第一篇：德智并重,教書育人

德智并重，教書育人

鹽城市響水縣雙港鎮(zhèn)腰莊小學(xué)

徐東軍

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”陶行知的話時常在我耳畔響起，而我也常常于夜不能寐時檢討自己的行為。我們的教育教學(xué)方式是否適合學(xué)生發(fā)展，起到“潤物細(xì)無聲”的效果呢？學(xué)生的道德品質(zhì)教育是否達(dá)到預(yù)期的目的呢？學(xué)校的德育有沒有做到持之以恒呢？

“有德有才的是佳品，有德無才的是次品，無德無才的是廢品，有才無德的是危險品?！边@一段看似有點荒誕不經(jīng)的話，卻在不經(jīng)意間表述了一個正確的人才觀。我們在學(xué)校，作為教書育人的為人師者，每天都在與學(xué)生打交道，每天都抱著一本教科書在課堂上宣講，我們是在培養(yǎng)“佳品”、“次品”、“廢品”，還是“危險品呢”？這是值得每一位教育者思考的問題。也許有人會說我在課堂上，既教書又育人，利用教材中的優(yōu)秀人物的典型事跡在教育熏陶學(xué)生，難道還能有錯？然而畢竟課文中的優(yōu)秀人物太偉大，我們需仰視才可；他們的事跡太壯烈，我們無法體驗其心跡。因此，即使我們能做到既教書又育人，充分利用教材中的思想性去熏陶學(xué)生，去感染學(xué)生，去打動學(xué)生，這是值得肯定和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的，但是，僅僅如此我想還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

時至今日，我們對語文、數(shù)學(xué)、外語教學(xué)質(zhì)量的重視已經(jīng)到了無以復(fù)加的程度，這從每學(xué)期頻繁的階段性學(xué)業(yè)水平測試上可以看出，這本也是無可厚非的事，畢竟教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的第一生命線。相對而言，我覺得如今大多數(shù)學(xué)校的德育活動更像在作秀。每學(xué)年一次 的少先隊入隊儀式，每月一次的主題班會，每周一次的升國旗儀式，看似已經(jīng)形成體制，對學(xué)生做到了道德品質(zhì)的熏陶和感染：似乎每一次活動都那么讓人感到刻骨銘心，每一次活動都那么讓人振聾發(fā)聵，每一次活動又那么讓人覺得水到渠成。然而，我們的學(xué)生除了生活在校園里，更處在一個五光十色的現(xiàn)代社會里。報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)三大媒體對一個人成才的影響是無法估量的。社會不良風(fēng)氣、家庭壞的氛圍，也無不干擾和阻礙一個人的健康成長。這樣，你能相信我們學(xué)校的德育工作真的做得那么完美無缺嗎？

“要想清除曠野里的雜草，最好的方法是種上莊稼；同樣，要想根除靈魂里的雜草，必須用美德占據(jù)它?！蔽矣X得學(xué)校的德育工作貴在生動活潑，貴在持之以恒，貴在言傳身教。各種各樣的德育活動要長期開展，還要與時俱進(jìn)，創(chuàng)新形式。更為重要的是，我們要做到為人師表，言傳身教。在日常教學(xué)活動中我們天天和學(xué)生打成一片，一言一行無不傳達(dá)著自己的人生觀和價值觀，對學(xué)生的影響可謂最直接，最有效。假如我們在教學(xué)中為了提高成績，急功近利，甚至弄虛作假，又怎么去教學(xué)生求真，去做一個真人？假如因為學(xué)生的成績考得不理想，我們大發(fā)雷霆，在學(xué)生面前不惜爆粗口，動手腳，又將給學(xué)生帶來怎樣的惡劣影響？這不用我說大家也知道。

我始終覺得教師應(yīng)該是學(xué)生成才的良師，更應(yīng)該是益友。我盡可能的做到這一點。無論是做班主任，還是科任老師，都要放下師道尊嚴(yán)的架子，做與學(xué)生推心置腹的大朋友。以教師的真誠，換來學(xué)生待人接物的真心誠意；用教師的愛心，點燃學(xué)生心中燭照他人的明燈；

