第一篇：毛鄧三 問答題 論述題 簡答題

第一章

（三）分析題

1.馬克思主義中國化的內(nèi)涵與重大意義。

【答案】馬克思主義中國化的內(nèi)涵：馬克思主義中國化就是指把馬克思主義基本原理和中國革命與建設(shè)的集體實際相結(jié)合。它包含以下內(nèi)容：第一，運用馬克思主義解決中國實際問題。第二，把中國革命與建設(shè)的經(jīng)驗上升為理論。第三，把馬克思主義植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。

馬克思主義中國化具有偉大的歷史意義。首先，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。其次，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國人民的強大精神支柱。再次，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

2．為什么說毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果。

【答案】（1）馬克思主義中國化就是要使馬克思主義和中國的實際相結(jié)合，使馬克思主義具有中國的民族特點和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。這種具有中國作風(fēng)與中國氣派的中國化的馬克思主義，既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內(nèi)容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國的實際問題，揭示中國革命與建設(shè)發(fā)展的客觀規(guī)律，并把中國人民長期實踐中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升成為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式，變成中國的民族形式。即運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，來深入淺出地闡述馬克思主義的基本原理，闡明中國革命的理論和政策。

毛澤東思想是中國化的馬克思主義，因為：第一，毛澤東思想和馬克思主義一脈相承的科學(xué)體系，它同馬克思列寧主義在世界觀、方法論及宗旨、目標(biāo)等方面都是完全一致的，都代表著無產(chǎn)階級和廣大人民的最大利益，是無產(chǎn)階級和廣大人民翻身求解放的銳利武器。

第二，毛澤東思想又完全是中國的。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，將高度的革命精神和高度的科學(xué)精神結(jié)合起來，善于運用馬克思列寧主義的立場、觀點、方法，對中國社會、歷史的客觀情勢冀其發(fā)展作了精確的分析判斷，善于把群眾的經(jīng)驗、一直和思想集中起來，以高度的理論修養(yǎng)和極大的理論勇氣，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，并在理論上進行了極大的創(chuàng)新，拋棄了馬克思列寧主義中不適應(yīng)中國具體環(huán)境的個別原理和個別結(jié)論，代之以適合中國國情的新原理和新結(jié)論。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的原則和經(jīng)驗總結(jié)，它完全是中國的。

第三，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實際的完美結(jié)合和高度統(tǒng)一。這兩個方面是不可分割的，片面肯定或夸大某些一方面而否定或忽略另一方面，都是形而上學(xué)的，都是錯誤的。在這個問題上要反對兩種錯誤傾向：一種是否定和污蔑馬克思主義和毛澤東思想的指導(dǎo)的傾向；一種是完全照搬照抄馬克思主義?左?的錯誤。

3．毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。

【答案】第一，毛澤東思想是指導(dǎo)中國革命勝利的旗臶。鄧小平指出，沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長時間，毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結(jié)合起來，指出了中國革命走向勝利的道路。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的立場、觀點和方法，深入研究中國具體國情，逐步地把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，產(chǎn)生了適合中國國情的科學(xué)理論——毛澤東思想，在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過28年的奮斗，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，建立了新中國，從而，開創(chuàng)了中華民族復(fù)興的新時代。這是毛澤東思想的偉大成就。今天，時代主題已由革命轉(zhuǎn)到了和平與發(fā)展，但是我們在任何時候都不能丟掉毛澤東思想這一面旗臶，?丟掉了這個旗臶，實際上就否定了我們黨的光輝歷史。? 第二，毛澤東思想是社會主義建國立國的思想基礎(chǔ)。在由新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變過程中，中國共產(chǎn)黨和中國人民在毛澤東思想指引下，成功地開辟了一條社會主義改造的道路，在中國建立了社會主義的基本制度，奠定了中國社會主義發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在探索中國社會主義建設(shè)道路的過程中，毛澤東為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體建立起來的社會主義基本政治制度、經(jīng)濟制度和文化方針，以及其他一些重要思想，仍然對我們建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)具有十分重要的指導(dǎo)意義，是我們在改革開放中必須堅持并加以發(fā)展?？傊?，毛澤東思想是社會主義中國建國立國之本。

第三，毛澤東思想是中華民族團結(jié)振興的精神支柱。毛澤東思想是在汲取中西方優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上、在烽火硝煙的革命戰(zhàn)爭中的形成發(fā)展起來的。在中國近代歷史上，只有中國共產(chǎn)黨人在對待西方文明和中國傳統(tǒng)文化上提出了正確的見解，即對待西方文化是?洋為中用?，批判地學(xué)習(xí)，對中國文化是?古為今用?，批判地繼承，從而解決了中國文化與西方文化的矛盾。毛澤東思想本身就是這種中西文化融合的結(jié)果，成為新民主主義革命時期的先進文化，充滿了魅力和活力而被人們所接受。毛澤東和共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)中所倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評的作風(fēng)，所培育的獨立自主、自力更生、艱苦奮斗、頑強拼搏、勤儉建國的精神以及全心全意為人民服務(wù)的思想等等價值觀念和優(yōu)秀品質(zhì)，已經(jīng)融入中華兒女的血脈里，構(gòu)成中國人民重要的價值觀和指導(dǎo)人民行動的準(zhǔn)則。毛澤東思想指導(dǎo)中國革命贏得勝利的過程也是激勵并形成民族革命精神和民族凝聚力的過程，從而也成為中國革命精神和時代精神的體現(xiàn)。它培育了幾代中國兒女，成為中國人民團結(jié)一致、振興中華的強大的精神支柱和動力。

第四，毛澤東思想是對馬克思主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放斗爭的科學(xué)理論，其基本原理對世界各國是普遍適用的，但是，它畢竟誕生于資本主義比較發(fā)達(dá)、現(xiàn)代生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)的歐洲，因而對東方經(jīng)濟落后國家發(fā)展道路的理論思考是不夠的。列寧主義指導(dǎo)下取得了俄國十月革命的勝利，為落后國家開辟了一個條通向社會主義的道路，但是從嚴(yán)格意義上講，俄國仍然是一個歐洲國家，具有歐洲資本主義國家的傳統(tǒng)。毛澤東思想指導(dǎo)取得的中國革命的勝利發(fā)生在半殖民地、半封建的、經(jīng)濟文化落后東方大國，它成功實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)合，為殖民地半殖民地國家開辟了一條通向社會主義的道路；它的正確經(jīng)驗上升為理論，而以獨特的內(nèi)容極大豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，并孕育了鄧小平理論，使之成為承上啟下、繼往開來的重要階段。

第五，毛澤東思想體系中的科學(xué)世界觀和方法論，永遠(yuǎn)是我們認(rèn)識世界和改造世界的強大武器。我們不但要堅持毛澤東思想的科學(xué)原理，更重要的是要始終堅持毛澤東思想的科學(xué)世界觀和方法論。實事求是、群眾路線、獨立自主是貫穿整個毛澤東思想的活的靈魂，是最有普遍意義的東西。無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的出發(fā)點、根本點和立足點，它永遠(yuǎn)不會過時，中國人民在新民主主義革命中依靠它，在社會主義革命和建設(shè)中依靠它，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期以至未來更長的歷史時期仍然要依靠它。正如鄧小平所說，我們必須世世代代高舉毛澤東思想的偉大旗臶。

4．鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨進行指導(dǎo)思想的撥亂反正中如何正確評價毛澤東和毛澤東思想？這一正確評價有何重大意義？

【答案】（1）如何正確評價毛澤東和毛澤東思想，在當(dāng)時是一個全局性的、緊迫的、至關(guān)重要的問題。在撥亂反正中，鄧小平率先抵制和批評了?兩個凡是?的錯誤方針，指導(dǎo)全黨恢復(fù)毛澤東倡導(dǎo)的實事求是的思想路線；他又堅決地批評了借毛澤東晚年錯誤從根本上否定毛澤東和毛澤東思想的錯誤傾向，強調(diào)毛澤東思想這面旗臶丟不得，否則要犯歷史性的大錯誤。

（2）他指出：毛澤東的偉大功勛是永遠(yuǎn)不可磨滅的，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的；毛澤東思想是一個科學(xué)體系，毛澤東晚年的錯誤不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系，必須完整地準(zhǔn)確地理解 和運用毛澤東思想，把我們的事業(yè)推向前進。根據(jù)鄧小平的這些重要思想，黨的十一屆六中全會決議正確評價了毛澤東和毛澤東思想。

（3）這證明中國共產(chǎn)黨是政治上、理論上成熟的堅強的馬克思主義政黨；它排除了?左?的和右的干擾，統(tǒng)一了全黨思想，激勵著全黨和全國人民堅持和發(fā)展毛澤東思想，開辟建設(shè)有中國特色社會主義的新事業(yè)。

5．為什么說中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果？

【答案】黨的十七大明渠指出，中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、?三個代表?重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系是馬克思主義中國化的最新成果。

首先，它是對馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。這一理論體系，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性地運用他們分析當(dāng)代世界和中國的實際，作出快了一系列新的理論概括；堅持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨必須根植于人民的立場，貫徹馬克思主義群眾觀點，對人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗進行了理論上的總結(jié)和生化；堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣。這一理論體系既堅持馬克思主義基本原理，又體現(xiàn)鮮明的時代特征，是堅持和發(fā)展馬克數(shù)字儀的典范。

其次，中國特色社會主義理論體系是中國共產(chǎn)黨對我國改革開放和社會主義建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)。是集體指揮的結(jié)晶。黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平、江澤民和胡錦濤為主要代表的共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，在推進改革開放和中國特色社會主義建設(shè)的歷史進程中，先后圍繞著?什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義?、?建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨？?、?實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展?等等特定的研究對象和主題，進行了艱辛的努力，獲得了豐富的實踐經(jīng)驗，形成了鄧小平理論、?三個代表?重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系（即以鄧小平理論為內(nèi)核，包括鄧小平理論、?三個代表?重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等在內(nèi)），實現(xiàn)了馬克思主義的中國化的第二次飛躍。

最后，馬克思主義中國化最新成果是以理論創(chuàng)新為載體和表現(xiàn)形式的。理論是實踐經(jīng)驗的總結(jié)，是事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的概括，尤其是上升到哲理上來的理論，是時代精神的精華。理論創(chuàng)新的最新成果，主要有兩種形式：一是原有創(chuàng)新的基礎(chǔ)上予以豐富、充實和拓展；二是第一次提出來的最新理論成果。中國特色社會主義理論體系是包括有這兩種形式的?！敬鸢浮?/p>

6．以下是關(guān)于對待毛澤東思想的態(tài)度的材料。

材料l?凡是毛王席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。?摘自《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》社論（學(xué)好文件抓住綱），1977—02—07 材料2 有些同志說，我們只擁護?正確的毛澤東思想?，而不擁護?錯誤的毛澤東思想?，這種說法也是錯誤的。

摘自《鄧小平文選》第二卷 材料3 三中全會以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運用毛澤東思想嘛?；军c還是那些。從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

摘自《鄧小平文選》第二 請回答：（1）根據(jù)材料1，指出對待毛澤東思想的一種態(tài)度。（2）根據(jù)材料2，指出對待毛澤東思想的另一種態(tài)度。（3）指出這兩種態(tài)度的共同錯誤是什么。

（4）根據(jù)材料3，指出對待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么。

【答案】

（1）材料1是對毛澤東思想采取教條主義態(tài)度，認(rèn)為凡是毛澤東講過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不肯實事求是地承認(rèn)毛澤東晚年犯了錯誤，并且企圖在新的實踐中堅持這些錯誤。?兩個凡是?的觀點就是想原封不動地把毛澤東晚年的錯誤思想堅持下去。

（2）材料2是因為毛澤東晚年犯了錯誤就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價值，否認(rèn)毛澤東思想對中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，這是錯誤的。毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是一個完整的科學(xué)體系，是黨的集體智慧的結(jié)晶。這與毛澤東個人的思想其中有正確的思想，也有錯誤的思想是不同的。毛澤東個人的錯誤思想是不屬于毛澤東思想范疇的。

（3）上述兩種錯誤傾向都是沒有把經(jīng)過長期歷史考驗形成為科學(xué)理論的毛澤東思想同毛澤東晚年的錯誤加以區(qū)別，而這種區(qū)別是十分必要的。

（4）對毛澤東思想的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅持毛澤東思想，把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來，加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯誤，從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

第二章

(三)論述題：

1．毛澤東是怎樣確立實事求是思想路線的？

【答案】思想路線，哲學(xué)上又稱為認(rèn)識路線，是指人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中堅持什么樣的世界觀和方法論。中國共產(chǎn)黨的思想路線是實事求是的思想路線，即一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，第一個明確地提出并解決思想路線的是毛澤東。

毛澤東最早是在1929年6月14日寫的一封信中使用了?思想路線?的概念。他在這封信中從哲學(xué)上對當(dāng)時紅四軍黨內(nèi)的一些錯誤觀點進行了分析。他指出：我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相。一些錯誤觀點的存在只是?歷史的結(jié)穴?，是?歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎?。（《毛澤東文集》第1卷，第74頁。）

1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》中更加深刻地論述了馬克思主義的認(rèn)識論和辯證法，批評了主觀主義特別是教條主義的錯誤，進一步為黨的思想路線作了理論上的論證。

1938年10月毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的《論新階段》的報告中使用了?實事求是?這個概念。他向全黨提出?使馬克思主義在中國具體化?的號召,要求?共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范?，?因為只有實事求是才能完成確定的任務(wù)?。（《毛澤東選集》第3卷，第522頁。）

1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中對實事求是作了馬克思主義的解釋，指出：?‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的 規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А?之后,毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》等著作中進一步地論述了實事求是的思想。

1945年，黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，同時也在全黨確立了以實事求是為核心的馬克思主義思想路線。

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的斗爭實踐中，為了克服中國共產(chǎn)黨內(nèi)的各種錯誤思想，保證中國革命的順利發(fā)展，毛澤東用?實事求是?四個字來概括辯證唯物主義和歷史唯物主義的認(rèn)識路線，并把它確立為中國共產(chǎn)黨的思想路線。在這條思想路線的指引下，中國共產(chǎn)黨克開辟了一條前人沒有走過的中國特色的革命道路并贏得了勝利。

2．鄧小平、江澤民和新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體黨對實事求是的思想路線有哪些新的貢獻？

【答案】

（一）鄧小平對實事求是思想路線的貢獻：第一，重新恢復(fù)了實事求是的思想路線。鄧小平為了重新恢復(fù)了黨的實事求是的思想路線做了以下努力：（1）旗臶鮮明地反對?兩個凡是?的錯誤方針。鄧小平明確地指出：第一，?兩個凡是?不符合馬克思主義；第二，毛澤東思想是一個科學(xué)的理論體系，必須完整準(zhǔn)確地理解和把握毛澤東思想，用完整正確的毛澤東思想來指導(dǎo)全黨和全國各族人民。（2）領(lǐng)導(dǎo)和支持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論。他認(rèn)為：?關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題。?（3）實現(xiàn)指導(dǎo)思想的撥亂反正，重新確立實事求是思想路線。在鄧小平的努力下，黨的十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線。后來鄧小平回憶說?三中全會確立了，準(zhǔn)確地說是重申了黨的馬克思主義的思想路線。?

（二）對實事求是思想路線的新發(fā)展。第一，鄧小平認(rèn)為，要真正堅持實事求是，首先必須解放思想，只有思想解放了，才能正確地以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的一系列問題。第二，他還強調(diào)：民主是解放思想的重要條件。為了保障人民民主，必須加強法制，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。第三，對黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出：?實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。?

（二）江澤民對實事求是思想路線的貢獻。（1）指出解放思想、實事求是，是鄧小平創(chuàng)立?建設(shè)有中國特色社會主義理論?的精髓。（2）強調(diào)解放思想、實事求是是開推黨和國家現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要保證。（3）指出馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進。從而為新形勢下堅持實事求是的思想路線增添了新內(nèi)容。（4）提出堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。

（三）黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對實事求是思想路線的新發(fā)展。（1）2004年1月，胡錦濤在講話中強調(diào)，必須大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。他強調(diào)指出：求真務(wù)實是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格的高度。（2）提出解放思想是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的一大法寶。

3．實事求是思想路線的基本內(nèi)容是哪些？如何理解黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是？ 【答案】

（一）黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》，對實事求是的思想路線做了經(jīng)典表述，即：?黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。?

