第一篇：毛概簡答題和論述題復(fù)習(xí)提綱

簡答題和論述題復(fù)習(xí)提綱

1、如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？

2、如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國化的重要意義？

3、如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義？

4、如何正確理解中國特色社會(huì)主義道路？

5、如何科學(xué)理解中國特色社會(huì)主義理論體系？

6、如何正確理解毛澤東思想的歷史地位及活的靈魂？

7、鄧小平理論的主要內(nèi)容及其歷史地位是什么？

8、“三個(gè)代表”的內(nèi)容及其相互關(guān)系是什么？

9、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？

10、新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？

11、新民主主義革命基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？

12、新民主主義革命的兩個(gè)聯(lián)盟及其關(guān)系怎樣？

13、如何理解中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必然性及意義？

14、如何理解新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系？

15、怎樣理解社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵？

16、為什么說發(fā)展就是硬道理？

17、怎樣理解黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？

18、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵？

19、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容？我們?cè)鯓訄?jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖？

20、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么，如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一？

21、試述我國分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。

22、如何理解“總體上達(dá)到小康水平”和“全面建設(shè)小康社會(huì)”的聯(lián)系和區(qū)別？

23、如何正確理解改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

24、為什么說現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界？

25、在對(duì)外開放中，如何正確處理對(duì)外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系？

26、如何全面認(rèn)識(shí)中國的社會(huì)主義改革？

27、如何正確理解中國對(duì)外開放的格局？

28、如何提高開放型的經(jīng)濟(jì)水平？

考試題型：單項(xiàng)選擇30%多項(xiàng)選擇10%辨析題18%簡答題30%論述題12%

第二篇：毛概簡答題和論述題

1為什么社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)？

一個(gè)國家、一個(gè)民族在長期的實(shí)踐過程中，必然形成自己的核心價(jià)值體系，這是社會(huì)系得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是豐富發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系的迫切需要，也是推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮，提高國家文化軟實(shí)力的必然要求。2民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓

民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備社么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。她是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、樹立中國特色社會(huì)主義共同理想、樹立社會(huì)主義榮辱觀的精神條件。

培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。第一，民族精神和時(shí)代精神是構(gòu)成一個(gè)民族精神狀態(tài)、精神支撐和精神動(dòng)力的核心內(nèi)容，是和諧文化的重要組成部分。第二，民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，時(shí)代精神則是民族精神在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。一個(gè)民族要自立于世界民族之林，必須具有強(qiáng)大的民族精神和時(shí)代精神。一個(gè)民族沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。

第三，這個(gè)民族精神和時(shí)代精神，是中華民族五千多年來生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的強(qiáng)大精神動(dòng)力。時(shí)代精神是一個(gè)社會(huì)在最新的創(chuàng)造實(shí)踐中激發(fā)出來的，反映社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流、為社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范和行為方式，是一個(gè)社會(huì)最新的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會(huì)時(shí)尚的綜合體現(xiàn)。

正是依靠這種精神，我們創(chuàng)造了改革開放20多年來舉世矚目的輝煌成就。以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的情感紐帶和精神支撐、價(jià)值引領(lǐng)和力量源泉。偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生民力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

3、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

第一，保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。穩(wěn)定是前提，做到在政治和社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)政治和社會(huì)的長期穩(wěn)定。

第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。改革和發(fā)展要始終注意適應(yīng)國情和社會(huì)的承受能力，要統(tǒng)籌安排改革和發(fā)展的舉措，以保持穩(wěn)定，促進(jìn)改革和發(fā)展。

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動(dòng)力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅(jiān)持維護(hù)穩(wěn)定的共同目的。所以，要做到把不斷改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

4簡述按生產(chǎn)要素分配的幾種類型的內(nèi)容

(1)以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配。

個(gè)體勞動(dòng)和經(jīng)營收入，按勞動(dòng)力價(jià)值分配獲得的收入，即在私營企業(yè)和外資企業(yè)的勞動(dòng)者的工資收入。

(2)勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。

主要是資產(chǎn)收益，指社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)營者獲得的資產(chǎn)收益。

