第一篇：古代詩(shī)歌教育史論

商丘師范學(xué)院學(xué)術(shù)論文版面

中國(guó)美術(shù)教育史作業(yè)

古代詩(shī)歌教育史論

姓 名：專(zhuān) 業(yè)：年 級(jí)：

指導(dǎo)教師：2011

楊 悅

美術(shù)學(xué)設(shè)計(jì)

級(jí) 郭 樹(shù) 林

年 10月 18日

2009

商丘師范學(xué)院學(xué)術(shù)論文版面

古代詩(shī)歌教育史論

摘要

本文是根據(jù)詩(shī)歌的起源、積累與發(fā)展研究古代詩(shī)歌教育史的。文章從詩(shī)歌教育的主要特點(diǎn)，古代詩(shī)歌教育的基本方法進(jìn)行論述。唐代作為詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期，我們?cè)谛蕾p這些動(dòng)情優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)的詩(shī)詞同時(shí)我們可以從中了解到各朝代的藝術(shù)教育傳承方法，從讀詩(shī)到作詩(shī)是一個(gè)綜合的教育學(xué)習(xí)過(guò)程，在中國(guó)古代哲學(xué)中，善是一種自我克服以遵守社會(huì)規(guī)范的自覺(jué)意志，而美則是善的本體的自我確證，內(nèi)外結(jié)合的雙向教育對(duì)道德的培養(yǎng)即能達(dá)到道德主體自誠(chéng)而明。

關(guān)鍵詞

詩(shī)歌 《詩(shī)經(jīng)》 教育史 蒙學(xué)教育

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目 錄

引論···············································································１

一、詩(shī)歌教育的主要特點(diǎn)·····························································１

二、古代詩(shī)歌教育的基本方法·························································１

（一）講授解疑···································································１

（二）熟讀背誦···································································２

（三）模仿練習(xí)···································································２

結(jié)語(yǔ)···············································································２

參考文獻(xiàn)···········································································３

致謝···············································································３

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引論

詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式。中國(guó) 古代不合樂(lè)的稱(chēng)為詩(shī)，合樂(lè)的稱(chēng)為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱(chēng)為詩(shī)歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式，詩(shī)歌現(xiàn)代漢語(yǔ)釋為一種抒情言志的文學(xué)體裁。那么，古代是如何進(jìn)行詩(shī)歌教育的？這種文化藝術(shù)的傳承是否又給當(dāng)今的美術(shù)教育帶來(lái)啟示？

一、詩(shī)歌教育的主要特點(diǎn)

我國(guó)古代詩(shī)歌教育歷史悠久，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)。概括地講，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：重視思想道德教育，將政治教化和道德教化作為詩(shī)歌教育的首要目標(biāo)；《詩(shī)經(jīng)》自成書(shū)之后就一直是傳統(tǒng)詩(shī)歌教育的最主要讀本；古代詩(shī)歌教育與音樂(lè)藝術(shù)教育始終保持著密切聯(lián)系；蒙學(xué)階段非常重視對(duì)兒童進(jìn)行詩(shī)歌教育，而且成效顯著；古代詩(shī)歌教育重視詩(shī)歌的誦讀和寫(xiě)作訓(xùn)練，將讀詩(shī)和寫(xiě)詩(shī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行；蒙學(xué)非常重視韻文教育并取得巨大成效，形成了從學(xué)習(xí)識(shí)字到學(xué)習(xí)作詩(shī)的系列教材。

二、古代詩(shī)歌教育的基本方法

古代詩(shī)歌教育的基本途徑大致有兩種：一是官學(xué)詩(shī)歌教育，是歷代統(tǒng)治者主導(dǎo)的以各級(jí)官學(xué)為主體的詩(shī)歌教育，《詩(shī)經(jīng)》自西漢之后一直是歷代官學(xué)最主要的詩(shī)歌教材；二是民間詩(shī)歌教育，是廣泛存在于民間的以各類(lèi)蒙學(xué)為主、以民間歌謠自發(fā)流傳為輔的詩(shī)歌教育。從古代詩(shī)歌教育的過(guò)程來(lái)看，簡(jiǎn)而言之，其基本方法主要有三種：講授解疑、熟讀背誦、模仿練習(xí)等。

（一）講授解疑。這是古代學(xué)校教育的基本教法，也是詩(shī)歌教育的主要方法。

在古代學(xué)校中，教師的講解是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)理解的基礎(chǔ)，倫理道德規(guī)范的傳授正是通過(guò)這一過(guò)程得以實(shí)現(xiàn)。古代官學(xué)與私學(xué)的教學(xué)過(guò)程和方法大致相同：每學(xué)習(xí)一首詩(shī)歌，往往先由教師教讀，然后學(xué)生自己溫習(xí)熟讀；下一次上課時(shí)，教師先檢查溫習(xí)情況，然后再逐字逐句講解大意；之后就由學(xué)生自己熟讀領(lǐng)會(huì)，如有疑難，教師再作解答。明代著名思想家、教育家王陽(yáng)明曾在《教約》中規(guī)定了蒙學(xué)教學(xué)的具體方法：“每日工夫，先考德，次背書(shū)誦書(shū)，次習(xí)禮或作課仿，次復(fù)誦書(shū)講書(shū)，次歌詩(shī)。凡習(xí)禮歌詩(shī)之?dāng)?shù)，皆所以常存童子之心，使其樂(lè)習(xí)不倦，而無(wú)瑕及于邪僻。教者如此，則知所施矣。雖然，此其大略也；神而明之，則存乎其人?！?/p>

古代一些儒學(xué)名師弟子眾多，往往數(shù)以百計(jì)，甚至多達(dá)千人。這些名師在教學(xué)中往往只親自面授少數(shù)高才生，其余學(xué)生則由這些高才生轉(zhuǎn)相授業(yè)。東漢學(xué)者鄭玄師從馬融的學(xué)習(xí)經(jīng)歷就說(shuō)明了這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)著名經(jīng)學(xué)大師馬融門(mén)徒上千，長(zhǎng)年追隨在身邊的就有四百余人?！逗鬂h書(shū)·鄭玄傳》

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載：“（玄）以山東無(wú)兄問(wèn)者，乃西入關(guān)，因涿郡盧植，事扶風(fēng)馬融。融門(mén)徒四百余人，升堂進(jìn)者五十余生。融素驕貴，玄在門(mén)下，三年不得見(jiàn)，乃使高業(yè)弟子傳授于玄。玄日夜尋誦，未嘗怠倦?！痹谶@種教學(xué)方式下，學(xué)生的自學(xué)就尤其重要。

（二）熟讀背誦。這是古代士子學(xué)習(xí)的主要方法，在詩(shī)歌教育中有顯著作用。

誦讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基本方法，歷史非常悠久。據(jù)《周禮·春官·大司樂(lè)》記載，西周時(shí)期的“樂(lè)教”包括音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等內(nèi)容，其中“樂(lè)語(yǔ)”包括“興、道、諷、誦、言、語(yǔ)”，“諷”與“誦”主要是詩(shī)歌教育，要求學(xué)生能背誦詩(shī)歌并能按照音樂(lè)節(jié)奏吟詠，而且能夠恰當(dāng)應(yīng)用。在“諷”與“誦”的過(guò)程中，也進(jìn)行著社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和倫理道德的傳授。

古代的詩(shī)歌在很長(zhǎng)時(shí)間里都是可以配樂(lè)歌唱的，流傳至今的一些名篇原本就是流行樂(lè)曲的歌詞。格律詩(shī)尤其講究韻律和諧、平仄相對(duì)、隔句押韻，具有音樂(lè)美、節(jié)奏美、音韻美，只有通過(guò)誦讀才能品味到詩(shī)歌藝術(shù)之美。而誦讀講究字正腔圓、感情充沛，需要融情于詩(shī)，用心感悟詩(shī)人的情思，把情感體驗(yàn)用聲音傳達(dá)出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌藝術(shù)的再創(chuàng)造。清代流行著“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”的說(shuō)法，可見(jiàn)誦讀對(duì)于詩(shī)歌教育的重要作用。

（三）模仿練習(xí)。這是古代學(xué)子學(xué)習(xí)作詩(shī)的主要途徑和基本方法。

古代詩(shī)歌教育在傳授文化知識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和倫理道德規(guī)范之外，還要傳授作詩(shī)的方法和技巧。隨著詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展和各類(lèi)詩(shī)歌體裁的不斷出現(xiàn)，隨著詩(shī)歌在社會(huì)生活中地位的提高和影響的擴(kuò)大，隨著歷代統(tǒng)治者對(duì)“詩(shī)教”的重視和以詩(shī)賦取士的科舉制度的形成，吟詩(shī)唱和已經(jīng)成為古代文士日常生活中的一項(xiàng)基本內(nèi)容，能否作詩(shī)已經(jīng)成為衡量文人文化素養(yǎng)高低的一把標(biāo)尺。看一看唐代之后的中國(guó)歷史，有哪一個(gè)秀才、舉人、進(jìn)士、狀元不會(huì)作詩(shī)？因此，學(xué)習(xí)作詩(shī)往往是古代文人從學(xué)童階段就開(kāi)始從事的一項(xiàng)基本任務(wù)。

綜上所述，講授解疑、熟讀背誦、模仿練習(xí)這三種基本方法其實(shí)也概括了古代學(xué)校進(jìn)行詩(shī)歌教育的大致過(guò)程，也是古代學(xué)子在求學(xué)期間接受詩(shī)歌教育的基本過(guò)程。

結(jié)語(yǔ)

古典詩(shī)歌講究意境，有畫(huà)面感和音樂(lè)美。如果要說(shuō)古典詩(shī)歌對(duì)中國(guó)人的影響，首先要從影響了古代詩(shī)人的精神要素說(shuō)起，比如說(shuō)儒、釋、道思想。儒家思想鑒定了中國(guó)人的精神價(jià)值取向，修身齊家治國(guó)平天下。因此，中國(guó)古典詩(shī)歌對(duì)中國(guó)人的影響，不光是詩(shī)歌本身的美感，還有詩(shī)人的精神狀態(tài)的角度談所產(chǎn)生的繼承性和影響力。這些或優(yōu)美華麗或古樸淡雅的詩(shī)詞歌賦已經(jīng)融化為中華民族的血肉和民族精神，成為珍貴的民族文化遺產(chǎn)，在世界文化之林里大放異彩。

