第一篇：《三國演義》里的哲理

文學與哲學 《三國演義》里的哲理

安徽省桐城中學 陶鄭宏

《三國演義》是世界文化遺產中最有價值的偉大著作之一，它的問世標志著中國古代歷史小說創(chuàng)作的最高成就。毛宗崗曾借金圣嘆之說，稱此書為“天下第一才子書”。這部小說除了具有極高的文學造詣、一定的歷史價值外，同時還是一座尚未充分挖掘的哲學寶庫。本文將選取《三國演義》中部分精彩片段作一些哲理透視，以供同學們閱讀時參考。

一、草船借箭

故事梗概

“一天濃霧滿長江，遠近難分水渺茫。驟雨飛蝗來戰(zhàn)艦，孔明今日伏周郎?！辈荽杓恰度龂萘x》中一個家喻戶曉的智慧故事。這首古詩就是描述這則故事的。

《三國演義》第四十六回講到，諸葛亮為尋求破曹之策來到東吳，東吳大都督周瑜見諸葛亮有經(jīng)天緯地之才，且又不肯轉向事吳，于是就暗下決心除掉諸葛亮。周瑜以公事為由要諸葛亮為其監(jiān)造十萬枝箭。諸葛亮一口答應，并立下軍令狀，保證三日內完成，“三日不辦，甘當重罰?！钡谝蝗?、第二日諸葛亮沒有什么動靜。至第三日夜，諸葛亮帶有魯肅私自借給他的二十只快船及兵士前往曹操處“借箭”。當夜大霧漫天，曹操不敢輕舉妄動，只教軍士向江中射箭，曹軍射來的箭紛紛落在小船草人身上，諸葛亮估計十萬枝箭差不多了就返回江東向周瑜復命。周瑜在得知諸葛亮“借箭”的經(jīng)過后，慨然嘆曰：“孔明神機妙算，吾不如也！” 哲理評析

1、人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能動性，就必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實際條件出發(fā)?？陀^規(guī)

律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮。人們是否按客觀規(guī)律辦事，決定著人們發(fā)揮主觀能動性能否取得積極的效果。諸葛亮并非“神人”，只不過他上知天文，下知地理，懂得長江中下游流域冬季氣候變化的規(guī)律，預測到三日內必有大霧，因而敢任三日之限?？陀^條件同樣始終制約著主觀能動性的發(fā)揮。魯肅是東吳極力主張孫劉結盟之人，若無魯肅從中幫忙，借其小船束草，諸葛亮既無“船”又無“草”，又何來“草船借箭”之說呢？

2、合理想象與創(chuàng)造性思維在認識過程中有著特殊的作用，要重視培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維要求人們以科學理論為指導，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題。創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進行逆向思維。即使周瑜不指使工匠從中作梗，諸葛亮也難以在三日內造箭十萬枝，結果勢必為周瑜所害。然而諸葛亮畢竟是諸葛亮，他摒棄了常規(guī)做法，另辟蹊徑，改“造”箭為“借”箭，借曹操之手破解了“盟友”給自己出的難題，從而暫時化解了他和周瑜之間的矛盾，避免了孫劉聯(lián)盟的破裂。

3、“既生瑜，何生亮！”諸葛亮和周瑜皆為大智之人，“草船借箭”的成功顯示出諸葛亮終較周瑜計高一籌，周瑜也不得不自嘆他不如諸葛亮。諸葛亮這時有點得意忘形，在返回途中竟對著魯肅發(fā)出這樣的感嘆：“我命系于天，公瑾焉能害我哉！”暴露出其宿命論思想和唯心主義世界觀，使其光輝形象大打折扣。這是同學們在讀《三國演義》時應予以摒棄的糟粕之處。

二、火燒藤甲軍

故事梗概

蜀后主劉禪繼位后第三年，蠻王孟獲起兵十萬，侵擾蜀國四郡，蜀國后院起火。為北拒曹魏，諸葛亮奏請后主先平定南方。蠻王孟獲在南蠻諸部中威望甚高，因此，降服孟獲是平定南方的關鍵。在南征途中，諸葛亮聽從馬謖之計，以“心戰(zhàn)”為上，六擒孟獲而故縱之，意在感化孟獲及蠻人。而此時孟獲尚不死心，揚言“汝第七次擒住，吾方傾心歸服，誓不反矣?！?/p>

孟獲再次被諸葛亮釋放后，收集殘兵敗將，逃往烏戈國，哀求烏戈國國主兀突骨借其“藤甲軍”助戰(zhàn)。烏戈國國主的手下軍士都穿著藤甲，因而被稱作藤甲軍。藤甲軍所用藤甲的制作十分講究，該國工匠將采集于山澗的藤蔓浸于油中，半年后方取出曬干，曬干后再浸入油中，如此反復幾十遍，最終制成鎧甲。這種鎧甲穿在身上“渡江不沉，經(jīng)水不濕，刀箭皆不能入”。

烏戈國國主答應了孟獲的請求，借給了他三萬“藤甲軍”。在與“藤甲軍”的首次交鋒中，蜀兵吃了大虧，死傷慘重。于是諸葛亮命令蜀軍將士不要與“藤甲軍”死打硬拼，而是設計將其誘入盤蛇谷，然后以火燒之，結果蠻兵被燒死大半，孟獲隨后再次被諸葛亮所擒。至此，孟獲方服，發(fā)誓永不再反。哲理評析

1、矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。矛盾特殊性原理要求我們，想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。所謂具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法?！袄谒弑夭焕诨稹！碧偌纂m刀劍不能入，但作為油浸之物，見火必著。諸葛亮針對藤甲軍的特點以火燒之，終于制服了孟獲，平定了南方。

2、主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起著決定作用，我們在觀察和處理復雜問題的時候，就要首先抓住它的主要矛盾。蠻王孟獲在南蠻諸部中有較大的影響力，因此，降服孟獲是平定南方的關鍵。也正因如此，諸葛亮對孟獲頗具耐心，七擒七縱，可謂仁至義盡。孟獲受其感化，終于泣淚謝罪曰：“丞相天威，南人不復反矣！”

3、從實際出發(fā)，主觀符合客觀，是人們有效地認識世界和有效地改造世界的立足點。諸葛亮在了解到藤甲軍特點后，又到周邊地區(qū)作了實地考察，并依照當?shù)氐匦螤顩r設計將孟獲引入盤蛇谷用火燒之，這也體現(xiàn)了物質決定意識，要求一切從實際出發(fā)的哲學道理。

