第一篇：讀分析后感蘆蕩小英雄

詞·清平樂

禁庭春晝，鶯羽披新繡。百草巧求花下斗，只賭珠璣滿斗。

日晚卻理殘妝，御前閑舞霓裳。誰道腰肢窈窕，折旋笑得君王。

《蘆蕩小英雄》讀后感

陳品曳

微山湖，蘆葦叢，這里本來就是孩子們釋放天性的地方，再加上小英雄牛娃捉弄小鬼子的故事，真向往那自由自在的生活??！

故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期。一天，日本鬼子要從蓮花鎮(zhèn)給土地廟據(jù)點的敵人補充一批槍支。我區(qū)委接到這個情報后，立即派區(qū)武裝小分隊老馬去小途截?fù)魯橙耍∨０阉蜆尩牡教J葦叢里的兵們一舉殲滅牛很勇敢又機子斗爭，不怕

魯莊組織民兵，中奪取槍支。放鴨的鬼子和偽軍引誘蛤蟆灣，老馬和民了敵人。我覺得小智，因為他敢和鬼犧牲。我以后要學(xué)習(xí)他的勇敢和機智，我要謝謝他，沒有像他們那樣的民族小英雄，就沒有我們現(xiàn)在美好安定的生活。

《小兵張嘎》讀后感

黃厚淋

今天媽媽給我講了小兵張嘎的故事。故事的主要內(nèi)容是講張嘎從小和奶奶一起生活，奶奶為了保護(hù)八路軍戰(zhàn)士老鐘叔，被鬼子殺死了，老鐘叔也被抓走了。張嘎為了給奶奶報仇和救出老鐘叔，就去找八路軍，當(dāng)上了一名偵察員。有一次張嘎被鬼子抓住了，關(guān)進(jìn)了牢房里，后來八路軍去打鬼子，張嘎在里面放了一把火，炸了鬼子的城堡，救出了老鐘叔。

小兵張嘎很聰明，很堅強，我們要向他學(xué)習(xí)勇敢和堅強的精神。

《小兵張嘎》讀后感

夏妤來

讀了《小兵張嘎》的故事，我感覺到了他的勇敢與厲害。當(dāng)他失去了他的奶奶以后，鐘亮叔叔也被抓走了，他又悲痛又仇恨，一心要為奶奶報仇，救出叔叔。于是，他去找了八路軍，成為一名偵察員。他冒著危險，為八路軍偵察到了許多日本鬼子的情報，他是如此的勇敢！

我和他相比，我還差了很多。平常，我一看到蜘蛛就會叫出聲來。記得有一次我床邊有只蜘蛛，我嚇得一個勁地叫“媽媽”，眼淚都差點流下來，現(xiàn)在想來還真有點不好意思。讀了他的故事，我以后要勇敢堅強地去面對“危險”，不再因為一些小事而流眼淚。我也要像他一樣，成為這個時代的“小英雄”！

《民族英雄――草原英雄小姐妹》讀后感

孟婕妤

蒙古族少女龍梅和玉榮是一對小姐妹。一天，她們利用假日自告奮勇為生產(chǎn)隊放羊，不料半路上遇到暴風(fēng)雪。兩姐妹冒著刺骨的風(fēng)雪，一路保護(hù)著受驚的羊群，艱難地往前走，最后終于安全脫險，保護(hù)了集體的財產(chǎn)。

看了這對小姐妹的英雄事跡，我覺得她們路上碰到暴風(fēng)雪，給了她們很大的考驗，但是她們還是勇往直前，不會為了自己的安危而放棄集體的利益，真是太了不起了！

《小英雄雨來》讀后感

吳勁松

今天讀了小英雄雨來的故事,他用自己的行動，積極支持八路軍抗戰(zhàn)，做了不少有益的工作，他無限熱愛黨，積極為抗日出力的英雄行為和愛國奉獻(xiàn)精神，值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚。.我們要永遠(yuǎn)記著有這樣一個可愛可敬的小英雄，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)他的可貴精神，努力學(xué)習(xí)，做好準(zhǔn)備，將來長大了，為祖國作出一份力量。《王二小的故事》讀后感

張銘元

我讀了王二小這篇故事，知道了王二小是個很勇敢的小少年，他把敵人引到了八路軍的埋伏圈，不顧自己的生死，為了保護(hù)鄉(xiāng)親們和八路軍戰(zhàn)士們，獻(xiàn)出了自己的生命。

想想我自己連睡覺沒人陪都會害怕，想想王二小這么勇敢真了不起。我以后要向王二小學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的機智和勇敢，做個膽大的孩子。