(3)管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素參與分配。

5中國為什么堅(jiān)持走和平發(fā)展道路

中國和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的發(fā)展道路。我們對(duì)內(nèi)將毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)；對(duì)外將毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和平與合作，與世界人民一道，共同推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

中國和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。中國實(shí)行對(duì)內(nèi)改革從一開始就是同對(duì)外開放聯(lián)系在一起的。在實(shí)行對(duì)外開放的同時(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生。

堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，是基于中國特色社會(huì)主義的必然選擇

堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇

堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇

第三篇：毛概簡答題及論述題2014

簡答題1、4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的基本原則？

2、3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要內(nèi)容的相互關(guān)系？

3、1、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？

4、4、如何理解中國特色社會(huì)主義文化的地位？

5、3、我國社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？

6、1、如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？

7、4、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容？

8、3、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容？

9、2、新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？10、1、如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國化的重要意義11、4、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容？12、3、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容？13、2、新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？14、1、如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國化的重要意義？

論述題15、1、如何科學(xué)理解中國特色社會(huì)主義理論體系？為什么說在當(dāng)代中國堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義？16、1、為什么說革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？17、1、中國為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？18、1、中國為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？

名詞解釋1、4、解放思想：

2、3、“三個(gè)代表”重要思想：

3、2、愛國主義：

4、1、政治體制：

5、4、國體：

6、3、黨的基本路線7、2、實(shí)事求是：

8、1、毛澤東思想9、4、創(chuàng)新型國家:10、3、民族精神：11、2、社會(huì)主義本質(zhì)：12、1、馬克思主義中國化：13、4、社會(huì)主義本質(zhì)：14、3、實(shí)事求是：15、2、毛澤東思想：16、1、馬克思主義中國化：

第四篇：簡答題和論述題復(fù)習(xí)提綱

簡答題和論述題復(fù)習(xí)提綱

第一章

1、如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？

答：第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時(shí)又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色

2、如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義？

思想內(nèi)涵：

（一）科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是：馬克思主義發(fā)展觀。

（二)科學(xué)發(fā)展觀的核心是：以人為本——為人民服務(wù)。

（三）科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)是：馬克思主義的唯物辯證法的科學(xué)方法論。

（四）科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容是：在“具體地分析具體的情況”——這一馬克思主義的活的靈魂的指導(dǎo)下，按照唯物辯證法的科學(xué)方法論，與時(shí)俱進(jìn)實(shí)事求是地分析和對(duì)待發(fā)展過程中的一切問題，從而最大限度地促進(jìn)生產(chǎn)力和一切社會(huì)事業(yè)的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

（五）科學(xué)發(fā)展觀的終極指向是：促進(jìn)生產(chǎn)力和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，使之服

務(wù)于人民群眾的根本利益，使人民群眾共享發(fā)展成果，從而增進(jìn)社會(huì)和諧，更好的建設(shè)和諧社會(huì)小康社會(huì)。

意義:

1、與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論；

2、馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

3、是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

3、如何正確理解馬克思主義中國化一系列理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？

4、如何科學(xué)理解中國特色社會(huì)主義理論體系？

5、為什么說在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義？

6、如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國化的重要意義？

答：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓

著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

第三章

1、新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？

無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

2、新民主主義革命基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？

政領(lǐng)治綱：推翻帝國主義和封建的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國。

經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

文化綱領(lǐng)：民族的科學(xué)的大眾文化。

3、新民主主義革命的兩個(gè)聯(lián)盟及其關(guān)系怎樣？

（一）：工農(nóng)聯(lián)盟

（二）：無產(chǎn)階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟

關(guān)系：第一個(gè)聯(lián)盟是主要的，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)；同時(shí)也要注意鞏固和發(fā)展第二個(gè)聯(lián)盟。

4、如何理解中國革命必須走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路及其意義？

5、如何理解新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系？

三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)

關(guān)系:

6、如何理解毛澤東關(guān)于中國革命“兩步走”的理論？

7、如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？

第五章

1、如何理解社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵？

1.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義本質(zhì)在社會(huì)形態(tài)運(yùn)動(dòng)規(guī)律上的體現(xiàn)。