三、空城計

故事梗概

諸葛亮平定南方之后，乘機北伐中原。對蜀軍而言，街亭為其咽喉之地，“干系甚重”。馬謖雖有些謀略，但總的來說是夸夸其談之徒，劉備在世時就稱馬謖“言過其實，不可大用”。諸葛亮一生謹慎，但他聰明一世，糊涂一時，竟把街亭重地交給馬謖去防守。馬謖不聽諸葛亮臨行前吩咐及隨行上將王平勸阻，執(zhí)意屯軍山上，結果在魏軍包圍及火攻之下將街亭丟失。

街亭丟失，蜀軍糧道被魏軍截斷，意味著伐魏敗局已定，諸葛亮回天無力，只好安排撤退事宜。就在諸葛亮引五千兵退去西城搬運糧草之時，司馬懿率十五萬人馬直奔西城而來。這時諸葛亮身邊沒有什么大將，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先運糧草去了，城中只剩二千五百軍士。眾官聽到這個消息，都大驚失色。惟有諸葛亮鎮(zhèn)定自如，他一方面教“將旌旗盡皆隱匿，諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動。”一方面自己則“披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴?！?/p>

司馬懿引兵城下，見如此情形，疑心城中有埋伏，因而引兵急退，諸葛亮抓住機會，立即率領蜀軍士兵及百姓退入漢中，至此總算逃過一劫。哲理評析

1、物質決定意識原理要求我們，必須正確處理主觀與客觀的關系，堅持一切從實際出發(fā)，以做到主觀符合客觀。一切從實際出發(fā)，就是我們想問題，辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。面對司馬懿的十五萬大軍，諸葛亮如用二千五百老弱兵卒與其硬拼，這無疑是以卵擊石，必敗無疑。根據(jù)敵強我弱的基本態(tài)勢，諸葛亮充分利用了司馬懿性格多疑的特點，冒險 演了一場“空城計”，這本是被迫無奈之舉，結果反成為千古絕唱。

2、從實際出發(fā)的反面，是從主觀出發(fā)。在實際工作中，主觀主義有兩種表現(xiàn)，一是教條主義，一是經(jīng)驗主義。前者的出發(fā)點是書本上的個別詞句和結論，后者的出發(fā)點是狹隘的局部經(jīng)驗。馬謖自恃“熟

讀兵書，頗知兵法”，有一定的戰(zhàn)爭理論功底，競盲目自大起來?！柏┫嘀T事尚問于我”，他聽不進別人意見，對戰(zhàn)場上千變萬化的實際情況熟視無睹，只是簡單地照搬兵書上的個別語句，在山上屯兵，將蜀軍臵之死地，結果是將街亭丟失，眾多蜀軍士兵魂散他鄉(xiāng)，馬謖自己也被諸葛亮含淚處斬，而未能“后生”，其教訓是慘痛的，這值得我們后人深刻反思。

四、赤壁之戰(zhàn)

故事梗概

曹操聽從荀攸之計，派蔡和、蔡中二人來東吳詐降。周瑜將計就計，故意將蔡和、蔡中二人留在軍中，以便向曹操傳遞有利于東吳的消息。

為了能夠接近曹軍水寨，火燒曹船，周瑜與黃蓋商定用“苦肉計”迷惑曹操。黃蓋有意在眾人面前頂撞周瑜，周瑜被“激怒”后就勢棒打黃蓋。隨后黃蓋即派人往曹操處聯(lián)絡，表明自己反吳降曹之心，曹操將信將疑。此時，蔡和、蔡中也派人捎來書信，言明事情原委，生性多疑的曹操還是覺得不踏實。于是決定再派蔣干往江東打探虛實。

蔣干這人可謂成事不足，敗事有余。他自恃自己是周瑜同窗，先是去江東游說周瑜降曹，結果反中周瑜反間計，使曹操誤殺了蔡瑁、張允兩個重要的水軍將領。真是偷雞不著反賒一把米。而這次他只身來到江東，給曹操帶回去一條大魚——寓居江東的鳳雛龐統(tǒng)，似乎收獲不小。其實龐統(tǒng)來到曹營，目的只有一個，那就是替周瑜行使連環(huán)計，他勸曹操將大小船只用鐵鏈首尾相連，船上鋪上木板，這雖然大大減輕了曹兵暈船之苦，同時也為周瑜火燒戰(zhàn)船埋下了伏筆。

曹軍居于北方，而吳軍居在南岸，若無東風，則火燒曹軍無望。當時正值隆冬時節(jié)，哪來的東南風呢？這時諸葛亮出場了，他在南屏山建臺仗劍作法，借來了“東風”，這樣，終于有了后來火燒赤壁的好戲。赤壁之戰(zhàn)，曹軍大敗歸北。哲理評析

1、現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，它是個別的、多變的東西，本質是事物的根本性質，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內部聯(lián)系，認識的根本任務就是經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質和規(guī)律?，F(xiàn)象有真象和假象之分，對現(xiàn)象的認識有助于對事物本質和規(guī)律的認識，但不能代替對事物本質和規(guī)律的認識?！爸荑ご螯S蓋，一個愿打一個愿挨”，周黃二人聯(lián)手用“苦肉計”蒙騙了曹操，曹操雖然生性多疑、狡詐，但還是上了周瑜的當，使“來者不善”的黃蓋輕易接近了曹軍水寨，曹軍為此損失巨大，曹操本人也差點丟了性命。我們不能不說，赤壁之戰(zhàn)是曹操心中一個永遠的痛。這件事告訴我們，要分清事物的真象和假象，看清事物的本質。

2、矛盾是普遍存在的，又是客觀的，任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面。這要求我們堅持兩分法，用一分為二的觀點看問題。將戰(zhàn)船用鐵環(huán)首尾相連，這種做法有利有弊。它一方面使戰(zhàn)船平穩(wěn)，減輕了士兵暈船勞疾之苦，而另一方面它又不利于曹軍戰(zhàn)時機動，為后來的“火災”留下了隱患。

3、戰(zhàn)船相連雖然是利弊并存，但弊端仍是矛盾的主要方面。事物的性質主要地是由矛盾的主要方面所規(guī)定的。我們要正確認識事物，就必須分清矛盾的主要方面與次要方面，善于把握矛盾的主要方面。曹軍戰(zhàn)艦若無鐵環(huán)相連，士兵所受到的只是皮肉之苦，而將戰(zhàn)船相連，一旦敵方采用火攻，那將是致命一擊。這其中的利弊得失可謂不言自明。

