第一篇：校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐反思

校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐反思

慶陽(yáng)市東方紅小學(xué) 李旺琴

隨著我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動(dòng)與發(fā)展，校本課程開(kāi)始成為基礎(chǔ)教育課程發(fā)展的一個(gè)重要方面。校本課程是在學(xué)校本土生成的，既能體現(xiàn)各校的辦學(xué)宗旨、學(xué)生的特別需要和本校的資源優(yōu)勢(shì)，又與國(guó)家課程、地方課程緊密結(jié)合的一種具有多樣性和可選擇性的課程。隨著新課程改革的全面鋪開(kāi)，校本課程開(kāi)發(fā)是否成功，是衡量新課程改革的一個(gè)及其重要的參考指標(biāo)。2005年我校承擔(dān)了浙江省重點(diǎn)課題《基于校本課程開(kāi)發(fā)的教師成長(zhǎng)研究》。經(jīng)過(guò)三年的實(shí)踐研究，我們深深地認(rèn)識(shí)到，校本課程的開(kāi)發(fā)要依據(jù)黨的教育方針、國(guó)家或地方的課程計(jì)劃、學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)生需要評(píng)估以及學(xué)校的課程資源，應(yīng)充分利用學(xué)校內(nèi)外的課程資源，充分體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色。校本課程開(kāi)發(fā)以教師為主體，其開(kāi)發(fā)的過(guò)程也是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程。

一、確立新的課程理念

盡管對(duì)教師進(jìn)行了關(guān)于新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的培訓(xùn)。然而，在一些具體問(wèn)題上依然存在認(rèn)識(shí)上的偏差。尤其是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)代替教學(xué)大綱的思想轉(zhuǎn)變，還處在接受階段，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到內(nèi)化的程度。這就必須在認(rèn)識(shí)的源頭上下功夫，從而確立新的課程理念。課程的本質(zhì)指向人的發(fā)展，校本課程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的“校本化”途徑，是更為適宜本校學(xué)生發(fā)展的教育資源。校本課程應(yīng)該是促進(jìn)本校學(xué)生的潛能向現(xiàn)實(shí)素質(zhì)生成的信息載體。這種信息載體不僅包含知識(shí)的傳承與授受，也包含通過(guò)教師與學(xué)生交流、合作、開(kāi)發(fā)，獲得新的知識(shí)。校本課程是為本校學(xué)生創(chuàng)設(shè)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累與提升。通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)與探究，能夠獲取已有經(jīng)驗(yàn)，也能生成新的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)和接受經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，通過(guò)親身實(shí)踐的體驗(yàn)，既能學(xué)到知識(shí)，也能提高能力，升華個(gè)體的情感態(tài)度和價(jià)值觀。校本課程是教師與學(xué)生共同營(yíng)造的理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的教育環(huán)境。在這種具有學(xué)校個(gè)性的教育環(huán)境中，教師與學(xué)生一起成長(zhǎng)。校本課程開(kāi)發(fā)能有力地促使學(xué)校管理理念的改進(jìn)，為學(xué)校的發(fā)展提供動(dòng)力。

1．真正實(shí)現(xiàn)校本課程對(duì)教師角色的定位

校本課程對(duì)教師的定位與新課程對(duì)教師角色的定位應(yīng)該是一致的，在新課程改革中，老師被認(rèn)為是學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者，必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生道德品質(zhì)、身心健康發(fā)展；是學(xué)生個(gè)性的塑造者；教師應(yīng)是研究型教師、學(xué)習(xí)型的教師；在知識(shí)的傳授方面，教師應(yīng)該是互動(dòng)型的知識(shí)傳授者，而不是“填鴨式”。面對(duì)新課改的大潮，教師還要學(xué)會(huì)互相學(xué)習(xí)、給予孩子更多的賞識(shí)、開(kāi)發(fā)更多的課程。在校本課程的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)老師角色的定位應(yīng)該也不外乎以上這些要求。如何引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)？如何與其他老師、甚至學(xué)生相互學(xué)習(xí)？如何去學(xué)習(xí)成為一位學(xué)習(xí)型的老師？又如何去開(kāi)發(fā)新的課程？如果教師缺乏對(duì)先進(jìn)的教學(xué)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐，又如何才能做到以上那些要求？如果老師不能真正重新定位自己的角色，并且按照這些要求來(lái)做，那么，新課程改革的效果將大打折扣。

2．體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性

新課程都強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在授課的過(guò)程中，應(yīng)該充分給予學(xué)生賞識(shí)，并且積極引導(dǎo)他們得出自己的結(jié)論，而不是將過(guò)程和結(jié)論用知識(shí)傳授的方式教給他們，讓他們記住。或者說(shuō)，新課程更強(qiáng)調(diào)的是一種體驗(yàn)式的知識(shí)獲取途徑。對(duì)于校本課程的教學(xué)，要求就更應(yīng)該如此。

3．正確定位校本課程在課程教學(xué)中的地位

新課程改革的最終目的，其實(shí)是構(gòu)建學(xué)習(xí)化的校園，有濃厚文化特色的校園。只有構(gòu)建學(xué)習(xí)化校園，學(xué)校才具有可持續(xù)發(fā)展的實(shí)力。而濃厚的文化特色，是一所學(xué)校的立身之本、安身之命！何來(lái)特色？大一統(tǒng)的國(guó)家課程設(shè)置，導(dǎo)致千校一面，何言特色？只有所有權(quán)歸學(xué)校的校本課程才可能成為特色之源！可以說(shuō)特色源于此、寓于此、生于此！從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，校本課程是一個(gè)學(xué)校存在的重要的條件，也是新課程改革的最大創(chuàng)新。

二、校本課程開(kāi)發(fā)的需求評(píng)估

校本課程是國(guó)家基礎(chǔ)教育課程體系的重要組成部分，開(kāi)發(fā)校本課程對(duì)于學(xué)校爭(zhēng)辦特色學(xué)校，豐富學(xué)校校園文化，實(shí)現(xiàn)教育資源的整合具有指導(dǎo)意義。

1．促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要 長(zhǎng)期以來(lái)，為了促使學(xué)生全面發(fā)展，對(duì)學(xué)有余力而又有興趣的學(xué)生，在學(xué)科領(lǐng)域有更深入的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我校近幾年開(kāi)設(shè)了校本課程：《永康民間藝術(shù)》、《生活中的數(shù)學(xué)》、《生活中的化學(xué)》、《Walking close to Yongkang（走進(jìn)永康）》、《浙中古村落------厚吳》等。為了豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，學(xué)校這年前就組建了如鄒風(fēng)文學(xué)社、合唱團(tuán)、英語(yǔ)角、舞蹈隊(duì)、乒乓球隊(duì)、網(wǎng)頁(yè)制作工作室等社團(tuán)。學(xué)校對(duì)開(kāi)設(shè)的校本課程和各種社團(tuán)活動(dòng)情況進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)絕大部分同學(xué)對(duì)學(xué)校開(kāi)設(shè)的校本課程和各種社團(tuán)活動(dòng)比較感興趣，普遍反映較好，學(xué)生是普遍滿意的。學(xué)校認(rèn)為，雖然這幾年開(kāi)設(shè)的校本課程僅僅是作一個(gè)嘗試，但實(shí)踐證明，幾年前已經(jīng)開(kāi)設(shè)的校本課程是符合學(xué)生需要的，貼了近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，取得了很好的教學(xué)效果。這些校本課程的正常開(kāi)設(shè)和社團(tuán)的正常活動(dòng)為學(xué)校校本課程的開(kāi)發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2．學(xué)校形成辦學(xué)特色和品牌的需要

我校堅(jiān)持以最好的教育是能促進(jìn)學(xué)生最大發(fā)展的教育為辦學(xué)理念，以全面貫徹教育方針，全面提高學(xué)生素質(zhì)，全面提高辦學(xué)效益，讓學(xué)生的個(gè)性有充分發(fā)展，讓學(xué)生的未來(lái)能持續(xù)發(fā)展為辦學(xué)指導(dǎo)思想。最近二年我校開(kāi)設(shè)的校本課程《中國(guó)傳統(tǒng)文化名言名句詮釋》（又名《明珠校訓(xùn)與中華傳統(tǒng)文化》）從人文熏陶、道德情感培植為切入口來(lái)進(jìn)行“以校為本”、“以生為本”的德育課程開(kāi)發(fā)，教材以明珠學(xué)校的校訓(xùn)“崇德、好學(xué)、健體、創(chuàng)新”為綱，對(duì)120條中國(guó)傳統(tǒng)文化名言名句進(jìn)行詮釋?zhuān)庹f(shuō)明珠學(xué)校的校訓(xùn)和中華民族的傳統(tǒng)美德一脈相承，從而引導(dǎo)學(xué)生努力實(shí)踐校訓(xùn)，不斷提高民族自尊心、自豪感和社會(huì)責(zé)任感。

3．促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的需要

學(xué)校是學(xué)生和教師發(fā)展生命意義的地方，是學(xué)生和教師展示才華的地方，是學(xué)生和教師追求幸福的地方，教師的幸福感來(lái)自實(shí)現(xiàn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。如何有效規(guī)劃教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)活動(dòng)，并激發(fā)他們主動(dòng)、敏捷、負(fù)責(zé)及創(chuàng)新服務(wù)的熱忱，是學(xué)校必須應(yīng)對(duì)的課題。我校研究的省重點(diǎn)課題《基于校本課程開(kāi)發(fā)的教師成長(zhǎng)研究》在學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)課程改革及校本課程開(kāi)發(fā)理論的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)學(xué)校以往的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在開(kāi)發(fā)具有地方特色和學(xué)校特點(diǎn)的校本教材的過(guò)程中，著力探索校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑。我們認(rèn)為在校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)應(yīng)該從教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的更新、專(zhuān)業(yè)能力的提高（包括教學(xué)能力、課程能力、研究能力、角色調(diào)適能力、交流合作能力與終身學(xué)習(xí)的能力）、專(zhuān)業(yè)情意的健全等幾個(gè)方面著手，構(gòu)建“在職培訓(xùn)、伙伴關(guān)系、資源支撐、學(xué)生參與、學(xué)校文化”五個(gè)方面支撐的“基于校本課程開(kāi)發(fā)的教師成長(zhǎng)模式”。

