第一篇：超越“三要素”：高中議論文教學(xué)的轉(zhuǎn)變

超越“三要素”：高中議論文教學(xué)的轉(zhuǎn)變[轉(zhuǎn)載] 文體內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變：由“議論文”到“論辯文” “議論文”作為一種文體提出，在20世紀(jì)初期──當(dāng)時(shí)我國寫作理論借鑒西方，將文章分為記事、敘事、解釋、議論（論辯）等類別[①]。葉圣陶、夏丏尊等語文教育大家的推動(dòng)，使之成為語文教學(xué)中的基本文體。此后，議論文的教學(xué)一直把“三要素”作為核心概念，議論文的讀寫始終圍繞著論點(diǎn)、論據(jù)和認(rèn)證方法等內(nèi)容來進(jìn)行。至上世紀(jì)80年代，余紹秋老師基于采用“三要素”理論無法解讀眾多議論文的事實(shí)，提出了議論文應(yīng)分為“證明文”與“闡述文”的看法[②]，認(rèn)為前者以證明作為已知判斷的論點(diǎn)為主，后者以闡述對問題的論見為主，論見只是對于問題的假定。近兩年，王榮生教授根據(jù)寫作目的與功用，在學(xué)生寫作語篇類型中明確了“議論文（論辯文）”的定義[③]：“以說服讀者為目的而對一個(gè)存在爭議的問題表明態(tài)度，并通過論證支撐自己的態(tài)度或立場的文章類型?！睆摹白h論文”內(nèi)涵的發(fā)展變化看，狹義的議論文，似乎作者一開始就有非常明確的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是拿材料來證明和如何證明觀點(diǎn)的過程，“用于證實(shí)真理以解決不信的問題”[④]。而廣義議論文，在重視如何勸服讀者的同時(shí)，還重視作者對于問題的態(tài)度或立場，目的是“讓自己的見解被讀者知曉”[⑤]。寫作基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變：由“素材積累”到“提升認(rèn)知” “自己的見解”從何而來？這就涉及到議論文的寫作基礎(chǔ)。受“三要素”影響，長期以來，議論文寫作教學(xué)的重點(diǎn)之一就是用論據(jù)去證明論點(diǎn)，認(rèn)為充分的論據(jù)產(chǎn)生雄辯的力量，致使學(xué)生把“積累素材”作為寫作的前提。但“三要素”自身存在著嚴(yán)重的缺陷，它解決不了教學(xué)實(shí)際中存在的難題，大多數(shù)議論性文章都難符合論點(diǎn)（尤其是中心論點(diǎn)）、論據(jù)、論證這樣一種結(jié)構(gòu)或以此來進(jìn)行整篇文章的分析[⑥]。又因?yàn)椤叭亍眰?cè)重用論據(jù)來證明既定的論點(diǎn)，其邏輯思維具向心性與實(shí)證性，不利于學(xué)生發(fā)散性與創(chuàng)造性思維的發(fā)展，不利于學(xué)生形成獨(dú)立見解。而廣義的議論文（論辯文）則側(cè)重于作者對問題的態(tài)度，衡量優(yōu)秀作文的關(guān)鍵首先在于寫作者的認(rèn)識，其次才是如何勸服讀者，因此，它的寫作基礎(chǔ)是學(xué)生對世界的認(rèn)知。