在美術(shù)的教育中，我們一方面要繼承以善統(tǒng)美的儒家教育傳統(tǒng)另一方面我們還可以通過(guò)美術(shù)來(lái)打通通向德行的道路，即以美啟善，只有在美的陶冶中，美中之善才能轉(zhuǎn)識(shí)入情，才能使主體悟覺(jué)，本體善性。在中國(guó)古代哲學(xué)中，善是一種自我克服以遵守社會(huì)規(guī)范的自覺(jué)意志，而美則是善的本體的自我確證之情感，因此，內(nèi)外結(jié)合的雙向教育對(duì)道德的培養(yǎng)即能達(dá)到道德主體自誠(chéng)而明的目的。

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古代詩(shī)歌教育給我們的啟示也便是真善美的結(jié)合教育。這對(duì)中國(guó)美術(shù)教育的探索提供了很好的樣本，為以后的美術(shù)教育研究提供了生動(dòng)豐富的經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

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致謝

特此感謝我的指導(dǎo)老師郭樹(shù)林老師，這篇論文是在郭老師的悉心指導(dǎo)與鼓勵(lì)下完成的。郭老師在我撰寫(xiě)論文時(shí)提供了很多資料以及思想性專(zhuān)業(yè)性的指導(dǎo)，他淵博的學(xué)識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)和誨人不倦的高尚師德，都深深的感染和激勵(lì)著我。

第二篇：古代詩(shī)歌意象

古代詩(shī)歌意象

一、草木類(lèi)

1、柳：

惜別，留戀，祝愿。

古代詩(shī)歌中離情常常與柳相關(guān)合，以折柳表惜別，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情；更由于柳之易活，寄托了送別人對(duì)離人的美好祝愿。

例1：李白的《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”說(shuō)的是今夜聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？”

例2：李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！闭哿?zèng)別的習(xí)俗在唐時(shí)最盛，唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。

★ 像“柳”這樣的意象，中國(guó)古典詩(shī)歌中還有許多。如歲寒三友中的“松”，中國(guó)文化賦予它“堅(jiān)韌挺拔”的性格，“竹”則賦予“剛正有節(jié)”的節(jié)操，“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨，“水仙”則是“冰清玉潔”的象征，“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍

附：“楊柳”：傷別情懷

堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。（冷清清的落照，剩一樹(shù)柳彎腰。）

2、梅花

梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。歷覽前代詩(shī)詞，“梅花”意象中所表達(dá)之意主要有：

（1）引領(lǐng)眾芳，敢為天下先的勇氣。

例：宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?/p>

（2）凌寒不屈的頑強(qiáng)

例：盧梅坡《雪梅》：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”可見(jiàn)，梅之傲骨，同時(shí)它還擔(dān)當(dāng)了春的使者。

（3）高潔脫俗的風(fēng)骨、不同流合污的心志

例：陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

（4）隱者高士的象征

詩(shī)人在受挫時(shí)感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學(xué)的影響，于是寄情于山林風(fēng)物，渴望清凈無(wú)爭(zhēng)的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。

例1：方岳《夢(mèng)尋梅》：“野經(jīng)深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花。黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話(huà)桑麻。一生煙雨蓬茅底，不夢(mèng)金貂侍玉華?！痹?shī)一開(kāi)始就推出一個(gè)幽雅僻靜的背景，曲徑通陰者之家，這是詩(shī)人理想的生活。所謂“尋梅”，亦莫不是尋隱逸。

（5）傳遞情感與祝福的媒介

梅花在成為春之使的同時(shí)，也成了傳遞友情的工具。

例1：南朝陸凱《贈(zèng)范曄》：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊寄一枝春?！闭勖坊馁?zèng)友人，正是借以表達(dá)自己以梅花自許，亦一梅花許人，對(duì)于友人具有梅花一樣品格的贊賞；同時(shí)也含有對(duì)友人的慰藉之情，預(yù)示不久的將來(lái)春天也將到北方。自己對(duì)友人的感情也像梅花，雖遭嚴(yán)寒而不凋謝。頗有一種友情堅(jiān)貞，與友為善的意味在其中。折梅代書(shū)亦是詩(shī)人高雅情操的表現(xiàn)。

從此，“梅花使”便成了驛使的美稱(chēng)，而“梅驛”成了驛所的雅稱(chēng)；“梅花約”是指與好友的約會(huì)。

五瓣梅花形狀代表“梅開(kāi)五?！?，即“快樂(lè)、幸運(yùn)、長(zhǎng)壽、順利、太平。”又有“梅具四德”之說(shuō)：“初生為元，開(kāi)花為亨，結(jié)子為利，成熟為貞?！毕铲o在梅花枝頭歡躍鳴叫的圖案，常被冠以“喜報(bào)早春”、“喜報(bào)春光”、“眉樣添喜”、“喜上眉梢”，取諧音或寓意?！昂秃兔烂馈薄ⅰ笆馈币嗳∑渲C音?！爸衩冯p喜”常用作新人的祝福語(yǔ)。

3、菊花

高尚、純潔、高潔、堅(jiān)貞、堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)

菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照。

例：屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。

4、松柏

孤直、頑強(qiáng)、高潔

《論語(yǔ)?子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也。”后世詩(shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

例：李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。

5、蓮

愛(ài)情

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。

例：南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。“蓮子”即“憐子”，“青”即：“情”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。

6、梧桐

凄涼、悲傷

梧桐是凄涼悲傷的象征。中國(guó)古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬(wàn)物凋零，最易觸發(fā)人的悲涼情緒，而梧桐樹(shù)是典型的落葉喬木，“望秋先殞”，所謂“一葉落而知天下秋”。所以，用梧桐來(lái)寫(xiě)悲秋，就成為古人常用的手法。

例1：元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。

例2：李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”

7、草：

生命力強(qiáng) 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微

（1）芳草

在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。

例1：《楚辭?招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝?。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。

例2：李煜《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。

（2）草木繁盛

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

例1：“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń纭稉P(yáng)州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿(mǎn)了青青薺麥，一片荒涼了。

例2：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

例3：“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿(mǎn)雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的

8、芭蕉

孤獨(dú)憂(yōu)愁、離情別緒、凄涼

常常與孤獨(dú)憂(yōu)愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音。

10、豆蔻

少女美貌、清純、風(fēng)華綽約

豆蔻是一種多年生草本植物。

例如：杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來(lái)稱(chēng)女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

11、竹

正直、堅(jiān)貞、頑強(qiáng)、不屈不撓、不畏逆境、高潔、謙虛

例：鄭板橋一生詠竹畫(huà)竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。

12、黍離

對(duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情。

典出《詩(shī)經(jīng)?王風(fēng)?黍離》。舊說(shuō)周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過(guò)西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長(zhǎng)滿(mǎn)禾黍，就作了《黍離》這首詩(shī)寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國(guó)之悲。

例如：姜夔《揚(yáng)州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。”

13、丁香：

愁思或情結(jié)

例如：“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》），14黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝 15綠葉：生命力 希望 活力

16紅葉：代稱(chēng)傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情。17花開(kāi)：希望 青春 人生的燦爛

18花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對(duì)美好事物的留戀、追懷。19桃花：象征美人 如崔護(hù)《題都城南莊》“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！? 20蘭：高潔

21牡丹：富貴 美好

二、動(dòng)物類(lèi)

1、蟬 ：

（1）品行高潔。

由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。

古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。

（2）悲涼凄切

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

例：宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫(xiě)別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。

（3）人生短暫，憐惜生命

蟬在白露到來(lái)時(shí)，必死無(wú)疑，給人無(wú)可奈何的傷悲之感。詩(shī)人常以蟬喻指自我生年不滿(mǎn)百的悲劇情懷，凄冷的人生風(fēng)雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。

2、杜鵑

悲苦、哀怨、凄涼、鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思

杜鵑鳥(niǎo)俗稱(chēng)布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。中國(guó)古代有“望帝啼鵲”的神話(huà)傳說(shuō)。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

例1：李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”

例2：白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴?！?/p>

3、鷓鴣

鄉(xiāng)思、羈旅行役

鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。

例1：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）

例2：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！保ㄐ翖壖病镀兴_蠻?書(shū)江西造口壁》）

4、鴻雁

思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感、孤獨(dú)、書(shū)信、消息

鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

例1：隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫(xiě)下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。

也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉，鴻雁 《漢書(shū)?蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱(chēng)蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻燕”、“雁書(shū)”、“雁足”、“魚(yú)雁”等指書(shū)信、音訊。

例2：李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！贝笱阍谶@里是傳書(shū)的信使。

鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。

5、烏鴉

衰敗、荒涼、小人、俗客庸夫

按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。

例1：馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙?秋思》：“枯藤，老樹(shù)，昏鴉?！?/p>

6、蟋蟀

思鄉(xiāng)

作為被吟詠的對(duì)象，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下?！蹦菚r(shí)古人已經(jīng)覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。蟋蟀被直接喚為“促織”。

8、精衛(wèi)

復(fù)仇、奮斗、不畏艱難

古代神話(huà)。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，每天銜西山的木石來(lái)填東海（見(jiàn)于《山海經(jīng)?北山經(jīng)》）。后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。

9、青鳥(niǎo)

信使

傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。

例1：南唐中主李璟有詩(shī)：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！?/p>

例2：李商隱詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”青鳥(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。

10、燕子：

燕子屬候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類(lèi)所能及。

（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。

相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。

（2）表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征。

例：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野?！保ā对?shī)經(jīng)?燕燕》）。

正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。

（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。

燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨。

例1：劉禹錫的《烏衣巷》 ：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?/p>

例2：晏殊的《浣溪沙》 ：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。”

（4）書(shū)信，幽訴離情之苦。

（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦。

例1：漂泊流浪：“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽?！保ㄖ馨顝?《滿(mǎn)庭芳》）

例2：身世浮沉：“望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難?！保◤埧删?《殿前歡》）

例3：相見(jiàn)又別：“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送。”（蘇軾?《送陳睦知潭州》；

例4：時(shí)時(shí)相隔：“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛。”（劉安?《淮南子》）

11、猿啼

14、魚(yú)：

自由 愜意

15、鷹：

剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功

16、狗、雞：

生活氣息 田園生活

17、（瘦)馬：

奔騰 追求 漂泊

三、地理氣象類(lèi)

1、月亮：

思鄉(xiāng)、思親，人生的圓滿(mǎn)、缺憾，邊愁，月亮的別稱(chēng)：蟾宮、玉盤(pán)、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤(pán)”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

（1）思鄉(xiāng)、思親、思人、鄉(xiāng)愁、無(wú)奈

例1：唐王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！痹?shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。

