第一篇：賈平凹早期作品賞析

論賈平凹作品的“色、香、味”

——淺析賈平凹的文學(xué)特質(zhì)

摘要：賈平凹是一個(gè)有爭議的中國當(dāng)代作家，幾乎他的每一部作品問世，都會(huì)引起不同的聲音。他的精神探索“發(fā)人所未發(fā)，見人所未見”；他的語言極具魅惑，“妙想迂得”；他特立獨(dú)行又醉臥傳統(tǒng)。他是中國文壇不可多得的“鬼才”。

關(guān)鍵字：精神映象、語言、特質(zhì)、“鬼才”、爭議

古老神秘的商洛山地幾千年來孕育出了賈平凹這樣一位聞名海內(nèi)外的文壇奇才。眾所周知，他到目前為止的豐厚而獨(dú)特的文學(xué)成就，早已引起了國內(nèi)國際的廣泛關(guān)注。意味深長的是，他從步入文壇伊始就一直引人注目并不斷有新熱點(diǎn)出現(xiàn)?？梢赃@么說，賈平凹已具備了思接千載，精鶩八級(jí)的能力；形成了文學(xué)藝術(shù)民族化、個(gè)人化的本質(zhì)意象。以下是本人對(duì)賈平凹文學(xué)特質(zhì)的淺顯解析。

一、賈平凹的精神映象

此時(shí)說他的精神映象并不是單單剖析他的精神內(nèi)涵、情感態(tài)度以及價(jià)值觀，而是要通過他的作品中的創(chuàng)作意象和反映出的文化現(xiàn)象大體勾勒出他不同于常人的精神世界以至于支撐他的創(chuàng)作精神體系。

（一）創(chuàng)作意象

1、意象的追尋與發(fā)展

賈平凹文學(xué)創(chuàng)作上的意象探索，是從對(duì)社會(huì)政治意識(shí)模式的掙脫開始的。同時(shí)，在對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)傳統(tǒng)的抗?fàn)幹?，張揚(yáng)自己的藝術(shù)個(gè)性，則是他藝術(shù)創(chuàng)作上創(chuàng)新的第一步。為其贏得全國性聲譽(yù)的是短篇小說《滿月兒》，后又出版的幾部長篇小說，均未超越社會(huì)政治的窠臼，但可以看出，他的確在做著苦苦掙扎，企圖最大限度上張揚(yáng)自己的藝術(shù)個(gè)性和氣質(zhì)特征。他把突破口選在了愛情上，盡可能使自己和人物不要成為“捏弄成的泥胎，不是斧子砍成的木偶”，而使他們成為“有血、有肉、有喜、怒、哀、樂的【1】活人”。特別是政治生活中，滲透著一定程度個(gè)人化的生活精神與情感。特別是依靠商州山地的特殊生活氣息，沖淡了政治生活的濃烈度。初步窺探了后來被賈平凹極大發(fā)展的靈性、靈氣和個(gè)人特有的氣質(zhì)。

在寫作上，他由被動(dòng)向主動(dòng)挖掘，“不再去簡單的肯定什么，而具有了批評(píng)的眼光；不再將目光投向生活的表面，而將感觸伸向了生活的底層；不再專注于人的外在和思想觀念與社會(huì)生活，而深入到人的內(nèi)在心理與情【2】感世界?！币虼耍?980年代初期，他作品中歡樂的笑聲少了，而增添了一種沉郁，但卻受到到評(píng)論界不公允的批評(píng)，正因?yàn)閳?jiān)持獨(dú)立的個(gè)性使這種格調(diào)在《妊娠》、《廢都》、《高老莊》等作品中均有延續(xù)。到80年代，他從中國文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)中得到啟示，并試圖在中西比較中探索出一條中國式的現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的路子。他將西方文學(xué)藝術(shù)中的象征特定含義引入，將象征作為一種藝術(shù)手法向作為一種整體藝術(shù)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)方式，從局部象征走向整體象征發(fā)展而來。

長篇小說《廢都》的問世，對(duì)于賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作來說，具有特殊意義。把他拋向了大紅大紫的巔峰。他開始創(chuàng)造屬于自己獨(dú)有的一個(gè)混沌的意象世界。從《廢都》到《白夜》、《土門》、《高老莊》顯示著賈平凹精神裂變與重構(gòu)的心跡。他將意象的象征意義指向，滲透在具體的、實(shí)在的現(xiàn)實(shí)生活的具象之中。