用教師的無私，把學(xué)生的心靈拂拭得玲瓏剔透。我們不僅要把教師的道德規(guī)范記在頭腦中，更應(yīng)該付諸實際行動上。

然后，我們再來談?wù)勎覀兊慕虒W(xué)。新課改要求教育工作者以素質(zhì)教育為中心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。首先我們要為學(xué)生營造一個勤于動手、樂于探究的學(xué)習(xí)氛圍，這就要我們在教學(xué)中以鼓勵和賞識教育為主；其次引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，這就要我們提供恰當(dāng)?shù)膶W(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生會學(xué)，成為學(xué)習(xí)的主人；最后，我們想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保護(hù)好學(xué)生的自信心和求知欲，以及培養(yǎng)學(xué)生各種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

這一切美好的愿望應(yīng)該有一個前提那就是——我們首先要尊重學(xué)生，其次是提高課堂教學(xué)的效益。有效的課堂教學(xué)不僅提升了學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，也為學(xué)生的成長減輕了身心負(fù)擔(dān)，為我們培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬诺於嘶A(chǔ)。

第二篇：教書育人并重

“教書”“育人”并重

讀《優(yōu)秀是教出來的》有感

鏡頭一：

老師讓學(xué)生拿出本子默字，學(xué)生甲開始在抽斗里找本子。默完字了，他的本子還是沒找到。

鏡頭二： 雨天路滑，學(xué)生乙摔了一跤，周圍同學(xué)都轉(zhuǎn)臉看著他，哈哈大笑，卻沒有人扶起他。

鏡頭三：學(xué)生丙沒完成作業(yè)，老師問起原因，他說：“我不知道布置什么作業(yè)?！?/p>

以上鏡頭，在我們的學(xué)生中屢見不鮮。社會上，經(jīng)常有媒體報道，大學(xué)生生活不能自理，需要陪讀；而擠公交車，交通違規(guī)，成了“中國特色”的風(fēng)景。這些都反映出我們教育的弊端。在教育過程中，我們往往把文本知識的傳授作為主要教育內(nèi)容,而忽視學(xué)生做人的教育。教書育人，是教師的職責(zé)。而我們更側(cè)重于“教書”，“育人”則淡化許多。原因很多。我們忙，我們有教學(xué)任務(wù)。我們要應(yīng)付各類檢查、評比。對教師的考核，也是更側(cè)重于“教書”。我想，我們怎樣在現(xiàn)有的條件下，“教書”“育人”并重，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生？這一直是我困惑的問題。反復(fù)研讀《優(yōu)秀是教出來的》，我學(xué)到許多借鑒之處。學(xué)校無小事，事事皆教育?？死讼壬ㄟ^55個細(xì)節(jié)，告訴我們優(yōu)秀是教出來的，“教書”“育人”并重。

一、嚴(yán)格要求，建立常規(guī) 《優(yōu)秀是教出來的》這本書的主要內(nèi)容是由克拉克先生的55條規(guī)矩組成的。他用這55條規(guī)矩成功地教育了他的學(xué)生。其實，這些都是生活中的一些細(xì)節(jié)。不僅適用于孩子們，絕大部分適合每個人。包括如何生活，如何與人交往，如何感激生活等等?？死讼壬蚜钊祟^疼的問題學(xué)生教育成舉止得體，品行高尚的好孩子?？死讼壬恼嬲\、執(zhí)著與睿智，對學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，令我們肅然起敬。他對學(xué)生傾注了無限的愛，同時又是威嚴(yán)的；他能接連不斷地給孩子帶來快樂和驚喜，又能毫不留情地要求他們遵守他定的規(guī)矩。

沒有規(guī)矩，不成方圓。這個道理適合全世界每個角落。既然立了規(guī)矩，就要嚴(yán)格遵守。克拉克先生他不僅注重提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而且更注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和教養(yǎng)。我們知道，好的學(xué)習(xí)秩序是提高教學(xué)質(zhì)量的保證。在我上課的時候，老師提一個問題，學(xué)生立刻嘰嘰喳喳說開了。讓他們舉手單獨來說，又沒人舉手。有時，某位同

