第一篇：毛概劇本;話(huà)說(shuō)資本主義
話(huà)說(shuō)資本主義
甘肅中醫(yī)學(xué)院
2012級(jí)
臨床A班
10人組
第一幕
場(chǎng)景一：田地
炎炎烈日，幾個(gè)農(nóng)民在田里勞作，嘮著家常。
農(nóng)民一（慢慢伸直腰板）說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)最近國(guó)民政府出了一項(xiàng)政策
農(nóng)民二：好像我也聽(tīng)說(shuō)有這么回事：是嗎？這樣的話(huà)我們靠什么生活呀？ 說(shuō)著，一輛汽車(chē)停在路邊，走下身著中山裝的年輕男子。
男子一亮出工作證，對(duì)民說(shuō)：我們是代表國(guó)民政府來(lái)圈地的，到時(shí)候會(huì)給你們一些補(bǔ)償
農(nóng)民一：國(guó)家把地收了，讓我們老百姓吃什么喝什么呀？
男子二：這個(gè)你們不用擔(dān)心，等工廠(chǎng)建好后，政府會(huì)給你們安排工作的。農(nóng)民二：真的嗎？這樣我們就不用整天起早貪黑到地里干活了 男子一：如果沒(méi)什么問(wèn)題的話(huà)，現(xiàn)在可以在這簽個(gè)字 農(nóng)民一：簽字（滿(mǎn)臉迷茫）？我不會(huì)寫(xiě)字呀！男子一：那就按手印吧！
農(nóng)民按完手印后兩男子開(kāi)車(chē)離開(kāi) 場(chǎng)景二
工廠(chǎng)建好，投入生產(chǎn)。
上班第一天，化身工人的農(nóng)民工興高采烈的去上班，工作也特別賣(mài)力。
工人一：你看咱們現(xiàn)在多幸福呀，在屋里面風(fēng)吹不著，雨淋不著的，國(guó)民政府真是個(gè)好政府
工人二：誰(shuí)說(shuō)不是呢，我們的好日子就要來(lái)了 場(chǎng)景三 幾天后。
工人滿(mǎn)身疲憊的回到家中。
妻子問(wèn)：怎么這幾天回來(lái)的越來(lái)越晚啦？廠(chǎng)子里很忙嗎？
工人：是呀，最近廠(chǎng)子里活特別多，連喝口水的時(shí)間都擠不出來(lái) 正說(shuō)著妻子給倒了杯水來(lái)，說(shuō)：沒(méi)事，或許過(guò)幾天就好了
工人（無(wú)奈）說(shuō)：希望吧！如果再這么下去的話(huà)，我們真的就見(jiàn)不到天日了，多么希望能有人站出來(lái)帶領(lǐng)我們走出這地獄?！?/p>
第二幕
由于政府的大量投入生產(chǎn)資本，生產(chǎn)的貨物大量堆積而資金回籠不足，國(guó)家財(cái)政赤字
然后以四大家族為代表的政府領(lǐng)軍人物開(kāi)始著急，聚在一起想策略 蔣：面對(duì)如今的財(cái)政困難，各位仁兄，可有什么好的對(duì)策？ 宋：這次的確有點(diǎn)捉襟見(jiàn)肘，要不咱向美國(guó)大哥借點(diǎn)？
孔：依我看，求人不如求己，咱們各家再發(fā)行一批鈔票，鼓勵(lì)民眾貸款消費(fèi)。陳：與此同時(shí)，是否可以擴(kuò)大征稅范圍和力度呢？ 經(jīng)過(guò)一番激烈的討論，最終決定就從借款，加印鈔票和增加捐稅幾方面來(lái)緩解當(dāng)前的財(cái)政困難。
辛辛苦苦這么多天，終于到了領(lǐng)工資的這一天。
工人們迫不及待的等在門(mén)外，有的踮著腳尖，有的趴在窗戶(hù)上 工人一：你說(shuō)這次咱們能領(lǐng)多少錢(qián)呢？
工人二：像咱們這樣沒(méi)日沒(méi)夜的工作，肯定少不了 人們臉上都洋溢出滿(mǎn)足的笑容。
工人一：到我啦到我啦！我先進(jìn)去啦！老板：給，這是你的工資。
工人一：就這么點(diǎn)，老子家里還有老婆孩子要養(yǎng)活呢，啥政府啊，當(dāng)初給我們咋說(shuō)的。
領(lǐng)完工資工人們極為不滿(mǎn)拿著工資回家
第三幕
工人一：哎，這坑人的政府，騙人給他們賣(mài)命苦干，結(jié)果就發(fā)了一點(diǎn)工資
女：哎，算了吧，能發(fā)一點(diǎn)也可以，最近家里啥也沒(méi)了，前段時(shí)間還去街上舍了東西呢，今天咱們就去街上購(gòu)些米油鹽吧 工人一：哎，這日子讓人咋過(guò)嘛，好吧。
結(jié)果他們購(gòu)物去時(shí)遇到貨價(jià)猛漲，政府人員滿(mǎn)街收稅，逼得人們都到銀行貸款，人們開(kāi)始憤恨政府
場(chǎng)景：集市
夫妻倆打量著各種商品，停在了一個(gè)賣(mài)鹽鋪前。女：老板，咱這鹽怎么賣(mài)的呀？ 老板：一塊
女：什么，我前段時(shí)間買(mǎi)的才兩毛，你沒(méi)開(kāi)玩笑吧？
老板：大姐，你看我像開(kāi)玩笑的嗎,，如今稅收翻了好幾番，我這也是被逼的呀！女：這坑人的政府 說(shuō)著買(mǎi)了袋鹽離開(kāi)了。
女：當(dāng)家的，咱家里的米也吃不了幾天了，要不咱去看看？ 老板：你好，要點(diǎn)米嗎？
女：老板，你們這米一袋多少錢(qián)？ 老板：20 女：怎么這么貴啊，沒(méi)日沒(méi)夜的干活，掙的錢(qián)還不夠買(mǎi)袋米 男：貴就貴吧，還是少買(mǎi)點(diǎn)回去，飯總得吃吧。女：給我們稱(chēng)一斤吧?。ㄞD(zhuǎn)身離開(kāi)了米店）
地點(diǎn)
工廠(chǎng)里
工人集體罷工要求政府減少工作時(shí)間，提高工人工資 市民要求減少稅收，降低物價(jià)
（探子看到此種狀況轉(zhuǎn)身迅速離開(kāi)）
地點(diǎn)
辦公室
秘書(shū)：蔣委員長(zhǎng)，有密探來(lái)報(bào)，工人罷工，市民游行，現(xiàn)在鬧得可厲害了，這社會(huì)上引起了很大的反響
蔣：嗯，我知道了，給警署打電話(huà)，讓他們趕緊去處理，然后馬上叫陳氏兄弟來(lái)見(jiàn)我。
陳氏兄弟上場(chǎng)
陳氏：蔣委員有何要事這么著急，把我們兄弟二人給叫來(lái)
蔣：現(xiàn)在工廠(chǎng)罷工，市民游行等等一系列的事情想必你們都已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了吧。對(duì)此你們呢有何看法和對(duì)策。
陳氏：這些事情，絕不是那些刁民們能想得出來(lái)的，肯定有人在幕后指使他們這么做，擒賊先擒王，我們應(yīng)該采取一些措施來(lái)處理這件事情，不然事情將會(huì)越鬧越大。
蔣：以你們之見(jiàn)，該如何處理？
陳氏：干脆一不做二不休，把那些幕后指使者給做了，為了保證行動(dòng)的機(jī)密性，建立一個(gè)秘密組織來(lái)專(zhuān)門(mén)處理這件事。蔣：那叫什么名字呢？
陳氏：就叫中央俱樂(lè)部的組織吧（這個(gè)組織在成立之后，暗殺了很多先進(jìn)分子，后來(lái)此組織發(fā)展成了一個(gè)龐大的特務(wù)組織——中統(tǒng)，在很短的時(shí)間內(nèi)，這些工人運(yùn)動(dòng)雖然被鎮(zhèn)壓了，但是同時(shí)也為中國(guó)共產(chǎn)黨地下黨的發(fā)展和成熟提供了有利條件）
第二篇：毛概劇本
從古至今國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化看法的變遷
情景一：古代
劇情概要：櫻花國(guó)節(jié)度使來(lái)覲見(jiàn)我朝皇帝。第一個(gè)鏡頭：我朝太監(jiān)宣節(jié)度使進(jìn)朝拜見(jiàn)皇帝 太監(jiān)：宣～櫻花國(guó)節(jié)度使覲見(jiàn)
節(jié)度使：臣，櫻花國(guó)節(jié)度使○○○見(jiàn)過(guò)皇上！皇上：平身～
第二個(gè)鏡頭：節(jié)度使個(gè)人闡述對(duì)我朝的仰慕崇敬
節(jié)度使：皇上，我櫻花國(guó)一直以來(lái)承蒙大天朝的恩澤，感謝大天朝能給我們機(jī)會(huì)來(lái)一睹大國(guó)風(fēng)采，大天朝的經(jīng)濟(jì)政治文化實(shí)乃我們的學(xué)習(xí)榜樣??！
第三個(gè)鏡頭：我朝官員（兩人）自豪的聊我國(guó)的文化經(jīng)濟(jì) 大臣1：哎喲，今年櫻花國(guó)今年進(jìn)貢的禮品可不少呢！
大臣2：可不是，我們可是大國(guó)，不拿點(diǎn)好東西來(lái)，怎么敢來(lái)學(xué)習(xí)我們的東西呢！不是我吹，我們天朝的文化哪種不必其他番邦強(qiáng)？我們天朝哪里不必其他地方有錢(qián)？
大臣1：是啊，當(dāng)今世界，我朝雄踞首位是毋庸置疑的！
情景二：近代
劇情概要：聽(tīng)到。。的消息，課堂上一片**，學(xué)生們悲古傷今，愁緒縈繞。
第一個(gè)鏡頭：老師講話(huà)，引出主題
老師：想當(dāng)初，我們高高在上接受各國(guó)朝拜，而如今，列強(qiáng)踐踏我們的家園，國(guó)家內(nèi)有外患，真是造孽啊?。ù沸仡D足）第二個(gè)鏡頭：學(xué)生1發(fā)言
學(xué)生1：老師，既然外國(guó)人這么厲害，我們?yōu)槭裁床幌蛩麄儗W(xué)習(xí)呢？這樣我們也會(huì)變得強(qiáng)大，就不會(huì)有人欺負(fù)我們啦。第二個(gè)鏡頭：學(xué)生2發(fā)言
學(xué)生2：為什么要向壞人學(xué)習(xí)？他們以前都是學(xué)我們的，如今竟要放棄我們自己的東西去效仿那紅毛啦？ 第三個(gè)鏡頭：學(xué)生3發(fā)言
學(xué)生3：老師，我們的文化真的不優(yōu)秀嗎？是不是照搬西方的思想我們就能擺脫現(xiàn)在任人宰割的局面了？民族文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的生存究竟是一個(gè)什么樣的意義？ 第四個(gè)鏡頭：老師的沉思 老師震驚、沉思的表情
情景三：現(xiàn)代
劇情概要：看完電影的小文眼睛濕潤(rùn)了，她陷入了沉思。
第一個(gè)鏡頭：小文看電影的場(chǎng)景（兩秒）（情景二的鏡頭與小文眼睛濕潤(rùn)眼睛的鏡頭的切換）
第二個(gè)鏡頭：小文濕潤(rùn)的眼睛、沉思的神情
第三個(gè)鏡頭：國(guó)人崇洋的思想仍舊存在（慶祝洋節(jié)的視頻，從網(wǎng)絡(luò)找）第四個(gè)鏡頭：國(guó)人崇尚外國(guó)商品的現(xiàn)象（比如化妝品等等吧）第四個(gè)鏡頭：我們決心增強(qiáng)文化自信的行動(dòng)（小學(xué)加設(shè)國(guó)學(xué)課堂、孔子廟走出國(guó)門(mén)、越來(lái)越多的外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)文化等等）
情景三畫(huà)外音：
第一、第二個(gè)鏡頭：火燒圓明園，列強(qiáng)損害的是我們民族的文化，傷害的是我們民族的感情。
第三、第四個(gè)鏡頭：歷史不能忘，但是，現(xiàn)在西方思想似乎已慢慢在本土扎根，人們喜歡慶祝圣誕節(jié)，喜歡過(guò)西方情人節(jié)等等，而我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的問(wèn)道卻逐漸變淡……
第四個(gè)鏡頭：不過(guò)，中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)有超強(qiáng)凝聚力的名族。一百年前，我們手無(wú)縛雞之力卻能頑強(qiáng)抵抗外來(lái)者的入侵；在當(dāng)今，我們海納百川，學(xué)而擇，學(xué)有度。我們的文化告訴我們：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
第三篇：毛概 論資本主義下的兩極分化
淺論兩極分化與階級(jí)矛盾的關(guān)系
摘要：在資本主義制度下，資本主義社會(huì)中的資本積累正在進(jìn)行。其中，一極是財(cái)富的積累，而另一極則是貧困的積累，這就產(chǎn)生資本主義社會(huì)的兩極分化現(xiàn)象。在現(xiàn)代資本主義條件下,特別是在第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義迅速增長(zhǎng)。同時(shí)，隨資本財(cái)富的增加，工資在國(guó)民收入中的比重減少了。工人階級(jí)創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富有愈來(lái)愈大的部分集中在資本家的手里,并成為加強(qiáng)剝削的手段。盡管?chē)?guó)民財(cái)富不斷增長(zhǎng),但社會(huì)的不平等現(xiàn)象越積越多，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的鴻溝不斷擴(kuò)大和加深，這就導(dǎo)致的嚴(yán)重的階級(jí)矛盾。
關(guān)鍵字：資本主義、兩極分化、階級(jí)矛盾、改革
正文：
一、從現(xiàn)象上看，兩極分化是分配問(wèn)題，而分配的性質(zhì)和方式是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，所以?xún)蓸O分化的根源與一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)方式相關(guān)。
1、兩極分化是資本與勞動(dòng)對(duì)立所產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象，因而它本質(zhì)上是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的反映。如果把兩極分化僅僅看作是財(cái)富分配的不公平，僅僅看作是分配問(wèn)題，那么，這種認(rèn)識(shí)只是停留在現(xiàn)象的表面，而沒(méi)有抓住問(wèn)題的本質(zhì)。馬克思指出：“無(wú)產(chǎn)和有產(chǎn)的對(duì)立，只要還沒(méi)有把它理解為勞動(dòng)和資本的對(duì)立，它還是一種無(wú)關(guān)緊要的對(duì)立，一種沒(méi)有從它的能動(dòng)關(guān)系上，它的內(nèi)在關(guān)系上來(lái)理解的對(duì)立，還沒(méi)有作為矛盾來(lái)理解的對(duì)立?！辟Y本和勞動(dòng)的兩極對(duì)立是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，財(cái)富與貧困的兩極對(duì)立則是資本與勞動(dòng)對(duì)立的表現(xiàn)形式。因此，只有從分析資本與勞動(dòng)的對(duì)立入手，即只有分析資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，才能把握兩極分化的實(shí)質(zhì)。資本與勞動(dòng)的對(duì)立，根源于生產(chǎn)資料占有的不平等。兩極分化是資本與勞動(dòng)對(duì)立所產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象，因而它本質(zhì)上是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的反映。
2、兩極分化是以私有制的存在為前提的。在生產(chǎn)資料公有制條件下，由于生產(chǎn)資料歸公共所有，消除了生產(chǎn)資料占有的不平等，排除了任何個(gè)人憑借生產(chǎn)資料所有權(quán)無(wú)償占有他人剩余勞動(dòng)產(chǎn)品的可能性，從而從根本上消除了產(chǎn)生兩極分化的基礎(chǔ)。兩極分化的前提和基礎(chǔ)是私有制。馬克思和恩格斯在1844年的 《神圣家族》 中指出: “無(wú)產(chǎn)階級(jí)和富有是兩個(gè)對(duì)立面。它們構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。它們二者都是由私有制產(chǎn)生的”。他們?cè)?《共產(chǎn)黨宣言》中又指出：“資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本形成和增值；資本的條件是雇傭的勞動(dòng)”。正因?yàn)樗接兄剖菢?gòu)成兩極分化的基礎(chǔ)，所以，馬克思和恩格斯把無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的任務(wù)歸結(jié)為消滅私有制，建立公有制。
3、私有制是產(chǎn)生兩極分化必不可少的條件，但是，并不是任何私有制都會(huì)導(dǎo)致一極財(cái)富的積累，另一極貧困的積累這種社會(huì)現(xiàn)象。且不說(shuō)個(gè)體所有制，即使是在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里，生產(chǎn)資料所有者追逐的是使用價(jià)值的消費(fèi)，這在既定歷史條件下總是有一定限度的。資本主義生產(chǎn)方式則不同。在資本主義私有制下，一方面，資本追逐的是價(jià)值的增殖，而價(jià)值是無(wú)差別的，價(jià)值的增殖沒(méi)有任何界限，所以作為資本人格化的資本家就有榨取剩余
價(jià)值的無(wú)限的沖動(dòng)，他不斷地把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，以獲取更多的剩余價(jià)值。這就造成財(cái)富越來(lái)越多地集中在資本家手里，只要有可能，這一過(guò)程會(huì)是無(wú)盡頭的。另一方面，隨著資本的積累，資本有機(jī)構(gòu)成的提高，資本對(duì)勞動(dòng)力的需求日益相對(duì)地、有時(shí)甚至絕對(duì)地減少，由此形成相對(duì)過(guò)剩人口即產(chǎn)業(yè)后備軍。大量產(chǎn)業(yè)后備軍的存在，又使得資本家有可能壓低工人的工資，加重對(duì)工人的剝削，從而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化，造成貧困在勞動(dòng)者一極積累起來(lái)。這兩方面是相輔相成、互相促進(jìn)的，工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，而資本的積累又加強(qiáng)了對(duì)工人的剝削，從而造成財(cái)富與貧困兩極分化越來(lái)越加劇。
二、兩極分化必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)矛盾的尖銳化。
1、在資本主義社會(huì)里，兩極分化現(xiàn)象激化了階級(jí)矛盾，威脅到資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治。資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者從為資本主義制度辯護(hù)的需要出發(fā)，不能也不愿意揭示兩極分化背后的階級(jí)對(duì)立，因此，往往用收入的差距、生活富裕程度的差異來(lái)說(shuō)明兩極分化這種社會(huì)現(xiàn)象。誠(chéng)然，像基尼系數(shù)這類(lèi)指標(biāo)在一定程度上是可以反映社會(huì)上貧富懸殊的狀況的，但是，第一，它只是停留在現(xiàn)象的描述上，而沒(méi)有透過(guò)這種現(xiàn)象揭示出問(wèn)題的本質(zhì)，沒(méi)有找出產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根源；第二，這類(lèi)指標(biāo)沒(méi)有階級(jí)分析，把在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中處于不同地位的不同階級(jí)混淆在一起，從而掩蓋了階級(jí)矛盾。所以，我們可以運(yùn)用基尼系數(shù)來(lái)觀(guān)察社會(huì)上的兩極分化現(xiàn)象，但必須注意到這一指標(biāo)的局性。從本質(zhì)上講，我們還是應(yīng)該根據(jù)馬克思主義的資本積累一般規(guī)律來(lái)分析兩極分化問(wèn)題。
2、兩極分化最終導(dǎo)致階級(jí)分化。由于經(jīng)濟(jì)的分化，導(dǎo)致社會(huì)劃分為兩個(gè)階級(jí)。少數(shù)擁有巨大財(cái)富的剝削者成為資產(chǎn)階級(jí)；工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，使貧者愈貧，并不斷消滅小業(yè)主和農(nóng)民階級(jí)，把越來(lái)越多的人拋入失業(yè)者大軍，使他們成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一員。社會(huì)階級(jí)簡(jiǎn)單化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要建立社會(huì)主義，經(jīng)濟(jì)上就必須消滅私有制，政治上要消滅階級(jí)，首先要推翻剝削階政治統(tǒng)治。馬克思在 1848 年指出:“共產(chǎn)主義否定階級(jí)存在的必要性；它要消滅任何階級(jí)，消除任何階級(jí)的差別”。推翻剝削階級(jí)統(tǒng)治的任務(wù)是比較容易完成的，消滅所有階級(jí)的任務(wù)則需要很長(zhǎng)時(shí)間。