2、物象的選擇

物象對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作來說，那種知覺的心理圖式在表現(xiàn)的時(shí)候，必然地要選擇一種對(duì)象化的事物作為載體，這就是物象。進(jìn)入賈平凹文學(xué)創(chuàng)作的天體物象常用到的有太陽、月亮、風(fēng)、與、雷、電、四季變化等?！稄U都》中的太陽，一方面是對(duì)中國古典神話中關(guān)于太陽原型的改造，另一方面，他以此來喻示人類現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)生存過程中的反常狀態(tài)。他作品中地上自然物體較天體意象要豐富得多，在作品中出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高。賈平凹作品中動(dòng)物進(jìn)入建構(gòu)時(shí)已經(jīng)被人格化或者神化了，它們成為人性和人格力量的一種象征。賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)于建筑的描寫是經(jīng)過嚴(yán)格選擇的，出現(xiàn)最多的是宗教文化思想的象征物。這體現(xiàn)了賈平凹文化思想與精神活動(dòng)的基本特征。

3、在存在之上構(gòu)建起自己的意象世界

存在之上為前提的構(gòu)建，是賈平凹藝術(shù)創(chuàng)造所追求的一個(gè)基本目標(biāo)。概括起來可分為以下幾種：為時(shí)代而寫作，為平民而寫作；寫作在于自娛和娛人；心物交融，象生于意；充分運(yùn)用象征和隱喻；符號(hào)化；時(shí)、空與

【3】心理貫穿的敘述方式；意象展現(xiàn)的觀察點(diǎn)。

4、“混沌”美

一部文學(xué)作品，就是一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。我們閱讀賈平凹的作品，其中所呈現(xiàn)出來的不是一草一木，一石一土，而是一座渾然的山脈，是一個(gè)審美整體。①整體的渾然美。他并不追求清晰的邏輯，而是囫圇地呈現(xiàn)一個(gè)整體意象形態(tài)。一方面，它是一個(gè)可視的中心意象，另一方面又有模糊性，將其生命的脈絡(luò)通向具體的一個(gè)個(gè)意象。這就是許多人讀《廢都》而產(chǎn)生的混沌感、茫然感的原因。②原生態(tài)美感。作為精神表現(xiàn)型作家，本來就注重個(gè)體生命情感與精神現(xiàn)象的剖示。最簡單的東西，往往也是最復(fù)雜、最不可測(cè)的。③動(dòng)態(tài)的美感。流觀式的審美把握方式，使他的審美意象活了起來。如《白夜》里的民俗館，猶如一卷歷史畫。④宇宙生命的整體感。⑤空靈、神態(tài)、趣味的美與神秘感。

（二）、文化現(xiàn)象

1、角色代表

賈平凹是一位具有著獨(dú)立文化人格，追求著精神世界的絕對(duì)個(gè)性的作家。多重身份鑄成了他的精神特質(zhì)。由于賈平凹的平民身份，決定了他價(jià)值觀念的民間立場(chǎng)，而他的文士身份，則又決定了他獨(dú)立追求自由的對(duì)于人與人類精神的終極關(guān)懷的精神品格。賈平凹是在對(duì)于民間文化的回歸與融合中，顯示出了自己藝術(shù)創(chuàng)作的生命活力，創(chuàng)作了他最具深度與生命活力的作品。

2、自身人格

賈平凹，這位中國當(dāng)代的杰出作家，其文化精神的人格建構(gòu)充滿了矛盾性、疑問性、復(fù)雜性。不僅有農(nóng)民與作家，農(nóng)民文化與城市文化的雙重建構(gòu)，而且還有現(xiàn)代人文知識(shí)分子、中國傳統(tǒng)文化以及儒、釋、道等宗教的融合，或者說他帶有一定宗教色彩的文化精神，于是，他人格中的“愛與恨、美與丑、雅與俗、保守與激進(jìn)、適應(yīng)與不適應(yīng)、孤獨(dú)與悲憤、焦慮