（二）黨的實事求是思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是。因為，實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是實事求是的思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真 理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。

實事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進、求真務(wù)實等內(nèi)容。黨在不同時期根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強調(diào)解放思想、與時俱進、求真務(wù)實等，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映了黨的思想路線的實質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。

由于實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心，我們通常把黨的思想路線簡明概括為?實事求是?，把黨的思想路線稱作是?實事求是的思想路線?。

4．為什么說實事求是是馬克思主義中國化各個理論成果的精髓？

【答案】所謂精髓指的是能使理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓，又是馬克思主義中國化的邏輯起點，也就是說，它貫穿于、體現(xiàn)于、滲透于馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人反對教條主義，堅持實事求是，將實事求是的精神貫穿于革命實踐之中才創(chuàng)立了毛澤東思想。

在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人反對?兩個凡是?，堅持解放思想、實事求是的精髓，創(chuàng)建了?建設(shè)有中國特色的社會主義?的理論體系。

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持這個精髓，創(chuàng)立了?三個代表?重要思想。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進一步貫徹這個精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出了科學(xué)發(fā)展觀。

總之，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進程中，不斷解決新課題，開拓新境界。

5．如何理解解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實的關(guān)系？

【答案】實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進、求真務(wù)實等內(nèi)容。

解放思想是實事求是的前提和條件。要做到實事求是，必須解放思想。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。他還說過：?解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。?

與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求。要做到實事求是，必然與時俱進。與時俱進就是把握時代性、體現(xiàn)規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。江澤民指出：堅持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實事求是、與時俱進的科學(xué)態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。

② 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第364頁。求真務(wù)實是實事求是的直接體現(xiàn)。要做到實事求是，必定求真務(wù)實。胡錦濤指出：認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是堅持求真務(wù)實的根本要求。大興求真務(wù)實之風(fēng)，就是為了使我們在推進各項工作時能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動性、減少盲目性、克服片面性。

黨在不同時期根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強調(diào)解放思想、與時俱進、求真務(wù)實等，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映了黨的思想路線的實質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。

6．毛澤東思想、鄧小平理論、?三各代表?重要思想及科學(xué)發(fā)展觀的理論品質(zhì)是什么。

【答案】

（一）毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想和科學(xué)發(fā)展觀具有一脈相承的理論品質(zhì)。他們與馬克思主義是一脈相承的科學(xué)體系，彼此之間保持著歷史連續(xù)性和方向上的一致性。

第一，他們四者與馬克思主義一樣都以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)。三大理論在結(jié)合時代特征和中國國情豐富和發(fā)展馬克思主義的時候，運用的都是馬克思主義的立場、觀點和方法，遵循的都是馬克思主義的基本理論和基本原則，它牢固地站在馬克思主義陣地上，植根于馬克思主義沃土里。 第二，毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?的重要思想和科學(xué)發(fā)展觀所堅持與強調(diào)的基本理論，都源于馬克思主義。它們回答的是中國無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)中國特色社會主義的根本問題，而這自然屬于馬克思主義的科學(xué)社會主義的理論體系。

第三，他們四者與馬克思主義具有相同的社會理想。毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想強調(diào)樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和堅定信念，同時強調(diào)共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是一個非常漫長的歷史過程，強調(diào)要立足于他們各自所處的時代，腳踏實地，根據(jù)實際制定和實施不同階段的路線、方針和政策。

第四，他們四者像馬克思主義一樣都視人民利益高于一切。毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想的價值取向與馬克思主義的價值取向一脈相承。

（二）毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想和科學(xué)發(fā)展觀具有與時俱進的理論品質(zhì) 第一，他們與時俱進的理論品質(zhì)體現(xiàn)于它們四者之間繼承與發(fā)展的關(guān)系上。他們的創(chuàng)立者們歷來強調(diào)是繼承和發(fā)展馬克思主義。而且他們做為理論成果本身就是對馬克思主義理論發(fā)展的結(jié)果。

第二，他們與時俱進的理論品質(zhì)體現(xiàn)于它們隨著時代的發(fā)展而發(fā)展上。時代發(fā)展的不同階段會呈現(xiàn)不同的主題，不同時代的主要矛盾和主要任務(wù)都具有差異性，因此，理論的發(fā)展應(yīng)與時俱進，適應(yīng)時代發(fā)展的需要。

第三，他們與時俱進的理論品質(zhì)體現(xiàn)于它們隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。他們是適應(yīng)時代的需要并在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學(xué)理論，它們更是基于中國革命、建設(shè)和改革的實踐需要而對馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展。

第三章

(三)分析題：

1.評析?民主革命時期，中國共產(chǎn)黨黨員的絕大多數(shù)來自農(nóng)民，因而它不是工人階級先鋒隊。?的觀點。

【答案】決定黨的性質(zhì)的主要是它的理論和綱領(lǐng)。民主革命時期，農(nóng)民黨員占絕大多數(shù)，大量非無產(chǎn)階級思想侵入黨內(nèi)，給黨保持工人階級先鋒隊性質(zhì)帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。但是，黨的理論和綱領(lǐng)是馬克思主義的，代表了中國社會發(fā)展的正確方向；黨高度重視在思想上建黨，堅持用馬克思主義理論教育和武裝全體黨員，不僅要求黨員在組織上入黨，而且要求黨員首先在思想上入黨，指導(dǎo)他們?yōu)閷崿F(xiàn) 黨的綱領(lǐng)和任務(wù)而奮斗，因而保持了黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)。

2．毛澤東在《論人民民主專政》中指出：?我們現(xiàn)在的方針是節(jié)制資本主義，而不是消滅資本主義。?試述黨在當(dāng)時采取這一方針的基本依據(jù)。

【答案】革命性質(zhì)是由革命任務(wù)決定的，而不是由革命動力決定的。當(dāng)時中國革命的任務(wù)是反帝反封建，因而是資產(chǎn)階級民主革命，不是反對資產(chǎn)階級、消滅私有制的無產(chǎn)階級革命。這種主張混淆了中國革命的性質(zhì)。另外，中國資產(chǎn)階級民主革命的動力不僅是無產(chǎn)階級，它還包括了農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。

3．中國的新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階段社會主義革命的一部分，具有無產(chǎn)階段社會主義革命的性質(zhì)。

【答案】中國的新民主主義革命發(fā)生在俄國十月革命之后，從革命陣線上說，它不再屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇，而是屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。

中國的新民主主義革命主要是反帝反封建，不是一般地反對資本主義，因此，它的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級社會主義的，而是資產(chǎn)階級民主主義的；但是，它的目的又不是建立資產(chǎn)階級專政，而是由新民主主義走向社會主義。

該命題片面夸大感性認(rèn)識的作用，在理論上是錯誤的，在實踐上就是有害的。

4．1928年有人主張，既然中國革命的動力是無產(chǎn)階級，那么革命本身就是無產(chǎn)階級革命。【答案】革命性質(zhì)是由革命任務(wù)決定的，而不是由革命動力決定的。當(dāng)時中國革命的任務(wù)是反帝反封建，因而是資產(chǎn)階級民主革命，不是反對資產(chǎn)階級、消滅私有制的無產(chǎn)階級革命。這種主張混淆了中國革命的性質(zhì)。另外，中國資產(chǎn)階級民主革命的動力不僅是無產(chǎn)階級，它還包括了農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。

5．毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中指出，中國革命和中國共產(chǎn)黨的發(fā)展道路，是在同中國資產(chǎn)階級的復(fù)雜關(guān)系中走過的。請結(jié)合新民主主義革命的歷史實際，闡述中國共產(chǎn)黨在處理同資產(chǎn)階級復(fù)雜關(guān)系問題上的經(jīng)驗。

【答案】（1）中國資產(chǎn)階級分成大資產(chǎn)階級（官僚資產(chǎn)階級）和民族資產(chǎn)階級兩部分，大資產(chǎn)階級是帶有壟斷性、買辦性和封建性。民族資產(chǎn)階級則有兩面性，既有革命性又有妥協(xié)性。中國共產(chǎn)黨同中國資產(chǎn)階級的復(fù)雜關(guān)系主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線上。

（2）在大革命時期，黨同民族資產(chǎn)階級建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在后期，由于陳獨秀右傾機會主義對資產(chǎn)階級右派妥協(xié)退讓，導(dǎo)致統(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。大革命失敗后，黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾同大地主大資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治進行了堅決的武裝斗爭。黨內(nèi)?左?傾冒險主義錯誤地將民族資產(chǎn)階級當(dāng)成中國革命的最危險的敵人，革命遭受挫折。

（3）1935年召開了瓦窯堡會議，黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，不僅同民族資產(chǎn)階級再次建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且把一部分大資產(chǎn)階級也包括在內(nèi)。黨及時糾正了王明在抗戰(zhàn)初期的右傾錯誤，制定了發(fā)展進步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力的策略總方針，保證了抗日戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭勝利后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民同發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的大地主大資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團展開了兩種命運的決戰(zhàn)，建立包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得了革命的勝利。

綜上所述，在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時，黨內(nèi)容易出現(xiàn)右的錯誤，在分裂時容易出現(xiàn)?左?的錯誤，正確的做法是對資產(chǎn)階級實行又聯(lián)合又斗爭的策略。所謂聯(lián)合，一方面是指在一定時期一定程 度上同民族資產(chǎn)階級甚至一部分大資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線；另一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂時，要注意團結(jié)、爭取民族資產(chǎn)階級。所謂斗爭，一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，同資產(chǎn)階級進行必要的斗爭，堅持獨立自主的原則；另一方面是指在分裂時，同大資產(chǎn)階級展開武裝斗爭。

6．比較分析陳獨秀?二次革命論?與毛澤東?兩步走?思想的異與同。

【答案】（1）?二次革命論?非常明確地規(guī)定了當(dāng)時革命的資產(chǎn)階級性質(zhì)，不同于?一次革命論?主張過早的進行社會主義革命的錯誤，但是它卻過分強調(diào)資產(chǎn)階級在民主革命時期的地位和作用，認(rèn)為無產(chǎn)階級只能處于助手和幫手的地位，否則就會改變民主革命的性質(zhì)，從而沒有明確無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，沒有明確民主革命的?特殊的?新民主主義革命的性質(zhì)，也就不可能正確揭示?兩個革命?之間的相互關(guān)系。?一次革命論?的?左?傾冒險主義在正確認(rèn)定無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的同時，本能的將資產(chǎn)階級作為民主革命的對象，從而混淆了革命性質(zhì)，將民主革命和社會主義革命?畢其功于一役?，混淆了民主革命和社會主義革命的界限，實際上取消了民主革命。

（2）毛澤東提出：由于中國社會的性質(zhì)和新民主主義革命的特點，中國革命必須分兩步走，第一步是改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國成為一個獨立的新民主主義國家，是新式的特殊的民主主義革命，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，關(guān)鍵是由革命任務(wù)而不是由革命動力決定民主革命性質(zhì)；第二步，使革命繼續(xù)向前發(fā)展，開展社會主義革命，建立一個社會主義國家。民主革命勝利后中國必將進入無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義社會，由于無產(chǎn)階級掌權(quán)，就保證了未來社會主義革命的發(fā)生并取得勝利。中國的民主革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢；

（3）陳獨秀?二次革命論?與毛澤東?兩步走?思想是繼承與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系：?二次革命論?為?兩步走?思想的提出奠定了基礎(chǔ)，后者是在對?二次革命論?的批判性繼承中逐漸形成的。二者的異同在于：①二者相同點是中國革命必須分民主革命和社會主義革命兩個階段依次進行；②兩者不同之處：在民主革命的動力及領(lǐng)導(dǎo)階級方面，?二次革命論?強調(diào)以資產(chǎn)階級作為基礎(chǔ)的各革命階級的聯(lián)合戰(zhàn)線，強調(diào)沒有資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的地位和作用就沒有民主革命的性質(zhì)，?兩步走?思想在明確無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上同時又將資產(chǎn)階級視為民主革命的動力，從而使中國?民主革命?成為新式的特殊的民主主義革命；在民主革命?前途方面?，?兩步走?思想認(rèn)定了民主革命的非資本主義前途，既判明了兩個革命的區(qū)別，又認(rèn)清了其內(nèi)在聯(lián)系，而?二次革命論?只是推測兩個革命之間存在著連續(xù)進行的可能。

（4）新民主主義社會向社會主義轉(zhuǎn)變的必然性。一方面，新民主主義社會既有社會主義因素，又有資本主義因素，但社會主義因素居于主導(dǎo)地位，起決定作用，新民主主義社會是一種具有過渡性質(zhì)的社會，不是一個獨立的社會形態(tài)或發(fā)展階段。另一方面，新民主主義向社會主義過渡的歷史必然性在于：①實現(xiàn)社會主義工業(yè)化是國家獨立富強的客觀要求和必要條件；②對資本主義工商業(yè)的改造為確立社會主義生產(chǎn)關(guān)系，繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會主義工業(yè)化創(chuàng)造制度條件；③對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的改造，既是滿足生產(chǎn)力發(fā)展的要求，也是共同富裕之路。④全國大陸的解放和統(tǒng)一，國營經(jīng)濟的建立，私營工商業(yè)和農(nóng)業(yè)的合作化實踐，提供了政治保障、經(jīng)濟基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)；⑤社會主義陣營的形成和發(fā)展創(chuàng)造了國際環(huán)境。

7．在新民主主義革命時期，只有當(dāng)民族資產(chǎn)階級擁護革命時，才要保護民族資本主義。【答案】（1）中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期對民族資本主義的政策，基于對中國社會性質(zhì)和革命性質(zhì)的正確認(rèn)識，并不取決于民族資產(chǎn)階級的政治態(tài)度及其變化。（2）近代中國是半殖民地半封建社會，中國革命是以反對帝國主義和封建主義為基本內(nèi)容的資產(chǎn)階級民主革命。民族資本主義的存在與發(fā)展具有歷史進步性。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命過程中，對民族資本主義必須始終采取保護政策。

（3）民族資產(chǎn)階級是一個具有兩面性的階級，既有革命要求又有動搖性。但是，無論民族資產(chǎn)階級擁護革命，還是脫離革命陣營，中國共產(chǎn)黨都不應(yīng)改變對民族資本主義的保護政策。

8．辛亥革命是一朵不結(jié)果的花。

【答案】（1）從辛亥革命未能完成反帝反封建的革命任務(wù)來看，新合格名為能改變中國舊社會的社會性質(zhì)和人民的悲慘境遇，沒有完成反帝反封建的任務(wù)，這是心海革命的歷史局限性，從這個角度來說，它是一朵不結(jié)果的花。（2）但是，辛亥革命推翻了封建帝制，使民主共和觀念深入人心，為中國社會的進步打開了閘門，是20世紀(jì)中國第一次歷史性巨變。從中國革命的全過程看，新民主主義革命是辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展，可以把新民主主義革命的勝利看作是辛亥革命結(jié)出的豐碩果實。

9．1944年7月，毛澤東在延安同英國記者斯坦因談中國共產(chǎn)黨新民主主義政策的問題時指出：?任何地方的共產(chǎn)黨必須將共產(chǎn)主義的思想體系，和另一件全然不同的事物即共產(chǎn)主義的社會制度分開，因為后者是這個思想體系 的最終目標(biāo)。??特別是在中國，我們必須嚴(yán)格地將觀察、研究和解決社會問題的共產(chǎn)主義方法，同我們實際采用的新民主主義政策加以區(qū)別。??沒有共產(chǎn)主義的思想方法，就不能正確地指導(dǎo)我們現(xiàn)在的社會主義革命的民主階段；而沒有新民主主義政治制度，我們就不能將共產(chǎn)主義哲學(xué)運用于中國的實際。?