如何建立議論文的寫作基礎(chǔ)，由“積累素材”轉(zhuǎn)向“提升認(rèn)知”？這首先需要明確寫作教學(xué)的目的：除了“有效交流”、“發(fā)展思維”、“掌握規(guī)范的語言”，還要“為走進(jìn)真實(shí)世界的生活做準(zhǔn)備”，“成為一個(gè)有創(chuàng)造性的思想者”。顯然，要為進(jìn)入真實(shí)世界做準(zhǔn)備，要成為有創(chuàng)見的思想者，僅有一肚子“素材”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其次，要將“貼近生活”的寫作觀付諸行動(dòng)。落點(diǎn)之一就在于作文題目的設(shè)置。作為“引導(dǎo)性”的作文題需要具備以下特點(diǎn)：一是論辯的問題要明確，不宜采用詩歌、寓言等文學(xué)性的提示，因?yàn)樗鼈儽旧砭哂卸喾N解讀，不利于集中問題，同時(shí)，所隱含的問題與現(xiàn)實(shí)也有一定的疏離，而議論文是基于現(xiàn)實(shí)的理性與抽象。二是問題得有“可辯性”與討論的價(jià)值。像《拒絕平庸》（2011年江蘇高考題）、“《咬文嚼字》的挑‘刺’”（2013年山東高考題）等就不適合寫作真正的議論文，因?yàn)樗鼈兙呀o予了明確的觀點(diǎn)，不存在爭辯與討論的余地。至于討論價(jià)值，意為困擾或啟迪學(xué)生思想的“真命題”。據(jù)此，錄一則原創(chuàng)題如下：

在今天這個(gè)信息社會(huì)，不少人開始學(xué)著每天去接受各種信息的轟炸。有人甚至產(chǎn)生了信息依賴癥，幾天不上網(wǎng)看新聞不刷微博，似乎感覺自己的生活缺少了什么，然而，面對鋪天蓋地的信息，被譽(yù)為社會(huì)公共知識分子的熊培云卻說：“抱歉，我不想知道！”上述材料引起了你怎樣的思考？請把它寫成一篇議論文。

作文題的設(shè)定作為具體的寫作任務(wù)，可以有效地引導(dǎo)學(xué)生對于現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注度。

建立議論文寫作基礎(chǔ)，還得密切閱讀與寫作之間的聯(lián)系。從議論文所需的認(rèn)知看，閱讀對于寫作的影響更為直接。文學(xué)類的寫作尚需閱讀外的其它因素，但人的認(rèn)識主要來自實(shí)踐與他人的經(jīng)驗(yàn)，對學(xué)生來說，他人表述在文章中的看法可以及時(shí)啟發(fā)思考同類問題的自己，促進(jìn)認(rèn)識的迅速提升。所以，大量閱讀“時(shí)評”，品讀具有現(xiàn)實(shí)意義的雜文作品，對問題進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”之后采取“深度閱讀”等均成為行之有效的“認(rèn)知提升”策略。

廣義議論文寫作的起點(diǎn)，不是先有了一個(gè)論點(diǎn)需要發(fā)表，而是在思想上遇到了問題需要探討，需要解決。所以，再多的素材也不能成其寫作的基礎(chǔ)，它得建立在寫作者對世界對社會(huì)具有客觀、明確認(rèn)識這一堅(jiān)實(shí)的土壤之上。

訓(xùn)練內(nèi)容的轉(zhuǎn)變：由“論證方法”到“邏輯思維” 狹義議論文注重論據(jù)的同時(shí)，另一關(guān)注點(diǎn)在論證方法，但現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，即使掌握了例證、引證、類比、反證、歸謬、排他等諸多方法，要寫出優(yōu)秀的議論文仍顯得捉襟見肘。問題的癥結(jié)在哪里？一方面是我們忽視了寫作中思考的地位，忽視了論證方法背后的思維。另一方面，我們忽略了思維的具體訓(xùn)練。事實(shí)上，“在整個(gè)寫作過程中，寫作和思考是同時(shí)產(chǎn)生的，寫作的過程就是思考的過程。”[⑦]“學(xué)習(xí)思考”被認(rèn)為是學(xué)習(xí)寫作的唯一規(guī)律[⑧]。議論文的觀點(diǎn)之外，結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)、論據(jù)的選擇、語言的表述也都是寫作者思想與思維的直接體現(xiàn)?！拔恼滤加新?，遵路識斯真”，葉圣陶理解文章的原則也說明這一點(diǎn)。教學(xué)中我們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫不清楚主要是因?yàn)闆]想清楚，思維清晰，文章自然組織得有序。再者，作為有了廣泛閱讀與多次練筆的高中學(xué)生，其用詞準(zhǔn)確、語序得當(dāng)，同樣源自思想的明晰。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S體現(xiàn)在表述上是準(zhǔn)確、簡明與力量。反之，語言含混、啰唆、蒼白無力說明思維存在問題。

