第一篇：一生三舍

舍得舍得，沒有“舍”哪來的“得”？這是普通人都能認(rèn)識得到的道理。有句俗語說得好：舍不得孩子套不到狼。的確，你不能總是指望天上掉餡餅，沒有付出的回報是不長久、不現(xiàn)實的。但是，如果一個人對“舍”的認(rèn)識只是停留在“為得而舍”上，那只能算一個實用至上主義者，發(fā)展到最后就成了因我有所舍、我必有所得，甚至只要我有所舍，沒有我不可得，以至于走上歪路、邪路。

由此看來，“舍”的學(xué)問比我們表面看得到的要深刻得多，它是一種立世存身的價值觀念，是一種實現(xiàn)人生目標(biāo)的智慧，是一種無所不明又無所不包的胸懷氣度，是一種身心和諧、主宰自己的人生的精神境界。

本書從以下三個方面對這個問題進行了探討：

一是“舍”的氣度。在舍與得之問，不少人更喜歡得：得到尊敬，得到利益，得到榮譽，得到地位，等等。是啊，這都是人之常情，誰不希望事業(yè)更成功、生活更富足呢？問題是，有的人目光僅僅停留在要得到什么以及如何得到上，而忽略了與“得”唇齒相依的“舍”。他們應(yīng)該明白的是，只有肯舍敢舍，有一種“大舍”的氣度，才能得到更多。

文摘

第一章 有所得必因有所合 1.舍與得互為轉(zhuǎn)換

金代禪師非常喜愛蘭花，在寺旁的庭院里栽培了數(shù)百盆各色品種的蘭花，講經(jīng)說法之余，總是全心地去照料，大家都說，蘭花好像是金代禪師的生命。

一天，金代禪師因事外出。有一個弟子接受師傅的指示，為蘭花澆水，但一不小心，將蘭花架絆倒，整架的盆蘭都給打翻了。

弟子心想：師傅回來，看到心愛的盆蘭這番景象，不知要憤怒到什么程度。于是就和其他的師兄弟商量，等禪師回來后，勇于認(rèn)錯，且甘愿接受任何處罰。

金代禪師回來后，知到了這件事，一點也不生氣，反而心平氣和地安慰弟子道：“我之所以喜愛蘭花，為的是要用香花供佛，并且也為了美化禪院環(huán)境，并不是想生氣才種的?。》彩鞘澜缟系囊磺卸际菬o常的，不要執(zhí)著于心愛的事物而難割舍，因為那不是禪者的行徑！”

金代禪師的“不是為了生氣而才種花”的禪功，深深地感染了弟子們。世間的事物變化無常，我們不必執(zhí)著于心愛的事物而難以割舍。畢竟，我們喜愛一種事物的初衷，并不是因為失去它時要傷心。人生中的很多東西既然已失去，不妨就讓它失去吧。

法國的軍隊從莫斯科撤走后，一個農(nóng)夫和一個商人在街上尋找財物，他們發(fā)現(xiàn)了一大堆未被燒焦的羊毛，兩個人就各分了一半捆在自己的背上。歸途中，他們又發(fā)現(xiàn)了一些布匹，農(nóng)夫?qū)⑸砩铣林氐难蛎拥簦x些自己扛得動的較好的布匹，而貪婪的商人卻將農(nóng)夫所丟下的羊毛和剩余的布匹統(tǒng)統(tǒng)撿起來。重負(fù)讓商人氣喘吁吁，緩慢前行。

走了不遠(yuǎn)，他們又發(fā)現(xiàn)了一些銀器，農(nóng)夫?qū)⒉计ト拥?，撿了些較好的銀器背上，商人卻因沉重的羊毛和布匹壓得他無法彎腰而作罷。

突降大雨，饑寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋濕了，他踉蹌著摔倒在泥濘當(dāng)中，而農(nóng)夫卻一身輕松地回家了，變賣了銀器，過起了富足的生活。

人生在世，有得有失，有盈有虧。有人說得好，你得到了名人的聲譽或高貴的權(quán)力，同時就失去了做普通人的自由；你得到了巨額財產(chǎn)，同時就失去了淡泊清貧的歡愉；你得到了事業(yè)成功的滿足，同時就失去了眼前奮斗的目標(biāo)。我們每個人如果認(rèn)真地思考一下自己的得與失，就會發(fā)現(xiàn)，在得到的過程中也確實不同程度地經(jīng)歷了失去。整個人生就是一個不斷地得失反復(fù)的過程。一個不懂得什么時候該失去什么的人，就是愚蠢可悲的人。誰違背這個過程，誰就會像貪婪的那種人，累倒在地，爬不起來。誰能坦然地面對失去，誰就有可能換來幸福、美滿的人生。居里夫人的一次“幸運的失去”就是最好的說明。