3、兩極分化發(fā)展的結(jié)果是導(dǎo)致社會(huì)革命。兩極分化的加劇，會(huì)導(dǎo)致資本主義社會(huì)基本矛盾的激化，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)和**。當(dāng)各種條件具備，而且 “生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步，這個(gè)外殼就要炸毀了”。要徹底解決兩極分化只能通過(guò)社會(huì)革命，建立以公有制為基礎(chǔ)的、人民當(dāng)家作主的、為絕大多數(shù)人謀利益的社會(huì)主義社會(huì)。階級(jí)矛盾仍然十分尖銳。在資本主義制度下、工人階級(jí)為爭(zhēng)取改善生活條件而開(kāi)展各種形式的斗爭(zhēng),是完全必要的。當(dāng)然，這種斗爭(zhēng)只是反對(duì)資本主義剝削的后果，而不是反對(duì)產(chǎn)生這些后果的原因即在資本主義制度下工人所處雇傭奴隸的地位，因此，從資本主義本質(zhì)中產(chǎn)生的兩極分化現(xiàn)象，仍然嚴(yán)重地存在著。三、二戰(zhàn)后，資本主義逐漸確立了調(diào)節(jié)社會(huì)分配、縮小兩極分化的政策和機(jī)制。這種福利國(guó)家制度縮小了貧富差距，有效緩解了社會(huì)矛盾。
1、資本主義主要通過(guò)規(guī)范初次分配、加大二次分配的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)收入的國(guó)家調(diào)節(jié)。
劃時(shí)代的變化出現(xiàn)于 20 世紀(jì)上半葉。簡(jiǎn)而言之有三大促成因素：第一，自由資本主義進(jìn)入壟斷資本主義，資本主義的政府職能和治理方式出現(xiàn)轉(zhuǎn)型的客觀(guān)需求。第二，戰(zhàn)爭(zhēng)、革命和遍及各工業(yè)國(guó)家的工人運(yùn)動(dòng)使資本主義的合法性受到普遍質(zhì)疑，出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)，而新型的實(shí)行全民福利的國(guó)家與資本主義兩極分化形成鮮明對(duì)比。第三，1929-1933 年的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)為資本主義改良和制度創(chuàng)新提供重要契機(jī)，“羅斯福新政”首開(kāi)資本主義福利國(guó)家之先河。
2、調(diào)整初次分配主要是通過(guò)一系列立法，規(guī)范雇主與雇傭勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，適當(dāng)提高工人在確定工資水平中的談判能力，以提高工薪水平，改善勞動(dòng)待遇，并逐步使工人實(shí)際工資的增長(zhǎng)同利潤(rùn)增長(zhǎng)率相應(yīng)地聯(lián)系起來(lái)。與初次分配相關(guān)的勞動(dòng)立法涉及規(guī)定最低工資、法定工時(shí)、推行工資的集體談判制度、雇工權(quán)益保障、工會(huì)法等。此外，當(dāng)代資本主義初次分配的調(diào)整還與經(jīng)濟(jì)組織及管理模式的變化聯(lián)系在一起。股份制企業(yè)是戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)組織的重要形式。20 世紀(jì)晚期許多國(guó)家鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展“大量增加股東”運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)職工持有公司股票，加上發(fā)達(dá)的證券市場(chǎng)，大大促進(jìn)了股權(quán)的分散化。股權(quán)的分散化在一定程度上把企業(yè)經(jīng)理、普通雇員與大股東之間的利益密切聯(lián)系在一起，形成了三方互相依存的關(guān)系。這種新的資本結(jié)構(gòu)使企業(yè)的分配方式相應(yīng)改變，雇員的收入中除了作為勞動(dòng)力價(jià)值的貨幣資之外，還以股票、期權(quán)和利潤(rùn)分享等形式參與企業(yè)剩余價(jià)值的分配。
3、二次分配主要是通過(guò)稅收調(diào)節(jié)以及制度化的社會(huì)保障和社會(huì)福利，“劫富濟(jì)貧”，抑制過(guò)高收入，保障因各種原因陷入貧困的群體的基本生活，提高全社會(huì)的生、老、病、養(yǎng)等福利水平。對(duì)于調(diào)節(jié)收入差距有重要意義的稅種有累進(jìn)個(gè)人所得稅、財(cái)產(chǎn)稅和遺產(chǎn)稅等。其中特別是累進(jìn)所得稅，它的普遍實(shí)行以“羅斯福新政”為標(biāo)志。累進(jìn)稅率的高低和起征點(diǎn)在不同的國(guó)家和不同的階段會(huì)有不同。目前法國(guó)的最高稅率是57 % , 德國(guó)和日本超過(guò) 55 %，英國(guó)是 40 %，美國(guó)則為 33 %，而瑞典高達(dá) 72 %。財(cái)產(chǎn)稅和遺產(chǎn)稅是國(guó)家對(duì)自然人和法人所擁有的資產(chǎn)征收的稅收，財(cái)產(chǎn)稅的稅率一般為 015 %，遺產(chǎn)稅的稅率則從 3 %到 70 %不等。這些稅收有效地抑制了高收入階層的財(cái)富膨脹和巨額積累，并使政府有能力實(shí)施社會(huì)保障和社會(huì)福利。二戰(zhàn)后 , 發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家普遍實(shí)行了所謂“從搖籃到墳?zāi)埂钡摹案＠麌?guó)家”制度，具體包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救濟(jì)三大類(lèi)。社會(huì)保險(xiǎn)是政府以法律形式，強(qiáng)制公民在就業(yè)期間按其應(yīng)課稅年工資額的一定比例向國(guó)家交納的社會(huì)保險(xiǎn)稅，用于投保者因規(guī)定的原因喪失收入以后，向他們及其家屬提供一部分補(bǔ)償收入和服務(wù)，以保障他們維持基本生活。
參考文獻(xiàn)：
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第四篇：社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)劇本毛概
第一幕..............................................................................................................................................2 第二幕..............................................................................................................................................5 第三幕..............................................................................................................................................7 第四幕............................................................................................................................................10 第五幕............................................................................................................................................12 第六幕............................................................................................................................................14 第七幕............................................................................................................................................15
寫(xiě)在前面的話(huà)，很多的非對(duì)白內(nèi)容可以不當(dāng)做旁白內(nèi)容，僅是為了讓整個(gè)劇本的情節(jié)曉暢，邏輯通順。
景
第一幕
第二幕 王家添子，中南海之夜（可視作兩幕）
家里的一天，白天著重突出農(nóng)村狀態(tài)與三個(gè)孩子的性格，晚上王全福和文他娘兩人交談，說(shuō)出家庭狀況
第三幕 村支書(shū)開(kāi)會(huì)，傳達(dá)政策；威脅王全福 龍文輟學(xué)，龍武參軍，龍杰接過(guò)鋼筆好好讀書(shū)
第四幕 龍武參加會(huì)議，見(jiàn)會(huì)李石清。承諾以常寧鄉(xiāng)為城鎮(zhèn)化改革試點(diǎn)
第五幕
第六幕
第七幕 龍武回鄉(xiāng)考察，突出農(nóng)村醫(yī)療，污染問(wèn)題 龍杰學(xué)有所成，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，大興農(nóng)村電商
龍武、龍杰回家見(jiàn)爹娘；調(diào)查村支書(shū)；聯(lián)手興辦小學(xué)
★★人物★★
王全?！齻€(gè)孩子的父親，家里世代務(wù)農(nóng) 全福娘——傳統(tǒng)的農(nóng)村婦女 全福爹——普通的莊稼漢 文他娘——三個(gè)孩子的母親，嚴(yán)格
王龍文——家中長(zhǎng)子，因家庭條件限制中途輟學(xué)，早早地幫助家里干活，成為二弟三弟的得力助手，解決鄉(xiāng)里的大小問(wèn)題
王龍武——家中次子，早年參軍，表現(xiàn)突出獲得提干機(jī)會(huì)，后來(lái)退役后轉(zhuǎn)業(yè)回到尉縣成為縣農(nóng)業(yè)局副局長(zhǎng)
王龍杰——家中三子，學(xué)習(xí)天賦極高，參加高考考入大學(xué)，后成為企業(yè)家，主營(yíng)農(nóng)村電商 陳建國(guó)——村支書(shū)，負(fù)責(zé)各種政策的傳達(dá)。為人丑陋 李石清——尉縣規(guī)劃局局長(zhǎng) 鄧小平——改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師 萬(wàn)里——國(guó)務(wù)院主管農(nóng)業(yè)的副總理 郭部長(zhǎng)——尉縣人武部部長(zhǎng)（可以不出現(xiàn)）龍文媳婦——普通的農(nóng)村婦女
鎮(zhèn)長(zhǎng)——在第三、第七幕里有一些配角成分
時(shí)代背景
20世紀(jì)七十年代末到八十年代初，尉縣是一個(gè)普普通通的北方縣城。世代務(wù)農(nóng)的王家在短短三年間添了三個(gè)男丁，望子成龍的父母為他們?nèi)∶埼?，龍武與龍杰。與此同時(shí)，也是中國(guó)農(nóng)村改革轟轟烈烈的三十年，三個(gè)孩子在時(shí)代洪流中走了不同的人生道路，但都心系成長(zhǎng)的常寧鄉(xiāng)，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的政策引領(lǐng)下，常寧鄉(xiāng)逐步發(fā)展，人民生活越來(lái)越好??
第一幕
景——1980年夏夜，天氣悶熱，持續(xù)多日的晴熱天氣久久無(wú)法退卻。在一戶(hù)典型的北方農(nóng)村土坯房外面，是焦急等待著的王全福和全福爹，全福娘的身邊是將近三歲的王龍文。屋子里面點(diǎn)著煤油燈，昏黃的燈光下映襯出接生婆和全福娘的身影，顯然，這是文他娘分娩時(shí)的場(chǎng)景。
王龍文（焦急地，拉扯他爸爸的衣角）爸，爸！媽這是怎么了？
王全福（內(nèi)心頗為緊張，但故作鎮(zhèn)定地摸著孩子的頭）孩子別怕，別怕。你娘是生病了，今晚，小鬼找上門(mén)來(lái)了，只要挨過(guò)去，你娘病就好了，就沒(méi)事兒了。
王全福（轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，對(duì)著自己的父親）爹，這都快兩周不下一滴雨了，家里那幾畝地已經(jīng)澆了好幾次水了還是不夠，再這樣下去，公糧都交不上了，今年可要完蛋了。
全福爹（嘆氣）唉，這是咱們?cè)斓哪跹?，前幾年紅衛(wèi)兵做的孽太大了，這是老天爺給咱們的報(bào)應(yīng)啊。
王全福（轉(zhuǎn)眼看向窗內(nèi)，額頭上沁滿(mǎn)了汗珠）這次孩他娘怎么這么費(fèi)勁，生老大的時(shí)候痛痛快快就下來(lái)了啊？ 景——是夜（就是與此同時(shí)的意思），北京中南海里總書(shū)記房里燈也一直亮著，外面站著的衛(wèi)兵瞪大著雙眼觀(guān)察著周遭的一切，手里緊握著槍?zhuān)岱乐茉獾囊磺?，屋里不時(shí)傳出一些聲音??
鄧小平（伏案看著文件）萬(wàn)里同志，這么晚了來(lái)找我有什么事情嗎？ 萬(wàn)里（焦急地搓著雙手）小平同志，哦不，總書(shū)記，今天上午的會(huì)上??
鄧小平（擺擺手）萬(wàn)里同志，我們?cè)邳h內(nèi)一律還是以同志相稱(chēng)吧，另外我也很喜歡“小平同志”這個(gè)稱(chēng)呼。
萬(wàn)里（略顯尷尬）是的，小平同志，今天上午的常務(wù)會(huì)上，有不少同志還是對(duì)包干到戶(hù)存在許多質(zhì)疑，有的話(huà)說(shuō)的實(shí)在難聽(tīng)，我氣不過(guò)，要來(lái)找您說(shuō)明情況。鄧小平（眼睛一亮，抬頭朗聲）小張，倒兩杯茶來(lái)。
備注：張寶忠，鄧小平貼身警衛(wèi)秘書(shū)。
鄧小平（耐心地）萬(wàn)里同志，不要著急，有什么話(huà)慢慢講。你在安徽做的那些事，我也有所耳聞。
萬(wàn)里（語(yǔ)氣緩和了些）是，是。從前年1月開(kāi)始，我開(kāi)始擔(dān)任安徽省革委會(huì)主任，肥西縣和鳳陽(yáng)縣小崗村他們做的“包產(chǎn)到戶(hù)”“包干到戶(hù)”的嘗試，實(shí)在是遇到了百年不遇的大旱的無(wú)奈之舉。把集體無(wú)法耕種的土地，借給農(nóng)民耕種，誰(shuí)種誰(shuí)收，從實(shí)際效果來(lái)看，的確是有益于人民的。但今天會(huì)上有個(gè)別同志說(shuō)這是“分田單干，走資本主義道路”“是極右的錯(cuò)誤”“是毀掉國(guó)家的錯(cuò)誤道路”??
鄧小平（眼神里帶著期許）鳳陽(yáng)，是朱元璋的故鄉(xiāng)啊，歷史上就一直很窮。萬(wàn)里呀，他們效果到底如何？
萬(wàn)里（稍帶驕傲）好的，總書(shū)記，我這就跟您匯報(bào)一下他們的成果。從合作化以來(lái)，這支小崗生產(chǎn)隊(duì)23年來(lái)從未向國(guó)家貢獻(xiàn)過(guò)一粒糧，是不折不扣的“吃糧靠返銷(xiāo)，生產(chǎn)靠貸款，生活靠救濟(jì)”的“三靠隊(duì)”。而實(shí)行包產(chǎn)到戶(hù)的頭一年，他們就向國(guó)家貢獻(xiàn)糧食3萬(wàn)斤，油料2.4萬(wàn)斤。這簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡。
鄧小平（意味深長(zhǎng)地）萬(wàn)里同志，對(duì)于這個(gè)“包干到戶(hù)”的新方法，你怎么看？
萬(wàn)里（激動(dòng)地）這個(gè)，雖然有那么多老資格反對(duì)“包干到戶(hù)”，但我認(rèn)為我們應(yīng)該大力支持這種制度，至少也不能一棍子打死，我聽(tīng)說(shuō)這18戶(hù)農(nóng)民簽字畫(huà)押，同生共死，我們可不能涼了人民的心啊?？倳?shū)記，我萬(wàn)某人愿在安徽省試點(diǎn)這種制度，哪怕以后粉身碎骨，我也萬(wàn)死不辭。
鄧小平（伸出自己的右手，緊緊握住萬(wàn)里的手）萬(wàn)里同志啊，我的想法和你是一樣的，這些年咱們弄出了原子彈、氫彈，可人民的生活水平卻還在原地踏步，每當(dāng)想到這些，我都整宿整宿的睡不著覺(jué)。改革開(kāi)放，還是解放思想最重要，農(nóng)業(yè)改革更要走到前列。你就放心大膽的去做吧，中央會(huì)給予你足夠的支持。要記住，真正有益于人民的才是最重要的，別忘了是人民一直支持著我們，我們才打敗了國(guó)民黨。黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓。
萬(wàn)里（激動(dòng)地?zé)釡I盈眶）是是是，謝謝小平同志。今夜注定是一個(gè)不眠之夜，是中華民族的復(fù)興之夜。
景——轉(zhuǎn)回幾百公里外的農(nóng)村王全福家。哇哇哇，孩子的哭啼聲劃破了寂靜的夜空。全福娘（朝著屋外）生了！生了！
王全福（揩去額頭上的汗珠）生了好，生了好??孩他娘沒(méi)事兒吧？ 全福爹（焦急的）男孩還是女孩兒？
全福娘（打開(kāi)門(mén)，走到屋外，滿(mǎn)臉堆笑）母子平安，母子平安。
王全福、全福爹（同時(shí)如釋重負(fù)的長(zhǎng)嘆）【一個(gè)想著大人，一個(gè)想著孩子】 王全福（撫摸著兒子的頭）龍文啊，你娘的病好了。你要有弟弟了 王龍文（拉扯他爸的衣角）爸，你聽(tīng)，里頭像是有兩個(gè)人在哭。
王全福（自言自語(yǔ)）你娘她也哭了？（抬頭凝神諦聽(tīng)）像是兩個(gè)小孩兒的聲，難道是??生了倆？（盯向全福娘）
全福娘（笑得合不攏嘴）生了兩個(gè)大胖小子，真有你小子的。
王全福（雙膝一軟，幾欲跪倒，滿(mǎn)臉震驚）真的嗎？孩他娘，你可是咱家的大功臣！我，我給你??（要跪下磕頭）
全福爹（一拉王全福）你要謝，就要謝謝老天爺，是老天爺保佑咱們家，人丁興旺！王全福（恍然大悟）是是是，都要謝，先謝老天爺，再謝我媳婦。（向屋外方向磕頭）（剛磕了一個(gè)頭，一道閃電閃過(guò)，隨即不久是隆隆的雷聲）王龍文（歡欣鼓舞的跳起來(lái)）哦哦哦，要下雨啦——
全福爹（緊鎖的眉頭逐漸展開(kāi)）下雨好，下雨好，地里的莊稼有救了，咱們王家有救了。第二幕
景——三個(gè)孩子很快就長(zhǎng)大了，這一年龍文初二了，龍武和龍杰還在讀小學(xué)，也幫著家里干點(diǎn)簡(jiǎn)單的活。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的春風(fēng)不久就從安徽吹到了全國(guó)大江南北，王家因?yàn)槿丝诙?，又大都是男丁，半分配半申?qǐng)的獲得不少地。這么多地既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，王全福每天天不亮就出去干活，很晚才回到家里，累得就像是全身散了架，但也無(wú)可奈何。這是一天中午，龍文從鎮(zhèn)里的中學(xué)回到家里，準(zhǔn)備去給地里的父親送去午飯。
龍文（停好自行車(chē)，推開(kāi)門(mén)）媽?zhuān)一貋?lái)了。
文他娘（一邊做著午飯，一邊用眼睛不時(shí)瞟著龍武和龍杰）回來(lái)好，我馬上就把饅頭蒸出來(lái)了，你一會(huì)兒趕緊給你爸送過(guò)去。
龍文（一指門(mén)外的自行車(chē)）成，不過(guò)媽?zhuān)奂易孕熊?chē)可真該修修了。村支書(shū)家里的那輛車(chē)，兩個(gè)車(chē)圈擦得锃光瓦亮，都快能照見(jiàn)人臉了。
文他娘（不屑地）你那車(chē)又沒(méi)壞沒(méi)咋，總比你天天跑著去學(xué)校強(qiáng)吧。跟沒(méi)車(chē)的人比你還在天堂上呢。
龍文（滿(mǎn)臉不高興）這車(chē)還不如不騎呢，除了鈴鐺不響哪哪兒都響。車(chē)閘也不靈，捏到底也剎不住車(chē)。前車(chē)瓦也掉了，書(shū)包就不能掛在車(chē)把上，車(chē)輪會(huì)磨書(shū)包，把書(shū)都給磨破了。下雨天就更別提了??