例2：“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！贝儯衬?，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望，望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。

例3：杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。

例4：劉長(zhǎng)卿《謫仙怨》：“白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪?！睂?xiě)別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外的友人。

例5：張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)?！?希冀和渴盼。

（2）明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。

例1：“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜?！北河脑?；

例2：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！北瘔研蹨?。

（3）明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。

例1：“古人今人若流水，共看明月皆如此?！卑褧r(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

例2：“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。”（張若虛《春江花月夜》）

2、斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日）

（1）失落 消沉美好而短暫的人生或事物；

例1：唐代李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！?/p>

例2：秦觀《滿(mǎn)庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村?！?/p>

（2）雄渾、蒼莽

例1：王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！?/p>

例2：范仲淹《漁家傲》：“四面邊聲連角起，長(zhǎng)煙落日孤城閉?！?/p>

（3）思古幽情

夕陽(yáng)與時(shí)序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩(shī)人常借以抒發(fā)思古之幽情。

例1：“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”

3、水

愛(ài)情、友情、漂泊、時(shí)光易逝、愁情

（1）感嘆時(shí)光易逝，生命苦短。

例1：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”，孔子臨流感嘆的，是人生有限而宇宙無(wú)窮。

例2：杜牧：“繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶似墜樓人?！?/p>

例3：李白：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”

例4：李煜：“流水落花春去也，天上人間。”

（2）感情的綿遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)、無(wú)盡，尤其是愁情無(wú)盡。

例1：李煜：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！庇脰|流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。

例2：秦觀《江城子》：“化作春江都是淚，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

例3：李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩(shī)人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂(yōu)和愁苦。

例4：宋?黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》：“我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治國(guó)不蘄三折肱。想得讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴煙藤?！边@是一首濃情厚意的詩(shī)文，作者從友人和自己所處的兩地間距入手，通過(guò)回顧二人的交往，敘述當(dāng)下的處境，展現(xiàn)友人的品質(zhì)，表達(dá)作者對(duì)他的關(guān)切和懷念。“江湖夜雨十年燈”摹寫(xiě)知己天各一方、秋夜苦雨相伴的凄涼境況，其基調(diào)是悲的。寫(xiě)江湖、夜雨、孤燈，在于感慨自己十年來(lái)的江湖飄泊，夜雨中只有孤燈一盞和自己作伴的凄苦不平之情。

4、冰雪

（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

（2）環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂。

例1：韓愈：“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！?/p>

5、朝陽(yáng)：希望 朝氣 活力

6、海：遼闊 力量 深邃 氣勢(shì)

海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn) 江湖的詭譎

7、江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長(zhǎng)的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢(shì)

8、秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，蹙損他淡淡春山?！贝荷?，指眉。

9、煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅

10、小雨：春景 希望 生機(jī) 活力 潛移默化式的教化

11、暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭(zhēng) 掃蕩惡勢(shì)力的力量 蕩滌污穢的力量

12、春風(fēng)：曠達(dá) 歡愉 希望

13、東風(fēng)：春天 美好

14、西風(fēng)：落寞，惆悵 衰敗 游子思?xì)w

15、狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量

16、霜：人生易老社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂人生途路的坎坷、挫折

17、露：人生的短促 生命的易逝

18、云：游子 飄泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

19、天陰：壓抑 愁苦 寂寞

20、天晴：歡愉 光明

21、金風(fēng)：秋風(fēng)

22、雨

喜樂(lè)、安靜、祥和、幸福、希望（甘霖、甘露、甘雨：應(yīng)時(shí)而降，無(wú)聲潤(rùn)物，煥發(fā)生機(jī)）

例：杜甫：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。

★喜雨詩(shī)歌的一般特征：

A、應(yīng)時(shí)而降的時(shí)間意義；B、無(wú)聲潤(rùn)物的生命特征；C、煥發(fā)生機(jī)的心理反應(yīng)。

愁苦、幻滅與絕望

（1）歷時(shí)彌久，陰云不開(kāi)，意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。常表現(xiàn)詩(shī)人的孤獨(dú)、幻滅和愁苦。

例1：唐?戒昱：“日長(zhǎng)巴峽雨蒙蒙，又說(shuō)歸舟路未通”。

例2：溫庭筠：“咸陽(yáng)橋上雨如懸，萬(wàn)點(diǎn)空蒙隔釣船”。

例3：陸游：“數(shù)間茅屋誰(shuí)知處，煙雨蒙蒙隔斷橋”。

（2）急驟迅猛，破壞尤烈，凄風(fēng)苦雨為詩(shī)人的生命悲涼提供了廣闊而深邃的心靈抒情空間。

例1：文天祥：“江湖行客夢(mèng)，風(fēng)雨故鄉(xiāng)情”。

例2：宋?汪元量：“萬(wàn)葉秋心孤館夢(mèng)，一燈夜故鄉(xiāng)心”。

例3：明?袁凱：“一聲新雁三更雨，何處行人不斷腸”。

23、秋

悲愁、悲戚、悲郁、離愁、思鄉(xiāng)、遲暮之感（萬(wàn)物凋零）

（1）悲嘆英雄遲暮，人生苦短。

例：漢?劉徹（武帝）：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何。”

（2）游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人、離別之苦、思鄉(xiāng)之情。

例1：王實(shí)甫：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”。

例2：李清照：《聲聲慢》

例3：馬致遠(yuǎn)：《天凈沙?秋思》。

例4：杜甫：《登高》

（3）豪邁、豪放、開(kāi)朗、豁達(dá)、喜悅（天高、氣爽、云淡）

例：劉禹錫《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！?/p>

四、器物類(lèi)

1酒

歡悅 得意 失意 愁苦

酒能使人精神亢奮，思維活躍，幻想豐富。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫(xiě)別離之情。

更多的酒是和愁緒連在一起的?！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”（王維），“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”（白居易），這是離別的酒，前路渺茫，愁緒在胸；“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”（范仲淹），“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！保ǘ鸥Γ?，這是思鄉(xiāng)的酒，家園迢迢，感嘆唏噓。在中國(guó)歷史上，最為壓抑，壯志難酬的要數(shù)南宋時(shí)期的主戰(zhàn)士人群體，山河破碎，強(qiáng)敵虎視，欲揮戈殺敵卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，憤恨憂(yōu)愁郁積在心，時(shí)代的“大愁”既然無(wú)法用劍刺破，就只能用一樽濁酒化解心中的“小愁”?！叭f(wàn)里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東”（張孝祥），“醉里挑燈看劍。夢(mèng)回吹角連營(yíng)”（辛棄疾）。這就是深受儒家思想浸潤(rùn)的中國(guó)傳統(tǒng)文人，與民族、國(guó)家的滄桑巨變同呼吸共命運(yùn)，即便以酒澆愁也不甘沉淪，在一杯杯或濃或淡或清或濁的瓊漿玉液里映照出的依舊是慷慨悲壯、豪邁強(qiáng)健的身影！

（1）悲

例：“不堪身外悲前事，強(qiáng)向杯中覓舊春?！保ɡ钜妫１磉_(dá)歷經(jīng)世事回首往昔的獨(dú)酌，凄涼感慨，恍然如夢(mèng)。

（2）歡

例：“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！保ㄍ蹙S《少年行》），寫(xiě)出了少年游俠的昂揚(yáng)意氣，富有浪漫主義氣息。

（3）離

例1：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！保ㄍ蹙S《送元二使安西》）。這兩句看似脫口而出的勸酒之辭，卻是作者強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中映現(xiàn)。其中既有依依不舍的惜別之情，也有對(duì)友人處境與心態(tài)的深刻體察，同時(shí)還寓有前途珍重的懇切祝愿。

例2：柳永的《雨霖鈴》是一首餞別之作，其中“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。是千古傳誦的名句，表面上是在寫(xiě)離人酒醒之后，看到岸邊蕭疏的楊柳，殘?jiān)略谔欤骞馊缢?，更加觸發(fā)了離別的傷感。而其中的意蘊(yùn)卻不止于此，它甚至使人聯(lián)想到，人生的許多痛苦在人的清醒之時(shí)，將會(huì)愈發(fā)感到痛苦，所以不如不醒。

（4）合例：“莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚”（陸游）。相聚總是一種歡樂(lè)，人生喜相逢。酒在這時(shí)充分展現(xiàn)了相聚的心境。

（5）喜

例1：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！保ǘ鸥Α堵劰俦蘸幽虾颖薄罚?。

例2：“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄州”（李白），這是盛唐的美酒，酒香濃烈，洋溢著唐帝國(guó)雄健開(kāi)朗、自信樂(lè)觀的民族豪情。

（6）樂(lè)

例1：“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余懷。”（杜甫《客至》）。例2：“我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)?！保ɡ畎住断陆K南山過(guò)斛斯山人宿置酒》）。閑暇無(wú)事與朋友對(duì)飲，其樂(lè)也融融。

（7）哀

例：“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘，守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”以酒御寒，而酒敵不過(guò)寒，借酒消愁，酒又不能解愁。此時(shí)的菊花滿(mǎn)地堆積，雖言其盛，卻已憔悴凋零，它隱含著生命將逝的悲哀。這種悲哀來(lái)自于作者所經(jīng)歷的國(guó)破、家忘、夫死、獨(dú)守的苦難的人生經(jīng)歷，表達(dá)了一種久經(jīng)憂(yōu)患的絕望之情。

（8）愁

例：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”

（李清照《醉花陰》）。李清照與趙明誠(chéng)結(jié)婚后，趙一度“負(fù)笈遠(yuǎn)游”，重九飲酒賞菊，本是詩(shī)人雅興。如今，美酒無(wú)人共飲，好菊只能獨(dú)賞。不言其愁，但愁在其中，但這只是一種淡淡的憂(yōu)傷，雖然，“人比黃花瘦”，但卻是既有對(duì)菊花的賞識(shí)，也有孤芳自賞的味道。因?yàn)樗c丈夫的離別只是暫時(shí)的缺憾。

2、舟：

漂泊、自由

中國(guó)古典詩(shī)歌中用以表現(xiàn)“漂泊“之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見(jiàn)的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺小；人在旅途，所見(jiàn)多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無(wú)限的思緒。

杜甫詩(shī)中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強(qiáng)烈：

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。

3、笛聲

（1）游子思鄉(xiāng)，歸心似箭。

例：李白《春夜洛城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！”借滿(mǎn)城飄蕩、無(wú)處不在的笛聲傳萬(wàn)千游子飄泊天涯、思念故園的殷殷情懷。