4、“萬事具備，只欠東風”?！敖钖|風”一說，在顯示諸葛亮重要作用的同時，也妖化了諸葛亮，其唯心論的思想昭然若揭。

總之，《三國演義》是中學生理想的課外哲學讀物，其中蘊含的哲學道理極其豐富多彩，本文受篇幅限制，只能搜羅其中一二簡析之，余下的由同學們在讀《三國演義》時各自慢慢品味。

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第二篇：《三國演義》里歷史人物

《三國演義》里歷史人物

《三國演義》又名《三國志通俗演義》，是我國第一部章回體長篇歷史小說。它根據(jù)陳壽《三國志》和裴松之注以及元代評話、雜劇、傳說等資料編寫而成。小說描寫了漢末、三國時期復雜的軍事斗爭和政治斗爭，以及給人民帶來的苦難；成功地塑造了曹操、諸葛亮、劉備、關羽、張飛等典型形象，對智慧和勇武精神作了出色的描寫，積累了古代政治、軍事斗爭的知識和經(jīng)驗，展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會生活畫面。被世人稱為“第一才子書”。

一、諸葛亮

《三國演義》里歷史人物諸葛亮的故事，三國里關于諸葛亮的14個故事。諸葛亮在三國里一生的故事都經(jīng)歷了哪些歷史典故？整理一下《三國演義》里歷史人物諸葛亮的故事。

1、初出茅廬

劉備三顧茅廬，諸葛亮答應出山相助。曹操命大將夏侯悙引兵十萬殺奔新野。關羽、張飛對劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰(zhàn)之際，二人態(tài)度消極，將信將疑。諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調將，令關羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調趙云回來擔任前部誘敵，劉封、關平帶人埋伏負責放火。曹將夏侯悙果然輕敵上當，不聽部將勸告，長驅直入，被大火燒得死傷無數(shù)，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。

故事反映諸葛亮的性格：小心謹慎 曠世濟民

2、火燒博望

博望坡軍師初用計——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。云長可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過休敵；其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關平、劉封可引五百軍，預備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣?！庇置骸坝诜侨』刳w云，令為前部，不要贏，只要輸，主公自引一軍為后援。各須依計而行，勿使有失?！??? 孔明謂玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來日黃昏，敵軍必到，主公便棄營而走；但見火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣?！泵鼘O乾、簡雍準備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。有詩曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！”

3、火燒新野

火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進城之后住入了民房。夜里狂風大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。

4、舌戰(zhàn)群儒

曹操大軍沿江結寨，準備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來的赤壁之戰(zhàn)。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，后指與很多人激烈爭辯并駁倒對方。

5、智激周瑜 孔明曰：操本好色之徒，久聞江表喬公二女有沉魚落雁之容，閉目羞花之貌。操曾發(fā)誓：“愿得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年，雖死無恨矣?！苯耠m引百萬之眾虎視江南，其實為此二女也。將軍何不以千金買此二女．差人送與曹操。操必班師矣。此范蠢獻西施之計，何不速為之?周瑜聽罷．勃然大怒，離座指此而罵曰：“老賊欺吾太甚!”

6、用奇謀孔明借箭（草船借箭）

周瑜刁難諸葛亮，令其十天內造出十萬支箭，諸葛亮卻立軍令狀三天完成。他前二天按兵不動，暗中叫魯肅備大船二十，各船扎草人千個。第三天四更，江上大霧迷漫，諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻，曹軍怕中計，下令弓箭手向江中射箭。這一妙計使諸葛亮不費吹灰之力就完成了任務。

7、祭七星壇借東風

周瑜為沒有東南風而病倒在床上。諸葛亮給周瑜開了個“藥方”，上面寫著：“萬事俱備，只欠東風?！闭f他能借來東風，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法。幾天之后，果然刮起了東南風。周瑜嫉妒，便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預防，事先回夏口去了。

8、孔明巧布八陣圖

劉備兵敗，陸遜追至夔關，遇此陣，土人言：“此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時，驅兵到此，取石排成陣勢于沙灘之上。自此常常有氣如云，從內而起?！边d入陣不得出，后被孔明岳父黃承彥放出。

八陣圖“名八陣圖。反復八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時，變化無端，可比十萬精兵?！?/p>

9、武侯彈琴退仲達（空城計）

空城計：諸葛亮屯兵于陽平，把部隊都派去攻打魏軍了，只留少數(shù)老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城，諸葛亮臨危不懼，傳令打開城門，還派人到城門口灑掃。諸葛亮自己卻登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，爬城中有埋伏，因此不敢貿進，便下令退兵。

故事反映諸葛亮性格：智勇雙全 沉著冷靜 知己知彼 膽識過人

10、揮淚斬馬謖

馬謖自告奮勇駐守街亭，遇到了魏將張郃所率主力部隊的抵抗。馬謖違背了諸葛亮原先的部署，又不聽從部將王平的建議，在眾寡不敵的形勢下，居然不下?lián)?，而舍水上山，結果被張郃軍隊切斷水道，殺得大敗。街亭失守，使諸葛亮十分被動，一場十分有利的戰(zhàn)局頓時變成敗局。盡管諸葛亮十分愛惜馬謖的才華，但是，為了嚴明軍紀，他毅然按照軍法處斬了馬謖，還上疏朝廷，自請貶官三級，追究個人“不能訓章明法”、用人不當?shù)呢熑巍９适路从持T葛亮性格：軍紀嚴明，以身作則

11、見木像魏都督喪膽(羽扇綸巾)諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國大事。他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見蜀兵后 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現(xiàn)，他羽扇綸巾。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車上是木人。此成語形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風度。

12、六出祁山

諸葛亮恢復與吳聯(lián)盟、平定南中后，就準備北伐曹魏。

第一次北伐在蜀漢建興六年(228年)春，他令趙云等作疑兵，擺出由斜谷攻郿城的態(tài)勢，吸引魏軍；自己則率主力向祁山方向進攻，隴右的天水、南安、安定等郡相繼叛魏降蜀，又收服了姜維，一時關中大震?？墒邱R謖違背諸葛亮部署，丟了街亭；趙云等出兵也不利，諸葛亮只得退回漢中。不久，天水、南安、安定三郡又叛漢附魏。

