第一篇：為理解而設(shè)計(jì)（范文）

為理解而設(shè)計(jì)

——促進(jìn)小學(xué)生數(shù)學(xué)理解的教學(xué)策略研究 江陰市中小學(xué)教研室匡金龍 江陰市澄江中心小學(xué)包靜娟

【摘要】 “為理解設(shè)計(jì)”的教學(xué)理念，從縱向和橫向兩個(gè)角度對(duì)數(shù)學(xué)理解性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵進(jìn)行甄別，在此基礎(chǔ)上圍繞目標(biāo)與知識(shí)，問題、活動(dòng)與情境以及評(píng)價(jià)與反饋三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的核心要素，提煉出促進(jìn)小學(xué)生數(shù)學(xué)理解的教學(xué)設(shè)計(jì)的基本策略，即，在目標(biāo)設(shè)計(jì)方面要還原本真、關(guān)注本質(zhì)、分層推進(jìn)；在問題、活動(dòng)與情境方面要凸顯情境目標(biāo)、貼近已有經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)思維發(fā)展；在評(píng)價(jià)方面要講究針對(duì)性、重視過程性、強(qiáng)調(diào)多元性。這些教學(xué)策略的提出，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知、元認(rèn)知和情感三方面的和諧共振，有利于學(xué)生數(shù)學(xué)理解的生長，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】理解；數(shù)學(xué)理解；教學(xué)策略

理解的意義毋庸置疑，小學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解有助于完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，從而幫助記憶，進(jìn)而又更易于同化與順應(yīng)新的知識(shí)、新的信息，這是一個(gè)良性學(xué)習(xí)過程。知識(shí)只有被深刻理解了，學(xué)生才能真真把握知識(shí)的本質(zhì), 才能具有遷移與應(yīng)用的靈活性。

一、本質(zhì)解讀：數(shù)學(xué)理解性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與特征 ㈠數(shù)學(xué)理解性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

理解是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中不可回避并自發(fā)追求的一種自然旨趣，數(shù)學(xué)理解以數(shù)學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)化、網(wǎng)絡(luò)化和豐富聯(lián)系為本質(zhì)，以生成性和發(fā)展性為特征，以重新組織為形成機(jī)制，以自主活動(dòng)為形成條件，使其成為繼“問題解決”之后當(dāng)今數(shù)學(xué)教育界所聚焦的又一核心話題。

1、目標(biāo)指向：理解數(shù)學(xué)的雙重內(nèi)涵

數(shù)學(xué)理解性學(xué)習(xí)的目標(biāo)是理解數(shù)學(xué)。作為一個(gè)目標(biāo)來講，“理解數(shù)學(xué)”的內(nèi)涵非常豐富, 大致有兩個(gè)方面。

第一重內(nèi)涵是指，學(xué)生能夠理性地把握數(shù)學(xué)的概念和規(guī)律、方法和技巧、思想和策略等，達(dá)到這一理解層級(jí)的學(xué)生能夠熟練、準(zhǔn)確地解答各種數(shù)學(xué)問題，能夠在各種練習(xí)中、測試中展現(xiàn)出他們較強(qiáng)的數(shù)學(xué)能力，顯示出他們在知識(shí)層面上的數(shù)學(xué)理解力。

第二重內(nèi)涵：建立良性數(shù)學(xué)觀，能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)去理解生活、理解世界，解決實(shí)際問題, 具有較高的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

2、心理過程：構(gòu)建不斷豐富的心理聯(lián)系

數(shù)學(xué)理解性學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)構(gòu)建不斷精細(xì)化、豐富化的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程，這種結(jié)構(gòu)彰顯了數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)點(diǎn)間的豐富的網(wǎng)絡(luò)性聯(lián)系。恰如希伯特教授與卡彭特教授所言，“數(shù)學(xué)概念的理解，是指它成為了學(xué)生內(nèi)部心理網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)部分，……理解的程度是由結(jié)構(gòu)內(nèi)部聯(lián)系的數(shù)目和強(qiáng)度來確定的，……，隨著網(wǎng)絡(luò)的變大和組織得更完善，理解就增長了”。

3、靈活遷移：評(píng)判數(shù)學(xué)理解性學(xué)習(xí)的核心要素

數(shù)學(xué)理解性學(xué)習(xí)是一種能使學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)產(chǎn)生靈活遷移的學(xué)習(xí)過程。這里所說的知識(shí)既包含概念、命題、表象等陳述性知識(shí)，也包含技能、方法、策略等程序性知識(shí)，還包含在建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解時(shí)所經(jīng)歷的心理變化、情感體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)發(fā)展、觀念生成等諸多具有默會(huì)特征的過程性知識(shí)。學(xué)生對(duì)知識(shí)的遷移表現(xiàn)為在一種新的情境中靈活地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)以及相關(guān)技能。

㈡數(shù)學(xué)理解性學(xué)習(xí)的特征

對(duì)理解性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵之探究，更需要我們從縱向與橫向兩個(gè)維度去加以精細(xì)地把握，這即是指對(duì)理解性學(xué)習(xí)的層級(jí)特征與維度特征的進(jìn)一步甄別。

1、理解性學(xué)習(xí)的層級(jí)特征

理解性學(xué)習(xí)的層級(jí)特征蘊(yùn)涵了這樣一種基本的取向，即，理解的生成并非一蹴而就，而是一種不斷發(fā)展的層級(jí)躍遷過程。

圖1 數(shù)學(xué)理解性學(xué)習(xí)的層級(jí)發(fā)展的過程模型 在這一模型中，理解性學(xué)習(xí)的最低層級(jí)是經(jīng)驗(yàn)性理解，這是一種學(xué)生基于自身經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的起始性理解，它帶有較多的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)成分，表現(xiàn)出多元、豐富、模糊、易錯(cuò)、未分化等特征。

隨著學(xué)生對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)中的各種刺激進(jìn)行整理、組織、概括與重新表征，并使經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)逐步擺脫認(rèn)識(shí)中的非本質(zhì)屬性，而通達(dá)深刻的本質(zhì)化認(rèn)識(shí)時(shí)，此時(shí)學(xué)生的理解就達(dá)到了形式化理解的層級(jí)。

結(jié)構(gòu)化理解實(shí)質(zhì)上是一種結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)性理解，其著眼點(diǎn)是在一種知識(shí)的關(guān)系脈絡(luò)中把握相關(guān)知識(shí)的內(nèi)涵與本質(zhì)。與形式化理解相比較，結(jié)構(gòu)化理解往往能把某一類型的知識(shí)與其有著各種關(guān)聯(lián)的其他知識(shí)進(jìn)行比較、分類、分層，從而找出相互之間的相同點(diǎn)、相異點(diǎn)以及層次關(guān)系，從而達(dá)到更加豐富、更加關(guān)聯(lián)、更加精細(xì)的理解之狀態(tài)。

理解性學(xué)習(xí)的最高層級(jí)是文化性理解，這即是指，超越純粹的認(rèn)知層面的領(lǐng)會(huì)與掌握，而達(dá)到對(duì)知識(shí)背后所賴以依存的人類文化的深度領(lǐng)悟。說得直白一點(diǎn)就是能夠以數(shù)學(xué)的眼光看待周圍的事物，把數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用于其它領(lǐng)域。

2、理解性學(xué)習(xí)的維度特征

對(duì)理解性學(xué)習(xí)的維度特征之研究，最具影響力的學(xué)者當(dāng)推威金斯和麥克蒂赫。威金斯對(duì)“真正的理解”做了維度上的劃分，他認(rèn)為，真正的理解其實(shí)可在如下六個(gè)方面得以體現(xiàn)：