文他娘（微怒）哪這么多話(huà)？這車(chē)你爸騎沒(méi)事，你騎咋就這么多毛??？嫌車(chē)不好騎就別騎了，從明天開(kāi)始跑步去學(xué)校吧。哦對(duì)，你爸說(shuō)地里活他一個(gè)人忙不過(guò)來(lái)，讓你下午過(guò)去跟著他一起干吧，下午的課就先別上了。
龍文（驚訝）別啊娘，這個(gè)車(chē)其實(shí)一點(diǎn)都不難騎，響的聲挺好聽(tīng)的，一路上就像是有人在唱歌似的。
文他娘（瞪了龍文一眼）別耍貧嘴，叫你弟弟吃飯，吃了飯你就趕緊過(guò)去吧。
龍文（無(wú)奈，推開(kāi)堂地與屋里的門(mén)，看見(jiàn)盤(pán)腿坐在床上的龍武龍杰）龍武，龍杰，吃飯了。龍武（頭也不抬地）馬上馬上，等我倆把這盤(pán)棋下完。
龍杰（指著棋盤(pán)）這盤(pán)棋你肯定輸了，士象都快被我吃光了。（轉(zhuǎn)向龍文）大哥，今天你們課上又學(xué)啥了？你上次給我的語(yǔ)文課本我都看完了。龍文（看著棋盤(pán)）今天學(xué)了，額，好像是李白的《靜夜思》？就是“床前什么光”，我課上沒(méi)好好聽(tīng)，就想著課間出去玩了。（拍拍龍武肩膀，高興地）龍武，你之前的那股威風(fēng)勁兒哪兒去了，就會(huì)殺我，現(xiàn)在轉(zhuǎn)眼就成了小弟的手下敗將了吧。
龍武（滿(mǎn)臉懊惱地）奇怪，這小鬼真是厲害，就看村口老頭下棋自己就學(xué)會(huì)了，這么快我也不是他的敵手了。
龍杰（滿(mǎn)不在意地）什么小鬼大鬼的，你就比我大幾分鐘，手下敗將，哈哈，還好意思叫我小鬼。
龍武（把頭一仰）大幾分鐘也是大，大一秒也是大，哥，你說(shuō)是不是？
龍文（看到龍武被殺的大敗，想起自己慘敗于龍武的場(chǎng)景不禁很是高興）是是是，趕緊把棋收了，鋪上布準(zhǔn)備吃飯了。
龍武（把棋一推）這都是假的，一點(diǎn)都沒(méi)意思，我將來(lái)就要當(dāng)真司令，真正帶一批人打仗，那才過(guò)癮呢。
龍杰（不相信地）你要是能當(dāng)司令，大哥不就得當(dāng)國(guó)家主席了，到時(shí)候可別忘了小弟我啊。龍武（拍拍胸脯）必須的，我的弟。放心吧。
景——晚上到了，文他娘準(zhǔn)備好豬飼料，喂了豬之后趕緊安頓三個(gè)猴兒孩睡覺(jué)，自己也上了床。三個(gè)孩子睡熟后，耳畔并沒(méi)有響起丈夫如往常一樣的鼾聲，而是感覺(jué)到王全福似乎翻來(lái)覆去的睡不著覺(jué)，自己忙活了一天雖然也很累，但跟丈夫的辛苦比起來(lái)，還是差的遠(yuǎn)喱。文他娘（關(guān)懷地問(wèn)）孩他爸，咋還不睡？ 王全福（仰面朝天）心里堵得慌，睡不著。
文他娘（猜測(cè)）是不是龍文他偷奸耍滑不好好干活，看我明天不收拾他的。
王全福（長(zhǎng)嘆一口氣）別瞎猜，龍文活兒干的漂亮著呢，我像他這么大的時(shí)候也沒(méi)有他這么能干。只不過(guò)，只不過(guò)，唉??
文他娘（拿不定主意）那你到底為了個(gè)啥??？ 王全福（翻了個(gè)身）你看看孩子們都睡著了嗎？ 文他娘（查看后）都睡得香著呢，怎么了？
王全福（長(zhǎng)嘆一口氣）家里的活是越來(lái)越多了，今年比去年咱們家多承包了幾畝地，這你也是知道的，就算是種好伺候的玉米、小麥，也得有翻地除草好多活，尿素價(jià)格也漲了，多承包幾畝地就能多掙點(diǎn)，但我一個(gè)人拼死拼活又忙不過(guò)來(lái)。你在家里還要給豬拌飼料，喂豬喂狗喂雞的，也幫不上大忙。我想讓龍文跟我一起干，他是個(gè)干活的好苗子?？墒?，可是我當(dāng)年就吃了沒(méi)有文化的虧，現(xiàn)在還要讓兒子不能讀書(shū)，我難受啊。
文他娘（給王全福揉了揉胳膊）唉，真是苦了你了。俗話(huà)說(shuō)得好，三歲看大，七歲看老。你還記不記得當(dāng)年龍文、龍武、龍杰抓周的時(shí)候抓的東西？龍武抓得是印章，龍杰抓的是算盤(pán)，龍文抓的是勺子?？赡苓@就是命吧?！居≌略⒁庾龉伲惚P(pán)寓意經(jīng)商】
王全福（若有所思）那可能只能這樣了，等龍文初中畢業(yè)就讓他和我一起干活吧，龍杰是塊讀書(shū)的料，別人念過(guò)的詩(shī)他聽(tīng)一遍就能背出來(lái)。龍武怎么樣，還是那么淘？
文他娘（一笑）龍武啊，那可隨了你了，別人欺負(fù)他行，欺負(fù)龍杰就不行。前幾天村支書(shū)他家兒子，比龍武龍杰都大個(gè)兩三歲，搶龍杰的糖吃，龍武帶頭就給他弟弟出氣，把那個(gè)孩子按在地上打，后來(lái)村支書(shū)他家媳婦出來(lái)了，倒也沒(méi)怪罪咱家孩子，罵他家孩子不爭(zhēng)氣，連小孩都打不過(guò)，白長(zhǎng)那么大個(gè)了。
王全福（抬眼看了看熟睡中的龍武）好孩子，夠義氣。這事兒你怎么之前沒(méi)跟我說(shuō)過(guò)？ 文他娘（輕聲）他們家孩子不對(duì)在先，再說(shuō)咱家孩子也沒(méi)被人欺負(fù)，家長(zhǎng)里短這么多事兒，還得樣樣跟你說(shuō)，那我一天也別干別的了。睡吧睡吧，明天你還要早起呢。
王全福（擔(dān)憂(yōu)神色）打狗也要看主人啊，他畢竟是村支書(shū)的兒子，村支書(shū)是得罪不起的呀。文他娘（滿(mǎn)不在意）村支書(shū)有什么了不起的，當(dāng)年他低聲下氣求我們投他一票的時(shí)候可沒(méi)現(xiàn)在這么神氣，我就是看不慣他的那副嘴臉。龍武打了他家孩子，我表面上罵龍武，內(nèi)心還挺高興呢。
王全福（搖搖頭）唉，到底是女人，頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短。
第三幕
景——一年后，龍文初三了，馬上就要中考了。龍文平日里沒(méi)少幫家里干農(nóng)活，就像是天生種地的料，許多的農(nóng)活一點(diǎn)就會(huì)，十五六歲的他已經(jīng)顯露出寬闊的胸膛與發(fā)達(dá)的肌肉。龍武和龍杰也都上了初中，每次上學(xué)都是大哥騎車(chē)，龍杰個(gè)小坐在前斗，龍武個(gè)高坐在后座上。這一天，村支書(shū)用高音喇叭叫全村各家各戶(hù)當(dāng)家的去開(kāi)會(huì)，王全福中午便急匆匆的趕回村里，參加大會(huì)。
在去的路上，王全福想起自己一年前和妻子的話(huà)，轉(zhuǎn)眼間龍文就要初中畢業(yè)了，但事到臨頭話(huà)又張不開(kāi)口。要不就讓大兒子一路念下去吧，讓龍武龍杰換著幫幫自己就得了，正在尋思著，王全福就到了大會(huì)地點(diǎn)。大會(huì)地點(diǎn)是在新蓋的鎮(zhèn)政府二樓一個(gè)很大的禮堂里，下午兩點(diǎn)整，會(huì)議準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始。會(huì)上鎮(zhèn)長(zhǎng)自己先嘰里咕嚕的講了一堆官話(huà)，之后隆重請(qǐng)上了縣人武部郭部長(zhǎng)講話(huà)，講的都是“好男兒，當(dāng)兵去”的口號(hào)，村里的鄉(xiāng)親們你看看我，我看看你，似乎都在說(shuō)“家里忙都忙不過(guò)來(lái)，哪有人給你去當(dāng)兵啊”。大會(huì)結(jié)束后，王全福朝著家的方向快步走去，他要趕緊換衣服再去地里把沒(méi)割完的草再割割。這個(gè)時(shí)候村支書(shū)跟了過(guò)來(lái)??場(chǎng)景就是在回家的路上：
村支書(shū)（滿(mǎn)臉堆笑地追上王全福）老王，老王，你走的那么快干什么？恭喜恭喜啊。王全福（非常疑惑，但又不好直接問(wèn)）老陳啊，你這說(shuō)的是哪里話(huà)？我有什么值得恭喜的呀。村支書(shū)：誰(shuí)恭喜你了，我恭喜的是你家老二，龍武。
王全福（更加驚訝，心想難道是支書(shū)要報(bào)復(fù)龍武，報(bào)當(dāng)年打他家孩子的一仇）哎呀，老陳，那都是孩子，你跟他們較什么勁，他們就是鬧著玩的。您大人不記小??
村支書(shū)（皮笑肉不笑）老王，你現(xiàn)在說(shuō)話(huà)我都聽(tīng)不明白了。我恭喜的是你家老二就要成為光榮的人民子弟兵了，前途不可限量啊。
王全福（大吃一驚）啊，老陳，你可不能亂開(kāi)玩笑啊，這個(gè)事兒還得問(wèn)問(wèn)龍武想不想呢，再說(shuō)郭部長(zhǎng)不是說(shuō)（自感有些失言，囁嚅道）不是說(shuō)??自愿優(yōu)先嘛。
村支書(shū)（收起笑容）你們家有三個(gè)兒子，你看看咱們村哪家有你家這么人丁興旺，別的不說(shuō)就說(shuō)村頭老李家，生了兩個(gè)了都是閨女，老李家媳婦走在外面都抬不起頭來(lái)。我也跟你直說(shuō)吧，征兵自愿，自愿征兵，口號(hào)當(dāng)然要那么說(shuō)了。鎮(zhèn)長(zhǎng)給我們各個(gè)村長(zhǎng)、鄉(xiāng)約都開(kāi)過(guò)會(huì)了，每個(gè)村子都要有指標(biāo)，完不成指標(biāo)我又怎么交差。再說(shuō)，龍武是塊兒當(dāng)兵的好材料，我陳某敢打包票，龍武將來(lái)一定是咱們常寧鄉(xiāng)的驕傲。
王全福（老實(shí)莊稼漢的本性暴露出來(lái)，但又想做最后的一個(gè)抗?fàn)?，陪著笑臉）老陳，老陳，你看你怎么著急上火了呀，我這不也沒(méi)說(shuō)不讓龍武去嘛？就是我現(xiàn)在上了點(diǎn)歲數(shù)，關(guān)節(jié)炎又犯了，家里的那幾畝小麥、稻子還得照料不是，我還想讓龍武留著幫幫忙呢。
村支書(shū)（威脅）老王，你不要敬酒不吃吃罰酒，現(xiàn)在國(guó)家正嚴(yán)查超生呢，你們家三個(gè)兒子早就被盯上了知不知道，什么雙胞胎三胞胎，我說(shuō)是超生的，那就是超生的，哼哼，抓超生的指標(biāo)倒也有，大不了同樣的政績(jī)往上頂唄。你們家這幾年也攢了不少錢(qián)了吧，準(zhǔn)備交罰款吧??
王全福一言不發(fā)，痛苦的往家的方向走去。
景——換回第二幕的家中場(chǎng)景 王全福（內(nèi)心憤懣不平）孩他娘，跟我舀碗水！文他娘：怎么了這是？（將水遞了過(guò)去）
王全福（一飲而盡，重重的往茶案上一砸）欺人太甚，簡(jiǎn)直是豈有此理！文他娘（焦急的）怎么了，老漢兒，你說(shuō)話(huà)??？
王全福（憤怒的）陳建國(guó)這狗娘養(yǎng)的，拿著雞毛當(dāng)令箭，他算個(gè)什么東西！什么叫你說(shuō)超生就算超生，我家老二當(dāng)不當(dāng)兵是我說(shuō)了算，跟你他媽有什么關(guān)系，拿我兒子頂指標(biāo)，滾你媽的蛋！
文他娘（著急說(shuō)）你小點(diǎn)兒聲，孩子們就快放學(xué)到家了。哎喲，菜都要干鍋了。
王全福（愈加憤怒的）什么小點(diǎn)兒聲，在他面前我裝孫子也就算了，在我自己家我還說(shuō)了不算？老二絕對(duì)不能去當(dāng)兵，老大也得接著給我念下去，老子不蒸饅頭也要爭(zhēng)這口氣！哎唷哎唷，被這孫子氣的我還肝疼呢。（沒(méi)有注意到，三個(gè)孩子已經(jīng)在門(mén)口了）
龍武（沖進(jìn)房?jī)?nèi)，大聲嚷道）誰(shuí)說(shuō)我絕對(duì)不能去當(dāng)兵？參軍入伍是我的夢(mèng)想，是每一個(gè)好男兒應(yīng)該去的地方，爸，你這話(huà)什么意思？不管你說(shuō)什么，這兵我非當(dāng)不可。
王全福（氣的嘴唇發(fā)白）好你個(gè)臭小子，老子辛辛苦苦養(yǎng)你這么大，就是養(yǎng)你跟我頂嘴的是不是，啊？大小農(nóng)活哪一樣你不偷奸?；黄鹑グ尾荩愦蟾绨稳龎?，你就拔一壟，到了家就往地上一躺，說(shuō)什么“可累死我了”，你當(dāng)兵也不是一塊好料！
龍武（短被揭了，大吼）龍杰跟我一樣大，憑什么他就不去干活，爸，媽?zhuān)銈兾疵庖蔡牧耍?/p>
文他娘（大怒）王龍武，你給我住嘴！人家龍杰每次考試都是年級(jí)第一，你呢，上次考試考了個(gè)全年級(jí)倒數(shù)第十八，我看就叫你王十八得了，干脆把中間那個(gè)十字抹了，就叫王八得了。龍杰（走到父親身旁，輕輕拍著父親的后背）爸，別生氣了。哥你也少說(shuō)幾句吧。龍文（一直沉默不語(yǔ)，朗聲）爸，媽?zhuān)瑢W(xué)我不上了，我也不愛(ài)上它了。農(nóng)活不是二弟三弟的強(qiáng)項(xiàng)，家里有什么活兒都交給我吧，力氣我還是有的。（眾人皆大驚失色，空氣突然安靜）王全福（顫聲）老大，你這話(huà)是你的真心話(huà)嗎？
龍文（拍著胸脯）我每一個(gè)字都是我的真心話(huà)，如有一個(gè)字作假就讓我天打五雷轟。文他娘（慌張）小孩子胡說(shuō)八道，呸呸呸。
王全福（長(zhǎng)吁短嘆）你們?nèi)齻€(gè)都去給我做作業(yè)去吧，待會(huì)兒孩他娘叫你們吃飯。
景——轉(zhuǎn)到另一個(gè)房間，有一張書(shū)桌，圖畫(huà)里只有龍文、龍武、龍杰三兄弟。
龍武（滿(mǎn)懷歉意）哥，對(duì)不起，我錯(cuò)了。你去跟爸說(shuō)，你的那些話(huà)都是假的，你馬上就要中考了，現(xiàn)在放棄太可惜了。我再也不做什么當(dāng)兵夢(mèng)了，家里的活兒這么多，我得為家分憂(yōu)啊。龍文（動(dòng)情）龍武，還記得你當(dāng)年下那盤(pán)象棋時(shí)說(shuō)的話(huà)嗎？你有一個(gè)當(dāng)司令的夢(mèng)想，這是好的，這是開(kāi)闊眼界的好機(jī)會(huì)啊。哥沒(méi)啥大夢(mèng)想，就盼著家里越來(lái)越好，你一定要去當(dāng)兵，記住了嗎？
龍杰（朝著龍文）大哥，咱倆好好讀書(shū)，一起為家里干活不也行嗎？二哥，你就去當(dāng)兵吧，家里有我和大哥，你記得?；貋?lái)看看就行。
龍文（動(dòng)情）三弟，你這更是胡說(shuō)八道了，你就是一塊學(xué)習(xí)的料，當(dāng)年你比我小兩個(gè)年級(jí)，當(dāng)哥哥的不懂的題還得請(qǐng)教你，你一定要考出去，去大城市里闖蕩闖蕩。我的主意已經(jīng)打定了，你們就別再勸我了。龍杰，這是我攢了幾年的壓歲錢(qián)買(mǎi)的英雄牌鋼筆（打開(kāi)自己的鉛筆盒），希望你好好讀書(shū)，別再想別的了，爸和哥一定全力供你出去。
龍武（拉一拉龍杰）弟，咱倆對(duì)不起大哥啊，咱倆的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，大哥就得一輩子捆在這黃土地上了。（泫然欲泣）
龍杰（當(dāng)即跪下，幾滴淚珠滴落在鋼筆上）大哥，我??我??，我對(duì)不起你?。埼湟补蛄讼聛?lái)）
龍文（立刻扶起兩個(gè)弟弟）我剛才說(shuō)的話(huà)里有一句話(huà)倒不完全是真心話(huà)，我說(shuō)我不愛(ài)上學(xué)是為了讓父母寬容自己，不是我的真心話(huà)，雖然我學(xué)習(xí)不好，但??唉，他們肯定也有想讓我輟學(xué)的意思，我也不能讓他們來(lái)承擔(dān)這份心理上的壓力，不如我自己說(shuō)了出來(lái)，讓父母寬心，讓你倆飛的更遠(yuǎn)。龍武、龍杰泣不成聲。
第四幕
景——時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間十余年彈指一揮間。龍武在部隊(duì)里表現(xiàn)突出，深得軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，在部隊(duì)內(nèi)就獲得了提干的機(jī)會(huì)，一路做到了政工團(tuán)級(jí)干部。轉(zhuǎn)業(yè)后，龍武獲得軍中直推名額，成為了尉縣農(nóng)業(yè)局局長(zhǎng)。（其實(shí)可以展開(kāi)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一段去寫(xiě)，限于時(shí)間與主題就不寫(xiě)了）這一日，縣領(lǐng)導(dǎo)組織召開(kāi)縣委常委會(huì)議，與會(huì)代表包括各廳局級(jí)干部，作為新官上任的農(nóng)業(yè)局局長(zhǎng)，龍武自然與會(huì)。會(huì)上，縣委書(shū)記傳達(dá)了中央一號(hào)文件，尤其強(qiáng)調(diào)了三農(nóng)問(wèn)題與城鎮(zhèn)化問(wèn)題，龍武惴惴不安，回到了自己的家鄉(xiāng)反而覺(jué)得束手束腳，生怕犯了官場(chǎng)忌諱。（會(huì)后，龍武正準(zhǔn)備返回自己的辦公室，好好研究一下領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的內(nèi)容，這時(shí)李石清追了上來(lái)）李石清（伸出右手）王局長(zhǎng)，你好。我是縣規(guī)劃局局長(zhǎng)李石清。
龍武（握住手，不易判斷對(duì)手是友是敵）你好，李局長(zhǎng)，請(qǐng)問(wèn)有什么事情嗎？ 李石清（四下看了看）這里不方便，王局長(zhǎng)，借一步說(shuō)話(huà)，去我的辦公室好嗎？ 龍武（謹(jǐn)慎地）好的，不如去我的辦公室吧，就在一層樓，不用等電梯了。李石清（愉快的）好的，您請(qǐng)。
景——龍武自己的辦公室。龍武邀請(qǐng)李石清請(qǐng)上座，李石清表示客氣客氣，兩人便都坐在了沙發(fā)上。
李石清（先聲奪人）王局長(zhǎng)，聽(tīng)說(shuō)您老家是常寧鄉(xiāng)的？我的老家在暖泉鎮(zhèn)，離您老家不遠(yuǎn)，我們也算是半個(gè)老鄉(xiāng)。
龍武（對(duì)這種拉幫結(jié)派心存警惕）哦，李局長(zhǎng)信息可真是靈通啊。我原來(lái)一直在濟(jì)南軍區(qū)，現(xiàn)在回到咱們尉縣，還是有點(diǎn)人生地不熟，還希望李局長(zhǎng)多多指點(diǎn)。
李石清（哈哈一笑）我們這一行，要是消息不靈通，那還不是死都不知道怎么死的。閑言少敘，我這次來(lái)找您，是想和您談?wù)勅r(nóng)與城鎮(zhèn)化問(wèn)題。
龍武（心頭一緊，自己對(duì)政策都還沒(méi)有吃透，未免在談話(huà)中顯得吃虧，看來(lái)只能故作深沉了）說(shuō)的是呀，我是農(nóng)業(yè)局，你是規(guī)劃局，我代表三農(nóng)，你代表城鎮(zhèn)化，會(huì)上雖然沒(méi)點(diǎn)咱倆的名字，但我感覺(jué)每句話(huà)似乎都是說(shuō)給咱們聽(tīng)的。