三、確立校本課程開(kāi)發(fā)的目標(biāo)

根據(jù)校本課程開(kāi)發(fā)的指導(dǎo)思想和需要評(píng)估，根據(jù)學(xué)校的發(fā)展定位，校本課程開(kāi)發(fā)的總體目標(biāo)為：尊重個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)全面發(fā)展，提高辦學(xué)品位。具體目標(biāo)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）學(xué)生發(fā)展目標(biāo)

激勵(lì)和促進(jìn)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，選擇個(gè)性潛能發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域和生長(zhǎng)點(diǎn)，進(jìn)一步拓展學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域，主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)展批判思維能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。

（二）教師發(fā)展目標(biāo)

調(diào)動(dòng)教師的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)教師更新教育觀念，增強(qiáng)教師課程意識(shí)，提高課程開(kāi)發(fā)能力，發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)，從而促進(jìn)我校教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，打造骨干教師隊(duì)伍，提高教師隊(duì)伍整體水平。

（三）學(xué)校發(fā)展目標(biāo)

在扎實(shí)、穩(wěn)步推進(jìn)的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出具有八中特色的校本課程，整理、開(kāi)發(fā)出一批校本課程的教學(xué)成果，逐步總結(jié)提煉出校本課程開(kāi)發(fā)的開(kāi)發(fā)機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制和改進(jìn)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)校教學(xué)文化建設(shè)，促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)特色的形成。

四、校本課程的實(shí)施和評(píng)價(jià)

（一）優(yōu)化管理

1．成立機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

在校本課程實(shí)施的過(guò)程中，建立一個(gè)職責(zé)明確的管理系統(tǒng)十分重要。成立由校長(zhǎng)、教師、家長(zhǎng)共同參與的校本課程開(kāi)發(fā)委員會(huì)，為校本課程開(kāi)發(fā)提供組織保障和領(lǐng)導(dǎo)保障。2．分工協(xié)作，形成合力 教務(wù)處負(fù)責(zé)任務(wù)與意見(jiàn)的上通下達(dá)；教科室負(fù)責(zé)對(duì)教師校本課程的校本培訓(xùn)，提供理論和方法的指導(dǎo)；總務(wù)處負(fù)責(zé)場(chǎng)地的安排和相關(guān)設(shè)備的配置；年級(jí)組負(fù)責(zé)課程的組織工作；教研組負(fù)責(zé)課程內(nèi)容的確定、教學(xué)活動(dòng)的檢查、反饋和評(píng)估等教學(xué)工作。具體的管理網(wǎng)絡(luò)為：

校長(zhǎng)(副校長(zhǎng))→教務(wù)處、教科室、總務(wù)處→年級(jí)組長(zhǎng)、教研組長(zhǎng)、授課教師。

3．加強(qiáng)培訓(xùn)，提高教師綜合素質(zhì)

校本課程開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵在于教師的積極參與。只有提高教師的綜合素質(zhì)，學(xué)校才有可能開(kāi)發(fā)出高質(zhì)量的校本課程。對(duì)教師的培訓(xùn)應(yīng)立足于校本培訓(xùn)，重點(diǎn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)教師進(jìn)行課程理論的培訓(xùn)，讓教師初步掌握課程的一些基本原理，明確課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程探究等基本原理，為課程開(kāi)發(fā)提供理論依據(jù)；二是對(duì)教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，不斷拓寬其知識(shí)面，重新構(gòu)建教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為課程開(kāi)發(fā)提供知識(shí)和智力支持。

（二）實(shí)施程序

校本課程的開(kāi)發(fā)既要重視課程方向的建構(gòu)，又要重視過(guò)程性建構(gòu)；既要重視預(yù)成性課程，又要重視生成性課程；既要重視綜合性，又要重視特色性；既要重視課程表層的趣味性，又要重視課程深層的研究性。惟有如此，校本課程才能和學(xué)生成長(zhǎng)的需求相一致，也才能切實(shí)有效地實(shí)施。校本課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)立足校內(nèi)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，考慮學(xué)生的興趣和需求特點(diǎn)，建立適合學(xué)生發(fā)展的課程體系。因此，校本課程的開(kāi)發(fā)需要經(jīng)歷情景分析——確定目標(biāo)——編制方案——組織實(shí)施——總結(jié)評(píng)價(jià)的信息加工與反饋過(guò)程。每一次循環(huán)的終點(diǎn)，都是下一輪循環(huán)的起點(diǎn)，如此循環(huán)往復(fù)，不斷提升育人質(zhì)量。情景分析是校本課程開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。校本課程開(kāi)發(fā)者對(duì)學(xué)校與社區(qū)的資源、師資情況、學(xué)生需求進(jìn)行分析和研究。校本課程的開(kāi)發(fā)，要在對(duì)學(xué)校內(nèi)外諸種因素分析的基礎(chǔ)之上，確定課程的基本走向和目標(biāo)。校本課程的主題目標(biāo)確定之后，就要進(jìn)行校本課程設(shè)計(jì)與實(shí)施，這是校本課程開(kāi)發(fā)的中心環(huán)節(jié)。校本課程方案的編制，應(yīng)該在國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)要求的指導(dǎo)下，根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀這三個(gè)維度進(jìn)行校本化的課程設(shè)計(jì)。

（三）課程評(píng)價(jià)

1．對(duì)課程開(kāi)發(fā)教師的評(píng)價(jià)

強(qiáng)調(diào)“多元化評(píng)價(jià)”，突出評(píng)價(jià)主體的多元化，改革學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)的“一言堂”，把教師、學(xué)生、家長(zhǎng)都加入到評(píng)價(jià)主體的行列中去。校本課程開(kāi)發(fā)提高了教師的課程意識(shí)、研究能力和教學(xué)能力。我校對(duì)教師的評(píng)價(jià)已從教學(xué)成績(jī)?yōu)橹鳎灶I(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)教師的教學(xué)能力、科研能力、課程意識(shí)與觀念的變?yōu)橹?，由領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)、學(xué)生的評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)及教師之間的評(píng)價(jià)。

2．對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià) 注重綜合評(píng)價(jià)，把評(píng)價(jià)的關(guān)注點(diǎn)多樣化，把單一的“學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)”轉(zhuǎn)化為多樣化的學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度及人生觀、價(jià)值觀評(píng)價(jià)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做人；注重過(guò)程評(píng)價(jià)，把面向“過(guò)去”、面向“結(jié)果”的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)槊鎸?duì)“來(lái)來(lái)發(fā)展” 的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)重心的轉(zhuǎn)移；強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)，定性、定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，不讓學(xué)生發(fā)展的豐富性、個(gè)性化泯滅在抽象的數(shù)據(jù)中。

隨著我校辦學(xué)水平和質(zhì)量的不斷提高，社會(huì)聲譽(yù)不斷提升，學(xué)?，F(xiàn)正在積極爭(zhēng)創(chuàng)浙江省一級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，通過(guò)全校師生的不懈努力，力爭(zhēng)把學(xué)校建設(shè)成有在省內(nèi)有較大影響力的學(xué)校。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須走科研興校道路，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，努力創(chuàng)建自己的特色和品牌。校本課程開(kāi)發(fā)就是學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略種的一個(gè)有機(jī)組成部分。

第二篇：化學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐初探

化學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐初探

浙江省艾青中學(xué) 劉樹(shù)載

一、問(wèn)題的提出

隨著課程理論的深入發(fā)展,我國(guó)課程政策發(fā)生了空前的重大轉(zhuǎn)變,課程管理實(shí)施國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)管理,校本課程開(kāi)發(fā)由此應(yīng)運(yùn)而生。

改革開(kāi)放以來(lái),國(guó)家課程開(kāi)發(fā)受到社會(huì)技術(shù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)變革的巨大挑戰(zhàn),一些局限性與弊端日益呈現(xiàn)出來(lái)。如①周期長(zhǎng),缺乏靈活性,嚴(yán)重滯后,不能反映科技的進(jìn)步成果和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展需求的實(shí)際變化;②國(guó)家課程以嚴(yán)密的知識(shí)邏輯體系構(gòu)建起來(lái),不可能充分考慮各地方各學(xué)校的實(shí)際,重知識(shí)傳授,輕學(xué)法指導(dǎo),似乎就是傳遞知識(shí)的載體和工具,是師生接受知識(shí)的媒介,不適應(yīng)知識(shí)的快速更新與人的動(dòng)態(tài)發(fā)展;③課程開(kāi)發(fā)的核心位置是學(xué)科專(zhuān)家,許多課程中存在著學(xué)校專(zhuān)家與實(shí)際執(zhí)行課程的教師相互脫節(jié),教師處于被動(dòng)地位,課程意圖不能貫徹等。這些都給校本課程開(kāi)發(fā)提供了現(xiàn)實(shí)土壤和拓展空間,它是針對(duì)國(guó)家課程開(kāi)發(fā)的局限性而采取的一種與國(guó)家課程開(kāi)發(fā)相對(duì)應(yīng)的課程開(kāi)發(fā)策略,為尊重學(xué)校具體環(huán)境以及師生的獨(dú)特性和差異性而存在。可以說(shuō),校本課程開(kāi)發(fā)就是課程理論和課程實(shí)踐不斷發(fā)展、豐富、完善的過(guò)程。

隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),化學(xué)作為自然科學(xué)與生物、材料、能源等多學(xué)科交叉、滲透、融合,促使化學(xué)研究領(lǐng)域極大地拓展,新成就不斷涌現(xiàn),化學(xué)已成為高科技發(fā)展的強(qiáng)大支柱?；瘜W(xué)作為一門(mén)高中學(xué)業(yè)的重要基礎(chǔ)課程,進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā),具有深厚的物質(zhì)基礎(chǔ),可以擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面,拓展學(xué)生視野,提高學(xué)生化學(xué)素養(yǎng)。

二、關(guān)于校本課程開(kāi)發(fā)

校本課程開(kāi)發(fā)是20世紀(jì)70年代在英美等發(fā)達(dá)國(guó)家中開(kāi)始受到廣泛重視的一種與國(guó)家課程開(kāi)發(fā)相對(duì)應(yīng)的課程開(kāi)發(fā)策略。它是指學(xué)校根據(jù)自己教育哲學(xué)思想,結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際自主進(jìn)行的課程開(kāi)發(fā),涉及學(xué)校教育經(jīng)驗(yàn)的各個(gè)方面。在我國(guó)大陸,校本課程開(kāi)發(fā)是一個(gè)近年來(lái)才被提起的新概念,使用“校本課程開(kāi)發(fā)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)具有特殊的理論意義和實(shí)踐意義。理論上,“校本”旨在提出一些新的課程觀點(diǎn)和理念,即以學(xué)校為課程開(kāi)發(fā)的基地,以學(xué)校為課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)的基礎(chǔ)和決策依據(jù),以學(xué)校和學(xué)校的教師為課程開(kāi)發(fā)的主體;實(shí)踐上,“校本開(kāi)發(fā)”重在倡導(dǎo)一種自下而上的課程開(kāi)發(fā)和課程改革的模式,呼吁新的課程管理體制的誕生,呼喚新型教師的出現(xiàn)。校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程可簡(jiǎn)明表示如下:

目標(biāo)的確立→內(nèi)容的選擇和組織→課程方案或計(jì)劃的實(shí)施→結(jié)果的評(píng)價(jià)

校本課程開(kāi)發(fā)作為國(guó)家課程開(kāi)發(fā)的重要補(bǔ)充形式,其目的是為了更好地適應(yīng)學(xué)校自身和社區(qū)環(huán)境,突出特色,培養(yǎng)特長(zhǎng),更好地貫徹落實(shí)國(guó)家的教育方針,更有效地促進(jìn)學(xué)生個(gè)體和社會(huì)的健康發(fā)展。

三、化學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)原則 德育性原則德育是素質(zhì)教育的核心。

校本課程開(kāi)發(fā)應(yīng)該首先考慮如何才能更加有效地提高學(xué)生思想品德素質(zhì),在提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的同時(shí),注重做出相應(yīng)的行動(dòng)。美國(guó)教育家赫欽斯說(shuō):“教育的首要和根本的作用就是把人塑造成人,就是培養(yǎng)和發(fā)展他的人性”。實(shí)施校本課程開(kāi)發(fā),必須強(qiáng)化以德育功能為前提。2 一致性原則

校本課程開(kāi)發(fā)作為學(xué)校課程體系的重要組成部分,是以實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)為其自身的根本任務(wù),這與國(guó)家課程開(kāi)發(fā)完全相吻合。國(guó)家課程開(kāi)發(fā)在解決課程的基礎(chǔ)性與統(tǒng)一性方面具有優(yōu)勢(shì),是國(guó)家對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的基本原則性要求,其主體是忽略差異性而尋求共同性。而課程開(kāi)發(fā)側(cè)重于學(xué)校實(shí)際,謀求師生的獨(dú)特性和差異性,發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好和個(gè)性特長(zhǎng)。3 基礎(chǔ)性原則

中學(xué)教育的基礎(chǔ)性決定了化學(xué)教育是一種大眾化的基礎(chǔ)化學(xué)教育,化學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)應(yīng)遵循以基礎(chǔ)為準(zhǔn)則,不能任意拔高教學(xué)要求,加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。4 滲透性原則

由于受人力、物力、財(cái)力的限制,從課程構(gòu)建模式來(lái)說(shuō),應(yīng)以國(guó)家課程開(kāi)發(fā)為課程框架,結(jié)合學(xué)校實(shí)際和利用課程資源加以滲透、嵌入,而不是另起爐灶。5 靈活性原則

從總體上看,國(guó)家對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格都有統(tǒng)一的規(guī)定,然而這只能是最基本的原則性要求,不能也不可能顧及到各校的具體情況和特殊性;況且,世界之大,千人一面是難以滿足當(dāng)今時(shí)代豐富多樣的社會(huì)和個(gè)人發(fā)展需求的。學(xué)校要真正地辦出自己的特色,就不得不在課程上下功夫,校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)際上就是構(gòu)建學(xué)校自身的特色,使自己學(xué)校獨(dú)特的發(fā)展方向凸現(xiàn)出來(lái)。6 趣味性原則

在選材與教學(xué)手段上,要把知識(shí)性和趣味性融為一體,可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)探究、參觀學(xué)習(xí)等方法來(lái)加深對(duì)知識(shí)的理解、鞏固和掌握。如將香煙的煙氣依次通過(guò)酸性高錳酸鉀溶液、無(wú)水酒精、氯化汞溶液、動(dòng)物鮮血等試劑,觀察發(fā)生的變化、探究煙氣的成分,加深對(duì)香煙危害的感性認(rèn)識(shí)。

四、化學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)內(nèi)容 1 課程引入

如引入校外由國(guó)家提供的課程開(kāi)發(fā)項(xiàng)目,或引入校外的課程項(xiàng)目等。2 課程選擇

如在國(guó)家和地方所提供的課程項(xiàng)目清單中選擇所要開(kāi)設(shè)的課程項(xiàng)目,在不同版本、不同編著者的不同風(fēng)格的教材中選擇適合自身特點(diǎn)的教學(xué)材料及配套資料等。3 課程改編

有對(duì)國(guó)家規(guī)定的核心課程的某種形式的改造以適應(yīng)具體的學(xué)校和教學(xué)情境,有對(duì)引入的校外課程重新改組,也有對(duì)學(xué)校自身開(kāi)發(fā)的課程的進(jìn)一步改進(jìn)等。4 課程整合

有對(duì)不同學(xué)科的整合,有學(xué)科與活動(dòng)的整合,有同一學(xué)科內(nèi)部不同教學(xué)內(nèi)容的整合。當(dāng)前,“3+Ｘ”高考模式一改傳統(tǒng)的學(xué)科分立的測(cè)試,將若干門(mén)學(xué)科有機(jī)地結(jié)合在一起,拓寬了現(xiàn)行課程教學(xué)范圍內(nèi)的考試領(lǐng)域,原來(lái)縱向掘進(jìn)的學(xué)科隧道,現(xiàn)在成為縱橫拓展的知識(shí)網(wǎng)絡(luò),需要樹(shù)立起學(xué)科整合意識(shí),在整合中創(chuàng)造,在整合中超越,把教學(xué)轉(zhuǎn)向有利于提高學(xué)生素質(zhì)的軌道上來(lái)。課程創(chuàng)新學(xué)校自己開(kāi)發(fā)新的課程項(xiàng)目或單元,學(xué)校自編教材或自行設(shè)計(jì)某種具有特色的校園環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)專(zhuān)題,這是目前校本課程開(kāi)發(fā)的主要形式?？刹捎萌缦路绞?①專(zhuān)題講座?；瘜W(xué)學(xué)科的發(fā)展日新月異,對(duì)化學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史、一些最新的成就、化學(xué)邊緣學(xué)科與應(yīng)用技術(shù)等以專(zhuān)題講座的形式拓展知識(shí)視野、豐富教學(xué)內(nèi)容。如化學(xué)發(fā)展史、新型電源、富勒烯、新型材料、溫室效應(yīng)、生活中的化學(xué)等等。②實(shí)地參觀。組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐墓S企業(yè),如化工廠、農(nóng)藥廠、塑料廠、印刷廠等,了解化工生產(chǎn)工藝,學(xué)以致用,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。如本校毗鄰浙江義烏小商品城,各種與化學(xué)相關(guān)企業(yè)甚多,深入當(dāng)?shù)厣a(chǎn)實(shí)際,寫(xiě)出體會(huì)文章,相互交流,學(xué)“活”知識(shí)。③科學(xué)探究?；瘜W(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科,其知識(shí)的闡述和理論的建構(gòu)是通過(guò)科學(xué)探究得出的?？茖W(xué)探究是學(xué)生主動(dòng)地獲取化學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)和解決化學(xué)問(wèn)題的重要實(shí)踐活動(dòng),是一種重要而有效的學(xué)習(xí)方式,也是化學(xué)課程重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。具體可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)、觀察、調(diào)查、資料收集、閱讀、對(duì)話、辯論等積極的學(xué)習(xí)方式,充分利用各種課程資源,培養(yǎng)收集、處理和利用信息的能力,培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生之間互相交流、共同發(fā)展。當(dāng)前開(kāi)展的研究性學(xué)習(xí)為科學(xué)探究提供了重要渠道。

五、校本課程開(kāi)發(fā)的誤區(qū) 以“校本課程開(kāi)發(fā)”等同于“學(xué)校課程開(kāi)發(fā)”