學(xué)出乎意料的回答又會引來哄堂大笑。剛開始上課時，學(xué)生注意力還行。不多會兒，就開始做小動作，目光游離?？死讼壬嬖V我，如果你沒有在教室里立些規(guī)矩，又想達(dá)到好的效果，那教室肯定要變成動物園了。談何教學(xué)質(zhì)量！克拉克先生的教室是一個真正充滿樂趣和令人興奮的地方。他是怎樣做的呢？克拉克先生認(rèn)為：必須在一開始的時候盡可能地嚴(yán)格。這樣做十分有必要。我們必須遵守教室的紀(jì)律，我們要有組織、有效率地完成任務(wù)。為了做到這一點，必須遵守如下規(guī)則：未經(jīng)許可，不得離開座位，除非你病了。

不得說話，除非：A.你舉手，我叫了你；B.我問你問題，你要回答；C.小組活動需要溝通。

克拉克先生和他的學(xué)生不僅能順利完成工作，還從中得到了許多樂趣。他對學(xué)生提出的學(xué)習(xí)規(guī)矩還有：全神貫注來讀書；完成作業(yè)不拖拉；自覺學(xué)習(xí)守紀(jì)律。正是這些規(guī)矩的制定與嚴(yán)格要求，使得教學(xué)效率大增。我也與優(yōu)秀教師交流過，他們的訣竅多數(shù)是先抓紀(jì)律，嚴(yán)格要求。紀(jì)律不好，課都不要上。如果我們每個人都遵守規(guī)則，就會少了許多交通事故，刑事犯罪，社會不就更和諧嗎？

二、授之以漁，傳授方法。

有的教師定了規(guī)矩之后，既不檢查，又不督促。最后不了了之。多數(shù)時候，我們給學(xué)生提的要求大而概括，讓學(xué)生無所適從。提出要求之后，檢查學(xué)生的完成情況時，往往不盡人意。讀了《優(yōu)秀是教出來的》，我真心敬佩克拉克先生的耐心細(xì)致。他是我們教書育人的楷模?？死讼壬粌H僅只是向?qū)W生提出55條規(guī)矩，更重要的是，他教給學(xué)生如何去遵守這些規(guī)矩。從細(xì)節(jié)入手，規(guī)范學(xué)生的言行，提高育人質(zhì)量。

學(xué)生在穿過校門口時，常常擁堵一起。過餐廳門時，門常常會打在后邊的人身上?？死擞^察之后，認(rèn)為，這些微不足道的小事，對孩子了解如何尊重和重視別人大有裨益。但是，會提出很多細(xì)節(jié)問題。比如，他們想知道什么時間扶住門，扶住門多長時間，扶門時應(yīng)站在什么位置。孩子們渴望了解自己應(yīng)該如何做?？死税l(fā)現(xiàn)他們在學(xué)習(xí)所有的規(guī)矩都是如此。一旦他們知道如何去做，他們幾乎就能把事情做好了。

很巧合，克拉克先生也遇到本文開頭的“鏡頭一”。他為了讓學(xué)生有條理，開學(xué)前三周把需要的物品拍成照片 發(fā)給家長。學(xué)習(xí)用品準(zhǔn)備好之后，克拉克教學(xué)生怎樣做標(biāo)簽，怎樣歸類擺放。這個班級成了最有條理的班級。學(xué)生能快速找到任何東西。克拉克說，學(xué)生是很喜歡被條理化的。做事條理化不僅對他們學(xué)習(xí)有用，對今后的職業(yè)生涯也是大有好處的。他建議我們：把希望學(xué)生做到的事情盡可能的細(xì)節(jié)化。把要求明確化，細(xì)致化。

三、堅持信念和主張

在我們的生活中，有多少次，想做某事，周圍人極力反對。我們有沒有堅持自己的信念？有沒有為自己的放棄而遺憾？克拉克先生堅持自己的信念。事實證明，自己的決定是明智的。他希望學(xué)生也有著同樣的決心和信念。有勇氣為自己的信念義無反顧地付出努力，并為他們想做的事情而奮斗。作為一名有獨特思想的教師，克拉克先生必須常常堅持己見。面對一場又一場的沖突，為自己的信仰而戰(zhàn)，為說出的話而戰(zhàn)。做到“言必信，行必果”。這招還真管用，使那些孩子對自己和他人負(fù)起責(zé)任。如果克拉克沒有堅守說過的話，這一切就不可能發(fā)生。