1883年，天真爛漫的瑪麗亞（居里夫人）中學(xué)畢業(yè)后，因家境貧寒無錢去巴黎上大學(xué)，只好到一個鄉(xiāng)紳家里去當(dāng)家庭教師。她與鄉(xiāng)紳的大兒子卡西密爾相愛，在他倆計劃結(jié)婚時，卻遭到卡西密爾父母的強烈反對。這兩位老人深知瑪麗亞生性聰明，品行端正。但是，貧窮的女教師怎么能與自己家庭的錢財和身份相配稱呢？父親大發(fā)雷霆，母親幾乎暈了過去，卡西密爾屈從了父母的意志。

失戀的痛苦折磨著瑪麗亞，她曾有過“向塵世告別”的念頭?，旣悂啴吘共皇瞧椒驳呐耍藗€人的愛戀，還愛科學(xué)和自己的親人。于是，她放下情緣，刻苦自學(xué)，并幫助當(dāng)?shù)刎毧噢r(nóng)民的孩子學(xué)習(xí)。幾年后，她又與卡西密爾進行了最后一次談話，卡西密爾還是那樣優(yōu)柔寡斷，她終于砍斷了這根愛戀的繩索，去巴黎求學(xué)。這一次“幸運的失戀”，就是一次失去。如果沒有這次失去，她的個人歷史將會是另一種寫法，世界上就會少了一位偉大的科學(xué)家。

學(xué)會習(xí)慣于失去，往往能從失去中獲得。得其精髓者，人生則少有挫折，多有收獲；人會從幼稚走向成熟，從貪婪走向博大。2.不要指望有什么免費的午餐

天下有免費的午餐嗎？貪官拿了別人送來的免費的“午餐”，他就要付出進監(jiān)獄甚至被處以極刑的代價。彩民中了大獎，他就要常年關(guān)注彩票，付出自己的堅持與熱情、希望與失望、金錢與時間。所以，當(dāng)有陌生人告訴你享有免費的“午餐”時，如果你不是乞丐，一定要考慮考慮陌生人說的話。有這樣一個故事：

數(shù)百年前，一位聰明的老國王召集了聰明的臣子，交代了一個任務(wù)：“我要你們編寫一本《各時代智慧錄》，好流傳給子孫?！?/p>

這些聰明人離開老國王以后，工作了很長一段時間，最后完成了一本12卷的巨作。老國王看了后說：“各位先生，我確信這是各時代的智慧結(jié)晶。然而，它太厚了，我怕人們不會去讀完它。把它濃縮一下吧！”

這些聰明人又經(jīng)過長期的努力工作，幾經(jīng)刪減之后，變成了一卷書。然而老國王還是認(rèn)為太長了，又命令他們繼續(xù)濃縮。

這些聰明人把一卷書濃縮為一章，然后濃縮為一頁，又濃縮為一段，最后則濃縮成一句。老國王看到這句話時，顯得很得意，說：“各位先生，這真是各時代的智慧結(jié)晶，并且各地的人一旦知道這個道理，我們擔(dān)心的大部分問題就可以解決了?！?這句千錘百煉的話是：“天下沒有免費的午餐?！?/p>

“天下沒有免費的午餐?！贝禾觳シN，秋天才有收獲；在生活中，付出的越多，得到的越多。為什么固定電話號碼、手機號碼中獎這類拙劣的騙術(shù)屢禁不止？因為有人上過當(dāng)，因為這類騙子曾經(jīng)得逞過。政府、媒體、親朋好友們告訴你這是假的，可還是有人去相信什么中獎的鬼話。大多數(shù)的人都想快速發(fā)達(dá)，但是卻不明白做一切事情都必須老老實實地去努力才能有所成就，只要放棄投機取巧的心態(tài)，實實在在地建立顧客網(wǎng)及組織，成功必定離你不遠(yuǎn)了。只要還存有一點取巧、碰運氣的心態(tài)，你就很難全力以赴。不要夢想中彩票，或把時間花在賭桌上，這些一夜之間發(fā)達(dá)的夢想都是人們努力辦事情的絆腳石。