因在日常提到“學(xué)校課程”這個(gè)詞的時(shí)候,實(shí)際上就是指一般意義的課程,包括國(guó)家課程和地方課程。“學(xué)校課程”這一概念在日常話語(yǔ)系統(tǒng)中過(guò)于籠統(tǒng)含糊。以“校本課程開(kāi)發(fā)”等同于“校本課程”因“校本課程開(kāi)發(fā)”是一個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),其英文縮寫(xiě)詞為“ＳＢＣＤ”,強(qiáng)調(diào)的是課程開(kāi)發(fā)的行動(dòng)和研究過(guò)程;在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)校得以發(fā)展,教師得以提高,學(xué)生學(xué)習(xí)需求得以滿足。而“校本課程”實(shí)際上只是一個(gè)口頭用語(yǔ)或不規(guī)范的書(shū)面用語(yǔ),極易導(dǎo)致課程開(kāi)發(fā)只重結(jié)果不看過(guò)程的錯(cuò)誤傾向。校本課程開(kāi)發(fā)等同于“教師本位”的課程開(kāi)發(fā)校本課程開(kāi)發(fā)是一個(gè)有組織、有目的、有計(jì)劃的行動(dòng)過(guò)程,在這個(gè)行動(dòng)過(guò)程中,學(xué)校通過(guò)不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、反思問(wèn)題和解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)自我的不斷完善和課程的不斷改進(jìn)。校本課程開(kāi)發(fā)的主體可以是個(gè)別教師,如果他(她)的個(gè)人行動(dòng)是有計(jì)劃,以學(xué)校整體為依據(jù)的,應(yīng)屬于校本課程開(kāi)發(fā)的范疇。反之,教師只是憑自己個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)“閉門(mén)造車(chē)”,或根據(jù)自己的喜好改編或調(diào)整課程內(nèi)容,就不符合校本課程開(kāi)發(fā)以學(xué)校為整體的基本準(zhǔn)則,純屬“教師本位”的課程開(kāi)發(fā)。校本課程開(kāi)發(fā)等同于自編教材校本課程開(kāi)發(fā)不僅僅指開(kāi)發(fā)出具體的課程教材,更重要的是開(kāi)發(fā)的整體過(guò)程。校本課程開(kāi)發(fā)的教材不能盲目仿效專(zhuān)家編制的教材,可以是非書(shū)本類(lèi)的活頁(yè)資料,往往以興趣為中心或問(wèn)題為中心,而不是以知識(shí)為中心的。

六、結(jié)束語(yǔ)

總之,校本課程開(kāi)發(fā)是學(xué)校根據(jù)自己的教育哲學(xué)思想,結(jié)合教育實(shí)際自主進(jìn)行的課程開(kāi)發(fā),其主要特征在于充分考慮到教師的積極參與、學(xué)生的認(rèn)知背景和需要、學(xué)校的主客觀條件及其所處地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化水平,凸現(xiàn)出學(xué)校自身特色,這是社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展、教育變革的客觀要求,是國(guó)家課程開(kāi)發(fā)的重要補(bǔ)充,必將給中小學(xué)教育教學(xué)帶來(lái)廣闊的發(fā)展前景,給化學(xué)教育教學(xué)帶來(lái)勃勃生機(jī)。

第三篇：淺談校本課程開(kāi)發(fā)

淺談校本課程開(kāi)發(fā)

摘 要： 我國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理體制；現(xiàn)在，校本課程已成為國(guó)家課程計(jì)劃的一部分，這就使學(xué)校擔(dān)負(fù)起開(kāi)發(fā)校本課程的責(zé)任，正確理解校本課程開(kāi)發(fā)的概念及校本課程在我國(guó)推行的意義，對(duì)指導(dǎo)各類(lèi)學(xué)校的校本課程開(kāi)發(fā)具有重要的意義。關(guān)鍵詞：校本課程開(kāi)發(fā)；特點(diǎn)；意義

1.校本課程開(kāi)發(fā)的概念

在國(guó)際上，菲呂馬克和麥克米倫（Furumark & McMullen）是最早使用“校本課程開(kāi)發(fā)”的兩個(gè)人。1973年，在愛(ài)爾蘭阿爾斯特大學(xué)召開(kāi)的“校本課程開(kāi)發(fā)”國(guó)際研討會(huì)上，他們提出了“校本課程開(kāi)發(fā)”的概念，即指那些能夠參與到學(xué)校教育工作中的有關(guān)成員，以學(xué)校為基礎(chǔ)，為改善學(xué)校的教育質(zhì)量而進(jìn)行的課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)。這一描述是人們對(duì)“校本課程開(kāi)發(fā)”較早期的認(rèn)識(shí)，也是“校本課程開(kāi)發(fā)”的最初意義。[1]

目前我國(guó)關(guān)于校本課程開(kāi)發(fā)的概念尚無(wú)一致的界定。如徐玉珍（2001）：校本課程開(kāi)發(fā)是在學(xué)?，F(xiàn)場(chǎng)發(fā)生并展開(kāi)的，以國(guó)家及地方制定的課程綱要的基本精神為指導(dǎo)，依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件以及可利用和開(kāi)發(fā)的資源，由學(xué)校成員自愿、自主、獨(dú)立或與校外團(tuán)體或個(gè)人合作開(kāi)展的，旨在滿足本校所有學(xué)生學(xué)習(xí)需求的一切形式的課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)，是一個(gè)持續(xù)和動(dòng)態(tài)的課程改進(jìn)的過(guò)程。[2]廖哲勛（2004）：校本課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)是以學(xué)校為基地而展開(kāi)的由課程設(shè)計(jì)、課程試驗(yàn)、課程評(píng)價(jià)、課程管理等重大活動(dòng)組成的一種系統(tǒng)工程等等。[3]

2.校本課程開(kāi)發(fā)的程序步驟

校本課程開(kāi)發(fā)，首先，無(wú)論是對(duì)國(guó)家教育部門(mén)還是對(duì)地方教育部門(mén)，以及還是對(duì)學(xué)校與教師，都是一個(gè)全新的課題。其次，就該領(lǐng)域的現(xiàn)狀而言，理論研究還不夠深入，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，開(kāi)發(fā)人員的素質(zhì)還不相切合，相應(yīng)的配套措施還不完善。再次，就社會(huì)現(xiàn)況而言，校本課程的理念難以與目前的考試制度相協(xié)調(diào)，所以很難獲得廣泛的社會(huì)支持。

簡(jiǎn)言之，目前，我國(guó)整個(gè)社會(huì)還沒(méi)有形成適于校本課程開(kāi)發(fā)的環(huán)境、氛圍與機(jī)制。在這種情形下，應(yīng)該分階段、按步驟、有秩序地進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)。[4]所以，國(guó)內(nèi)學(xué)者將校本課程開(kāi)發(fā)的程序分為四個(gè)步驟：明確理念；需求分析；資源評(píng)估和優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)。這些都是學(xué)術(shù)上對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)制定的宏觀程序，理論上有重要的價(jià)值。但是，在基礎(chǔ)教育校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，其直觀性、操作性比較欠缺。

1.成立團(tuán)隊(duì)。在校本課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)的前期，要多做宣傳和動(dòng)員，目的是組織一支強(qiáng)有力的開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)。

2.環(huán)境分析。每個(gè)學(xué)校所處的環(huán)境是不同的。進(jìn)行環(huán)境分析，包括學(xué)校外部環(huán)境分析和學(xué)習(xí)內(nèi)部環(huán)境分析、一般環(huán)境分析和特殊環(huán)境分析。

3.目標(biāo)制定。校本課程開(kāi)發(fā)的目的至少包括兩個(gè)方面：一是針對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平的目標(biāo)；二是針對(duì)學(xué)生的課程目標(biāo)。

4.方案擬定。在校本課程開(kāi)發(fā)具體實(shí)施之前，要擬定一個(gè)切實(shí)可行的方案。5.組織與實(shí)施。校本課程實(shí)施包括：校本課程的原型評(píng)價(jià)和課程實(shí)驗(yàn)，校本課程的傳播、采納和推廣，教學(xué)方法的選擇，個(gè)別化教學(xué)，校本課程的時(shí)間安排等。

6.評(píng)價(jià)與修訂。校本課程的評(píng)價(jià)包括對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)與課程本身的評(píng)價(jià)，可以配套做一個(gè)課程開(kāi)發(fā)的支持系統(tǒng)，收集各方建議、意見(jiàn)，從而對(duì)課程的修訂提供參考。[5]

3.校本課程開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)

3.1校本課程開(kāi)發(fā)與國(guó)家課程、地方課程相配套，達(dá)到了社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的統(tǒng)一。

社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的矛盾一直是教育所賴(lài)以存在的條件，這個(gè)問(wèn)題也是教育領(lǐng)域內(nèi)需要協(xié)調(diào)解決的基本問(wèn)題。

國(guó)家課程亦稱(chēng)“國(guó)家統(tǒng)一課程”，雖然受教育學(xué)、心理學(xué)理論的影響，但是它更多的是著眼于社會(huì)需求和社會(huì)條件，主要關(guān)注的是社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，在涉及統(tǒng)一的國(guó)家基礎(chǔ)和共同的國(guó)民價(jià)值等帶有根本性、長(zhǎng)期性和基礎(chǔ)性的問(wèn)題上是至關(guān)重要的。

但是國(guó)家課程在實(shí)施過(guò)程當(dāng)中，以統(tǒng)一的教學(xué)大綱、統(tǒng)一的課程教材、統(tǒng)一的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)及統(tǒng)一的教學(xué)評(píng)價(jià)形式下放到各級(jí)各類(lèi)學(xué)校中去，學(xué)校為了完成任務(wù)、符合要求，必須忠實(shí)地執(zhí)行教學(xué)大綱。教師由于有了統(tǒng)一的要求和教材，只需要以此為本，放心講授。學(xué)生為了趕進(jìn)度，只有跟著教師的步伐向前沖，根本無(wú)暇顧及自我發(fā)展。