《王二小的故事》讀后感

朱振豪

我今天看了小英雄王二小的故事。他是一位抗日英雄,他不怕威脅, 勇敢、機警地與敵人搏斗。他為了保衛(wèi)祖國,不惜自已,結(jié)果壯烈犧牲。他犧牲時才十三歲。所以我們應(yīng)該珍惜今天來之不易的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上，長大后把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。

《抗日小英雄王璞》讀后感

應(yīng)睿

今天我在網(wǎng)上讀了抗日小英雄王璞的故事, 王璞很聰明、勇敢，他總是積極地與敵人作斗爭，他還會自己制作地雷呢?？墒牵幸淮稳毡竟碜舆M(jìn)村大掃蕩，由于地主的出賣，一百多名老百姓們藏的地方被鬼子找到了。為了保護(hù)槍支彈藥，王璞帶領(lǐng)兒童團團員們，非常勇敢，他們不向鬼子投降、不做漢奸，最后他們和村民都被鬼子殺害了。讀了這個故事，我心里很激動，王璞那樣小的年紀(jì)就不怕死，為了保護(hù)游擊隊的武器獻(xiàn)出了自己的生命。我們的生活條件那么好，也沒有戰(zhàn)爭，我們一定要珍惜現(xiàn)在的時間，好好學(xué)習(xí)，好好做人。

《海娃巧送雞毛信》讀后感

王嘉瑩

海娃是一個聰明，機智，沉著的孩子，他時刻不忘自己的任務(wù)，他把集體的利益放在了第一位。當(dāng)他的羊大部分被鬼子吃了，他心理非常難受，但他在表面沒有體現(xiàn)出來，沒有正面和敵人做斗爭。發(fā)現(xiàn)敵人舉白旗，他也拖下白衣服也舉起來。發(fā)現(xiàn)人家說喂牲口他也說喂牲口逃脫檢查。這是他聰明的地方。他不顧自己的生命危險將敵人帶到羊道上，要求自己人開槍打敵人，自己受傷了，心理還想著雞毛信。我們要學(xué)習(xí)他機智，勇敢，不怕艱險的精神。要把集體的利益放在第一位。

《戰(zhàn)斗英雄董存瑞》讀后感 施震宇

董存瑞是一個智勇雙全的解放軍戰(zhàn)士，他雖然年紀(jì)不大本事卻了不起，他是部隊里公認(rèn)的爆破元帥，在一次攻打隆化城的戰(zhàn)役中他炸掉了很多碉堡，可是，在炸最后一個橋形碉堡時，他為了能取得最后的勝利用自己的身體做支撐把碉堡給炸掉了，他也獻(xiàn)出了年輕的生命。讀了這篇文章我被感動了，他真是一個了不起的人，我一定要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他不怕苦不怕犧牲的精神。

第二篇：讀《少年英雄李愛民》后感

讀《少年英雄李愛民》后感

一次，我看了《少年英雄李愛民》的故事。李愛民出生在一個普通家庭里，1930年出生在白家莊，他們在黨和抗日民主政府的領(lǐng)導(dǎo)下，跟大伯大叔大哥大姐們一起，積極地參加了對鬼子和漢奸的斗爭。

1943年春天，八路軍的鐘營長派李愛民送一封火急信，李愛民在途中被日本鬼子攔住了，要他說出誰是共產(chǎn)黨，不說就打死他，李愛民意志非常堅定，怎么也不說，為了保護(hù)一村人，犧牲了自己。

李愛民在13歲時已經(jīng)為他人著想，而我們呢，生活在好的環(huán)境下，衣來伸手，飯來張口，想要什么，就有什么。還有了許多好看，著名的書籍，過著衣食無憂的生活。還有什么不滿足呢？那我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上。把握每一個學(xué)習(xí)機會，不然怎么對得起那些拋頭顱，灑熱血的戰(zhàn)士們。同時，小英雄李愛民也很值得我們學(xué)習(xí)，寧愿犧牲自己，也不能連累他人，更不會被一點點利益所誘惑。

在現(xiàn)實生活中，我們面對困難不能退縮，勇于克服，不怕挫折，不怕挑戰(zhàn)。以李愛民為榜樣，珍惜今天的生活，努力學(xué)習(xí)，將來才能為祖國做出奉獻(xiàn)！上海金山區(qū)亭林小學(xué)四年級:金雨蓓