第二次北伐是同年冬，諸葛亮乘陸遜在石亭打敗曹休之機，出散關，包圍陳倉，攻打二十多天未破，魏的援軍趕到，他不得已又退回漢中。

第三次北伐是建興七年，亮進攻武都、陰平，打敗魏援軍，占了這兩郡，留兵據(jù)守，自己率部回師。次年，魏軍進攻漢中，諸葛亮加強防守，又增調援軍，再由于連續(xù)大雨，子午谷、斜谷等道路不通，魏軍撤退。

第四次北伐是建興九年，蜀軍包圍祁山，魏軍統(tǒng)帥司馬懿迎擊，諸葛亮準備決戰(zhàn)。司馬懿知蜀軍遠來，軍糧不多，憑險堅守，拒不出戰(zhàn)。諸葛亮想用退兵的辦法引誘敵人，但司馬懿追趕很謹慎，蜀軍一停，他就扎營拒守。此時李嚴假傳劉禪要求退兵的圣旨，加上蜀軍糧草將盡，諸葛亮只得班師，在歸途中以伏兵殺了魏國名將張郃。

第五次北伐是十二年春，諸葛亮率十萬大軍出斜谷口，到達郿縣，在渭水南岸五丈原扎營。司馬懿也筑營阻攔，不與蜀軍作戰(zhàn)，料知蜀軍遠來，糧草運輸困難，想把蜀軍拖垮。諸葛亮也有準備，在渭水分兵屯田，作長期戰(zhàn)爭的打算。諸葛亮在這次出兵前曾與孫權約定同時攻魏，五月吳軍十萬攻魏，不勝，撤回江東，所以蜀軍只得與魏軍單方面周旋。八月間諸葛亮積勞成疾，病情日益嚴重，不久就與世長辭。死后，姜維等遵照他的遺囑，秘不發(fā)喪，整軍退入斜谷。

諸葛亮出師北伐共為五次，真正出兵祁山只有二次；還有一次是魏軍進攻漢中，不是諸葛亮出擊。后世概而言之，說成是「六出祁山」。故事反映諸葛亮性格：意志堅定 性格倔強

13、七擒孟獲

孔明歸到寨中，升帳而坐，謂眾將曰：“吾今此計，不得已而用之，大損陰德。我料敵人必算吾于林木多處埋伏，吾卻空設旌旗，實無兵馬，疑其心也。吾令魏文長連輸十五陣者，堅其心也。吾見盤蛇谷止一條路，兩壁廂皆是光石，并無樹木，下面都是沙土，因令馬岱將黑油柜安排于谷中，車中油柜內，皆是預先造下的火炮，名曰‘地雷’，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通節(jié)，以引藥線；才一發(fā)動，山損石裂。吾又令趙子龍預備草車，安排于谷中。又于山上準備大木亂石。卻令魏延賺兀突骨并藤甲軍入谷，放出魏延，即斷其路，隨后焚之。吾聞：‘利于水者必不利于火。’藤甲雖刀箭不能入，乃油浸之物，見火必著。蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝？使烏戈國之人不留種類者，是吾之大罪也！”眾將拜伏曰：“丞相天機，鬼神莫測也！”孔明令押過孟獲來。孟獲跪于帳下?？酌髁钊テ淇`，教且在別帳與酒食壓驚。孔明喚管酒食官至坐榻前，如此如此，分付而去。卻說孟獲與祝融夫人并孟優(yōu)、帶來洞主、一切宗黨在別帳飲酒。忽一人人帳謂孟獲曰：“丞相面羞，不欲與公相見。特令我來放公回去，再招人馬來決勝負。公今可速去?！泵汐@垂淚言曰：“七擒七縱，自古未嘗有也。吾雖化外之人，頗知禮義，直如此無羞恥乎？”遂同兄弟妻子宗黨人等，皆匍匐跪于帳下，肉袒謝罪曰：“丞相天威，南人不復反矣 故事反映諸葛亮性格：以德服人

14、星落五丈原

次曰，諸葛均回，孔明囑付曰：吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之曰，即當歸隱。后人有詩嘆曰：身未升騰思退步，功成應憶去時言。只因先主丁寧后，星落秋風五丈原。后日本詩人土井晚翠拿這句詩作題目，詠嘆諸葛亮。

二、劉備

原文：劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形于色；素有大志，專好結交天下豪杰；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業(yè)。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋。相者云：“此家必出貴人?！毙掠讜r，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹下，曰：“我為天子，當乘此車蓋?！笔甯竸⒃鹌嫫溲?，曰：“此兒非常人也！”因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使游學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。及劉焉發(fā)榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。當日見了榜文，慨然長嘆。

按照故事發(fā)展順序：出場,桃園結義；討伐黃巾,救董卓被辱,官封平原縣,張飛鞭督郵而去；投公孫瓚,隨之討伐董卓,是有三英戰(zhàn)呂布；董卓滅,曹操舉兵伐討陶謙為父報仇,劉發(fā)兵救陶謙得陶謙臨終舉郡（徐州）相托,袁術伐徐州,得呂布轅門射戟得解；呂布伐徐州,小沛安身,聯(lián)曹操滅呂布,小沛被奪,寄身曹營,呂布敗,綁付白門樓,得劉備一語致死地；覲見漢帝,得皇叔之名,于是有曹操煮酒論英雄；聯(lián)馬騰等密議除操,事敗前,借兵討賊,得豫州,由稱劉豫州；曹操伐劉備,三兄弟失散,寄身袁紹,關羽與曹操約法三章,張飛落草；官渡之戰(zhàn)前,關羽過五關斬六將,三兄弟始相聚,投奔荊州劉表劉景升；徐庶投奔明主,曹操用計賺徐庶；三顧茅廬得諸葛；曹操南征,劉表病逝,蔡氏得權,是有長坂坡之圍,趙云單槍闖曹營,殺大小名將五十余員；諸葛東吳求聯(lián)合,遂有赤壁之戰(zhàn)；曹操敗,亂中取荊襄五郡,始得基業(yè)；得龐統(tǒng),議伐西川,龐統(tǒng)身死落鳳坡；攻入西川,得益州；東吳呂蒙獻計,計賺荊州,關羽走麥城,兵敗身死；漢滅曹興,劉備稱帝,舉國伐吳,陸遜火燒連營七百里,劉備身死白帝城

1、桃園三結義

東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關羽又愿與劉備共同干一番事業(yè)。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛準備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。劉備，關羽，張飛于桃園歃血為盟，結為兄弟，關、張二人一心追隨劉備，助其完成劉氏大業(yè)。