2.消滅剝削，消除兩極分化，是社會(huì)主義本質(zhì)在生產(chǎn)關(guān)系上的體現(xiàn)。

3.最終達(dá)到共同富裕，是社會(huì)主義本質(zhì)在社會(huì)主體價(jià)值目標(biāo)上的體現(xiàn)

2、怎樣理解“發(fā)展就是硬道理”這一科學(xué)命題？

第一，中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。第二，對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，最終說服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展。

第三，適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要，要善于把握時(shí)機(jī)來解決我們的發(fā)展問題

3、如何理解黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？

4、如何理解發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)？

首先，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是由黨的執(zhí)政地位所決定的。

其次，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是在總結(jié)我們黨和其他執(zhí)政黨興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上提煉和概括出來的。

第三，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是根據(jù)我國新的發(fā)展階段的任務(wù)提出來的。第四，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

5、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

第六章

1、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵？

第一我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。

第二我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾及矛盾的主要方面是什么？

主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

矛盾主要方面：生產(chǎn)力落后

3、黨在初級(jí)階段的基本路線是什么？我們?cè)鯓訄?jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖？

路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。怎樣堅(jiān)持：(1)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心（以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的確定，是黨在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)的最根本的撥亂反正。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心。）

(2)正確處理改革開放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系（四項(xiàng)基本原則是我們的立國之本；改革開放是社會(huì)主義中國的強(qiáng)國之路。二者相互依存、相互貫通、不可分割。）

4、黨在初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？

(1)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。

(2)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。

(3)建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化。

（4）、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心的、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題

。如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一？

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的最低綱領(lǐng)。

最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程。辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程

5、簡述我國分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。

第一步：從1981到1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步：從1991年到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；

第三步：到21世紀(jì)中葉，國民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。

6、如何理解“總體上達(dá)到小康水平”和“全面建設(shè)小康社會(huì)”的聯(lián)系和區(qū)別？

總體小康特點(diǎn)：低水平、不全面、發(fā)展很不平衡

全面小康目標(biāo)：

（1）增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，國民生產(chǎn)總值到2020年力爭比2000年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強(qiáng)。

（2）擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好地保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障?；鶎用裰鞲咏∪?，社會(huì)秩序良好，人民安居樂業(yè)。

3）加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系基本建立，文化產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟(jì)的比重明顯提高，適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富

（4）加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。人民的科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，基本普及高中階段教育，消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（5）建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式?？沙掷m(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

第七章

1、如何正確認(rèn)識(shí)中國社會(huì)主義的基本矛盾？

2、怎樣全面認(rèn)識(shí)中國的社會(huì)主義改革？

3、如何正確理解改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

4、為什么說中國的發(fā)展離不開世界？

5、如何不斷提高開放型經(jīng)濟(jì)水平？

6、如何評(píng)價(jià)和判斷改革得失成?。?/p>

第五篇：毛概論述題

當(dāng)前社會(huì)狀況 發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大，就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房等關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出，一些社會(huì)成員包括領(lǐng)導(dǎo)干部誠信缺失、道德失范，一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重，敵對(duì)勢力的滲透破壞活動(dòng)危及國家安全和社會(huì)穩(wěn)定等。筆者將現(xiàn)階段社會(huì)不和諧的主要表現(xiàn)概括為：

1.社會(huì)各階層收入差距過大，很大一部分群體沒有共享到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利益。最窮的10％的人口只擁有社會(huì)總財(cái)產(chǎn)的0.7％，最富的10％的人口擁有社會(huì)總財(cái)產(chǎn)的41.4％

2.城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)嚴(yán)重二元分割。中國農(nóng)村的生產(chǎn)方式水平和生活水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市。農(nóng)民工吃住條件惡劣、薪水被拖欠、缺乏勞動(dòng)保障、被城市人歧視與欺壓、精神文化生活奇缺、缺乏基本的夫妻生活或婚戀條件、遭遇政府歧視性管理，根本沒有辦法融入城市社會(huì)。

3.社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，降低了人民生活水平。1個(gè)農(nóng)民4年的收入，不吃不喝也不夠1個(gè)大學(xué)生1年的費(fèi)用?？床‰y、求學(xué)難十分突出。