李石清（爽朗大笑）王兄真是明白人，三言?xún)烧Z(yǔ)就點(diǎn)明了，在下佩服佩服。中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)了城鎮(zhèn)化問(wèn)題，市規(guī)劃局局長(zhǎng)前幾天叫我們底下各個(gè)縣城的規(guī)劃局局長(zhǎng)前去開(kāi)會(huì)，讓我們結(jié)合本縣特色開(kāi)展城鎮(zhèn)化道路。我縣整體區(qū)位比較偏僻，但我所在的暖泉鎮(zhèn)和您所在的常寧鄉(xiāng)倒是離省會(huì)近的很啊。
龍武（聽(tīng)得云里霧里）那李局長(zhǎng)的意思是？
李石清（斂起笑容）我這次就是想將暖泉和常寧鄉(xiāng)作為新型城鎮(zhèn)化試點(diǎn)，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體、產(chǎn)業(yè)互動(dòng)、節(jié)約集約的新型城鎮(zhèn)。這倒也不是我假公濟(jì)私，的確是這兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)是通向省會(huì)的橋頭堡。當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯。咱們?yōu)楣僖环?，也得?duì)得起家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親不是。這事情還得由農(nóng)業(yè)局多多協(xié)助為是。
龍武（摸清對(duì)方的意圖，鄉(xiāng)音也讓自己倍感親切）李局長(zhǎng)說(shuō)的太對(duì)了，我這幾天也要去底下鄉(xiāng)鎮(zhèn)走一走，等我回來(lái)再和你聯(lián)系這個(gè)事情具體怎么運(yùn)作，李兄意下如何？
李石清（再次伸出右手）那是再好不過(guò)了，等你回來(lái)，咱哥倆小酌幾杯。王局，您先忙，我先走了。龍武（握了握手）好的，李局，慢走。（說(shuō)話(huà)間送到了門(mén)口）
龍武（拿起電話(huà)）張秘書(shū)，給我安排一下明后兩天的行程，把不必要的都推掉，我要去常寧鄉(xiāng)看一看。
第五幕
景——龍武已經(jīng)多年沒(méi)有回到家鄉(xiāng)，他成為縣農(nóng)業(yè)局局長(zhǎng)的消息還沒(méi)來(lái)得及傳到家鄉(xiāng)，這個(gè)時(shí)候來(lái)調(diào)查一下是再好不過(guò)的時(shí)機(jī)。自己這么些年漂泊在外，相貌也有了很大的變化，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親怕也是很難認(rèn)出自己來(lái)。一路上村子有所變化，但也變化不大，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單重新規(guī)劃后的村子，耕地面積減少了，蓋起了一棟棟新房。原來(lái)坑坑洼洼的泥路也修成了寬敞的柏油路，孩子們騎自行車(chē)再也不用擔(dān)心輪胎陷到爛泥里，拔也拔不出來(lái)。
龍武看到車(chē)窗外一個(gè)大爺推著獨(dú)輪車(chē)，再往村子的方向走，獨(dú)輪車(chē)上放了很多的豆腐渣，一看就是喂豬的，大爺顫顫巍巍，歪歪扭扭的樣子瞬間讓龍武想到了自己的父親王全福。龍武：張秘書(shū)，停一下車(chē)。（張秘書(shū)靠邊停了車(chē)，龍武下了車(chē)，走到那位大爺身旁）龍武（親切的）大爺，我?guī)湍埔怀贪桑沂浅庎l(xiāng)的。
大爺（鄉(xiāng)音就是最好的鑰匙，也以鄉(xiāng)音回答道）謝謝你啊，小伙子，我家就在前面不遠(yuǎn)處了。龍武（親切的）我們晚輩做一點(diǎn)這種事情是應(yīng)該的。（參軍多年的龍武非常健碩，獨(dú)輪車(chē)又是自己從小到大一直推的，自然穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)毫不費(fèi)力）
大爺（觀(guān)察龍武的著裝以及后面的車(chē)，感覺(jué)此人不尋常）小伙子，我說(shuō)句話(huà)你可別不高興。你跟我老漢實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，你來(lái)咱們鄉(xiāng)是干嘛來(lái)的？
龍武（盤(pán)算如何回答）嗨，我就是從這兒路過(guò)，前面去京州市，明天見(jiàn)一個(gè)老朋友吃吃飯，敘敘舊。這幾年在外面闖蕩，也沒(méi)個(gè)時(shí)間回咱家鄉(xiāng)看看。
大爺（恍然大悟）原來(lái)是這樣啊，誒，前面那個(gè)堡門(mén)拐進(jìn)去就是了。小伙子，明天才見(jiàn)老朋友，這里離京州也就一兩個(gè)小時(shí)的事兒了，不如在咱家一起吃個(gè)午飯吧。
龍武欣然同意，到了家寒暄之后，與老漢及老漢媳婦坐定，門(mén)里邊一個(gè)虎頭虎腦的六七歲的小男孩一直在瞅著龍武。龍武一看就明白，這是年輕人都出去打工了。過(guò)不多久，簡(jiǎn)單的飯菜就端了上來(lái)，雖然不是什么大魚(yú)大肉，但都是龍武從小到大常吃的食材，龍武內(nèi)心不禁泛起一陣苦澀。飯吃完后，龍武想要讓秘書(shū)給這家人偷偷塞一點(diǎn)錢(qián)。大娘（著急的）老頭子，小寶今天早上不燒了，吃完飯又燒起來(lái)了，我?guī)ゴ謇锏尼t(yī)院打吊針去。
龍武（驚訝）?。看謇镞€建了醫(yī)院啦，真好！事不宜遲，趕緊坐我車(chē)一起過(guò)去吧。大娘（上車(chē)后，看破紅塵）小伙子，你不是去見(jiàn)老朋友，你有自己的專(zhuān)職司機(jī)，車(chē)又這么好，你應(yīng)該是縣里的領(lǐng)導(dǎo)吧。
龍武（卸下心理包袱）大娘，您真是火眼金睛。我就是這個(gè)鄉(xiāng)里的人，我這次來(lái)就想看看我們村建設(shè)的怎么樣了。一會(huì)兒到了醫(yī)院您也不要太聲張啊。
大娘（滿(mǎn)懷笑臉）好好好，有你們這樣的好領(lǐng)導(dǎo)，老百姓的好日子不愁咯?？?，這就是村子里的醫(yī)院了，雖然不高，但門(mén)診部、急診部、住院部分得清楚，該有的基本也有。龍武（跟著說(shuō)道）有了醫(yī)院可真的讓大家伙放心很多，家里的孩子或者老人有點(diǎn)小傷小病也不用忙得上躥下跳，再也不用像我小時(shí)候那樣了。
大娘（眉頭緊鎖）可這醫(yī)院吶，也還是有讓人不省心的地方。龍武：我看這醫(yī)院還挺有規(guī)模的，像模像樣，有哪兒不好的呢？ 大娘：我們先給小寶掛上點(diǎn)滴，之后再跟你說(shuō)。小寶掛上點(diǎn)滴之后，龍武和大娘走到了醫(yī)院的走廊。
龍武（期待著問(wèn)題，回去可以著手解決）大娘，您聊聊您說(shuō)的不好的地方吧。
大娘（回憶往事?tīng)睿┪覀兗覍?duì)戶(hù)是趙大爺一家，一年前，趙大爺不幸生了場(chǎng)大病，家里人陪著忙活了半天，先是在村子里的醫(yī)院做了各種檢查，等了一個(gè)星期，再去找醫(yī)生的時(shí)候，醫(yī)生說(shuō)趙大爺這病啊，村子里醫(yī)院水平不夠，治不了，得送到市里醫(yī)院去治，你說(shuō)這多耽誤人呀！
龍武：這還真是個(gè)問(wèn)題。
大娘：這醫(yī)院說(shuō)是醫(yī)院，其實(shí)和小診所也沒(méi)什么區(qū)別，也就頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳，遇到些不小的病，村里的醫(yī)院不是說(shuō)沒(méi)有設(shè)備，就是說(shuō)沒(méi)有水平夠的醫(yī)生，最后還得跑到市里醫(yī)院去治，唉。小王同志，這您得給想想辦法啊。
龍武：是是是，大娘您說(shuō)的對(duì)。我回去盡量想辦法。
龍武走到繳費(fèi)臺(tái)，付了孩子的醫(yī)藥費(fèi)，又給老漢買(mǎi)了幾盒鈣片。這時(shí)突然龍武的手機(jī)響了，龍武一看號(hào)碼樂(lè)了，這不是自己的弟弟龍杰嘛。龍武：喂，老弟。
龍杰：喂，老哥，你現(xiàn)在可厲害了，回咱們縣當(dāng)上農(nóng)業(yè)局局長(zhǎng)了。要不是我的生意伙伴們告訴我，我都不敢相信。龍武：你小子現(xiàn)在在哪兒？咋突然想起給我打電話(huà)了？
龍杰：我今天晚上就坐火車(chē)再倒汽車(chē)回咱們縣了，明天回家一起看看爸媽和大哥吧。另外我還有一個(gè)秘密要告訴你，這個(gè)秘密絕對(duì)可以讓咱們村子里的人都富起來(lái)。龍武：今晚你到了車(chē)站之后直接給我打電話(huà)，咱哥倆可得出去好好喝幾杯。
龍杰：那必須的，哥，啥話(huà)也別說(shuō)了，今晚這頓我請(qǐng)了，也算是謝謝你當(dāng)年幫我出氣，痛打老陳頭他家兒子。
龍武：哈哈哈哈，你趕緊的吧，我都迫不及待要聽(tīng)你的大秘密了。
第六幕
景——龍武在車(chē)站接到龍杰之后，帶他來(lái)到了縣里的大飯店，兩個(gè)人見(jiàn)面之后很是親熱，在等著上菜的時(shí)候。
龍武（迫不及待的）你這表，這包都不便宜呀，跟老哥說(shuō)說(shuō)，大學(xué)畢業(yè)之后都干啥了呀？ 龍杰（低聲）：哥，我在讀北大經(jīng)濟(jì)系時(shí)，正好看到《南方周末》2000人物評(píng)選的新聞，當(dāng)時(shí)高票當(dāng)選的就是向朱镕基總理如實(shí)反映“農(nóng)村真窮，農(nóng)民真苦，農(nóng)業(yè)真危險(xiǎn)”的李昌平。龍武（喃喃自語(yǔ)）：農(nóng)村真窮，農(nóng)民真苦，農(nóng)業(yè)真危險(xiǎn)。說(shuō)的真實(shí)在，真直接啊！
龍杰（稍顯激動(dòng)）我當(dāng)時(shí)看了這篇文章，不禁想起了咱爸咱媽和咱哥，內(nèi)心久久不能平靜。北大畢業(yè)前，我把能拿的獎(jiǎng)學(xué)金幾乎都拿了個(gè)遍，也算貼補(bǔ)自己大學(xué)四年的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)了。畢業(yè)后，我就被一家證券公司聘走去給他們工作了，他們給我的工資待遇也很好。工作以外，我發(fā)奮學(xué)習(xí)我能找到的有關(guān)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一切材料，逐漸了解到一家公司，叫做阿里巴巴。證券公司待遇雖然好，但是總是像是在給他們有錢(qián)人做游戲似的，而阿里巴巴胸懷很寬廣，我果斷的就跳槽了。另外，此行的秘密和這家公司也極有關(guān)系。與此同時(shí)，飯菜酒逐漸上齊，兩人推杯換盞，聊的很是盡興。
龍武（疑惑的）阿里巴巴是個(gè)什么公司，跟四十大盜沒(méi)什么關(guān)系吧？這家公司能讓咱們村富裕起來(lái)？
龍杰（坦率的）哈哈哈哈，還是哥哥你幽默，這是一家電子商務(wù)公司，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是將互聯(lián)網(wǎng)與賣(mài)東西結(jié)合起來(lái)。我現(xiàn)在就在這家公司工作，主營(yíng)的就是農(nóng)村電子商務(wù)這一塊。價(jià)格放在網(wǎng)絡(luò)上清楚透明，一目了然，農(nóng)民多賣(mài)錢(qián)，買(mǎi)家少花錢(qián)，沒(méi)有中間商賺差價(jià)。龍武（搖頭晃腦）不行了不行了，哥哥當(dāng)了幾年兵，出來(lái)都跟不上時(shí)代了，你說(shuō)的這一大堆哥哥都聽(tīng)不懂了。
龍杰（比劃手勢(shì)）舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，咱們家里的那玉米地，每年夏天播種，9月中下旬到十月中旬就成熟了吧，收割之后怎么賣(mài)掉換成錢(qián)呢？
龍武（明白的神情）這我當(dāng)然明白了，每年那個(gè)時(shí)候就會(huì)有不少糧販子找上門(mén)來(lái)，商量?jī)r(jià)錢(qián)，走秤就賣(mài)掉了。這里頭倒是有不少貓膩兒，那電子秤我就覺(jué)得有問(wèn)題，最近聽(tīng)底下人跟我反映，說(shuō)不少糧販子手里拿著遙控器，收的時(shí)候減重量。要是咱們村民自己提前過(guò)了秤，他們就減少點(diǎn)差距，每秤差差他個(gè)三五斤，都忽悠兩句就糊弄過(guò)去了。
龍杰（繼續(xù)激動(dòng)地說(shuō)）是啊，你也知道這里面大有貓膩兒，咱們農(nóng)民辛辛苦苦大半年，最后這點(diǎn)油水都被他們這些倒?fàn)斀o刮走了，虧不虧？這個(gè)價(jià)格有的時(shí)候咱們也不好估計(jì)，感覺(jué)差不多就給賣(mài)了，哪里知道市場(chǎng)上可能價(jià)格早就高高的了。這些倒?fàn)斢仲嵙藗€(gè)盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。龍武（若有所思）你說(shuō)的這個(gè)問(wèn)題的確很棘手，我回單位之后找找農(nóng)經(jīng)站的人，讓他們想辦法解決問(wèn)題。
龍杰（拍拍老哥肩膀）你這新官上任三把火，燒的挺好啊。來(lái)來(lái)來(lái)，老哥，我敬你一杯，先干為敬。
龍武（酒杯遞上去）小弟，你是掌握科技與經(jīng)濟(jì)的復(fù)合人才，雖然哥哥不太懂你說(shuō)的是什么意思，但我覺(jué)得你也肯定是為了咱們農(nóng)民好，要是有什么政策上的需要，盡管跟哥哥說(shuō)，哥哥在紅線(xiàn)以?xún)?nèi)，盡量都給你解決了。
龍杰（干了杯中酒后）哥，聽(tīng)了你這句話(huà)，弟弟我心里比什么都暖和??！
第七幕
景——次日，兩人先后給龍文大哥打了電話(huà)，表示自己中午就到家里。龍文把這個(gè)消息告訴王全福和文他娘時(shí)，兩位老人笑得合不攏嘴。畢竟對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，子女的平安與成就便是自己最大的榮耀與幸福。
王全福家里早就不再養(yǎng)豬了，在原來(lái)的老房子旁邊又改了一間新房，是給自己的兒子結(jié)婚用的，門(mén)前的地也用水泥重新鋪了，唯獨(dú)沒(méi)有變的就是那口十多年前打下的水井，現(xiàn)在還能回想起當(dāng)時(shí)下水泵的場(chǎng)景，至今仍汩汩送出清冽的水，滋養(yǎng)著一家老小。龍文的頭腦也比較靈活，早早的就聯(lián)系還在讀大學(xué)的弟弟商量買(mǎi)農(nóng)業(yè)機(jī)械的事情，現(xiàn)在地還是那么多地，但再也不用那么辛苦的勞作了，十幾畝地很快就能收割完。在農(nóng)村成家早，龍杰去北京讀大學(xué)后，家里就給龍文娶來(lái)了一房媳婦。龍武，龍杰在外打拼的時(shí)候，龍文已經(jīng)早早成為了一雙兒女的父親，過(guò)上了老婆孩子熱炕頭的生活。想到自己當(dāng)年的輟學(xué)，換來(lái)了一個(gè)局長(zhǎng)弟弟和一個(gè)企業(yè)家弟弟，龍文內(nèi)心不禁五味雜陳。
王全福家就在村里的高坡上，汽車(chē)緩緩?fù)Ｔ陂T(mén)口，走下來(lái)的龍武與龍杰從后備箱里拿出滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)亩Y物，就在這時(shí)，掀起門(mén)簾走出來(lái)的就是他們魂?duì)繅?mèng)縈的父母和大哥。手提袋往地下一丟，兩個(gè)弟弟緊緊的輪流擁抱自己的父母與大哥，大嫂熱情的招呼著兩位弟弟，指揮著孩子把東西提到家里。正值北方的冬天，屋外寒冷刺骨，屋里生著爐子卻溫暖如春，侄子侄女指著二叔眼鏡上的水霧笑個(gè)不停。
龍武、龍杰（齊聲，帶著哭腔）爸、媽?zhuān)瑑鹤踊貋?lái)了！
王全福、文他娘（也感動(dòng)的淚如雨下）龍武你胖多了，也變黑了；龍杰，你怎么帶上鏡子，像是給我們上課的老師似的。你們倆都出息了，都好，好極了。
龍武（再次抱住龍文）哥，沒(méi)有你將近二十年前的那一番話(huà)，就沒(méi)有我龍武的今天。王全福（拉著龍武的手）昨天聽(tīng)村東頭的老孫頭說(shuō)遇見(jiàn)一個(gè)好心腸的本村小伙子，我一聽(tīng)他描述就知道是你。你現(xiàn)在可是局長(zhǎng)了，當(dāng)官為不為民做主？
傳武（拍著胸脯）我王龍武這輩子也是不為老百姓做點(diǎn)實(shí)事兒，我就不配做您二老的孩子，我每一個(gè)字都是我的真心話(huà)，如有一個(gè)字作假就讓我天打五雷轟。龍文（笑著）爸，你聽(tīng)這話(huà)耳熟不，那不就是我當(dāng)年說(shuō)的話(huà)嘛。
龍杰（對(duì)著大嫂）嫂子，哥讓我買(mǎi)的家電今天下午就要送到了，政府給的家電下鄉(xiāng)政策好，給咱們省下了不少錢(qián)呢。有彩電，冰箱，洗衣機(jī)，家里的那一批老的可以光榮下崗了。文他娘（拉著龍杰的手）聽(tīng)說(shuō)你前段時(shí)間去杭州了，那可太遠(yuǎn)了。你干什么去了？ 龍杰（激動(dòng)）我們公司的大老板叫我去匯報(bào)工作情況，就是北方農(nóng)村電子商務(wù)基礎(chǔ)環(huán)境分析，他英語(yǔ)特別好，曾經(jīng)做過(guò)老師，就是大學(xué)沒(méi)我厲害，是杭州師范大學(xué)。但他的格局特別大，我們很多人都打心眼里佩服他。
（大家說(shuō)著體己話(huà)的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐逆?zhèn)長(zhǎng)，村支書(shū)急忙跑來(lái)，接見(jiàn)新走馬上任的縣農(nóng)業(yè)局局長(zhǎng)）村支書(shū)（惶恐的）龍武，哦不，王局長(zhǎng)，您這來(lái)也不事先打聲招呼。我們要是錯(cuò)過(guò)去了，那罪過(guò)可就大了。鎮(zhèn)長(zhǎng)和我的意思是請(qǐng)您先移駕鎮(zhèn)政府招待處，我們已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜了。龍武（緩緩站起身，不怒自威地）你看我現(xiàn)在在哪？我在自己家里還愁吃不上一頓飯嘛，陳叔，我可了解到咱們村上馬了不少污染企業(yè)啊，這農(nóng)業(yè)用的耕地怎么就成了工廠(chǎng)用地呢？我下午到鎮(zhèn)政府，聽(tīng)取你的工作匯報(bào)，好不好??？哦對(duì)了，咱們縣紀(jì)委書(shū)記也很愛(ài)下象棋，我倒是不時(shí)切磋幾盤(pán)??