（2）征人思鄉(xiāng)，嗟怨連連。

例1：王之渙千古名篇《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”借羌管悠悠，抒萬(wàn)千感慨。

例2：邊塞詩(shī)人李益的《從軍北征》：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！备菍⑹厡⑹康幕暮嘣埂⑺技夷钣H之情渲染得格外悲壯動(dòng)人。

附：羌笛

羌笛是出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿(mǎn)地。”

4、吳鉤：

泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！蓖ㄟ^(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。

5、琴瑟：

（1）

比喻夫婦感情和諧?！对?shī)?周南?關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟?！?/p>

（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?/p>

6燈：

（1）溫暖、美好、團(tuán)圓、希望、向上、親切

例1：“秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前?！保ㄐ翖壖病赌咎m花慢》）

例2： “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！保ㄐ翖壖病肚嘤癜浮罚?/p>

（2）孤獨(dú)、凄涼、愁苦、哀傷、凄婉、慘淡

例1：“孤燈不明思欲絕，卷帷望腔長(zhǎng)嘆?！保ɡ畎住堕L(zhǎng)相思》）

例2：“寒燈思舊事，斷雁警愁眼?！保ǘ拍痢堵盟蕖罚?/p>

例3：“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人?！保ㄋ究帐铩断餐獾鼙R綸見(jiàn)宿》）

7珍珠：美麗 無(wú)瑕

8簪纓(冠)：官位 名望

9搗衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。

五、顏色類(lèi)

白：純潔 無(wú)暇 凄涼

紅：熱情奔放 青春 喜事

綠：希望 活力 和平

藍(lán)：高雅 憂(yōu)郁

黃：溫暖平和

紫：高貴 神秘

黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對(duì)死者的懷念 命途的多舛

六、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動(dòng)類(lèi)

英雄：追慕 自愧自嘆

小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻

七、地點(diǎn)類(lèi)

1南浦 在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。

例：屈原《九哥?河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！?/p>

古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專(zhuān)名了。

2長(zhǎng)亭 是陸上的送別之所。

例1：柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！?/p>

例2：李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！?/p>

3柳營(yíng)：指軍營(yíng)。后也代稱(chēng)紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。

4古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國(guó)家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))

5鄉(xiāng)村：思?xì)w 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧?kù)o

6草原：遼闊 人生境界 人的胸襟

7城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華

8仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗

9憑欄：思念故國(guó)、故鄉(xiāng)、親人。

10南山 ：代表隱居的地方

11桃源：代表著一個(gè)理想的樂(lè)土 武陵人代表隱居的人

12西樓、小樓：閨怨之情；

八、其他類(lèi)

1白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。

例1：杜甫《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。”人事變化，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。

2破曉：初現(xiàn)希望

3深夜：愁思懷舊

4鴻雁、尺牘、尺素： 信

5后庭花：亡國(guó)。

6天地：人類(lèi)的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨(dú)

7浮生：表示短暫虛幻的人生。

8正午：熱烈 熱情奔放 惡勢(shì)力對(duì)社會(huì)、對(duì)人的摧殘

9白發(fā)： 愁苦、遲暮

例1：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！?/p>

例2：“人不寐,將軍白發(fā)征夫淚?！?/p>

附錄：詩(shī)歌意象簡(jiǎn)述（兩分法）

A、自然意象

1.自然景觀類(lèi)：月、流水、斜陽(yáng)、風(fēng)、煙、霜等。

（1）月（殘?jiān)隆⒚髟?、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤(pán)）。它在許多詩(shī)人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情。

例1：李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

例2：杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！?/p>

例3：劉禹錫《石頭城》：“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)?！?/p>

例4：張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”

例5：杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”

（2）流水。多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。

例1：李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。”

例2：《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?/p>

（3）斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日）。多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。

例1：李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！?/p>

例2：王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！蓖醢彩豆鹬ο?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)酒旗斜矗?！?/p>

（4）風(fēng)、煙、霜。多傳達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。

例1：李清照《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！?/p>

例2：柳永《雨霖鈴》：“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！?/p>

例3：陸游《蝶戀花》：“一夜清霜，染盡湖邊樹(shù)?！?/p>

2.植物類(lèi)：楊柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。

（1）楊柳（垂柳、柳枝、柳）?！傲迸c“留”諧音，多傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。《詩(shī)經(jīng)》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！贝魇鍌悺兜躺狭罚骸按沽f(wàn)條絲，春來(lái)織別離?！?/p>

（2）落花（落紅、殘紅）。多傳達(dá)青春易逝、人生無(wú)常的深沉喟嘆和哀愁。晏殊《浣溪沙》：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！标懹巍堵浠ā罚骸皾M(mǎn)地殘紅點(diǎn)綠苔?！?/p>

（3）松、菊、梅。多傳達(dá)高潔、堅(jiān)貞之志。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：“三徑就荒，松竹猶存。”陸游《卜算子》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！?/p>

（4）梧桐、萍、芭蕉。多傳達(dá)光陰易逝、青春不再的惆悵與哀愁。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！蔽奶煜椤哆^(guò)零丁洋》：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍?！庇秩纾骸耙宦曃嗳~一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁?！?/p>

3.動(dòng)物類(lèi)：鴉、杜鵑（杜宇、布谷、子規(guī)）、猿、蟬、鴻、雁、青鳥(niǎo)、魚(yú)、鴛鴦、鷓鴣等。

（1）鴉、杜鵑、猿、蟬。多傳達(dá)衰亡、凄楚、哀婉之情。辛棄疾《永遇樂(lè)》：“可堪回首，狐貍祠下，一片神鴉社鼓?！卑拙右住杜眯小罚骸按碎g旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴?！庇禾铡断s》：“高樹(shù)蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君?！?/p>

（2）鴻、雁、青鳥(niǎo)、魚(yú)、鴛鴦、鷓鴣。多傳達(dá)相思相愛(ài)、離愁、孤寂的情思。張若虛《春江花月夜》：“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成紋。”李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”歐陽(yáng)修《漁家傲》：“葉籠花罩鴛鴦侶，白錦頂絲紅錦羽?！苯鹬菊隆耳p鴣塘》：“忽聽(tīng)一聲行不得，鷓鴣塘外鷓鴣啼。”

B、人或事意象

1.人造物象類(lèi)：舟、湖、長(zhǎng)亭、灞陵（橋）、鏡、燈（燭、蠟、炬）等。

多傳達(dá)離情別緒、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、孤寂落魄和愁苦之情。杜甫《夔州歌》：“蜀麻吳鹽自古通，萬(wàn)斛之舟心若風(fēng)?！崩畎住端兔虾迫恢畯V陵》：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！瘪R致遠(yuǎn)《天凈沙》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。”白居易《照鏡》：“皎皎青銅鏡，斑斑白絲鬢。”杜牧《贈(zèng)別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！?/p>

2.行為類(lèi)：登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。

（1）登高、憑欄。多傳達(dá)相思之情、報(bào)國(guó)之志和壯志難酬的悲傷與激情。杜甫《登高》：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！痹里w《滿(mǎn)江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇?！?/p>

（2）吹笛、吹簫、吹笙。多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！崩畎住稇浨囟稹罚骸昂嵚曆?，秦娥夢(mèng)斷秦樓月?！瘪T延巳《拋球樂(lè)》：“且莫思?xì)w去，須盡笙歌此夕歡?！?/p>

（3）飲酒。多傳達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！崩钋逭铡蹲砘帯罚骸皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”

例1：例2：

（4）折柳。多傳達(dá)惜別懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)之情。杜牧《獨(dú)柳》：“含煙一株樹(shù)，拂地?fù)u風(fēng)久。佳人不忍折，悵望回纖手。”

（5）搗衣（搗練）。搗衣（搗練）有時(shí)是為了給遠(yuǎn)行的人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。月下?lián)v衣（搗練），風(fēng)吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱(chēng)“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。又，婦女洗衣時(shí)以杵擊衣，使其潔凈，也稱(chēng)“搗衣（搗練）”。李白《子夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”李煜《搗練子令》：“又是重陽(yáng)近也，幾處處砧杵聲催。

第三篇：古代詩(shī)歌閱讀

古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8-9題。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8-9題。發(fā)臨洮將赴北庭留別① 岑參 聞?wù)f輪臺(tái)路②，連年見(jiàn)雪飛。春風(fēng)不曾到，漢使亦應(yīng)稀。白草通疏勒，青山過(guò)武威。勤王敢道遲，私向夢(mèng)中歸。

[注]①臨洮：在今甘肅臨潭西。北庭：唐六都護(hù)府之一，治所為庭州（今新疆吉木薩爾北。②輪臺(tái)：庭州厲縣．在今新魯木齊。

8．與《白雪歌送武判官歸京》相比，本詩(shī)描寫(xiě)塞外景物的角度有何不同？誚簡(jiǎn)要分析。(5分）

《白雪歌送武判官歸京》是直接描寫(xiě)，如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”直接描寫(xiě)了“胡天八月即飛雪”的壯美；《發(fā)臨洮將赴北庭留別》則是間接描寫(xiě)，如“春風(fēng)不曾到,漢使亦應(yīng)稀。白草通疏勒,青山過(guò)武威”描寫(xiě)了連年見(jiàn)雪飛的惡劣環(huán)境。

9．詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？對(duì)全詩(shī)的情感抒發(fā)有怎樣的作用？（6分）

尾聯(lián)表達(dá)了作者思鄉(xiāng)的思想感情。對(duì)全詩(shī)的抒發(fā)有點(diǎn)染和升華的作用。報(bào)效祖國(guó)當(dāng)然不能因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣而有所報(bào)怨，但思念家鄉(xiāng)和親人的感情卻難以控制。

古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面這首唐詩(shī)。完成8～9題。殘春旅舍 韓偓①

旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶咸京②。樹(shù)頭蜂抱花須落，池面魚(yú)吹柳絮行。禪伏詩(shī)魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵。

兩梁免被塵埃污③，拂拭朝簪待眼明④。

[注]①韓偓（約842~923）：字致堯，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，這首詩(shī)是作者流徙閩地時(shí)所作。②咸京：這里侑指都城長(zhǎng)安。③梁：官帽上的橫脊，古代以梁的多少區(qū)分官階。④朝簪： 朝廷官員的冠飾。

