第一篇：乾清宮導(dǎo)游詞

乾清宮導(dǎo)游詞

乾清宮是宮殿建筑之精華，它是后三宮之首，位于乾清門(mén)內(nèi)。“乾”是“天”的意思，“清”是“透徹”的意思，一是象征透徹的天空，不渾不濁，象征國(guó)家安定;二是象征皇帝的所作所為像清澈的天空一樣坦蕩，沒(méi)有干任何見(jiàn)不得人的事。下面小編選取了乾清宮導(dǎo)游詞的內(nèi)容，一起去了解吧?！厩鍖m導(dǎo)游詞一】

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到北京旅游，我是你們的導(dǎo)游DAVID。

乾清宮是明清兩代皇帝在紫禁城中居住和處理日常政事的地方。它是后三宮之首，位于乾清門(mén)內(nèi)。乾是天的意思，清是透徹的意思，一是象征透徹的天空，不渾不濁，象征國(guó)家安定;二是象征皇帝的所作所為象清澈的天空一樣坦蕩，沒(méi)有任何見(jiàn)不得人的事。

乾清宮是故宮內(nèi)廷正殿，內(nèi)廷后三宮之一。面闊9間，進(jìn)深5間，高20米，重檐廡殿頂。殿的正中有寶座，兩頭有暖閣。乾清宮始建于明代永樂(lè)十八年(1420年)，明清兩代曾因數(shù)次被焚毀而重建，現(xiàn)有建筑為清代嘉慶三年(1798年)所建。

乾清宮是皇帝處理日常政務(wù)，批閱各種奏章的地方，后來(lái)還在這里接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)。

乾清宮為黃琉璃瓦重檐廡殿頂，坐落在單層漢白玉石臺(tái)基之上，連廊面闊9間，進(jìn)深5間，建筑面積1400平方米，自臺(tái)面至正脊高20余米，檐角置脊獸9個(gè)，檐下上層單翹雙昂七踩斗栱，下層單翹單昂五踩斗栱，飾金龍和璽彩畫(huà)，三交六菱花隔扇門(mén)窗。殿內(nèi)明間、東西次間相通，明間前檐減去金柱，梁架結(jié)構(gòu)為減柱造形式，以擴(kuò)大室內(nèi)空間。后檐兩金柱間設(shè)屏，屏前設(shè)寶座，東西兩梢間為暖閣，后檐設(shè)仙樓，兩盡間為穿堂，可通交泰殿、坤寧宮。殿內(nèi)鋪墁金磚。殿前寬敞的月臺(tái)上，左右分別有銅龜、銅鶴、日晷、嘉量，前設(shè)鎏金香爐4座，正0丹陛，接高臺(tái)甬路與乾清門(mén)相連。

乾清宮建筑規(guī)模為內(nèi)廷之首，明朝的十四個(gè)皇帝和清朝的順治、康熙兩個(gè)皇帝，都以乾清宮為寢宮，在這里居住，也在平時(shí)處理日常政務(wù)。作為明代皇帝的寢宮，自永樂(lè)皇帝朱棣至崇禎皇帝朱由檢，共有14位皇帝曾在此居住。據(jù)記載，嘉靖年間發(fā)生十余個(gè)宮女趁嘉靖帝熟睡之時(shí)，企圖勒死他的壬寅宮變后，世宗移居西苑，不敢回乾清宮居住。泰昌皇帝妃李選侍的移宮案，都發(fā)生在乾清宮。清代康熙皇帝以前，這里沿襲明制，清代順治、康熙年間，乾清宮與政務(wù)關(guān)系相當(dāng)密切，皇帝在這里讀書(shū)學(xué)習(xí)、批閱奏章、召見(jiàn)、接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)以及舉行內(nèi)廷典禮和家宴。自雍正皇帝移住養(yǎng)心殿以后，這里即作為皇帝召見(jiàn)廷臣、批閱奏章、處理日常政務(wù)、接見(jiàn)外藩屬國(guó)陪臣和歲時(shí)受賀、舉行宴筵的重要場(chǎng)所。一些日常辦事機(jī)構(gòu)，包括皇子讀書(shū)的房，也都遷入乾清宮周圍的廡房，乾清宮的使用功能大大加強(qiáng)。

乾清宮正殿寶座上方懸著由清代順治皇帝御筆親書(shū)的“正大光明”匾，這個(gè)匾的背后藏有密建皇儲(chǔ)的“建儲(chǔ)匣”。在當(dāng)時(shí)，皇子之間奪取皇位的明爭(zhēng)暗斗相當(dāng)激烈。為了緩和這種矛盾，自雍正朝開(kāi)始采取秘密建儲(chǔ)的辦法，即皇帝生前不公開(kāi)立皇太子，而秘密寫(xiě)出所選皇位繼承人的文書(shū)，一份放在皇帝身邊;一份封在建儲(chǔ)匣內(nèi)，放到正大光明匾的背后?；实鬯篮?，由顧命大臣共同取下建儲(chǔ)匣，和皇帝秘藏在身邊的一份對(duì)照驗(yàn)看，經(jīng)核實(shí)后宣布皇位的繼承人。乾隆、嘉慶、道光、咸豐四帝，都是按此制度登上寶座的。到了清代后期，由于咸豐皇帝只有一個(gè)兒子，同治和光緒皇帝沒(méi)有兒子，這種秘密立儲(chǔ)的辦法才失去其意義。

【乾清宮導(dǎo)游詞二】

各位朋友，過(guò)一會(huì)兒我們將參觀故宮博物院，現(xiàn)在我先為大家作個(gè)簡(jiǎn)單介紹。故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的古代皇家宮殿建筑群，故宮又叫紫禁城?！白稀笔翘焐暇蹙幼m殿的顏色，那么人間的帝王當(dāng)然要與紫字沾邊。“禁”是指當(dāng)時(shí)那里守衛(wèi)森嚴(yán)，不要說(shuō)是普通老百姓，即使是高官大員沒(méi)有皇帝的召見(jiàn)也不能私自入城，否則就會(huì)引來(lái)殺身之禍，是皇家“禁”地，所以又稱紫禁城，整座城池建成于公元1420年，位于天安門(mén)廣場(chǎng)北側(cè)。

故宮平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)960米，東西寬750米，全面積72萬(wàn)平方米。整座紫禁城被寬52米的護(hù)城河所環(huán)繞，城墻高10米，可謂是“城高池寬”。在故宮城樓的四周各有一座被稱為九梁十八柱七十二條脊的精美角樓。故宮開(kāi)四門(mén)，座北朝南，南門(mén)為午門(mén)，即正門(mén)，北門(mén)為神武門(mén)，東為東華門(mén)，西為西華門(mén)。