圖2 數(shù)學(xué)理解性學(xué)習(xí)的六個(gè)基本理解維度

我們從威金斯思想中所獲得的啟示，不應(yīng)僅僅局限于他為我們所提出的六個(gè)理解的維度，而更重要的是，他通過對(duì)理解內(nèi)涵的深度刻畫去展開教學(xué)設(shè)計(jì)的基本實(shí)踐思路，這無疑在推動(dòng)理解性學(xué)習(xí)科學(xué)化、實(shí)踐化方面做出了重要的貢獻(xiàn)。此外，多維度分析也同樣啟迪我們，真正的理解是通過多個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出來的，達(dá)成其中的一個(gè)或幾個(gè)方面的指標(biāo)，應(yīng)當(dāng)都標(biāo)示著學(xué)生在理解的前進(jìn)路上所取得的某些進(jìn)步。

二、有效踐行：促進(jìn)理解的教學(xué)設(shè)計(jì)之基本策略

（一）目標(biāo)、知識(shí)設(shè)計(jì)的基本策略

應(yīng)當(dāng)熟悉的內(nèi)容著重知道和理解的內(nèi)容持久性理解的內(nèi)容圖3 目標(biāo)、內(nèi)容之間層級(jí)關(guān)系圖在目標(biāo)、知識(shí)的設(shè)計(jì)方面，在內(nèi)容與目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)合的思想之指導(dǎo)下，需要對(duì)目標(biāo)與知識(shí)的可能范圍及其層次進(jìn)行劃分甄別。我們可將教學(xué)內(nèi)容劃分為三個(gè)層次(見圖3)：

很顯然，這三個(gè)層次的劃分體現(xiàn)了知識(shí)重要性上的差別。比如，持久理解的課程內(nèi)容必然是課程內(nèi)容的核心，它是內(nèi)在地貫通于具體知識(shí)中的大觀念、大思想，它可超越那些孤立且散亂存在的事實(shí)或技能，并能遷移地應(yīng)用于新的環(huán)境。因此，我們設(shè)計(jì)課，把精力放在了對(duì)知識(shí)本源的追蹤和知識(shí)本質(zhì)的分析上，以及對(duì)知識(shí)背后內(nèi)隱的一些方法、策略、思想、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)上。只有深度理解了知識(shí)本質(zhì)及其背后的思想方法和教育價(jià)值，才可能在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候?qū)崿F(xiàn)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的超越，抵達(dá)“過程與方法、情感與態(tài)度價(jià)值觀”層面，后兩者不是空中樓閣，也不是外加上去的，而是“知識(shí)”“附帶出來的”。

1、還原本真，凸現(xiàn)價(jià)值

我們在進(jìn)行教學(xué)技術(shù)處理之前，首先考慮為什么這樣做。先“道”后“術(shù)”，實(shí)現(xiàn)對(duì)理解的深度建構(gòu)。例如，《3的倍數(shù)的特征》教材是用計(jì)數(shù)器導(dǎo)入的，讓學(xué)生通過直接觀察和計(jì)算器驗(yàn)證得到各位上數(shù)字之和是3的倍數(shù)，這個(gè)數(shù)就是3的倍數(shù)。為了凸顯知識(shí)存在的價(jià)值，讓學(xué)生不僅知其然，而且知其所以然。我們設(shè)計(jì)從原始方塊圖導(dǎo)入，突出課程與教學(xué)設(shè)計(jì)的“還原理念”，保證教學(xué)回到倍數(shù)教學(xué)的中心軸，從3的倍數(shù)這一基本概念出發(fā)思考問題、解決問題，追求解決問題的“根本大法”——基本概念所蘊(yùn)含的思想方法，“數(shù)起源于數(shù)，量起源于量”，這樣的設(shè)計(jì)更指向現(xiàn)象的本質(zhì)屬性。

2、縮小縫隙，突出本質(zhì)

數(shù)學(xué)教學(xué)，我們應(yīng)聚焦知識(shí)的核心要素，透視數(shù)學(xué)背后的思想方法，扎根于學(xué)生的常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，超越對(duì)“生活化”的過度追求，整合、重組、開發(fā)教材資源，引導(dǎo)學(xué)生有效、便捷地學(xué)習(xí)所教主題的最為基本的要素或構(gòu)成，縮小情境與本質(zhì)之間的縫隙。例如，蘇教版三年級(jí)上冊《認(rèn)識(shí)周長》一課, 教材例題創(chuàng)設(shè)了游泳池這個(gè)情境，讓學(xué)生理解游泳池池口黑色邊線的長就是池口的周長, 而游泳池是立體的, 不利于學(xué)生建立周長的概念。我們以3只小螞蟻在“運(yùn)動(dòng)場”（樹葉）上跑步(紅螞蟻沿著樹葉的邊線跑了一圈, 黃螞蟻沿著樹葉跑了半圈, 黑螞蟻沒有沿著樹葉的邊線跑)這一生動(dòng)有趣的童話情境為載體，借助多媒體操作演示，通過兩次比較(根據(jù)3只小螞蟻跑步的情況, 你能把它們分分類嗎?同樣是沿著邊線跑, 它們又有什么不同?)，幫助學(xué)生清晰、深刻地感知周長概念的本質(zhì)屬性——“邊線”和“一周”，這樣的情景縮小了邊線與周長概念之間的縫隙, 有利于學(xué)生形成周長的概念。

3、分層推進(jìn),逐步建構(gòu)

學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主要是從課堂中知識(shí)的運(yùn)行結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化而來的。為此，教學(xué)應(yīng)該按學(xué)科的邏輯程序和學(xué)生的心理程序確立知識(shí)結(jié)構(gòu)之間的最佳序列。如蘇教版六年級(jí)的《假設(shè)與調(diào)整》一課，我們創(chuàng)設(shè)了換錢的問題情景(有2元和5元的錢各若干張, 你能拿出10張正好是29元嗎?)，設(shè)置矛盾沖突，不斷激發(fā)學(xué)生探索解決問題的策略和欲望，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、操作、思考、交流，逐步建構(gòu)了假設(shè)與替換的策略，具體分五個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了層層遞進(jìn)的建構(gòu)活動(dòng)。⑴由“要同時(shí)滿足兩個(gè)條件怎么辦”引導(dǎo)學(xué)生想到逐步滿足的解題方向。⑵由“拿10張的情況太多，選哪一種呢”引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)“假設(shè)”。⑶由“10張這個(gè)條件通過假設(shè)滿足了，另一個(gè)條件29元怎么滿足呢？”引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)“替換”的策略。⑷由“把10張換成100張，29元換成320元，怎么辦”引導(dǎo)學(xué)生探索替換次數(shù)的計(jì)算方法。⑸由“假設(shè)和替換的策略是否只能解決有關(guān)錢的問題？”引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題結(jié)構(gòu)及解題思路進(jìn)行類化，感受策略的作用及價(jià)值。五個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)扣緊，層層深入，學(xué)生的思維有序展開，解題策略自然生成。

㈡問題、活動(dòng)與情境設(shè)計(jì)的基本策略

我們在長期的實(shí)踐研究發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)小學(xué)生數(shù)學(xué)理解學(xué)習(xí)的教學(xué)在問題、活動(dòng)與情境的設(shè)計(jì)上，要重點(diǎn)注意以下幾個(gè)方面：

1、凸顯情境目標(biāo)