村支書(shū)（抖若篩糠）是是是，下午一定準(zhǔn)時(shí)向您匯報(bào)。
龍杰（對(duì)著鎮(zhèn)長(zhǎng)）鎮(zhèn)長(zhǎng)，我事先和您打過(guò)招呼，我們公司委派我來(lái)向咱們農(nóng)民同志介紹網(wǎng)上售賣(mài)農(nóng)產(chǎn)品的新模式，您能不能幫著我把大家聚一聚？
鎮(zhèn)長(zhǎng)（被龍武的話(huà)震懾?。┦鞘鞘?，那就定在明天上午吧，我這就去通知。
會(huì)上，龍杰耐心細(xì)致的向大家講解網(wǎng)上直賣(mài)農(nóng)產(chǎn)品的新模式，過(guò)了幾天，龍杰又帶來(lái)一批真的老師，為大家提供電子商務(wù)培訓(xùn)及教育。逐漸的，在外打工的年輕人回來(lái)了，重新用著信息高速公路開(kāi)始賣(mài)出自己家里往年賣(mài)不出去的糧食，常寧鄉(xiāng)逐漸變得越來(lái)越富裕起來(lái)。
又過(guò)了一兩年，龍武、龍杰又促成了村里的新小學(xué)的建設(shè)，嶄新的教室與教具，優(yōu)質(zhì)的師資資源，哺育著這片土地上新生的又一批力量。土地還是那塊土地，而被時(shí)代的車(chē)輪碾過(guò)之后，留下的車(chē)轍“印”襯著發(fā)展的歷程。只要這片土地上的孩子接受著教育，那么農(nóng)村的活力將永不會(huì)消失與褪去。
全劇終
第五篇：毛概
毛概
第一章
三、簡(jiǎn)答題
1.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？答：馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體來(lái)說(shuō)一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。二，馬克思主義中國(guó)化把中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。三，馬克思主義中國(guó)化就是要把馬克思主義植跟于中國(guó)的優(yōu)秀文化中。
2.鄧小平理論的形成有哪些條件？⑴、馬克思列寧主義是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)；⑵、1957-1977年的歷史經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論形成的歷史依據(jù)；⑶、1978年以來(lái)的改革開(kāi)放及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)；⑷、對(duì)當(dāng)今世界特征和主題的觀(guān)察、分析、判斷是鄧小平理論形成的時(shí)代背景
3.科學(xué)發(fā)展觀(guān)的主要內(nèi)容是什么？科學(xué)發(fā)展觀(guān)”歸納起來(lái)大致有這樣三個(gè)方面，即：全面發(fā)展觀(guān)、協(xié)調(diào)發(fā)展觀(guān)和可持續(xù)發(fā)展觀(guān)。
1.全面發(fā)展觀(guān)。這是“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”關(guān)于發(fā)展范疇的認(rèn)識(shí)，就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是一個(gè)社會(huì)生存、發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最根本的力量。同時(shí)，他們也重視人的自由全面發(fā)展，認(rèn)為社會(huì)全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展具有內(nèi)在一致性。2.協(xié)調(diào)發(fā)展觀(guān)。這是“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”關(guān)于發(fā)展形態(tài)的認(rèn)識(shí)，就是要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。人類(lèi)文明的進(jìn)步主要體現(xiàn)在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展上。3.可持續(xù)發(fā)展觀(guān)。這是“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”關(guān)于發(fā)展時(shí)效的認(rèn)識(shí)，就是要在開(kāi)發(fā)利用自然中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
中國(guó)黨和政府不僅充分認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的艱巨性、緊迫性和長(zhǎng)期性，而且作出了不懈努力。應(yīng)該說(shuō)新的科學(xué)發(fā)展觀(guān)體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對(duì)發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新。
4.科學(xué)發(fā)展觀(guān)的指導(dǎo)意義是什么？（1）科學(xué)發(fā)展觀(guān)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。（2）科學(xué)發(fā)展觀(guān)是我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現(xiàn)。（3）科學(xué)發(fā)展觀(guān)繼承和發(fā)展了馬克思主義的基本理論，是馬克思主義中國(guó)化既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的重大理論成果。
四、辨析題
1.“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”即“鄧小平理論”。正確。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在十一屆三中全會(huì)后，根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求和改革開(kāi)放新實(shí)踐而創(chuàng)立的理論。黨的十四大概括為“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”，并載入黨作為指導(dǎo)思想。十五大將其命名為“鄧小平理論”。
2.毛澤東思想是完整的科學(xué)體系。正確。毛澤東思想是以毛澤東為代表的一代中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是完整的科學(xué)體系。要把毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤同毛澤東思想?yún)^(qū)別開(kāi)來(lái)，把毛澤東某些個(gè)別論斷同毛澤東思想整個(gè)體系區(qū)別開(kāi)來(lái)。
五、論述題
1.如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀(guān)的思想內(nèi)涵？科學(xué)發(fā)展觀(guān)的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本?
基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這三個(gè)方面相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展。------堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。——可持
續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。
2.提出馬克思主義中國(guó)化有什么重大意義？指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。
提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。
第二章
三、簡(jiǎn)答題
1.黨的思想路線(xiàn)如何表述？《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>
2.什么是實(shí)事求是？實(shí)事求是，是鄧小平理論的精髓，它貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過(guò)程。解放思想、實(shí)事求是，這一我們黨的思想路線(xiàn)，在建立有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程種不斷發(fā)展和豐富，“三個(gè)代表”重要思想的提出，也是貫徹這一思想路線(xiàn)的結(jié)果。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨能夠堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素.解放思想實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本要求 解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。解放思想、實(shí)事求是，要求一切從實(shí)際出發(fā)，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而人民群眾才是社會(huì)實(shí)踐的主體，社會(huì)實(shí)踐的目的，是為了更好地滿(mǎn)足和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。因此，尊重實(shí)踐，尊重群眾，是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的根本體現(xiàn)和基本要求。
3.什么是解放思想？解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，它不是一個(gè)抽象空洞的哲學(xué)命題，而是以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和現(xiàn)代化建設(shè)為對(duì)象，是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)乃至理論的科學(xué)思想體系。不僅具有豐富的哲學(xué)理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導(dǎo)性和實(shí)踐性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)和從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的全過(guò)程，自始至終貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用解放思想，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，則必須領(lǐng)會(huì)和掌握其辨證關(guān)系。4.實(shí)事求是思想路線(xiàn)有什么重要意義？1.它是馬克思主義識(shí)認(rèn)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。2.它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線(xiàn)的思想基礎(chǔ)。3.它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。
四、辨析題
1.黨的思想路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)和核心是與時(shí)俱進(jìn)。錯(cuò)誤。黨的思想路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是。實(shí)事求是內(nèi)在地包含了一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際等內(nèi)容。所以通常把思想路線(xiàn)簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”。
2.解放思想與實(shí)事求是沒(méi)有任何關(guān)系？錯(cuò)誤。解放思想與實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。解放思想是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有解放思想，就不能做到實(shí)事求是。
五、論述題
1.為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓？所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來(lái)的理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題，形成了社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開(kāi)放理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，等等。2.怎樣堅(jiān)定不移地走自己的路？1.走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一2.走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一。3.走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。第三章
三、辨析題
1.中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的根本原因是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。錯(cuò)誤。中國(guó)是一個(gè)半殖民地
半封建的大國(guó)，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展極端不平衡，這一基本國(guó)情是紅色政權(quán)能夠存在發(fā)展的根本原因。良好的群眾基礎(chǔ)和中國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)發(fā)展，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的客觀(guān)條件。相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的必要的主觀(guān)條件，共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不發(fā)生錯(cuò)誤，是保證紅色政權(quán)能夠長(zhǎng)期存在和發(fā)展的最緊要的主觀(guān)條件。2.新民主主義革命的政治目標(biāo)是建立蘇聯(lián)式的社會(huì)主義共和國(guó)。錯(cuò)誤。新民主主義革命的政治綱領(lǐng)就是要在中國(guó)建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資產(chǎn)階級(jí)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó)，即新民主主義共和國(guó)。既不是歐美式的、資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的資本主義共和國(guó)，也不是俄國(guó)式的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義共和國(guó)，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義共和國(guó)。
四、簡(jiǎn)答題
1.為什么說(shuō)農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍？1）農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，這是因?yàn)椋恨r(nóng)民占中國(guó)人口的大多數(shù)；農(nóng)民中蘊(yùn)藏著極大的革命性；中國(guó)革命的主要源泉在農(nóng)村。2）農(nóng)民是最可靠的同盟軍因?yàn)椋恨r(nóng)民有富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)三種，中農(nóng)占農(nóng)村人口的20%，可以成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍，是重要的革命動(dòng)力的一部分；貧農(nóng)連同雇農(nóng)占農(nóng)村人口的70%，他們和地主階級(jí)是死對(duì)頭，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)天然的和可靠的同盟軍，是中國(guó)革命隊(duì)伍的主力軍。2.新民主主義革命與舊民主主義革命相比有哪些新的特點(diǎn)？a集中體現(xiàn)在中國(guó)新民主主義革命處于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分b革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨c革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義d革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義
3.簡(jiǎn)述新民主主義革命經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的內(nèi)容。A.沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有B、沒(méi)收中農(nóng)的土地歸貧農(nóng)所有C、沒(méi)收四大家族為首的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有 D、沒(méi)收民族資產(chǎn)階級(jí)的資本歸新民主主義國(guó)家所有E、保護(hù)民族工商實(shí)業(yè)
4.簡(jiǎn)述新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系。新民主主義革命的三大法寶:統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，首先是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的階級(jí)狀況所決定的。武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。與資本主義國(guó)家不同，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，帝國(guó)主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對(duì)革命人民實(shí)行殘暴的鎮(zhèn)壓。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。革命人民只有武裝起來(lái)，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。三個(gè)法寶相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的中心支柱
五、分析題
1.中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命為什么要由無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)？1)中國(guó)革命的對(duì)象除了本國(guó)封建勢(shì)力以外，還有與其密切結(jié)合在一起的外國(guó)帝國(guó)主義侵略勢(shì)力。這就是說(shuō)，中國(guó)民主革命的敵人是異常強(qiáng)大的。中國(guó)革命要獲得民族獨(dú)立和人民解放的勝利，必須要有一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。(2)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命必須由中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，具體原因是： 第一，這是由中國(guó)革命所處的時(shí)代條件決定的； 第二，這是由于半殖民地半封建中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)過(guò)于軟弱，無(wú)力領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命取得勝利； 第三，這是由于在俄國(guó)—卜月革命的影響下，在五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)迅速成長(zhǎng)為一支獨(dú)立的政治力量，能夠擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)革命的重任
2.毛澤東在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》等文章中闡述了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的思想。請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)知識(shí)，結(jié)合中國(guó)國(guó)
情闡明中國(guó)走走農(nóng)村包圍城市道路的必要性和可能性，并說(shuō)明這條道路的提出對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的啟示。第四章
三、辨析題
1.社會(huì)主義改革是對(duì)社會(huì)主義改造的否定。錯(cuò)誤。社會(huì)主義改革不是對(duì)社會(huì)主義改造的否定，也不是要回到改造前的狀態(tài)，而是對(duì)社會(huì)主義改造的繼承、糾正和發(fā)展。社會(huì)主義改革是對(duì)社會(huì)主義改造的一些遺留問(wèn)題及其出現(xiàn)的偏差和失誤的糾正，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革的目的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，盡管兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別，前者是為了在中國(guó)確立社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，后者則是社會(huì)主義制度的自我完善，但它們之間同時(shí)又是緊密聯(lián)系，不可分割的。
2.中國(guó)社會(huì)主義改造時(shí)期，國(guó)家對(duì)私人資本主義采取的是剝奪政策。錯(cuò)誤。在社會(huì)主義改造時(shí)期，民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，既有剝削工人取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法和愿意接受改造的一面。國(guó)家對(duì)它不是像對(duì)待官僚資本主義那樣采取剝奪政策，而是對(duì)它采取利用、限制、改造的政策，通過(guò)一系列由低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義過(guò)渡的形式，實(shí)行和平贖買(mǎi)政策。在對(duì)私人企業(yè)進(jìn)行改造的同時(shí)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行改造，使他們從剝削者成為自食其力的勞動(dòng)者。企業(yè)改造與個(gè)人改造相結(jié)合。
三、簡(jiǎn)述題
1.簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨的過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的內(nèi)容和特點(diǎn)。過(guò)度時(shí)期總路線(xiàn)，是以“一化三改造”為核心內(nèi)容的總路線(xiàn)，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是以發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化為主體；二是以解放生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)三大改造為兩翼。工業(yè)化是社會(huì)主義改造的基礎(chǔ)和目的；社會(huì)主義改造是工業(yè)化不可缺少的條件和手段。這兩方面互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，互相制約，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，形成一個(gè)辯證的統(tǒng)一關(guān)系。過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的最顯著特點(diǎn)是體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針。其實(shí)質(zhì)是要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上解決所有制問(wèn)題。
2.資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造理論的主要內(nèi)容有哪些？資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的理論、方針、政策。1．利用限制資本主義工商業(yè)。對(duì)資本主義工商業(yè)的利用，是在有利于國(guó)計(jì)民生的條件下，允許其存在與發(fā)展。對(duì)資本主義工商業(yè)的限制，是要限制那些不利于國(guó)計(jì)民生的消極方面，國(guó)家主要從價(jià)格、稅收、原料、市場(chǎng)、貨源等方面實(shí)行有效的限制，并將其納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃的發(fā)展軌道。在這一基礎(chǔ)上，國(guó)家依靠國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，并依據(jù)對(duì)農(nóng)業(yè)改造的同時(shí)進(jìn)行的時(shí)機(jī)，迫使資本主義工商業(yè)接受社會(huì)主義改造。2．對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行“和平贖買(mǎi)”。對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行和平贖買(mǎi)，國(guó)家是通過(guò)建立國(guó)家資本主義的方式，由低級(jí)形式的委托加工，計(jì)劃訂貨，統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)，到高級(jí)形式的國(guó)家資本主義的個(gè)別企業(yè)和全行業(yè)的公私合營(yíng)，將資本主義工商業(yè)由私有制改造成公有制。國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的同時(shí)，還與對(duì)資本家個(gè)人進(jìn)行改造相結(jié)合起來(lái)，把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者，這一作法，是我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)改造的一個(gè)創(chuàng)舉。
3.簡(jiǎn)述新民主主義社會(huì)的基本特征。1政治上：建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的,反對(duì)帝國(guó)主義,封建主義,官僚資產(chǎn)階級(jí)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó),即新民主主義共和國(guó)。2經(jīng)濟(jì)上：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)3文化上：以無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化
4.如何認(rèn)識(shí)中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度的重大意義？社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。中國(guó)從一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，越過(guò)漫長(zhǎng)的資本主義發(fā)展的歷史階段，進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)代，為后來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第一，社會(huì)主義制度的確立，為中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)
造了制度條件。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度以其與社會(huì)化大生產(chǎn)一致性和能夠在經(jīng)濟(jì)落后條件下盡可能地集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)辟了廣闊的道路。今天中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得的輝煌成就，都離不開(kāi)選擇并且走上了社會(huì)主義道路這個(gè)最基本的前提條件。第二，社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人，這是中國(guó)幾千來(lái)階級(jí)關(guān)系的最根本變革。因而極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
第三，中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利，為其他相對(duì)落后的國(guó)家探索民族獨(dú)立、人民解放和走符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路提供了重要經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些國(guó)家的人民也是一個(gè)巨大的鼓舞。第四，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。
五、分析題
1.如何認(rèn)識(shí)具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路？1）農(nóng)業(yè)．手工業(yè)的社會(huì)主義改造 ①積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路。②遵循自愿互利．典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。③正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策。④堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)．穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。（2）資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造 ①用和平贖買(mǎi)的方法改造資本主義工商業(yè)。②采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式。③把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。2.20世紀(jì)50年代的社會(huì)主義改造經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索有什么啟示？50年代的改革，是在新中國(guó)成立后，國(guó)家建設(shè)需要資金，而且在社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，開(kāi)始的一段國(guó)有化過(guò)程。從沒(méi)收官僚資本，公私合營(yíng)，到后來(lái)將分給農(nóng)民的土地重新收歸國(guó)有搞人民公社。50年代改造的成果就是，全國(guó)的資源、財(cái)富，全部收歸國(guó)有。然而經(jīng)過(guò)20多年的國(guó)有化之后，發(fā)現(xiàn)逐漸的再也不能刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，于是就從70年代末開(kāi)始，展開(kāi)了私有化進(jìn)程。首先是允許農(nóng)業(yè)收成私有，也就是所謂的“包干、包產(chǎn)”到戶(hù)。緊接著中國(guó)開(kāi)始了激烈的私有化進(jìn)程，從鼓勵(lì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展、承認(rèn)所謂“個(gè)體戶(hù)”，到最為激進(jìn)的“國(guó)有企業(yè)重組”，將以往從國(guó)民處收歸的資產(chǎn)重新私有化（當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程中，產(chǎn)生了非常嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，包括侵吞國(guó)有資產(chǎn)、尋租現(xiàn)象普遍等等），這一進(jìn)程從憲法內(nèi)容上對(duì)私有制經(jīng)濟(jì)、私有財(cái)產(chǎn)的不斷肯定得到充分體現(xiàn)。不過(guò)在承認(rèn)私有化從而激發(fā)的市場(chǎng)活力，確實(shí)大大拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以概括來(lái)講，50年代的改造是一個(gè)公有化過(guò)程，70年代末是一個(gè)私有化過(guò)程，都是我們對(duì)兩種所有制制度進(jìn)行的嘗試。第五章
三、辨析題
1.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。正確。鄧小平指出,社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。3）對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括包含了兩方面的內(nèi)容：一是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位；二是突出消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。4）對(duì)社會(huì)主義來(lái)說(shuō)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是基礎(chǔ)，是建成社會(huì)主義的必由之路；消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，是社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)，離開(kāi)了這個(gè)目標(biāo)，也不能建成社會(huì)主義。
2.貧窮不是社會(huì)主義，富裕就是社會(huì)主義。不完全正確。（前一句正確，后一句不準(zhǔn)確）從前一句來(lái)看，社會(huì)主義的本質(zhì)是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，社會(huì)主義的最大優(yōu)越性是共同富裕，這是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)，所以“貧
窮不是社會(huì)主義”是正確的。3）從后一句來(lái)看，社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)狀態(tài)，還不富裕，而實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)，所以說(shuō)，后一句不準(zhǔn)確。
四、簡(jiǎn)答題
1.社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義有哪些？簡(jiǎn)述社會(huì)主義本質(zhì)理論的重大意義.A社會(huì)主義本質(zhì)理論是鄧小平理論體系的核心內(nèi)容 B社會(huì)主義本質(zhì)理論是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路選擇的基本前提 C社會(huì)主義本質(zhì)理論是正確理解和執(zhí)行黨的基本路線(xiàn)的科學(xué)依據(jù) D社會(huì)主義本質(zhì)理論為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革指明了正確方向鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的揭示又一次解放了人們的思想，為改革開(kāi)放、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義提供了重要的理論依據(jù)和思想指導(dǎo)。它的重要意義在于：
（一）繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義觀(guān)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)的新的科學(xué)水平。鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論斷，在繼承前人的社會(huì)主義觀(guān)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)了包括蘇聯(lián)在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是中國(guó)社會(huì)主義20年曲折發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，立足于改革開(kāi)放以來(lái)新的實(shí)踐，對(duì)社會(huì)主義的根本性問(wèn)題上升到“本質(zhì)”的高度作了馬克思主義發(fā)展史上的第一次概括。這一概括既包含著以往社會(huì)主義的合理性，又彌補(bǔ)了其中的不足。從突破和創(chuàng)新的角度看：主要表現(xiàn)在如下幾方面：第一，突出和全面闡明了生產(chǎn)力與社會(huì)主義的關(guān)系。鄧小平第一次把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)，將解放和發(fā)展生產(chǎn)力提高到社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度，這是對(duì)馬克思主義的理論創(chuàng)新;第二，深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義特征的關(guān)系。本質(zhì)決定特征，特征反映本質(zhì)。過(guò)去我們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，僅僅停留在社會(huì)主義的一般特征上，甚至把一些不屬于社會(huì)主義本質(zhì)的特征如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等也作為社會(huì)主義本質(zhì)來(lái)肯定。鄧小平則從社會(huì)主義矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的高度把握社會(huì)主義的本質(zhì)，一方面剔除了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)或特征的種種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，另一方面強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義基本制度必須堅(jiān)持。從而把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。第三，提出建設(shè)社會(huì)主義的手段與目的之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革和建立切合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
（二）對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義.社會(huì)主義本質(zhì)論的提出，使黨和人民充分理解了單一公有制不是社會(huì)主義本質(zhì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義本質(zhì)和獨(dú)有的特征，貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢不是社會(huì)主義，平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義的科學(xué)根據(jù)。因?yàn)橹挥袌?jiān)持社會(huì)主義的基本制度，才能從根本上保證消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