各位朋友，這里是故宮的正門(mén)，叫午門(mén)，意思是正午的太陽(yáng)光芒四射。各位請(qǐng)看!在10米高的城墻上聳立著五座崇樓，樓頂飛檐翅起，從上面看就象五只展翅欲飛的鳳凰，故午門(mén)又稱五鳳樓。它建成于公元1420年，位于端門(mén)之北，雄偉壯觀。

午門(mén)的平面呈“U”字型，正樓高米，門(mén)額上有“午門(mén)”二字。兩廂盡頭為鐘、鼓樓。城門(mén)正面開(kāi)三個(gè)門(mén)洞，中路供皇帝出入，東西兩側(cè)供皇室成員及文武大臣通行。在兩側(cè)的墻上，還開(kāi)有兩個(gè)掖門(mén)，即側(cè)門(mén)，平時(shí)不開(kāi)，唯有舉行皇家考試時(shí)才開(kāi)放。

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入故宮。此處是故宮第一進(jìn)院落，首先出現(xiàn)在我們面前的是五座漢白玉石橋，它們象征五德，即仁、義、禮、智、信，是皇帝集美好的品質(zhì)為一身的意思。金水橋下是內(nèi)金水河，跨過(guò)金水橋就來(lái)到了太和門(mén)廣場(chǎng)，這里即是明代皇帝御門(mén)聽(tīng)政時(shí)百官待駕的地方。

何謂“御門(mén)聽(tīng)政”呢這“御門(mén)”即指太和門(mén)，“聽(tīng)政”是指聽(tīng)取政事。您可能覺(jué)得新鮮，這堂堂的皇帝放著那么多的宮殿不用，偏偏跑到這里來(lái)處理朝政，是不是有點(diǎn)做作呀其實(shí)這并不是皇帝故弄玄虛，而是出于無(wú)奈。怎么回事呢原來(lái)呀，在永樂(lè)皇帝自南京遷都北京以后，不到一百天，嶄新的三大殿就著了一把無(wú)名火，望著三大殿的一片焦土，永樂(lè)皇帝想，是不是我遷都勞民傷財(cái)，上天要懲罰我怎么辦只能用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)感動(dòng)上蒼。因?yàn)槿蟮畋粺龤?，無(wú)處可去，又要對(duì)上天表現(xiàn)出“勤政”，故每天黎明，在太和門(mén)辦公，也真是夠辛苦的。到了清朝，雖然也有御門(mén)聽(tīng)政的做法，但聽(tīng)政處自康熙以后改在了乾清門(mén)。自清朝咸豐皇帝以后就再也沒(méi)有皇帝御門(mén)聽(tīng)政了。但同治皇帝上臺(tái)后，又有了聽(tīng)政，不過(guò)不再是“御門(mén)聽(tīng)政”，而是變成兩宮皇太后“垂簾聽(tīng)政”了。末代皇帝溥儀登基后，未出三年，大清國(guó)就滅亡了。好，下面請(qǐng)各位去參觀末代皇帝溥儀舉行登基大典禮的太和殿。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是太和殿，大家可以看到藍(lán)色金字的大匾，上面刻著“太和殿”三個(gè)字。太和殿是故宮的一個(gè)較大的殿，太和殿、中和殿以及保和殿都是從清朝“改名換姓”來(lái)的，具有很大的歷史價(jià)值，不乏古味。大家可以看見(jiàn)中和殿和太和殿的通道欄桿上有好些石頭雕刻的小獅子，你們知道這是干什么用的嗎告訴你們吧，是用來(lái)排水的。雨流到城墻頂上的低洼處，流進(jìn)地上的小孔，經(jīng)過(guò)管道的疏導(dǎo)，就能運(yùn)到排水口處。其實(shí)中和殿和太和殿的整體結(jié)構(gòu)差不多，只不過(guò)小了點(diǎn).現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的是保和殿，誰(shuí)知道它是干什么的哦，這位外國(guó)游客真聰明，連的名勝古跡都了解的清清楚楚。對(duì)了，這就是皇帝用來(lái)朝拜神靈的地方，門(mén)口的丹頂鶴和大香爐也是干這個(gè)用的。說(shuō)到這里，我要提兩個(gè)小問(wèn)題：丹頂鶴是用什么鑄成的，大香爐又是用什么做成的，請(qǐng)大家好好思考一下。好了，我就不再賣關(guān)子了，丹頂鶴是用鐵鑄成的，而大香爐則是用銅做成的。大家可千萬(wàn)不要摸它們，本來(lái)它們就已經(jīng)老化了，您要是再動(dòng)它們，它們就會(huì)被損壞了。好，今天對(duì)于故宮三大殿的解說(shuō)就到這里，明天我接著給大家介紹故宮的其他地方。

乾清門(mén)，它和南面的太和門(mén)有異曲同工之處。太和門(mén)是明朝“御門(mén)聽(tīng)證”的場(chǎng)所，清朝則改在這里。清代的許多重大國(guó)事比如平定吳三桂等人的叛亂、抗擊沙皇俄國(guó)的侵略、出兵收復(fù)臺(tái)灣等。都是在這里討論決策的。乾清門(mén)內(nèi)是一個(gè)不大的院子，周圍有一些看上去很普通的長(zhǎng)廊式房屋，您可千萬(wàn)別小看這些沒(méi)有氣派的平房，歷史上許多重大歷史事件就發(fā)生在這里。您聽(tīng)說(shuō)過(guò)康熙智擒鰲拜的故事嗎這歷史上真實(shí)的一幕，就發(fā)生在乾清門(mén)西側(cè)的叫南書(shū)房的屋子里?？滴踝龌实鄣臅r(shí)候只有8歲，又鰲拜登四名大臣輔政，鰲拜居功自傲，專橫跋扈。有很大野心。他通過(guò)大肆結(jié)黨營(yíng)私，迫害異己逐漸總攬了朝廷大權(quán)，干了許多壞事?？滴?4歲時(shí)，名義上正式親政，可實(shí)際上鰲拜仍然控制著朝廷，把康熙置于傀儡地位。有一次，鰲拜和一個(gè)大臣發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，鰲拜在朝堂上，就和皇帝大吵大鬧，后來(lái)竟然擼起袖子、伸出拳頭，脅迫康熙?？滴踔缓脮簳r(shí)忍耐。從那以后，康熙決心除掉這塊絆腳石。然而鰲拜是滿族貴族中有名的“勇士”武功極好，又手握大權(quán)，在朝中有一大幫黨羽，要扳倒鰲拜也不是件容易的事。康熙決定智取，假裝迷上了摔跤，他讓人找了十幾個(gè)身體強(qiáng)壯并和自己年齡相仿的少年，天天在一起玩摔跤。有時(shí)鰲拜進(jìn)宮辦事，看到小皇帝這樣貪玩，認(rèn)為不會(huì)有什么作為，就更加不把皇帝放在心上，做著獨(dú)攬大權(quán)的美夢(mèng)。經(jīng)過(guò)一年多的訓(xùn)練，康熙認(rèn)為時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，便在康熙八年五月的一天，召鰲拜來(lái)南書(shū)房講書(shū)，當(dāng)時(shí)這里是康熙讀書(shū)的地方。當(dāng)鰲拜像往常一樣趾高氣揚(yáng)的走進(jìn)去時(shí)，突然擁上一幫少年，連拉帶絆把他按倒在地，鰲拜還以為這幫孩子在跟他開(kāi)玩笑。當(dāng)他被捆綁住后，康熙嚴(yán)厲的列舉了鰲拜的30條罪狀?？紤]到鰲拜畢竟為清朝立下過(guò)汗馬功勞，宣布將他終生監(jiān)禁。不可一世的鰲拜后來(lái)死在獄中。這一年康熙皇帝才16歲。