4.社會(huì)保障覆蓋率低，就業(yè)難度大。

5.社會(huì)矛盾凸顯。因重點(diǎn)工程、征地拆遷、國企改革下崗等引發(fā)的信訪占較大比例。刑事犯罪和腐敗仍處于高發(fā)平臺(tái)，群眾的安全感、信任感不高。仇富、仇官的心態(tài)，反映了社會(huì)各階層的嚴(yán)重對(duì)立。這是社會(huì)矛盾長期積累和被壓制的結(jié)果。

怎樣建設(shè)和諧社會(huì)

必須妥善處理以下幾個(gè)關(guān)系，不然建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)就可能難以實(shí)現(xiàn)：

（一）、和諧社會(huì)與建設(shè)新農(nóng)村的關(guān)系

推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)，全面深化農(nóng)村改革，大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，千方百計(jì)增加農(nóng)民收入。加大農(nóng)村教育投入、農(nóng)業(yè)研發(fā)投入、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，無疑是最必須、最有效的發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的措施。但是農(nóng)業(yè)在單位土地面積上的產(chǎn)出有限，在農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)和服務(wù)業(yè)成本太高，只有城市化才能根本解決三農(nóng)問題。為此必須鼓勵(lì)農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，讓有穩(wěn)定收入的農(nóng)民逐步在城鎮(zhèn)定居轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻?，廢除一切歧視農(nóng)民工的政策，分步并最終取消城鄉(xiāng)二元分割的戶籍制度和其他城市優(yōu)先的政策，讓農(nóng)村、農(nóng)民真正享有國民待遇，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力自由流動(dòng)和人民自由遷徙。

（二）、和諧社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

建設(shè)和諧社會(huì)，必須靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造可供分享的財(cái)富、提供稅收作為加大投入的資金來源，所以必須保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。只不過與以前不同的是，要改變高投入、高消耗、高污染的經(jīng)濟(jì)增長方式，走節(jié)約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，人和自然和諧發(fā)展；同時(shí)注意經(jīng)濟(jì)、社會(huì)同步發(fā)展，分配公平。

（三）、和諧社會(huì)與改革的關(guān)系

建設(shè)和諧社會(huì)，就要革除多年的積弊、建立公平高效的社會(huì)管理機(jī)制，所以必須深化體制改革。不能因?yàn)檫^去改革有失誤就全盤否定改革。但是出臺(tái)新的改革措施時(shí)，應(yīng)更多地考慮多數(shù)群眾的利益，使大多數(shù)群眾從改革中受益。改革

決策的過程應(yīng)該民主化，使決策符合大多數(shù)人的意愿；而不是少數(shù)人的閉門決策、少數(shù)專家說了算。要公平地分?jǐn)偢母锍杀?，充分考慮社會(huì)的承受能力。

（四）、和諧社會(huì)與開放的關(guān)系

貿(mào)易自由化與保護(hù)主義的并存是資本主義壟斷資本和國家的本質(zhì)要求；我國的貿(mào)易摩擦問題有時(shí)是政治問題或被政治化了，是部分國家的政治勢力限制、騷擾中國的手段。今后的對(duì)外開放，必須貫徹中央提出的“互利共贏”的開放戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長方式、提高對(duì)外貿(mào)易的質(zhì)量和效益，維護(hù)企業(yè)合法權(quán)益和國家利益。

（五）、和諧社會(huì)與公平的關(guān)系

公平是社會(huì)和諧的前提，也是一切社會(huì)有序、良性發(fā)展的基礎(chǔ)。但公平不是絕對(duì)平均，我們不是要回到平均主義的時(shí)代。片面強(qiáng)調(diào)收入分配結(jié)果的平均，是對(duì)付出更多勞動(dòng)和努力的人的不公平。群眾對(duì)貧富差距意見大，不是“不患貧，只患不均”，而是“不患貧，只患不公”，是對(duì)腐敗致富、非法致富和政策嚴(yán)重不公不滿。群眾要求的首先是機(jī)會(huì)的平等，比如教育、醫(yī)療、補(bǔ)貼、就業(yè)、養(yǎng)老等，比如基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境保護(hù)投入。其次是對(duì)弱勢群體的適當(dāng)扶助，如殘疾、老弱、女童、偏遠(yuǎn)地區(qū)等因自然條件的弱勢，又如下崗、失地、農(nóng)村等因經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位導(dǎo)致發(fā)展條件差的實(shí)際弱勢群體。所以建設(shè)和諧社會(huì)，應(yīng)該在在機(jī)會(huì)公平、適當(dāng)扶持弱勢的前提下發(fā)展經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)。