2、三英戰(zhàn)呂布

話說虎牢關下，諸侯云集.天下豪杰，奉先神威。兩軍陣前，呂布身著紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環(huán)鎧。手持方天畫戟，坐下嘶風赤兔馬。真是人中呂布，馬中赤兔。幽州公孫瓚，舞動鐵槊直取呂布，呂布揮戟，戰(zhàn)不三合，公孫招架不住，撥馬敗退。呂布縱馬直追，危急關頭.諸侯軍陣之中，一將飛出，圓睜環(huán)眼,，怒聲如雷，手持丈八蛇矛，正是張飛張翼德！二將大戰(zhàn)五十余合，不分勝負，勢震八方。當時惱了虎將關云長，瞪起丹鳳眼，豎起臥蠶眉。手提八十二斤青龍偃月刀，催馬上前，夾擊呂布。關張奮力，三將酣戰(zhàn)三十回合，戰(zhàn)不倒呂布。三人戰(zhàn)得難分難解之時，諸侯軍中，奮起一將，手持雌雄雙劍。劉備劉玄德，一馬當先，前來助戰(zhàn)。三英合力攻殺，意欲將呂布斬于軍前！雖呂布雄勇無雙，無奈獨力難支。大戰(zhàn)多時，遮架不住。畫戟帶風，急取劉備，玄德急忙閃躲，再凝神看時，奉先已然縱馬殺出。正是放開玉枷脫蛟龍，反身飛上虎牢關。虎牢關前，神將天威。桃園三英，兄弟揚名。

3、三拒徐州

曹操攻打徐州，劉備率軍是徐州緩解了危機，徐州太守陶謙款待劉備，宴席上提出將徐州讓給劉備，備推辭不受并寫信給曹操使之退兵。陶謙再次宴請劉備等人，并讓徐州于備，備再次拒絕之答應留駐小沛。后陶謙病重，死前于榻上將徐州托付給備，關羽等也力勸，劉備這才同意。徐州刺史陶謙因年老，且身體抱恙，想將掌管的徐州讓與他人。陶謙三次想將徐州讓給劉備，因為他認為只有劉備才能使徐州安定，才能管理好徐州。

第一次陶謙想將徐州讓給劉備的理由是因為劉備祖上是漢室的宗親，理當為漢室的江山社稷貢獻力量，但是劉備卻以自己德才淺薄而不稱職為由委婉拒絕了;第二次陶謙以同樣的理由想將徐州讓給劉備，但是劉備依然拒絕了;第三次陶謙準備將徐州讓給劉備的時候，陶謙病重，以邀請劉備前來共同商議事情為由，想將徐州讓與劉備經(jīng)營管理，同請的還有關羽和張飛兩人。但是劉備認為陶謙可以將徐州交由他的兩個兒子來經(jīng)營管理，陶謙感嘆，他的兩個兒子無一能夠勝任，劉備依然想拒絕，但此次關羽和張飛兩人也一同進行勸說，劉備才勉強答應。

4、煮酒論英雄

東漢末，曹操挾天子以令諸候，勢力大；劉備雖為皇叔，卻勢單力薄，為防曹操謀害，不得不在住處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計。關云長和張飛蒙在鼓中，說劉備不留心天下大事，卻學小人之事。一天，劉備正在澆菜，曹操派人請劉備，劉備只得膽戰(zhàn)心驚地一同前往入府見曹操。曹操不動聲色對劉備說，“在家做得大好事！”說者有意，聽者更有心，這句話將劉備嚇得面如土色，曹操又轉口說，你學種菜，不容易，這才使劉備稍稍放心下來。曹操說，則才看見園內枝頭上的梅子青青的，想起以前一件往事（即“望梅止渴”），今天見此梅，不可不賞，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一會。劉備聽后心神方定。隨曹操來到小亭，只見已經(jīng)擺好了各種酒器，盤內放置了青梅，于是就將青梅放在酒樽中煮起酒來了，二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，突然陰云密布，大雨將至，曹操大談龍的品行，又將龍比作當世英雄，問劉備，請你說說當世英雄是誰，劉備裝作胸無大志的樣子，說了幾個人，都被曹操否定。曹操此時正想打聽劉備的心里活動，看他是否想稱雄于世，與是說：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天下之志者也。”劉備問，誰能當英雄呢？曹操單刀直入地說：“當今天下英雄，只有你和我兩個！劉備一聽，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺地掉下地下。正巧突然下大雨，雷聲大作，劉備靈機一動，從容地低下身拾起筷子，說是因為害怕打雷，才掉了筷子。曹操此時才放心地說，大丈夫也怕雷嗎？劉備說，連圣人對迅雷烈風也會失態(tài)，我還能不怕嗎？劉備經(jīng)過這樣的掩飾，使曹操認為自己是個胸無大志，膽小如鼠的庸人，曹操從此再也不疑劉備了。

5、白馬躍檀溪

當年蔡瑁因嫉妒劉備想陷害他,于是擺下酒宴,結果伊籍向劉備報信,劉備在酒宴上倉皇逃走,慌亂之中走錯路,跑到檀溪,前有深澗后有追兵,就當劉備絕望之時,胯下的盧馬忽然從水中一躍三丈而起,飛上對岸,救主一命。

劉備被曹操打敗，投靠劉表，住在荊州。劉表待劉備甚厚，可他的妻子蔡夫人和其兄蔡瑁總懷疑劉備有吞并荊州之心，每每提醒劉表：“劉備常居荊州，久必為患，不可不防?！眲⒈韰s道：“玄德仁人也，不至如此?！?/p>

有一次打仗，劉備繳獲了一匹名叫“的盧”的千里馬。劉表看見，非常喜愛，稱贊不已。劉備便將此馬送給劉表。劉表手下有人頗曉相馬之術，謂此馬眼下有淚槽，額邊生白點，名為“的盧”，騎則妨主，勸劉表不可騎乘。自此劉表便對劉備起了戒心，他聽從蔡夫人之言，把劉備派往新野駐扎，并將“的盧”送還劉備。第二天，劉備騎馬出城，剛出城門，只見一人在馬前攔住說道：“公所騎馬，不可乘也?！毙乱曋?，乃荊州幕賓 伊籍，忙下馬問之。伊籍道：“昨日有人對劉表稱：此馬名的盧，乘則妨主。劉表因此還公，公豈可再乘之？”劉備答道：“謝先生好意。但凡人死生有命，馬豈能妨哉！”自此仍騎乘的盧。蔡夫人和蔡瑁早就對劉備恨之入骨，幾次圖謀加害，都未能得手。一次，劉表在襄陽大會百官，由于病重不能行動，便請劉備到襄陽代為主持。蔡氏兄妹借此機會又設下毒計，欲害劉備。宴會這天，蔡瑁派兵把守住東、北、南三座城門，只留下西門。西門外有一大溪，寬數(shù)丈，名“檀溪”（今襄陽市一帶），水流湍急。雖有數(shù)萬之 眾，亦不易過。城內埋伏五百軍士，把州衙圍得鐵桶一般。又另設一席，勸保護劉備的趙云和三百士兵都去吃酒。一切布置停當，只待時機一到，即刻下手。