交泰殿是以做四方的亭式建筑。這座宮殿上的彩畫(huà)圖案和其他宮殿的是有區(qū)別的。所繪彩畫(huà)是一對(duì)對(duì)飛翔鳳凰，而其他宮殿基本上都是一對(duì)對(duì)游龍。在封建社會(huì)，龍是皇帝的象征，而鳳凰是皇后的象征?；屎箢^上戴的是鳳冠，穿的是鳳頭鞋，住的是鳳樓。說(shuō)到這兒您是不是已經(jīng)想到了交泰殿的用途，原來(lái)這交泰殿是宮內(nèi)專門(mén)為皇后準(zhǔn)備的正殿。在皇宮中，皇后的地位也是非常尊貴的。每年的一些重要節(jié)日，如元旦，還有千秋節(jié)，也就是皇后的生日，皇后就會(huì)端坐在交泰殿內(nèi)的寶座上，接受宮內(nèi)嬪妃以及一些高級(jí)官員大夫人的朝拜。殿內(nèi)正上方懸掛的那張匾寫(xiě)有“無(wú)為”二字。這兩個(gè)字很是耐人尋味，無(wú)為是古代的一種政治思想，講究清靜無(wú)為、清心寡欲，其實(shí)就是不要有太多的作為，凡是要順其自然。交泰殿雖然不大，里面的陳設(shè)卻非常豐富。寶座兩旁有一些蒙著布的方架子頗引人注目。當(dāng)年這些架子上放置著象征皇權(quán)的大印，一共有25方，習(xí)慣上稱為二十五寶，這些都是乾隆皇帝親自選出來(lái)的。在殿的兩側(cè)，還有兩件大型計(jì)時(shí)器，東邊的叫“銅壺滴漏”，西邊的叫“大自銘鐘”。銅壺滴漏是古代傳統(tǒng)的計(jì)時(shí)器，大自銘鐘是吸收西方近代科學(xué)仿造的鐘表。

坤寧宮是后三宮的最后一宮。我們知道后三宮中最前面的是乾清宮，從名字上看，按照傳統(tǒng)文化的解釋，這“坤寧”二字同乾清宮的“乾清”二字是非常對(duì)應(yīng)的，“乾”指天，象征著陽(yáng);“坤”指地，象征著陰?！扒濉薄皩帯倍际潜硎景捕ā⒑椭C的意思。您該猜到坤寧宮的作用了吧!乾清宮是皇帝的寢宮，那坤寧宮自然是皇后的寢宮了。在明朝，除了個(gè)別失寵的皇后外，其他皇后都住在這座宮殿內(nèi)。清代，順治和康熙時(shí)期，皇后依然住在坤寧宮里。到了雍正皇帝時(shí)，由于皇帝搬出乾清宮，皇后也就不再住坤寧宮了，于是對(duì)坤寧宮作了改建。從此，這座古老的宮殿在結(jié)構(gòu)和功能上，都發(fā)生了有趣的變化。首先說(shuō)，這座宮殿的正門(mén)不居中，而是偏向東邊，這是東北地區(qū)滿族的建筑特色，再者說(shuō)，坤寧宮的窗戶紙都糊在窗欞的外面，過(guò)去人們說(shuō)東北三大怪，其中就有這“窗戶紙糊在外”。在風(fēng)沙大地區(qū)，這種把窗戶紙糊在密集的窗欞外面的方法，既可以使窗戶紙不易被風(fēng)刮破，還可以使窗欞上不落灰塵。屋內(nèi)的陳設(shè)，就更有特色了。大殿的西半部分較大，是薩滿教舉行祭神的場(chǎng)地。薩滿教是滿足的民族宗教，在東北地區(qū)非常流行，它是一個(gè)多神教，佛教中的釋迦牟尼、觀音菩薩，漢族民間祭拜的關(guān)云長(zhǎng)，以及山里的虎、鹿、豬、熊，路邊的石頭、樹(shù)林等都是薩滿教的祭祀對(duì)象。坤寧宮東側(cè)是皇帝皇后大婚的洞房。按照禮儀，帝、后新婚，要這這里住滿三天。三天之后，皇帝搬到養(yǎng)心殿，而皇后在東西六宮中中選擇一宮居住。洞房中的陳列室末代皇帝溥儀和他的“皇后”婉容大婚的原狀。洞房的墻上涂著紅漆，地上鋪著紅地毯，到處都是紅色，在洞房的門(mén)口和東側(cè)過(guò)道的木影壁上，各有一個(gè)大紅底金色雙喜字，寓意著“開(kāi)門(mén)見(jiàn)喜”。靠窗戶的大炕，是皇帝和皇后因交杯酒、唱交祝歌的地方。屋內(nèi)靠西北墻的地方擺有皇帝和皇后的龍鳳喜床。

最后我將給大家介紹御花園。坤寧門(mén)是御花園的入口。到了這里，古柏老槐撲面而來(lái)，有一種神清氣爽的感覺(jué)。御花園的面積并不大，它東西長(zhǎng)130多米，南北寬90米，總面積不超過(guò)1XX平方米。但古代的工匠們就利用這一方小小得天地，安排了各類建筑20多座、古樹(shù)160株，還有兩座假山、兩方水池及散布其間的大量奇花異石，使御花園顯得格外典雅、幽靜，幽賞起來(lái)，美不勝收。御花園里有欽安殿、養(yǎng)性齋、堆秀山、絳雪軒和延暉閣，我就不給大家一一介紹了。

大家參觀完就在坤寧門(mén)集合。最后祝大家故宮一日游旅途愉快!