8．古人認(rèn)為這首詩(shī)的頷聯(lián)“乃晚唐巧句”，請(qǐng)指出這一聯(lián)巧在哪里，并簡(jiǎn)要賞析。（5分）【答案】

頷聯(lián)巧妙之處在于用了“抱”“吹”兩個(gè)動(dòng)詞。【解析】

解答此題，要在讀懂詩(shī)句大意的基礎(chǔ)上進(jìn)行，并且抓住“巧”子進(jìn)行分析。9．這首詩(shī)的后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】后兩聯(lián)表達(dá)了作者悲憤的情懷以及詩(shī)人兢兢業(yè)業(yè)，力求盡職，無(wú)負(fù)朝冠的心情。古詩(shī)詞鑒賞（11分）

10.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。秋日題竇員外崇德里新居 劉禹錫

長(zhǎng)愛(ài)街西風(fēng)景閑，到君居處暫開(kāi)顏。清光門(mén)外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。莫言堆案無(wú)余地，認(rèn)得詩(shī)人在此間。注:堆案，堆積案頭，謂文書(shū)甚多。

（1）聯(lián)系全詩(shī)，概括作者“開(kāi)顏”的原因。（4分）（2）簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫(xiě)景藝術(shù)。（4分）（3）尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感?（3分）

（1）【命題立意】本題考查考生提煉和概括詩(shī)歌中相關(guān)信息的能力。能力層級(jí)C級(jí)?！敬鸢浮颗笥研戮勇涑?；周?chē)吧珒?yōu)美；自己心情閑適；主人品味高雅；賓主志同道合。

【解析】此題的解答方法與前面第9題相同。詩(shī)人“開(kāi)顏”原因詩(shī)中一再提到，要仔細(xì)篩選相關(guān)信息，再作適當(dāng)?shù)穆?lián)想、引申、整合，如題目中的“新居”可聯(lián)想到朋人新居剛剛落成；頷聯(lián)與頸聯(lián)描繪的景色很迷人；首聯(lián)中點(diǎn)出的風(fēng)景之“閑”可襯托詩(shī)人心境的“悠閑”；頷聯(lián)與頸聯(lián)新居環(huán)境描寫(xiě)中選取的典型物象——山、水、松、紅藥，可暗示主人的品味高雅；尾聯(lián)“認(rèn)得”一詞，此處意思為“能夠確定某一人或事物是這個(gè)人或事物而不是別的”，相當(dāng)于說(shuō)“只有老朋友你能長(zhǎng)處此間”，表達(dá)詩(shī)人對(duì)朋友的仰慕、認(rèn)同，說(shuō)明二人是志同道合、心靈相通。再對(duì)上面內(nèi)容加以提煉整合即可?！军c(diǎn)評(píng)】此題表面看是考查提煉和概括詩(shī)歌中相關(guān)信息，實(shí)質(zhì)考查對(duì)全詩(shī)內(nèi)容的理解與把握，如同2014年的第⑵小題，鑒賞詩(shī)歌首先要理解詩(shī)歌，這江蘇詩(shī)歌鑒賞題一貫的命題風(fēng)格。

（2）【命題立意】本題考查考生“鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)技巧”的能力。能力層級(jí)D級(jí)。

【答案】選取景物，鋪陳描?。ㄒ磺?、數(shù)點(diǎn)山、碧松、紅藥）；移步換景，富有層次（由遠(yuǎn)及近、由外而內(nèi)）；虛實(shí)結(jié)合，寓情于景（通月朗、待春還）。

【解析】解答此題首先要審清題目問(wèn)的是什么，“賞析寫(xiě)景藝術(shù)”換一種問(wèn)法就是：“寫(xiě)景手法是什么？產(chǎn)生怎樣的藝術(shù)效果？”描寫(xiě)景物的手法通常有：（1）描寫(xiě)景物的角度（空間、色彩、感覺(jué)器官等）；（2）表現(xiàn)手法的角度（抒情方法：寓情于景、借景抒情、情景交融、樂(lè)景寫(xiě)哀情等；描寫(xiě)方式：動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、鋪陳描摹等）；（3）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的角度（一句一景、句句寫(xiě)景、景語(yǔ)作結(jié)等）；（4）錘煉字詞的角度（一字傳神，惟妙惟肖再現(xiàn)景物特點(diǎn)等）；（5）修辭手法的角度（考綱列出的七種）?！百p析題”答題時(shí)要具備三方面內(nèi)容：一是“用了什么手法”、二是“如何用這種手法”、三是“產(chǎn)生怎樣的藝術(shù)效果或表達(dá)什么樣情感”。具備以上的知識(shí)儲(chǔ)備，解答此題就一定思路。困難的是點(diǎn)難以找全，特別是第一點(diǎn)——“選取景物，鋪陳描摹”，考生難以想到。

【點(diǎn)評(píng)】賞析題是傳統(tǒng)考題，每年都考，但每年選擇的文本與賞析的角度并不一樣，今年這道考題貼近考生生活，貼近考生實(shí)際，是一道不錯(cuò)的考題。但提供的答案如“選取景物，鋪陳描摹”值得商榷，篇幅所限，不再展開(kāi)論述。（3）【命題立意】本題考查考生評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。能力層級(jí)為D級(jí)。【答案】贊美恭維之意；羨慕向往之情；志趣相同之感。

【解析】解答此題的難點(diǎn)在對(duì)“認(rèn)得”一詞的理解（見(jiàn)第1小題解析），再聯(lián)系首聯(lián)中的“暫”字，可以看出詩(shī)人十分羨慕竇員外鬧中有靜、忙中有閑、優(yōu)雅閑適的生活情趣。注意這其中既有贊美、羨慕之意，又有認(rèn)同之感?！军c(diǎn)評(píng)】該題設(shè)置與第（1）小題有交叉之嫌。

【總評(píng)】今年的選材與去年賞析兩首詩(shī)相比有一定變化，但仍屬“唐宋詩(shī)詞”范疇，且三個(gè)題目依然是平時(shí)訓(xùn)練比較多的題目，屬常規(guī)題型。從寫(xiě)什么到怎么寫(xiě)，再到為什么寫(xiě)，題目層次清晰，有區(qū)分度。10．閱讀下面的古詩(shī)，完成題目。（8分）

君不見(jiàn)魏武草創(chuàng)爭(zhēng)天祿，群雄睚眥相馳逐。晝攜壯士破堅(jiān)陣，夜接詞人賦華屋。都邑繚繞西山陽(yáng)，桑榆漫漫漳河曲。城郭為墟①人改代，但有西園明月在。鄴傍高冢多貴臣，蛾眉曼睩共灰塵。試上銅臺(tái)歌舞處，唯有秋風(fēng)愁殺人。（張說(shuō)《鄴都引》，選自《全唐詩(shī)》）

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。（選自普通高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》）【注】虛：廢墟。

（1）第二段詩(shī)句節(jié)選自唐代詩(shī)人張若虛的《 》。（2分）

（2）請(qǐng)賞析兩詩(shī)中劃?rùn)M線(xiàn)詩(shī)句所抒發(fā)的人生感悟的差異。（6分）答：

【答案】（1）春江花月夜

（2）“城郭為墟人改代，但有西園明月在”，以都邑變?yōu)閺U墟，人世盛衰更替與月之千秋永照對(duì)比，突顯人非物換，抒發(fā)了世事滄桑，人生如寄的感慨?！叭松鸁o(wú)窮已，江月年年只相似”，將人類(lèi)的代代相續(xù)與月之永恒不變對(duì)舉，表現(xiàn)宇宙的永恒和生命的無(wú)限，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的綿延不絕，抒發(fā)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的情懷。

【解析】張說(shuō)的《鄴都引》是借憑吊古跡而抒發(fā)胸臆的懷古之作，詩(shī)分兩層。前六句為第一層，主要是緬懷和描述曹操生前的非凡業(yè)績(jī)，以寄托自己的凌云壯志。詩(shī)的后六句為第二層，主要敘述魏武身后的歷史變遷，流露出詩(shī)人哀嘆時(shí)光易逝、英雄業(yè)績(jī)無(wú)繼的感慨?！俺枪鶠樾嫒舜?，但見(jiàn)西園明月在”二句，是通過(guò)曹魏時(shí)代的城郭建筑今已凋蔽頹敗揭示鄴都環(huán)境的今昔變遷?！俺枪焙汀拔鲌@”淪為廢墟，標(biāo)志著魏武的時(shí)代已成為歷史的陳?ài)E，明月依舊，卻照不見(jiàn)曹操在西園“夜接詞人賦華屋”，更襯托出今日鄴都的凄涼冷落。張若虛的《春江花月夜》張若虛感嘆江月長(zhǎng)明而人生短促，人生一代代地?zé)o窮無(wú)盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。人生一代又一代地綿延著，無(wú)窮無(wú)盡；人們年復(fù)一年地眺望江上的月亮，也亙古不變。這是詩(shī)人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛(ài)。

試題分析：本題選材又有新突破，考的是唐代的歌行體——盛唐七古。第一空文學(xué)常識(shí)比較簡(jiǎn)單，第二問(wèn)是賞析兩首詩(shī)句的理趣與人生感悟，回到了詩(shī)歌內(nèi)容的考查。抓住“人生感悟的差異”這一命題暗示，結(jié)合詩(shī)句分析作答即可?？键c(diǎn)：評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。古代詩(shī)歌閱讀（6分）

6．閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。（6分）秋夜紀(jì)懷 [宋]陸游

北斗垂莽蒼，明河①浮太清②。風(fēng)林一葉下，露草百蟲(chóng)鳴。病入新涼減，詩(shī)從半睡成。還思散關(guān)③路，炬火驛前迎。④（選自《四庫(kù)全書(shū)》本《放翁詩(shī)選》）

[注]①眀河：銀 河。②太清：指天空。③散關(guān)：即大散關(guān)。④炬火驛前迎：舉著火把到驛館前迎接。

（1）第二聯(lián)寫(xiě)景精細(xì)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）答：__________

（2）

三、四兩聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）答：____________

【答案】

（1）（3分）[要點(diǎn)]①上句寫(xiě)微風(fēng)穿過(guò)樹(shù)林，葉子悄然落下；②下句寫(xiě)露水沾濕秋草，百蟲(chóng)呼叫；③全聯(lián)細(xì)致地寫(xiě)出了秋夜的寂靜，營(yíng)造出一種凄清的氛圍。（其他看法，言之成理亦可。）

（2）（3分）抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷：詩(shī)人雖秋夜病臥，仍壯心不已，念念不忘昔年在大散關(guān)的戰(zhàn)斗生活，還想重返戰(zhàn)場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家。（意思對(duì)即可。）【考點(diǎn)定位】本題考查詩(shī)歌技巧中的寫(xiě)景技巧。