自校本課程開(kāi)發(fā)的法定地位確立之后，國(guó)家課程比例相對(duì)減少，學(xué)校也擁有 了自主決策的權(quán)力，學(xué)校和教師在保證基礎(chǔ)的前提下，可以針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)自行組織教材，靈活進(jìn)行教學(xué)，既實(shí)現(xiàn)了社會(huì)對(duì)個(gè)體的要求，又兼顧了每一個(gè)體的積極發(fā)展，達(dá)到了社會(huì)與個(gè)體的和諧統(tǒng)一，使社會(huì)個(gè)體化，個(gè)體社會(huì)化真正落到實(shí)處。

3.2校本課程的開(kāi)發(fā)直接指向差異，促進(jìn)了教育系統(tǒng)中老師與學(xué)生主體性的發(fā)揮。

現(xiàn)實(shí)生活中存在著地區(qū)發(fā)展的差異、教師能力的差異和學(xué)生個(gè)性的差異，以全國(guó)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去要求客觀上存在著這么多差異的各級(jí)教育子系統(tǒng)，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾；既要嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的要求以達(dá)到理想的水平，又要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，照顧現(xiàn)實(shí)的差異。這種矛盾的擴(kuò)大勢(shì)必會(huì)束縛教育過(guò)程中最活躍的因素——人的主體性的發(fā)揮，為我國(guó)教育的發(fā)展帶來(lái)各方面的阻力。校本課程的提出正是對(duì)現(xiàn)行教育制度和教育機(jī)制反思的結(jié)果，其目的“在于盡可能滿足社區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的差異性，充分利用社區(qū)、學(xué)校的課程資源，為學(xué)生提供多樣化的可供選擇的課程。”

(1)這種提倡“多樣性”、“可選擇”課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程，使教師和學(xué)生的主體性得到了張揚(yáng)。

由于認(rèn)識(shí)到教師是課程的實(shí)施者和操作者,最能了解學(xué)生的知識(shí)、能力、興趣，并按學(xué)生的需要設(shè)計(jì)活動(dòng)。所以，教師應(yīng)該成為課程開(kāi)發(fā)的一員,教師應(yīng)該有部分權(quán)力決定教什么，有資格承擔(dān)課程開(kāi)發(fā)的一部分權(quán)力。

(2)這賦予了教師一定的自主權(quán),充分調(diào)動(dòng)了教師參與課程決策和實(shí)施的積極性。因?yàn)樾１菊n程適應(yīng)了學(xué)生不同性格發(fā)展的需要,更加貼近了學(xué)生的生活,便極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、責(zé)任心和創(chuàng)造性。從這個(gè)意義上講,校本課程的開(kāi)發(fā)直接指向了差異,是主體性教育思想的發(fā)展和升華,是課程改革追尋人的主體性的集中體現(xiàn)。

3.3校本課程開(kāi)發(fā)的范圍寬廣、形式多樣、方法靈活，合理解決了地區(qū)之間的不平衡問(wèn)題

校本課程“具有彈性,很容易融進(jìn)最新出現(xiàn)的相關(guān)課題，而且鼓勵(lì)家長(zhǎng)和社會(huì)人士參與學(xué)校的課程建設(shè),表達(dá)他們的教育觀念和要求?！?/p>

它的開(kāi)發(fā)使學(xué)校、家庭、社區(qū)、社會(huì)緊密連在了一起，促進(jìn)了課程的多樣化和鄉(xiāng)土化。以往的課程雖歷經(jīng)幾次改革，但在一些根本性的問(wèn)題上仍沒(méi)有取得突破性的進(jìn)展，如德雷斯?fàn)栐谠u(píng)述60年代的課程改革時(shí),指出了以下幾方面的弊 2 端:(1)僅僅著眼于各門(mén)學(xué)科的內(nèi)容更新，跨學(xué)科的內(nèi)容尚未觸及；(2)僅僅著眼于各年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，跨年級(jí)的內(nèi)容尚未觸及；(3)僅僅著眼于學(xué)校范圍內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容，只研究一些脫離生活的課題。

從這個(gè)指責(zé)中我們可以看出，課程的范圍、形式、方法必須改革。而校本課程正是適應(yīng)了這樣的需要，它的范圍可以涉及必修課、選修課，也可以涉及理論課、實(shí)踐課；可以涉及定向性的顯性課程，也可以涉及非定向性的隱性課程。其形式既可以針對(duì)某些具體內(nèi)容、某個(gè)課題研究以講座的形式出現(xiàn)，也可以將一門(mén)學(xué)科中所包含的一系列的半獨(dú)立單元設(shè)計(jì)成微型課程，還可以把相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的東西結(jié)合起來(lái)，形成綜合課程。其方法靈活，可采取“課程選擇、課程改編、課程整合、課程補(bǔ)充、課程拓展、課程新編等活動(dòng)”。所有這些皆可以因地而異、因人而異。發(fā)展較好、水平較高的學(xué)校可以深入開(kāi)發(fā)，發(fā)展較慢、水平較低的學(xué)校則可以量力而行，合理解決地區(qū)之間不平衡的問(wèn)題。

4.校本課程開(kāi)發(fā)的意義

4.1課程決策民主化和形成學(xué)校特色

從學(xué)校方面來(lái)說(shuō)，校本課程的開(kāi)發(fā)打破了政府對(duì)課程開(kāi)發(fā)的壟斷，賦予了學(xué)校和教師開(kāi)發(fā)課程的權(quán)力和職責(zé)，使得課程決策民主化，并且使學(xué)校成為課程的權(quán)力主體，讓學(xué)校在課程的選擇和編制上有了一定的自主權(quán)。與此同時(shí)，也為解決課程的統(tǒng)一要求與多樣性之間的矛盾關(guān)系提供了一條新的思路，為了廣大中小學(xué)校各種教育理念和課程理念提供了一片“試驗(yàn)田”。此外，校本課程開(kāi)發(fā)充分尊重和滿足學(xué)校的獨(dú)特性和差異性，使學(xué)?？梢砸虻刂埔说剡M(jìn)行課程創(chuàng)新，從而提高辦學(xué)效能，創(chuàng)立自己的辦學(xué)特色，促進(jìn)自身發(fā)展。4.2教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的新路徑。

從教師方面來(lái)說(shuō)，校本課程的開(kāi)發(fā)給學(xué)校和教師提供了一個(gè)自由發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間。一直以來(lái)，我國(guó)教師習(xí)慣于做課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)忠實(shí)的執(zhí)行者，不需要關(guān)心課程開(kāi)發(fā)的知識(shí)和技能，所以教師對(duì)課程的理解也就較為膚淺和表面。

自實(shí)施校本課程后，課程開(kāi)發(fā)的任務(wù)擺到了教師面前。教師就成為了課程的開(kāi)發(fā)者和設(shè)計(jì)者，這有利于促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)能力的發(fā)展。由于，校本課程開(kāi)發(fā)和教師專(zhuān)業(yè)能力的發(fā)展具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，所以，校本課程開(kāi)發(fā)呼喚著教師專(zhuān)業(yè)能力的發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)能力的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，教師專(zhuān)業(yè)能力的發(fā)展是校本課程開(kāi)發(fā)的必然追求。

第一，校本課程開(kāi)發(fā)，改變了教師的傳統(tǒng)角色，在某種程度上使教師從原來(lái)被動(dòng)的實(shí)施者，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的生產(chǎn)者和設(shè)計(jì)者，真正成了教育活動(dòng)的主體。

第二，校本課程開(kāi)發(fā)使教師意識(shí)到自己在知識(shí)能力上的不足。這對(duì)教師知識(shí)的更新提出了更高的要求，需要教師具備一定的專(zhuān)業(yè)技能和鉆研精神，具備不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的愿望，隨時(shí)捕捉最新的教育信息，同時(shí)，善于學(xué)習(xí)和接受新的教育思想與教育理念，使自己位于教育理論前沿，從而適應(yīng)課程改革的發(fā)展。

第三，校本課程開(kāi)發(fā)為教師提供了一個(gè)積極主動(dòng)和創(chuàng)造性地發(fā)揮教育智慧的空間，開(kāi)闊了教師的視野，使教師有機(jī)會(huì)全面地了解課程編制的過(guò)程和把握課程的縱向與橫向結(jié)構(gòu)，更加深刻地了解國(guó)家教育方針和辦學(xué)宗旨，提高自己的課程意識(shí)、課程資源的篩選和組織能力及專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

第四，校本課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程使教師面臨著與傳統(tǒng)課堂教學(xué)完全不同的“課程環(huán)境”。這樣，教師在充分掌握所教學(xué)生的個(gè)性旨趣和知識(shí)能力差異的基礎(chǔ)上，利用當(dāng)?shù)氐恼n程資源，積極參與校本課程的開(kāi)發(fā)，素質(zhì)與能力會(huì)逐步提升。

以上這些在很多實(shí)驗(yàn)學(xué)校都得到了驗(yàn)證。可以說(shuō)，校本課程的開(kāi)發(fā)，為教師教育中理論與實(shí)踐結(jié)合的問(wèn)題提供了新的解答，為教師培訓(xùn)亦開(kāi)拓了一條有效的途徑，為人們研究教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論開(kāi)辟了新的視角。4.3學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和興趣的要求。

從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，校本課程的開(kāi)發(fā)使學(xué)生的興趣需要和個(gè)性特點(diǎn)在課程上得到了尊重，在學(xué)校教育體制內(nèi)有了實(shí)現(xiàn)自由、充分、全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，有利于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的成長(zhǎng)。

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。所以，開(kāi)發(fā)校本課程能更好地滿足學(xué)生多樣化發(fā)展的需要，改變學(xué)生被動(dòng)接受教育的現(xiàn)狀，促進(jìn)不同層次、不同特長(zhǎng)的學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；能讓學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇自己感興趣的課程，參與自己應(yīng)有的課程決策，充分發(fā)展自己的個(gè)性；能夠改變學(xué)生的固有思維模式，拓展學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，樹(shù)立自我發(fā)展意識(shí)，全面提高素質(zhì)。