第二篇：鹿邑太清宮導(dǎo)游詞

鹿邑太清宮位于鹿邑縣城東十里的太清宮集，為老子的誕生地。據(jù)史志記載，東漢延熹八年（公元１６５年），桓帝劉志派中常侍管霸前來(lái)創(chuàng)建，始名老子廟。唐祖武德三年（公元６２０年），李淵為了便于對(duì)天下的統(tǒng)治，抬高家族地位，就聽(tīng)從吉善行的建議，認(rèn)老子為祖宗，派人在漢老子廟的基礎(chǔ)上予以擴(kuò)建，規(guī)模如京城王宮，做為皇室家廟。乾封元年（公元６６６年），唐高宗李治追封老子為“太上玄元皇帝”，并增建“紫極宮”、“太清樓”，改廟名為“玄元廟”。到武則天光宅元年（公元６８４年），又冊(cè)封老子母為“先天太后”，在漢李母廟的基礎(chǔ)上，擴(kuò)建成洞霄宮，位置在太清宮北一里。至玄宗李隆基時(shí)，太清宮又有增建，規(guī)模達(dá)到鼎盛，占地八頃七十二畝，周圍四十里，宮內(nèi)建筑排列有序，瓊樓玉宇，金碧輝煌。太清宮稱前宮，洞霄宮稱后宮。前宮祀老子，后宮祀李母。兩宮中隔一河，河上有橋。河名“金水”，橋稱“會(huì)仙”。

唐開(kāi)元年間，玄宗皇帝又親朝太清宮，為老子上尊號(hào)“大圣祖高上金闕天皇大帝”，改廟名為太清宮，又親手為五千言《道德經(jīng)》作注，刻石立于太清宮。該碑至今猶存，和太清宮及其所余歷代碑刻一起，于八六年列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，于2001年又升格為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有唐一代，皇室常駐五百軍士鎮(zhèn)守太清宮。

唐末黃巢起義，太清宮毀于兵事。宋真宗年間重建，又撥國(guó)庫(kù)款重修太清、洞宵二宮，規(guī)模比唐時(shí)有加。重修時(shí)并立有“大宋重修太清宮之碑”、“先天太后之贊”、“會(huì)真橋記”等碑刻，碑刻至今尤存。重修后，真宗皇帝親率滿朝文武來(lái)太清宮朝拜。真宗所立“先天太后之贊”碑，通高八米，寬二米，二龍幡伏于碑首，神龜支撐碑下，為真宗御制御書(shū)并篆額的“三御碑”，且書(shū)法秀美，石質(zhì)堅(jiān)細(xì)，至今保存完好，是太清宮所存之琳瑯珍品。以后屢修屢廢，金元明清各代都有重修碑記。元代中統(tǒng)年間，皇帝又頒發(fā)了圣旨和執(zhí)照，對(duì)太清宮予以保護(hù)，碑刻今存。至清代重修時(shí)，規(guī)模尚十分可觀，然與唐宋盛時(shí)相比，僅存“十一于千百也”。而現(xiàn)在與清時(shí)相比，又是僅存“十一于千百也”。太清宮現(xiàn)存主體建筑太極殿五間，鐵柱一根，古柏三株，碑刻九件，望月井一眼。洞霄宮僅存清代建筑三圣母殿五間，娃娃殿三間，宋碑一通。

據(jù)《后漢書(shū)》和《鹿邑縣志》記載，太清宮建于東漢延熹八年(165年)，始名老子廟。當(dāng)時(shí)漢桓帝兩次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠，并立老子祠碑?！端?jīng)注》載渦水又北，適老子廟東,廟前有二碑，在南門(mén)外，漢桓帝遣中官管霸祠老子，命陳相邊韶撰文。碑北有雙石闕，甚整肅是也。此后，唐宋元明清等歷朝歷代典籍中都有皇帝親謁或派大臣拜謁的記載。特別是唐朝帝王，對(duì)老子更是尊崇有加，自稱是老子后裔，尊老子為圣祖，以老子廟為家廟。唐高祖李淵在武德三年(620年)封老子為始祖，大興土木建造宮闕殿字如帝者居。高宗李治于乾封元年(666年)幸老君廟，追封老子為太上玄元皇帝，創(chuàng)建祠堂，稱紫極宮。武后武則天于光宅元年(684年)追封李母為先天太后，擴(kuò)建李母廟為洞霄宮，俗稱后宮,其規(guī)模相當(dāng)宏大。唐玄宗李隆基曾兩度親渴老子廟，于開(kāi)元十三年(725年)加封老子為高上大道，金闕天皇大帝，親為《道德經(jīng)》作注，御筆全文鎊立《道德經(jīng)注》碑一通。天寶二年(743年)李隆基下詔改紫極宮為太清宮。相傳，當(dāng)時(shí)前宮祭祀老子,后宮祭祀李母。兩宮相距一里，中間隔有一河，曰清靜河，河上有橋，橋曰會(huì)仙橋。前宮住道士,后宮住道姑。兩宮相商事宜,則以云牌傳示,不允私自來(lái)往，其規(guī)矩之嚴(yán)猶如皇宮。前宮午門(mén)聳立，御道直坦,院內(nèi)以太極殿為中心，周圍有七元殿、五岳殿、南斗殿、虛無(wú)殿、清靜閣，將太極殿環(huán)抱其中。唐王室將太清宮奉為家廟，所以其建筑風(fēng)格頗類長(zhǎng)安王宮。占地八頃七十二畝，周圍四十里，樓臺(tái)殿閣六百余間，其氣勢(shì)宏偉壯觀，建造精致華麗，金碧輝煌。

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宋帝好道，宋真宗趙恒自稱道君皇帝，撥國(guó)庫(kù)銀重建太清宮，規(guī)模比唐時(shí)更大，并于宋大中祥符七年(1014年)親率群臣朝拜太清宮，冊(cè)封老子為太上老君混元上德皇帝，立大宋重修太清宮之碑、先天太后之贊碑、會(huì)真橋記等碑刻。在這期間，太清宮盛極，來(lái)往不絕的不僅有達(dá)官貴人，騷人墨客也常來(lái)此流連駐足。謝靈運(yùn)、李白、杜甫、蘇轍、范仲淹、歐陽(yáng)修等都曾在這里留下尊老崇道、詠物狀景的珍貴詩(shī)篇。此時(shí)的太清宮名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。建國(guó)后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人楊尚昆、胡耀邦、張愛(ài)萍、楊得志、朱镕基、國(guó)務(wù)院溫家寶總理和中共中央政治局常委李長(zhǎng)春也先后游覽了這塊圣地。

到了宋末，靖康之亂給太清宮帶來(lái)了滅頂之災(zāi)，很多建筑都?xì)в诒?。到了金代得以重修，但己元?dú)獯髠?。元朝統(tǒng)一后，重視道教，朝廷頒布保護(hù)太清宮的令旨，明確規(guī)定太清宮、洞霄宮屬國(guó)家保護(hù)，規(guī)定在太清宮方圓四十里內(nèi)的土地、樹(shù)木及一切財(cái)產(chǎn)屬太清宮所有。元代末年，太清宮一帶屢患水災(zāi)，大部分建筑被毀。直至清康熙年間，才在原址上重建太極殿，但規(guī)模已遠(yuǎn)不如昔日，較之于唐宋，僅存什一也。