自從傳言有人在薩文河畔散步時無意間發(fā)現(xiàn)金子后，這里便常有來自四面八方的淘金者。他們都想成為富翁，于是尋遍了整個河床，還在河床上挖出很多大坑，希望借助于它找到更多的金子。的確，有一些人找到了，但更多的人卻一無所得，只好掃興而歸。

也有不甘心落空的人，便駐扎在這里，繼續(xù)尋找。彼得·弗雷特就是其中的一員。他在河床附近買了一塊沒有人要的土地，一個人默默地工作。他為了找金子，已把所有的錢都押在這塊土地上。他埋頭苦干了幾個月，直到土地全變得坑坑洼洼，他失望了——他翻遍了整塊土地，但連一丁點金子都沒看見。六個月以后，他連買面包的錢都沒有了。于是，他準(zhǔn)備離開這兒到別處去謀生。就在他即將離開的前一個晚上，天空下起了傾盆大雨，并且一下就是三天三夜。雨終于停了，彼得走出小木屋，發(fā)現(xiàn)眼前的土地看上去好像和以前不一樣：坑坑洼洼已被大雨沖刷得平平整整，松軟的土地上長出一層綠茸茸的小草。

“這里沒找到金子，”彼得忽有所悟地說，“但這土地很肥沃，我可以用來種花，并且拿到鎮(zhèn)上去賣給那些富人。他們一定會買些花來裝扮他們的家園。如果真是這樣的話，那么我一定會賺許多錢，有朝一日我也會成為富人……”

彼得仿佛看到了將來，美美地說：“對，不走了，我就種花！”

于是，他留了下來。彼得花了不少精力培育花苗，不久田地里長滿了美麗嬌艷的各色鮮花。他拿到鎮(zhèn)上去賣，那些富人一個勁兒地稱贊：“瞧，多美的花，我們從沒見過這么美麗的花！”他們很樂意付少量的錢來買彼得的花，以便使他們的家變得更富麗堂皇。五年后，彼得終于實現(xiàn)了他的夢想——成了一個富翁。

只有勤勞才能采集到真正的“金子”，用你的勞動去獲得你想要的，比幻想你想得到的更重要。收獲大，冉艱苦的工作也會變得愜意。收獲可以使人忘卻不快的往事，對前景充滿信心。從失敗的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，因而獲得最寶貴的經(jīng)驗，這亦是工作——即勞動帶來的一種收獲。沒有付出，便沒有收獲可言。世上收獲最多的人，往往是付出最多的人。記?。禾煜聸]有不勞而獲的東西。美國成功學(xué)家安東尼·羅賓在談到“華人首富”李嘉誠時說道：

“他有很多哲理性的語言，我都非常喜歡。有一次，有人問李澤楷，他父親教了他一些怎樣成功賺錢的秘訣。李澤楷說父親沒有教他賺錢的方法，只教了他做人處世的道理。李嘉誠這樣跟李澤楷說，假如他和別人合作，如果他拿7分合理，8分也可以，那他拿6分就可以了?！?也就是說：他讓別人多賺2分。所以每個人都知道，和李嘉誠合作會賺到便宜，因此更多的人愿意和他合作。你想想看，雖然他只拿6分，但現(xiàn)在多了100個人，他現(xiàn)在多拿多少分？假如拿8分的話，100個人會變成50個人，結(jié)果是虧是賺可想而知。

第二篇：一生三求

一生三求人生在世，不過百年，流年似水，此生何求？名利如糞土，富貴似浮云，不論理想有多么遠(yuǎn)大，境界有多么高尚，不論是為國為家為個人，說到底，最終追求的都是內(nèi)心的一種滿足感，而這種滿足感就是幸福。

但幸福的滋味，只有吃得下、睡的著、想得開的人，才能品味出來。春秋時期的大哲學(xué)家老子，有“治身養(yǎng)性者，節(jié)寢處，適飲食”的說法，世界衛(wèi)生組織確定“睡的香”為健康的重要客觀標(biāo)志之一，可見，古今中外對幸福的理解都是一

吃得下意味著身體好，睡的著意味著精神沒有壓力，不生病，精神好，才吃得下；沒病痛，沒心思，才睡的著，這兩點的前提都是想得開。人生在世要活得明白，活的痛快，就要想得開：受到冷落時要想得開，遭到嘲諷事要想得開，受到委屈時要想得開，遇到不平時要想的開，丟了錢財時要想得開，碰到挫折時要想得開，有了災(zāi)禍時要想得開......想得開是一種風(fēng)度，是一種風(fēng)采是一種胸懷；想得開，是一種氣派是一種境界。吃得下、睡的著、想得開的人，時刻都能品味出人生幸福的滋味。其實幸福離我們并不遙遠(yuǎn)，也不復(fù)雜，吃得下、睡的著、想得開，就是最大的幸福。一生有三求，吃得下，睡的著，想得開；幸福有三寶，吃得好，睡的好，活得好。