席間，幕賓 伊籍起身把盞敬酒，來到劉備面前，悄悄向他透了消息。劉備會意，借口更衣，來到后園。伊籍隨后趕到，對劉備附耳言道：“蔡瑁設計害君，城外東、南、北三處皆有軍馬把守，唯西門可走，公宜速逃！”劉備聽罷，大驚失色，急解的盧馬，開后園門牽出，翻身上馬，連打數(shù)鞭，飛也似地奔出西門。行無數(shù)里，迎面檀溪擋住去路，只見溪水湍急，波浪翻涌。劉備見溪寬水急，欲勒馬再回，只見城西塵土飛揚，追兵將至。劉備不覺叫苦：“今番死矣！”回馬到溪邊，再看時，追兵已近，只得縱馬下溪，沒走幾步，馬失前蹄，浸濕衣袍，劉備揮鞭大呼：“的盧，的盧！今日果然害我！”話音剛落，那馬從水中涌身而起，一躍三丈，飛上西岸。

蔡瑁引兵趕到溪邊，隔岸見劉備騎馬遠去，無可奈何，對左右說：“劉備定有神靈相助！”說罷，悻悻而歸。

6、三顧茅廬

在司馬徽和徐庶的舉薦下，劉備與關、張前去拜訪在襄陽城外隆中隱居的諸葛亮。二顧茅廬，諸葛亮都閑游去了。三顧茅廬，孔明在家，但晝寢未醒。劉備便吩咐關、張在門外等候，自己拱手立于階下，直到諸葛亮醒后，才得以相見。諸葛亮為劉備的誠心所感動，答應出山，做出了鼎足三分的大事業(yè)。

劉備因諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛到隆中臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。就在茅廬中和劉備共同探討時局，分析形勢，設計如何奪取政權統(tǒng)一天下的方略。劉備大為嘆服，愿以諸葛亮為師，請他出山相助，重興漢室。諸葛亮深為劉備“三顧茅廬”的誠意所打動，又見到劉備有志替國家做事就答應了劉備的請求，離開隆中一展自己的政治抱負，全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

7、劉備摔阿斗

當陽長坂之戰(zhàn)是曹操、劉備兩軍的一次遭遇戰(zhàn)，驍將趙云擔當保護劉備家小重任。由于曹軍來勢兇猛，劉備雖沖出包圍，家小卻陷入曹軍圍困之中，趙云拼死刺殺，七進七出終于尋得劉備之子阿斗，趙云沖破曹軍圍堵，追上劉備，交還其子。劉備接子，擲之于地，慍而罵之：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云抱起阿斗，連連泣拜：“云雖肝腦涂地，不能報也。”

趙子龍長坂坡救主。趙子龍在曹營中殺了數(shù)進數(shù)出，險些將性命丟在曹營，費盡九牛二虎之力后方將幼主阿斗救出，劉備從趙云手中接過阿斗不僅沒有表現(xiàn)出應有的高興，反而將自己的親生兒子擲之于地，說：為你這乳子，幾乎損我一員大將。趙云一見此情景，立時被感動得涕淚漣漣了，連忙抱起被劉備拋擲于地的阿斗，一邊跪到地下：趙云就是肝腦涂地也不能報主公的知遇之恩?。?/p>

劉備摔阿斗——收買人心。偽善

8、迎娶孫小妹

9、進位漢中王

10、夷陵之敗

第三篇：三國演義里的詩詞歌賦

蒿里行

曹操

關東有義士，興兵討群兇。

初期會盟津，乃心在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。

勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽於北方。

鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。

白骨露於野，千里無雞鳴。

生民百遺一，念之斷人腸。

賞析：劇中這首詩是諸侯聯(lián)盟瓦解之后曹操感慨下而作。

前四句“關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽?！泵枋隽水敃r諸侯聯(lián)盟的目的，關東諸侯為了同心討伐董卓而結盟。

接下來四句“軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕?！眲t描繪出諸侯們因為各有自己的打算，力不齊一，互相觀望，誰也不肯率先前進。勢利二字引起了諸路軍的爭奪，隨后各路軍隊之間就自相殘殺起來。

接下來就出現(xiàn)了一個不小的穿幫“淮南弟稱號，刻璽於北方?！贝藭r袁術還沒有得到玉璽，更加沒有稱帝。這一句可謂穿越了。

最后幾句描繪出戰(zhàn)爭給人民帶來的悲慘畫面：由于戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，士兵長期脫不下戰(zhàn)衣，鎧甲上生滿了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰(zhàn)亂而大批死亡。尸骨曝露于野地里無

人收埋，千里之間沒有人煙，聽不到雞鳴。

觀滄海

曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

賞析：曹操出征幽州，大坡二袁，二袁投奔遼東。曹操繼續(xù)前進，再次大破烏桓，聽從郭嘉遺計，等候遼東公孫康的消息。不久公孫康斬二袁首級來獻。曹操此時基本上統(tǒng)一了北方。

曹操向東進發(fā)登上碣石山，得以觀賞大海的奇景。海水波濤激蕩，海中山島羅列，高聳挺立。我站在山巔，心中的波濤也像海浪在起伏。周圍是蔥蘢的樹木，豐茂的花草，寧靜的似在沉思。蕭瑟的風聲傳來了，草木動搖，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼嘯，似要將宇宙吞沒。

大海，多么博大的胸懷啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中；銀河里的燦爛群星，也像從大海的懷抱中涌現(xiàn)出來的。啊，慶幸得很，美好無比，讓我們盡情歌唱，暢抒心中的情懷。可惜郭嘉再也看不到了。