2.科教興國(guó)戰(zhàn)略的基本含義是什么？科教興國(guó)戰(zhàn)略就是全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛。
3.人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基本含義是什么？人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的核心是“人才興國(guó)”。國(guó)家興盛，人才為本。依靠人才興邦，走人才強(qiáng)國(guó)之路，大力提升全國(guó)實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力，是人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的核心要義，概言之就是“人才興國(guó)”。這里，“強(qiáng)國(guó)”，是指增強(qiáng)國(guó)力、振興國(guó)家，即大力提升國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力。抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，走人才強(qiáng)國(guó)之路，是增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略選擇。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的目標(biāo)指向是建設(shè)“現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略必須與國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)保持一致和協(xié)調(diào)，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供人才保證和智力支持。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的工作重心是建設(shè)“人才資源強(qiáng)國(guó)”，充分發(fā)揮人才的作用。全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都必須有“人才資源強(qiáng)國(guó)”作支撐，充分發(fā)揮人才的作用。為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的人才保證。
4.確立社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力的依據(jù)有哪些？社會(huì)主義社會(huì)存在的主要矛盾，要求把解放和發(fā)展生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力，作為社會(huì)主義發(fā)展的根本任務(wù)。把發(fā)展生產(chǎn)力
作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，具體地是由以下原因決定的。第一，發(fā)展生產(chǎn)力是無(wú)產(chǎn)階級(jí)完成自身肩負(fù)的偉大歷史使命的要求。第二，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。第三，發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的基本途徑。第四，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。
五、論述題
1.為什么說(shuō)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？A
是由中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史得為和所起作用決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。馬克思主義政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，黨的先進(jìn)性必須放到推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用，能否解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背事業(yè)興衰，解決社會(huì)主義初級(jí)階段的各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題，只能靠發(fā)展。B是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要，我黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)沒(méi)把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。C 緊緊把握住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人們的愿望，把握了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，就能使黨的執(zhí)政地位不斷鞏固，使強(qiáng)國(guó)富民的要求不段得到實(shí)現(xiàn)。D 堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是改革開(kāi)放以來(lái)我黨的一套主要經(jīng)驗(yàn)，我們之所以能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，都與緊緊抓住發(fā)展這個(gè)主題密切相關(guān)。
2.怎樣理解社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵？發(fā)展生產(chǎn)力，提高民人生活水平，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)物質(zhì)文化需要第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì) 第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在指導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放的過(guò)程中，反思了我國(guó)過(guò)去對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的偏差，逐步提出了社會(huì)主義本質(zhì)的命題，從最根本的意義上回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。鄧小平同志指出：“社會(huì)主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。第六章
三、辨析題
1.社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)普遍的概念，泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義階段都要經(jīng)歷的起始階段。答案要點(diǎn)：這種說(shuō)法不正確。黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)；第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。這兩層含義既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系。這里所說(shuō)的初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。
2．我國(guó)目前已經(jīng)進(jìn)入小康社會(huì)，到2020年我們就可實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)了。此命題錯(cuò)誤。（1）我國(guó)目前只是達(dá)到了總體小康水平。從消費(fèi)層次看，目前的小康是低水平的。從消費(fèi)內(nèi)容看，目前的小康是不全面的。從地區(qū)和城鄉(xiāng)消費(fèi)水平看，目前的小康是不平衡的。（2）黨的十七大報(bào)告指出：我們已經(jīng)朝著十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)邁出了堅(jiān)實(shí)步伐，今后要繼續(xù)努力奮斗，確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。變目前的總體小康為高水平的、全面的、平衡的小康。
四、簡(jiǎn)答題
1．簡(jiǎn)述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)的主要內(nèi)容。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng) 民主 文明的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。
2.簡(jiǎn)述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)所規(guī)定的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo).（1）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（2）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民
當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。（3）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化.3.如何正確把握“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的相互關(guān)系?（1）“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是黨的基本路線(xiàn)的主要內(nèi)容。“一個(gè)中心”是指“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求；“兩個(gè)基本點(diǎn)”，一是“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，回答了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的政治保證，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本制度的要求，二是“堅(jiān)持改革開(kāi)放”，回答了社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力和外部條件，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力的本質(zhì)要求。（2）“一個(gè)中心”與“兩個(gè)基本點(diǎn)”是緊密聯(lián)系、相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的整體。“兩個(gè)基本點(diǎn)”必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，也要靠四項(xiàng)基本原則提供政治保證，靠改革開(kāi)放提供發(fā)展動(dòng)力和外部條件。（3）“兩個(gè)基本點(diǎn)”之間相互貫通，相互依存。四項(xiàng)基本原則是改革開(kāi)放的政治保證，改革開(kāi)放不斷賦予四項(xiàng)基本原則以新的時(shí)代內(nèi)容。（4）“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。4.為什么說(shuō)我國(guó)將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段?⑴要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。我國(guó)雖然逾越了資本主義充分發(fā)展階段，但是生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，社會(huì)主義制度要求建立在高于資本主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)上。所以我國(guó)必須經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的社會(huì)主義初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化和國(guó)際化，建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。這樣才能顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，才能鞏固社會(huì)主義制度，才能發(fā)展成為比較成熟的社會(huì)主義社會(huì)。⑵要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期來(lái)完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。我們必須用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期改變生產(chǎn)力的落后狀況，建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，逐步建立社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，才能進(jìn)入社會(huì)主義比較成熟的階段?？梢哉f(shuō)，我們逾越了資本主義充分發(fā)展的歷史階段，就必然要經(jīng)過(guò)一個(gè)不可逾越的社會(huì)主義初級(jí)階段。⑶當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境，也使我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段需要經(jīng)歷更長(zhǎng)的時(shí)期。社會(huì)主義初級(jí)階段要基本上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代袋子經(jīng)，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。當(dāng)今世界正處在新技術(shù)革命的浪潮之中現(xiàn)代化的含義在變化，各國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平在不斷提高。這就要求我們以更快的發(fā)展速度，付出更大的代價(jià)，花費(fèi)更長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，縮小同世界先進(jìn)水平的差距 5.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)有哪些？——堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新?！獔?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題?！獔?jiān)持改革開(kāi)放，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。——堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展社會(huì)主義民主政治?！獔?jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合?！獔?jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。——堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色的精兵之路?！獔?jiān)持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力?！獔?jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展?！獔?jiān)持加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。
五、論述題
為什么以及如何堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖？八大正確路線(xiàn)的中斷表明，不嚴(yán)格堅(jiān)持黨的民主集中制原則，沒(méi)有民主的制度化、法制化，缺少必要的制約機(jī)制，黨員的民主權(quán)利、黨內(nèi)正常的政治生活還是得不到保障，黨內(nèi)的正確意見(jiàn)還是無(wú)法及時(shí)有效地集中，黨內(nèi)的錯(cuò)誤意見(jiàn)也不可能得到堅(jiān)決有力的抵制和糾正，黨的正確路線(xiàn)就無(wú)法在實(shí)踐中堅(jiān)持下去。要堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)一百年不動(dòng)搖，首先，必須完整、準(zhǔn)確地理解和貫徹民主集中制的原則，嚴(yán)格執(zhí)行民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主。鑒于我們國(guó)家歷史上缺乏民主傳統(tǒng)，當(dāng)前我們特別要注意到我們的社會(huì)主義民主，本質(zhì)上是最高類(lèi)型的民主，但在實(shí)踐中存在著民主不足的問(wèn)題。我國(guó)社會(huì)主義民主還處于發(fā)展中，還有許多不夠完善的地方，其中也包括黨內(nèi)民主不夠，這就要求我們黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要自覺(jué)、主動(dòng)地傾聽(tīng)實(shí)踐的呼聲和群眾的正確意見(jiàn)，以疏通各種渠道，形成正確的集中。對(duì)于集中的理解，要強(qiáng)調(diào)少數(shù)服從多數(shù)、多數(shù)服從真理，服從一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而不是服從某一個(gè)人的意見(jiàn)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨先后強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”、“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”和“三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn)”，實(shí)際上是使黨的正確集中有所依憑、有所遵循，而不至于個(gè)人說(shuō)了算，不至于以個(gè)人意志代替集體意志，主觀(guān)武斷地拍板決策。正確的集中，應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)集體的集中，集體智慧和力量的集中，整體功能的集中。這樣，黨的正確決策才不因領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人看法和意志的改變而改變，保證黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖。
依靠民主集中制來(lái)保證黨的基本路線(xiàn)堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行，還有一個(gè)重要問(wèn)題就是要使黨的民主制度化、規(guī)范化，即制定正確規(guī)范黨內(nèi)政治生活、處理黨內(nèi)關(guān)系的基本準(zhǔn)則和具體制度，使黨的民主集中制原則制度化。一方面，要根據(jù)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求對(duì)各級(jí)黨組織及班子成員的職權(quán)、工作范圍、決策程序等不斷進(jìn)行充實(shí)和修訂，科學(xué)規(guī)范貫徹民主集中制原則的運(yùn)作程序，使其走上法制化、規(guī)范化的軌道。要建立起一個(gè)完善、有效的監(jiān)督制約機(jī)制，把執(zhí)行民主集中制的情況作為考核領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的重要內(nèi)容之一。
第七章
三、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的目的:就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。
2.為什么說(shuō)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界？1.中國(guó)長(zhǎng)期停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界也就是說(shuō)中國(guó)不能閉關(guān)自守，要引進(jìn)來(lái)，走出去。只有發(fā)展與其它國(guó)家的往來(lái)，才能促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展。2.當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一日千里，只有充分利用國(guó)際經(jīng)濟(jì)資源和科技成果來(lái)發(fā)展自己，才能趕上當(dāng)代世界的科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流。歷史的經(jīng)驗(yàn)一再
3.和我國(guó)的國(guó)情有關(guān)，我國(guó)的實(shí)際情況是，資源相對(duì)不足，資金嚴(yán)重缺乏，科學(xué)技術(shù)落后，管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不足，也迫切需要擴(kuò)大國(guó)際經(jīng)濟(jì)、技術(shù)交流，引進(jìn)資金，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)，這一切都離不開(kāi)向世界開(kāi)放。
3.簡(jiǎn)述獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系。堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一。獨(dú)立自主，自力更生同對(duì)外開(kāi)放是相輔相成的，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。獨(dú)立自主，自力更生的發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)和前提；對(duì)外開(kāi)放可以增強(qiáng)獨(dú)立自主，自力更生的能力；兩者都是為了把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
4.簡(jiǎn)述“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容。一是，是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，二是，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，三是，是否有利于提高人民的生活水平。主要意義：解決了判斷姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，打消了人們的種種擔(dān)心和顧慮，推動(dòng)了改革開(kāi)放的發(fā)展。
5．如何提高我國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平？
1、完善我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度
2、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法
3、鼓勵(lì)企業(yè)科技創(chuàng)新，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，支持企業(yè)走出去
4、加強(qiáng)中外的合作
四、辨析
1.不斷改善人民的生活是處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系重要結(jié)合點(diǎn)。1）正確。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動(dòng)力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅(jiān)持維護(hù)穩(wěn)定的共同目的。所以，要做到把不斷改善人民生活、讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。
2.革命是解放生產(chǎn)力，改革是發(fā)展生產(chǎn)力。不完全正確。革命是解放生產(chǎn)力，是歷史唯物主義的基本原理。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，而統(tǒng)治階級(jí)又運(yùn)用所掌握的全部上層建筑極力維護(hù)舊制度時(shí)，只有通過(guò)革命推翻舊政權(quán)，改變生產(chǎn)關(guān)系，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路。改革不是否定社會(huì)主義的基本制度，相反，是在堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度的基礎(chǔ)上，對(duì)舊體制的根本性變革；要從根本上改變過(guò)去長(zhǎng)期束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制以及相應(yīng)的政治體制和其他方面的體制，從而掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，加快我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一。
五、論述題
1.如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，將貫穿于整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段。正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系，是鄧小平治國(guó)思想的重要內(nèi)容，是保持社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利發(fā)展的全局性重大問(wèn)題。黨的十五大報(bào)告指出：“在社會(huì)主義初級(jí)階段，正確處理改革、發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系，保持穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會(huì)秩序，具有極端重要的意義?！卑l(fā)展是目的，是硬道理。發(fā)展首先是經(jīng)濟(jì)，但不僅僅是經(jīng)濟(jì)，也包括政治和文化諸方面的全面進(jìn)步。改革是動(dòng)力，是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。穩(wěn)定是前提，是發(fā)展和改革必備的政治社會(huì)條件。
2.試述我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的必要性。1）當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然成果。從工業(yè)革命以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，全球化趨勢(shì)更為明顯。各國(guó)政府為在國(guó)際分工和競(jìng)爭(zhēng)中獲得最大利益，紛紛實(shí)行開(kāi)放政策，廣泛地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流和合作，積極利用外國(guó)市場(chǎng)、技術(shù)、資金、資源、信息。在開(kāi)發(fā)的世界中不實(shí)行開(kāi)放政策，只能限制自己的發(fā)展，甚至給國(guó)家民族帶來(lái)災(zāi)難。（2）中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。這是對(duì)中國(guó)歷史的深刻總結(jié)。中國(guó)近代以來(lái)落后于世界，一個(gè)重要的原因就在于閉關(guān)自守。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來(lái)，必須對(duì)外開(kāi)放。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著許多困難和問(wèn)題，如資金不足，科學(xué)技術(shù)落后，勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)不高，缺乏組織現(xiàn)代化大生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等。要解決這些問(wèn)題，就必須利用國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源。這不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾與困難，而且也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀(guān)要求。(3)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放也是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性，吸取人類(lèi)文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義的需要。因?yàn)樯鐣?huì)主義制度作為一種嶄新的社會(huì)制度，只有在繼承和利用資本主義社會(huì)已經(jīng)創(chuàng)造出的全部社會(huì)生產(chǎn)力和全部?jī)?yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，并結(jié)合新的實(shí)際進(jìn)行新的創(chuàng)造，才能順利建設(shè)成功。綜上所述，對(duì)外開(kāi)放對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)有著重要的意義，長(zhǎng)期堅(jiān)持這一基本國(guó)策是必要的。
第八章
三、簡(jiǎn)答題
1.公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位體現(xiàn)在哪些方面？
公有制的主體地位，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。這是就全國(guó)而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向、控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì)、控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。
2.什么是創(chuàng)新型國(guó)家？建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家當(dāng)前應(yīng)采取哪些措施？(答案不全)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，世界上眾多國(guó)家都在各自不同的起點(diǎn)上，努力尋求實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的道路。一些國(guó)家主要依靠自身豐富的自然資源增加國(guó)民財(cái)富，如中東產(chǎn)油國(guó)家；一些國(guó)家主要依附于發(fā)達(dá)國(guó)家的資本、市場(chǎng)和技術(shù)，如一些拉美國(guó)家；還有一些國(guó)家把科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，國(guó)際學(xué)術(shù)界把這一類(lèi)國(guó)家稱(chēng)之為創(chuàng)新型國(guó)家。
3.簡(jiǎn)述新型工業(yè)化道路的特征。
新興工業(yè)化道路:就是以工業(yè)化帶動(dòng)信息化，以信息化促進(jìn)工業(yè)化，要求走出一條科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低，環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的工業(yè)化道路。基本上就是要在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)工業(yè)的跨越式發(fā)展。
工業(yè)化是由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)自然歷史過(guò)程，存在著一般的規(guī)律性；但在不同體制下，在工業(yè)化的不同階段，可以有不同的發(fā)展道路和模式。根據(jù)十六大報(bào)告的精神，新型工業(yè)化道路主要“新”在以下幾個(gè)方面：第一，新的要求和新的目標(biāo)。新型工業(yè)化道路所追求的工業(yè)化，不是只講工業(yè)增加值，而是要做到“科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮”，并實(shí)現(xiàn)這幾方面的兼顧和統(tǒng)一。這是新型工業(yè)化道路的基本標(biāo)志和落腳點(diǎn)。第二，新的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。我國(guó)工業(yè)化的任務(wù)遠(yuǎn)未完成，但工業(yè)化必須建立在更先進(jìn)的技術(shù)基礎(chǔ)上。堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，是我國(guó)加快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。要把信息產(chǎn)業(yè)擺在優(yōu)先發(fā)展的地位，將高新技術(shù)滲透到各個(gè)產(chǎn)業(yè)中去。這是新型工業(yè)化道路的技術(shù)手段和重要標(biāo)志。第三，新的處理各種關(guān)系的思路。要從我國(guó)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平不平衡、城鄉(xiāng)簡(jiǎn)單勞動(dòng)力大量富余、虛擬資本市場(chǎng)發(fā)育不完善且風(fēng)險(xiǎn)較大的國(guó)情出發(fā)，正確處理發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、虛擬經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。這是我國(guó)走新型工業(yè)化道路的重要特點(diǎn)和必須注意的問(wèn)題。第四，新的工業(yè)化戰(zhàn)略。新的要求和新的技術(shù)基礎(chǔ)，要求大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。必須發(fā)揮科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的作用，依靠教育培育人才，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有可持續(xù)性。這是新型工業(yè)化道路的可靠根基和支撐力.4.簡(jiǎn)述加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，當(dāng)前要實(shí)現(xiàn)的“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。
促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 1由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變。2由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變。3由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。
5.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)當(dāng)前應(yīng)采取哪些措施？ 6.為什么黨的十七大明確提出要促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
改革開(kāi)放以來(lái)，我們實(shí)施現(xiàn)代化建設(shè)“三步走“戰(zhàn)略，推動(dòng)我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)，經(jīng)濟(jì)總量大幅度躍升，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的認(rèn)識(shí)也不斷深化，越來(lái)越感到國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展要速度“快”，而且還要質(zhì)量和效益“好”。
提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是以改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的重大成就為前提的。正是這些成就和變化，為我們走向“又快又好”發(fā)展這一新的歷史起點(diǎn)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、必要的市場(chǎng)供求格局和重要的體制性基礎(chǔ)，是我們有條件提出又好又快發(fā)展的理念。提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展對(duì)提高質(zhì)量和效益、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)的要求，相對(duì)說(shuō)來(lái)比經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)量和速度更加突出。因此，無(wú)論是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)還是從未來(lái)著眼，都要求我們必須“好”字當(dāng)前，堅(jiān)持“好”中求“快”，努力實(shí)現(xiàn)“又好又快發(fā)展”。
四、辨析題
1.公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)是完全對(duì)立的，要發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，就不應(yīng)鼓勵(lì)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)。不正確。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公有制與非公有制經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系是相互促進(jìn)、相互融合、相互滲透的協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，而不是相互割裂、相互排斥的關(guān)系，更不是相互對(duì)立的。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程中共同發(fā)展。
我們搞的是社會(huì)主義，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的主體必須堅(jiān)持公有制，這要堅(jiān)定不移。同時(shí)，我國(guó)現(xiàn)階段的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了必須堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，鼓勵(lì)、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，這也要堅(jiān)定不移。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，我們必須把這兩個(gè)“堅(jiān)定不移”統(tǒng)一起來(lái)。如果只講一面，而不講另一面，就脫離了社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，就建不成中國(guó)特色的社會(huì)主義。因此，在現(xiàn)階段，我們要把堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把二者對(duì)立起來(lái)。
2.允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)必然產(chǎn)生兩極分化。
不正確。允許和鼓勵(lì)—部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)所產(chǎn)生的生活富裕程度的差別，同階級(jí)社會(huì)里由于殘酷的剝削和壓榨、兩極分化所造成的貧富差別有著本質(zhì)的不同。因?yàn)椋旱谝?，兩極分化是私有制和私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，其內(nèi)容是指一部分人發(fā)財(cái)致富成為剝削者，而另一部分人失去生產(chǎn)資料，不得不受他人剝削而貧困破產(chǎn)。而鼓勵(lì)