為什么開展三打兩建

1.廣東在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就，而文化建設(shè)和道德建設(shè)卻出現(xiàn)短板。無論從當(dāng)前還是從長遠(yuǎn)來看，創(chuàng)造良好的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境、維護(hù)正常的市場秩序，都是一項(xiàng)重要而緊迫的工作。

2.欺行霸市、制假售假、商業(yè)賄賂扭曲市場機(jī)制、危害群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全、破壞公平競爭和正常交易秩序、阻礙市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，都是當(dāng)前人民群眾深惡痛絕、影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的“毒瘤”。

3.在廣東省加快轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)幸福廣東的關(guān)鍵時(shí)期，尤其是今年，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢復(fù)雜嚴(yán)峻，給廣東的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，廣東開展“三打兩建”活動(dòng)，這是省委、省政府的重大決策，是一項(xiàng)得民心、順民意的重要工作。

結(jié)合現(xiàn)狀，談?wù)劷?jīng)濟(jì)發(fā)展和思想道德建設(shè)有何關(guān)系

關(guān)于道德和經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的問題。改革開放以來，一度出現(xiàn)道德與經(jīng)濟(jì)二元論或二律背反的觀點(diǎn)和思想方法，這主要是因?yàn)槿藗儗?duì)思想道德的理解，往往是以忽視人們的權(quán)利、利益為前提的。而市場經(jīng)濟(jì)恰恰是以尊重人的權(quán)利、利益為前提的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、特別是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是與承認(rèn)和支持人們行使自己的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)自身的利益相一致的。解決這個(gè)二律背反的一個(gè)出路，就是使我們的道德觀念、道德立場、道德思想方法轉(zhuǎn)變過來，懂得道德建設(shè)如恩格斯說的那樣，必須從每個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系里吸收營養(yǎng)。正是為了使社會(huì)主義思想道德建設(shè)從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中吸收有益的營養(yǎng)，所以提出建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系。

（一）文化與經(jīng)濟(jì)從來密不可分。文化與經(jīng)濟(jì)是人類所創(chuàng)造的財(cái)富中的整體與

部分的關(guān)系，即文化是整體，是物質(zhì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富的總和，經(jīng)濟(jì)只是其中之一。

（二）文化滲透于經(jīng)濟(jì)的全過程。從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的人到對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的處理，從

產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)到產(chǎn)品的交換以及使用，無不滲透著文化，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的全過程都是人的活動(dòng)。

（三）文化自覺之后應(yīng)注意經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的文化因素。

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)的關(guān)系

(1)我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，是與社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。我們能夠

從廣大人民的根本利益出發(fā)，確立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的道德規(guī)范和倫理原則。(2)在我國發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，人們的道德觀念發(fā)生了深刻變化。

因此確立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，是思想道德建設(shè)的迫切要求。

簡單看兩者的上述關(guān)系，我怎么也不覺得我們國家現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德風(fēng)尚是同步發(fā)展的。

其一、地方政府的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”意識(shí)，與其良好的道德成正比嗎？如果成正比，咋就出了那么多貪官，只講經(jīng)濟(jì)不講道德呢？

其二、物質(zhì)生產(chǎn)方式的改變，如果只是降低成本添加有害人體健康的“添加劑”，這樣一種經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)步，是我們所需要的、真正意義上的經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)步嗎？

其三、社會(huì)炫富、笑貧不笑娼、不流芳百世就遺臭萬年、及有啥都不如有錢，為錢可不擇手段之諸多不道德現(xiàn)象，是不是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展接踵而來，屬于整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段必須面對(duì)、克服、承受的呢？