創(chuàng)設(shè)問題情境首先要考慮“目標(biāo)是什么”，即運(yùn)用“逆向設(shè)計(jì)”，先弄清“把學(xué)生帶到哪里去”，然后考慮用什么樣的情境來導(dǎo)向和評(píng)估目標(biāo)。這就要求教師要對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行整體把握，即對(duì)知識(shí)背后的內(nèi)在脈絡(luò)有清晰的理解，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)涵的重要數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)本質(zhì)有切實(shí)的體會(huì)，區(qū)分核心知識(shí)和非核心知識(shí)，善于預(yù)見學(xué)習(xí)者的認(rèn)知錯(cuò)誤，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效便捷的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2、貼近已有經(jīng)驗(yàn)

選擇問題情境，不僅要考慮學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐知識(shí)和已有經(jīng)驗(yàn)的積累，著眼于這部分知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的存在和利用，還要考慮學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。問題情境的創(chuàng)設(shè)除了源于廣泛的現(xiàn)實(shí)世界，還源于數(shù)學(xué)內(nèi)部的矛盾或數(shù)學(xué)研究的需要，由數(shù)學(xué)自身純邏輯地提出。因此，問題情境既可從活生生的現(xiàn)實(shí)生活中提取，也可從數(shù)學(xué)內(nèi)部產(chǎn)生。特別要指出的是，當(dāng)把問題浸潤在學(xué)生的生活實(shí)踐中時(shí)，要特別注意合理性、情趣性、科學(xué)性，切不可為情景而情景。

3、促進(jìn)思維發(fā)展

問題情境應(yīng)當(dāng)力求成為學(xué)生思維歷險(xiǎn)、智慧不斷生長的平臺(tái)，成為推動(dòng)學(xué)生不斷深化理解的正能量。問題情境的組織可從完善已有知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過層層設(shè)疑，制造一個(gè)又一個(gè)“認(rèn)知沖突”,讓學(xué)生的心理處在由平衡——失衡——平衡的不斷往復(fù)的過程，使學(xué)生的思維得到不斷歷練和自我提升。這樣的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具有一種向心力，一種凝聚力，它給學(xué)習(xí)者一個(gè)自由探索的空間，呼喚著學(xué)習(xí)者富于個(gè)性的創(chuàng)造。

㈢評(píng)價(jià)、反饋設(shè)計(jì)的基本策略 教學(xué)設(shè)計(jì)的三要素之間是一種整合的關(guān)系，因此，評(píng)價(jià)與反饋必須是與目標(biāo)知識(shí)、問題活動(dòng)情境緊密關(guān)聯(lián)的。評(píng)價(jià)與反饋的關(guān)鍵屬性不在于評(píng)定與分等，而是在于通過師生之間信息流的往饋過程促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)理解的深入發(fā)展。具體來說，如下四個(gè)方面是值得重點(diǎn)關(guān)注的。

1、講究評(píng)價(jià)的針對(duì)性

對(duì)于數(shù)學(xué)課程可能涉及的內(nèi)容范圍分為了三個(gè)層次：應(yīng)當(dāng)持久理解的數(shù)學(xué)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)著重知道和理解的數(shù)學(xué)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)熟悉的數(shù)學(xué)知識(shí)。在努力完成目標(biāo)的同時(shí)，這三個(gè)層次的評(píng)價(jià)也提出了相對(duì)應(yīng)的基本策略和要求。對(duì)于應(yīng)當(dāng)持久理解的數(shù)學(xué)內(nèi)容，所采用的評(píng)價(jià)策略應(yīng)定位于一種富有挑戰(zhàn)性的實(shí)踐活動(dòng)，要能在活動(dòng)中給予學(xué)生解決困惑的機(jī)會(huì)；而對(duì)于著重知道和理解的數(shù)學(xué)知識(shí)，既可采用上述的實(shí)踐性活動(dòng)，也可在傳統(tǒng)的考試和活動(dòng)中進(jìn)行評(píng)估；而對(duì)于應(yīng)當(dāng)熟悉的的數(shù)學(xué)課程內(nèi)容，則可直接在學(xué)校常規(guī)的紙筆測試中檢測。

2、重視評(píng)價(jià)的過程性

理解是具有發(fā)展性、生成性和階段無序性的，所以評(píng)價(jià)不能局限于檢測學(xué)生是否獲得了數(shù)學(xué)事實(shí)和程序，應(yīng)該被視作一個(gè)不間斷的過程，這一過程應(yīng)被整合進(jìn)問題情境的設(shè)計(jì)之中。通過問題情境的變式化設(shè)計(jì)、序列化設(shè)計(jì)、實(shí)作性活動(dòng)設(shè)計(jì)來評(píng)價(jià)與促進(jìn)學(xué)生的理解。同時(shí)，要讓學(xué)生在課堂中多表述自己的觀點(diǎn)、方法、理解等，學(xué)生的反應(yīng)應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為是學(xué)習(xí)與教學(xué)的重要資源，而且該資源也應(yīng)當(dāng)在課堂中被所有的學(xué)生共享。

3、強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的多元性

以評(píng)價(jià)的多元性順應(yīng)理解的多元性。數(shù)學(xué)理解性學(xué)習(xí)的層級(jí)發(fā)展模型和六維度模型即表明了理解是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷深入、具有多重表現(xiàn)多重內(nèi)涵的復(fù)雜過程與現(xiàn)象。所以評(píng)價(jià)的多元性即強(qiáng)調(diào)了評(píng)價(jià)應(yīng)來自各個(gè)方面的證據(jù)及對(duì)其的相關(guān)深入分析。具體來說，評(píng)價(jià)應(yīng)主要分為正規(guī)評(píng)價(jià)與非正規(guī)評(píng)價(jià)。非正規(guī)評(píng)價(jià)包括：對(duì)學(xué)生活動(dòng)與行為的觀察，以了解學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解、思維過程和問題解決策略；課堂討論，以使教師收集學(xué)生推理的信息等。通過這種非正規(guī)評(píng)價(jià)而獲得的信息能改善教學(xué)策略。正規(guī)評(píng)價(jià)應(yīng)該按照如下的理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，即要讓學(xué)生展示他們知道的和會(huì)做的，而不是去確認(rèn)他們不知道什么。

“理解”是課堂教學(xué)的核心所在，是學(xué)生開展自主探究，進(jìn)行數(shù)學(xué)建構(gòu)的必要條件；“怎樣促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)理解”也是教師收獲有效課堂，生成新的教學(xué)智慧必須研究的課題。因此，在課改不斷深入的今天，教師必須樹立“為理解而教”的教學(xué)改革思想，實(shí)踐“理解數(shù)學(xué)的過程建構(gòu)觀、理解數(shù)學(xué)的文化實(shí)踐觀、面向?qū)W習(xí)者的數(shù)學(xué)教學(xué)觀”三個(gè)方面的要求。要直面數(shù)學(xué)的本質(zhì)性內(nèi)涵以及學(xué)生的真實(shí)需求，在把學(xué)生真正視為主體的前提下，圍繞明確教學(xué)目標(biāo)、激發(fā)學(xué)習(xí)意愿、逐步探究主題、反思學(xué)習(xí)過程等方面精心組織數(shù)學(xué)課堂，最終實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、元認(rèn)知與情感三方面的相互作用，和諧共振，促進(jìn)數(shù)學(xué)理解的生長，促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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2、威金斯（Wiggins,G）,麥克泰（McTighe,J）著.《理解力培養(yǎng)與課程設(shè)計(jì)：一種教學(xué)和評(píng)價(jià)的新實(shí)踐》[M].么加利譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，2003.7 ；