一部分地區(qū)，一部分人先富起來(lái)，是在公有制為主體的條件下為消除平均主義而提出的大政策，其內(nèi)容是在共同富裕道路上有先有后、有快有慢的差別。它不包含階級(jí)分化的內(nèi)容。第二，實(shí)行這一政策的目的是達(dá)到共同富裕，這一政策允許和鼓勵(lì)的是勞動(dòng)致富、守法致富，對(duì)那些非法侵犯他人利益，以非法手段牟取暴利的，要依法嚴(yán)厲制裁。第三，對(duì)合法的正當(dāng)途徑取得的過(guò)高的個(gè)人收入，國(guó)家采取有效措施進(jìn)行調(diào)節(jié)，防止個(gè)人收入過(guò)分懸殊。第四，我們還采取各種有效的措施，開(kāi)展扶貧工作，先富幫后富，先富帶后富，積極幫助和促進(jìn)貧困地區(qū)和個(gè)人及早脫貧，走上共同富裕的道路。
3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)別社會(huì)性質(zhì)的范疇，因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。
不正確。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的手段和方式，雖然是一個(gè)體制性范疇，但是它總是同不同的社會(huì)制度相結(jié)合的，因此社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有本質(zhì)區(qū)別的。主要表現(xiàn)在：第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展。第二，在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。第三，在宏觀(guān)調(diào)控上，能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。
五、論述題
1.如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既有區(qū)別又有聯(lián)系。
第一，就其聯(lián)系而言，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特
征和要求。從資源配置方式看，都是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀(guān)層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體；
從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從宏觀(guān)層面看，政府的宏觀(guān)調(diào)控主要是通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的； 從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。第二，就區(qū)別而言，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是兩種不同的社會(huì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合就會(huì)體現(xiàn)出不同的制度特征。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度結(jié)合，就要堅(jiān)持以公有制為主體、堅(jiān)持按勞分配為主體，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。離開(kāi)了這些特征就不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則不具有這樣的特征。堅(jiān)持走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，最重要的就是堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。這是 我們的創(chuàng)造性和特色所在。如果離開(kāi)了社會(huì)主義基本制度，就會(huì)走向資本主義。
2.結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。
無(wú)論是按勞分配還是按生產(chǎn)要素分配都會(huì)拉開(kāi)收入差距，甚至擴(kuò)大收入差距。這一方面是由按勞分配與按生產(chǎn)要素分配的內(nèi)在規(guī)定和內(nèi)在要求決定的，另一方面是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)定和基本要求決定的。首先，我們國(guó)家的基本分配制度的以按勞分配為主，多種分配方式（按勞動(dòng)成果分配，按勞動(dòng)要素分配）并存。這就必然出現(xiàn)因工作差別和性質(zhì)不同產(chǎn)生的分配差距。其次，我們?cè)诟咚俚陌l(fā)展中，一直強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，兼顧公平。但實(shí)際上是忽視了公平這一重要分配原則，而過(guò)多的強(qiáng)調(diào)了效率。這也是收入差距擴(kuò)大的主要原因之一。最后，按勞分配只存在于公有制范圍內(nèi)，但非按勞分配方式即可以存在于公有制也可以存在于非公經(jīng)濟(jì)中。這就必然造成擁有技術(shù)，職權(quán)，資本，土地的勞動(dòng)者可以獲得更多的收入。但對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的差距并不代表以后的差距,現(xiàn)在的不公平并不代表以后的不公平,這些都是在高道德標(biāo)準(zhǔn)下的必要犧牲。這樣的分配制度（1）是與我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的(2）是由我國(guó)以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的（3）是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀(guān)要求（4）實(shí)踐證明:我國(guó)的分配制度對(duì)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共同富裕起到了巨大的促進(jìn)作用 第九章
三、辨析題
1．依法治國(guó)，就是國(guó)家立法，公民守法。錯(cuò)誤。
（1）我國(guó)立法體制和法律體系有不同層次。全國(guó)人大及其常委會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)，制定法律，國(guó)務(wù)院制定行政法規(guī)，省級(jí)人大及其常委會(huì)制定地方性法規(guī)，國(guó)務(wù)院各部委和省級(jí)政府制定規(guī)章。
（2）全國(guó)人大及其常委會(huì)要依法履行國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的職能，不僅要加強(qiáng)立法，而且還要加強(qiáng)對(duì)執(zhí)法的監(jiān)督。政府機(jī)關(guān)必須依法行政，司法機(jī)關(guān)必須公正司法。執(zhí)法主體、行政主體，都必須首先依法規(guī)范自己的行動(dòng)，接受各方面的監(jiān)
督。所以，認(rèn)為依法治國(guó)就是國(guó)家立法是不全面，不正確的。
（3）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾是依法治國(guó)的主體。廣大人民群眾不僅要學(xué)法、知法、守法、樹(shù)立法制觀(guān)念，而且要運(yùn)用法律武器，監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)和任何個(gè)人依法辦事，對(duì)一切違法行為進(jìn)行斗爭(zhēng)，保障公民的合法權(quán)益，維護(hù)憲法和法律的實(shí)施。所以，認(rèn)為依法治國(guó)就是公民守法，也是不完全、不正確的。
2.我國(guó)憲法規(guī)定公民政治權(quán)利不受教育程度的限制，列寧卻說(shuō)：“文盲是處在政治之外的?！?兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)均正確，二者并不矛盾，只是看問(wèn)題角度不同。
（1）我國(guó)憲法規(guī)定，我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，公民享有憲法規(guī)定的廣泛的民主權(quán)利。公民的政治權(quán)利不受教育程度的限制。2）列寧的話(huà)的意思是說(shuō)，文盲由于自身文化條件的限制，不能真實(shí)有效地參與政治活動(dòng)。因此，不能充分享有憲法規(guī)定的各項(xiàng)民主權(quán)利，履行公民的職責(zé)。也正是從這個(gè)意義上列寧講“文盲是處在政治之外的”。（3）落后國(guó)家的民主政治建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須大力發(fā)展教育文化事業(yè)，提高公民的文化素質(zhì)，使公民的民主權(quán)利和行使民主權(quán)利的能力統(tǒng)一起來(lái)。
3．中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的一部分。錯(cuò)誤。
(1)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是我國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商的重要組織形式，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治體制的重要組成部分。
(2)在建國(guó)初期，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議曾代行全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)，在建立全國(guó)政權(quán)方面起過(guò)重要作用，具有政權(quán)性質(zhì)，但它是過(guò)渡性質(zhì)的機(jī)關(guān)，我國(guó)人民代表大會(huì)制度建立后，這種職能立即中止。
(3)人民政協(xié)按其性質(zhì)不同于國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，不具有國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的權(quán)力與職能。但是它在我國(guó)政治生活中的地位非常重要，是各民主黨派和無(wú)黨派民主人士在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，實(shí)行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、合作共事的重要形式，是我國(guó)社會(huì)主義民主政治體制的重要組成部分，不同于一般的人民團(tuán)體。
四、簡(jiǎn)答題
1、新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的內(nèi)容基本任務(wù)和性質(zhì)是什么？
新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的內(nèi)容、性質(zhì)、特點(diǎn)和基本任務(wù)是：
（1）新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的內(nèi)容是：工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的廣泛的政治聯(lián)盟。
2）新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是建立在社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)上的，是社會(huì)主義性質(zhì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。
（3）新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的特點(diǎn)是：具有空前的廣泛性，是最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。
（4）新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的任務(wù)是：高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德，群策群力，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，為維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為健全社會(huì)主義民主和法制服務(wù)，為促進(jìn)“一國(guó)兩制”、和平統(tǒng)一祖國(guó)服務(wù)。
2、什么是民族區(qū)域自治制度? 民族區(qū)域自治制度，是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。
3、當(dāng)前和今后嚴(yán)格時(shí)期，我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)是什么？
我國(guó)政治體制改革的具體內(nèi)容,其中比較重要的有三項(xiàng):(1)“依法治國(guó)”,加強(qiáng)法制建設(shè);(2)健全民主制度,擴(kuò)大基層民主選舉;(3)發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用,完善民主監(jiān)督制度。2002年召開(kāi)黨的十六大,根據(jù)新的形勢(shì),對(duì)政治體制改革作了進(jìn)一步的闡述,提出“要繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革”。其中比較重要的工作部署包括:改革與完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、改革和完善決策機(jī)制、深化行政管理體制改革、推進(jìn)司法體制改革、深化干部人事制度改革、加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督等。
4、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求有哪些？
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展社會(huì)主義民主政治。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，鞏固人民民主專(zhuān)政，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。切實(shí)保障人民管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的權(quán)利。尊重和保障人權(quán)。廣開(kāi)言
路，建立健全民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的制度和程序。加強(qiáng)國(guó)家立法和法律實(shí)施工作，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化
五、論述題
1、試論反對(duì)腐敗是關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)。
腐敗是一種長(zhǎng)期的歷史現(xiàn)象，也是世界各國(guó)社會(huì)政治生活中廣泛存在的一種頑癥。堅(jiān)決反對(duì)腐敗現(xiàn)象是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和使命決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，它誕生于中國(guó)社會(huì)最黑暗的年代。1993年8月，江澤民在中央紀(jì)委二次會(huì)議上就明確地指出了黨內(nèi)腐敗的嚴(yán)重危害性，他指出：“腐敗現(xiàn)象是侵入黨和國(guó)家機(jī)關(guān)健康機(jī)體內(nèi)的病毒，如果我們掉以輕心任其泛濫，就會(huì)葬送我們的黨，葬送我們的人民政權(quán)，葬送我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化大業(yè)?！狈锤瘮《窢?zhēng)關(guān)系到我們黨的先進(jìn)性能否保持、關(guān)系到我們黨能否取得人民群眾的擁護(hù)、關(guān)系到我們黨的執(zhí)政地位能否鞏固。總之，反腐敗斗爭(zhēng)關(guān)系到我們黨和國(guó)家的生死存亡。它是一場(chǎng)嚴(yán)重的政治斗爭(zhēng)
2、為什么要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度？
1.民族區(qū)域自治制度是符合我國(guó)國(guó)慶的一項(xiàng)基本的政治制度，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。2.有利于不斷鞏固和發(fā)展各民族人民平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。3.有利于維護(hù)自治區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展。4.有利于保證少數(shù)民族人們更好地當(dāng)家作主。5.體現(xiàn)了堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的民族原則，促進(jìn)各民族共同繁榮。6.有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。7.有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕。第十章
三、辨析題
1、在文化對(duì)一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展的作用問(wèn)題上，有一種說(shuō)法：“欲滅一國(guó)，先滅其文化?！北久}正確。第一，文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類(lèi)的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品的總稱(chēng)。第二，文化在社會(huì)生活中具有多方面的功能。文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的紐帶，是一個(gè)國(guó)家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護(hù)和鞏固特定的社會(huì)制度，調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。如果一個(gè)國(guó)家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國(guó)家身份認(rèn)同的特定符號(hào)已經(jīng)消失，國(guó)將不國(guó)。第三，文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀(guān)念形態(tài)上的反映。上述說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)一個(gè)國(guó)家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸大為“文化決定論”。
2、繁榮我國(guó)社會(huì)主義文化的惟一途徑是弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。錯(cuò)誤。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也不斷摸索出適合我國(guó)國(guó)情的繁榮社會(huì)主義文化的多種途徑，包括繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、充分吸收世界優(yōu)秀文化成果、立足當(dāng)代實(shí)際進(jìn)行文化創(chuàng)新等途徑。文化承接著過(guò)去又昭示著未來(lái)，既是民族的又是世界的。要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)揚(yáng)，做到古為今用，推陳出新；要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，對(duì)人類(lèi)文明優(yōu)秀成果加以積極借鑒，做到洋為中用，博采眾長(zhǎng)。因此，本題論斷過(guò)于絕對(duì)化、片面化。
四、簡(jiǎn)答題
1、為什么必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向? 1）堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟（2）堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，就是黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。（3）在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，容易誘發(fā)享樂(lè)主義、拜金主義、利己主義，各種腐朽文化思想也會(huì)沉渣泛起。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中的文化交流與沖突沖擊著原有的政治信仰、民族認(rèn)同、道德秩序和行為規(guī)范。西方國(guó)家加緊了對(duì)我國(guó)的文化滲透以及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“分化”和“西化”，必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這是在新的歷史條件下文化建設(shè)的新課題和新要求。（4）堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)的方向。堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針，正確處理弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化的關(guān)系。堅(jiān)持古為今用，洋為中用的方針，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，吸收、借鑒和利用人類(lèi)文明的共同成果，保持先進(jìn)文化的民族特色，體現(xiàn)改革開(kāi)放的時(shí)代精神。堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，必須抵制各種腐朽落后思想文化的侵襲，保障我國(guó)的文化安全。推進(jìn)文化創(chuàng)新，使中華文化走向世界。
2、社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)是什么?
以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)法杖，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
3、如何理解樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)的重要意義？
1，它是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求。社會(huì)主義榮辱觀(guān)的提出，對(duì)于凝聚人心，提升人的思想境界，激發(fā)人們的精神動(dòng)力提供了基本途徑。只有樹(shù)立正確的榮辱觀(guān)，才能建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，更好地促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好地健康發(fā)展。2，它是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)。只有在全社會(huì)大力倡導(dǎo)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，凈化社會(huì)風(fēng)氣，鼓舞人們積極向上，才能形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。3，它是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。只有分清是非榮辱，明辨是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值觀(guān)，才能形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。一個(gè)改革開(kāi)放充滿(mǎn)活力的中國(guó)，不僅要向全世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向全世界展示中華民族的精神面貌。
4、社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是什么? 中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理
五、論述題
1、結(jié)合中共十七屆六中全會(huì)精神，談?wù)劗?dāng)前推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的重要意義。
2、結(jié)合當(dāng)前我國(guó)食品行業(yè)頻發(fā)的安全問(wèn)題，談?wù)劶訌?qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的必要性。
3、如何理解弘揚(yáng)民族精神的當(dāng)代意義？
人類(lèi)歷史證明：民族精神是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉，沒(méi)有了它，民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展建設(shè)就等于“無(wú)本之木，無(wú)源之水”，失去靈魂，民族就不可能有自尊、自立、自強(qiáng)。特別在新的歷史條件下，民族團(tuán)結(jié)教育中，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神所在： 第一、民族精神可謂是中華文化發(fā)展的靈魂。體現(xiàn)出鮮明的民族性。第二、民族精神可謂是歷史性與時(shí)代性有機(jī)結(jié)合。第三、民族精神是根據(jù)社會(huì)發(fā)展要求，不斷豐富和發(fā)展的民族精神。第四、民族精神是不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力的根本要求。綜合國(guó)力即包括經(jīng)濟(jì)，科技，軍事等物質(zhì)力量；同時(shí)也包括民族團(tuán)結(jié)精神，民族凝聚力和向心力。這種強(qiáng)大精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)力量的民展，而且在當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互交融，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，是否有高度的民族精神，便成為制約一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要因素。因?yàn)椋海?）民族精神具有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力與向心力，是國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的精神基礎(chǔ)。失去這一精神基礎(chǔ)，國(guó)家便失去長(zhǎng)期統(tǒng)一、穩(wěn)定，發(fā)展壯大，也就不可能在激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，（2）民族精神有利于增強(qiáng)中華民族的自信、自立、自強(qiáng)意識(shí)。當(dāng)今世界，面對(duì)政治多極化，經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化，信息網(wǎng)絡(luò)化大趨勢(shì)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化滲透及經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治，軍事威脅的結(jié)伴而來(lái)，世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩的錯(cuò)綜復(fù)雜形式下，弘揚(yáng)和培育民族精神，樹(shù)立民族自信、自立、自強(qiáng)，與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)程中，尤為重要和緊迫。（3）民族精神是提高全民族思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)的核心內(nèi)容，并成為提高中華民族綜合素質(zhì)的核心。（4）民族精神對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興還具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。第十一章
三、辨析題
1．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求是要符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。錯(cuò)誤。
（1）三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)是我們?cè)u(píng)判改革開(kāi)放以及一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。
（2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求包括：一是社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展；二是社會(huì)公正正義是社會(huì)和諧的基本條件；三是建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)；四是加強(qiáng)社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)和諧的必要要求；五是充滿(mǎn)創(chuàng)新活力是社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求之一。
2．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的最根本的保證是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路以及人民民主專(zhuān)政的國(guó)體和人民代表大會(huì)的政體。錯(cuò)誤。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的最根本的保證是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度。構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)鍵在黨。必須要發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部構(gòu)建和諧社會(huì)的能力；堅(jiān)持和完善民主集中制；建立科學(xué)高效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制；加強(qiáng)基層工作；建設(shè)宏大的社會(huì)工作人才隊(duì)伍；要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。
四、簡(jiǎn)答題
1．如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？
一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)不是以往任何其他社會(huì)形態(tài)標(biāo)榜的社會(huì)協(xié)調(diào)與和諧，而是社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)。二是要正確把握建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，又可以為建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。三是要正確把握建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)，都屬于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì)建設(shè)過(guò)程，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件和現(xiàn)實(shí)的重大任務(wù)。同時(shí)，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)又是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為建設(shè)和諧社會(huì)長(zhǎng)期奮斗。2．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？
指導(dǎo)思想：我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
基本原則：第一，必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。第四，必須?jiān)持民主法制。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。
第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。
第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。
3．十六屆六中全會(huì)提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大舉措有哪些？ 4．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),當(dāng)前應(yīng)突出解決哪些問(wèn)題?
三個(gè)雞蛋：一是特色執(zhí)政黨官僚，二是私營(yíng)企業(yè)主，三是工農(nóng)大眾。采取措施：1.反貪護(hù)貪（只斬草，不除根。剝削制度是貪腐的根），2.養(yǎng)資拒資（養(yǎng)著資本家搞生產(chǎn)，但拒絕資產(chǎn)階級(jí)民主來(lái)奪權(quán)），3.安民刮民（通過(guò)救濟(jì)一些被剝削得活不下去的百姓來(lái)安撫暴民，以維持剝削制度的合法性）。
原則：要站在三個(gè)雞蛋上跳舞，哪個(gè)也不踩破。統(tǒng)籌兼顧這三者之間的利益，達(dá)成特色社會(huì)主義和諧社會(huì)。
五、論述題
1．如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性？
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性在于：第一：這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求第二，這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求第三，這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。2．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？
（1）理論意義：① 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。② 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。③ 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。
（2）現(xiàn)實(shí)意義或?qū)嵺`意義：① 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。② 使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，保證實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。③ 促進(jìn)社會(huì)和諧中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。④ 社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要
條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。第十二章
三、辨析題
1．中央政府的各部門(mén)對(duì)香港特別行政區(qū)政府的相應(yīng)部門(mén)有直接領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。錯(cuò)誤。
中央政府各部門(mén)與香港特別行政區(qū)政府相應(yīng)部門(mén)之間不存在隸屬關(guān)系。大陸從中央到地方的各級(jí)政府機(jī)關(guān)，都不得干預(yù)香港特別行政區(qū)根據(jù)基本法自行管理的事務(wù)。香港特別行政區(qū)政府的各級(jí)公務(wù)人員只對(duì)特別行政區(qū)政府負(fù)責(zé)，而行政長(zhǎng)官對(duì)中央人民政府和香港特別行政區(qū)負(fù)責(zé)。香港特別行政區(qū)的教育、科技、文化、體育等方面的組織，同內(nèi)地相應(yīng)的組織也互不隸屬，互不干涉。
2．“一國(guó)兩制”豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。正確。
過(guò)去，根據(jù)馬克思主義國(guó)家的學(xué)說(shuō)，在一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部，只能存在社會(huì)主義一種制度，而不能存在和社會(huì)主義制度相對(duì)立的資本主義制度?，F(xiàn)在，根據(jù)“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，在國(guó)家主體地區(qū)實(shí)行社會(huì)主義制度，在特別行政區(qū)實(shí)行資本主義制度，將這兩種制度統(tǒng)一于一個(gè)國(guó)家之內(nèi)，既實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，又不損害社會(huì)主義制度。同時(shí)，特別行政區(qū)的高度自治權(quán)，不但突破了單一制下一般地方行政區(qū)域權(quán)力的范圍，而且超出了聯(lián)邦制下成員國(guó)的權(quán)力。這是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的發(fā)展，也為單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)。
四、簡(jiǎn)答題
1．香港問(wèn)題是怎么形成的? 1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府戰(zhàn)敗割讓香港島給英國(guó)。1856年英法聯(lián)軍發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府于1860年簽訂《北京條約》，割讓九龍半島，即今界限街以南的地區(qū)。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，英國(guó)逼迫清政府于1898年簽訂《展拓香港界址專(zhuān)條》，強(qiáng)租新界，租期99年，至1997年6月30日結(jié)束。
2．為什么說(shuō)中國(guó)政府收回香港是對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)? 香港問(wèn)題是歷史遺留的問(wèn)題。香港（包括香港島、九龍和新界）自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土。一八四○年英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫清政府于一八四二年簽訂《南京條約》，永久割讓香港島。一八五六年英法聯(lián)軍發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，一八六○年英國(guó)迫使清政府締結(jié)《北京條約》，永久割讓九龍半島尖端。一八九八年英國(guó)又乘列強(qiáng)在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍之機(jī)，逼迫清政府簽訂《展拓香港界址專(zhuān)條》，強(qiáng)行租借九龍半島界限街以北的大片土地以及附近二百多個(gè)島嶼租期九十九年，一九九七年六月三十日期滿(mǎn)。所以我們稱(chēng)香港回歸是中國(guó)政府收回香港是對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)
3．如何理解“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵?