可見(jiàn)，校本課程開(kāi)發(fā)堅(jiān)持“以人為本”的理念，以學(xué)生潛能的充分發(fā)展為終極追求目標(biāo)。

5小結(jié)

校本課程是滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求和差異需要、體現(xiàn)學(xué)習(xí)特色，同時(shí)它對(duì)學(xué)校及教師是一種挑戰(zhàn)，更是一種機(jī)遇。在校本課程的實(shí)施中促進(jìn)自身和學(xué)生個(gè)性的發(fā) 4 展，校本課程開(kāi)發(fā)是提高教師專(zhuān)業(yè)水平、研究能力和創(chuàng)新能力的一條有效途徑。作為學(xué)校，應(yīng)該通過(guò)參與式的校本培訓(xùn)，不斷強(qiáng)化教師的課程意識(shí)，進(jìn)而理解和把握課程的本質(zhì)，掌握課程開(kāi)發(fā)的本領(lǐng)。作為教師，更要進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，不斷閱讀一些課程理論和校本課程開(kāi)發(fā)理論方面的書(shū)籍和期刊，以獲得理論指導(dǎo)，深化自身教學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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Abstract: China's basic education the implementation of national, local and school three levels curriculum management system;now, the school-based curriculum has become a part of the national curriculum planning, which makes the school undertakes the development of school-based curriculum, school-based curriculum development, the correct understanding of the concept and the school-based curriculum in our country has important significance, the significance of school-based curriculum development to guide the various types of school.Key words: school-based curriculum development;characteristics;meaning

第四篇：校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)交流材料

崇賢仰圣 繼往開(kāi)來(lái)

—鄒城市孟子小學(xué)校本課程《走進(jìn)孟子》的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐 《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出：“實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性”。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中也指出“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程”。自2006年10月起，我們依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件，以滿足學(xué)校辦學(xué)理念與特色為目的，開(kāi)發(fā)了由《孟子成語(yǔ)》、《孟子名言》、《孟子章句》組成的《走進(jìn)孟子》校本課程。該課程是我們充分依托鄒城得天獨(dú)厚的地域文化優(yōu)勢(shì)，在廣泛聽(tīng)取了課程專(zhuān)家、學(xué)校教師、學(xué)生和家長(zhǎng)，以及社會(huì)人士的意見(jiàn)建議后，幾經(jīng)修改、完善，在二00八年寒假編寫(xiě)完成，并且在當(dāng)年二月進(jìn)入課堂。經(jīng)過(guò)一年多的實(shí)踐，取得了一定成效?，F(xiàn)就校本課程《走進(jìn)孟子》的形成、內(nèi)容、實(shí)施、收獲等情況作簡(jiǎn)要回顧。

一、校本課程《走進(jìn)孟子》的形成

孟子是我國(guó)歷史上影響僅次于孔子的偉大思想家、教育家和儒學(xué)大師，其“仁、義、禮、智”及“孝、悌、忠、信”的理念，涵蓋了人與社會(huì)、人與自然、人與人之間和諧關(guān)系，孟子小學(xué)毗鄰孟廟、孟府，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育、培育其健全人格具有較強(qiáng)的地理人文優(yōu)勢(shì)，孟子文化廣場(chǎng)、鄒城市博物館、孟府習(xí)儒館的建立，營(yíng)造了弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的濃厚氛圍。本著“走進(jìn)孟子、融入本土、感悟經(jīng)典、陶冶性情”這一理念。我們根據(jù)國(guó)家《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和鄒城市教育局關(guān)于校本課程管理與開(kāi)發(fā)實(shí)施意見(jiàn)，學(xué)校決定充分發(fā)揮鄒城人文資源豐厚的特色，開(kāi)發(fā)一門(mén)以誦讀與踐行為主的校本課程——《走進(jìn)孟子》。我們成立了《走進(jìn)孟子》校本課程采編組，多次召開(kāi)校本課程采編人員會(huì)議，通過(guò)查閱資料、調(diào)查訪問(wèn)、實(shí)地觀察等途徑，搜集孟子及其文化思想的相關(guān)資料，以課程新編的方式編寫(xiě)了校本課程《走進(jìn)孟子》。

二、校本課程《走進(jìn)孟子》的內(nèi)容

校本課程《走進(jìn)孟子》，旨在通過(guò)讓學(xué)生走進(jìn)孟子，充分了解孟子，感悟經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生高尚品德、健全人格，同時(shí)直面社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，提高學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)能力。

校本課程《走進(jìn)孟子》，涉及面廣、內(nèi)容豐富，為了較好地體現(xiàn)校本課程的結(jié)構(gòu)性、一致性、完整性和適應(yīng)性，依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特征，我們編制了《孟子成語(yǔ)》、《孟子名言》、《孟子章句》三本教材。我們堅(jiān)持從學(xué)生的興趣與需求出發(fā)，遵循淺顯易懂、循序漸進(jìn)的原則，做到圖文并茂，寓教于樂(lè)?！睹献映烧Z(yǔ)》以大字排版，拼音標(biāo)注，并配以卡通彩圖，適于低段學(xué)生閱讀。每本教材每一主題都以“原文”、“譯文”、“新知”、“踐行”的板塊呈現(xiàn)?！靶轮辈糠质占四荏w現(xiàn)原文精髓的近現(xiàn)代名人軼事，加深對(duì)原文的感知；“踐行”部分設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)便易行的學(xué)生活動(dòng)，學(xué)生知行合一，加大了品格培養(yǎng)的力度。由于校本課程《走進(jìn)孟子》，始終堅(jiān)持“為了學(xué)校、在學(xué)校中、基于學(xué)?！钡恼n程開(kāi)發(fā)理念，充分挖掘、利用了家鄉(xiāng)豐富人文歷史資源，具有獨(dú)特性和創(chuàng)造性，凸現(xiàn)了學(xué)?！拔幕闲?、文明孟小、和諧孟小、美麗孟小”這一特色學(xué)校整體目標(biāo)，成了學(xué)校的“品牌”,得到了社會(huì)的認(rèn)可，老師的贊賞，學(xué)生的歡迎。

三、校本課程《走進(jìn)孟子》的實(shí)踐

校本課程《走進(jìn)孟子》在我校一至六年級(jí)中使用，每周一課時(shí)，由學(xué)校教導(dǎo)處統(tǒng)一排進(jìn)各班課程表，由各班班主任老師兼任。期初由學(xué)校教導(dǎo)處、德育室對(duì)任課教師進(jìn)行校本課程培訓(xùn)，指導(dǎo)協(xié)助做好任課教師開(kāi)展課堂教學(xué)，由校本課程教研組具體開(kāi)展針對(duì)校本教材課程的教研活動(dòng)。在整個(gè)實(shí)施過(guò)程中，我們努力做到：

（一）課程教學(xué)的活動(dòng)化。

“就校本課程類(lèi)型而言，這些課程主要以活動(dòng)形態(tài)為主，圍繞一些實(shí)際的社會(huì)生活和生產(chǎn)而展開(kāi)，在活動(dòng)中學(xué)，在活動(dòng)中教，在教與學(xué)的基礎(chǔ)上不斷地提高做事能力?！币虼耍１菊n程的教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)活動(dòng)化，讓學(xué)生參與到一個(gè)個(gè)主題活動(dòng)中來(lái)，這符合新形勢(shì)下課程實(shí)施的新理念，也是素質(zhì)教育的新的課程構(gòu)建模式。在校本課程《走進(jìn)孟子》教學(xué)中，利用班隊(duì)會(huì)、早讀后二十分鐘等時(shí)間進(jìn)行誦讀，并對(duì)難句、警句適時(shí)講解，加深了學(xué)生對(duì)孟子文化的整體感知。通過(guò)在教室內(nèi)張貼孟子故事簡(jiǎn)筆畫(huà)、孟子名言條幅營(yíng)造了“與圣賢為友，與經(jīng)典同行”的文化氛圍，夯實(shí)了“知孟、學(xué)孟”的理論基礎(chǔ)，使學(xué)生明確了孟子“大丈夫”人格內(nèi)涵；校本教材分年級(jí)、分層次地整體推進(jìn)，使孟子經(jīng)典成為加強(qiáng)未成年人思想道德和社會(huì)主義榮辱觀教育的有力抓手；定期組織學(xué)生參觀孟府、孟廟，三遷碑前聆聽(tīng)孟子幼時(shí)故事；穿越千年和亞圣對(duì)話；演繹情景劇、文學(xué)采風(fēng)、充當(dāng)小導(dǎo)游等活動(dòng)的開(kāi)展，使文明禮儀、和諧仁愛(ài)思想入心入腦，如影隨行。

（二）課程評(píng)價(jià)的多元化

評(píng)價(jià)是一個(gè)價(jià)值判斷過(guò)程，但這種價(jià)值是多元的。因此，我們始終貫徹多元評(píng)價(jià)的策略。對(duì)于學(xué)生在校本課程《走進(jìn)孟子》的學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)，我們著重從態(tài)度習(xí)慣、能力成果兩大方面，采用自評(píng)與互評(píng)、定性與定量相結(jié)合的辦法，全面地、發(fā)展地評(píng)價(jià)學(xué)生。具體為：每一主題要根據(jù)目標(biāo)要求對(duì)每位學(xué)生給予星級(jí)評(píng)定，期末根據(jù)本學(xué)期所有主題總的星級(jí)情況給予“積極參與”、“參與”兩個(gè)等次級(jí)別。對(duì)于那些未達(dá)到“參與”要求的學(xué)生給予延緩評(píng)價(jià)，以尊重學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生為基本前提，幫助學(xué)生克服缺點(diǎn)和不足，使評(píng)價(jià)成為學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、激勵(lì)自我的手段和機(jī)會(huì)。另外，對(duì)于某些主題，我們還請(qǐng)家長(zhǎng)、社區(qū)人員進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而真正達(dá)到評(píng)價(jià)是為了促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展這個(gè)目標(biāo)。