3、呂林海，《數(shù)學(xué)理解之面面觀》，[J],陜西師范大學(xué)《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)參考》2003.12；

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5、裴新寧.面向?qū)W習(xí)者的教學(xué)設(shè)計(jì)[M].北京: 教育科學(xué)出版社.2005.201-204.；

6、丹東尼奧（Dantonio，M.）等著[M].；宋玲譯：《課堂提問的藝術(shù)：發(fā)展教師的有效提問技能》，[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2006.7；

7、鐘啟泉，孔企平主編，《為了中華民族的復(fù)興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展》[M].，上海：華東師范大學(xué)出版社，2001年版。

第二篇：為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)

為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)

——郭思樂生本教育思想簡介

43小學(xué)程新華

一、學(xué)生學(xué)習(xí)的三種境界：

愿意學(xué)——學(xué)得進(jìn)

喜歡學(xué)——學(xué)得快

渴望學(xué)——學(xué)得深、學(xué)得廣

正常的孩子都有學(xué)習(xí)的愿望，都有他們愿意學(xué)、喜歡學(xué)、渴望學(xué)的東西，只是很多孩子的學(xué)習(xí)欲望不在我們所規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容上，我們就說他們不愛學(xué)習(xí)。這是一種誤判。

二、針對(duì)學(xué)生的學(xué)，教育者采用的不同策略。

如何引導(dǎo)孩子對(duì)我們所規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，我們每一個(gè)教育工作者都在為之苦苦求索，層出不窮的教育改革也都試圖在這方面有所突破。不管成功與否，就其策略而言，大體可以分為三：

1、軟磨硬逼，逼其就范。就如同逼牛犢拉套一樣，只要功夫到了，牛犢也會(huì)無可奈何，只好老實(shí)聽話。用這種策略，且不說逼者與被逼者都很苦，就論效果也不盡如人意。因?yàn)槿水吘共煌谂?，逼狠了干脆不干的大有人在，逼出悲劇的也不少?/p>

2、胡蘿卜加大棒，軟硬兼施。這種方法用得最多，也有一定的效果。運(yùn)用這種策略，學(xué)生大多數(shù)情況下還是處在被逼的狀態(tài)，興趣的調(diào)動(dòng)只是少量的副食點(diǎn)心，總體來說，師生還是屬于苦教苦學(xué)的狀況。

以上兩種策略雖然都有效果，但難以使學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)的高境界。

3、誘發(fā)食欲，趨牛向草。教師的功夫在于引誘、激發(fā)，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，讓這種欲望由弱到強(qiáng)。為了保護(hù)孩子的學(xué)習(xí)欲望，盡量讓一些功利的東西讓步，保持和諧的生態(tài)環(huán)境。當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)欲望旺盛起來了，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)大起來了，再讓他們參與社會(huì)的考試競爭。這第三種策略，就是“生本教育”所主張的策略。

生本教育的“三觀”

郭思樂教授和他的追隨者們之所以采取這種策略，是因?yàn)樗麄冇凶约旱睦砟钭髦危渲凶钔怀龅睦砟罹褪恰叭^”：

價(jià)值觀——一切為了學(xué)生

倫理觀——高度尊重學(xué)生

行動(dòng)觀——全面依靠學(xué)生

三、“生本教育”的定義

郭思樂給生本教育這樣定義：“真正以學(xué)生為主人的、為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，我們稱之為生本教育”。

四、生本教育為什么要在“好學(xué)”上做文章？

因?yàn)椋?/p>

1、只有好學(xué)，才能消除學(xué)生的畏懼心理而接近學(xué)習(xí)內(nèi)容；

2、只有好學(xué)，才能使初學(xué)者感到輕松而產(chǎn)生趣味；

3、只有好學(xué)，教師才能真正扮演成良師益友的角色，與學(xué)生產(chǎn)生情感上的良性互動(dòng)；

4、只有好學(xué)，學(xué)生才越學(xué)越有癮，最終走向?qū)W(xué)習(xí)的“渴求”境界。

五、“生本教育”模式在育人目標(biāo)上有什么特點(diǎn)？

這種教育模式側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，相應(yīng)的在學(xué)習(xí)速度上的特點(diǎn)是先慢后快；在能力上，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)獨(dú)立搜集、整理、加工信息的能力，以及在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

六、生本教育模式與現(xiàn)行質(zhì)量監(jiān)控模式的沖突

生本教育模式與現(xiàn)行的重近期目標(biāo)、以考養(yǎng)考、以考促教、以考定評(píng)的常規(guī)質(zhì)量監(jiān)控模式?jīng)_突很大。因?yàn)槌Ｒ?guī)的考試是不大容忍學(xué)生慢進(jìn)入、慢提高的。慢一步就會(huì)影響整體的合格達(dá)標(biāo)。這也就迫使老師不得不生拉硬拽，甚至威逼利誘，以讓每個(gè)學(xué)生跟上大隊(duì)齊步走。這種模式具有很強(qiáng)的軍事化特點(diǎn)。學(xué)生小小年紀(jì)就經(jīng)受著比成人還嚴(yán)酷的紀(jì)律約束和沉重的精神壓力。他們生活得并不快樂。我們不是把孩子當(dāng)樹苗一樣呵護(hù)，而是把它們當(dāng)成戰(zhàn)士一樣驅(qū)使。說實(shí)話，用沙場演兵、生存訓(xùn)練的方式訓(xùn)練戰(zhàn)士是必要的，但用這種方式訓(xùn)練未成年的孩子就很不妥了。因?yàn)楹⒆拥纳硇亩歼€太嬌嫩，不宜練得太過，練傷了，對(duì)孩子一生都是有害的。而生本教育模式恰恰倡導(dǎo)“淺入式”、差異對(duì)待，允許后進(jìn)、扶持后進(jìn)。

七、為“好學(xué)”而設(shè)計(jì)的教育是人性化的教育

人性化的設(shè)計(jì)不能等同于簡單化的設(shè)計(jì)?！昂脤W(xué)”強(qiáng)調(diào)的是適合孩子的學(xué)習(xí)口味，為了適合口味，該簡則簡，該繁則繁。就如同我們做合口味的菜一樣，有的工藝很簡單，保持原汁原味就很可口，那就按簡單的方法做；有的則要去腥去臊、文火慢燉，工序繁雜，為其如此，才能做到醇香可口，那我們也就只能不厭其煩了。當(dāng)然，根據(jù)學(xué)生的消化能力，學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容還是要做到先易后難?！昂脤W(xué)”還體現(xiàn)了一種課程主張，就是教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)要盡可能精簡，從而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。郭思樂把這種主張概括為“小立課程，大作功夫”。

八、要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)口味

不顧學(xué)生的口味而只顧自己講得順暢的教育，郭思樂稱之為“師本教育”?！皫煴窘逃贝嬖趲浊?，自有它存在的道理，它在歷史上為“傳道、授業(yè)、解惑”起到過不可替代的作用。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，信息化已經(jīng)普及，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代即將到來，學(xué)生僅靠從老師那里學(xué)到的那點(diǎn)可憐的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須培養(yǎng)他們好學(xué)樂學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和自主學(xué)習(xí)的能力。要達(dá)到這一目的，強(qiáng)壓硬灌不行，只能研究學(xué)生的學(xué)習(xí)口味，因勢利導(dǎo)。由此看來，學(xué)生的學(xué)習(xí)口味，是我們需要認(rèn)真研究、更需要加倍尊重的問題。