一國(guó)兩制”構(gòu)想是鄧小平史無(wú)前例地提出的,這個(gè)偉大構(gòu)想本身不僅具有科學(xué)性,而且具有現(xiàn)實(shí)的可行性和實(shí)踐性,有著強(qiáng)大的生命力.香港的回歸,是鄧小平“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的實(shí)踐與勝利.“一國(guó)兩制”為臺(tái)灣問(wèn)題的解決樹(shù)立了榜樣,為祖國(guó)統(tǒng)一創(chuàng)造了更為有利的條件.為和平解決國(guó)際爭(zhēng)端或國(guó)與國(guó)之間歷史遺留的問(wèn)題提供了成功的范例.4．50年代至60年代，周恩來(lái)根據(jù)毛澤東的有關(guān)思想，提出的解決臺(tái)灣問(wèn)題的“一綱四目”是什么? 一綱：臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國(guó)?！八哪俊保?/p>
1、臺(tái)灣統(tǒng)一祖國(guó)后，除外交上必須統(tǒng)一于中央外，臺(tái)灣之軍政大權(quán)、人事安排等悉委于蔣介石。
2、臺(tái)灣所有軍政及經(jīng)濟(jì)建設(shè)一切費(fèi)用不足之?dāng)?shù)，悉由中央政府撥付（當(dāng)時(shí)臺(tái)灣每年赤字約8億美元）。
3、臺(tái)灣的社會(huì)改革可以從緩，必俟條件成熟，并尊重蔣之意見(jiàn)，協(xié)商決定后進(jìn)行。
4、雙方互不派特務(wù)，不做破壞對(duì)方團(tuán)結(jié)之舉，毛澤東一再表示，臺(tái)灣當(dāng)局只要一天守住臺(tái)灣，不使臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去，大陸就不改變目前的對(duì)臺(tái)政策。
五、論述題
1．如何認(rèn)識(shí)我們黨和鄧小平提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本依據(jù) ? “一國(guó)兩制”構(gòu)想的主要依據(jù)：第一，民族愿望和國(guó)家利益是“一國(guó)兩制”的根本出發(fā)點(diǎn)。
中華民族是有著五千年的歷史，很早就形成了多民族的統(tǒng)一國(guó)家。反對(duì)分裂，堅(jiān)持統(tǒng)一，是中華民族自古以來(lái)就有的光榮傳統(tǒng)。雖然歷史上也有過(guò)分裂的局面，但統(tǒng)一始終是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。解決香港、澳門(mén)和臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，是全中國(guó)人民，包括臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的共同愿望，是中華民族的根本利益所在。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府始終把完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)作為自己的奮斗目標(biāo)。第二，國(guó)際形勢(shì)的新變化是“一國(guó)兩制”的外部條件。
20世紀(jì)70年代特別是80年代以后，國(guó)際局勢(shì)發(fā)生了很大的變化，和平與發(fā)展成為世界的兩大主題。中國(guó)自1971年10月恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位后，1979年1月又與美國(guó)建立了正式的外交關(guān)系，中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)了正?；?0年代末，兩極格局結(jié)束。國(guó)際形勢(shì)的新變化為我國(guó)用和平的手段解決國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題提供了外部條件。第三，解放思想、實(shí)事求是是“一國(guó)兩制”的思想基礎(chǔ)。
黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，從而開(kāi)拓了解決中國(guó)問(wèn)題其中包括實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題的新思路。解放思想、實(shí)事求是地解決國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題，首先就要求從實(shí)際出發(fā)。什么是中國(guó)的實(shí)際呢？由于歷史的原因，中國(guó)大陸與香港、澳門(mén)、臺(tái)灣長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，實(shí)行這兩種不同的社會(huì)制度。采用和平的方式解決祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題，就必須充分尊重中國(guó)大陸，以及香港、澳門(mén)、臺(tái)灣的歷史和現(xiàn)實(shí)，照顧各方的利益，制定各方都可接受的方案?！耙粐?guó)兩制”是符合實(shí)際的、切實(shí)可行的方案，它既堅(jiān)持大陸的社會(huì)主義，考慮到大陸的需要，又允許臺(tái)灣、香港、澳門(mén)保留現(xiàn)存的資本主義，以維護(hù)這些地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“一國(guó)兩制”的力量所在。在一個(gè)國(guó)家內(nèi)允許與自己不同的、對(duì)立的社會(huì)制度同時(shí)并存、相互競(jìng)爭(zhēng)，在資本主義國(guó)家和其他社會(huì)主義國(guó)家都無(wú)先例?！耙粐?guó)兩制”，在社會(huì)主義國(guó)家里邊敢于在自己的一些地區(qū)和小范圍內(nèi)實(shí)行對(duì)立的資本主義制度，這是一個(gè)新事物。提出這一構(gòu)想需要有膽略的。這個(gè)膽略來(lái)自人民對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)，來(lái)自對(duì)自己力量的信心。
2．如何認(rèn)識(shí)“一國(guó)兩制”的理論意義和實(shí)踐意義? “一國(guó)兩制”構(gòu)想是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理與解決臺(tái)灣、香港、澳門(mén)問(wèn)題的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。
第一，“一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。一個(gè)統(tǒng)一的主權(quán)國(guó)家內(nèi)部?jī)煞N對(duì)立的制度可以長(zhǎng)期并存，這是馬克思主義經(jīng)典作家從來(lái)沒(méi)有講過(guò)的，但“一國(guó)兩制”依據(jù)的仍然是馬克思主義，依據(jù)的是馬克思主義的世界觀(guān)和方法論。
第二，“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式，它有利于保 持臺(tái)灣、香港、澳門(mén)地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定?！耙粐?guó)兩制”構(gòu)想豐富了馬克思主義原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性相統(tǒng)一的原則，既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一和主權(quán)的完整，堅(jiān)持國(guó)家主體的社會(huì)主義制度，又考慮到臺(tái)灣、香港、澳門(mén)的歷史和現(xiàn)狀，考慮到各方面的意愿，考慮到祖國(guó)統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)可能性，允許兩種制度并存，這又表現(xiàn)出極大的靈活性。
第三，“一國(guó)兩制”構(gòu)想是對(duì)和平共處原則的創(chuàng)造和運(yùn)用發(fā)展。和平共處本來(lái)是處理國(guó)際關(guān)系的一項(xiàng)普遍原則，現(xiàn)在被用于解決一個(gè)國(guó)家內(nèi)部實(shí)行不同社會(huì)制度的不同地區(qū)之間的關(guān)系，這是一個(gè)創(chuàng)造，為和平共處思想增添了新的內(nèi)涵。第四，“一國(guó)兩制”為解決國(guó)際爭(zhēng)端和遺留問(wèn)題提供了一個(gè)成功范例?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想提供了一種全新的視野和思維，是解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題的富有想像力的答案，為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路和新的方法。
第五，“一國(guó)兩制”構(gòu)想，也是從我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境出發(fā)的。我國(guó)解決臺(tái)、港、澳問(wèn)題，會(huì)涉及到有關(guān)國(guó)家在這些地區(qū)的利益，實(shí)行“一國(guó)兩制”可以避免一些國(guó)際爭(zhēng)端，有利于世界的和平與穩(wěn)定。
總之，堅(jiān)持按照“一國(guó)兩制”構(gòu)想實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，是我國(guó)政府為解決臺(tái)灣、香港、澳門(mén)問(wèn)題的既定方針。香港已于1997年7月1日回歸祖國(guó)，澳門(mén)也已在1999 年12月20日回歸祖國(guó)。香港、澳門(mén)問(wèn)題的成功解決，使“一國(guó)兩制”構(gòu)想成為現(xiàn)實(shí)，證明“一國(guó)兩制”構(gòu)想合情合理，切實(shí)可行；它有利于香港、澳門(mén)的繁榮與穩(wěn)定；促進(jìn)了海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展，為最終解決臺(tái)灣問(wèn)題創(chuàng)造了條件，積累了經(jīng)驗(yàn)。第十三章
辨析題
1、中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想是一貫性和連續(xù)性
這句話(huà)表述是正確的。為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱辛的探索，總是從中華民族的根本利益出發(fā)，謀求以和平方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一。1963年周恩來(lái)將中國(guó)共產(chǎn)黨提出的一系列和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的思想、政策和主張歸納為“一綱四目”。鄧小平首次提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”構(gòu)想，并多次進(jìn)行闡述。江澤民于提出了現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張。胡錦濤提出了新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系的四點(diǎn)意見(jiàn)，從中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想的發(fā)展脈絡(luò)及其核心內(nèi)容來(lái)看，體現(xiàn)著一貫性和連續(xù)性。
2、中國(guó)要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路
這句話(huà)表述是正確的。實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。自20世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，中
國(guó)成功地走上了一條與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。走和平發(fā)展道路，就是要把中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把中國(guó)人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來(lái)。是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。走和平發(fā)展的道路，符合社會(huì)主義的基本原則。始終是中國(guó)政府謀求發(fā)展的宗旨和原則。
簡(jiǎn)答題
1、和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)涵是什么？互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。2004年6月28日，在人民大會(huì)堂舉行的和平共處五項(xiàng)原則創(chuàng)立五十周年紀(jì)念大會(huì)上，國(guó)務(wù)院總理溫家寶作了題為《弘揚(yáng)五項(xiàng)原則
促進(jìn)和平發(fā)展》的重要講話(huà)。在講話(huà)中，就如何充實(shí)和豐富和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)涵，提出了以下五點(diǎn)主張：第一，堅(jiān)定不移地維護(hù)國(guó)家主權(quán)平等；第二，尊重和維護(hù)世界文明的多樣性；第三，在平等互利基礎(chǔ)上促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展；第四，通過(guò)對(duì)話(huà)與協(xié)作維護(hù)世界的和平與安全；第五，充分發(fā)揮聯(lián)合國(guó)及其他多邊機(jī)制的重要作用。
2、建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的內(nèi)涵是什么？
1.國(guó)際新秩序應(yīng)以完全不同于過(guò)去那種以少數(shù)大國(guó)的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治為基礎(chǔ)的舊秩序，而應(yīng)該是建立在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上。2.國(guó)際新秩序的核心是各國(guó)不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都是國(guó)際社會(huì)平等的一員。3.各國(guó)有權(quán)根據(jù)本國(guó)國(guó)情，獨(dú)立自主選擇本國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度的發(fā)展道路。
4.世界各國(guó)特別是大國(guó)必須嚴(yán)格遵守不干涉他國(guó)內(nèi)政的原則；國(guó)際爭(zhēng)端應(yīng)通過(guò)和平方式合理解決，而不訴諸武力或以武力相威脅。國(guó)際新秩序應(yīng)該包括政治秩序的經(jīng)濟(jì)秩序兩個(gè)方面，要指出這是在平等互利的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。建立國(guó)際政治新秩序主要解決和平問(wèn)題，建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序主要解決發(fā)展問(wèn)題。
3、我國(guó)外交政策的原則是什么？
一）獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)；二維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立的主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)；三）和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，這五項(xiàng)原則是，互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處；
（四）加強(qiáng)同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作，是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本立足點(diǎn)
（五）堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際交往，是我國(guó)的基本國(guó)策。
4、鄧小平對(duì)國(guó)際形勢(shì)做出了哪些新的科學(xué)判斷？
鄧小平同志依據(jù)馬克思主義的解放思想、實(shí)事求是的原則，對(duì)當(dāng)代世界的國(guó)際形勢(shì)作了如下的一系列新論斷：(1)新的世界大戰(zhàn)是可以避免的，爭(zhēng)取比較長(zhǎng)期的世界和平是可能的。(2)當(dāng)代世界帶有全球性、戰(zhàn)略性的兩大問(wèn)題是和平與發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。南北問(wèn)題是核心問(wèn)題。世界要和平、國(guó)家要發(fā)展、社會(huì)要進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)要繁榮、生活要提高，已成為世界多國(guó)人民的共同要求和迫切希望。(3)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，是和平與發(fā)展的主要障礙。由于霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治作崇，世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題，至今一個(gè)也沒(méi)有解決。(4)蘇聯(lián)解體宣告兩極格局終結(jié)，各種力量重新分化組合，世界正朝著多極化方向發(fā)展。
5、如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題？
20世紀(jì)80年代初期，鄧小平同志堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，對(duì)當(dāng)今世界的基本矛盾和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了科學(xué)的分析與研究，敏銳地觀(guān)察到世界的主題已經(jīng)轉(zhuǎn)換，即和平與發(fā)展已經(jīng)取代了戰(zhàn)爭(zhēng)與革命，成為當(dāng)今世界的主題。
鄧小平提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題這一科學(xué)判斷主要有以下幾方面的依據(jù)：
①戰(zhàn)后世界政治的發(fā)展變化。第二次世界大戰(zhàn)后，國(guó)際政治力量的對(duì)比發(fā)生了巨大的變化，出現(xiàn)了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家三種類(lèi)型的國(guó)家，它們之間的關(guān)系的問(wèn)題構(gòu)成了當(dāng)今世界帶有全球性的戰(zhàn)略性問(wèn)題。它們之間的關(guān)系概括起來(lái)就是“東西南北”四個(gè)字，也就是東西關(guān)系和南北關(guān)系飭醬笪侍狻6西關(guān)系的實(shí)質(zhì)就是和平問(wèn)題，南北關(guān)系的實(shí)質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題 ②戰(zhàn)后新的科技革命的發(fā)展，對(duì)當(dāng)今世界產(chǎn)生了深刻的影響，它促進(jìn)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)的全球化，各國(guó)經(jīng)濟(jì)的緊密合作與競(jìng)爭(zhēng)的擴(kuò)展，形成了“你中有我，我中有你”的局面，從而成為制約新的世界大戰(zhàn)的重要因素。
③戰(zhàn)后打世界大戰(zhàn)只有美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)有資格，而這兩家都還不敢打。美蘇兩國(guó)“相互摧毀”的核威懾也大大減少了爆發(fā)世界大戰(zhàn)的可能性。④世界和平力量的增長(zhǎng)超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng)。
6、為什么說(shuō)世界發(fā)展的多極化趨勢(shì)有利于世界的和平、穩(wěn)定和繁榮？
7、為什么說(shuō)世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題至今一個(gè)也沒(méi)有解決？
8、如何正確認(rèn)識(shí)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)？
第一，世界多極化是當(dāng)今世界特征。
多極化是戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系發(fā)展變化的結(jié)果。首先它是戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)展演變的結(jié)果。20世紀(jì)60年代末70年代初世界經(jīng)濟(jì)多極化的進(jìn)程就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，世界經(jīng)濟(jì)多極化必然帶來(lái)世界政治多極化，世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)必然要求世界政治中相應(yīng)的政治地位。其次，世界政治多極化是戰(zhàn)后世界政治格局演變的結(jié)果。到70年代世界政治多極化趨勢(shì)就萌發(fā)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，90年代后形成世界政治一超多強(qiáng)的特點(diǎn)，一超是美國(guó)，多種力量在世界上競(jìng)爭(zhēng)發(fā)揮作用，依然推動(dòng)世界政治走向多極化。世界走向多極化有著積極的意義。多極化有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，有利于推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，有利于實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民對(duì)和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求，也有利于廣大發(fā)展中國(guó)家抓住機(jī)遇發(fā)展自己。因此，國(guó)際格局走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。
當(dāng)然應(yīng)該看到，由于當(dāng)前國(guó)際戰(zhàn)略力量對(duì)比還很不平衡，世界走向多極化是一個(gè)長(zhǎng)期、曲折的過(guò)程。
第二，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化指生產(chǎn)要素跨國(guó)界流動(dòng)障礙減弱和跨國(guó)界流動(dòng)量的增加。其主要特征是：生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)全球化，世界經(jīng)濟(jì)生活日益國(guó)際化，各國(guó)之間的相互交流、相互依存日益加深，世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，速度加快，跨國(guó)聯(lián)系日益緊密?？萍几锩峭苿?dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)全球化是戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力大發(fā)展的產(chǎn)物，它不是某些國(guó)家政策或者主觀(guān)意識(shí)的產(chǎn)物，而是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀(guān)趨勢(shì)。另一方面，也要看到某些國(guó)家確有利用全球化進(jìn)程干涉發(fā)展中國(guó)家內(nèi)政推行霸權(quán)和強(qiáng)權(quán)的政策。經(jīng)濟(jì)全球化是一柄雙刃劍，它對(duì)所有國(guó)家有利有弊。發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該積極參加經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，孤立于經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)之外是沒(méi)有出路的。但發(fā)展中國(guó)家在參與世界經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程時(shí)，應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的巨大風(fēng)險(xiǎn)和安全問(wèn)題有充分的認(rèn)識(shí)，并積極采取各種措施，趨利避害。
論述題
1、如何正確估計(jì)中國(guó)在多極格局中的地位和作用？
鄧小平同志指出：“所謂多極，中國(guó)算一極，中國(guó)不要貶低自己，怎么樣也算一極”。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的歷史和實(shí)踐證明，中國(guó)這一極是當(dāng)今世界促進(jìn)和平與發(fā)展的一支重要力量，在世界舞臺(tái)上發(fā)揮著舉足輕重的作用，主要表現(xiàn)在以下三方面：
（1）中國(guó)是反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸。我們決不允許別國(guó)把他的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加于我們，我們也決不把自己的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加于別人。誰(shuí)搞霸權(quán)主義就反對(duì)誰(shuí)。反對(duì)霸權(quán)主義是我國(guó)對(duì)外政策的綱領(lǐng)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事力量不斷增強(qiáng)，中國(guó)日益成為遏制霸權(quán)主義和保衛(wèi)世界和平的主要力量。
（2）中國(guó)是第三世界利益的捍衛(wèi)者。中國(guó)是第三世界中的大國(guó)。中國(guó)社會(huì)制度雖然與第三世界多數(shù)國(guó)家的社會(huì)制度不同，但在歷史上中國(guó)與第三世界有著共同的遭遇和經(jīng)歷，在維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立主權(quán)、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、反對(duì)霸權(quán)主義等許多重大問(wèn)題工又有著共同的利益。在國(guó)際斗爭(zhēng)中，中國(guó)站在第三世界一邊，堅(jiān)決支持第三世界國(guó)家的一切正義斗爭(zhēng)和合理要求，與第三世界相互配合、相互支持，加強(qiáng)了第三世界國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的地位和影響。
（3）當(dāng)今世界上許多重大問(wèn)題的解決離不開(kāi)中國(guó)的合作與努力。中國(guó)是占世界人口1／4的大國(guó)，是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)5個(gè)常任理事國(guó)之一。中國(guó)奉行獨(dú)立自主的外交政策，作為一支獨(dú)立的政治力量，在世界多極化格局中具有舉足輕重的作用。今天世界上許多重大問(wèn)題離開(kāi)中國(guó)的參與與努力，是不能解決的。所以，在當(dāng)今多極化的世界格局中，中國(guó)這一極不是可有可無(wú)的，而是占有舉足輕重地位的一極。
2、如何維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展？
第一，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。第二，防范和打擊恐怖活動(dòng)，努力消除產(chǎn)生恐怖主義的根源。第三，維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。第四，樹(shù)立新的安全觀(guān)念，努力營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境。第五，謀求建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。第六，建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。
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