清晰的思維是需要有效訓(xùn)練才能得到的。不可否認(rèn)，論證方法的訓(xùn)練能促進(jìn)思維發(fā)展，但它只限于局部的思考，不能解決整篇文章的思維問題。有趣的是，解決整篇文章的思維問題，又得從局部開始。作為議論文寫作思維的具體訓(xùn)練，始于對段落的“解剖”。從思維的角度來看，議論文的段落是篇章的“具體而微”，其篇章思維（外顯為結(jié)構(gòu)）與段落內(nèi)部思維基本一致。段落思維掌握，篇章思維也就迎刃而解。具體的思維訓(xùn)練，我們采用了下面一些做法：

其一：認(rèn)識?！敖馄省北姸嘟?jīng)典（主要是說服力強(qiáng)）的段落，師生共同分析其背后寫作者的思維方式。比如，最為基本的“因果思維”，我們稱之為“結(jié)論與支撐”，即寫作者自己的看法前后一定有證明的內(nèi)容；同類與不同類的“比較思維”；屬于“系統(tǒng)思維”的角度思維、層次思維；相近、相似性“聯(lián)想思維”；從結(jié)果溯流求源的“逆向思維”──我們稱它為“假定思維”（歸謬法屬其表現(xiàn)）；確立目標(biāo)后，沿著不同的方向去思考的“發(fā)散思維”；更有從特殊到普遍的“歸納思維”（例證法屬其表現(xiàn)），與之反向的“演繹思維”??把這些思維方式與實(shí)際的表述相結(jié)合，還有眾多“變式”，它們不僅促進(jìn)對問題的探究、使思想變得清晰，而且還對謀篇、布局、構(gòu)段、排句序等有直接的指導(dǎo)、監(jiān)控作用，這遠(yuǎn)非有限的論證方法所能具備。盡管這些思維方式的分類在某一層面有一定的重合，但我們的目的不是掌握概念本身，只是用它更有效的思考，重合對此影響不大。

其二：訓(xùn)練。我們的思維訓(xùn)練有三個(gè)層次：誦讀──運(yùn)用──審視。此處的誦讀，重點(diǎn)不在培養(yǎng)語感，旨通過它將認(rèn)識到的思維方式逐漸納入自己的知識結(jié)構(gòu)，以“因果思維”和“角度思維”各舉一例：1．如果有人說你才貌雙全，要讓它穿耳而過。（結(jié)論）︴那才華學(xué)識本是天外有天山外有山，（理由一）︴那形貌亦是父母的遺傳并非自己的努力，原本不值得他人夸獎(jiǎng)。（理由二）2．“失敗是成功之母”是句我們常掛在嘴邊的名言，︴它對因?yàn)榇鞌《鴿u失自信的人，能起到振作其精神、堅(jiān)定其信心的效果。（角度一）︴但要知道，并非所有的失敗都能孕育出成功；（角度二）︴更何況，如果把這一名言當(dāng)作開脫責(zé)任、拒絕反思的擋箭牌，那就是對名言的褻瀆了。（角度三）。誦讀時(shí)通過“結(jié)論”“理由”“角度”等提示強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的邏輯。至于“運(yùn)用”，即設(shè)法在擬定提綱與撰寫草稿之時(shí)訓(xùn)練思維，利用它打開思路，豐富寫作內(nèi)容。比如，對于一種現(xiàn)象（“有些網(wǎng)絡(luò)憤怒顯得有點(diǎn)蹊蹺”）要求運(yùn)用“層次思維”來舉例；確定一個(gè)看法（“是衡量標(biāo)準(zhǔn)的不同而不是客觀美丑的標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致人們形成錯(cuò)覺”）要求從“比較思維”的方式出發(fā)來加以論證；探究一種原因（“國人冷漠的因素”）要求從相近與相似性“聯(lián)想思維”來考慮??對思維方式運(yùn)用與否的結(jié)果進(jìn)行比較，效果迥異?！皩徱暋笔侵冈凇白栽u與互改”過程中，要求學(xué)生按不同的思維方式評價(jià)作文中的優(yōu)缺點(diǎn)并對問題加以修正，通過邏輯關(guān)系把握文章內(nèi)容、段落結(jié)構(gòu)及語句間的聯(lián)系，以此進(jìn)一步鞏固思維運(yùn)用的方法。運(yùn)用思維方法能幫助寫作者把凌亂的想法條理化，進(jìn)一步完善與發(fā)展思想。寫作過程的轉(zhuǎn)變：由“學(xué)生作文、老師批改”到“寫作的多個(gè)環(huán)節(jié)”