1997年，考古專家在太清宮發(fā)掘出一處含龍山文化遺址、西周墓葬、東周夯土基址和大型馬坑、唐宋建筑基址、碑刻及明清建筑的大型文物古跡群。該遺址時(shí)代早，跨度大，保存完好，文化內(nèi)涵豐富，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。北京和河南省的10余名考古專家指揮近百名民工還對(duì)太清宮前、后宮周圍3300多平方米的地面進(jìn)行了挖掘，發(fā)掘出了清晰的唐、宋、金、元太清宮遺址及大量的祭祀器皿。隨后，60余位來(lái)自北京大學(xué)、國(guó)家文物局、中國(guó)社科院考古所、歷史所及全國(guó)最知名的考古專家和老學(xué)專家云集鹿邑，研究這次挖掘成果，一致認(rèn)定，發(fā)現(xiàn)的大量祭祀器具證明歷代祭老在太清宮、祭李母在后宮，同歷代文獻(xiàn)記載完全吻合，而那次考古挖掘，被評(píng)為1997全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一，從而載入史冊(cè)，震驚海內(nèi)外。

詳細(xì)地址：周口市鹿邑縣城東5公里的太清宮鎮(zhèn)的東北隅

第三篇：青島太清宮導(dǎo)游詞

導(dǎo)語(yǔ)：太清宮位于山東青島東50里嶗山老君峰下、嶗山海灣之畔，是嶗山歷史最悠久、規(guī)模最大的一處道教殿堂。下面是小編整理的青島太清宮導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。

青島太清宮導(dǎo)游詞

1各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來(lái)嶗山太清宮。

現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年(公元前140年)距今已有2140多年歷史。

太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官?gòu)R”。到了唐朝末年，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝時(shí)期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強(qiáng)，宋太祖聽(tīng)說(shuō)他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅(jiān)決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為“華蓋真人”，由此給他巨款，敕建“上苑”與上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。太清宮主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多間建筑。

這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成，為四柱三門(mén)式。牌坊又稱牌樓，是中國(guó)特有的門(mén)洞式建筑，雖然它只是中國(guó)古建筑中的“小品”，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)與極為豐富的人文內(nèi)涵使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風(fēng)格，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來(lái)，起到了標(biāo)識(shí)引導(dǎo)、空間分界、裝飾美化、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用。

太清石坊陽(yáng)面“嶗山太清宮 ”五字為中國(guó)宗教局閔志庭道長(zhǎng)題寫(xiě);陰面“閬苑圣德”為本觀現(xiàn)任道長(zhǎng)劉懷遠(yuǎn)所題?！伴仭弊忠鉃椤翱諘纭保f子外物曾記“胞有重閬，心有天游”，意指心胸寬闊;“苑”指花園，“閬苑”則指具有“閬風(fēng)的花園”，古指仙人所居之境;唐李商隱《李羲山詩(shī)集》中有“閬苑有書(shū)多附鶴，女墻無(wú)處不(妻)鸞”。“閬苑圣德 ”是指具備高尚品行的仙人居住之處。

我們現(xiàn)在來(lái)到了太清宮的正門(mén)，大門(mén)比以前更加寬敞大方。這個(gè)門(mén)是2004年4月完工，五月一日正式開(kāi)放。大門(mén)為重檐廡殿頂建筑，也稱“山門(mén)”，這一名稱還保留著當(dāng)初道眾聚于山林隱修的痕跡。來(lái)到宮觀，仙、俗相分的標(biāo)志就是宮觀的山門(mén)，按照道教的說(shuō)法，跨過(guò)山門(mén)，就意味著踏進(jìn)了仙界，與立于山門(mén)殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。

進(jìn)入大門(mén)，我們首先看到的是右手的鐘樓與左手的鼓樓。俗話說(shuō)，“晨鐘暮鼓”。鐘鼓是為了給道士們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念，提醒他們勤學(xué)苦修，不要偷懶。

鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑，這是新建成的“元辰閣”與“元君閣”。

元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農(nóng)業(yè)節(jié)令的神。

兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)與地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循環(huán)相配而得。元辰殿內(nèi)供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)?，喜怒各異，或持槍劍，或抱琴?zhí)笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。

元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因?yàn)樗摹袄霞摇痹谏綎|泰山。

碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之說(shuō)，男子得仙稱“真人”，女子得仙稱“元君”。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為“天仙玉女碧霞元君”。

碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認(rèn)為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。左邊是眼光娘娘，傳說(shuō)眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。

殿內(nèi)兩邊供奉的是“八仙”，八仙是最受中國(guó)人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產(chǎn)生與定型卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)一個(gè)過(guò)程。今天各位熟知的道教八仙先后見(jiàn)于唐宋文人的記載，但他們湊成一個(gè)班子是在元代，而這個(gè)班子的定型卻是明代的事，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。好了各位游客我們的游覽到此先告一段落，下面大家自由活動(dòng)。

青島太清宮導(dǎo)游詞

2各位游客，大家好，我們今天要參觀游覽的太清宮呢，他是屬于嶗山南線上的一個(gè)著名景點(diǎn)，同時(shí)也是嶗山內(nèi)規(guī)模最大的一座道觀。嶗山太清宮它始建于西漢建元元年(公元前140年)。其創(chuàng)始人是江西才子張廉夫，當(dāng)張廉夫年從終南山云游嶗山，在此修建了一所廟，稱“三官?gòu)R”，又建起了“三清殿”，兩殿合成“太清宮”。唐朝末年，道士李哲玄來(lái)到嶗山，續(xù)建了“三皇殿”。到了宋朝時(shí)期，道士劉若拙又重修了太清宮，從此太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。后又經(jīng)過(guò)了丘處機(jī)、張三豐的發(fā)揚(yáng)光大，到了今天才聞名天下。

好了，說(shuō)著呢我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了太清宮門(mén)前，我們待會(huì)呢會(huì)從東門(mén)進(jìn)，西門(mén)出，全程不走回頭路，由于正值旅游旺季景區(qū)大，游人多，所以，請(qǐng)大家待會(huì)互相提醒，跟著小蔣，以防走散。

大家注意一下哈，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了太清宮的正門(mén)前，首先大家看到的是太清牌坊，又稱牌樓，其高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門(mén)式。