第三篇：避君三舍成語

成語：避君三舍

【成語】：避君三舍

【拼音】：bì jūn sān shè

【簡拼】：bjss

【解釋】：指退讓和回避。一舍：三十里。

【出處】：《左傳·僖公二十三年》：“楚子饗之，曰：‘公子若反晉國，則何以報不穀？’……（重耳）對曰：‘若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。’”

【示例】：放子一頭嗟我老，～與之平。宋·劉克莊《題蔡炷主簿詩卷》詩

【近義詞】：退避三舍

【反義詞】：針鋒相對

【語法】：作謂語、定語；指退讓

【成語故事】：春秋時期，晉國內(nèi)亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許以如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍退避三舍。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝

【順接】：舍軍保帥 舍命不渝 舍命救人 舍安就危 舍實聽聲 舍實求虛 舍己為人 舍己為公

【順接】：白云親舍 白云青舍 避軍三舍 避君三舍 村鄰鄉(xiāng)舍 打家劫舍 打家截舍 當(dāng)世取舍

【逆接】：刺舉無避 臨難不避 水火不避 無所回避 死且不避

【逆接】：避世墻東 避世離俗 避世絕俗 避世金門 避世金馬 避之若浼 避井入坎 避人眼目

第四篇：解讀三宅一生

三宅一生

1938年生于日本廣島，六十年代初，他考入東京多摩美術(shù)學(xué)院設(shè)計科，學(xué)習(xí)服裝設(shè)計。1965

年，他赴法國巴黎留學(xué)，1966年成為著名時裝設(shè)計師拉?羅修的助理設(shè)計師，1968年又轉(zhuǎn)到

紀(jì)?梵希門下，擔(dān)任助理。在兩位大師的培養(yǎng)下，學(xué)到了許多高級時裝設(shè)計和復(fù)雜制作工藝的技巧，他于1969年辭職渡美，任杰弗里賓的設(shè)計師，研究成衣服裝設(shè)計。1970年回到日

本后，在東京開辦了“三宅時裝設(shè)計所”。1971年，三宅一生赴美，在紐約首次舉行了個人

時裝發(fā)表會，曾轟動一時，1973年，他又在巴黎舉辦了高級成衣發(fā)表會。1976年，舉行了

名為“三宅一生與12個黑女人”的劇裝表演，獲得了極大的成功。1977年榮獲“1976年全

日設(shè)計獎”。1983年又獲美國時裝設(shè)計協(xié)會獎三宅一生的作品選擇的設(shè)計素材不拘

一格，外觀造型自由奔放，從中可以看到他理想主義、樂天派和充滿挑戰(zhàn)的個性，他的作品

常常來自未知的源泉，帶有濃厚的神秘色彩。他設(shè)計的服裝形態(tài)差異很大，但總是充滿個性的靈光，帶著無拘無束的解放感。三宅一生極具藝術(shù)家的精神與氣質(zhì)，他將服裝中的藝術(shù)屬

性最大限度地發(fā)掘出來，將服裝設(shè)計的領(lǐng)域擴展到了一個前人從未涉足的范圍。三宅一生是一位藝術(shù)造詣很高的設(shè)計師。他的作品風(fēng)格獨特，個性很強。評論界認(rèn)為他所表

現(xiàn)的是活動的雕塑。設(shè)計作品充滿了對比之美，生動的配色，正如國家Rouseau自然的色調(diào)

一般，布料的彈性運用，在走路時亦能顯出身形。而他對于材質(zhì)的獨到風(fēng)解，使得褶裥的花

樣更多了。三宅一生是假服裝發(fā)表之名，行藝術(shù)創(chuàng)作之實從那時起，他開始用纏裹和重疊的方式，以富有異國情調(diào)的織物與日本傳統(tǒng)的服飾觀念相結(jié)

合。為了這個目的，三宅一生設(shè)計了三種不同性向的織品，均能達(dá)成簡便易穿的要求，這些

織物分別是Splash、Twist和 Pleat Please。這三種織品各具特色，但都以皺褶的處理為基本

形式，經(jīng)過特殊的整理過程使織物具有隨身舒適的效果，其中Pleat Please是三宅最為人知的織品代表作。雖然這種面料的始創(chuàng)者是30年代的意大利著名設(shè)計師馬瑞阿諾?佛坦尼