從心理學(xué)的視角去觀照寫作的過程，寫作是一個(gè)連續(xù)不斷的內(nèi)部認(rèn)知過程，沒有完整系列的經(jīng)歷，很難完成“思維－內(nèi)部言語－表達(dá)”的轉(zhuǎn)換模式。[⑨]狹義的議論文忽視了這一規(guī)律，其寫作教學(xué)局限于學(xué)生撰寫、老師批注之簡單流程。轉(zhuǎn)變后的議論文寫作包括以下環(huán)節(jié)：寫作預(yù)備時(shí)激發(fā)“頭腦風(fēng)暴”（針對問題進(jìn)行討論，用以激發(fā)思想），擬定寫作綱要（撰寫對于問題的主要看法，用以整理思想），撰寫作文（思想行諸文字，表述修正思想），對文章進(jìn)行“自評”與“互改”（核對具體要求，審查思想與思維），發(fā)布優(yōu)秀作品（分享思想與思維）等。

就“擬寫綱要”來說，我們要求每次作文前先把自己對于問題的主要看法羅列出來。以前文所出作文題為例，大家擬寫的看法如：

生1：信息轟炸，逐漸使人們失去深刻與美的眼睛；信息轟炸的同時(shí)人們已失去對事物的獨(dú)特看法；因此，不能只讓信息主導(dǎo)我們的生活。

生2：封鎖信息，夜郎自大，清廷出現(xiàn)“挨打”局面；災(zāi)情出現(xiàn)，我們不能“不知道”，否則誰來援助濟(jì)川；信息公開透明，民眾心里踏實(shí)，社會(huì)安定。

生3：泛濫的信息綁架了我們的時(shí)間，讓我們忽視了現(xiàn)實(shí)中人與人的交往，身邊需要關(guān)注的問題卻往往因此擦肩而過；鋪天蓋地的信息轟炸，人們漸失獨(dú)立思考的能力，失去自己的看法；信息依賴，可能還會(huì)讓人心麻木，審美、審丑均出現(xiàn)“疲勞”。

不難看出，“寫綱要”是寫作者對思想的一次全面整理，是對模糊認(rèn)識的厘清。至于這些看法是否客觀公正，撰寫文稿時(shí)又將有一次很好的檢視?！白栽u與互改”作為一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，是指教師在全面掌握學(xué)生該次作文的情況之后，歸結(jié)、講授其主要特點(diǎn)，再要求學(xué)生據(jù)此參與修改作文的過程。這一環(huán)節(jié)的改變主要體現(xiàn)在要求寫作者“反躬自省”。批閱作文是一次難得的提高寫作能力的機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)的教學(xué)把它悉數(shù)“奉獻(xiàn)”給了教師。而在“自評與互改”中，寫作者不僅會(huì)進(jìn)一步思考，得到思維訓(xùn)練，而且在給予作文評價(jià)和闡述評價(jià)理由時(shí)，再次運(yùn)用邏輯，增強(qiáng)勸服能力。常采取的“自評與互改”形式如下： 1．選取有鮮明特點(diǎn)的作文，要求給予打分并給出打分的理由，集體討論。