他呢建于1997年，上面寫(xiě)著“嶗山太清宮”五個(gè)大字，繼續(xù)前行，我們現(xiàn)在來(lái)到了太清宮的正門(mén)。此正門(mén)與2004年4月建成，2005年5月1日正式開(kāi)放。山門(mén)內(nèi)兩側(cè)供奉著道教的四大護(hù)法天師：三眼靈光馬靈耀、黑虎玄壇趙公明、威靈瘟元帥溫瓊與南宋名將岳飛。走進(jìn)山門(mén)，我們首先看到的是兩側(cè)的鐘樓與鼓樓。在我國(guó)古代有晨鐘暮鼓之說(shuō)，其目的呢是警示眾道士勤修苦練，不可虛度光陰。我們繼續(xù)往前走，大家可以看懂啊在道路的左右兩邊呢有兩座雄偉的建筑，他們分別是元辰閣與元君閣。元辰閣正中供奉的是斗姆元君，元君閣供奉碧霞元君。我們?cè)偻白?，好了我們現(xiàn)在已經(jīng)穿過(guò)太清宮的第二個(gè)正門(mén)——儀門(mén)，來(lái)到了三官殿的正門(mén)前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我們的三位祖先堯、舜、禹。相傳堯敬天愛(ài)民，上應(yīng)天象，風(fēng)調(diào)雨順，被人尊為“天官”。舜在位時(shí)，民風(fēng)高尚，地不生災(zāi)，被譽(yù)為“地官”。大禹呢繼承了父業(yè)，三過(guò)家門(mén)而不入，治理了水患，理所當(dāng)然地被尊稱為“水官”。

走出三官殿，我們會(huì)看到一塊大石頭，上面雕刻著“逢仙橋”三個(gè)字。相傳宋代的道長(zhǎng)劉若拙除夕迎神，在這里遇到了一位白須飄飄的老翁，于是他走上前來(lái)與老翁交談。正想問(wèn)其姓名時(shí)，老翁卻不見(jiàn)了，只在雪地上留下了兩個(gè)腳印。于是劉若拙認(rèn)為自己遇到了仙人，所以就將此橋稱為“逢仙橋”。過(guò)了逢仙橋我們就已經(jīng)來(lái)到了山上，我們首先會(huì)看到的是康有為石刻，上面還有丘祖殿、文昌閣、財(cái)神殿。由于時(shí)間有限呢我們就不上去了。好了，大家現(xiàn)在呢跟著我往左拐，此時(shí)大家會(huì)看到這里有一顆彎彎曲曲的榆樹(shù)，因?yàn)樗翘瞥篱L(zhǎng)李哲玄親手栽植的，所以呢稱之為“唐榆”，又因?yàn)樗鼧?shù)干盤(pán)曲，形狀似龍頭，又被稱為“龍頭榆”。

參觀完龍頭榆，我們?cè)偻白撸F(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)大殿就是太清宮三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿內(nèi)供奉的是三清真神。中間的這位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元;右邊的這位是上清----靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元，左邊這位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持寶扇，象征太初。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

在三清殿的外側(cè)，大家看到的這尊神像是鎮(zhèn)壇王靈官。在他的東西有兩個(gè)配殿，東配殿內(nèi)供奉的是“東華帝君”。西殿供奉的是西王母。

走出三清殿向右拐，我們看到的這個(gè)殿堂叫關(guān)岳祠，這里供奉的是漢代關(guān)羽與宋代忠將岳飛。自古以來(lái)炎黃子孫就崇尚“時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良?！?/p>

繼續(xù)前行，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)泉就是嶗山四大名泉之一的“神水泉”。傳說(shuō)大旱三年泉水不涸，大澇三年不溢。

好了，現(xiàn)在接下來(lái)呢我們前往三皇殿，進(jìn)入三皇殿院內(nèi)，首先我們看到的是一顆近7米高、0.6米粗的耐冬，它的樹(shù)齡呢有600多年了，這棵樹(shù)呢也就是《聊齋志異》“香玉篇”中“絳雪”的化身。再看走邊這株，是由耐冬嫁接的重瓣白花茶，是嶗山稀有的茶花品種。

在這兩顆樹(shù)的前面大家看到的這座建筑就是三皇殿了。走入殿內(nèi)，大家看到中間手里擎著太極圖的就是天王，也就是伏羲氏;旁邊那個(gè)手捻稻菽的是地皇神農(nóng)氏;另一邊手握笏板的是人皇軒轅氏。關(guān)于這三位老祖先的傳說(shuō)很多，如伏羲制八卦、神農(nóng)嘗百草、軒轅黃帝做兵器、造舟車等，他們都被尊為開(kāi)創(chuàng)華夏文明的先祖。在正殿的屋檐下大家可以看到此處有兩塊碑刻。東邊是成吉思汗赦諭丘處機(jī)的護(hù)教文，西邊是成吉思汗頒給丘處機(jī)的金虎符文，他們至今已有780年的歷史了，是嶗山廟宇現(xiàn)存碑記中最古老的兩塊，有很高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。

走出三皇殿，我們看到的是一顆高大的樹(shù)木，這是一顆檜柏樹(shù)，是由漢代的才子張廉夫親手栽植。樹(shù)上寄生了一顆凌霄樹(shù)，像龍一樣纏在樹(shù)干上，這一奇景被稱為“漢柏凌霄”。在這棵樹(shù)的北面的第一個(gè)樹(shù)杈上還有一顆小樹(shù)，經(jīng)鑒定是一顆刺楸。這一奇跡被稱為“三樹(shù)一體”。

好了各位游客我們的游覽到此先告一段落，現(xiàn)在有30分鐘的自由瀏覽時(shí)間，大家可以去海印寺遺址看看，游覽完畢后我們?cè)谔迮品磺凹稀?/p>

第四篇：乾陵導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好。歡迎來(lái)到號(hào)稱“天下第一皇陵”的乾陵。乾陵備受國(guó)內(nèi)外關(guān)注，因?yàn)橹袊?guó)歷史上唯一的女皇帝武則天就埋葬在這里，一對(duì)夫婦，兩朝皇帝，合葬一室，這在全世界也是極其罕見(jiàn)的，墓前的那通無(wú)字碑更是留下了千古懸念。今天我將帶大家走進(jìn)乾陵，對(duì)這座著名的陵墓進(jìn)行更加詳細(xì)的了解。

乾陵建于公元684年，是唐高宗李治和皇后武則天的合葬陵墓，是唐十八陵中最西邊的一座，因位于長(zhǎng)安的西北方，八卦的乾位而得名，是唐代“因山為陵”的典型，也是目前唯一沒(méi)有被盜過(guò)的唐代帝王陵墓。據(jù)考證，乾陵陵園是仿唐長(zhǎng)安城的模式而建的，氣勢(shì)雄偉壯觀，有宮城、內(nèi)城、外城之分。墓室位于宮城中心，象征皇權(quán)至高無(wú)上，內(nèi)城四面各有一門(mén)，按照四方星宿分別命名青龍門(mén)、白虎門(mén)、朱雀門(mén)、玄武門(mén)。陵墓所在的這座山叫梁山，它有三峰，陵墓位于海拔最高的北峰。南面兩峰較低，東西對(duì)峙，形似美人的鼻尖，兩峰中間為司馬道。在古代，皇帝生前的專用道路叫御道，帝王死后，專為其修的道路稱為神道，也叫司馬道。