【4】與超越等交織混合在一起，一并在其作品中出現(xiàn)”。

3、主體精神 主體性包括兩個(gè)雙重內(nèi)容和含義，第一個(gè)雙重內(nèi)容與含義是社會(huì)的結(jié)構(gòu)與內(nèi)在文化——心理結(jié)構(gòu)面，第二個(gè)是人類群體的性質(zhì)與個(gè)體身心的性【5】質(zhì)。①超常性。也就是張揚(yáng)獨(dú)特性。他的一部《廢都》以超常的審美觀念與張揚(yáng)精神招來了鋪天蓋地的罵名。②超現(xiàn)實(shí)性。③否定性。④悲劇性。

4、心理特征

對(duì)于賈平凹的分析，無法逃離心理學(xué)，雖然之前對(duì)他的文化人格作了分析，實(shí)際上也多少包含了心理學(xué)的意義。在這里大致提出幾點(diǎn)：①內(nèi)傾性與獨(dú)立性。在《賈平凹性格心理調(diào)查表》中，他自己說，“我喜歡靜靜的【6】想事，默默地苦干”。由此可見其內(nèi)傾性，而獨(dú)立性表現(xiàn)在他始終持獨(dú)立自由的身份與始終按照自己創(chuàng)作方式前進(jìn)。②性心理。尤其《廢都》為甚。③女性崇拜與心靈凈化。不論是《滿月兒》中在政治壓抑下的朦朧情愛，還是《天狗》中天狗與師娘之間的情愛，都是那么純真。④男性中心意識(shí)。⑤殘破與抑郁。⑥夢(mèng)幻心理。他的作品中許多人物如在幻境中若隱若現(xiàn)，匪夷所思。

二、語言世界

（一）、語言特質(zhì)概論

賈平凹是名副其實(shí)的語言大師，他既非“人”家，也非“神”家，而是“鬼”才作家。他的思維好像有跡可循又似乎難以捉摸。語言的陀螺在他手里完全受到情絲理線交織的鞭子的抽打。賈平凹在語言上的特質(zhì)可以

【7】用八個(gè)字來概括：“澀溜”、“奇正”、“拙巧”、“幽玄”。

所謂“澀溜”指賈平凹文章初讀起來不那么順暢滑溜。這“澀”不是生澀，是熟澀，是作家主體精神的有意灌注。初讀起來有點(diǎn)吃力，讀慣了便成了享受，像吃苦瓜。如“秋天里，陡然間下了幾天暴雨，山僻盡都剝落去，洪水涌下來，水痕的腳爬到了河谷上，人多高的懸崖上，橋便在沖擊沒了”。初讀拗口，不管用詞還是節(jié)奏都有些背離，但多讀幾遍也就玩味出了其中意趣;“奇正”，“以奇反正”，不走正路，偏喜獨(dú)行。如他把天高云淡斜述成：“天很高，沒有云，沒有霧，連一絲兒灰塵也沒有，晴晴朗朗是一個(gè)巨大的空白呢！”（《河西》）;“拙巧”主要強(qiáng)調(diào)語言的靈巧，輕盈飛動(dòng)值特征，“大巧若拙”的效果;深不可測(cè)，難以捉摸，此為值“幽玄”，多用于禪語來表達(dá)觀點(diǎn)。

（二）、“商州文化”與時(shí)代

賈平凹的妙語多來自于他腳下的土地（包括西安和商州）本身悠久的歷史和文化品格，其獨(dú)有的文化方式，在他身上打上了深深的印記。80年代，當(dāng)賈平凹推出“商州系列”作品的時(shí)候，正值文化尋根的高潮時(shí)期，于是在“XX文化”的標(biāo)榜下，有了“商州文化”的稱謂。地域性、古樸性、神秘性與開拓性的商州特點(diǎn)在賈平凹的作品中展現(xiàn)的淋漓盡致。這些在之前的精神映像中都有分析。

（三）、語匯

賈平凹之所以能建構(gòu)出令世人矚目的輝煌的藝術(shù)之宮，就是因?yàn)樗A備了極為豐富的建構(gòu)材料——語匯，并具有善于調(diào)遣它們的非凡的藝術(shù)才華。他自己比喻：“一根羽毛，一根羽毛，或許太平常了，但組合起來，卻是孔雀的艷麗彩屏；一縷絲線，一縷絲線，或許太普通了，但經(jīng)緯起來，【8】卻是一匹光華的綢緞。”