請依據(jù)毛澤東的論述，分析中國共產(chǎn)黨的新民主主義基本綱領(lǐng)、社會主義初級階段基本綱領(lǐng)同實現(xiàn)共產(chǎn)主義最終目標(biāo)之間的關(guān)系。

【答案】（1）毛澤東科學(xué)闡述了共產(chǎn)主義的社會制度與共產(chǎn)主義的思想體系、共產(chǎn)主義的思想方法與在一定歷史階段實際采用的現(xiàn)行政策的辯證關(guān)系。

（2）人類社會必將走向共產(chǎn)主義是馬克思主義揭示的歷史發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)。但實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程，將經(jīng)歷許多個不同的發(fā)展階段。黨依據(jù)馬克思主義的基本原理，從中國具體實際出發(fā)，制定了不同階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨人是最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。

（3）在半殖民地半封建的中國，只有經(jīng)過民主主義，才能達(dá)到社會主義。黨制定了新民主主義革命階段的基本綱領(lǐng)，并為之努力奮斗，實現(xiàn)了由新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變。

（4）共產(chǎn)主義社會只有在社會主義社會充分發(fā)展的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。我國正處在并將長期處在社會主義初級階段。黨制定了社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，并腳踏實地地實踐這個綱領(lǐng)。將來條件具備時，我國社會主義建設(shè)會進入更高的發(fā)展階段，最終走向共產(chǎn)主義。

10、關(guān)于革命的性質(zhì)與動力，在中國共產(chǎn)黨早年的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過以下兩種觀點：一種認(rèn)為，每個階段的革命，都要建立在某個階段的力量上面，資產(chǎn)階級的民主革命如果沒有資產(chǎn)階級的有力參加，便會失去革命的階級意義和社會基礎(chǔ)。另一種認(rèn)為，中國資產(chǎn)階級民主革命，只有在堅決進行反對資產(chǎn)階級的斗爭中才能得到徹底的勝利．

請回答：

（1）上述兩種觀點分別存在什么錯誤傾向？

（2）毛澤東在1948年明確指出：?決定革命性質(zhì)的力量，是主要的敵人和主要的革命者兩方面? 請依據(jù)這一觀點分析建國前中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的性質(zhì)。

【答案】（1）第一種觀點視資產(chǎn)階級為中國民主革命的主體和階級基礎(chǔ)，夸大資產(chǎn)階級的力量和作用，忽視無產(chǎn)階級，特別是農(nóng)民階級的革命主力軍地位，在指導(dǎo)革命實踐過程中容易放棄無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，犯右傾機會主義的錯誤。第二種觀點混淆民主革命和社會主義革命的性質(zhì)，無視民族資產(chǎn)階級有參加民主革命的可能性，在指導(dǎo)革命實踐過程中容易排斥和打擊民族資產(chǎn)階級，犯?左?傾教條主義和關(guān)門主義的錯誤。

（2）因為革命的主要敵人是帝國主義、封建主義和官僚資本主義，所以中國革命的性質(zhì)不會是無產(chǎn)階級的社會主義革命，只能是資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主革命。由于主要的革命者是以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的工人階級同農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級等其他勞動人民的聯(lián)膃，其中無產(chǎn)階級是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，這就決定了中國革命又不同于一般的資產(chǎn)階級民主革命，而是新式的、特殊的資產(chǎn)階級民主革命，即新民主主義革命。

11．下面是一組關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的材料： 材料1：

國民黨雖然有許多缺點與錯誤，然終為中國惟一革命的民主派，自然算是民主的聯(lián)合戰(zhàn)線中重要分子。反對帝國主義的聯(lián)合戰(zhàn)線：以工人農(nóng)民及小資產(chǎn)階級革命的黨派或分子為主力軍，向一切帝國主義者加以攻擊；同時亦可聯(lián)合半民族運動的黨派，向一派帝國主義者作戰(zhàn)。

摘自1922年11月《中國共產(chǎn)黨對于目前實際問題之計劃》 材料2：

完成中國的民族解放及資產(chǎn)階級民權(quán)革命之任務(wù)，現(xiàn)在已經(jīng)完全放到工農(nóng)運動身上，只有工農(nóng)的民權(quán)獨裁，才能履行這一任務(wù)；只有工農(nóng)的民權(quán)獨裁與國際帝國主義、封建地主階級以及一切資產(chǎn)階級直接斗爭，——?民族?資產(chǎn)階級亦在其中——如此，方能履行這一任務(wù)。

摘自1927年8月21日《中國共產(chǎn)黨的政治任務(wù)與策略的議決案》

組織各色各種的反對帝國主義的公開組織，或者參加一切已經(jīng)存在的反帝組織而奪取他們的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過這些組織正確實行反帝運動中的下層統(tǒng)一戰(zhàn)線，和吸收廣大的小資產(chǎn)階級的階層參加斗爭。

摘自1931年9月22日《中央關(guān)于日本帝國主義強占滿州事變的決議》 材料3：

黨的策略路線，是在發(fā)動、團結(jié)與組織全中國全民族一切革命力量去反對當(dāng)前主要敵人——日本帝國主義與賣國賊頭子蔣介石。

只有最廣泛的反日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線（下層的與上層的），才能戰(zhàn)勝帝國主義與其走狗蔣介石。摘自1935年12月25日《中央關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)決議》 材料4：

在日本帝國主義繼續(xù)進攻，全國民族革命運動繼續(xù)發(fā)展的條件下，國民黨中央軍全部或其大部有參加抗日的可能。我們的總方針應(yīng)是逼蔣抗日。一方面繼續(xù)揭破他們的每一退讓、妥協(xié)，喪權(quán)辱國的言論與行動，另一方面要向他們提議與要求建立抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線，訂立抗日的協(xié)定。

摘自1936年9月1日《中央關(guān)于逼蔣抗日問題的指示》 材料5：

根據(jù)于資產(chǎn)階級及國民黨內(nèi)部的開始向著抗日救國方向的變化，本黨從一九二六年八月即發(fā)表了?致國民黨書?，提出了為?統(tǒng)一的民主共和國?而斗爭的總目標(biāo)。在這一總目標(biāo)下，我們主張?聯(lián)蔣抗日?與?國共合作?。西安事變發(fā)生后，本黨本此方針，調(diào)解雙方?jīng)_突，使內(nèi)戰(zhàn)得以避免，和平獲得最后的勝利。本黨對于聯(lián)合全民族一致抗日的忠誠，至此才為全國各界所了解。西安事變的和平解決，無疑的是全中華民族的勝利，也是本黨新政策的勝利。

摘自1937年4月15日《中央委員會告全黨同志書》 請回答：

①閱讀材料1和2，指出?下層統(tǒng)一戰(zhàn)線?與?聯(lián)合戰(zhàn)線?相比其構(gòu)成有何變化？說明這一變化的主客觀原因。

②比較材料2、3、4、5，指出黨的策略有何變化？

③根據(jù)材料3、4、5，說明黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的客觀依據(jù)。④結(jié)合上述材料，指出為什么黨在不同歷史時期都十分重視統(tǒng)一戰(zhàn)線問題？

【答案】土地革命戰(zhàn)爭初期的下層統(tǒng)一戰(zhàn)線不包括民族資產(chǎn)階級。因為大革命失敗后民族資產(chǎn)階級脫離了革命；黨內(nèi)存在?左?傾錯誤，把資產(chǎn)階級看作了革命對象。

①純的下層統(tǒng)一戰(zhàn)線到實行上、下層結(jié)合的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策；由反蔣抗日到逼蔣抗日；由逼蔣抗日到聯(lián)蔣抗日。

②日本擴大侵華戰(zhàn)爭，中日民族矛盾上升為主要矛盾，中國社會階級關(guān)系發(fā)生變化，不僅工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級要求抗日，而且國民黨內(nèi)部發(fā)生了分化，英美派大地主大資產(chǎn)階級也有參加抗日的可能。

③建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，集中力量反對最主要的敵人，是馬克思主義的一個基本原則，是無產(chǎn)階級政黨的策略路線。實踐證明，統(tǒng)一戰(zhàn)線是新民主主義革命的一個重要法寶。

12．下面是20世紀(jì)二三十年代中國共產(chǎn)黨內(nèi)關(guān)于革命道路問題的幾組材料： 材料1 鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹，單只斬斷了他的四肢、而沒有斬斷他的頭腦，炸裂他的心腹，還不能制他的最后的死命。

摘自李立三：《新的革命高潮前面的諸問題》（1930年6月）

（有人）以為中國象西歐各國一樣，大城市的經(jīng)濟力量可以統(tǒng)治全國，所以大城市暴動成功以后可以影響小城市及鄉(xiāng)村；而在中國，則找不到一個大城市的經(jīng)濟力量能統(tǒng)治全國的。

摘自中共六屆二中全會的政治問題報告（1929年6月）

中國豪紳資產(chǎn)階級因為資本主義發(fā)展的落后，不能成為一個整個階級勢力，他們內(nèi)部分裂沖突，而沒有組織全國家中央集權(quán)政府的能力。因此，革命不能有奪取?首都?，一擊而中的發(fā)展形勢。

摘自瞿秋白：《武裝暴動的問題》（1927年12月）材料2 不要城市就是否認(rèn)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階段政黨，就是否認(rèn)無產(chǎn)階段對農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)果共產(chǎn)黨只有變成小資產(chǎn)階段農(nóng)民黨。（你們）在斗爭的布臵上有用鄉(xiāng)村包圍城市的企圖，這種傾向是極危險的。

摘自中共中央致湖北省委信（1929年2月）

紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地是促進全國革命高潮的最重要因素。摘自毛澤東：《星星之火，可以燎原》（1930年1月）現(xiàn)在就全國看來，農(nóng)民運動的發(fā)展比較城市的工人運動要快得多，在這一種情勢之下，若我們依然是將大部分的力量都用在城市中，實不如用在農(nóng)村中的為好。革命勢力占據(jù)了廣大農(nóng)村之后，可以結(jié)合起來包圍城市，封鎖城市，用廣大的農(nóng)村革命勢力向城市進攻，必然可以得著勝利。摘自中共中央機關(guān)刊物《紅旗》（1930年5月）

以為不要城市工人而用農(nóng)村包圍城市可以取得勝利，這無論在理論上與事實上都是不通的。假使沒有城市做領(lǐng)導(dǎo)，則任何鄉(xiāng)村都是不能?聯(lián)合起來?的。并且，沒有城市工人激烈斗爭，則一切?包圍城市?的計劃完全是空談。摘自中國中央機關(guān)刊物《紅旗》（1930年5月24日）

材料3 如果革命的隊伍不愿意和帝國主義及其走狗妥協(xié)，而要堅持地奮斗下去，如果革命的隊伍要準(zhǔn)備積蓄和鍛煉自己的力量，并避免在力量不夠的時候和強大的敵人作決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須把落后的農(nóng)村造成先進的鞏固的根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟上、文化上的偉大的革命陣地。借以反對利用城市進攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長期戰(zhàn)斗中逐步地爭取革命的全部勝利。摘自毛澤東：《中國革命和中國共產(chǎn)黨》（1939年12月）

請回答

分析材料1，說明近代中國社會城鄉(xiāng)關(guān)系的特點及其原因。閱讀材料2，分析材料中的不同觀點及其分歧的實質(zhì)。

綜合材料1、2、3，指出中國革命新道路的客觀依據(jù)和革命新道路理論的基本點。

【答案】（1）特點：城市沒有力量統(tǒng)治廣大的農(nóng)村，農(nóng)村可以脫離城市而相對獨立地存在。原因：近代中國經(jīng)濟政治發(fā)展極端不平衡，自然經(jīng)濟占著顯然的優(yōu)勢，資本主義經(jīng)濟發(fā)展很微弱；統(tǒng)治階級內(nèi)部四分五裂，中國長期處于不統(tǒng)一的狀態(tài)。

（2）在材料2中，①、④堅持以城市為中心，反對走農(nóng)村包圍城市的道路；②、③主張以鄉(xiāng)村為中心，堅持走農(nóng)村包圍城市的道路；分歧的實質(zhì)，是從中國實際出發(fā)，還是照抄照搬俄國十月革命的經(jīng)驗。

（3）客觀依據(jù)：近代中國國情決定了強大的敵人長期占據(jù)著中心城市，廣大的農(nóng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。

基本點：將黨的工作重心放在農(nóng)村，把落后的農(nóng)村變成先進的根據(jù)地，在農(nóng)村積蓄和發(fā)展革命力量，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利。

第四章

(三)分析題：

1．新民主主義社會的性質(zhì)。

【答案】新民主主義社會是一個過渡性質(zhì)的社會，而不是一個獨立的社會形態(tài)，它是近代中國由半殖民地半封建社會走向社會主義社會的中介和橋梁。在新民主主義社會中，既有社會主義的因素又有非社會主義的因素，社會主義的因素又有非社會主義的因素存在著斗爭，但是社會主義的因素起著決定作用，由于社會主義的因素的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)地位，加上有利的國際形勢，就決定了它將不斷增長并取得最后的勝利。新民主主義社會是屬于社會主義社會體系的和逐步過渡到社會主義社會的過渡性質(zhì)的社會。有以下特征：在社會形態(tài)上，它不是獨立的社會形態(tài)，而是屬于社會主義體系的和逐步過渡到社會主義的過渡性質(zhì)的社會；在政治上實行以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的人民民主專政，民族資產(chǎn)階級作為一個階級還存在，并在國家政權(quán)中占有一定地位；在經(jīng)濟上實行國營經(jīng)濟主導(dǎo)的包括合作社經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、私人資本主義和國家資本主義五種經(jīng)濟成分并存的新民主主義經(jīng)濟 制度；在文化上實行發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化；新民主主義社會是中國走向社會主義的必由之路。

2．為什么說過渡時期總路線反映了中國社會由新民主主義向社會主義過渡的歷史必然性？ 【答案】（1）國家的社會主義工業(yè)化，是國家獨立和富強的當(dāng)然要求和必要條件。實現(xiàn)國家工業(yè)化，是中國人民一百多年來的宿愿。但中國要實現(xiàn)工業(yè)化，只能走社會主義道路，主要依靠社會主義國營經(jīng)濟。近代中國歷史證明，民族資產(chǎn)階級沒有能力領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命取得勝利，也同樣沒有能力擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國實現(xiàn)工業(yè)化的重任。只有實現(xiàn)了社會主義工業(yè)化，才能從根本上改變中國經(jīng)濟文化落后的狀況，使國家富強、人民幸福，使社會主義的優(yōu)越性更好地顯示出來。

（2）對個體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)進行社會主義改造，是發(fā)展農(nóng)業(yè)和整個社會生產(chǎn)力的需要。分散落后的小農(nóng)個體經(jīng)濟不利于發(fā)展多種經(jīng)營和舉辦大規(guī)模的農(nóng)田水利建設(shè)，限制了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，不能滿足人民和國家工業(yè)化對糧食和工業(yè)原料日益增長的需要。個體農(nóng)民尤其是缺少土地和其他生產(chǎn)資料的貧農(nóng)、下中農(nóng)，為避免重新出現(xiàn)兩極分化，為了興修水利，抵制自然災(zāi)害，為了采用農(nóng)業(yè)機械，確實有走互助合作道路的要求。

（3）對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造，是實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，建設(shè)社會主義強大國家的迫切需要。新民主主義革命在全國勝利和土地改革在全國完成后，國內(nèi)主要的階級矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路之間的矛盾。國家在利用和限制資本主義工商業(yè)的過程中，必然把原來落后、混亂、畸形發(fā)展、惟利是圖的資本主義工商業(yè)逐步引上社會主義改造的道路?？傊?，對個體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)實行社會主義改造，是實現(xiàn)國家社會主義工業(yè)化的必要條件和基本保證。