第三篇：讀《文心雕龍》小感

讀《文心雕龍》小感

初看文心雕龍，覺得它既沒小說動人的情節(jié)，也沒故事趣味多多，更沒散文讓人產(chǎn)生無限的遐想，未免覺得乏味。隨著慢慢翻動的頁數(shù)越來越多，突然又覺得它是一本寫作指導(dǎo)書，從當(dāng)中你可以了解到歷史的發(fā)展，可以知道一部文學(xué)著作是這么產(chǎn)生的，可以文學(xué)史的發(fā)展歷程??從我的感受來說簡直就像一部文學(xué)的百科全書。其中眾多的理論對我們來說可謂紛繁復(fù)雜，但總會讓你感覺它像是在向所有的人推薦學(xué)習(xí)文學(xué)。

隨著時間的推移，理解的加深，我才知道，對于所有高校的文學(xué)、古漢語、美學(xué)類專業(yè)學(xué)生來說，文心雕龍是必讀書目。就是說它在美學(xué)這方面也頗有成就。記得最初接觸美學(xué)的時候，我還不知道它是什么東西。只記得我國在美學(xué)成就最高的就是中國美學(xué)家朱光潛先生了，他是我國現(xiàn)代美學(xué)的奠基人和開拓者之一。據(jù)我了解，朱光潛先生是在解放后系統(tǒng)接觸到馬克思主義。經(jīng)過對自己以前的唯心主義美學(xué)思想的批判，他才提出了美是主客觀的辨證統(tǒng)一的美學(xué)觀點，認(rèn)為美必須以客觀事物作為條件，此外加上主觀的意識形態(tài)或情趣的作用使物成為物的形象，然后才是美。他還以馬克思主義的美學(xué)的實踐觀點不斷豐富和發(fā)展自己的美學(xué)思想，形成了一個頗有影響的美學(xué)流派。那到底什么是美學(xué)呢？美學(xué)是從人對現(xiàn)實的審美關(guān)系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識，美感經(jīng)驗，以及美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。美學(xué)是以對美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科。美學(xué)是哲學(xué)的一個分支。研究的主要對象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問題，因此被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。美學(xué)的基本問題有美的本質(zhì)、審美意識同審美對象的關(guān)系等。

文心雕龍的美學(xué)理論在哪些方面有體現(xiàn)呢？人們經(jīng)常說《文心雕龍》是嚴(yán)密的文學(xué)理論體系，是完整的審美學(xué)說構(gòu)架，事實上它是天地神人共鳴的泉石激韻，是詩語史思互答的林籟結(jié)響，至少應(yīng)該說它是全方位開放的學(xué)術(shù)時空。很多學(xué)者指出《文心雕龍》以“情采”范疇為中心,涉及作者、作品、讀者三個方面,將其他許多審美觀點貫穿起來,構(gòu)成一個相當(dāng)完整的文藝美學(xué)體系。一是對《文心雕龍》文學(xué)美學(xué)思想哲學(xué)基礎(chǔ)的研究。作為魏晉南北朝時期的文論和美學(xué)“元典”，《文心雕龍》不僅涵蓋了豐富的文學(xué)美學(xué)思想，而且包容了儒道玄佛各家的思想精義；其不同于一般的中國古代文論著作的獨特之處，正在于其作者劉勰對中國古代哲學(xué)思想的融會貫通，并以之作為自己思考文學(xué)藝術(shù)問題的重要借鑒，甚至直接用作自己的文藝思想資料。二是對《文心雕龍》基本文學(xué)美學(xué)觀的研究。劉勰從“自然之道”的基本觀念出發(fā)，對文學(xué)的本質(zhì)作出了自己的概括：文學(xué)是美的，文學(xué)之美在于表現(xiàn)人的心靈世界，文學(xué)之美應(yīng)當(dāng)是自然而不加“外飾”的，文學(xué)之美的理想是文質(zhì)彬彬、辭采芬芳，從而，文學(xué)具有巨大的藝術(shù)感染力和教育作用。三對《文心雕龍》文本美學(xué)思想的研究?！拔男牡颀垺敝拔摹?，含義相當(dāng)廣泛；除了指各種各樣的文章以外，它的一個重要含義是感性形式美。劉勰把各種各樣的“文”作為不同的美的形態(tài)和形式，并以此為基礎(chǔ)，提出了“風(fēng)清骨峻，即體成勢”的審美理想，最后又具體落實到聲律、比興等藝術(shù)形式之美?？梢哉f，《文心雕龍》乃是中國古代最為系統(tǒng)、最具理論深度、最貼近文學(xué)創(chuàng)作實際的文學(xué)美學(xué)著作，也是世界文藝?yán)碚撌泛兔缹W(xué)史上不可多得文學(xué)美學(xué)著作?！段男牡颀垺分畜w現(xiàn)出的辟文學(xué)思想的美學(xué)價值是中國文化乃至人類文化的寶貴財富。