1、語山語海的掘玉擷珠與作家的獨(dú)創(chuàng)。包括商州專有名詞；商州方言中富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞形容詞；商州方言中的古詞語；商州方言熟語；作家新構(gòu)詞；作家重疊詞；民間語段；向語言大師學(xué)習(xí)借鑒。

2、語境語體中詞語的選派與藝術(shù)加工。賈平凹指出：語言不在于用上了多少花哨詞語，也不在于寫得多么順溜，而在于準(zhǔn)確地充分地表現(xiàn)了此

【9】時(shí)此地此人的情緒。一個(gè)人說什么話，就牽扯到此人的方方面面。包括各種語體中選用詞語的不同、賦予各層面人物以特定語言和對(duì)大眾口語的藝術(shù)加工。

（四）語言結(jié)構(gòu)與修辭

在語言結(jié)構(gòu)方面，賈平凹作品中給人以突出印象的似乎有以下幾個(gè)方面：流暢的中國傳統(tǒng)式短?。辉~的重疊形式和商州語法句式；疑問句式的獨(dú)特表達(dá)作用；詩化的語言，如《冬景》中孫子看到外頭被雪覆蓋住的電線，“奶奶，電線腫了?！薄澳鞘锹淞搜??！蹦棠陶f?！澳悄阍诩徰﹩?，線穗子也腫了。”；含蓄幽默風(fēng)趣；助詞“呢”的多用；頓號(hào)、嘆號(hào)的少用和不用；還有就是修辭上重在煉字煉句煉意和修辭多種的運(yùn)用。

（五）隱形的敘述人

任何一部好的文學(xué)作品，在掩卷讀罷之余，讀者往往會(huì)感覺到那位無所不知而又無名無姓始終不肯出場(chǎng)的神秘人物存在，他就是作者的替身。尤其是賈平凹這類農(nóng)民作家，不擺姿態(tài)的深入一切。那種敘述人的語言即是看不見的手，從中可總結(jié)出以下幾點(diǎn)：說結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的大實(shí)話；特殊的定義：平靜、平淡、輕松的敘述口吻；詩化與巫化氛圍；對(duì)俗文化永無遏制的追求。這些都是隱形之中的語言魅力，這是一種超然大氣的坦然態(tài)度的終極體現(xiàn)。

（六）散文語言的大美

如果說他的小說還不時(shí)引起爭議的話，他的散文則一直備受青睞。用風(fēng)情萬種概括他的散文魅力并不過分。其散文語言美主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：文體與語言的突破；純粹的美文學(xué)；三位一體的凝聚力；樸實(shí)、平易與親切感；意象·哲理·激情；音樂美。

三、獨(dú)立而傳統(tǒng)的大師

（一）、作家獨(dú)立≠文學(xué)獨(dú)立

在思潮迭起、話語雜多的整個(gè)八十年代，在新潮文學(xué)、文學(xué)探索成為一種時(shí)尚的新時(shí)期的舞臺(tái)上，賈平凹既不發(fā)表各種言論和看法，也不多見他的應(yīng)景之作，更不以探索成弄潮兒的形象出現(xiàn)，而是潛心在他的以“商州”為代表的土地上，以擁抱民間的姿態(tài)著力挖掘這塊土地上豐富而神秘的文化意味、意境，從而塑造起他的“以不變應(yīng)萬變”的沉穩(wěn)的藝術(shù)形象——這在賈平凹稱之為“浮躁”的文壇，確實(shí)具有“獨(dú)立”的含義。

然而，也是因?yàn)榈赜蛞蛩?，他筆下的人物呈現(xiàn)了統(tǒng)一的宿命性、類型化的、渾然的生存狀態(tài)。賈平凹的全部功力體現(xiàn)在如何讓其作品“色、香、味”俱全，而不可能用自己的思想和靈魂穿透這片神秘的、沉重的土地，建立一個(gè)只屬于自己的獨(dú)特世界。于是，讀《天狗》，讓人想到許地上的《春桃》，讀《黑氏》，又容易讓人想起沈從文的《丈夫》。由此可見作家的獨(dú)立終究不是文學(xué)的獨(dú)立。