九、小學(xué)生在學(xué)習(xí)上到底有怎樣的口味特點(diǎn)呢？

下面根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)說說我對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)口味的認(rèn)識(shí)，權(quán)作拋磚。

1、與自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系緊密、能喚起他們似曾相識(shí)感的知識(shí)、技能，他們學(xué)起來有興趣。

2、喜歡在同伴面前表現(xiàn)自己有知識(shí)，越是得到同伴的認(rèn)可，越是學(xué)得有勁。

3、渴望得到老師或長輩的贊許，越是受到贊許越是學(xué)得起勁。

4、愿意接受同伴的幫助，特別是友好、善意的幫助；對(duì)居高臨下、施舍式的幫助則會(huì)產(chǎn)生逆反。

5、有向困難挑戰(zhàn)的欲望，但不能太難，若跳起來都?jí)虿恢麄兺鶗?huì)退縮。

6、他們以能為別人答疑而自豪，為了幫人釋疑，他們會(huì)深入學(xué)習(xí)研究。

7、他們?nèi)菀资苋藛l(fā)而別出心裁，同學(xué)之間既有合作又有競爭。因此，給他們創(chuàng)造交流平臺(tái)會(huì)大大激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。

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十、端正教育思想、明確教育目標(biāo)之重要

清楚了學(xué)生學(xué)習(xí)的口味，我們還要端正教育思想、明確教育目標(biāo)，這是理解并接受生本教育思想的關(guān)鍵。我認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生自主地獲取信息、整理加工信息的能力，以及在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，才是我們教育的主要目標(biāo)，而不是眼前的考試分?jǐn)?shù)。

為什么我要用“端正”一詞呢？因?yàn)檎f起能力培養(yǎng)，大家都不會(huì)反對(duì)。但是培養(yǎng)能力的工作時(shí)間太漫長，我們往往沒有這個(gè)耐心，因?yàn)檠矍八目荚嚦煽兪刮覀兪サ却哪托?，恨不得馬上把他們吹起來，為咱們爭光。于是就上狠招，強(qiáng)壓硬灌。開始還行，一抓就靈。

可是越往后就越不靈，那些犟學(xué)生就開始造反，那些懶學(xué)生就索性裝死狗。老師見此狀越發(fā)來氣，手段也越來越不人性化。長此以往，惡性循環(huán)，真是吃力不討好。這就是苦學(xué)苦教的狀況。

所以，生本教育特別要求我們端正教育思想，為學(xué)生的長遠(yuǎn)計(jì)，不爭一城一池的得失，要有“靜待花開”精神境界。

清楚了學(xué)生的學(xué)習(xí)口味，明確了我們的育人宗旨，“為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)”才找到了依據(jù)。

十一、生本教育的具體方法

根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的口味和我們的育人目標(biāo)，郭思樂教授提出了生本教育的具體方法： 先做后學(xué)，先學(xué)后教

少教多學(xué)，以學(xué)定教

不教而教

這樣的教學(xué)方法，體現(xiàn)了學(xué)生的真主體地位。把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓他們在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程中真正達(dá)到學(xué)習(xí)能力的提升。

生本教育的這套教學(xué)方法的背后，還隱含著一個(gè)重要的學(xué)習(xí)觀，那就是“感悟”。郭思樂教授認(rèn)為學(xué)習(xí)的核心部分是感悟。他認(rèn)為，感悟不僅是學(xué)習(xí)的重要過程，而且是重要的結(jié)果。所有的學(xué)習(xí)最終歸結(jié)為感悟。他主張“讀和做，緩說破”，通過這種方法去促使兒童感悟。

生本教育的方法，主要是強(qiáng)調(diào)要充分調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生資源，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)盡早地交付給學(xué)生，教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來，去獲取知識(shí)，去解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。所以，有的老師形象地把生本教育方法論概括為“資源論”、“借力論”、“交付論”。

第三篇：為坐而設(shè)計(jì)讀后感

對(duì)于“置換與重構(gòu)”它主要是借鑒了當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中的裝置與結(jié)構(gòu)的觀念，運(yùn)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也許可以是一種思維方式或表現(xiàn)手段。它不僅是指材料的置換和形態(tài)的重構(gòu)，更重要的是對(duì)生活的概念重塑。這一概念的詮釋，主要體現(xiàn)在再設(shè)計(jì)和仿生概念的設(shè)計(jì)作品中。老子以車、器、室例、提出了“有之以為利，無之以為用”的思想。我們便對(duì)椅子“有”“無”進(jìn)行了思考，原來我們坐的都是椅子的框架，“有”所框出的空間“無”。

而“延伸與簡化”對(duì)于現(xiàn)在來說，人的需求是多樣化和無止境的，人與物的關(guān)心也表現(xiàn)出來相應(yīng)的復(fù)雜。伴隨現(xiàn)代生活方式的演進(jìn)，人們對(duì)于功能的需求也發(fā)生了相應(yīng)的變化，以“坐”為例，由于新的行為方式和場域的變化，決定了特殊方式的坐的需要，設(shè)計(jì)在滿足其特殊行為需求中得以將“功能”的概念延伸和簡化。

從社會(huì)的長遠(yuǎn)利益看，由于自然資源的不可再生，如果等到“彈盡糧絕”，“油盡燈枯”的時(shí)候在努力，恐怕已經(jīng)是“亡羊補(bǔ)牢”。所以，我們除了要千方百計(jì)的保護(hù)自然資源，在不破壞不浪費(fèi)的基礎(chǔ)上還要大理的提倡節(jié)約，對(duì)于人類的長遠(yuǎn)利益來看，節(jié)約就是資源，設(shè)計(jì)中生態(tài)與和諧也是至關(guān)重要的。

人的審美需求是在感性前提下精神和情感的外在化表。在現(xiàn)在的社會(huì)，工業(yè)化大批量生產(chǎn)，大量相同的消費(fèi)很可能會(huì)帶來產(chǎn)品的積壓和物質(zhì)資源的浪費(fèi)。而且在現(xiàn)今社會(huì)，產(chǎn)品不僅是要滿足物質(zhì)需求的層面，還要更加關(guān)注提高生活物質(zhì)生活質(zhì)量和精神內(nèi)涵，所以，對(duì)于現(xiàn)代化的產(chǎn)品個(gè)性和風(fēng)格的設(shè)計(jì)也是顯得尤為重要。

產(chǎn)品不僅需要完美的功能和生態(tài)學(xué)，更需要一些詩意，這不僅是一句口號(hào)。我們總是嘗試著在產(chǎn)品中加入一些感情，甚至是一個(gè)小玩笑。最好的產(chǎn)品是那些能夠引起社會(huì)人們聯(lián)想的產(chǎn)品，能夠和顧客交流的產(chǎn)品，或者是能夠讓人們以全新的視角看問題的產(chǎn)品。趣味與時(shí)尚對(duì)于設(shè)計(jì)而言總是給人們貼加活躍的色彩與快樂。

任何過于明確的安排都將排斥，寧愿租房子也不要買房子，寧愿維持松散的關(guān)系也不要締結(jié)終生契約，寧愿被動(dòng)也不要習(xí)以為常，寧愿千奇百怪也不要整齊劃一。