堅守信念是很困難的事，尤其是在只有一個人的時候，你會感到更加孤獨。因此，我們要給學(xué)生樹立一種信念，有勇氣為自己的信念、主張和夢想而努力。夢想面前別猶豫。

克拉克先生既對孩子嚴(yán)格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬。不僅僅將注意力放在提高孩子的學(xué)習(xí)成績上，更注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和教養(yǎng)。做到“教書”“育人”并重。在今后的教學(xué)中，我要不斷地反省和調(diào)整，向克拉克先生學(xué)習(xí)，提高教育水平，教出更多優(yōu)秀的學(xué)生。

第三篇：教書育人德為先

教書育人

德為先

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化課堂教學(xué)改革。教師是主力軍，是實施者，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，更新知識，提高教育教學(xué)水平，更需要教師具備良好的職業(yè)道德。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石?！彼裕瑥哪撤N意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。它關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長，關(guān)系于祖國的未來。今天，在深入進(jìn)行教育改革、全面實施素質(zhì)教育的新形勢下，進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)顯得極為重要。

師德體現(xiàn)在方方面面，概括地說：忠誠于人民的教育事業(yè)、教書育人是師德最基本的要求。這一表述使教師道德體制與其他職業(yè)道德體制明顯的區(qū)別開來。

首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠟燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學(xué)生。溫家寶總理裝甲車說過：沒有愛就沒有教育，沒有愛就沒有一切。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手

中；之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，無私奉獻(xiàn)。否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當(dāng)重任。另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，要用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。從一定角度上看，為人師表主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼裕恳晃唤處煻紤?yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣，推動學(xué)生全面發(fā)展。

現(xiàn)代教育是以人為本，尊重生命。學(xué)生受教育的過程實際上是完善人格的過程，因此，教師的首要責(zé)任就是用自己的人格力量去感召學(xué)生。教師的人格力量主要體現(xiàn)在正確的人生觀、價值觀、愛國主義情操和敬業(yè)精神以及學(xué)術(shù)品格與風(fēng)范等方面。教師如何用人格力量感召學(xué)生呢？當(dāng)然可以對學(xué)生進(jìn)行正面的思想政治教育，但更需要的是言傳身教，為人師表。教師的思想感情、道德情操和學(xué)術(shù)品格會潛移默化地影響學(xué)生。教師要求學(xué)生為祖國而學(xué)，自己必須為祖國而教；教師要求學(xué)生要有事業(yè)心、熱愛學(xué)習(xí)，自己必須熱愛教育事業(yè)、愛崗敬業(yè)；教師要求學(xué)生關(guān)心他人，自己必須關(guān)心他人，愛護(hù)學(xué)生。

現(xiàn)代教育是“育人”，而非“制造機(jī)器”。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不是被動、消極地接受教育，而是主動地學(xué)習(xí)、觀察與思考?；谝陨险J(rèn)識，在教學(xué)過程中，一方面要以言教引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和學(xué)習(xí)目的，樹立認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)精神和嚴(yán)格的學(xué)習(xí)紀(jì)律，更主要的是用教師的職業(yè)道德和校風(fēng)校紀(jì)規(guī)范自己，真正做到以身作則，率先垂范。

鄧小平同志說：“一個學(xué)校能否為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！苯逃哪繕?biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的講，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我認(rèn)為，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。

第四篇：教書育人 以德為首

教書育人 以德為首

教書育人，以德為首。師德的好壞影響學(xué)生的發(fā)展。教師的世界觀、人生觀、生活態(tài)度都必然會影響到學(xué)生。一個教師的師德決定著教師在教育工作中的思想教育、政治方向和教師在教書育人中所起作用的大小。因此，教師的根本任務(wù)是立德樹人，這就要求教師務(wù)必充分認(rèn)識到立德樹人的重要性、時代性、思想性和高尚性。

一、教師立德樹人的重要性

黨的十八大報告明確地指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。它提示我們：教育的根本對象是人、根本目的是人、根本任務(wù)是育人，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實針對性，它針對的就是當(dāng)前在相當(dāng)程度上存在著甚至還在發(fā)展著的對于教育本性迷失方向的人。立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個中國特色社會主義事業(yè)的全局和長遠(yuǎn)。所以教師應(yīng)該充分認(rèn)識立德樹人的重要性。