（二）、靜守“儒”、“道”、“禪” “貧困的土地總是與‘儒道釋’哲學(xué)相輔相成的，而由‘儒道釋’所

【10】滲透的土地，自有‘儒’的安寧、‘道’的樂趣、‘禪’的意境?！鄙讨葜貨Q定了賈平凹的這些，因此，只有當(dāng)儒家以道德和等級(jí)對(duì)人的欲望鉗制時(shí)，才有了《人極》中“拉毛”因性沖動(dòng)而被光子殺死的悲劇，也才有了“小男人”這種權(quán)勢(shì)人物橫行鄉(xiāng)里、縱欲無度的等級(jí)性平衡；同時(shí)，只有道家形成簡樸性生存狀態(tài)，倡導(dǎo)樂天知命時(shí)，才有了《白朗》中“白朗”從蓋世英雄到一介隱士的處理。至于“禪”，既是對(duì)“儒、道”價(jià)值局限的彌補(bǔ)，又是“儒、道”的必然結(jié)果，并由此形成循環(huán)性。由“儒、道、禪”幻化成的賈平凹價(jià)值立場(chǎng)在其作品中暴露無疑，隨處可見。

最后，我想說的是，用經(jīng)典作家的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，賈平凹目前在總體上還處于赫斯所說的“被傳統(tǒng)所遮沒的自我”之中。并且，現(xiàn)在的他動(dòng)不動(dòng)就產(chǎn)生了“天成”、“無為”的“醉意”，這也是自以為“得道”的中國作家最致命的痼疾。希望他們擺脫掉這種痼疾，我們大學(xué)生也更努力。畢竟，中國文學(xué)的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。

注釋及參考文獻(xiàn)： 【1】《平凹文集論》第4頁，青海人民出版社。1985年12月第1版?！?】韓魯華《精神的映象》，中國科學(xué)出版社。2003年10月第1版。【3】王曉明《思想與文學(xué)之間》 【4】韓魯華《賈平凹文學(xué)創(chuàng)作論》，中國科學(xué)出版社 【5】李澤厚《關(guān)于文學(xué)主體性的論爭》，江西人民出版社。1985年9月第1版。【6】《平凹文集論》第126—127頁。

【7】王永生等《賈平凹語言世界》第7頁，太白文藝出版社。1994年1月第1版?！?】《平凹文集論》第88頁。

【9】賈平凹《語言·人道與文道雜說之一》 【10】吳炫《中國當(dāng)代文學(xué)批判》，2001年8月第1版。

第二篇：賈平凹作品

賈平凹作品簡介

賈平凹，1952年2月21日生于陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，當(dāng)代作家，其寫作風(fēng)格和寫作素材均以陜西地方特色為主。

賈平凹1974年開始發(fā)表作品。

1975年畢業(yè)于西北大學(xué)（今西北大學(xué)）中文系。1982年發(fā)表作品《鬼城》、《二月杏》。

1992年創(chuàng)刊《美文》。1993年創(chuàng)作《廢都》。

1997年憑借《滿月兒》，獲得首屆全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。2003年，先后擔(dān)任西安建筑科技大學(xué)人文學(xué)院院長、文學(xué)院院長。

2008年憑借《秦腔》，獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2011年憑借《古爐》，獲得施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)。

賈平凹在當(dāng)代作家中具有極其重要的地位，其長篇小說有：《秦腔》、《油月亮》、《商州》、《浮躁》、《妊娠》、《逛山》、《廢都》、《白夜》、《土門》、《高老莊》、《州河》、《黑氏》、《懷念狼》、《病相報(bào)告》、《高興》、《情劫》、《古爐》、《帶燈》、《泉》、《太陽路》等，其中最數(shù)《秦腔》著名。賈平凹的中短篇小說主要有：《兵娃》、《姐妹本紀(jì)》、《早晨的歌》、《美穴地》、《山地筆記》、《臘月·正月》、《小月前本》、《天狗》、《新時(shí)期文學(xué)名著叢書.賈平凹卷》、《故里》、《匪事》、《酒》、《丑石》、《祭父》、《好讀書》、《靜虛村記》、《賈平凹自選集》、《商州散記》、《晚唱》、《賈平凹獲獎(jiǎng)中篇小說集》、《地平線》等，其中《天狗》值得反復(fù)細(xì)讀。