任何一種物質(zhì)的功能，經(jīng)過設(shè)計(jì)都可以得到轉(zhuǎn)化，這就是設(shè)計(jì)的魅力。

優(yōu)秀的座椅會(huì)符合審美的需求，它本身看起來不僅是一個(gè)漂亮的對(duì)象，并且還與周圍環(huán)境有所呼應(yīng)。讀了為坐而設(shè)計(jì)，得到最多的是設(shè)計(jì)師身上的思想，以及他們身上帶著那種跟別人不同的東西，一步步領(lǐng)導(dǎo)著我們。通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，使我們了解了世界上各個(gè)國家的設(shè)計(jì)，對(duì)我的感觸也很大，但是我想的最多的是，我們了解的只是書本上的東西，關(guān)鍵的還是要理論聯(lián)系實(shí)際，就是平時(shí)在學(xué)習(xí)的同時(shí)，自己的腦海中要不斷的聯(lián)想，為什么別人要那樣設(shè)計(jì)，如果自己設(shè)計(jì)又會(huì)如何的結(jié)果？要不斷的反省自己，看到一些東西，要對(duì)它有極強(qiáng)的敏感度。并把你看到的東西在頭腦里想想能不能運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，靈感也要靠平時(shí)的積累，如果自己平時(shí)都不去觀察和聯(lián)想，能做出好的設(shè)計(jì)嗎？但要想設(shè)計(jì)出好的作品，還必須具備大量的知識(shí)體系。

姓名：劉惠劍

學(xué)號(hào)：112404213

班級(jí)：環(huán)藝設(shè)計(jì)2班

第四篇：“為明天而設(shè)計(jì)”論壇

2016年4月14日，“為明天而設(shè)計(jì)”論壇在蘇州獨(dú)墅湖世尊酒店成功召開，來自全國各地的近400名建筑師、地產(chǎn)商、高校師生等參加了本次論壇。

開幕式

論壇開幕式由中衡設(shè)計(jì)集團(tuán)總經(jīng)理、董事張謹(jǐn)女士主持，中國建設(shè)科技集團(tuán)董事長、中國建筑學(xué)會(huì)理事長修龍致辭，他提出“以人為本、節(jié)約資源、善待環(huán)境是當(dāng)下建筑優(yōu)先考慮的內(nèi)容，建筑設(shè)計(jì)必須緊扣未來發(fā)展的主題”，并且提出了“為明天而設(shè)計(jì)，我們的建筑師應(yīng)該如何做？我們的建筑師應(yīng)該如何體現(xiàn)價(jià)值？”的問題，引發(fā)了現(xiàn)場觀眾的思考。隨后，中衡設(shè)計(jì)集團(tuán)董事長馮正功致辭，他提出“要以發(fā)展的眼光探索明天的建筑趨勢，要確立更加正確的建筑創(chuàng)作方向，創(chuàng)造出更好的中國建筑”。

參加開幕式的嘉賓除了致辭嘉賓外還有清華大學(xué)建筑學(xué)院院長、清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院院長、國家勘察設(shè)計(jì)大師莊惟敏，同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院（集團(tuán)）總裁丁潔民，華東建筑集團(tuán)股份有限公司副總裁沈立東，安徽省建筑設(shè)計(jì)研究院院長左玉瑯，廣西華藍(lán)設(shè)計(jì)集團(tuán)總經(jīng)理鐘毅，華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院副院長、副總建筑師、國家勘察設(shè)計(jì)大師倪陽，廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院副院長、總建筑師陳雄，華東都市建筑設(shè)計(jì)研究總院院長涂強(qiáng)，上海中森建筑與工程設(shè)計(jì)顧問有限公司董事長嚴(yán)陣，亞太建設(shè)科技信息研究院院長熊衍仁、副院長王學(xué)東，華東建筑設(shè)計(jì)研究總院總建筑師徐維平，中國建筑西南設(shè)計(jì)研究院執(zhí)行總建筑師鄭勇，江蘇省建筑師學(xué)會(huì)會(huì)長、深圳大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院院長仲德??，江蘇省住建廳建筑節(jié)能與科研設(shè)計(jì)處主任陳?r，江蘇建筑學(xué)院副院長、江蘇省建筑師學(xué)會(huì)副會(huì)長、秘書長季翔，南京大學(xué)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長、江蘇省建筑師學(xué)會(huì)副會(huì)長馮金龍，東南大學(xué)建筑學(xué)院副院長、江蘇省建筑師學(xué)會(huì)副會(huì)長張彤，東南大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院副院長、江蘇省建筑師學(xué)會(huì)副會(huì)長高崧，中衡設(shè)計(jì)集團(tuán)重慶卓創(chuàng)國際總經(jīng)理柏疆紅，《建筑技藝》雜志社主編魏星等。

大會(huì)報(bào)告

開幕式后是學(xué)術(shù)報(bào)告環(huán)節(jié)，東南大學(xué)建筑學(xué)院副院長張彤主持了全場的報(bào)告。本次論壇邀請(qǐng)了8位國內(nèi)知名專家和建筑師結(jié)合實(shí)際案例做了精彩報(bào)告。

中國建設(shè)科技集團(tuán)董事長、中國建筑學(xué)會(huì)理事長修龍以“綠色建筑vs建筑師”為題，首先介紹了我國綠色建筑發(fā)展的現(xiàn)狀――自上而下的主動(dòng)轉(zhuǎn)型，10年來取得了很好的成效，但綠色建筑的發(fā)展速度與城鎮(zhèn)化速度卻是嚴(yán)重不匹配的。對(duì)此，修龍先生指出建筑師在我國綠色建筑發(fā)展中應(yīng)當(dāng)樹立正確的價(jià)值觀――綠色建筑的本質(zhì)是建筑的道德，是對(duì)人類、自然、社會(huì)、文化的責(zé)任；要在注重綠色技術(shù)應(yīng)用的同時(shí)，更加重視建筑性能的綠色，只有建筑師充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，才能實(shí)現(xiàn)新一輪的綠色建筑事業(yè)的提升與發(fā)展，起到一個(gè)建筑師應(yīng)該起到的歷史責(zé)任。

清華大學(xué)建筑學(xué)院院長莊惟敏發(fā)表了題為“為明天而設(shè)計(jì)――回到設(shè)計(jì)的全體論”的演講，提出建筑師應(yīng)該是有一定理念思想的哲匠，并引申出設(shè)計(jì)的全體論所包含的三個(gè)層面：建筑師職業(yè)精神與國際建協(xié)；建筑策劃與方法論的思考；為明天而設(shè)計(jì)方法論的實(shí)踐?！敖ㄖ邉潯笔菫槊魈於O(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法，特指在建筑學(xué)領(lǐng)域內(nèi)建筑師根據(jù)總體規(guī)劃的目標(biāo)設(shè)定，從建筑學(xué)的學(xué)科角度出發(fā)，不僅依賴于經(jīng)驗(yàn)和規(guī)范，更以實(shí)態(tài)調(diào)查為基礎(chǔ)，通過運(yùn)用計(jì)算機(jī)等近代科技手段對(duì)研究目標(biāo)進(jìn)行客觀的分析，最終定量地得出實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)所應(yīng)遵循的方法及程序的研究工作。莊院長還列舉了鄉(xiāng)村建設(shè)與大數(shù)據(jù)研究、電力科技館、東北大學(xué)文科樓、渭南文化中心、城市森林花園五個(gè)案例，分享了具體的實(shí)踐過程。