數(shù)年徒守困，蔡瑁

數(shù)年徒守困，空對舊山川。

龍豈池中物，承雷欲上天。

賞析：這首詩是蔡瑁為了誣陷劉備而作，大意是這些年來一直受困，并非池中之物，只是沒有遇到好的機遇而已，一旦得到機遇權勢，必將扶搖直上，凌駕于他人之上。

此詩也倒是蠻符合皇叔在荊州的處境，劉表也知道皇叔并非池中物。但此時劉備并沒有奪取荊州的心思，蔡瑁想借此陷害皇叔，劉表想了想就識破了蔡瑁的詭計。

明主求賢兮

徐庶

天地反覆兮

火欲殂

大廈將崩兮

一木難扶

山野有賢兮

欲投明主

明主求賢兮

卻不知吾

賞析：這首賦的意思是：天地翻轉啊，火要滅了；大樓要倒了啊，一條木頭難以支撐。山里有賢人啊，想投明主；明主尋找賢人啊，卻不知道找我。

預示著自己是一位可以拯救社稷萬民的賢人，等待著明主前來求尋。

徐庶在見過劉表之后才發(fā)現(xiàn)劉表是庸主，正欲離開是得到水鏡先生點撥，于是在大道上吟歌，劉備果然被吸引，于是明主賢人得以相遇，揭開了劉備的新序幕。

蒼天如圓蓋

諸葛亮

蒼天如圓蓋，陸地似棋局；

世人黑白分，往來爭榮辱：

榮者自安安，辱者定碌碌。

南陽有隱居，高眠臥不足。

賞析：元直走了之后，劉備再次求賢，第一次前往臥龍崗，聽到耕田農夫唱這首歌，此詩先寫天地如棋盤，含古人天圓地方之觀點，再寫世人爭名逐利，成王敗寇之現(xiàn)象。最后寫自己隱居與世無爭，自得其樂的情操。寫出了隱居生活的快樂。

劉備聽后大為驚嘆，感諸葛亮悟人生之深刻，遂有三顧茅廬之舉。獨嘆梅花瘦

黃承彥

一夜北風寒，萬里彤云厚，長空雪亂飄，改盡江山舊，仰面觀太虛，疑是玉龍斗，紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙，騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦。

賞析：劉備冒雪二顧茅廬尋孔明而不得，忽然聽到茅廬外有人吟歌而來，誤認為孔明，一問方知是孔明岳父黃承彥老先生。

這首出自諸葛亮的梁父吟，黃承彥老先生騎驢過橋望見寒梅有感而吟。

壯士功名尚未成

壯士功名尚未成，嗚呼久不遇陽春！

君不見東海者叟辭荊榛，后車遂與文王親；

八百諸侯不期會，白魚入舟涉孟津；

牧野一戰(zhàn)血流杵，鷹揚偉烈冠武臣。

又不見高陽酒徒起草中，長楫芒碭隆準公；

高談王霸驚人耳，輟洗延坐欽英風；

東下齊城七十二，天下無人能繼蹤。

二人功跡尚如此，至今誰肯論英雄？

賞析：劉備冒雪二顧茅廬經(jīng)過一家酒店，聽到了酒店內有歌而喝。

前兩句“壯士功名尚未成，嗚呼久不遇陽春！”大意為，懷才不遇。

接下來“君不見東海者叟辭荊榛，后車遂與文王親”寓意姜太公釣魚遇到文王的典故。

然后“八百諸侯不期會，白魚入舟涉孟津”武王伐紂，會諸侯與孟津。

接著“又不見高陽酒徒起草中，長楫芒碭隆準公；高談王霸驚人耳，輟洗延坐欽英風，東下齊城七十二，天下無人能繼蹤”高陽酒徒酈食其使得劉邦折服，靠著口才游說齊國，連下齊城七十二，使得齊王投降劉邦。

這首賦主要講姜子牙和酈食其利用自己的才能，受到君王的優(yōu)厚禮遇，用自己的才能立下不世之功。

大夢誰先覺

諸葛亮

大夢誰先覺，平生我自知。

草堂春睡足，窗外日遲遲。

賞析：劉玄德三顧茅廬，終于等來了諸葛亮，而然孔明卻高臥未醒。皇叔之后侯階等待。

等了一會兒，臥龍終于醒來了，念出了這首詩。

大意為：人生只不過是看起來真實一點的夢境,誰能夠先看穿這個呢?我生平所為只有我自己知道啊!在草堂內睡的十分充足，窗外已經(jīng)到了正午了。果然是山中野人，疏懶成性?。酌髯猿埃?/p>

銅雀臺賦

從明后以嬉游兮，登層臺以娛情。

見太府之廣開兮，觀圣德之所營。

建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。

立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。

臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。

立雙臺于左右兮，有玉龍與金鳳。

攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共。

俯皇都之宏麗兮，瞰云霞之浮動。

欣群才之來萃兮，協(xié)飛熊之吉夢。

仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。

云天亙其既立兮，家愿得乎雙逞。

揚仁化于宇宙兮，盡肅恭于上京。

惟桓文之為盛兮，豈足方乎圣明？

休矣美矣！惠澤遠揚。

翼佐我皇家兮，寧彼四方。

同天地之規(guī)量兮，齊日月之輝光。

永貴尊而無極兮，等君壽于東皇。

御龍旗以遨游兮，回鸞駕而周章。

恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。

愿斯臺之永固兮，樂終古而未央！

賞析：銅雀臺賦是實際上是赤壁之戰(zhàn)之后曹植寫的，曹操北定袁紹后，夜居鄴城，見到城的東北角有奇光發(fā)出，命人查探，挖出了銅雀。在中國古代，銅雀極富祥瑞之氣，好象還是唐舜的象征，曹操對此感到很高興，就叫兒子曹植負責督建銅雀臺，好向后人展示他的豐功偉績.銅雀臺兩邊各建一臺，一名金鳳，一名玉龍，架雙橋于三臺之上，三臺奇高，鄴城風物盡為所觀。臺建成后，曹操在臺上大宴群臣，命文官寫詩賦助興，曹植才思敏捷，筆揮紙落，就寫成了這篇千古名文。

此時羅貫中巧妙地移花接木，并且修改了“二橋”之意，使得孔明借此激出了大都督的抗曹決心（其實大都督本來就是真心抗曹）。

第四篇：《三國演義》里的管理學

《三國演義》里的管理學

讀《三國演義》很有味道,要說贏家,魏蜀吳三國都不是贏家,最先完蛋的是蜀國,最后亡國的是吳國,最終三國歸晉。從管理學角度看,蜀國、吳國是被兼并,而魏國則是職業(yè)經(jīng)理人奪了股東的權。筆者始終在品味曹操、劉備、孫權的馭人之道。