3．社會主義改革與社會主義改造關(guān)系問題上，有人說：?早知今日，何必當(dāng)初？?，試析之?！敬鸢浮渴紫?，社會主義改造是社會主義改革的前提。社會主義改造，是對舊的生產(chǎn)關(guān)系的根本性改變，解決的是基本經(jīng)濟制度問題。他使社會主義制度在中國建立起來，奠定了中國進步發(fā)展的基礎(chǔ)。而社會主義改革，則是社會主義的自我完善，解決的是社會主義的具體運行機制問題。他是在社會主義基本制度的基礎(chǔ)上，部分改變不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制。因此，沒有社會主義改造，就沒有社會主義制度，社會主義改革也就無從談起。

其次，社會主義改革是對社會主義改造失誤和不足的改正與彌補。對于社會主義改造的遺留問題，黨的領(lǐng)導(dǎo)人在1956年底前后就有了一定程度的認(rèn)識，并提出了一些改進措施。如毛澤東、劉少奇、周恩來、陳云等人提出要改善合作社的內(nèi)部經(jīng)營管理，實行各種不同形式的責(zé)任制；要糾正合作社集中過多的問題，適當(dāng)給農(nóng)民一些自由；要正確對待單干戶；既要消滅資本主義，又要容許搞一些資本主義；以及?三個主體?和?三個補充?。（在工商業(yè)經(jīng)營方面，國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是主體，個體經(jīng)營是補充；在生產(chǎn)計劃方面，計劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，自由生產(chǎn)是補充；在社會主義統(tǒng)一市場里，國家市場是主體，自由市場是補充。）的思想等。但是，這些可貴的探索不久就被反右斗爭、?大躍進?和農(nóng)村人民公社化運動所打斷，后來又發(fā)生了?文化大革命?，社會主義改造的失誤和不足不但沒有得到糾正，反而又有了進一步發(fā)展。直到黨的十一屆三中全會以后，上述問題才重新引起黨中央的重視，并在對社會主義的認(rèn)識不斷深化的基礎(chǔ)上，通過社會主義改革逐步加以解決。

再次，社會主義改造的目的是一致的。社會主義事業(yè)是一項長期的事業(yè)，在通過社會主義改造建立起社會主義制度后，還要不斷地進行社會主義改革，以解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾，鞏固和發(fā)展社會主義改造的成果，使社會主義制度始終充滿生機和活力。因此，正如沒有 社會主義改造，就沒有社會主義制度一樣；沒有社會主義改革，社會主義也就沒有發(fā)展的動力。社會主義改造和改革都是社會主義事業(yè)不可缺少的重要組成部分，都是為了建立、發(fā)展和完善社會主義。

4．中國為什么在20 世紀(jì)50年代選擇了社會主義？

【答案】

（一）中國走社會主義道路，這是新民主主義革命時期已經(jīng)明確的。不僅無產(chǎn)階級及其政黨就是民主黨派也贊同中國經(jīng)過新民主主義走向社會主義。所以，中國走社會主義道路并不是20世紀(jì)50年代才選擇的。

（二）我國在20世紀(jì)50年代之所以走上社會主義道路，是充分考慮到這個時期具有了走向社會主義的可能性。

第一，我國已經(jīng)有了相對強大和迅速發(fā)展的社會主義國營經(jīng)濟。由于現(xiàn)代工業(yè)的固定資產(chǎn)中官僚資本占80%，國家沒收這一部分資本，不僅建立起了在國民經(jīng)濟中起領(lǐng)導(dǎo)作用的社會主義經(jīng)濟，而且為黨向社會主義過渡提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，土地改革完成后，為發(fā)展生產(chǎn)、抵御自然災(zāi)害，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的要求。一般規(guī)模較小的農(nóng)業(yè)互助合作組織，沒有大機器，主要靠協(xié)作，也可以增產(chǎn)。事實上，與個體農(nóng)業(yè)相比，農(nóng)業(yè)互助合作組織的增產(chǎn)一般比較明顯。這也為黨提出向社會主義過渡的總路線提供了重要依據(jù)。

第三，新中國成立初期，黨和國家在合理調(diào)整工商業(yè)的過程中，出現(xiàn)了加工訂貨、經(jīng)銷代銷、統(tǒng)購包銷、公私合營等一系列從低級到高級的國家資本主義形式。這些本來主要是為了幫助私營工商業(yè)克服生產(chǎn)困難而采取的措施，不但對資本主義工商業(yè)進行了有效的利用和限制，也很自然地加深了它們同社會主義國營經(jīng)濟之間的聯(lián)系，引起它們在生產(chǎn)關(guān)系上發(fā)生程度不同的變化。國家在利用和限制資本主義工商業(yè)的過程中所積累的經(jīng)驗，成為對資本主義經(jīng)濟進行社會主義改造的最初步驟。這也成為黨提出向社會主義過渡的總路線的又一個重要因素。

第四，當(dāng)時的國際形勢也有利于中國向社會主義過渡。蘇聯(lián)社會主義的發(fā)展已經(jīng)顯示出對于資本主義的優(yōu)越性，對我國有重要的借鑒作用。朝鮮戰(zhàn)爭停戰(zhàn)也使世界的形勢開始和緩。這為實行過渡時期總路線提供了有利的國際環(huán)境。

毛澤東科學(xué)分析了新中國成立后經(jīng)濟、政治和社會發(fā)生的深刻變化及發(fā)展趨勢，及時提出了過渡時期的總路線，在中國這個世界上人口最多的國家建立起社會主義制度。

5．下面是一組20世紀(jì)50年代我國處理國內(nèi)矛盾問題的材料。材料1 在打倒地主階級和官僚資產(chǎn)階級以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級稱為中間階級。

摘自毛澤東：《工人階級與資產(chǎn)階級的矛盾》 材料2 我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。

摘自《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會關(guān)于政治報告的決議》 材料3 我國社會制度的改革，除了農(nóng)業(yè)合作化和手工業(yè)合作化以外，私營工商業(yè)改變?yōu)楣胶蠣I企業(yè)，也在1956年完成了。這件事所以做得這樣迅速和順利，是跟我們把工人階級同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來處理，密切相關(guān)的。摘自毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 請回答：

（1）根據(jù)材料1，當(dāng)時提出的?國內(nèi)的主要矛盾?是否正確？為什么？（2）在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級稱為?中間階級?？

（3）中共八大的政治報告是誰作的？材料2中所規(guī)定的?國內(nèi)的主要矛盾?是否正確？試說明理由。

（4）參照材料3說明黨是如何?把工人階級同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來處理?的？這樣處理的依據(jù)是什么？

【答案】（1）這一判斷是正確的。因為地主階級和官僚資產(chǎn)階級已經(jīng)被打倒，民主革命的任務(wù)已經(jīng)完成，而資產(chǎn)階級和資本主義私有制，是社會主義革命的主要對象。

（2）因為在資產(chǎn)階級民主革命時期，要完成推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山統(tǒng)治的任務(wù)，民族資產(chǎn)階級雖與它們有著千絲萬縷的聯(lián)系，卻有著反對它們的一面，革命的一面，是無產(chǎn)階級應(yīng)該爭取和團結(jié)的力量，所以稱為中間階級。

（3）劉少奇所作的中共八大政治報告對?國內(nèi)的主要矛盾?的分析是正確的，因為此時國家對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造已經(jīng)基本完成，工人階級與資產(chǎn)階級的矛盾已經(jīng)基本解決。

（4）即把私營工商業(yè)通過社會主義改造，改變?yōu)楣胶蠣I企業(yè)，對資本家進行思想改造，依據(jù)是中華民族資產(chǎn)階級的兩面性。

6．新中國成立前夕，朱德在全國工會工作會議上的講話中指出：?私人資本主義企業(yè)中的職工，他們在經(jīng)濟上還沒有獲得完全解放，他們還受資本家的剝削，這種剝削在新民主主義時期只能夠受到限制，而不能夠消滅?；為了工人階級根本的長遠(yuǎn)的利益，還必須在?現(xiàn)階段自覺地忍受資本家之一定限度內(nèi)的剝削?。

根據(jù)以上材料回答問題

（1）新中國成立后，工人階級成了國家的主人，為什么私人資本主義企業(yè)中的職工還要?忍受?資本家的剝削？

（2）既然如此，為什么從1953年開始又要對私人資本主義進行社會主義改造？

【答案】（1）在建國初期，對民族工商業(yè)不能采取沒收的政策，而必須采取利用、限制的政策。因為中國的民族工商業(yè)者在民主革命時期參加了反帝反封建的斗爭。新中國建立后又擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，承認(rèn)《共同綱領(lǐng)》中規(guī)定的政策，它的存在和發(fā)展對國計民生起有積極的作用。

在建國初期在財政經(jīng)濟上國家面臨著嚴(yán)重困難，因此合理調(diào)整工商業(yè)是實現(xiàn)國家財政經(jīng)濟狀況根本好轉(zhuǎn)的一個重要條件。只有按照統(tǒng)籌兼顧的方針，合理調(diào)整工商業(yè)，改善公私關(guān)系和勞資關(guān)系，使私營工商業(yè)在國營經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)下分工合作，各得其所，才有利于發(fā)展生產(chǎn)，活躍市場，繁榮經(jīng)濟，增加稅收，促進整個社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。只有這樣，才能真正符合人民大眾的根本利益。

（2）隨著土地制度改革和其他社會改革在全國的完成，國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)為工人階級和資產(chǎn)階級之間、社會主義道路和資本主義道路之間的矛盾。在大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)開始后，資本主義與社會主義之間的矛盾日益暴露。其主要表現(xiàn)是：

第一，資本主義生產(chǎn)的無政府性和盲目經(jīng)營，與國民經(jīng)濟有計劃按比例發(fā)展的要求相矛盾。第二，資本主義工商業(yè)的存在，與國家對個體經(jīng)濟進行社會主義改造的要求相矛盾。第三，資本主義工商業(yè)企業(yè)內(nèi)部職工與資本家的矛盾日益突出。第四，資本主義剝削與擴大社會主義積累之間的矛盾更加明顯。這些矛盾的發(fā)展，說明資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)日益成為社會主義生產(chǎn)力進一步發(fā)展的障礙。只有從根本上改造資本主義生產(chǎn)關(guān)系，把原來落后、混亂、畸形發(fā)展、惟利是圖的資本主義工商業(yè)逐步引上社會主義改造的道路，才能適應(yīng)社會主義建設(shè)的要求。

第五章

（三）分析題

1．怎樣完整、準(zhǔn)確地理解鄧小平的社會主義本質(zhì)論？

【答案】社會主義本質(zhì)理論是鄧小平理論體系重要的邏輯基礎(chǔ)。鄧小平社會主義本質(zhì)理論的突出特點和創(chuàng)新，就在于將生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)納入社會主義范疇，賦予它社會主義本質(zhì)的含義，把解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義本質(zhì)的首要內(nèi)容。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義制度的自覺要求，是社會主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)，這是由社會主義社會基本矛盾的特點決定的。社會主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了實現(xiàn)共同富裕。把解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的本質(zhì)內(nèi)容，揭示了社會主義條件下還有解放生產(chǎn)力的任務(wù)。鄧小平把消滅剝削、消除兩極分化規(guī)定為社會主義本質(zhì)的基本內(nèi)容，是從生產(chǎn)關(guān)系方面對社會主義本質(zhì)的界定。鄧小平堅持人民利益標(biāo)準(zhǔn)與社會主義價值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，把發(fā)展生產(chǎn)力與提高人民生活水平緊密結(jié)合起來，把共同富裕作為社會主義的目標(biāo)。鄧小平社會主義本質(zhì)理論的內(nèi)容，是一個不可分割的有機整體。三部分之間是相互聯(lián)系、互為條件的，不能把它們割裂開來。社會主義本質(zhì)理論從社會主義制度存在與發(fā)展的價值目標(biāo)上科學(xué)回答了社會主義與本質(zhì)。社會主義本質(zhì)理論體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一，并從動態(tài)發(fā)展中揭示了社會主義的本質(zhì)。社會主義理論具有鮮明的時代特征和中國特色，把社會主義的認(rèn)識提高到了新的科學(xué)水平。它是中國特色社會主義發(fā)展道路選擇基本前提，是正確理解和執(zhí)行黨的基本路線的科學(xué)依據(jù)，為我國改革指明了正確的方向。

2．為什么說社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力？

【答案】第一，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，發(fā)展生產(chǎn)力是鞏固、發(fā)展社會主義、最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的需要。第二，發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，是社會主義國家擺脫貧窮落后，走向繁榮富強的惟一途徑。第三，大力發(fā)展生產(chǎn)力是顯示社會主義制度優(yōu)越性的需要，是解決現(xiàn)階段我國社會主要矛盾的必然要求和根本手段。第四，發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國社會主義初級階段所有問題的關(guān)鍵，我們黨的一切奮斗都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

3、如何理解發(fā)展是硬道理，發(fā)展是解決中國全部問題的關(guān)鍵？

【答案】改革開放以來，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上一再強調(diào)了發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了?發(fā)展才是硬道理?的著名論斷，從社會主義本質(zhì)要求的高度強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。

第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能提高人民的生活水平，實現(xiàn)社會安定，為社會主義民主政治建設(shè)、精神文明建設(shè)及和諧社會建設(shè)創(chuàng)造物質(zhì)條件，從根本上鞏固社會主義制度。第二，發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)。中國在改革開放前的20多年的時間里，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展得不盡如人意，一個重要的原因是在相當(dāng)長的時間里沒有能切實將發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義建設(shè)的根本任務(wù)。中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。這是對國內(nèi)外社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)進行科學(xué)分析得出的最重要的結(jié)論。

第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時代主題變化的需要。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，是帶全球性的戰(zhàn)略問題。作為一個社會主義國家，中國發(fā)展得越強大，世界和平越靠得住。作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國的發(fā)展正在成為世界經(jīng)濟發(fā)展新的推動力量。從這個方面看，中國的發(fā)展具有全球 性的戰(zhàn)略價值。

第二篇：毛鄧三問答題及參考答案.