中衡設(shè)計(jì)集團(tuán)董事長馮正功發(fā)表了“交融?納悅――為明天設(shè)計(jì)的思路與實(shí)踐”的演講，他提出建筑創(chuàng)作的目標(biāo)應(yīng)為“交融”和“悅納”，“交融”即通過延續(xù)的方法，達(dá)到共生、融合與創(chuàng)新的目標(biāo)；“悅納”即通過人本的理念，達(dá)到宜人、多樣與健康的目標(biāo)?！把永m(xù)建筑”即通過延續(xù)的方法，達(dá)到交融與悅納的目標(biāo)的建筑。他結(jié)合中衡集團(tuán)新辦公樓、康力電梯總部、獨(dú)墅湖會(huì)議酒店等項(xiàng)目，總結(jié)出延續(xù)的策略包括了以下幾個(gè)方面：建筑與園林相融，人文特質(zhì)的材料，城、傳統(tǒng)院落與民居，新舊建筑對(duì)話，與地景融合，記憶與故事，價(jià)值保留，不折的現(xiàn)代性，設(shè)計(jì)引導(dǎo)生活模式。明天的建筑，應(yīng)該是有生命的建筑，不僅延續(xù)了文化、歷史、記憶，更是對(duì)現(xiàn)代生活的詮釋，更是一座宜人的建筑，一座倡導(dǎo)健康生活方式的建筑。

廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院副院長、總建筑師陳雄以“面向明天的設(shè)計(jì)實(shí)踐――關(guān)于新常態(tài)下設(shè)計(jì)綜合價(jià)值的思考”為題，指出目前經(jīng)濟(jì)減速已經(jīng)成為新常態(tài)的主要特征，設(shè)計(jì)行業(yè)呈現(xiàn)四降一升的態(tài)勢（業(yè)務(wù)、價(jià)格、收入、盈利下降，成本上升），設(shè)計(jì)企業(yè)需要轉(zhuǎn)型升級(jí)，應(yīng)該看到在政府控制樓堂館所、地產(chǎn)歸于理性的大環(huán)境下，仍然有很多市場機(jī)會(huì)，包括基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)設(shè)施、新型城鎮(zhèn)化、民生保障及綠色環(huán)保。他結(jié)合肇慶新區(qū)體育中心、華為華電科研樓b2/b3改造、橫琴高新技術(shù)國際創(chuàng)新基地三個(gè)案例的設(shè)計(jì)實(shí)踐，指出在新常態(tài)下建筑師必須與業(yè)主目標(biāo)一致，在滿足建設(shè)周期和造價(jià)控制的前提下，實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)的建筑創(chuàng)作和高完成度的設(shè)計(jì)，最終體現(xiàn)設(shè)計(jì)的綜合價(jià)值。

華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院副院長、副總建筑師倪陽主要分享了“731陳列館”的創(chuàng)作過程。由于城市的快速發(fā)展，現(xiàn)在遺址周圍已經(jīng)是哈爾濱平房中心區(qū)域，如何界定陳列館范圍與城市的關(guān)系成為建筑師要解決的主要問題。首先，用綠地公園將遺址與周邊的城市分離，以形成良好的過渡環(huán)境。其次，在場地內(nèi)以保護(hù)原有遺跡為原則，恢復(fù)731部隊(duì)時(shí)期原有路網(wǎng)及周邊的圍墻作為場地設(shè)計(jì)的記憶框架。陳列館的建筑構(gòu)思為記憶黑盒，為降低其高度及減少體量感，將建筑體塊斜插入基地之中。之后，黑盒被兩道刀痕割裂，裂縫成為揭開罪行和反思?xì)v史的空間序列線索。割裂的裂縫“軸線”一條指向731部隊(duì)入口崗?fù)づf址，另一條則指向煙囪遺址，形成對(duì)被害人從進(jìn)入731試驗(yàn)基地到死亡的全過程的暗示。而兩條軸線也將建筑劃分成三大體塊，形成三個(gè)展示區(qū)域。建筑場景設(shè)計(jì)時(shí)，特意將731部隊(duì)消毀罪證的三個(gè)煙囪做為豎向構(gòu)成，與水平的體塊形成對(duì)比。通過三個(gè)煙囪，光線被緩緩引入冥想廳，它慢慢地揭開了這段黑暗的過去。731陳列館設(shè)計(jì)簡潔、低調(diào)、有力，試圖用一種平靜的態(tài)度表達(dá)對(duì)這段反人類歷史的反思。華東建筑設(shè)計(jì)研究總院總建筑師徐維平以“營造和諧的城市環(huán)境”為題，闡述了他對(duì)于為明天而設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)和思考，主要介紹了上海世博會(huì)a片區(qū)綠谷商務(wù)區(qū)、廣西荔園山莊兩個(gè)案例。世博會(huì)綠谷商務(wù)區(qū)不僅僅是“綠”，而是用充足的城市公共空間來塑造更好的辦公、生活品質(zhì)，在統(tǒng)一導(dǎo)則的控制下實(shí)現(xiàn)兼容性和多樣性，并帶來視覺與空間體驗(yàn)的豐富性與趣味性。此外，既要避免小地塊集群建筑功能過于分散，又要把能源、停車、服務(wù)配套系統(tǒng)的整體建設(shè)統(tǒng)一配置，最終形成和諧的城市環(huán)境。廣西荔園山莊的項(xiàng)目選址非常具有挑戰(zhàn)性，設(shè)計(jì)充分利用自然條件和周邊環(huán)境，主要解決了用地局促、地形高差、噪聲影響等問題，采用“集”合成勢，“群”聚共生的設(shè)計(jì)方法，營造出一組與自然和諧共生的集群式園林酒店。

中國建筑西南設(shè)計(jì)研究院執(zhí)行總建筑師鄭勇從兩個(gè)體育中心談起――高新體育中心和青白江文化體育中心，從最初期的方案構(gòu)思、理念生成到方案深化和落地施工都將“綠色”二字?jǐn)[在重要的位置，并從城市的“綠”、建筑的“綠”和城市活力的“綠”三方面展開。城市的“綠”：從總體的規(guī)劃層面著手，采用體量的集中布局、場地的高效利用以及交通的合理組織等措施，為市民營造出綠色生態(tài)的城市體育公園；建筑的“綠”：通過建筑遮陽、垂直綠化、雨水專項(xiàng)規(guī)劃等技術(shù)措施的應(yīng)用，最終達(dá)到綠色三星建筑的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)；城市活力的“綠”：通過打造功能集合的運(yùn)動(dòng)mall，為市民營造出充滿生機(jī)的豐富城市活動(dòng)的空間。

中衡設(shè)計(jì)集團(tuán)股份有限公司綠色建筑研究中心的李錚主任以“步入深綠”為主題，深度剖析了中衡設(shè)計(jì)研發(fā)中心（綠色建筑三星級(jí)設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)）的綠色設(shè)計(jì)――以“被動(dòng)優(yōu)先、主動(dòng)輔助”為原則，集成各項(xiàng)綠色技術(shù)，營造了節(jié)能、舒適的工作環(huán)境。主要運(yùn)用技術(shù)包括：高性能圍護(hù)結(jié)構(gòu)、自然采光、自然通風(fēng)、屋頂農(nóng)場等被動(dòng)技術(shù)，地源熱泵、熱回收新風(fēng)機(jī)組、雨水回收、太陽能熱水系統(tǒng)等主動(dòng)技術(shù)。在建筑的綜合設(shè)計(jì)方面，優(yōu)化配置設(shè)備管線，合理降低層高，節(jié)約造價(jià)；充分利用建筑共享空間，營造員工交流、休憩場所。研發(fā)中心以“深綠”為目標(biāo)，將建筑節(jié)能技術(shù)與功能運(yùn)用完美結(jié)合，體現(xiàn)了建筑與自然的融合，值得推廣與學(xué)習(xí)。