賈平凹的散文類著作有：《愛的蹤跡》、《心跡》、《賈平凹散文自選集》、《坐佛》、《朋友》、《我的小桃樹》、《靜水深流》、《餃子館》、《走蟲》、《月跡》、《走山東》、《說話》等。

賈平凹除了上述作品外，還是一個(gè)高產(chǎn)的作家，其文學(xué)評(píng)論、報(bào)告文學(xué)等其他題材的作品也值得細(xì)細(xì)品味，如《空白》、《平凹文論集》、《學(xué)著活》、《平凹與三毛》、《我是農(nóng)民》、《天氣》、《敲門》、《藝術(shù)家韓起祥》、《做個(gè)自在人》、《商州三錄》、《造一座房子住夢(mèng)》、《訪蘭》等，以上基本就是賈平凹先生一生所著。

第三篇：賈平凹作品目錄

長篇小說

《商州》《浮躁》《妊娠》《逛山》

中短篇小說

《兵娃》《姐妹本紀(jì)》《早晨的歌》《美穴地》

《山地筆記》《臘月·正月》《小月前《油月亮》《廢都》《白夜》《土門》

本》《天狗》 《新時(shí)期文學(xué)名著叢書.賈平凹卷》《故《高老莊》《州河》《黑氏》《懷念狼》

里》《匪事》《酒》 《丑石》《祭父》《好讀書》《靜虛村《病相報(bào)告》《秦腔》《高興》《情劫》

記》《賈平凹自選集》 《古爐》《帶燈》《泉》《太陽路》 散文集

《愛的蹤跡》《心跡》《賈平凹散文自

《空白》《平凹文論集》《學(xué)著活》

選集》

《坐佛》《朋友》《我的小桃樹》《靜《平凹與三毛》《我是農(nóng)民》《天氣》水深流》 《敲門》 《餃子館》《走蟲》《月跡》 《走山東》《說話》

《訪蘭》

《商州散記》《晚唱》《賈平凹獲獎(jiǎng)中

篇小說集》《地平線》

《藝術(shù)家韓起祥》《做個(gè)自在人》 《商州三錄》《造一座房子住夢(mèng)》

第四篇：賈平凹作品

賈平凹作品

長篇小說

《商州》《浮躁》《妊娠》《逛山》《極花》《油月亮》《廢都》《白夜》《土門》《高老莊》《州河》《黑氏》《懷念狼》 中短篇小說

《兵娃》《姐妹本紀(jì)》《早晨的歌》《美穴地》《丑石》《祭父》《好讀書》《靜虛村記》《賈平凹自選集》 散文集

《愛的蹤跡》《心跡》《賈平凹散文自選集》

1997年憑借《滿月兒》，獲得首屆全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，2008年，憑借《秦腔》獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2011年，憑借《古爐》獲施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)。2015年，憑借《老生》入選2014年新浪十大好書之首。[1]2016年1月22日，賈平凹入選2015“當(dāng)當(dāng)影響力作家”評(píng)選小說家榜前五名。

第五篇：賈平凹作品讀后感

賈平凹作品讀后感

時(shí)隔近二十年，又一次讀先生的散文，還是如多年前一樣喜歡他的文章，忍不住想言傳言傳。

先生大我六歲，當(dāng)是同時(shí)代人，他初發(fā)作品時(shí)，我是文學(xué)愛好者，很是讀了些他的文章。后來發(fā)現(xiàn)有賣《賈平凹散文自選集》時(shí)就毫不猶豫地買下，果然沒令我失望，不僅我愛讀，就連上小學(xué)的煒兒聽了他的文章也是喜歡得不行，總學(xué)說：我要撞棉花包撞死，吃白糖吃死。于是去日本時(shí)就把此書也一并帶去，供煒兒閑時(shí)閱讀?；貒鴷r(shí)，扔了很多衣物、日用品，可這本缺了封底的書卻又被帶回。

這次讀《朋友》才知道，那本自選集是他的第一本散文集，看來還真是與他有些緣的。二十年來作者與讀者都在成長，他的文章越來越樸實(shí)無華，卻在不經(jīng)意處會(huì)令你發(fā)現(xiàn)一些深刻，一些禪意，一些古風(fēng)，如以下幾段：