模模糊糊仿佛懂得美學(xué)的含義與表現(xiàn)，不能很完整地讀出文心雕龍的內(nèi)在意思，說明還需在一番的努力，正是有讀文心雕龍的機會，才看到自己與別人的差距，看到別人的進(jìn)步與自己的停滯不前，為了以后也能讀懂人家的“龍學(xué)”，真的要好好看看書籍，多練筆。

第四篇：讀《矛盾論》小感

讀《矛盾論》小感

毛澤東說：“所謂形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。如果說有變化，也只是數(shù)量的增減和場所的變更。而這種增減和變更的原因，不在事物的內(nèi)部而在事物的外部，即是由于外力的推動??。唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看做是事物內(nèi)部的必然的自己的運動，而每一事物的運動都和它的周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發(fā)展。事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因?！?這段話對于學(xué)生或者說在奮斗中的個人來說，其借鑒意義在于警醒我們，成功靠我們自身。正所謂“吃得苦中苦，方為人上人”，“成人不自在，自在不成人”。矛盾的普遍性在于差異的普遍性，在于每個人都是獨立的個體，在于世界上沒有兩片完全相同的葉子。家庭背景的差異是前輩們的積累，是既存的。我們能做的是利用自身渴望向上的心與生活處境的矛盾推動自己努力奮斗。這就是“事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因”的一個簡單的例證。

但是個體為什么認(rèn)識到自身生活處境的不如意呢？我們可以想像是因為有了外在的比較——有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭”的鮮明對比（矛盾）。從這個意義上來說，《矛盾論》中闡述的“一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因”的觀點似乎并不恰當(dāng)。固然，事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾，但一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響是事物發(fā)展的前因。

這里我想說的是矛盾的認(rèn)識是靠外在事物建立的。在一個相對的“內(nèi)部”內(nèi)，每個個體及該“內(nèi)部”本身都是與外界聯(lián)系的。這些聯(lián)系造成了相對的“內(nèi)部”內(nèi)的矛盾。若是沒有這些與外界的聯(lián)系，我們所稱的相對的“內(nèi)部”內(nèi)應(yīng)該是同質(zhì)的，便不會有矛盾。所以我覺得事物之間的聯(lián)系是一種高于我們界定的范圍的存在，而不應(yīng)該放在影響事物發(fā)展的原因的第二位的位置。

最后，我想談?wù)剬φ軐W(xué)的一些小感受。

我是一個喜歡靜靜思考的人，總會一個人細(xì)細(xì)地把一些讀過的書、聽過的話、經(jīng)歷過的事想一遍。然后得出一些結(jié)果。發(fā)現(xiàn)卻是一些已經(jīng)看到過的名言。我想這就是哲學(xué)吧。當(dāng)我們經(jīng)歷一些人、一些事，受過一些傷、一些痛，了悟了的那些為人處世之道，社會自然事物發(fā)展規(guī)律。所以哲學(xué)是一種很遠(yuǎn)又很近的事物。遠(yuǎn)在，如若你非有心，你永遠(yuǎn)不會去想那些事；近在，當(dāng)你偶然經(jīng)歷了什么事，哲學(xué)會浮現(xiàn)在你腦海，引領(lǐng)你前進(jìn)。

你，想與不想，哲學(xué)，就在那里~~~

第五篇：讀《小英雄王二小》有感

讀《小英雄王二小》有感

六一班 陳相圓

有一次，我無意間看都一則故事叫《王二小》。讀完后使我有很深的感觸。

故事講述了王二小在一次放哨的時候，被前來村莊掃蕩的敵人抓去帶路。機智勇敢的王二小并沒有直接違抗敵人，而是裝著順從的樣子走在前面給敵人帶路。沒想到的是，王二小卻把毫無防備的敵人神不知鬼不覺地帶入了八路軍的包圍圈。敵人被消滅了，可是敵人的刺刀卻深深地扎進(jìn)了二小的胸膛，勇敢的二小犧牲了!二小，你用自己年輕而寶貴的生命換來了鄉(xiāng)親們的平安，自己卻躺在冰冷的山間，帶著微笑看那天邊血染紅了的云彩。

王二小機智、勇敢、臨危不懼深深打動了我。他用自己的生命去換老百姓的生命。而我們現(xiàn)在把自己的生命看的比什么都重要，一有什么病痛困難就在爸爸媽媽面前撒嬌?？墒蔷鸵驗橛辛饲拜厒兊臒o畏付出才換來了我們現(xiàn)在的幸福生活。作為少年隊員，從現(xiàn)在起，我們應(yīng)該繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，熱愛祖國。珍惜今天的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，長大后成為一個對祖國有用的人。