問答題及參考答案

第一章

馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果

1，馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？ 馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合。具體地說，就是要把馬克思主義的基本原理更進一步地同中國革命實踐、中國歷史、中國文化相結(jié)合起來。并且使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性，帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，使其在中國進一步民族化和具體化。

2，馬克思主義中國化的重要意義是什么？ 第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

3，毛澤東思想的主要內(nèi)容是什么？

毛澤東思想的基本內(nèi)容：(1)關(guān)于新民主主義革命理論；(2)關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)理論；(3)關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論；(4)關(guān)于政策和策略的思想；(5)關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論；(6)關(guān)于黨的建設(shè)的學(xué)說等等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個理論的立場、觀點和方法。它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。

4，簡述毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。

毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富，它將長期指導(dǎo)我們的行動。第一，毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。第二，毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。第三，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。

5，鄧小平理論的主要內(nèi)容是什么？

黨的十四大報告第一次比較系統(tǒng)的從十個方面概括了鄧小平建設(shè)用中國特色社會主義理論內(nèi)容。1）關(guān)于社會主義建設(shè)的思想路線問題：解放思想、實事求是，是我們黨的思想路線，是馬克思列寧主義的精髓、是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。2）關(guān)于社會主義建設(shè)的發(fā)展道路問題：堅持社會主義道路，必須搞清楚什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，揭示社會主義的本質(zhì)；黨的以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放、堅持四項基本原則的基本路線體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求，反映了中國社會主義發(fā)展的根本規(guī)律，指明了有中國特色社會主義的發(fā)展道路。3）關(guān)于社會主義建設(shè)的發(fā)展階段問題：社會主義建設(shè)必須從本國的實際出發(fā)，而當(dāng)前最大的實際就是中國的基本國情，就是中國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段。社會主義初級階段的現(xiàn)實國情，是黨制定路線、方針、政策的基本依據(jù)。4）關(guān)于社會主義建設(shè)的發(fā)展動力問題：改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。改革是中國的第二次革命。5）關(guān)于社會主義建設(shè)的根本任務(wù)問題：社會主義制度建立以后，國內(nèi)的主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。因此，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就成為社會主義階段最根本的任務(wù)。社會主義的本質(zhì)就是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。6）關(guān)于社會主義建設(shè)的外部條件問題：和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題。必須堅持獨立自主的和平外交政策，為我國現(xiàn)代化建設(shè)爭取一個有利的國際環(huán)境。中國的發(fā)展離不開世界。必須實行對外開放，充分利用一切有利的國際條件，吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國、包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法。7）關(guān)于社會主義建設(shè)的政治保證問題：堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬列主義、毛澤東思想，這四項基本原則是不可動搖的立國之本，是我們事業(yè)健康發(fā)展的根本政治前提和保證。8）關(guān)于社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題：我國從本世紀(jì)80年代起到下世紀(jì)中葉實行分“三步走”的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的戰(zhàn)略步驟：第一步從1980年到1990年基本解決溫飽問題，第二步從1990年到本世紀(jì)末達(dá)到小康，第三步到下世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。9）關(guān)于社會主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題：建設(shè)有中國特色的社會主義，關(guān)鍵在于堅持、加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨建設(shè)成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心；必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識分子，必須依靠各民族人民的團結(jié)，必須依靠最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線；人民軍隊是祖國的保衛(wèi)者和建設(shè)社會主義的重要力量。10）關(guān)于祖國統(tǒng)一問題：完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，是中華民族的根本利益所在，是全中國人民包括臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的共同愿望。中國共產(chǎn)黨人始終把國家統(tǒng)一作為自己奮斗的一個重要目標(biāo)。在新時期提出了用“一國兩制”的方式解決臺灣、香港和澳門問題，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的創(chuàng)造性構(gòu)想。

6，簡述鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。

鄧小平理論集中反映了中國共產(chǎn)黨對中國社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，具有鮮明的時代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強大精神支柱。第一，中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識。第二，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。第三，黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想。盡管現(xiàn)在國際國內(nèi)的形勢比起當(dāng)年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

7，“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容是什么？

“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”這是對“三個代表”重要思想的集中概括。第一，中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。第二，中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。第三，中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。

8，簡述“三個代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。

“三個代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，在理論和實踐上都有著重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。第一，指導(dǎo)思想的又一次與時俱進。第二，全面建設(shè)小康社會的根本指針。第三，加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器?！叭齻€代表”重要思想提出的一系列關(guān)于中國特色社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略等重要思想，對我們正在進行的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有長期的指導(dǎo)意義。

9，為什么說科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果？

第一，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論。第二，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。第三，科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

1，實事求是思想路線的基本內(nèi)容是什么？

黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》明確指出：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！? 實事求是思想路線的基本內(nèi)容：第一，一切從實際出發(fā)。一切從實際出發(fā)，即從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實際出發(fā)。第二，理論聯(lián)系實際。理論聯(lián)系實際就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合。第三，實事求是?！?實事'就是客觀存在著的一切事物，?是'就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求'就是我們?nèi)パ芯?。”第四，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

2，實事求是思想路線的重要意義是什么？ 第一，它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。第三，它是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

3，為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓？

一方面，正是由于把握和運用了實事求是這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西，所以說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。

4，為什么說革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？

第一，走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。第二，走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一。第三，走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

5，與時俱進的科學(xué)涵義是什么？

與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。體現(xiàn)時代性，就要用寬廣的眼界觀察當(dāng)代中國和世界，把握和平與發(fā)展的時代主題與國際局勢新變化的關(guān)系，把握經(jīng)濟全球化的利弊和科技革命日新月異的趨勢，為堅定地走和平發(fā)展道路提供依據(jù)，為社會主義的長治久安提供借鑒。把握規(guī)律性，就要把尊重社會發(fā)展的規(guī)律與尊重人民的歷史主體地位統(tǒng)一起來，把堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益統(tǒng)一起來，把堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益統(tǒng)一起來，深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律以及人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。富于創(chuàng)造性，就要直面現(xiàn)實的矛盾，依據(jù)對時代、形勢的科學(xué)分析和對客觀規(guī)律的正確把握，適時地進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

第三章

新民主主義革命理論

1，新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容（政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟綱領(lǐng)、文化綱領(lǐng)）是什么？

新民主主義政治綱：是推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建立新民主主義共和國。這個共和國的主要特點是：(1)從國體上說，它是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他反帝反封建人們在內(nèi)的幾個革命階級的聯(lián)合專政。中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運的基本力量，必然成為新民主主義國家構(gòu)成的基本成分，其中，無產(chǎn)階級是領(lǐng)導(dǎo)。這是他們在中國革命和建設(shè)中的地位所決定的。(2)從政體上說，與新民主主義國體相適應(yīng)的政體是民主集中制的人民代表大會制。它由各級人民代表大會決定大政方針并組織政府，在各級政權(quán)組織中實行民主集中制。新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)：1947年，毛澤東完整地提出了新民主主義革命的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)，即沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所用，沒收壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。共產(chǎn)黨人不但不怕資本主義，反而在一定的條件下提倡它的發(fā)展。

新民主主義文化綱領(lǐng)：新民主主義文化是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化；是以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化。

2，新民主主義革命的基本經(jīng)驗是什么？ 統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨人在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，是中國共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造，是新民主主義革命的基本經(jīng)驗。統(tǒng)一戰(zhàn)線問題是無產(chǎn)階級政黨策略思想的重要內(nèi)容。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先是由中國半殖民地半封建社會的階級狀況所決定的。作為無產(chǎn)階級先鋒隊的中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命力量，要戰(zhàn)勝強大的反革命力量，就必須把農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級以及其他的中間階級都團結(jié)在自己的周圍，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。其次，是由中國革命的長期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的。革命發(fā)展的不平衡性，使得無產(chǎn)階級及其政黨有必要采取正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，把一切可以團結(jié)和利用的力量盡可能團結(jié)在自己的周圍，奪取中國革命的最終勝利。武裝斗爭是中國革命的特點和優(yōu)點之一。與資本主義國家不同，在半殖民地半封建的舊中國，帝國主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對革命人民實行殘暴的鎮(zhèn)壓。無產(chǎn)階級和廣大人民群眾無議會可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。革命人民只有武裝起來，以武裝的革命反對武裝的反革命。中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。半殖民地半封建的中國社會是一個農(nóng)民為主體的國度，無產(chǎn)階級人數(shù)很少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口的大多數(shù)，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級出身的黨員占多數(shù)。加之長期處于農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境，各種非無產(chǎn)階級思想，特別是小資產(chǎn)階級思想必然反映到黨內(nèi)來，黨內(nèi)無產(chǎn)階級思想和非無產(chǎn)階級思想之間的矛盾成為黨內(nèi)的主要矛盾。這種情況決定了要建設(shè)一個廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨，是一項艱巨的任務(wù)，也是一項偉大的工程。

3，如何理解新民主主義革命三大法寶的相互關(guān)系？ 統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)是中國革命的主要法寶，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的經(jīng)驗總結(jié)，是中國化的馬克思主義第一個發(fā)展階段的重要理論成果。

三大法寶之間是有機地聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的兩個基本特點，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

第四章

社會主義改造理論

1，黨在過渡時期總路線的主要內(nèi)容是什么？

總路線的基本表述是：從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步現(xiàn)實國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。這條路線的主要內(nèi)容被概括為 “一化三改”、“一體兩翼”?！耙换本褪侵鸩綄崿F(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，這是主體：“三改”既逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造這是“兩翼”。

2，我國社會主義改造的歷史經(jīng)驗有哪些？ 第一，堅持社會主義工業(yè)化與社會主義改造同時并舉，這是黨在過渡時期總路線的明確要求。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。第三，用和平方法進行改造。

3，確立社會主義基本制度的重大意義是什么？

社會主義制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，也是20世紀(jì)中國又一次劃時代的歷史巨變。從1949年到1956年的7年間，我國基本上實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變。社會主義改造的勝利和社會主義建設(shè)的巨大成就標(biāo)志著社會主義制度已經(jīng)在我國的政治領(lǐng)域和經(jīng)濟領(lǐng)域基本確立。中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立，是20世紀(jì)中國歷史上的第二次歷史性巨變。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不但推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，使中國人民從此站立起來，而且創(chuàng)造性地完成了由新民主主義到社會主義的過渡，實現(xiàn)中國歷史上最偉大最深刻的社會變革，開始了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。

社會主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了制度基礎(chǔ)。社會主義基本制度的確立，使廣大勞動人民真正成為國家的主人和社會生產(chǎn)資料的主人。

社會主義基本制度的確立，使占世界人口1/4的東方大國進入社會主義社會，這是世界社會主義運動史上又一個歷史性的偉大勝利。在一個幾億人口的大國中比較順利地實現(xiàn)如此復(fù)雜、艱難和深刻的社會變革，的確是偉大的歷史性勝利。這個勝利的取得，是由于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民執(zhí)行了毛澤東根據(jù)我國情況制定的馬克思主義政策。

在一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國中順利實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，建立社會主義的基本制度，是馬克思列寧關(guān)于社會主義革命理論在中國正確運用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。

第五章

社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

1，如何理解鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的新概括？ 首先，為了推動全黨對社會主義進行在認(rèn)識，鄧小平提出了關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！逼浯?，社會主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵包括兩個方面：其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì)這是社會主義本質(zhì)理論的一個十分明顯和突出的新特點。其二，突出強調(diào)消滅剝削，消除兩極分化最終達(dá)到共同富裕。指出了社會主義社會的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩方面闡明了實現(xiàn)這個目標(biāo)的途徑。

2，社會主義本質(zhì)理論的重要意義是什么？

鄧小平抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻揭示社會主義本質(zhì)，這對于建設(shè)中國特色社會主義具有重大的理論和實踐意義。其一，社會主義本質(zhì)理論把我們對社會主義的認(rèn)識提高到一個新的科學(xué)水平。其二，社會主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會主義開辟了廣闊的前景。

3，為什么說發(fā)展才是硬道理？

第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。第二，發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時代主題變化的需要。

4，為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)？

把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，也是黨實現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。

中國這樣一個發(fā)展中大國，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系到人心向背、事業(yè)興衰。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國共產(chǎn)黨，從根本上說是因為它能夠領(lǐng)導(dǎo)中國實現(xiàn)民富國強、振興中華。自由緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)，黨才能實現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)自己的歷史責(zé)任。

堅持以發(fā)展的辦法解決前進中的問題，是實現(xiàn)改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗。

5，如何理解黨必須始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求？ 始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須符合生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

第一，始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨站在時代前列，保持先進性的根本體現(xiàn)和根本要求。第二，人類社會的發(fā)展，是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進程。社會主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上。第三，先進生產(chǎn)力的發(fā)展是同生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的不斷完善密切聯(lián)系在一起。第四，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。黨要始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須充分發(fā)揮全體人民的積極性、創(chuàng)造性，不斷他們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。第五，黨要始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，還必須大力推進科技進步和創(chuàng)新，努力實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。

第六章

社會主義初級階段理論

1，社會主義初級階段的科學(xué)涵義是什么？

社會主義初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必然經(jīng)歷的歷史階段，它的基本含義是：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。

2，社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)是什么？ 建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。保持國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟繁榮成果。建設(shè)中國特色社會主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。實現(xiàn)社會安定、政府廉潔高效、全國各族人民團結(jié)和睦、生動活潑的政治局面。建設(shè)中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。建立立足中國現(xiàn)實、繼承歷史文化傳統(tǒng)、吸取外國文化有益成果的社會主義精神文明。

3，如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一？ 第一，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級政黨的最高綱領(lǐng)，同時在革命和建設(shè)的不同發(fā)展階段，黨也制定了最低綱領(lǐng)，建設(shè)中國特色社會主義的綱領(lǐng)，就是黨在現(xiàn)階段代最低綱領(lǐng)。第二，最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。第三，科學(xué)闡明和正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國共產(chǎn)黨在理論上政治上清醒和成熟的重要標(biāo)志。

4，“三步走”的涵義是什么？

我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略部署大體分“三步走”：第一步，從1981年到1990年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，是國民生產(chǎn)總值在翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，國民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。

5，全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)是什么

黨的十七大在十六大確立全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對我國的發(fā)展提出了五方面新的更高要求。一是增強發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展。二是擴大社會主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會公平正義。三是加強文化建設(shè)。明顯提高全民族文明素質(zhì)。四是加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活。五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。

第七章

社會主義改革和對外開放

1，怎樣正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？

改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系處理得當(dāng)，就能總攬全局，保證經(jīng)濟社會的順利發(fā)展。因此，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循改革開放以來在處理，改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來的經(jīng)驗和主要原則。第一，保持：改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進。把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。

2，為什么說中國的發(fā)展離不開世界？ 當(dāng)今的世界是開放的世界，這是對世界經(jīng)濟發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會化和商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。在開放的世界中不實行開放政策，只能限制自己的發(fā)展，會給國家?guī)頌?zāi)難。中國的發(fā)展離不開世界。這是對中國發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，要發(fā)達(dá)起來，必須對外開放。中國作為一個發(fā)展中的大國，在實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中，存在許多問題，要解決這些問題，就必須實行對外開放，對外開放不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟建設(shè)中的矛盾和問題，而且也是我國經(jīng)濟長期發(fā)展的客觀要求。

3，怎樣理解對外開放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放？

我國改革開放以來，逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局。所謂全方位就是不論對資本主義國家還是對社會主義國家，對發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都實行開放政策。所謂多層次就是根據(jù)各地區(qū)的實際和特點，通過經(jīng)濟特區(qū)、沿海開放城市、經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、開放沿邊河和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同程度的各種形式，形成全國范圍內(nèi)的對外開放。所謂寬領(lǐng)域就是立足我國國情，對國際商品市場、國際資本市場、國際技術(shù)市場、國際勞務(wù)市場的開放，把對外開放拓寬到能源、交通、金融、保險、科技、教育、文化、服務(wù)業(yè)等。

?

建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟

? 鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟理論的主要內(nèi)涵是什么？ 第一，突破了過去公認(rèn)的計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是代表社會主義和資本主義兩種經(jīng)濟制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟手段。第二，計劃和市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟的兩種手段，它們對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，市場經(jīng)濟對促進經(jīng)濟發(fā)展具有更強的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。第三，市場經(jīng)濟作為資源配置的一種方式不具有制度屬性，但是它與社會主義結(jié)合而形成的經(jīng)濟體制則必須體現(xiàn)社會主義基本制度的特征。

2，確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的根據(jù)是什么？ 第一，公有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，是社會主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也是社會化大生產(chǎn)的客觀要求。第二，我國還處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會化的程度還不高，發(fā)展還不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟，一適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。第三，一切符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會主義服務(wù)。

3，社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，在社會主義所有制理論上實現(xiàn)了哪些重大的理論突破和創(chuàng)新？ 第一，社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度是一個有機結(jié)合的統(tǒng)一體。既包括作為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟，也包括非社會主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟。第二，社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，體現(xiàn)了黨對所有制理論的與時俱進。第三，建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，實行怎樣的基本經(jīng)濟制度，只能以是否符合“三個有利于”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。

4，為什么要毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟的發(fā)展？ 毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，因為它是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，在加強社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)具有重要作用，這表現(xiàn)在：第一，市場經(jīng)濟要求市場主體多元化，非公有制經(jīng)濟的存在和發(fā)展，提供了多種市場經(jīng)濟主體，為建立社會主義市場經(jīng)濟體制提供了不可缺少的條件。第二，通過競爭，促進作為主體的公有制經(jīng)濟，提高經(jīng)營管理水平，增強市場競爭力，第三，外資企業(yè)的進入不僅帶來資金、先進的技術(shù)和管理經(jīng)驗，而且還會帶來一些與社會化生產(chǎn)規(guī)律和市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的經(jīng)營方式和資本組織形式，為我國公有制經(jīng)濟的創(chuàng)新提供借鑒。

5，怎樣正確認(rèn)識“先富”與“共富”的關(guān)系？

讓一部分地區(qū)、一部分人通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富裕起來，是實現(xiàn)全體勞動者共同富裕的必由之路。從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實際出發(fā)，如果不談“先富”、只談“共富”，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮。當(dāng)然，如果不談“共富”，只談“先富”，就可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會主義的目標(biāo)。