一個(gè)人活著其實(shí)僅僅是一個(gè)人的事，生活關(guān)照形的朋友可能了解我身上的每一個(gè)痣，不一定了解我的心，精神交流形的朋友可能了解我的心，卻又常常拂我的意。快樂來了，最快樂的是自己?？嚯y來了，最苦難的也是自己。

這個(gè)世界已混沌不清，抨擊丑惡發(fā)泄怨憤是一種戰(zhàn)斗，而宣揚(yáng)純凈也是戰(zhàn)斗。人生的殘缺使我們悲痛和激憤，而在殘缺人生中享受純真美好，更是我們的一種生活的藝術(shù)和人生的藝術(shù)。

人活著最大的目的是為了死，而最大的人生意義卻在生到死的過程。朋友被朋友們罵著又愛著，是因了這個(gè)朋友的真誠和有趣。

他形容一個(gè)朋友的長相：滿臉都是頭，滿頭都是臉。(一禿頂朋友)看到此不禁莞爾，想到圈內(nèi)程主任的那張如彌勒般的佛臉。

這本散文集多為朋友作序，也有寫一些有趣朋友之間的交往，被寫人物大多為陜西文人、書人、畫人，也有一些喜收藏石頭之人，還有朋友的小兒，竟被他稱為先生，皆因小兒懷有純凈無染的心也。其為友人作文，卻不胡亂吹捧，有一說一，無二是不言雙的。

讀先生的文，發(fā)現(xiàn)了許多與先生相同之處，不由竊喜。先生喜飲茶，我亦喜飲茶，先生喜藏石，我亦喜藏石，不過我的俗了些，是玉石，先生喜的是天然大氣之石。先生喜藏陶罐，我亦喜歡陶、瓷之器，不過先生喜的是高古之陶，而我喜的是家用的大俗之器。先生不愛錢、權(quán)，我亦鄙薄這兩樣。先生善書、畫，我卻喜賞書畫，先生寫一些微言大義的小文，我卻愛這些文章甚于愛先生的小說。還有一點(diǎn)很重要，先生是文壇著名的病人，而我亦是文壇之外一個(gè)無名的老病號(hào)，且得的是同一種病，不是我硬要牽強(qiáng)附會(huì)的找與名人的相同之處，而是愛先生的文在先，對(duì)先生好奇在后，才發(fā)現(xiàn)了這些緣，不由拿來顯擺。

在此以一讀者身份遙祝先生身體安康，多為我輩寫出一些美文來，才不枉了我們來世一遭。

賈平凹作品讀后感

我小時(shí)候沒離開過家的時(shí)候，從書上讀到的都是外地的名勝和故事，當(dāng)時(shí)就覺得家鄉(xiāng)沒有名氣，到處都是山，向往山外面的世界，羨慕有名氣，有名勝的地方，直到上大學(xué)我才第一次走出山陽，走出商洛。大學(xué)期間，游玩了很多北京的名勝古跡，上班后又去過其他一些地方，但現(xiàn)在還是經(jīng)常會(huì)想起在家時(shí)，穿著拖鞋沿河趟水的那種愜意。后來無意中讀到賈平凹的《商州三錄》，由多篇中短篇散文組成，描寫了商洛的好多風(fēng)土人情和故事，描寫手法和用詞很平淡，我卻看得很入味兒。

他在《商州初錄》的《序》里面這樣說，這本小書是寫商州的。為商州寫書，我一直處在慌恐之中，早在七八年前構(gòu)思它的時(shí)候，就有過這樣那樣的擔(dān)心。因?yàn)榇蠓蔡煜铝鱾鞯牡乩碇畷?，多記載的是出名人的名地，人以地傳，地以人傳。而商州從未出現(xiàn)過一個(gè)武官驍將，比如霸王，一經(jīng)《史記》寫出，楚地便誰個(gè)不曉?但烏騅馬出自商州黑龍?zhí)独?，雖能“追風(fēng)逐日”，畢竟是胯下之物、喑啞牲口，便無人知道了。姚雪垠先生著的《李自成》風(fēng)靡于世，那就寫的是闖王在商州的活動(dòng)，但著墨商州地方的極少。