（2）試題分析：本題考查詩(shī)歌的情感。題干問(wèn)的是“第三、四兩聯(lián)”，就要奔向詩(shī)歌的最后兩聯(lián)。

【考點(diǎn)定位】本題考查詩(shī)人的情感。閱讀下面這首詞，完成21——22題。（7分）木蘭花慢

贈(zèng)彈琵琶者

愛(ài)當(dāng)壚年少，將雅調(diào)，寄幽情。盡百喙春和，群喧夜寂，老鳳孤鳴。都來(lái)四條弦里，有無(wú)窮、舊譜與新聲。寫(xiě)出天然律呂，掃空眼底蓁箏。

落紅。天氣暖猶輕。洗耳為渠聽(tīng)。想關(guān)塞風(fēng)寒，潯陽(yáng)月色，似醉還醒。軒窗靜來(lái)偏好，到曲終、懷抱轉(zhuǎn)分明。相見(jiàn)今朝何處，語(yǔ)溪乍雨初晴。

注：律呂，此指樂(lè)律或音律。蓁，一種弦樂(lè)器，如箏。語(yǔ)溪，溪水名，在今浙江桐鄉(xiāng)。

21．下片“潯陽(yáng)月色”語(yǔ)出白居易《琵琶行》，寫(xiě)出白詩(shī)中與此句匹配的相關(guān)詩(shī)句。（2分）

（1）

（2）22．分析上片與下片對(duì)琵琶演奏描寫(xiě)角度的差異。（5分）

【答案】

21．①潯陽(yáng)江頭夜送客（謫居臥病潯陽(yáng)城/潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)）

②別時(shí)茫茫江浸月（唯見(jiàn)江心秋月白/繞船月明江水寒/春江花朝秋月夜）22．①上片從樂(lè)曲方面來(lái)描寫(xiě)（樂(lè)曲的演奏者、樂(lè)曲旋律的復(fù)雜變化、樂(lè)曲聲律的高雅等），側(cè)重正面描寫(xiě)、直接描寫(xiě)。

②下片從聽(tīng)者方面來(lái)描寫(xiě)（氣氛感受、典 故聯(lián)想、景色渲染等），側(cè)重側(cè)面描寫(xiě)、間接描寫(xiě)。【解析】 21．

試題分析：解答此題，要熟悉白居易《琵琶行》的相關(guān)語(yǔ)句，從中找出和“潯陽(yáng)”“月”相關(guān)的詩(shī)句。

【考點(diǎn)定位】理解識(shí)記詩(shī)句的內(nèi)容。能力層級(jí)為理解B。22．

試題分析：解答此題，要在讀懂詩(shī)句大意的基礎(chǔ)上進(jìn)行，注意根據(jù)詞的上下闕描寫(xiě)的內(nèi)容進(jìn)行分析，注意直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)。

【考點(diǎn)定位】鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

（四）閱讀下面的作品，完成第13—15題。（8分）隱凈山中大雨

（南宋）張孝祥

青峰度云氣，幽壑舞回風(fēng)。山神助我奇觀，喚起碧霄①龍。電掣金蛇千丈，霆震靈鼉②萬(wàn)疊，洶洶欲崩空。誰(shuí)瀉銀河水，傾入寶蓮宮。

坐中客，凌積翠，看奔洪。人間應(yīng)失匕箸③，高處獨(dú)從容。洗盡從來(lái)塵垢，潤(rùn)及無(wú)邊焦槁，造物不言功。天宇忽開(kāi)霽，日在五云東。

[注]①碧霄：隱凈山有碧霄泉。②鼉：鼉龍，揚(yáng)子鱷。③匕箸：羹匙和筷子。13．這首詞的詞牌應(yīng)是（）。（1分）

A.沁園春

B．水調(diào)歌頭

C．雨霖鈴

D．八聲甘州 14．對(duì)上闋中的景色描寫(xiě)賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.“青嶂”句寫(xiě)山中大雨來(lái)臨之前風(fēng)起云涌的情景。

B.“山神”句用碧霄龍喻雨，展現(xiàn)山中奇特的景觀。

C.“電掣”句用金蛇、靈鼉來(lái)比喻電閃雷鳴的景象。

D.“誰(shuí)瀉”句想象豐富，寫(xiě)出山中大雨的磅礴氣勢(shì)。

15．下闋畫(huà)線(xiàn)句借雨寫(xiě)懷，生動(dòng)形象，請(qǐng)加以賞析。（4分）

13．（1分）B 14．（3分）B

15．（4分）答案示例：畫(huà)線(xiàn)句借雨寫(xiě)懷，借眼前大雨洗塵垢、潤(rùn)焦槁的景象，形象地表現(xiàn)作者滌污穢、惠天下的抱負(fù)，達(dá)到情景交融的效果；又以“造物不言功”，寄托作者不以功自居的寬闊胸襟。這樣寫(xiě)言近旨遠(yuǎn)，物我渾然。評(píng)分說(shuō)明：雨景的特點(diǎn)1分，情懷2分，效果的分析1分。閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）夏日游山家同夏少府 駱賓王

返照下層岑，物外狎招尋。蘭徑薰幽碾，槐庭落暗金。谷靜風(fēng)聲徹，山空月色深。一遣樊籠累，唯馀松桂心。

詩(shī)人簡(jiǎn)介：駱賓王（約619—約687年）字觀光，漢族，婺州義烏人（今浙江義烏）。唐初詩(shī)人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱(chēng)“初唐四杰”。詩(shī)歌分析：此意境深邃，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，為唐詩(shī)優(yōu)秀之作。屬于借景抒情的詩(shī)歌。詩(shī)歌描繪夏日山中幽靜空明的景色，抒發(fā)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)與對(duì)官場(chǎng)的厭倦之情。首聯(lián)點(diǎn)明題旨，月夜下游山，頷聯(lián)寫(xiě)山里山路、花木的幽香，頸聯(lián)寫(xiě)山中的寂靜幽深，這三聯(lián)描繪游山所見(jiàn)所聞，成一幅幽靜深遠(yuǎn)的夏夜山景；尾聯(lián)卒章顯志，“樊籠累”（陶淵明“久在樊籠里”）表明對(duì)官場(chǎng)、俗世的厭倦，“松桂心”（陶淵明“復(fù)得返自然”）表明對(duì)自然的喜好，對(duì)歸隱生活的向往。(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“谷靜風(fēng)聲徹，山空月色深”。（3分）

(2)本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感和志向？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（5分）

(1)解析：【參考答案】運(yùn)用對(duì)比襯托的手法，用風(fēng)聲襯托山谷的幽靜，用月光深遠(yuǎn)襯托山谷的空闊。描繪出一幅風(fēng)聲劃破山谷的寂靜，月光遍灑山谷的幽寂景色。

此題考查詩(shī)歌的綜合鑒賞能力，雖然僅僅是對(duì)頷聯(lián)的賞析。注意賞析，需要理解這一聯(lián)所寫(xiě)的內(nèi)容和表達(dá)的思想情感，更要把握其藝術(shù)手法，甚至語(yǔ)言的精妙。即抓住內(nèi)容、思想情感和藝術(shù)手法來(lái)做分析。這句是寫(xiě)景，所以要從寫(xiě)景的手法出發(fā)，抓主要意象，描繪出畫(huà)面。

技巧點(diǎn)撥：唐人寫(xiě)靜，常以動(dòng)相制，譬如賈島句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，可謂是這方面的著名典故了。駱賓王的“谷靜風(fēng)聲徹”亦是以動(dòng)制靜。而后半句“山空月色深”，“深”字用得尤其高妙，反復(fù)吟詠，想著若身臨其境，必將有恍若隔世之覺(jué)了。

(2)解析：【參考答案】作者通過(guò)記敘夏日游山的所見(jiàn)所聞，描繪出山中幽寂空明的景色，表達(dá)出作者厭倦世俗，向往寧?kù)o，喜好山水，渴望歸隱的心情志向。此題考查詩(shī)歌的情感和志向——主題，并要求簡(jiǎn)要分析。屬于“鑒賞詩(shī)歌的情感”考點(diǎn)，學(xué)生解答時(shí)需要注意幾點(diǎn)：一是讀懂詩(shī)歌，理解情感；二是要會(huì)逐聯(lián)分析，明了內(nèi)容（畫(huà)面及其特點(diǎn)）和主題；三要語(yǔ)言準(zhǔn)確優(yōu)美，表達(dá)出詩(shī)人的心境，鑒賞出詩(shī)歌的美感。難度較高。抓住關(guān)鍵詞句把握主旨，如尾聯(lián)是卒章顯志。

技巧點(diǎn)撥：理解詩(shī)歌主題在于讀懂詩(shī)歌，讀懂詩(shī)歌在于能夠從意象出發(fā)理解詩(shī)歌描繪的畫(huà)面，并結(jié)合詩(shī)歌的情思語(yǔ)（關(guān)鍵詞）來(lái)理解。11．閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。好事近清 黃之雋

高臥小船梢，仰看插江峰色。都被綠痕皴斷，是叢篁幽石。

天開(kāi)十折畫(huà)屏風(fēng)，遮住半江黑。仔細(xì)亂篙撐處，怕懸崖崩坼。

（1）開(kāi)頭兩句表現(xiàn)了作者怎樣的心情？“插”字有何表達(dá)效果？（4分）

（2）末尾兩句中的“懸崖”“崩坼”分別指什么？作者為何說(shuō)“亂篙撐處”“怕懸崖崩坼”？

【答案】（1）表現(xiàn)了作者乘船觀看山水時(shí)悠閑自得的心情。用一“插”字，把江邊山峰的尖峭、挺拔形象地表現(xiàn)出來(lái)。（2）“懸崖”指倒映江中的陡峭山崖。“崩坼”本指倒塌斷裂，此指江中的山影破碎散亂。作者擔(dān)心竹篙一撐，江面激起水波，把江中的山影漾亂，美景被破壞。

【考點(diǎn)定位】鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

14．閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。（9分）雨過(guò)至城中蘇家

宋

黃庭堅(jiān)

飄然一雨灑青春，九陌凈無(wú)車(chē)馬塵。漸散紫煙籠帝闕，稍回晴日麗天津。花飛衣袖紅香濕，柳拂鞍韉綠色勻。管領(lǐng)風(fēng)光唯痛飲，都城誰(shuí)是得閑人。