四、校本課程《走進(jìn)孟子》的收獲

1.對(duì)學(xué)生而言，通過(guò)兩年多的孟子文化進(jìn)課堂、進(jìn)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生的意志品質(zhì)得到磨礪，明志、厚德、尚美、向善的素養(yǎng)進(jìn)一步提高。誠(chéng)實(shí)守信、敬老愛(ài)幼、自尊自強(qiáng)的行為已內(nèi)化為他們自覺(jué)的行動(dòng)

2.對(duì)教師而言----在教育觀念上，新的課程理念和“以學(xué)生終身發(fā)展為本”的理念已在教師腦中扎根，并逐步落實(shí)在教育教學(xué)實(shí)踐中；在教學(xué)方法上，活動(dòng)課的實(shí)施，給教師提供了注重學(xué)生的主體性、學(xué)習(xí)的過(guò)程性，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性、情感、態(tài)度的實(shí)踐空間和時(shí)間；在師生關(guān)系上，課架起了師生間的橋梁，使他們成為學(xué)習(xí)的伙伴，協(xié)作的朋友，民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍濃厚；在自身素質(zhì)上，教師通過(guò)自編教材和校本課程的實(shí)驗(yàn)研究，知識(shí)水平、教學(xué)技能、科研能力等都有較大提高。

3.對(duì)學(xué)校而言----在課程改革方面，我校的校本教材已初成體系，校本課程的實(shí)施大大豐富了學(xué)校課程內(nèi)容。在編寫(xiě)過(guò)程中亦積累了不少校本教材的開(kāi)發(fā)的經(jīng)驗(yàn)；在學(xué)校發(fā)展方面，學(xué)校的特色教育成績(jī)顯著，多次被評(píng)為教學(xué)“先進(jìn)”，學(xué)校的辦學(xué)特色日益突出。

五、校本課程《走進(jìn)孟子》的反思

校本課程《走進(jìn)孟子》實(shí)施以來(lái)，給社會(huì)、老師、學(xué)生都帶來(lái)了很大的影響。家長(zhǎng)們認(rèn)為這是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和協(xié)作精神的理想課程；老師們覺(jué)得這是開(kāi)放而有活力的生命課程；學(xué)生們反映這是充滿快樂(lè)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、抒發(fā)情懷的歡樂(lè)課程。但我們并沒(méi)有就此陶醉，因?yàn)槲覀兦逍训刂溃盒１菊n程是探索的課程。校本課程的開(kāi)發(fā)是一個(gè)持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的、循環(huán)反復(fù)的、逐步完善的過(guò)程。我們也清楚地看到存在的不足：

1、個(gè)別教師對(duì)校本課程的重視程度還不夠，理論水平、業(yè)務(wù)素質(zhì)有待提高。

2、要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)校本課程《走進(jìn)孟子》的修改、完善，使目標(biāo)的確定更具層次性和可操作性。

3、要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)校本課程《走進(jìn)孟子》的管理和評(píng)價(jià)，使我們的課程更好地符合學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

總之，校本課程是以學(xué)校為主體所開(kāi)發(fā)出來(lái)的課程，是一種可以因校制宜的課程，是校有、校治、校享的課程。校本課程的有效開(kāi)發(fā)，需要教育理念的不斷更新和發(fā)展。我們學(xué)校對(duì)校本課程的開(kāi)發(fā)還處于嘗試、深入、逐步完善階段，更具體深入的問(wèn)題有待于進(jìn)一步研究。我們相信，隨著教育改革的不斷深化，改革的道路會(huì)更加寬闊，我們的改革也必將取得成功。

2009-3-9

第五篇：“地方史”校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐

“地方史”校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐

校本課程是以學(xué)校教師為主體,通過(guò)對(duì)本校學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估,充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源,根據(jù)學(xué)校辦學(xué)思想開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。校本課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)校為主體和基地,充分尊重和滿足學(xué)校師生的獨(dú)特性,特別是使學(xué)生在國(guó)家、地方課程中難以滿足的那部分發(fā)展需要得到更好的滿足。

一、開(kāi)發(fā)地方史校本課程的意義

地方史資源是校本課程的重要資源?！暗胤绞贰毙１菊n程以學(xué)校所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)或社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活發(fā)展歷史為主要內(nèi)容,還包括學(xué)校本身的發(fā)展史。它重視學(xué)生從所處當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活中獲得知識(shí)和技能。通過(guò)“地方史”校本課程開(kāi)發(fā),可以讓學(xué)生更深入地了解學(xué)校的校情;了解學(xué)校所在地區(qū)的歷史文化和社會(huì)生活等方面知識(shí);幫助學(xué)生理解知識(shí)的豐富多樣性,更好地獲得生活經(jīng)驗(yàn),提高實(shí)際生活能力;同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)校的思想感情。校本課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和調(diào)查研究,為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供了更多的課題選擇、研究參考和更廣闊的活動(dòng)空間,進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

(1)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行地方史知識(shí)的教學(xué),是培養(yǎng)青少年良好的道德情操的重要途徑。愛(ài)國(guó)主義,是每一個(gè)中華兒女都應(yīng)具備的最起碼的高尚情操。而對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)是以熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)為基點(diǎn)的。前蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)過(guò):“關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育,是從深入認(rèn)識(shí)自己的故鄉(xiāng)開(kāi)始的。”試想,一個(gè)連自己的家鄉(xiāng)也不了解,連自己家鄉(xiāng)的歷史也不清楚的人,怎么可能會(huì)熱愛(ài)家鄉(xiāng),又怎么會(huì)樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義情操,為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一生呢?在初中階段開(kāi)展地方史的教學(xué),就是要讓學(xué)生從小就對(duì)家鄉(xiāng)的歷史形成一種系統(tǒng)而深刻的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí),真正樹(shù)立起熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情操。

(2)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行地方史知識(shí)的教學(xué),也是當(dāng)前全面推進(jìn)素質(zhì)教育,實(shí)施課程改革的需要。對(duì)學(xué)生進(jìn)行地方史知識(shí)的教學(xué),一方面能充分提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì),另一方面對(duì)提高學(xué)生能力素質(zhì)能起重要的推動(dòng)作用。地方史知識(shí)對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)比較親近,有利于形成感性認(rèn)識(shí),最易于學(xué)生掌握,也是學(xué)生最感興趣的內(nèi)容,它比較符合初中學(xué)生的年齡特點(diǎn),更易被學(xué)生接受和運(yùn)用,形成能力素質(zhì)。

(3)現(xiàn)階段初中生地方史知識(shí)的貧乏,迫切要求我們加強(qiáng)地方史的教學(xué)。長(zhǎng)期以來(lái),我們熱衷于應(yīng)試教育,在這種教育模式下,學(xué)生的學(xué)習(xí)是圍繞著中考與高考的指揮棒轉(zhuǎn)的,考試對(duì)地方史沒(méi)有提出要求,因此地方史知識(shí)在學(xué)生心目中幾乎是一片空白。

二、開(kāi)發(fā)地方史校本課程的理論依據(jù)

(1)德育的依據(jù)。在地方史教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)許多本地的歷史人物,通過(guò)講述這些歷史人物,學(xué)生能從這些人物身上學(xué)到很多崇高的品質(zhì),懂得做人的道理,從而幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀,提高他們的思想品德水平。這樣學(xué)生也了解了本地悠久的歷史,自然而然地了解家鄉(xiāng),從而達(dá)到熱愛(ài)家鄉(xiāng)的效果。本地的民間傳說(shuō)、文物古跡、風(fēng)俗習(xí)慣等,一方面可以提高他們的興趣,另一方面又使他們認(rèn)識(shí)了家鄉(xiāng),產(chǎn)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情,從而達(dá)到認(rèn)識(shí)國(guó)情,熱愛(ài)祖國(guó)的目的。

(2)現(xiàn)代教學(xué)論。現(xiàn)代教學(xué)論突出思維教學(xué),著眼于學(xué)生的思維過(guò)程。我們教一門(mén)科目,并不是希望學(xué)生成為該科目的一個(gè)小型圖書(shū)館,而是要他們參與獲得知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)是一種過(guò)程,而不是結(jié)果。學(xué)習(xí)不是把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的接受器,把現(xiàn)成的知識(shí)認(rèn)識(shí)成果放在學(xué)生面前,而是把學(xué)生當(dāng)作主動(dòng)參與知識(shí)獲得過(guò)程的人,關(guān)注的是學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程,強(qiáng)調(diào)的是得出歷史結(jié)論的過(guò)程,而不僅僅是結(jié)論本身。地方史教學(xué)要求引導(dǎo)學(xué)生在收集、整理、比較、篩選、分析、歸納、運(yùn)用史料的過(guò)程中,不僅掌握基本的史實(shí)、概念,同時(shí)了解歷史研究的基本理論、方法和過(guò)程。這種學(xué)習(xí)方式正符合現(xiàn)代教學(xué)論。

(3)學(xué)生的身心特點(diǎn)。初中生年齡一般在13～16歲左右,現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)條件和文化條件促成了他們智力的早熟,初中生的智力發(fā)展突出表現(xiàn)在形象思維向邏輯思維的發(fā)展,他們對(duì)具有故事情節(jié)及具體形象的歷史事件和歷史人物感興趣,最容易掌握那些用直觀形象作支柱特征的概念,但要對(duì)此作全面的分析還有一定的困難。根據(jù)初中生的身心特點(diǎn),發(fā)展用直觀形象作支柱特征進(jìn)行邏輯思維的能力;創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,滿足其探索求知欲;激發(fā)和保持學(xué)習(xí)興趣,形成自學(xué)能力的探究精神,應(yīng)當(dāng)成為初中階段學(xué)習(xí)的主要任務(wù)。