他寫得也是我的家鄉(xiāng)的山和水，人和事，其中還寫我們山陽縣的一些文章，所以就覺得離我很近。有些感覺是曾在我心頭經(jīng)朦朧地出現(xiàn)過，但我卻從來沒有整理過這種思緒，他在《序》里所提到的擔(dān)心，正是我以前對(duì)家鄉(xiāng)的看法，啥有名的東西都沒有，只想著長大了要去看外面的世界?？吹剿@么一說，我一下找到了共鳴，覺得他把我想說又說不出的話給說出來了，的確以前大家描述商洛都是用窮山惡水來形容，物產(chǎn)貧乏，交通不便，不能賜予那里的人民財(cái)富，所以包括我在內(nèi)很多人都想離開這個(gè)貧瘠的地方。而現(xiàn)在在城市污染、擁堵的對(duì)比下，原來的窮山惡水變成了人們眼中山清水秀的地方。

讀他的文章，一些熟悉的地名不由得勾起我的回憶，也讓我重新開始認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)，原來商洛的名字來源于商山洛水，而山陽則是因?yàn)榈靥幧躺街稀Ｉ搪迨乔爻l(wèi)鞅的封地，故衛(wèi)鞅又被稱為商鞅、商君。漢有“商山四皓”出山助呂后扶太子，居功不受隱居而商山，明末李自成兵敗進(jìn)商洛養(yǎng)精蓄銳，而后馳騁中原;近代五支紅軍進(jìn)商洛，播撒了革命種子;李先念率師突圍，建立了陜南革命根據(jù)地。而山陽縣，則有徐向前、李先念、徐海東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在這里戰(zhàn)斗過，創(chuàng)建了革命根據(jù)地和邊區(qū)蘇維埃政府。

而他文章里面的很多地方，我都去過或者聽說過，比如他的《黑龍口》一文，就寫的是商州的一個(gè)小鎮(zhèn)，文中寫到：黑龍口的人不多，幾乎家家都有做生意的。這生意極有規(guī)律，九點(diǎn)前，荒曠無人，九點(diǎn)一到，生意攤驟然擺齊。因?yàn)閺奈靼驳缴讨輥淼能?，都是九點(diǎn)到這里歇息，從商州各縣到西安，也是十點(diǎn)到這里停車。于是乎，旅人饑者，有吃，渴者，有茶，想買東西者，小么零甚山貨俱全。集市熱鬧兩個(gè)小時(shí)，過往車一走，就又蕩然無存，只有幾只狗在那里搶骨頭了。

我是從小就聽說了這個(gè)地名，并且聽這個(gè)地名的頻率絕不低于聽見商洛市的頻率。因?yàn)楹邶埧谶^去是商洛五個(gè)縣通往西安的必經(jīng)之地，我小時(shí)候家鄉(xiāng)只要出過西安的人，當(dāng)時(shí)都會(huì)提到黑龍口這個(gè)地方，加上這個(gè)名字聽著有些煞氣，小時(shí)候總覺得這個(gè)地方挺神秘。結(jié)果在我95年第一次走出家鄉(xiāng)的時(shí)候，我心里一直很期盼要看看這到底是個(gè)啥樣的地方?；叵肫鹞业谝淮慰匆姷暮邶埧谑莾膳牌巾敇欠?，已經(jīng)和他83年筆下的截然不同了，他筆下所寫的是河對(duì)岸的舊址，都是土木結(jié)構(gòu)的瓦房，像我們縣城老街的房子，適合以前的人們做生意，盡管已經(jīng)沒有客人往來，寬大的門面，墻上和房子的屋檐手工制作的精美又復(fù)雜的裝飾，讓我依稀感覺到往日的繁華。沒多久，通往商洛的312國道修通了，來回雖然還經(jīng)過黑龍口，但車已經(jīng)不用停了。而現(xiàn)在高速通了，我也就再?zèng)]經(jīng)過那個(gè)地方。讀著這篇文章，又把我再次把我的記憶翻了出來，那破舊卻依然精美的墻上裝飾，高挑的屋檐，從二樓直通河床的木樓梯，瞬時(shí)又浮現(xiàn)在我眼前。