注 此詩(shī)作于宋哲宗元祐元年（1086），黃庭堅(jiān)時(shí)任秘書(shū)省校書(shū)郎，是年，長(zhǎng)期貶謫外放的蘇軾被授予翰林學(xué)士、知制誥等要職。

（1）詩(shī)中描寫(xiě)了春雨后的哪些景象？（2分）（2）結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明頸聯(lián)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？（4分）（3）全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？（3分）

【答案】土滌凈

紫煙漸散

雨過(guò)日麗

紅花沾雨

柳色蔥翠

（2）①對(duì)仗，如“花飛”對(duì)“柳拂”，“紅香濕”對(duì)“綠色勻”。②比擬，如“柳拂”。

③從視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等多角度（運(yùn)用通感）進(jìn)行描寫(xiě)，如“衣袖紅 香濕”。

（3）雨后天晴訪(fǎng)友喜悅之情；

仕途上的躊躇滿(mǎn)志或忙中偷閑的快樂(lè)。閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）勞 停 驛 歐陽(yáng)修

孤舟轉(zhuǎn)山曲，豁爾見(jiàn)平川。樹(shù)杪帆初落，峰頭月正圓。荒煙幾家聚，瘦野一刀田。行客愁明發(fā)，驚灘鳥(niǎo)道前。

【注】此詩(shī)為歐陽(yáng)修被貶峽州夷陵令時(shí)作。勞停驛，驛站名。

（1）簡(jiǎn)要說(shuō)明此詩(shī)前兩聯(lián)景物描寫(xiě)的時(shí)空變化。（4分）分）（2）簡(jiǎn)要分析第三聯(lián)中“荒”“瘦”二字的妙處。（4

【答案】

（1）（4分）此詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景，時(shí)空變化豐富。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)看，可分為兩個(gè)時(shí)段，第一聯(lián)為舟行之時(shí)（白晝），第二聯(lián)為泊舟之后（暮夜）。從取景空間來(lái)看，一句一景，富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹(shù)杪帆落、峰頭月圓，遠(yuǎn)、近、高、低，布置巧妙。

（2）（4分）①?gòu)挠米肿匀粋魃駚?lái)看：數(shù)縷荒煙，幾戶(hù)人家，在暮色籠罩之下，尤顯荒涼冷落；瘦野薄田，狹促如刀，瘦瘠之至?！盎摹薄笆荨倍?，乃尋常字眼，但在此運(yùn)用十分貼切，顯得自然而工穩(wěn)，能傳達(dá)出詩(shī)人面對(duì)“荒村”“瘦田”的第一感覺(jué)，具有很強(qiáng)的感染力。②從情感寄寓來(lái)看：“荒”“瘦”二字，包含地僻、田瘦等多重意義，寄寓了詩(shī)人對(duì)山民的憐憫、關(guān)切，以及詩(shī)人被貶蠻荒的失意，極好地豐富了全詩(shī)的情感內(nèi)涵。

【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

試題分析：此題考查考生對(duì)煉字型詩(shī)歌鑒賞題型的把握?？忌蓮淖值谋玖x，在詩(shī)句中的意義，以及其表達(dá)效果等三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。

【考點(diǎn)定位】鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。閱讀下面這首詩(shī)，完成8-9題。月圓（1）【唐】杜甫

孤月當(dāng)樓滿(mǎn)，寒江動(dòng)夜扉。委波金不定，照席綺逾依。（2）未缺（3）空山靜，高懸列宿（4）稀。故園松桂發(fā)，萬(wàn)里共清輝。

【注】（1）這首詩(shī)是唐代宗大歷元年（766）秋天杜甫所作（2）這里指光彩更加柔美。（3）未缺：指月圓。（4）列宿：眾星。

8．這首詩(shī)前六句描寫(xiě)了月圓之夜的那幾幅畫(huà)面？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。答：

9．本詩(shī)最后兩句情感真摯，請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度進(jìn)行賞析。

答：

8．【答案】

這首詩(shī)前六句描寫(xiě)了月圓之夜的六幅畫(huà)面。天上月，門(mén)上波光閃動(dòng)，江上月，室內(nèi)月，月下幽深的山林，群星稀廖的夜空?！窘馕觥?/p>

前六句是一句一景。抓住描寫(xiě)的對(duì)象，和描寫(xiě)的角度來(lái)思考。

9．【答案】最后兩句是詩(shī)人由眼前的月亮想像到千里之外的家鄉(xiāng)和親人，聯(lián)想到與他們遠(yuǎn)隔萬(wàn)里共沐月光。表達(dá)詩(shī)人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己長(zhǎng)期滯留異鄉(xiāng)，久久難歸的無(wú)可奈何的告慰?！窘馕觥?/p>

題干中明確說(shuō)從虛實(shí)結(jié)合的角度進(jìn)行賞析，實(shí)是眼前月景，需是聯(lián)想家鄉(xiāng)親人，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。

第四篇：古代詩(shī)歌鑒賞

古代詩(shī)歌鑒賞

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

一、知識(shí)與能力

1、理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨;學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)人的代表作品。

2、通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

二、過(guò)程與方法

結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo);培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受;體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。

【教學(xué)重點(diǎn)】

把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨;聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、全面領(lǐng)會(huì)并用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言準(zhǔn)確概括詩(shī)詞意境及所用的藝術(shù)手法。

2、通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

【詩(shī)意點(diǎn)與主問(wèn)題】

讓學(xué)生在閱讀中將詩(shī)詞的情感體驗(yàn)內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn)，進(jìn)而陶冶情操，理解人性的豐富、社會(huì)生活的多樣性，建構(gòu)其精神生活的基本范式和人文底蘊(yùn)。

【教學(xué)策略與手段】

涵詠、賞讀、點(diǎn)撥、講析相結(jié)合。

【課前準(zhǔn)備】PPT

【教學(xué)流程】

導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)：

走進(jìn)古典詩(shī)歌，就是走進(jìn)了一個(gè)神奇的境界。在古典詩(shī)歌的清芬中，我們的前人會(huì)從一張張薄薄的書(shū)頁(yè)中立起，踏著秦磚漢瓦，穿越唐山宋水，衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來(lái)。然而，由于種種原因，我們對(duì)古典作品的解讀和鑒賞總是存在著一定的障礙。在我們眼中，古詩(shī)仿佛是一枚好吃的堅(jiān)果，雖然我們知道那里面的果仁兒是有營(yíng)養(yǎng)的，但我們卻無(wú)法突破那堅(jiān)硬的語(yǔ)言外殼。詩(shī)歌鑒賞真的就像大家想象的那么困難么? 是否有法可依?今天，我們以《山居秋暝》為例一起作個(gè)探討。

一、鑒賞韻律，感悟詩(shī)語(yǔ)

1、教師配樂(lè)范讀詩(shī)歌：

山居秋暝 王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

2、學(xué)生自由練習(xí)朗讀，教師巡視指導(dǎo)。

誦讀提示：詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)的是傍晚時(shí)分小村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，應(yīng)當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。尾聯(lián)均是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)的主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出。

3、指一名學(xué)生配樂(lè)朗讀詩(shī)歌，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

4、全班學(xué)生齊讀。

小結(jié)：在誦讀中體驗(yàn)，在詩(shī)歌的韻律美和語(yǔ)言美中欣賞詩(shī)歌，與作者產(chǎn)生共鳴。這是最直接的詩(shī)歌鑒賞方法。

二、鑒賞意象，體味詩(shī)境

蘇軾稱(chēng)贊王維的詩(shī)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！北驹?shī)即是“詩(shī)中有畫(huà)”的代表作。既然說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà)”，那么全詩(shī)向人們展現(xiàn)了哪些美麗的畫(huà)面?

1、尋讀詩(shī)歌意象

意象是指蘊(yùn)孕著主觀情感的客觀景物或事物。詩(shī)歌最主要的特點(diǎn)是抒情，而情感的載體和媒介是意象。請(qǐng)同學(xué)們找出詩(shī)中的意象。

景物：月、松、泉、石

人事：浣女歸、漁舟下

2、意象解讀

這些意象有哪些特征?又承載著作者怎樣的思想感情呢?

學(xué)生自由交流，能答多少是多少，不必強(qiáng)求。

教師總結(jié)歸納。

明月：皎潔、靜謐、安寧 —— 內(nèi)心平和，情操高尚。

松柏：堅(jiān)挺、傲岸、耐寒 ——正直，高潔，堅(jiān)強(qiáng)。

清泉：清靈、潔凈——生命，活力，高潔。

翠竹：本固性直，寧折不彎，心空節(jié)貞 ——積極向上，正直謙虛，氣節(jié)堅(jiān)貞，品質(zhì)高潔。

3、融入體驗(yàn)，再現(xiàn)詩(shī)境：

欣賞意象的美需要巧妙地組合意象，而意象間的組合連接要依據(jù)詩(shī)歌所提供的時(shí)間、地點(diǎn)及特定的環(huán)境進(jìn)行合理的想象和聯(lián)想。

請(qǐng)抓住意象及其特征，通過(guò)聯(lián)想想象，補(bǔ)充形象，用散文化的語(yǔ)言細(xì)致描繪，再現(xiàn)詩(shī)句畫(huà)面，并為畫(huà)面命名。

學(xué)生分四個(gè)組，每組描繪一句詩(shī)。然后全班交流。

(提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開(kāi)聯(lián)想。)

示例：

“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”

初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。(雨后初晴圖)

“明月松間照，清泉石上流”

暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái);清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊!(明月松林圖 明月清泉圖)

“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”

竹林里傳來(lái)陣陣笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，她們?cè)阪覒蛑?、追逐著，銀鈴般的笑聲飛出竹林，打破了夜空的寧?kù)o;密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮蓬移動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是滿(mǎn)載而歸的漁舟穿過(guò)荷叢，順流而下，荷塘里的月色頓時(shí)跳蕩起來(lái)。(浣女晚歸圖 月夜歸舟圖)

小結(jié)：我們的人生體驗(yàn)對(duì)于欣賞古典詩(shī)歌也很有幫助。在正確解讀詩(shī)歌意象的基礎(chǔ)上，再結(jié)合我們的體驗(yàn)去解讀詩(shī)歌，我們就能真正領(lǐng)會(huì)到詩(shī)中的情趣。

三、鑒賞技巧，把玩詩(shī)思

1、找出詩(shī)句中蘊(yùn)含的幾組對(duì)比：

學(xué)生列舉，歸納。

可從這幾個(gè)方面談：動(dòng)靜、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬?/p>

2、以“竹喧歸浣女，漁舟下蓮動(dòng)”為例深入研討動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法：

問(wèn)題探究：通常的說(shuō)法應(yīng)是“浣女歸竹喧，”，這里詩(shī)人為什么先說(shuō)“竹喧”“蓮動(dòng)”而后說(shuō)“歸浣女”“下漁舟”?