從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建筑的正門(mén)，名叫文武坊門(mén)。門(mén)上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金明孝陵3個(gè)大宇，為曾國(guó)藩所題，邊飾云龍花紋?，F(xiàn)在的大門(mén)等建筑是清同治四年(1865年)重建的。門(mén)外東側(cè)墻下，立有一塊特別告示碑，高1.05米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國(guó)文字鐫刻，內(nèi)容是保護(hù)明孝陵的告示。這塊碑是清宣統(tǒng)元年(1909年)兩江洋務(wù)總局道臺(tái)和江寧知府會(huì)銜豎立的。

各位游客，現(xiàn)在我們就來(lái)到司馬道。由于時(shí)間久遠(yuǎn)，乾陵的地面設(shè)施遺留至今的主要是陵墓石刻，分布在宮城四門(mén)之外，唯朱雀門(mén)最多，也就是我們現(xiàn)在面對(duì)的神道兩側(cè)的精美石刻。這批石刻氣勢(shì)恢弘、造型逼真，充分代表了唐代高度發(fā)展的封建文化和雕刻藝術(shù)水平，是唐代勞動(dòng)人民勤勞與智慧的結(jié)晶。

我們眼前的這對(duì)石柱稱為華表，它高8米，直徑1.12米，由圓石、仰盆蓮花頂座、八棱形柱身、覆蓋蓮花座、雙層方形基座五部分組成。這對(duì)華表巍然屹立于司馬道最前端，是作為陵墓的象征，也是皇權(quán)的象征，襯托出乾陵莊嚴(yán)肅穆的神圣氣氛。

華表北邊這對(duì)栩栩如生的翼馬高3.17米，長(zhǎng)2.8米。翼馬是人們想象當(dāng)中的長(zhǎng)有翅膀的飛馬，馬身兩翼雕以卷云紋，似有騰飛之勢(shì)。這兩匹翼馬都屬于波斯馬，外形相似，風(fēng)格卻不同。西邊這匹翼馬輪廓爽朗，棱角分明，東邊那匹流暢優(yōu)美，圓潤(rùn)柔和。翼馬的設(shè)置為這座陵園增添了許多神秘的色彩。

繼續(xù)向北，我們看到是一對(duì)鴕鳥(niǎo)，采用傳統(tǒng)的浮雕技法，只淡淡幾刀，便將鴕鳥(niǎo)的形象勾勒得活靈活現(xiàn)。雖經(jīng)千余年的風(fēng)雨剝蝕，石雕上現(xiàn)已斑痕點(diǎn)點(diǎn)，但它不僅沒(méi)有損害鴕鳥(niǎo)的形象，反而使它顯得更加古樸粗獷。乾陵前為什么要設(shè)置鴕鳥(niǎo)呢?因?yàn)樘瞥诵哪恐校且环N來(lái)自遙遠(yuǎn)異域，帶有幾分神秘怪異色彩的神鳥(niǎo)。據(jù)說(shuō)高宗生前特別喜愛(ài)，所以在高宗去世后，武則天特意在乾陵安置鴕鳥(niǎo)。

后面的這五對(duì)石人石馬，象征了皇宮的儀仗隊(duì)伍。可惜的是，現(xiàn)在已經(jīng)殘缺不全了。

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”，歡迎大家到福陵參觀游覽，福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏的寢陵，因其位于沈陽(yáng)城的東郊，故又稱東陵，它與新賓的永陵，沈陽(yáng)昭陵被合稱為清初的關(guān)外三陵。

前面的這十對(duì)高4米，重達(dá)數(shù)十噸石人，叫做“翁仲”，翁仲是秦始皇身邊武藝高強(qiáng)的大將，他們雙手握劍，高大魁梧，是守衛(wèi)陵墓的衛(wèi)士。

好了，現(xiàn)在我們繼續(xù)向前走，去看一看乾陵的石碑。

各位游客，豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑，它們就是高宗李治的述圣記碑和武則天的無(wú)字碑。

我們先來(lái)看一看高宗的述圣記碑。高宗李治是太宗李世民的第九子，為長(zhǎng)孫皇后所生，在朝廷顧命大臣、母舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的大力幫助下，被選為太子，繼承皇位。但高宗體弱多病，實(shí)權(quán)掌握在皇后武則天的手中。高宗在位34年，于683年病死洛陽(yáng)觀貞殿。

這個(gè)述圣記碑，就是由武則天為他立的歌功頌德碑。碑文由武則天撰、中宗李顯書(shū)，8000余字，開(kāi)了帝王陵前立功德碑的先例。全碑由7節(jié)組成，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱，故又稱七節(jié)碑，寓意高宗的文治武功如日月星辰，普照天下，光耀千秋。七節(jié)碑高7.5米，每邊寬1.86米，重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑刻成后，還在字畫(huà)上填以金屑?，F(xiàn)在大家靠近一些，仍可看到個(gè)別字的金飾。

與《述圣紀(jì)碑》遙遙相對(duì)的是無(wú)字碑。碑主武則天，原籍山西文水縣，出生于四川廣元。其父武士г是個(gè)木材商，后隨李淵起兵反隋，被任命為工部尚書(shū)。武則天少時(shí)隨父四處奔波，12歲喪父后，在外受歧視，在家還受兩個(gè)異母哥哥的欺辱，正是這些坎坷經(jīng)歷，鍛煉了她堅(jiān)忍不拔的性格。14歲時(shí)因才貌雙全被選人宮，為唐太宗的才人，太宗死后在感業(yè)寺削發(fā)為尼，不久被唐高宗接進(jìn)宮中，先封為昭儀，永徽六年又被立為皇后。從此，武則天就開(kāi)始參與朝政，并逐漸掌握實(shí)權(quán)。最終于公元690年，自稱圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周，成為中國(guó)歷史上惟一的女皇帝。武則天當(dāng)政的50年中，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，繼承了貞觀之治，開(kāi)啟了開(kāi)元盛世，是封建社會(huì)杰出的女政治家。這塊無(wú)字碑，通高7.53米，重約98.8噸。碑側(cè)有線刻大龍?jiān)萍y，碑額刻有互相纏繞8條螭龍。初立時(shí)，碑上未刻一字。為什么要立這樣一通沒(méi)有字的碑呢?武則天臨終遺詔“去帝號(hào)，稱則天大圣皇后”，或許這通無(wú)字碑說(shuō)明武則天想讓后世對(duì)她作出公允的評(píng)價(jià)。不管怎么說(shuō)，在帝王陵前立無(wú)字碑在我國(guó)歷史上確實(shí)是獨(dú)一無(wú)二的。非常細(xì)心的朋友在這里一定會(huì)問(wèn)：無(wú)字碑上好像有字啊!這是宋金以后刻上的。由于年深日久，風(fēng)雨剝蝕，大部分字也已無(wú)法辨認(rèn)，多數(shù)是“到此一游”的意思。惟有金代用女真文字刻寫(xiě)、旁邊用漢語(yǔ)翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄，因此這個(gè)碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。