實現(xiàn)全體勞動者共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求和最終目的。“先富”與“共富”時統(tǒng)一的，不是矛盾的，是消滅貧窮和防止兩極分化的有效途徑。從逐步實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)出發(fā)，在處理“先富”與“共富”關(guān)系上，在不同的時期也應(yīng)該有不同的重點。在一定時期內(nèi)需要強調(diào)讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來，而發(fā)展到一定時期，就應(yīng)該逐步把“共富”作為重點。改革開放初期著重點是盡快地擺脫貧窮，因而強調(diào)先富。當(dāng)前出現(xiàn)分配差距懸殊，人們反映強烈，因而黨和國家強調(diào)要更多地體現(xiàn)公平，消除分配差別過大，縮小差距，最終實現(xiàn)共富的目標(biāo)。

6，新型工業(yè)化道路的科學(xué)涵義是什么？

堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，就是堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

7，為什么說農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是全面建設(shè)小康社會進程中的關(guān)鍵問題？ 農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是全面建設(shè)小康社會進程中的關(guān)鍵問題。農(nóng)業(yè)豐澤基礎(chǔ)強，農(nóng)民富則更加盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會安。全面建設(shè)小康社會，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村。一是我國處在社會主義初級階段，農(nóng)村占有大多數(shù)人口。農(nóng)村能否完成建設(shè)小康社會的各項任務(wù)，對全國來說舉足輕重。二是當(dāng)前農(nóng)業(yè)問題矛盾突出。三是我國城市與農(nóng)村發(fā)展差距在拉大，農(nóng)民的人均收入增長遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市人均收入的增長，農(nóng)村文化、科技、教育、衛(wèi)生、體育等現(xiàn)代文明的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市。

8，建設(shè)社會主義新農(nóng)村的總要求是什么？

建設(shè)社會主義新農(nóng)村的總要求：生產(chǎn)發(fā)展：新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)；生活寬裕：新農(nóng)村建設(shè)的目的；鄉(xiāng)風(fēng)文明：農(nóng)民素質(zhì)的反映；村容整潔：展現(xiàn)農(nóng)村新貌的窗口；管理民主：新農(nóng)村建設(shè)的政治保證。

9，建設(shè)創(chuàng)新型國家的涵義和舉措是什么？

創(chuàng)新型國家，一般來說，是指將科技創(chuàng)新作為國家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強大競爭優(yōu)勢的國家。建設(shè)創(chuàng)新型國家，核心就要把增強自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點，走出中國特色自主創(chuàng)新道路，推動科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展；就要把增強自主創(chuàng)新新能力作為調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，推動國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展；就要把增強自主創(chuàng)新新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機制，大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)。

10，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的必要性是什么？ 十七大指出，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，關(guān)系到人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。這是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需要，也是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的需要。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，是由我國基本國情決定的。一是我國人口多給資源環(huán)境帶來重大壓力，人口過多，大大增加對資源的索取量和對自然界的排放量，從而使人對自然資源和環(huán)境的壓力與日俱增。二是我國資源相對不足、資源消耗高、資源利用率低已嚴(yán)重制約經(jīng)濟社會的發(fā)展。三是我國的環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴(yán)重制約經(jīng)濟社會發(fā)展。如果不改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長方式，不把節(jié)約資源和保護環(huán)境放到重要位置，不加大保護環(huán)境的力度，生產(chǎn)生活環(huán)境越來越惡化，這不僅將直接影響全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的順利實現(xiàn)，而且關(guān)系中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計。

第九章

建設(shè)中國特色社會主義政治

1，實行依法治國的重要意義是什么？

依法治國是社會文明進步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保證，是社會主義民主政治的基本要求，是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化，構(gòu)建和諧社會的必然要求

第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變有利于加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。法律在國家和社會中的地位和作用反映出一個社會的文明程度。依法治國已經(jīng)成為現(xiàn)代化國家的基本形式。第二, 依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。人民取得的民主權(quán)利，如果不上升為制度和法律，并使這種制度和法律具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和權(quán)威性，人民的民主權(quán)利就沒有保障。第三, 依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和擴大對外開放的客觀需要。一個比較成熟的市場經(jīng)濟，必然要求并具有比較完備的法制。市場經(jīng)濟應(yīng)該是一種法治經(jīng)濟。第四, 依法治國是國家長治久安的重要保障。國家和社會的長治久安不能靠人治。人治的最大弊端就是把國家的安危寄托在個人或少數(shù)人身上，國家權(quán)力的運行和社會秩序的維系缺乏相應(yīng)的制度和法律的控制，往往會導(dǎo)致人亡政息和社會動蕩。

2，如何正確理解堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一？（1），中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。

(2)，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，是社會主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿。

(3)，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的根本方略。

3，推進政治體制改革必須堅持的原則是什么？

(1).必須堅持正確的政治方向，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強黨和國家的活力、調(diào)動人民積極性為目標(biāo)，擴大社會主義民主，建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明；

(2).必須從我國國情出發(fā)，即要態(tài)度積 極，又要步子穩(wěn)妥；

（3）.必須堅定不移地走自己的政治發(fā)展道路，絕對不能照搬西方政治模式。

第十章

建設(shè)中國特色社會主義文化

? 如何理解中國特色社會主義文化的地位？ 中國特色社會主義文化，就是社會主義精神文明，指社會主義制度下社會精神生產(chǎn)和精神生活的發(fā)展結(jié)果。

（1）中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要組成部分，也是增強綜合國力的重要力量。

（2）中國特色社會主義文化是社會主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。（3）中國特色社會主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動力和思想保證。

2，中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是什么？

建設(shè)中國特色社會主義文化的根本任務(wù)是適應(yīng)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。把培養(yǎng)“四有”公民作為建設(shè)中國特色社會主義文化的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是中國特色社會主義偉大實踐的必然要求。

3，中國特色社會主義文化建設(shè)的基本方針是什么？ 我黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的長期實踐中，積累了寶貴的經(jīng)驗，不斷深化對文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，形成了指導(dǎo)文化建設(shè)的一系列重要方針和原則。

第一、堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。第二、堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。第三、堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進文化創(chuàng)新。第四、堅持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。

第五、堅持一手抓繁榮、一手抓管理。

4，怎樣深化文化體制改革？

1，深化文化體制改革，要堅持以發(fā)展為主題，以改革為動力，以體制機制創(chuàng)新為重點，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需要的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

2，深化文化體制改革，要堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。3，深化文化體制改革，要堅持以體制機制創(chuàng)新為重點，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實現(xiàn)突破。4，我國經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡，文化領(lǐng)域的行業(yè)、單位的特性也不一樣。推進文化體制改革，既要積極又要穩(wěn)妥。

第十一章

構(gòu)建社會主義和諧社會

? 建社會主義和諧社會的現(xiàn)實依據(jù)是什么？

構(gòu)建社會主義和諧社會是社會主義建設(shè)的題中應(yīng)有之義。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨帶領(lǐng)人民把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進的必然選擇。十六大以來，黨中央反復(fù)強調(diào)要把推進社會主義和諧社會建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會和中國未來發(fā)展的重要任務(wù)，其現(xiàn)實依據(jù)在于： 第一，這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的必然要求。第二，這是我們把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的必然要求。

第三，這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會主義和諧社會，是黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益的重要體現(xiàn)，也是黨實現(xiàn)執(zhí)政歷史任務(wù)的重要條件。

2，構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵是什么？

社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵是：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

（1）要正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)；

（2）要正確把握構(gòu)建社會主義和諧社會建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系；

（3）要正確把握構(gòu)建和諧社會與全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。

3，構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？

黨的十六屆六中全會明確提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想。在明確構(gòu)建社會主義和諧社會指導(dǎo)思想的同時，黨中央還提出了推進和諧社會建設(shè)必須遵循的基本原則，為我們在實踐中積極穩(wěn)妥地推進和諧社會的建設(shè)指明了方向。? 必須堅持以人為本。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點。? 必須堅持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的工作方針。? 須堅持改革開放。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的主要動力。? 必須堅持民主法治。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證。? 必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。

4，構(gòu)建社會主義和諧社會的主要措施是什么？

黨的十六屆六中全會對構(gòu)建社會主義和諧社會作了全面部署，提出了五條舉措。對經(jīng)過努力能夠解決的問題提出了具體政策措施，對需要在實踐中進一步探索解決的問題則明確了基本思路和努力方向。第一，堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強社會事業(yè)建設(shè)。第二，加強制度建設(shè)，保障社會公平正義。

第三，建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)。第四，完善社會管理，保持社會安定有序。第五，激發(fā)社會活力，增進社會團結(jié)和睦。構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)鍵在黨。必須加強黨對構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)推動社會主義和諧社會建設(shè)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅強有力的政治保證。

第十二章

祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

?? 江澤民同志在哪些方面豐富和發(fā)展了 “和平統(tǒng)一、一國兩制”的重要思想？

為了進一步推動臺灣問題的解決，根據(jù) 90年代中期臺灣局勢、兩岸關(guān)系以及國際形勢的發(fā)展變化，1995年春節(jié)前夕，中共中央總書記、國家主席江澤民發(fā)表了《為促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話，就進一步促進祖國和平統(tǒng)一進程提出了八項主張，為現(xiàn)階段兩岸關(guān)系的發(fā)展指明了方向。

八條的主要內(nèi)容是：（1）必須堅持一個中國的原則，反對制造“臺灣獨立”、“兩個中國”等各種言論和行動。（2）不反對臺灣同胞同外國發(fā)展民間性經(jīng)濟文化關(guān)系，但不允許“臺獨”勢力借此搞“兩個中國”、“一中一臺”的活動。（3）進行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判可以吸收兩岸各黨派、團體和有代表性的人士參加，在一個中國的前提下，什么問題都可以談。（4）努力實現(xiàn)和平統(tǒng)一，中國人不打中國人。我們不承諾放棄使用武力，決不是針對臺灣同胞，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞“臺灣獨立”的陰謀。（5）面向21世紀(jì)世界經(jīng)濟的發(fā)展，要大力發(fā)展兩岸經(jīng)濟交流與合作，以利于兩岸經(jīng)濟共同繁榮，造福整個中華民族。（6）兩岸同胞要共同繼承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。（7）要充分尊重臺灣同胞的生活方式和當(dāng)家作主的愿望。（8）歡迎臺灣當(dāng)局的領(lǐng)導(dǎo)人以適當(dāng)身份前來訪問，大陸方面領(lǐng)導(dǎo)人也愿意接受臺灣方面的邀請，前往臺灣，大家共商國是。

2，胡錦濤同志在哪些方面豐富和發(fā)展了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的科學(xué)內(nèi)涵？

第一，明確提出反對和遏制“臺獨”是新形勢下兩岸同胞最重要、最緊要的任務(wù)。第二，提出兩岸關(guān)系現(xiàn)狀的定義，豐富了堅持一個中國原則的內(nèi)涵。第三，提出構(gòu)建和平穩(wěn)定發(fā)展的兩岸關(guān)系，和平發(fā)展理應(yīng)成為兩岸關(guān)系發(fā)展的主題。

第四，強調(diào)和平統(tǒng)一工作要體現(xiàn)以民為本、為民謀利。第五，制定 反分裂國家法，將中央對臺政策法律化。

第十三章

國際戰(zhàn)略和外交政策

1，鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展是時代主題的基本點是什么？

自20 世紀(jì) 70 年代中后期以后，鄧小平根據(jù)世界各種努力的實力對比消變化，?? 根據(jù)世界經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢和走向以及由此產(chǎn)生的新問題、新矛盾，對國家形勢作了一系列的新判斷。第一，世界大戰(zhàn)在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)可以避免，我們有可能爭取較長時期的和平環(huán)境；

第二，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩個帶有全球性的戰(zhàn)略問題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)；

第三，和平與發(fā)展是相輔相成的，世界和平是促進各國共同發(fā)展的前提條件，各國的共同發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)；

第四，和平與發(fā)展成為時代主題，并不意味著這兩個問題已經(jīng)解決。要清醒地看到，當(dāng)今世界和平與發(fā)展這兩個大問題一個都沒有得到解決，還需要各國人民長期不懈的共同努力。

第五，廣大發(fā)展中國家力量的發(fā)展，尤其中國的發(fā)展壯大，對世界和平與發(fā)展起著不可低估的作用。

2，怎樣理解世界多極化和經(jīng)濟全球化？

當(dāng)代世界兩大趨勢—全球化和多極化全球化趨勢不可逆轉(zhuǎn)。

1、世界多極化在曲折中發(fā)展

a、大國間關(guān)系的調(diào)整為 多極化格局奠定了基礎(chǔ)。

b、區(qū)域性、洲際性合作組織的產(chǎn)生推動了世界格局多極化進程。c、發(fā)展中國家實力的增強促進了世界格局多極化發(fā)展。

世界格局多極化是國際關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢。國際局勢走向多極化，是時代進步的要求，符合各國人民的利益。在世界格局多極化與單邊主義的斗爭中，軍事力量仍然是關(guān)鍵因素。

2、經(jīng)濟全球化趨勢深入發(fā)展

經(jīng)濟全球化指的是世界各國經(jīng)濟活動向全球的擴展。主要特征是生產(chǎn)、交換、分配、消費的全球化。在全球化浪潮中,各個國家和民族都卷入了世界性的交往關(guān)系之中,經(jīng)濟全球化是全球化浪潮的主流。經(jīng)濟全球化作為一種新的經(jīng)濟關(guān)系體制,包括了生產(chǎn),貿(mào)易,金融,科技等多個方面的全球化。全球化的過程是人類的共同利益和不同國家的特殊利益并存的過程。一方面,世界各國的生產(chǎn),流通,投資等聯(lián)結(jié)為一個整體,經(jīng)濟發(fā)展只有在相互依存,相互滲透的條件下才能實現(xiàn)。另一方面,各個國家和民族的利益又存在矛盾和競爭。矛盾和競爭的核心是發(fā)展經(jīng)濟。發(fā)展中國家在全球化過程中,總體上處于弱勢地位。

3，獨立自主和平外交政策的基本原則是什么？

獨立自主和平外交政策的基本原則，是我國對外交往活動的根本準(zhǔn)則，是在外交實踐中探索出來的處理對外關(guān)系的根本依據(jù)。嚴(yán)格按照這一政策準(zhǔn)則辦事，既有利于維護世界和平，又有利于推動我國社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

1、堅持獨立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。

2、堅持和平共處五項原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基礎(chǔ)準(zhǔn)則。

3、堅持同發(fā)展中國家加強團結(jié)和合作的原則。

4、堅持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

4，如何維護世界和平、促進共同發(fā)展？ 當(dāng)代中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯(lián)系在一起。不管國際風(fēng)云如何變幻，中國政府和人民都將高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，恪守維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨。

1、反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，維護世界和平與發(fā)展。

2、維護世界多樣性，促進國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。

3、樹立新的安全觀念，努力營造長期穩(wěn)定的國際和平環(huán)境。

4、推動建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。

第十四章

中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量

1，如何理解工人、農(nóng)民、知識分子是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的根本力量？

1、工人階級是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級

建設(shè)中國特色社會主義必須堅持全心全意依靠工人階級的方針，這是由我們黨和國家的性質(zhì)、工人階級的特點及其歷史地位決定的。

（1）我國是一個由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，中國共產(chǎn)黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)決定了工人階級在國家的領(lǐng)導(dǎo)地位。

（2）中國工人階級是近代以來我國社會發(fā)展特別是社會化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國先進生產(chǎn)力和先進生產(chǎn)關(guān)系的代表。

（3）工人階級是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動力。

改革開放以來，我國工人階級隊伍發(fā)生了明顯變化，呈現(xiàn)出許多新的特點,但沒有改變中國工人階級作為國家主人的地位。

2、農(nóng)民階級是人數(shù)最多的基本依靠力量。我國的國情，決定了廣大農(nóng)民不但是我國新民主主義革命的主力軍，而且是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中人數(shù)最多、最基本的依靠力量。

建設(shè)中國特色社會主義必須堅定不移地依靠廣大農(nóng)民群眾，這是由農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的重要地位和作用決定的。依靠廣大農(nóng)民，調(diào)動農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性，關(guān)系著改革開放和社會主義事業(yè)的大局。