(Mariano Fortuny)，但三宅一生將這種帶有細(xì)密褶皺的布料注入了更多新意，并在設(shè)計中使

它在造型方面的作用發(fā)揮到了爐火純青的境界。

品牌簡述：

三宅一生是偉大的藝術(shù)大師，他的時裝極具創(chuàng)造力，集質(zhì)樸、基本、現(xiàn)代于一體。三宅一生

似乎一直獨立于歐美的高級時裝之外，他的設(shè)計思想幾乎可以與整個西方服裝設(shè)計界相抗

衡，是一種代表著未來新方向的嶄新設(shè)計風(fēng)格。三宅一生善長立體主義設(shè)計，他的服裝讓人

聯(lián)想日本的傳統(tǒng)服飾，但這些服裝形式在日本是重來未有的。三宅一生的服裝沒有一絲商業(yè)

氣息，有的全是充滿夢幻色彩的創(chuàng)舉，他的顧客群是東西方中上階層前衛(wèi)人士。公司簡介：

創(chuàng)始人Issey Miyake 三宅一生1938年出生于日本廣島，曾在Givenchy(吉旺希)公司任

設(shè)計助理。1970年在東京成立了三宅一生設(shè)計室此后相繼成立了三宅一生國際公司、飾品

公司、歐洲公司、美國公司等。曾獲日本時裝編輯俱樂部獎、邁尼奇時裝報大獎、紐約普瑞

特(Pratt)學(xué)院杰出設(shè)計獎、美國時裝設(shè)計協(xié)會獎、奈門馬科斯獎等多項大獎。褶皺大使三宅一生

第五篇：教師的舍與得(專題三、四)

教師的舍與得

培訓(xùn)人： xxx 學(xué) 時：4學(xué)時

時間：2017-4-12（專題三:舍棄偏見，收獲自信）

一、自信決定人生的高度

自信是人最大的潛能，自信決定了你的人生高度，自信讓我們面對挫折，百折不撓。自信讓我們心平氣和，從容面對，進而走出自己的人生之路，獲得成功！

二、相信自己，我能行

自信是成功之本，相信自己就是那塊閃閃發(fā)光的金子，如果你的光芒還沒有讓人看到，也要堅信，你缺少的只是一個機會而已。

三、人必自信而后人信之

你要想別人相信你，首先要相信自己，要細(xì)心培養(yǎng)自己的自信，說去那些對人和對事的偏見，假以時日，會讓自己的自信之樹成長壯大終成一棵參天大樹。

四、隨心而行，努力向前

要堅信自己，隨心而行，盡自己所能，做自己想做的事，不輕易改變自己的初衷，努力向前，終會成功。

五、遠(yuǎn)離自卑，擁抱自信

自卑可以瓦解一個人的意志，摧毀一個人的希望，甚至覆滅一個人的人一生。

六、每個人都是自己的寶地。

因此我們只要肯定自己。對自己提出合理的期望。善于利用每一次機會，充分利用自己的長處，不斷改進和提高自己。我們的人生就是自信，快樂和充實的。

（專題四---舍棄名利落得淡然）

一、名利如浮云，舍得獲逍遙

當(dāng)名利在眼前的時候，倘若想依舊守住自己的幸福，獲得快樂，就需要我們既有一種淡然的心態(tài)，視名利如浮云，守住自己的心，方能獲得心的寧和，進而享受生活的快樂，否則，名利給我們帶來的就是痛苦和心的躁動。

二、莫為浮云遮望眼，收獲未來成功

人生短暫，功名利祿，只是過眼云煙，學(xué)會淡泊，學(xué)會舍棄，才能在繁重的工作之余，在雜亂的瑣事之中，多一份思考，多一份清醒。

三、以其緊抓眼前利，不如知退后近

只有放棄一些眼前的利益，收獲的將會更多，得到的也會更多。

四、進退有度，讓貪婪遠(yuǎn)離

放棄是為了更好地進步，而勇于放棄才是真正的勇氣，更是超人的智慧。生活中，遠(yuǎn)離貪婪，知進退，是一種大智慧的表現(xiàn)。

五、當(dāng)忍則忍，不爭一時之氣

倘若一個人當(dāng)忍不忍而爭一時之氣，就會因為自己的沖動而得到慘痛的教訓(xùn)。

六、放下欲望，放飛自由

一個人只有無欲無求的時候，心靈才能找到真正的平靜和自由。