各位游客，我們現(xiàn)在看到的這兩組陣列是61尊王賓石像。這些石像是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣而下令刻立的。高宗駕崩后，舉國(guó)哀悼，61個(gè)國(guó)家和地區(qū)派出特使或首領(lǐng)親自參加安葬儀式，突出反映了強(qiáng)國(guó)外交的興盛。61尊王賓石像立于朱雀門(mén)兩側(cè)，東29尊，西32尊，按隊(duì)列形式整齊排列。從那時(shí)算起，這些尊賓像已在乾陵墓前站立了1300余年了。大家肯定很奇怪這些石人的頭部怎么都沒(méi)了?原因尚無(wú)法考證。不過(guò)從只有只剩軀體的王賓像，我們?nèi)阅芸闯霎?dāng)時(shí)精湛的石刻藝術(shù)。雕像和真人大小相似，穿緊袖衣，腰束寬帶，足登皮靴，雙手前拱，表示祈禱。每個(gè)石人背后原來(lái)刻有國(guó)名、官職和姓名，因長(zhǎng)期風(fēng)化，多數(shù)字跡已無(wú)法辨認(rèn)。僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。從字跡分析，一人來(lái)自如今的阿富汗，另一人來(lái)自伊朗。著名的歷史學(xué)家郭沫若曾詠詩(shī)曰：“巋然沒(méi)字碑猶在，六十王賓立露天?！?/p>

再往北就是乾陵所在地北峰了。據(jù)考證，乾陵是目前唯一沒(méi)有被盜過(guò)的唐代帝王陵墓。由于諸多原因，乾陵至今尚不能發(fā)掘，但從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，我們不難想象它宏大的規(guī)模和豐富的收藏。有朝一日，乾陵地宮一旦開(kāi)啟，那必將是世界的又一大奇跡。

參觀完乾陵，我們?cè)賮?lái)了解一下乾陵的陪葬墓，乾陵共有17座陪葬墓，比較著名的有永泰公主墓，章懷太子墓和懿德太子墓。永泰公主，名仙蕙，是中宗李顯的第七女，高宗和武則天的孫女，死時(shí)僅17歲。中宗即位后，追封她為永泰公主，并與其丈夫武延基合葬于乾縣北原，陪葬乾陵。永泰公主墓地現(xiàn)在是乾陵博物館所在地。章懷太子即李賢，是高宗和武則天的次子，懿德太子李重潤(rùn)是中宗李顯的長(zhǎng)子。這三座墓經(jīng)發(fā)掘，出土了大量的唐三彩、壁畫(huà)等珍貴文物，如《狩獵出行圖》、《打馬球圖》都是國(guó)家極其珍貴的彩繪壁畫(huà)。

好，1小時(shí)自由活動(dòng)時(shí)間，大家可以自由參觀拍照，有什么問(wèn)題可以來(lái)問(wèn)我。乾陵的參觀講解就到這里了，謝謝大家。

第五篇：太清宮導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年（公元前140年）距今已有2140多年歷史。

太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官?gòu)R”。到了唐朝末年，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝時(shí)期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強(qiáng)，宋太祖聽(tīng)說(shuō)他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅(jiān)決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為“華蓋真人”，由此給他巨款，敕建“上苑”和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。太清宮主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多間建筑。

[太清牌坊]

這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門(mén)式。牌坊又稱牌樓，是中國(guó)特有的門(mén)洞式建筑，雖然它只是中國(guó)古建筑中的“小品”，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文內(nèi)涵使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風(fēng)格，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來(lái)，起到了標(biāo)識(shí)引導(dǎo)、空間分界、裝飾美化、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用。

太清石坊陽(yáng)面“嶗山太清宮 ”五字為中國(guó)宗教局閔志庭道長(zhǎng)題寫(xiě)；陰面“閬苑圣德”為本觀現(xiàn)任道長(zhǎng)劉懷遠(yuǎn)所題。“閬”字意為“空曠”，莊子外物曾記“胞有重閬，心有天游”，意指心胸寬闊；“苑”指花園，“閬苑”則指具有“閬風(fēng)的花園”，古指仙人所居之境；唐李商隱《李羲山詩(shī)集》中有“閬苑有書(shū)多附鶴，女墻無(wú)處不(妻)鸞”?！伴佋肥サ?”是指具備高尚品行的仙人居住之處。

[正門(mén)→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣]

我們現(xiàn)在來(lái)到了太清宮的正門(mén)，大門(mén)比以前更加寬敞大方。這個(gè)門(mén)是20xx年4月完工,五月一日正式開(kāi)放。大門(mén)為重檐廡殿頂建筑,也稱“山門(mén)”,這一名稱還保留著當(dāng)初道眾聚于山林隱修的痕跡。來(lái)到宮觀，仙、俗相分的標(biāo)志就是宮觀的山門(mén)，按照道教的說(shuō)法，跨過(guò)山門(mén)，就意味著踏進(jìn)了仙界，與立于山門(mén)殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。

進(jìn)入大門(mén)，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說(shuō)，“晨鐘暮鼓”。鐘鼓是為了給道士們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念，提醒他們勤學(xué)苦修，不要偷懶。

鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑，這是新建成的“元辰閣”和“元君閣”。

元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農(nóng)業(yè)節(jié)令的神。

兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循環(huán)相配而得。元辰殿內(nèi)供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)?，喜怒各異，或持槍劍，或抱琴?zhí)笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。

元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因?yàn)樗摹袄霞摇痹谏綎|泰山。

碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之說(shuō)，男子得仙稱“真人”，女子得仙稱“元君”。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為“天仙玉女碧霞元君”。#36;#36;孔林導(dǎo)游詞 ·山東曲阜導(dǎo)游詞 ·青島導(dǎo)游詞 ·山東泰山導(dǎo)游詞

碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認(rèn)為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。左邊是眼光娘娘，傳說(shuō)眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。

殿內(nèi)兩邊供奉的是“八仙”，八仙是最受中國(guó)人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產(chǎn)生與定型卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)一個(gè)過(guò)程。今天各位熟知的道教八仙先后見(jiàn)于唐宋文人的記載，但他們湊成一個(gè)班子是在元代，而這個(gè)班子的定型卻是明代的事，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。