng)典親密接觸”節(jié)目中，邀請部分文化名人給電視機前的觀眾作閱讀指導。下面是各位專家的對如何閱讀經(jīng)典的建議：

漫畫家：讀連環(huán)畫，圖文并茂，印象深刻。

作家：讀原著，通過文字發(fā)現(xiàn)感悟作品的真情善意和美好。

影視家：觀賞視頻，看得有趣，看得輕松。

表演藝術家：最好是改編為課本劇并組織演出，親臨其境，感受真切。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，確定立意，自擬題目，文體不限；②不要脫離材料的內容及含義的范圍；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。

【審題提示】

一、材料解讀1.關鍵詞：經(jīng)典，指傳統(tǒng)的具有權威性和典型性，影響力大的著作。（《現(xiàn)代漢語詞典》）

古今中外的公認的名著在本次寫作中可以列入“經(jīng)典”的范圍。

2.材料中的關鍵信息：

關鍵詞：經(jīng)典+如何閱讀經(jīng)典（可選閱讀經(jīng)典的方法：讀圖+讀原著+觀賞視頻+改編演出）

本次材料作文必須在“閱讀經(jīng)典”的范圍內寫作，否則視為離題。

學生所選素材必須屬于“經(jīng)典”范疇，要避免把對“經(jīng)典”的理解無限泛化。

本次材料主要強調的是“如何閱讀經(jīng)典”，也就是要求學生在作文中要重點闡述閱讀經(jīng)典的方法，學生可以贊同漫畫家、作家、影視家、表演藝術家中的任何一個人的建議，也可提出自己的個人建議，只要內容圍繞“閱讀經(jīng)典的方法”展開，言之成理即可。

二、審題立意評判角度

1.切合題意：對主體重點闡述如何閱讀經(jīng)典的方法的文章，內容可判為一等。

2.符合題意：對主體重點闡述為什么要閱讀經(jīng)典，而有關閱讀經(jīng)典方法的內容所占分量較少的文章，內容可判為二等。

3.基本符合題意：對全文只闡述為什么要閱讀經(jīng)典，而對閱讀經(jīng)典的方法只字不提的文章，內容判為三等。

4.偏離題意：對內容完全脫離了“經(jīng)典”的寫作范圍的文章，內容判為四等。

【例文選評】

1.讀書有三重

賈平凹老先生在他的《山水有三重》中提道：“看山是山，看水是水；再看山不是山，再看水不是水；又看山還是山，又看水還是水，你看么？”

山水有三重，讀書與品讀經(jīng)典不也如此？

品經(jīng)典之一重：問渠哪得清如許，唯有源頭活水來。

古者有云：“欲治國先齊家，欲齊家先修身，欲修身先正心，欲正心先致知，欲致知先格物?！笨梢姼裎锸侵轮那疤幔纷x經(jīng)典首先要回歸到原著，唯有那流傳千載，經(jīng)時光的檢驗之后仍不露破綻的源頭之作才是我們知識源源不斷的活泉之水。

讀《論語》，你要去吟哦那“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，方能體悟大方之家的處世睿智；讀《鴻門宴》，你需回歸那字字如明玉的方形文字，讀句讀、品情節(jié)，方能獲得那兵家之勝敗之決，處世之變通圓滑；讀柳永的《雨霖鈴》，你得去吟唱那“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的詩句，方能感詩人所感，從纏綿悱惻中體察人世之情。

倘若只從翻譯上識原著，文字帶著冰冷的面具，何來精髓之悟？

2014年高考作文押題5：“與經(jīng)典親密接觸”寫作導引及例文

品經(jīng)典之二重：思之所至，賞玉鑒紋。

愚者如我，讀書總是興之所至，只嗜文字美不美。智者余光中卻在《開卷如開苓麻門》中寫道：思之所至，賞玉鑒紋。真正的經(jīng)典，字字如璣，倘若只停留迷戀于文字之美。情節(jié)事物之光怪陸離，不免流于淺薄。

讀米蘭 昆德拉的《生命中不可承受之輕》，是否要去思考輕與重的關系。你看看這活過的人生，想想那重雖是一種具體的可言說的擔負，可那輕——虛無的輕，未必不比重更沉重百倍。虛無才是人生最難以承受的重量啊。