三、開(kāi)發(fā)校本課程的過(guò)程中遵循的原則

(1)科學(xué)性原則。在地方史教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中,要巧妙地把校內(nèi)和校外教育,單科和其他科,啟智和育德、強(qiáng)體、審美有機(jī)地滲透合成,形成綜合性的、多方位的、有實(shí)效性的大教育,讓學(xué)生學(xué)有所獲。以學(xué)生身邊的事物為教育內(nèi)容,學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn),一是感到親切,二是有興趣,三是不會(huì)困難,四是學(xué)了有用。學(xué)生就不會(huì)難學(xué)、厭學(xué)。在此基礎(chǔ)上,教師善于深化,就能做到事半功倍。

(2)選擇性原則。根據(jù)教學(xué)大綱要求,按照教學(xué)目的的需要,尊重學(xué)生的求知欲望,結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際,立足地方鄉(xiāng)土歷史文化的特色,抓住灌口深青等較豐富的綜合性的歷史文化題材,以其為教育載體,使素質(zhì)教育內(nèi)容更有生命力和親切感,讓學(xué)生學(xué)有興趣。引導(dǎo)學(xué)生參與挖掘家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化,投入社會(huì)親自參加實(shí)踐調(diào)查,從中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)鄉(xiāng)情感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在全過(guò)程中,教師要重視指導(dǎo),讓學(xué)生學(xué)有方向。

四、開(kāi)發(fā)地方史校本課程的實(shí)踐

(1)了解相關(guān)的地方史。灌口自古以來(lái)是八閩重鎮(zhèn),文物古跡比較多,我們充分利用這一優(yōu)勢(shì),結(jié)合教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容,帶領(lǐng)學(xué)生查閱相關(guān)的地方史,使學(xué)生們知道了灌口的一些文物古跡,如深青古驛站、深青古鎮(zhèn)、夕陽(yáng)山,黃莊三寶,樂(lè)善好施的杜艮,東輝山口廟、雙嶺九十九間大厝、筆架山,李林的“小刀會(huì)”及首領(lǐng)黃志信、虎空山、魚(yú)孚驛,嘉福寨、越尾山等。

(2)以探究活動(dòng)的形式,開(kāi)發(fā)地方史校本課程。2001年9月以來(lái),我們歷史組根據(jù)學(xué)校周?chē)沫h(huán)境資源和學(xué)生的特點(diǎn),打響了“補(bǔ)充鄉(xiāng)土歷史教學(xué),加大教學(xué)課改力度,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神”的第一炮,開(kāi)設(shè)了以“知我灌口,愛(ài)我家鄉(xiāng)”為主題的系列歷史課外探究活動(dòng)課,力求做到以鄉(xiāng)情動(dòng)親情,幫助學(xué)生樹(shù)立“立足本鄉(xiāng),胸懷祖國(guó),振興中華,面向世界”的志向。

我們的做法是“請(qǐng)進(jìn)來(lái),走出去;寫(xiě)下來(lái),展上去”。主要采用“介紹灌口人文歷史”“古跡參觀”“實(shí)地調(diào)查”“論文寫(xiě)作”“作品展覽”“培養(yǎng)小導(dǎo)游”等幾種形式,并將它們作為一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體,一步一步地實(shí)施。第一步是“介紹”,請(qǐng)校外知情人士灌口鎮(zhèn)僑聯(lián)主席白玉盛老師介紹廈門(mén)人文歷史狀況,讓學(xué)生初步了解家鄉(xiāng),激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步了解的興趣;第二步是“參觀”,在“參觀”中增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題;第三步是“調(diào)查”,對(duì)不明之處或自己倍感興趣的東西進(jìn)行“調(diào)查”,通過(guò)調(diào)查走訪,收集資料,弄個(gè)水落石出;第四步是“作文”,將參觀、調(diào)查所獲整理成文;第五步是“展覽”,對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行批改講評(píng),精選好的作品展出;第六步是“匯編”,把比較優(yōu)秀的學(xué)生作品分成各個(gè)小專(zhuān)題匯編成冊(cè)。另外,為了更好地宣傳灌口的深青古鎮(zhèn)、深青古驛站,我們還特意培養(yǎng)“中學(xué)生小導(dǎo)游”。這樣形成了一個(gè)活動(dòng)系列,效果自然比單一的活動(dòng)好得多。

五、開(kāi)發(fā)地方史校本課程取得的效果

(1)達(dá)到了預(yù)期的育人目標(biāo)。學(xué)了鄉(xiāng)土歷史之后,學(xué)生變了,學(xué)生在鄉(xiāng)土歷史教學(xué)活動(dòng)中收獲了知識(shí)的樂(lè)趣,汲取了民族精神與鄉(xiāng)土文化的營(yíng)養(yǎng)。他們盼望著上歷史課,希望再多聽(tīng)聽(tīng)家鄉(xiāng)的新鮮事。如果要說(shuō)鄉(xiāng)土教學(xué)帶來(lái)什么樣的收獲,最大的應(yīng)該是學(xué)生真正動(dòng)腦了,他們忙著找身邊的“?”,他們成為歷史文物的“小衛(wèi)士”,也成了家鄉(xiāng)的小考古工作者,其意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歷史教學(xué)本身。讓學(xué)生關(guān)心國(guó)事、關(guān)心社會(huì)、參與實(shí)踐,這不正是素質(zhì)教育所要求的嗎?這不正是民族精神的傳承和弘揚(yáng)嗎?學(xué)生在不斷成長(zhǎng),這正是我們所希望的。

(2)老師在鄉(xiāng)土歷史課改教學(xué)活動(dòng)中成為民族精神的傳承者和弘揚(yáng)者。我們歷史組的全體老師都積極投入如何利用鄉(xiāng)土歷史文物進(jìn)行素質(zhì)教育的探討和實(shí)踐的教研中。經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究,我們大膽地提出了開(kāi)放型、一體化鄉(xiāng)土歷史教學(xué)常識(shí)的做法,并擬出方向明確的教學(xué)思路:根據(jù)教學(xué)目的的需要,尊重學(xué)生求知欲望,結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際,立足地方鄉(xiāng)土文化的特色,抓住灌口深青古驛站、古鎮(zhèn)豐富的、綜合性的歷史文化內(nèi)涵,以其為教學(xué)載體,突出素質(zhì)教育,做到“抓活、升趣、重導(dǎo)、合成、深化”,步步為營(yíng),達(dá)到愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的育人目的。讓學(xué)生學(xué)以致用,使學(xué)生置身于“家鄉(xiāng)文物我來(lái)講,導(dǎo)游工作我來(lái)做,宣傳報(bào)道我來(lái)寫(xiě),歷史古跡我保護(hù)“之中。歷史課外活動(dòng)課的開(kāi)展,不僅有利于素質(zhì)教育的實(shí)施,有利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),同時(shí)也促使了教師教育觀念的更新、自身素質(zhì)的提高,以及自身創(chuàng)新能力的強(qiáng)化。老師對(duì)家鄉(xiāng)有了更多的了解,平時(shí)也會(huì)向周邊接觸的人員宣傳保護(hù)文物古跡的重要性,在教學(xué)中也利用同學(xué)們所熟悉的家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)思想教育。

在探究活動(dòng)的基礎(chǔ)上,我們編出了校本課程教材?，F(xiàn)在,我們的校本課程開(kāi)發(fā)已經(jīng)從灌口走向廈門(mén),編撰了《廈門(mén)史話》這一校本教材,從同安廈門(mén),自古一家;古城滄桑,六百春秋;海防重鎮(zhèn),商貿(mào)良港;反倭抗荷,保家衛(wèi)國(guó);古跡遺存,重訴歷史;千年古道,繁華遠(yuǎn)逝;建筑文脈,風(fēng)格各異;民間瑰寶,濃濃鄉(xiāng)音;華工被擄,血淚斑斑;南洋謀生,情系桑梓;廈門(mén)臺(tái)灣,血脈相連;辛亥先烈,名垂汗青;華僑旗幟,民族光輝;鷺島淪陷,民族恥辱;漳廈戰(zhàn)役,人民勝利;廈門(mén)古地圖等方面讓學(xué)生了解廈門(mén)歷史,收到了良好的效果。

六、開(kāi)發(fā)校本課程應(yīng)注意的問(wèn)題

校本課程不等于地方史。學(xué)校可根據(jù)本校校情,廣開(kāi)思路,尋找適合本校的資源,開(kāi)發(fā)校本課程。如本校除《廈門(mén)史話》《臺(tái)灣史話》外,根據(jù)地處汽車(chē)工業(yè)城的特點(diǎn),開(kāi)發(fā)出《汽車(chē)文化》;又根據(jù)校園內(nèi)植物種類(lèi)繁多的特點(diǎn),開(kāi)發(fā)出《校園植物》。事實(shí)證明,這些拓展校本課程資源的做法,既可豐富學(xué)科教學(xué)內(nèi)容,又能讓學(xué)生全面發(fā)展。

當(dāng)然,開(kāi)發(fā)校本課程并不能等同于編教材。校本課程是在充分開(kāi)發(fā)和利用當(dāng)?shù)氐恼n程資源的基礎(chǔ)上,為教師指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)提供參考性的課程方案或指南。對(duì)學(xué)生來(lái)講,它只是為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)提供選擇性參考,而不是要求學(xué)生一定要掌握的教材。否則,校本課程就可能成為國(guó)家課程的翻版,一方面加重學(xué)生負(fù)擔(dān),另一方面也失去了校本課程的應(yīng)有價(jià)值。

(作者單位:福建省廈門(mén)市第一中學(xué)集美分校)