二、教師立德樹人的時代性

中小學(xué)實施的基礎(chǔ)教育，不僅體現(xiàn)在對學(xué)生知識、技能的培養(yǎng)，更重要在于樹立影響學(xué)生一生的正確世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀。社會主義核心價值體系的內(nèi)容高度凝練了立德樹人的靈魂、主題、精髓和基礎(chǔ)。我們要結(jié)合學(xué)校的實際情況、中小學(xué)生的思想情況，尋求新形勢下中小學(xué)校立德樹人的新方法、新模式以及新渠道，以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，增強(qiáng)立德樹人的創(chuàng)新能力和影響力，提高德育工作的親和力和向心力。立德樹人要隨著時代的發(fā)展不斷的創(chuàng)新，以適應(yīng)教育教學(xué)的需要。教師要與時俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，充分認(rèn)識到立德樹人的時代性。

三、教師立德樹人的思想性

在中小學(xué)教育教學(xué)中必須強(qiáng)化理想信念教育、愛國主義情感教育、民族精神教育、社會責(zé)任教育、做人修養(yǎng)教育、民族團(tuán)結(jié)教育、公民道德教育和兵團(tuán)精神教育。教育學(xué)生從做合格公民的基礎(chǔ)要求做起，將現(xiàn)代社會教育所倡導(dǎo)的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”、“自由、平等、公正、法治”和“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”等貫穿到全部的教育工作之中。思想引領(lǐng)是立德樹人的重要途徑。作為教師，一定要樹立為教育事業(yè)獻(xiàn)身的崇高理想，具有強(qiáng)烈的愛國熱情，具有終身從教、不計得失的犧牲精神，要愛生如子，把對人才的培養(yǎng)化為自己的責(zé)任，并落實到教書育人的全過程，體現(xiàn)在認(rèn)真執(zhí)教，熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)校、熱愛學(xué)生、熱愛教育教學(xué)工作上。

四、教師立德樹人的高尚性

立德樹人，是每一個教育工作者的天職，教師必須提高師技、師愛、師責(zé)、師品四個方面的修養(yǎng)。各中小學(xué)校要緊密聯(lián)系自身實際，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，不斷創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段，切實增強(qiáng)德育教育的針對性和實效性。鑄造高尚師德為立德樹人奠定基礎(chǔ)。教師的人格魅力，就是教師在從事教學(xué)工作中所具備的個人的高尚的道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”、“勤于進(jìn)取 ”、“認(rèn)真授業(yè)”、“熱愛學(xué)生”、“積極育人 ”等，既是師德的規(guī)范，又是教師所應(yīng)具備的人格魅力。作為教師，必須要有良好的職業(yè)道德。

一個教師，應(yīng)該把熱愛教育事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來才夠格。教師的愛心奉獻(xiàn)，是一種不間斷的終身的奉獻(xiàn)，是教師之“大愛”的充分體現(xiàn)。誨人不倦的愛心奉獻(xiàn)精神，是由教師的本質(zhì)屬性所決定的。它既是物質(zhì)的也是精神的，既是知識的也是智慧的，既是毫無保留的也是不斷創(chuàng)造的。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。作為教師，不僅要愛自己的事業(yè)，更要愛所有的孩子。這就把教師的情感提升到了一個至高的境界。教師對學(xué)生的愛，是一種人類社會充滿科學(xué)精神的神圣之愛。這就要求教師務(wù)必充分認(rèn)識到立德樹人的重要性、時代性、思想性和高尚性。要在掌握新的思想觀念、提高人格魅力和職業(yè)情感修養(yǎng)等方面有自覺的緊迫感和危機(jī)感，做到不斷汲取源頭活水，與時俱進(jìn)。這樣的教師就一定能成為一名稱職的優(yōu)秀的教師；這樣的教師越多，我國教育教學(xué)改革的前景就愈加光輝燦爛！

第五篇：德才并重,以德為主

德才并重，以德為主

——教師紀(jì)律作風(fēng)整頓學(xué)習(xí)心得 紅海灣區(qū)張靜中學(xué) 張 陽

鄧小平同志說：“一個學(xué)校能否為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！苯逃哪繕?biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。