3、知識分子是中國工人階級的一部分 在新民主主義革命中，先進的知識分子是首先覺悟的部分。沒有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的。在當(dāng)代中國，知識分子作為工人階級中掌握科學(xué)文化知識較多的主要從事腦力勞動的一部分，是先進生產(chǎn)力的開拓者和發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)的基本力量，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有不可替代的作用，承擔(dān)著重大的社會責(zé)任。

科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，這一地位，決定了知識分子在經(jīng)濟發(fā)展和社會進步中的特殊重要作用。依靠知識分子推動科技、經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，已成為我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。

2，如何理解新的社會階層是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者？

改革開放以來，我國出現(xiàn)了一些新的社會階層，這些階層歸納起來，主要有：民營企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)者。新的社會階層中的廣大人員，擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，擁護黨的路線方針政策，遵守國家法律，熱愛祖國；他們勇于開拓，敢冒風(fēng)險，走出了一條艱苦創(chuàng)業(yè)，勤勞致富之路。他們?yōu)槲覈慕?jīng)濟進步和社會發(fā)展作出了自己的貢獻。他們也是有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。

3，怎樣理解“四個尊重”是黨和國家的一項重大方針？

黨的十六大報告指出：必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，這要作為黨和國家的一項重大方針在全社會認(rèn)真貫徹。

1、在全社會認(rèn)真貫徹“四個尊重”的方針，是時代發(fā)展對黨和國家工作提出的新要求；

2、在全社會認(rèn)真貫徹“四個尊重”的方針，是中國共產(chǎn)黨代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的具體體現(xiàn)；

3、在全社會認(rèn)真貫徹“四個尊重”的方針，目的在于最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，使黨獲得取之不盡的力量源泉。

4、在全社會認(rèn)真貫徹“四個尊重”的方針，有利于增強全社會的創(chuàng)造活力，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面。

4，怎樣理解新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個重要法寶？

統(tǒng)一戰(zhàn)線歷來是為黨的總路線、總?cè)蝿?wù)服務(wù)的。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作就是爭取人心、凝聚力量。

中國革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗證明，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，化消極因素為積極因素，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是戰(zhàn)勝困難、奪取革命和建設(shè)勝利的重要保證，是中國共產(chǎn)黨在政治上的一個巨大優(yōu)勢。

在新的歷史時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的實質(zhì)，就是要在一個共同的目標(biāo)之下，實現(xiàn)全國各民族、各黨派、各階層、各方面人民最廣泛的團結(jié)。在新世紀(jì)新階段，統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個重要法寶，地位重要、作用重大，高舉愛國主義、社會主義旗幟，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，為促進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)服務(wù)，為促進香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定和祖國和平統(tǒng)一服務(wù)，為維護世界和平、促進共同發(fā)展服務(wù)。

第十五章

中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

1，如何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？

新的歷史條件下，廣大人民的需要，從根本上說，就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富裕，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在中國，能夠團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)這個宏偉目標(biāo)的政治力量，只有中國共產(chǎn)黨。第一，堅持中國現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。近代中國歷史反復(fù)證明，企圖通過走資本主義道路使中國實現(xiàn)現(xiàn)代化，根本行不通。只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會主義道路，才能保證現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的正確方向，才能制定和執(zhí)行正確的路線方針政策，保證現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷取得進步，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二，維護國家統(tǒng)一、社會和諧穩(wěn)定，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。維護國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定，歷來是中國各族人民最關(guān)切的頭等重要的大事。中國共產(chǎn)黨作為中國各族人民根本利益的忠實代表，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，憑借其豐富的執(zhí)政經(jīng)驗和駕馭全局的能力，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會等各方面發(fā)展，努力構(gòu)建社會主義和諧社會，能夠維護國家統(tǒng)一和社會和諧穩(wěn)定。

第三，正確處理各種復(fù)雜的社會矛盾，把億萬人民團結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國幅員遼闊，人口眾多，且城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間發(fā)展不平衡，差異較大，面臨著各種復(fù)雜的社會矛盾。在中國，只有共產(chǎn)黨才能總攬全局，協(xié)調(diào)各方，正確處理人民內(nèi)部矛盾，順利解決前進中的各種困難和問題，才能凝聚人心、匯聚力量，推進現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利前進。

第四，應(yīng)對復(fù)雜的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)前，經(jīng)濟全球化和世界多極化在曲折中發(fā)展，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，綜合國力的競爭日趨激烈，敵對勢力對我國實施“西化”、分化戰(zhàn)略。在復(fù)雜的國際局勢下，只有中國共產(chǎn)黨這樣堅強的政治核心才能把全國各族人民團結(jié)起來，才能保證我國真正走獨立自主的和平發(fā)展道路，而不受制于人。

2，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是因為： 第一，從國際上看，當(dāng)今世界正處在歷史性大變動之中，為適應(yīng)國際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)今世界，形勢復(fù)雜，競爭激烈。只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨才能夠更好地應(yīng)對日趨激烈的國際競爭帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，團結(jié)和帶領(lǐng)人民實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，使中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

第二，從國內(nèi)看，中國正處在歷史性的偉大變革之中，新形勢、新任務(wù)對我們黨提出了新的要求。如果黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法和具體制度不加改進和完善，黨就難以適應(yīng)新的要求。黨長期以來形成的一套好的領(lǐng)導(dǎo)制度、方法及優(yōu)良工作作風(fēng)，都是應(yīng)該繼承和繼續(xù)發(fā)揚的，但有的必然要隨著任務(wù)、環(huán)境、條件的變化而改進、補充和更新。如果墨守成規(guī)，不思進取，勢必脫離實際、脫離群眾，黨的領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)斗力必然會受到削弱。

第三，從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實際狀況同肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化的光榮使命有許多不相適應(yīng)的地方。黨內(nèi)存在著思想不純、作風(fēng)不純、組織不純的現(xiàn)象，有些問題還相當(dāng)嚴(yán)重，損害了黨的戰(zhàn)斗力；在黨的領(lǐng)導(dǎo)工作狀況方面，一些黨的組織不認(rèn)真執(zhí)行民主集中制，領(lǐng)導(dǎo)工作渙散軟弱，治黨不嚴(yán)，一些領(lǐng)導(dǎo)班子的革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化不夠，某些消極因素和腐敗現(xiàn)象在黨內(nèi)滋長蔓延；在黨的基層組織建設(shè)和黨的領(lǐng)導(dǎo)制度方面也都存在著不相適應(yīng)的問題。所有這些，都需要通過改善黨的領(lǐng)導(dǎo)加以解決。

第三篇：毛概簡答題和論述題

1為什么社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)？

一個國家、一個民族在長期的實踐過程中，必然形成自己的核心價值體系，這是社會系得以運轉(zhuǎn)、社會秩序得以維持的基本精神依托。

建設(shè)社會主義核心價值體系，是黨在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。

社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

建設(shè)社會主義核心價值體系，既是豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系的迫切需要，也是推動文化大發(fā)展、大繁榮，提高國家文化軟實力的必然要求。2民族精神和時代精神作為社會主義核心價值體系的精髓

民族精神和時代精神作為社會主義核心價值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備社么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。她是堅持馬克思主義指導(dǎo)思想、樹立中國特色社會主義共同理想、樹立社會主義榮辱觀的精神條件。

培育和弘揚民族精神和時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓。第一，民族精神和時代精神是構(gòu)成一個民族精神狀態(tài)、精神支撐和精神動力的核心內(nèi)容，是和諧文化的重要組成部分。第二，民族精神是時代精神的基礎(chǔ)和淵源，時代精神則是民族精神在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。一個民族要自立于世界民族之林，必須具有強大的民族精神和時代精神。一個民族沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。

第三，這個民族精神和時代精神，是中華民族五千多年來生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力，也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的強大精神動力。時代精神是一個社會在最新的創(chuàng)造實踐中激發(fā)出來的，反映社會進步的發(fā)展方向、引領(lǐng)時代進步潮流、為社會成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價值取向、道德規(guī)范和行為方式，是一個社會最新的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會時尚的綜合體現(xiàn)。

正是依靠這種精神，我們創(chuàng)造了改革開放20多年來舉世矚目的輝煌成就。以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，是社會主義核心價值體系的情感紐帶和精神支撐、價值引領(lǐng)和力量源泉。偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)。在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生民力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。

3、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

第一，保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進。穩(wěn)定是前提，做到在政治和社會穩(wěn)定中推進改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進中實現(xiàn)政治和社會的長期穩(wěn)定。

第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來。改革和發(fā)展要始終注意適應(yīng)國情和社會的承受能力，要統(tǒng)籌安排改革和發(fā)展的舉措，以保持穩(wěn)定，促進改革和發(fā)展。

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進改革、堅持維護穩(wěn)定的共同目的。所以，要做到把不斷改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。

4簡述按生產(chǎn)要素分配的幾種類型的內(nèi)容

(1)以勞動作為生產(chǎn)要素參與分配。

個體勞動和經(jīng)營收入，按勞動力價值分配獲得的收入，即在私營企業(yè)和外資企業(yè)的勞動者的工資收入。

(2)勞動以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。

主要是資產(chǎn)收益，指社會主義公有制經(jīng)濟和個體經(jīng)營者獲得的資產(chǎn)收益。

(3)管理和知識產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素參與分配。

5中國為什么堅持走和平發(fā)展道路

中國和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的發(fā)展道路。我們對內(nèi)將毫不動搖地堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要務(wù)；對外將毫不動搖地堅持和平與合作，與世界人民一道，共同推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

中國和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟全球化而又堅持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。中國實行對內(nèi)改革從一開始就是同對外開放聯(lián)系在一起的。在實行對外開放的同時，堅持獨立自主、自力更生。

堅持走和平發(fā)展的道路，是基于中國特色社會主義的必然選擇

堅持走和平發(fā)展的道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇

堅持走和平發(fā)展的道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇

第四篇：毛鄧三簡答題超全總結(jié)

1改革開放以來，人們收入分配差距有所擴大。請結(jié)合我國社會主義初級階段的收入分配理論和社會主義最終要實現(xiàn)的目標(biāo)，對這一現(xiàn)象進行分析。2可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)容和主要措施

3試結(jié)合鄧小平理論的精髓分析馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。

4為什么中國共產(chǎn)黨同時是中國人民和中華民族的先鋒隊？

5論述改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

6社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)好了，我們也就實現(xiàn)了構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)。

7簡述舊民主主義革命與新民主主義革命的區(qū)別

8簡述社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架

9“三個代表”重要思想堅持馬克思主義的世界觀和方法論，并創(chuàng)造性地運用它們分析當(dāng)今世界和中國的實際

10社會主義公平與效率的統(tǒng)一

11“法治”與“德治”的基本內(nèi)涵

12社會主義和諧社會的基本特征

13簡述構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵。

14結(jié)合中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政前后關(guān)于自身建設(shè)的理論，談?wù)劶訌婞h的建設(shè)的歷史意義和現(xiàn)實意義。

15結(jié)合建設(shè)中國特色社會主義的十條經(jīng)驗，分析“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承與發(fā)展。16簡述我國對資本主義工商業(yè)改造的成功經(jīng)驗

17簡述效率與公平的關(guān)系

18論述毛澤東關(guān)于正確處理兩類不同性質(zhì)矛盾的理論，并結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勥@個理論的意義

19.簡述“馬克思主義的中國化”和“中國化的馬克思主義”兩個概念的含義

20簡述構(gòu)建“社會主義和諧社會”的立論依據(jù)

21如何正確認(rèn)識毛澤東晚年的錯誤

22“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容是什么？

23論述改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

24試述社會主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵.25近代中國半殖民地半封建社會的基本特點是什么？

26簡述社會主義本質(zhì)中生產(chǎn)力目標(biāo)和價值目標(biāo)的關(guān)系。

27簡述社會主義初級階段實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存分配制度的主要原因。

28簡述我國對資本主義工商業(yè)改造的成功經(jīng)驗。

29、簡述效率與公平的關(guān)系

30論述毛澤東關(guān)于正確處理兩類不同性質(zhì)矛盾的理論，并結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勥@個理論的意義

(1)我國在改革開放以后，隨著對收入分配制度的改革，人們的收入分配差距有所擴大，這一方面說明我國在克服分配領(lǐng)域中的平均主義弊端方面取得了顯著的成效，但另一方面，又要求我們注意收入分配中的差別過大問題，避免出現(xiàn)兩極分化。

收入分配差距的擴大，在我國現(xiàn)階段有其客觀性，我國實行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配，會拉大收入分配的差距。實行按要素分配的政策，使擁有各種生產(chǎn)要素的所有者能得到更多的收入。實行效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，把調(diào)動積極性、提高效率放在優(yōu)先位置，也會使收入差距拉大。（7分左右）

(2)社會主義的目標(biāo)是實現(xiàn)共同富裕，所以，我們又不能使收入分配差距過大，國家必須采取對低收入者實行補助，征收累進的收入所得稅等措施，避免出現(xiàn)兩極分化。（3分左右）2

（1）核心內(nèi)容:是正確處理經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境的關(guān)系，做到協(xié)調(diào)發(fā)展；既要使人類的各種需要得到滿足，個人得到充分發(fā)展，又要保護資源和環(huán)境，不對后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。（5分左右）

（2）措施：堅持計劃生育和保護環(huán)境的基本國策、資源開發(fā)和節(jié)約并舉、加強環(huán)境污染治理等等。（5分左右）

（1）與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。解放思想，實事求是是鄧小平理論的精髓，是我們黨的思想路線。堅持解放思想和實事求是的思想路線，要求我們不斷發(fā)展馬克思主義，開拓馬克思主義的新境界。（2分左右）

（2）馬克思主義隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展是馬克思主義具有生命力的根本所在。如果不顧社會歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對具體情況做出的某些個別論斷，我們的思想和行動就會因為脫離實際而僵化，就不能順利前進，甚至?xí)l(fā)生失誤。（2分左右）

（3）只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進，才能使我們的思想和行動更加符合客觀實際，更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求。堅持解放思想、實事求是的思想路線，弘揚與時俱進的精神，是黨在長期執(zhí)政條件下保持先進性和創(chuàng)造力的決定性因素。（3分左右）

（4）否定馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯誤的、有害的；教條式地對待馬克思主義，也是錯誤的、有害的。（3分左右）

：第一，中國工人階級的根本利益同中國人民和中華民族的根本利益是一致的；（3分左右）

第二，成為中國人民和中華民族的先鋒隊，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求（3分左右）

第三，成為中國人民和中華民族的先鋒隊，也是黨以實現(xiàn)民族振興為己任的必然選擇。（4分左右）

改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是我國社會主義建設(shè)中要處理好的一個重大的問題。發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大動力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提，改革和發(fā)展必須要有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境。（5分左右）

要處理好三者之間的關(guān)系必須遵循一定的原則：第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進；第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來；第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。（5分左右）

（1）隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體。我們必須使社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展。（5分左右）

（2）構(gòu)建社會主義和諧社會，同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機統(tǒng)一的。它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅實基礎(chǔ)；構(gòu)建社會主義和諧社會，又可以為建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。（5分左右）

新民主主義革命是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，反帝反封建的，以在第一階段建立各個階級聯(lián)合專政的新民主主義國家和新民主主義社會，然后過渡到社會主義社會的革命。它是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。（4分左右）

舊民主主義革命是由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，反對封建主義的，以建立資產(chǎn)階級共和國為目標(biāo)的革命。

新民主主義革命與舊民主主義革命的區(qū)別主要有五點：

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)：舊民主主義是由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，新民主主義革命則由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)。

革命范疇：舊民主主義革命的范疇是世界資產(chǎn)階級革命的范疇，新民主主義革命的范疇是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分

指導(dǎo)思想：舊民主主義革命的指導(dǎo)思想是資產(chǎn)階級民主主義，新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義。