品經(jīng)典之三重：自視所存，書已成鏡。

王成玉曾言：“每個人都是在書中讀自己?！?/p>

當你在書中會晤先哲與智者，電火石光中思想激撞的瞬間，于是看到了自己的影子，這便是對經(jīng)典的體察與感悟。感悟常常流露于生活，生活的體驗是對經(jīng)典的再現(xiàn)。讀趙明誠與李清照婚后琴瑟合鳴的時光：他們飯后坐歸來堂烹茶，互問某事在書中何業(yè)何卷何行，勝者即可先飲茶，“中至舉杯茶覆傾懷中，反不得飲而起”，他們把經(jīng)典之愛延續(xù)到生活之愛，這才是經(jīng)典的再創(chuàng)造再體驗。

山水有三重，讀書亦有三重。

先格物，再思考，爾后看到自己，去體驗去感悟人生的綺麗。

“午后，如果陽光澄清，往日已歸去哪里？在生之極處，在思之極處”，在溫暖的午后，品讀經(jīng)典，歲月靜好。

【得分】24+24+10=58分【簡評】本文從“格物——思考——看自己”三個層面展開，層層深入，闡述自己對閱讀經(jīng)典原著方法的獨到見解，文章處處扣緊“如何閱讀經(jīng)典”這一話題，分析簡潔、透徹而又有深度，行文中詩詞佳句信手拈來，足見作者豐厚的知識積累，語言洗練，行文流暢，結構緊湊。作為考場作文，能達到這樣的水平，實屬難得。（黃劍航）

2.咀嚼原著，唇齒留香

大江東去，浪淘盡，剩下銀貝金珠，便是經(jīng)典。經(jīng)典就是經(jīng)得起歷史沖刷，時代考驗的文明精華，而原著，正是經(jīng)典歷久彌新的載體。

何為原著，即是作者將腦海中無數(shù)的思想與畫面轉化為文字。因為原始，所以真實。因為真實，所以讓人難忘。讀者品讀文字時，體驗的主體是大腦，它將文字重新構成畫面，再讓我們通過自己的意念進行想象。如臨其境，在作者與我們的自我世界里不斷遨游，不斷沖擊，不斷內化為自我。

然而，其他藝術形式的體驗主體則是五官，在加工的條件下，直接跳過大腦，感受感官的樂趣。相比文字，這種感覺雖更易接受，但卻更為膚淺。當我讀《笑傲江湖》，江湖世界的廣闊浩蕩令人神往，可電視劇一出，卻總有一股地痞味，武打的顯現(xiàn)，卻遠沒比自己想象的世界那般精彩。我讀《飄》，思嘉利的十年磨礪讓我感受到她點滴的成長與蛻變，可在電影中，奪人眼球的竟是情愛的發(fā)展。

另一方面，藝術效果大半是渲染出來的，有了文字的大量鋪排烘托，心里的觸點才會更深，景物、背景、伏筆，都只能以文字形式呈現(xiàn)。相反，其它形式大多是忽略，或都被一筆帶過?！痘缴讲簟范昀为z，十年計劃復仇，都被作者渲染到極致，而電影中，短短二個小時，怎么能完成？而且，散文，詩歌等離開文字而又有何意義？

更重要的是，閱讀經(jīng)典的目的在于提升自我的境界，是精神層面的自我修煉。而原著的閱讀正是浮華海浪的避風港，因為原著是作者人格和風尚的載體。閱讀的最高境界是無眼耳口鼻身意，無色香形聲觸法，讓心靈在翰墨中得以涅槃，讓人格在文字中得以升華。閱讀讓我們感受張曉風清麗典雅的柔美，周國平雋永深刻的理性，龍應臺犀利強硬的抨擊。它是清輝月華，圓潤紅日，照亮心靈；是甜美甘泉，和風細雨，潤澤心田。

當然，如電影等形式的經(jīng)典載體也有傳播快、普及性高的好處。但被別人消化后的產(chǎn)物畢竟營養(yǎng)不高，自己咀嚼，你會滿口余香，回味無窮。

【得分】23+23+10=56分【簡評】文章充分體現(xiàn)了作者很強的邏輯思維能力，行文時先破題，從何為經(jīng)典，何為原著切入，然后再重點闡述如何閱讀經(jīng)典原著，在闡述如何閱讀經(jīng)典原著的過程中，先對比論證，分析通過視頻閱讀原著的局限以及通過文字品味原著的優(yōu)勢，然后再深入一層，闡述閱讀原著對人精神層面自我修煉的意義，行文環(huán)環(huán)相扣，分析入情入理，思路清晰，給人一氣呵成之感。（黃劍航）