“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到青少年的健康成長，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國的未來。

師德體現(xiàn)在方方面面，概括得說：忠誠于人民的教育事業(yè)、教書育人是師德最基本的要求。這一表述使教師道德體制與其他職業(yè)道德體制明顯的區(qū)別開來。

首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。

再則，要求教師熱愛學(xué)生?！皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋€重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學(xué)生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝 通都會產(chǎn)生負(fù)面影響。

其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，無私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當(dāng)社會重任。

另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼?，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣，推動學(xué)生全面發(fā)展。

印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”讓我們用慈愛呵護(hù)純真;用智慧孕育成長;用真誠開啟心靈;用希冀放飛理想，默默耕耘，共同托起明天的太陽!

通過師德師風(fēng)文件和宣傳資料的學(xué)習(xí)，自己進(jìn)一步深深體會到作為一個教育工作者必須要做到以下幾點：

一、愛黨愛國。學(xué)習(xí)宣傳并實踐馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，全面貫徹“三個代表重要思想，關(guān)心時事政治，擁護(hù)黨的基本路線，堅持四項基本原則。

二、熱愛教育事業(yè)。要把教育與國家的興亡、民族的振興，現(xiàn)代化建設(shè)的成敗聯(lián)系起來，才能對教育事業(yè)有深刻的認(rèn)識，并將這認(rèn)識落實到日常的行動中，才能產(chǎn)生對教育事業(yè)的真愛，樹立“服務(wù)學(xué)生奉獻(xiàn)社會”的精神。

三、熱愛學(xué)生。學(xué)生是祖國的未來，只有把學(xué)生教育培養(yǎng)好，振興中華才有希望。關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正地對待學(xué)生，不侮辱、謾罵、歧視學(xué)生，不體罰和變相體罰學(xué)生。熱愛學(xué)生，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會社會主義新人。

四、勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進(jìn)行堅決的斗爭。一個教育工作者要對一切危害教師、危害學(xué)校、有損師德師風(fēng)的行為，必須予以堅決斗爭，才能為教育事業(yè)的順利發(fā)展創(chuàng)造和諧的外部環(huán)境。

五、不斷提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)科研水平。要成為一名優(yōu)秀教師，關(guān)鍵要有較高的素質(zhì)。必須具備扎實的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和能力素質(zhì)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)，不斷更新知識，努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，積極參與教育改革，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，努力探索教育規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，不斷提高自己的教育教學(xué)和科研水平。

六、實事求是，堅持真理。教師要做到尊重事實，注重調(diào)查研究，要公道正派，富有進(jìn)取精神。堅持真理、捍衛(wèi)真理，對一切文化進(jìn)行嚴(yán)格的審查和鑒別，批判性繼承，使學(xué)生學(xué)到真知實學(xué)。還應(yīng)隨時修正自己的錯誤，不強(qiáng)詞奪理，不文過飾非，不誤人子弟，做到知錯即改，還真理的本來面目。

七、工作積極、認(rèn)真負(fù)責(zé)。工作積極，就是要勇挑重提，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，吃苦耐勞，為教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)。認(rèn)真負(fù)責(zé)，根本的一條是對學(xué)生成長與成才負(fù)責(zé)，因此必須做到既教書又育人。

八、團(tuán)結(jié)互助、廉潔從教、為人師表。團(tuán)結(jié)互助，一方面教師與教師之間要團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心，互相幫助;另方面教師與學(xué)生之間也要團(tuán)結(jié)互助。廉潔從教，要有高尚的思想道德情操，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，不利用職務(wù)和工作之便謀取私利，不向?qū)W生亂收費，不向?qū)W生和家長索要或變相索要財物。為人師表，模范遵守社會公德，舉止文明禮貌，不賭博，不斗毆，不酗酒，愛護(hù)公共衛(wèi)生，語言規(guī)范健康，禁止粗俗言辭，衣著樸素端莊，隨時以一個優(yōu)秀教育工作者嚴(yán)格要求自己。

作為教師，教室里放飛的是希望，守巢的是自己;黑板上寫下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。但是，選擇了教師，我無悔地站在三尺講臺，無悔地耕耘于課堂。