曹操手下人才最多,謀士如云,戰(zhàn)將如雨。曹操用人詐而多疑,借黃祖之手殺禰衡足見其詐,殺楊修則顯示了深不可測的帝王心術。但最大的毛病是該防的人沒有防住,后來還是讓司馬氏奪了權——曹操、曹丕、曹睿祖孫三代都沒有防住司馬氏。

看上去,劉備最厚道,對諸葛亮言聽計從,對關、張、趙情深意重。羅貫中無疑對劉備多有偏愛。諸葛之智,關羽之義,趙云之忠都寫得濃墨重彩。但還是感覺蜀國的風氣不正。比如,劉備對諸葛亮言聽計從,幾乎把管理權都交給了這個職業(yè)經(jīng)理人。但劉備是不是對諸葛亮非常信任呢?劉備舉七十五萬大軍(這已是舉國之力)討伐東吳為關羽報仇,說到底,還是重兄弟而輕國家,關鍵時候,為了一起創(chuàng)業(yè)的兄弟而破壞了職業(yè)經(jīng)理人制度,導致了嚴重的后果。火燒連營,燒毀了蜀國的國力,后來諸葛亮六出祁山,每次都不得不以十幾萬軍隊與幾十萬的司馬懿軍隊對峙,再也沒有龐大的軍力了。諸葛亮的管理是不是很科學,也未必,至少事必躬親的做法就很不科學。比如對關羽、魏延就頗有可疑之處:關羽走麥城,何以不見諸葛亮出一計,發(fā)一兵?魏延究竟為什么被殺?諸葛亮喜歡用趙云這樣聽話的人,只需要按照諸葛亮的錦囊妙計行事即可,他不喜歡關羽、魏延這樣有一定主見、韜略的人。劉備死后,蜀國的權力重心就偏向諸葛亮,當權力失去制衡的時候,后主劉禪就只有依靠宦官來搗鬼,給北伐事業(yè)造成了巨大損失。

相比之下,孫權比較厚道,管理上也比較得法。孫權對身邊的職業(yè)經(jīng)理人比較信任,能夠寬容他們的過失,很能調動職業(yè)經(jīng)理人的積極性。比如,張昭曾主張投降曹操,但事后也沒有把張昭當成投降派,沒有秋后算賬；諸葛瑾是諸葛亮的兄長,但孫權也沒有說諸葛瑾“里通外國”；周瑜妙計安天下,賠了夫人又折兵,孫權也沒有把周瑜怎樣；魯肅始終在周瑜與諸葛亮之間和稀泥,周瑜也沒有把魯肅怎么樣；魯肅對劉備、諸葛亮心慈面軟,外交連連失敗,荊州始終要不回來,孫權、周瑜也沒有把魯肅怎樣?？磥砜慈?孫權周圍沒有什么壞人,沒有奸臣。而且,東吳在管理上形成了一個和諧的體制,形成了一套穩(wěn)定的權力過渡程序。比如周瑜臨終前推薦魯肅繼任大都督,魯肅又推薦呂蒙繼任,呂蒙又推薦少年翹楚陸遜繼任,看起來順理成章。所以,盡管東吳沒有諸葛亮這樣高水平的謀士,沒有蜀國五虎上將這樣的勇將,但這套管理機制非常好,讓文者竭其智,武將盡其勇,所以有了黃蓋拼著老命詐降,闞澤腦袋拴在褲腰帶上到曹營去下書,韓當拼死為孫權保駕,凌統(tǒng)與甘寧從勢不兩立到成為生死之交這樣的故事。一句話,管理機制強,則內耗少,大家伙兒能夠齊心協(xié)力去干正經(jīng)事。所以,盡管東吳單個人才并沒有什么優(yōu)勢,但形成的人才結構卻合理、穩(wěn)定而高效。

管理學的核心說到底就是處理兩個關系:職業(yè)經(jīng)理人與股東的關系,職業(yè)經(jīng)理人與員工的關系。其中最重要的角色還是職業(yè)經(jīng)理人。一部《三國演義》在管理學上頗有獨到之處: 首先,要協(xié)調好股東與職業(yè)經(jīng)理人的關系,股東理所當然要控制職業(yè)經(jīng)理人,又要充分信任職業(yè)經(jīng)理人。一句話,掌權不可攬權,放手不能撒手。不能像魏國曹家,天下一統(tǒng),而江山易主,被職業(yè)經(jīng)理人奪去。

其次,職業(yè)經(jīng)理人應該擺好自己與股東的位置,不能尾大不掉,不能讓權力失衡。一旦引起股東的疑懼,導致權力的爭斗,企業(yè)也就離完蛋不遠了。

另外,職業(yè)經(jīng)理人要處理好與員工的關系。要信任、放權,還要能寬容員工的過錯,充分調動員工的積極性。

說到底,管理的最高境界是和諧。

第五篇：《三國演義》里的優(yōu)美詞句摘錄

《三國演義》里的優(yōu)美詞句摘錄

1.不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。（桃園三結義）2.治世之能臣，亂世之奸雄。（評價曹操）

3.汝視我之劍不利否?汝劍利，吾劍未嘗不利。（袁紹）4.寧教我負天下人，莫教天下人負我。（曹操）5.大丈夫愿臨陣斗死，豈可入墻而望活乎。（袁紹）

6.兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)?（劉備）7.父精母血，不可棄也。（夏侯敦）

8.今天下英雄，惟使君與操耳。（曹操對劉備）9.吾露父母之形，以顯清白之體耳。（禰衡）10.吾觀顏良，如插標賣首耳。（關羽）

11.吾弟張翼德，于百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。（關羽評張飛）12.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）13.我乃燕人張翼德也!誰敢與我決一死戰(zhàn)。（張飛）14.丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發(fā)狂吟。（周瑜）

15.大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功。（太史慈）16.生子當如孫仲謀！若劉景升父子，豚犬耳。（曹操評孫權）17.但有斷頭將軍，無降將軍。（嚴顏）18.吾手中寶刀卻不老!（黃忠）19.子龍一身都是膽也?。▌湓u趙云）

20.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備對劉禪）21.攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。（馬謖）22.鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）23.分久必合，合久必分。24.古者擇賢者而讓之。

25.良禽擇木而犧，賢臣擇主而事.。26.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。27.萬事俱備，只欠東風。28.賠了夫人又折兵。29.鞠躬盡瘁死而后已。30.人生如白駒過隙！（姜維）