先聲奪人，先聞其聲、后見(jiàn)其人，以“喧”來(lái)反襯“靜”：

學(xué)生談?wù)勥@樣寫(xiě)的好處：這種以動(dòng)寫(xiě)靜的寫(xiě)法，更襯出山林的“空”和“靜”。

小結(jié)：熟悉詩(shī)歌的常用技法，如情景交融，對(duì)比映襯等對(duì)我們準(zhǔn)確把握詩(shī)歌情境和要旨有很大的幫助。

四、揣摩思想，涵詠詩(shī)理

1、教師補(bǔ)充資料：秋的一般意象。

秋，是中國(guó)古典詩(shī)詞中的一個(gè)重要意象，這個(gè)意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊(yùn)。如曹丕《燕歌行》“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木零落露為霜?！倍鸥Α兜歉摺贰叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！崩畎住肚锲指琛贰安恢麋R里，何處得秋霜?！崩钋逭铡兑患裘贰贰凹t藕香殘玉簟秋”。

2、探求本詩(shī)秋的詩(shī)意。

清人王國(guó)維說(shuō)得好“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，也有人說(shuō)“一片自然景色，便是一個(gè)心靈的世界?！痹?shī)人筆下的景色正是詩(shī)人內(nèi)心世界的外化。大家想想：這首詩(shī)歌體現(xiàn)的是詩(shī)人怎樣的愿望(內(nèi)心世界)?你是從哪些詞句感受到這一點(diǎn)的?

(學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。)

雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔，寄托的是詩(shī)人一種恬靜悠閑的歸隱之心。

表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)離仕途之路，喜愛(ài)隱居山中，過(guò)寧?kù)o的生活的情感

隨意春芳歇，王孫自可留

2、教師補(bǔ)充：王維追求的是寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度。從他的其他詩(shī)句中也可看出：

息陰無(wú)惡木，飲水必清源。

寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見(jiàn)王侯?！蹙S

3、嘗試給此詩(shī)加一個(gè)副標(biāo)題：

如：隱居者的戀歌

一幅清新秀麗的山水畫(huà)

一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲

山間月夜圖

小結(jié)：腹有詩(shī)書(shū)氣自華，從一定意義上說(shuō)，古詩(shī)詞乃是前代文化精英們用詩(shī)語(yǔ)的形式集體寫(xiě)成的一部大型“人生百科全書(shū)”。它所積淀的某些人生意蘊(yùn)仍可對(duì)當(dāng)代讀者的修身養(yǎng)性提供一定的幫助。就像這首《山居秋暝》，讀它，讓我們安于平淡，詩(shī)意棲居。

五、鑒賞方法歸納

教師總結(jié)歸納并板書(shū)：

鑒賞古詩(shī)的一般方法：

(一)鑒賞韻律，感悟詩(shī)語(yǔ)

(二)鑒賞意象，體味詩(shī)境

(三)鑒賞技巧，把玩詩(shī)思

(四)揣摩思想，涵詠詩(shī)理

六、拓展訓(xùn)練：欣賞

竹里館

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

1、詩(shī)人描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?

2、畫(huà)面有何特點(diǎn)?人物的心情如何?

3、抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感?

第五篇：古代詩(shī)歌常用意象集錦

古代詩(shī)歌常用意象集錦

1．寫(xiě)景詠物詩(shī)常用意象

哀鴻 比喻哀傷苦痛、流離失所的人。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：三更忽軫(zhěn，悲痛)哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。

野渡 常表現(xiàn)詩(shī)人自由自在的生活。韋應(yīng)物《滁州西澗》：春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

漁舟 表現(xiàn)一種恬靜幽美的景象。王維《山居秋暝》：竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

桃花 表現(xiàn)充滿(mǎn)著蓬勃生機(jī)的春天景象。張志和《漁歌子》：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。

青山 表現(xiàn)賞心悅目的絢麗景色。杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

蝴蝶 表現(xiàn)一種寧?kù)o安謐的生活環(huán)境。杜甫《江畔獨(dú)步尋花》：留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

草木 常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。杜甫《春望》：國(guó)破山河在，城春草木深。

西風(fēng) 表現(xiàn)思念與離鄉(xiāng)之愁。李瓃《攤破浣溪沙》：菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。

夕陽(yáng) 表現(xiàn)對(duì)年華易老的慨嘆。晏殊《浣溪沙》：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

錦瑟 表現(xiàn)一種美好的往事或青春年華。賀鑄《青玉案》：錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶(hù)，只有春知處。

蟬

常用來(lái)表現(xiàn)品行的高潔。虞世南的《蟬》：居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。梅花 一種高潔人格的象征。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。

松柏 松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象，用以象征孤直耐寒的品格。劉禹錫《將赴汝州途出浚下留辭李相公》：后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。

竹子 竹子、竹林深為隱者所愛(ài)。竹子具有“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以表現(xiàn)君子的品德修養(yǎng)。王維《竹里館》：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深 林人不知，明月來(lái)相照。

菊花 作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睞，有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。鄭思肖《畫(huà)菊》：花開(kāi)不并百花從，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

楊花 飄零之意。鄭谷《淮上與友人別》：揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁煞渡江人。

采薇 借指隱居生活。《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。”說(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。文天祥《南安軍》：山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇。

松 喻傲霜斗雪的堅(jiān)貞品德。李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。

蓮花 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。南朝樂(lè)府《西洲曲》：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！吧徸印奔础皯z子”，“清如水”象征愛(ài)情的純潔。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。

2．傷春作別詩(shī)常用意象

遼西 邊關(guān)地名，借以表達(dá)思婦懷念出征在外的丈夫。金昌緒《春怨》：打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。

玉階 臺(tái)階，借以表現(xiàn)思婦遠(yuǎn)眺而思念丈夫。李白《菩薩蠻》：玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。

娥眉 女子的眉毛，多指美人的梳洗或攬鏡自照、顧影自憐的情景。溫庭筠《菩薩蠻》：懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。

羅幕 精美的簾子，多表現(xiàn)思婦對(duì)遠(yuǎn)人的思念。晏殊《蝶戀花》：檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)。

亂紅 指落花，借以表現(xiàn)女主人公對(duì)花慨嘆年華的逝去。歐陽(yáng)修《蝶戀花》：門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。

危樓 高樓，多指女主人公眺望遠(yuǎn)處，思念心上人。柳永《蝶戀花》：佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。

落花 “落花”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死 亡的焦慮、憂(yōu)傷。詩(shī)人由花落而感嘆人生的無(wú)常，這是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)典型主題。李煜《浪淘沙》：流水落花春去也，天上人間。

南浦 南浦是水邊的送別之所，表達(dá)送別之意。范成大《橫塘》：南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。

長(zhǎng)亭 長(zhǎng)亭是陸上的送別之所。柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。3．山水田園詩(shī)常用意象

綠樹(shù) 常表現(xiàn)一種幽靜的環(huán)境。孟浩然《過(guò)故人莊》：綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

黃鸝 常以黃鸝鳴叫強(qiáng)化環(huán)境的幽靜。曾幾《山衢道中》：綠陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲。

空山 常表現(xiàn)空曠、幽靜的環(huán)境。王維《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月 常以明月渲染一種清幽的環(huán)境。王維的《竹里館》：深林人不知，明月來(lái)相照。

春山 渲染靜寂的環(huán)境。于良史《春山夜月》：春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣。

云 常表現(xiàn)主人公的恬淡隱逸之情。王維《終南別業(yè)》：行到水窮處，坐看云起時(shí)。

海棠 表現(xiàn)對(duì)美好景物的珍惜。蘇軾《海棠》：東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

白鷗 一種水鳥(niǎo)，多借來(lái)表現(xiàn)自由恬靜的生活。杜甫《客至》：舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。

細(xì)雨 寫(xiě)環(huán)境的寧?kù)o、恬淡。杜甫《春夜喜雨》：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

蛙 寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)光與環(huán)境，襯托人的悠閑心情。趙師秀《約客》：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

4．羈旅行役詩(shī)常用意象

月亮 對(duì)月思親，常引發(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之愁。李白《靜夜思》：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

柳樹(shù) 以折柳表惜別。李白《春夜洛城聞笛》：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄?故園情？

丁香 常常與孤獨(dú)憂(yōu)愁，特別是離情別緒相聯(lián)系。李煜《浣溪沙》：青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。

芭蕉 常表達(dá)孤獨(dú)憂(yōu)愁的離情別緒。李商隱《代贈(zèng)》：芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。

梧桐 在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長(zhǎng)恨歌》：春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

杜鵑 古代神話(huà)中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。秦觀《踏莎行》：可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。

鷓鴣 鷓鴣的鳴聲聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。一般而言，古代詩(shī)歌中的鷓鴣已不是純粹客觀意義上的一種鳥(niǎo)了。辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

鴻雁 鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷懷之感。趙嘏《長(zhǎng)安秋望》：殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。也用來(lái)指代書(shū)信、音訊。晏殊《清平樂(lè)》：紅箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。

日暮 常用來(lái)表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。孟浩然《宿建德江》：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。

落日 表現(xiàn)遲暮的老年。杜甫《江漢》：片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。

高樓 借人在樓上或登樓遠(yuǎn)眺表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

莼羹鱸膾 指家鄉(xiāng)風(fēng)味，借指思鄉(xiāng)之情。辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》：意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？

沙鷗 是詩(shī)人們常常用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無(wú)依而傷感的意象。杜甫《旅夜書(shū)懷》：名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

5．詠史詩(shī)與邊塞詩(shī)常用意象

吳鉤 泛指寶刀、利劍，借指詩(shī)人報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的情懷。李賀《南園十三首(其五)》：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū) 生萬(wàn)戶(hù)侯？

烏衣巷 原是東晉王謝兩大豪門(mén)的住宅地，借指極其繁華之所在。劉禹錫《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

淮水 秦淮河是歷代王公貴族醉生夢(mèng)死、徹夜笙歌的游樂(lè)場(chǎng)，常借指繁華之所。劉禹錫《石頭城》：山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

折戟 指戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。杜牧《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

后庭花 荒淫而亡國(guó)的陳后主所做的樂(lè)曲，借指統(tǒng)治者的荒淫無(wú)度。杜牧《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。