“建筑師負(fù)責(zé)制”研討沙龍&建筑書畫展

大會(huì)報(bào)告結(jié)束后，與會(huì)代表一同參觀了中衡集團(tuán)新辦公樓，并觀賞“建筑師書畫展”，本次展覽共展出趙曉鈞、楊瑛、傅紹輝、金衛(wèi)鈞、鄭勇、洪衛(wèi)等多位知名建筑師90余幅書畫作品。

之后，在中衡集團(tuán)新辦公樓的屋頂花園又組織召開了主題為“建筑師負(fù)責(zé)制”的研討沙龍，來自全國各地近三十位知名建筑師進(jìn)行了熱烈討論，現(xiàn)場火花頻現(xiàn)，觀點(diǎn)紛呈（詳見本期第10頁報(bào)道）。

本次活動(dòng)還吸引了行業(yè)內(nèi)多家有實(shí)力的企業(yè)參展，展位前人頭攢動(dòng)，搭建了建筑師和材料生產(chǎn)商的良好交流平臺(tái)。

第五篇：讀《課堂提問的藝術(shù)》有感：為理解而提問

為理解而提問

——讀《課堂提問的藝術(shù)》有感

吳娜

逆向設(shè)計(jì)作為一種設(shè)計(jì)理念，可以指導(dǎo)一節(jié)課或者是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，目標(biāo)是讓學(xué)生理解大概念，從而建構(gòu)觀念，最終培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。理解是核心素養(yǎng)形成的基礎(chǔ)，所以當(dāng)今的教育界提出了要為理解而教的口號(hào)，真正做到這一點(diǎn)需要我們的潛心思考和研究。

之前，張宏偉老師來到咱們學(xué)校做講座，我沒有聽到他上課，只是聽他說設(shè)計(jì)思路就已經(jīng)心潮澎湃，在短短的一節(jié)課中，他就讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)了數(shù)學(xué)。

他提出的全景式數(shù)學(xué)，從生活出發(fā)，讓學(xué)生明白生活到處是數(shù)學(xué)的影子，數(shù)學(xué)是上帝創(chuàng)造的語言，用來幫助我們理解世界。如果說這是一節(jié)課的靈魂，那課堂上的思考就是這節(jié)課的骨肉，他上完每一節(jié)課都要反思：是否始終關(guān)注了學(xué)生如何思考，有多少時(shí)間和精力是用在數(shù)學(xué)思考力的培養(yǎng)上的。他引導(dǎo)學(xué)生思考的方式，就是一個(gè)個(gè)環(huán)環(huán)相扣的問題。所以，我們要為理解而教，必須先做到為理解而提問。

《課堂提問的藝術(shù)》是兩位有30年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的美國老師編寫的，一個(gè)重要理念就是為理解而提問。

一、什么是課堂提問應(yīng)該改變的？

在設(shè)置提問的目的上過分注重按部就班地完成教學(xué)任務(wù)，強(qiáng)調(diào)提問的檢查功能；在問題的類型上，過于傾向設(shè)計(jì)低水平的識(shí)記性問題；這些瑣碎的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生來說并沒有多少價(jià)值。

在問題的設(shè)計(jì)上，隨意性、偶然性太大，沒有掌握科學(xué)、合理的提問技巧。多數(shù)問題問著問著就變成了死胡同，并不通達(dá)，與目標(biāo)的達(dá)成并無關(guān)聯(lián)。

在提問的反饋上，有些教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生分享結(jié)果，但他們的課堂最終都演變成一場學(xué)生或者教師的獨(dú)角戲，所有的交談內(nèi)容都是為了證明一個(gè)唯一正確的答案，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤回答處理偏簡單化、重復(fù)化。

總之，課堂上教師的提問處于可“控制”地位，而學(xué)生往往處于答問的“失語”狀態(tài).二、怎樣才能有效提問？

理解是什么？書中的解釋是：理解意味著學(xué)生能夠利用自己的思維認(rèn)識(shí)、思考技能，把所學(xué)知識(shí)和與理解、解決現(xiàn)實(shí)問題連接起來，是概念獲得、建構(gòu)或者同化的過程。簡單地說，理解就是理論與實(shí)踐碰撞出來了火花。

為了達(dá)到這一目標(biāo)，作者提出了Qu:Est教學(xué)策略，它可以分成三類：收集策略、搭橋策略、錨定策略。觀察、回憶、比較、對(duì)照、分組、貼標(biāo)簽、分類分別對(duì)應(yīng)了認(rèn)知的不同水平。

真正的有效提問是什么樣的？一個(gè)好的問題，能夠一石激起千層浪。

我們首先會(huì)探討那些能集中、引導(dǎo)和調(diào)節(jié)學(xué)生初始的思考成果的問題，也就是聚焦核心問題。教師必須學(xué)會(huì)從學(xué)生的視角來看待問題。

每一個(gè)策略都圍繞著核心問題展開，也就是具有認(rèn)知性提示的問題。也就是相當(dāng)于逆向設(shè)計(jì)中的基本問題，屬于上位知識(shí)范疇。

對(duì)學(xué)生而言，核心問題提示的思維操作，連接當(dāng)前對(duì)內(nèi)容的個(gè)人理解與新知識(shí)之間的通道。所以，必須明確核心問題的屬性。問題表述必須清晰簡潔、中心明確、具有開放性。利用動(dòng)作詞匯聚焦思維操作，比如“你可以告訴我橘子有什么特點(diǎn)嗎？” 這就是一個(gè)失敗的核心問題。核心問題的主干以“什么”、“以什么方式”或者“怎樣”為主體。

一旦學(xué)生對(duì)我們的核心問題做出回答，我們必須立刻意識(shí)到需要補(bǔ)充哪些問題才能幫他們生成高質(zhì)量的回答，加深對(duì)概念的理解。

這里需要設(shè)計(jì)一些加工性問題，用于激勵(lì)學(xué)生更全面地理解課堂內(nèi)容，并建構(gòu)一個(gè)更完善的認(rèn)知操作。例如：“你怎么知道那個(gè)的？”“你為什么那么說？”“你有什么證據(jù)可以支持你的想法？”這些問題就是在搭腳手架，給學(xué)生一個(gè)個(gè)支架去解決核心問題。

三、生物課堂有效提問的案例

從一個(gè)探究光照對(duì)黃粉蟲的影響小實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)說起，讓學(xué)生通過科學(xué)探究的一般方法分析出來影響實(shí)驗(yàn)的客觀因素，改進(jìn)實(shí)驗(yàn)工具，增強(qiáng)邏輯推理能力，形成嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的探究態(tài)度。

圍繞核心問題與學(xué)生的對(duì)話，應(yīng)用書中的加工性問題提問方式讓學(xué)生完整地回答出核心問題，達(dá)到了較好的教學(xué)效果。

通過這本書，讓我知道如果說教學(xué)過程是理解性教學(xué)的核心，那么有效提問就是整個(gè)教學(xué)的生命線。在課堂上多一個(gè)好的問題，就在點(diǎn)亮學(xué)生的思想，培養(yǎng)學(xué)生理科思維。為概念理解而教學(xué)不能只是教育改革的一個(gè)口號(hào)，它必須在我們的課堂中變成現(xiàn)實(shí)。研究之路任重而道遠(yuǎn)，我們一直在路上……