革命前途：舊民主主義革命的前途是建立資本主義社會。新民主主義革命則為的是先建立新民主主義社會，然后過渡到社會主義社會。

革命性質(zhì)：舊民主主義革命是反對封建主義，新民主主義革命是徹底的反帝反封建主義的革命。（6分左右）

要使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。具體：運用一個規(guī)律(價值規(guī)律)，利用三個機制(競爭、供求、價格)，發(fā)揮三方面作用(價值規(guī)律的作用)（5分左右）

基本框架：三個結(jié)合(城鄉(xiāng)之間、宏觀與微觀之間、對內(nèi)與對外之間)； 五個環(huán)節(jié)（5分左右）

9（1）“三個代表”重要思想堅持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運用它們分析當(dāng)今世界和中國的實際，為我們在新的時代條件下運用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識和把握社會發(fā)展規(guī)律、更好地推進我國社會主義事業(yè)做出了新的理論概括。（3分左右）

（2）始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是對馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系這一基本原理的運用和闡發(fā)；始終代表中國先進文化的前進方向，是對馬克思主義關(guān)于物質(zhì)生活和精神生活、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系這一基本原理的運用和闡發(fā)；始終代表中國最廣大人民的根本利益，是對馬克思主義關(guān)于人民群眾是推動歷史前進的動力這一基本原理的運用和闡發(fā)。（4分左右）

（3）“三個代表”重要思想既堅定不移地堅持了馬克思主義的世界觀和方法論，又賦予它們鮮明的時代精神和實踐要求。（3分左右）

1）答出公平與效率的基本內(nèi)涵。（得4分左右）

（2）答出二者的統(tǒng)一，強調(diào)在市場經(jīng)濟條件下既要追求市場效率，又要注重社會公平。

（1）答出“法治”與“德治”概念的基本內(nèi)涵。（得8分左右）

（2）答出要注重二者作用的互補。（得2分左右）

（1）能基本答出和諧社會有民主政治、公平正義、誠信友愛、安定有序等六方面基本特征。（得8分左右）

（2）答出六方面特征，并且表述準(zhǔn)確、完整。（得2分左右）

社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。既包括社會關(guān)系的和諧，也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。（10分左右）

（1）在中國革命的長期斗爭中，中國共產(chǎn)黨形成了自身建設(shè)的理論，其主要內(nèi)容有：思想建設(shè)是基礎(chǔ)，必須放在黨的建設(shè)的首位；組織建設(shè)是保證，必須堅持民主集中制原則；作風(fēng)建設(shè)與思想建設(shè)、組織建設(shè)密不可分，必須堅持理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)和批評與自我批評的作風(fēng)。還要加強理論建設(shè)，把馬克思主義的普遍真理與中國革命的實際相結(jié)合的原則作為根本原則；加強政治建設(shè)，制定正確的路線、方針、政策。（3分左右）

（2）在中國革命勝利后，中國共產(chǎn)黨加強在執(zhí)政條件下的自身建設(shè)，并提出了許多重要的思想，其中包括：注重馬克思主義理論學(xué)習(xí)，用無產(chǎn)階級世界觀武裝全黨；堅持為人民服務(wù)的根本宗旨；接受來自黨內(nèi)和黨外的監(jiān)督；維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，嚴(yán)格貫徹黨的民主集中制；對帝國主義推行的和平演變戰(zhàn)略保持高度警惕。（3分左右）

（3）中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時又是中國人民和中華民族的先鋒隊。過去，作為中國革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨不斷加強自身建設(shè)，根本上保證了中國革命和建設(shè)走向勝利；今天，作為中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨依然必須加強自身建設(shè)，才能領(lǐng)導(dǎo)中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)取得成功。（4分左右）

1）十條經(jīng)驗中的每一條，都既有堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的內(nèi)容，又有以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體理論和實踐上與時俱進的內(nèi)容。每一條基本經(jīng)驗的概括，前半句論斷都是鄧小平提出的，后半句都體現(xiàn)了對鄧小平理論的豐富和發(fā)展。（3分左右）

（2）十條經(jīng)驗，聯(lián)系黨成立以來的歷史經(jīng)驗，歸結(jié)起來就是“三個代表”，即我們黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。（3分左右）

（3）十條經(jīng)驗，涵蓋了中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化和黨的建設(shè)的各個領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍等各個方面，是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的重要成果，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識水平得到了進一步提高。（4分左右）

16.嚴(yán)格區(qū)別官僚資本和民族資本的界限，對民族資本采取利用、限制與改造的政策，實行和平贖買的方式；采用國家資本主義的途徑，由低級到高級逐步過渡，保證社會主義改造順利進行；把對企業(yè)的改造和對人的改造結(jié)合起來，逐步把資本家改造成為自食其力的勞動者（10分左右）

堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，既反對平均主義，又要防止收入懸殊。初次分配注重效率，再次分配注重公平。按照構(gòu)建社會主義和諧社會的要求，強調(diào)注重社會公平，使全體人民都能享受到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果。（10分左右）

（1）理論：毛澤東指出，社會主義社會存在著敵我矛盾、人民內(nèi)部矛盾。這兩類矛盾性質(zhì)不同，敵我矛盾是人民和敵人之間在根本利益上沖突的矛盾，是對抗性的；人民內(nèi)部矛盾是人民之間在根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對抗性的。這兩類矛盾解決的方法不同，敵我矛盾要用專政的方法解決，人民內(nèi)部矛盾要用民主的、說服教育的方法解決。社會主義社會大量出現(xiàn)的是人民內(nèi)部矛盾，因此社會主義國家政治生活的主題是正確處理人民內(nèi)部矛盾。（5分左右）

毛澤東提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針，主要有：在政治上實行“團結(jié)－批評－團結(jié)”的方針；在共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān)系上實行“長期共存、互相監(jiān)督”的方針；在科學(xué)文化藝術(shù)工作中實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針；在經(jīng)濟工作中實行“統(tǒng)籌安排,兼顧國家、集體和個人利益的方針”,處理好生產(chǎn)和分配,積累與消費的關(guān)系等；在民族關(guān)系上，既要反對大漢族主義，又要反對地方民族主義。

（2）在社會主義現(xiàn)代化新時期，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和改革開放的深入，經(jīng)濟、政治、社會生活、價值觀念等都發(fā)生著深刻變化，大量的人民內(nèi)部矛盾依然存在并以新的形式表現(xiàn)出來，毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論依然具有重大的現(xiàn)實意義。（5分左右）

“馬克思主義的中國化”強調(diào)過程。指中國共產(chǎn)黨在中國革命和社會主義建設(shè)的長期歷程中，根據(jù)中國的國情和形勢的變化，不斷地把馬克思主義的基本原理同中國革命與建設(shè)實際相結(jié)合，與時俱進地繼承和發(fā)展馬克思主義的過程。（5分左右）

“中國化的馬克思主義”強調(diào)結(jié)果。指在馬克思主義中國化的歷程中逐步形成的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這些理論成果既

體現(xiàn)了馬克思主義基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗。（5分左右）

鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)的重要條件。破解經(jīng)濟社會發(fā)展的種種難題，妥善應(yīng)對關(guān)鍵時期有可能遇到的風(fēng)險和挑戰(zhàn)的需要。（5分左右）

實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，具體包括社會主義市場經(jīng)濟體制的進一步完善、全方位對外開放時期的到來、經(jīng)濟社會整體轉(zhuǎn)型以及全球化對提升一國綜合國力競爭的要求等任務(wù)。（5分左右）

第一，必須明確毛澤東晚年錯誤的性質(zhì)

毛澤東晚年的錯誤是在探索一條適合中國實際的社會主義建設(shè)道路中的失誤

毛澤東晚年的錯誤是政治錯誤

毛澤東晚年的錯誤是一個偉大的無產(chǎn)階級革命家的錯誤（3分左右）

第二，必須把毛澤東晚年的錯誤同毛澤東思想嚴(yán)格區(qū)別

毛澤東晚年的錯誤在理論上的集中表現(xiàn)，就是所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”。所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”，既不符合馬克思列寧主義、也不符合中國實際，明顯地脫離了作為馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想的軌道，必須把它們同毛澤東思想完全區(qū)別開來。（3分左右）

第三，必須明確毛澤東晚年的錯誤在他一生中的位置

毛澤東晚年的錯誤雖然是嚴(yán)重的，但既不能掩蓋更不能否定他對中國革命和建設(shè)所作的貢獻。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命和建設(shè)的偉大功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。（4分左右）

中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。（10分左右）

改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是我國社會主義建設(shè)中要處理好的一個重大的問題。發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大動力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提，改革和發(fā)展必須要有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境。（5分左右）

要處理好三者之間的關(guān)系必須遵循一定的原則：第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進；第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來；第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。（5分左右）

1992年鄧小平在南方談話中概括了社會主義的本質(zhì)，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（5分左右）

社會主義本質(zhì)的基本內(nèi)涵主要包括以下幾方面：

第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì)；第二，突出強調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（5分左右）

第一，帝國主義侵略勢力日益成為統(tǒng)治中國的決定性力量。（2分左右）

第二，中國封建勢力已經(jīng)同帝國主義侵略勢力相互勾結(jié)，成為帝國主義奴役近代中國的社會基礎(chǔ)。（2分左右）

第三，外國列強的入侵，使封建時代的自給自足的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)被破壞了，但封建制度的根基——地主階級對農(nóng)民的剝削不但存在，而且在中國經(jīng)濟生活中占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。（2分左右）第四，民族資本主義有了某些發(fā)展，并在政治、文化生活中起了頗大的作用，但它在外國資本主義勢力、本國官僚資本勢力和封建勢力的夾縫中產(chǎn)生與發(fā)展起來的，經(jīng)濟地位脆弱，強勁終沒有成為中國社會經(jīng)濟的主要形式。（2分左右）

第五，由于帝國主義列強在中國劃分勢力范圍，實行分裂剝削政策。造成中國實際上長期不統(tǒng)一，中國的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。第六，在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，中國人民在經(jīng)濟上的貧困和政治上不自由的程度，是世界上所少見的。（2分左右）

（1）在鄧小平的社會主義本質(zhì)論斷中，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是生產(chǎn)力目標(biāo)；消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕是社會主義的價值目標(biāo)。這兩大目標(biāo)是互為條件的。（3分左右）

（2）共同富裕的實現(xiàn)，是以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為條件的。如果經(jīng)濟落后，生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，那么無論用什么辦法進行分配，都無法實現(xiàn)共同富裕；如果企圖立即實現(xiàn)消滅剝削和同步富裕，搞平均主義的分配政策，必然使勞動者的生產(chǎn)積極性受到壓抑，經(jīng)濟發(fā)展受到挫折，帶來共同貧窮。因此提高生產(chǎn)力是實現(xiàn)社會主義價值目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。（4分左右）

（3）解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件的。在社會主義社會，只能走共同富裕的道路去發(fā)展經(jīng)濟，始終避免兩極分化。如果不堅持社會主義，搞兩級分化，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。（4分左右）

（1）生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時并存的分配結(jié)構(gòu)。（3分左右）

（2）公有制實現(xiàn)形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。由于實行股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營等實現(xiàn)形式。必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配收入。（3分左右）

（3）社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就必須遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律，各種生產(chǎn)要素（勞動、土地、資本、管理）都要有相應(yīng)的市場評價，這些生產(chǎn)要素的所有者都應(yīng)得到相應(yīng)的收入。此外，市場經(jīng)濟中還需要有風(fēng)險收入、以及通過社會保障獲得的收入等等?？傊?，社會主義初級階段多種分配方式的存在，是多種所有制經(jīng)濟、經(jīng)營方式、市場經(jīng)濟運行的內(nèi)在機制等諸多因素綜合作用的結(jié)果。（4分左右）

嚴(yán)格區(qū)別官僚資本和民族資本的界限，對民族資本采取利用、限制與改造的政策，實行和平贖買的方式；采用國家資本主義的途徑，由低級到高級逐步過渡，保證社會主義改造順利進行；把對企業(yè)的改造和對人的改造結(jié)合起來，逐步把資本家改造成為自食其力的勞動者（10分左右）

堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，既反對平均主義，又要防止收入懸殊。初次分配注重效率，再次分配注重公平。按照構(gòu)建社會主義和諧社會的要求，強調(diào)注重社會公平，使全體人民都能享受到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果。（10分左右）

（1）理論：毛澤東指出，社會主義社會存在著敵我矛盾、人民內(nèi)部矛盾。這兩類矛盾性質(zhì)不同，敵我矛盾是人民和敵人之間在根本利益上沖突的矛盾，是對抗性的；人民內(nèi)部矛盾是人民之間在根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對抗性的。這兩類矛盾解決的方法不同，敵我矛盾要用專政的方法解決，人民內(nèi)部矛盾要用民主的、說服教育的方法解決。社會主義社會大量出現(xiàn)的是人民內(nèi)部矛盾，因此社會主義國家政治生活的主題是正確處理人民內(nèi)部矛盾。（5分左右）

毛澤東提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針，主要有：在政治上實行“團結(jié)－批評－團結(jié)”的方針；在共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān)系上實行“長期共存、互相監(jiān)督”的方針；在科學(xué)文化藝術(shù)工作中實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針；在經(jīng)濟工作中實行“統(tǒng)籌安排,兼顧國家、集體和個人利益的方針”,處理好生產(chǎn)和分配,積累與消費的關(guān)系等；在民族關(guān)系上，既要反對大漢族主義，又要反對地方民族主義。

（2）在社會主義現(xiàn)代化新時期，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和改革開放的深入，經(jīng)濟、政治、社會生活、價值觀念等都發(fā)生著深刻變化，大量的人民內(nèi)部矛盾依然存在并以新的形式表現(xiàn)出來，毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論依然具有重大的現(xiàn)實意義。（5分左右）

第五篇：毛鄧第七章論述題答案

23.怎樣全面認(rèn)識中國的社會主義改革？

中國的改革是全面的改革，這是由改革的任務(wù)決定的。鄧小平認(rèn)為，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，是一場根本改變我國經(jīng)濟和技術(shù)落后面貌，鞏固社會主義制度的偉大革命。這場革命既然要大幅度地改變落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，改變上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)變化的部分，改變一切不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的管理方式、活動方式和思想方式，使之適應(yīng)與現(xiàn)代化大經(jīng)濟的需要。

20世紀(jì)70年代末，中國開啟了改革的歷史進程。改革在農(nóng)村拉開序幕。農(nóng)村科技改革的第一步是廢除人民公社制度，建立以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主，統(tǒng)分結(jié)合、雙層經(jīng)營的新型集體經(jīng)濟所有制。在農(nóng)村改革取得成效的基礎(chǔ)上，開始了以城市為重點的整個經(jīng)濟體制的改革。經(jīng)過多年理論和實踐的探索，到1992年，黨的十四大把建立社會主義市場經(jīng)濟體制確立為經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)，由此加快了全面改革的進程。20世紀(jì)末，社會主義市場經(jīng)濟體制在我國已初步確立。與此同時，政治、科技、教育、等領(lǐng)域改革也全面展開。

在全面改革中，經(jīng)濟體制改革是重點。因為通過經(jīng)濟體制改革，解放生產(chǎn)力，把國民經(jīng)濟搞上去，對當(dāng)代中國來說是最根本最急迫的任務(wù)。經(jīng)濟體制改革需要政治體制及其他體制改革的配合，因此，在經(jīng)濟體制改革不斷深化的進程中，政治體制改革也在不斷推進。與經(jīng)濟體制和政治體制改革相適應(yīng)，科技、教育、文化、衛(wèi)生體制等各個領(lǐng)域的改革也都有步驟、有秩序的全面展開，改革觸及了社會生活的各個方面和各個層面。

改革使中國發(fā)生了巨大的歷史性變化。它深刻改變了中國的面貌，極大改善了中國人民的生活水平和生活質(zhì)量，顯著提升了中國社會的文明程度，大大提高了中國的國際地位。目前，我國改革處于攻堅階段，要在體制創(chuàng)新方面取得重大進展，從根本上消除束縛經(jīng)濟體制發(fā)展的體制性障礙，努力在經(jīng)濟體制、政治體制、教育體制、科技體制、文化體制、衛(wèi)生體制等方面的改革邁出新的步伐，還必須解決不少難度很大的深層次問題。