2．班級間交換作文，“背靠背”進(jìn)行打分與評析，再與老師評分對照，出入大者進(jìn)行師生討論。

3．互改之后，針對評定，原作者或?qū)懗觥吧暝V”，或重寫文章。寫作不是想好了再表達(dá)，寫作本身就意味著思考?！爱?dāng)學(xué)生寫作時(shí)，實(shí)際上進(jìn)入一個(gè)批判、分析和反思的往復(fù)循環(huán)過程中。” [⑩]自評與互改正是這“往復(fù)循環(huán)”中關(guān)鍵的一“環(huán)”。

以上是我們在近幾年來議論文教學(xué)中的一些思考與做法，行之于文以求方家指點(diǎn)。

[①]如龍伯純的《文字發(fā)凡》（1905），將文章分為記事文、敘事文、解釋文、議論文四類；陳望道《作文法講義》（1921）認(rèn)為“文章底種類，可以分作記載文、記敘文、解釋文、論辯文、誘導(dǎo)文五種”。

[②]余紹秋.論邏輯闡明和闡明文及其教學(xué)[J]..華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(折社版)1986.4(129一133頁)[③]王榮生,宋冬生.學(xué)科知識與教學(xué)能力[M]..225頁.北京.高等教育出版社.2011.11.[④]鄧輝麟.證明文與闡明文:議論文新的分類及其意義[J]..廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào).2003.2.[⑤]鄧輝麟.同上

[⑥]拿經(jīng)典議論文篇目《拿來主義》來說，它也只是從“拿來”的社會(huì)背景、性質(zhì)、目的、基本原則與做法、價(jià)值意義等五個(gè)方面來闡述作者關(guān)于“拿來主義”的一系列見解。轉(zhuǎn)見：翟鵬舉.議論文理論的重大突破[J].語文.1988.4.[⑦] [美]威廉·Ｗ·韋斯特著.提高寫作技能[M].章熊、章學(xué)淳譯.福州：福建教育出版社1982.2 [⑧]許建中.論析遵循語文學(xué)習(xí)規(guī)律推進(jìn)語文課程改革.[EB/OL].http://www.studa.net/xueke/1012***.html.2010-12-15 [⑨]劉淼.作文心理學(xué)［M］.高等教育出版社.42 頁.2001.[⑩]轉(zhuǎn)見于王榮生,宋冬生.學(xué)科知識與教學(xué)能力[M]..76頁.北京.高等教育出版社.2011.11.

第二篇：議論文的三要素

一、議論文的三要素：

1、論點(diǎn)：是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一 篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句。絕不可模棱 兩可。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：①文題②開頭③文章中間④結(jié)尾

2、論據(jù)用來證明論 點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。選用事實(shí)論據(jù) 要注意：①必須具有典型性。古今中外的都可以。是 大多數(shù)人所知道的，最起碼是登過報(bào)紙上過電視的。②最好具有新穎性。③論據(jù)的表述要準(zhǔn)確、敘述要概括，能證明論點(diǎn)即可。選用的理論論據(jù)要注意：①可以是名言、警句、俗話、諺語、定理、公式等。②要精 確，不能 篡改、歪曲。③和論點(diǎn)有必然聯(lián)系，能證明論點(diǎn)的。

3、論證：論證時(shí)使用論據(jù)證明論點(diǎn) 的過程。①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立 論為主。②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問題(是什么)→分析問題(為什 么)→解決問題(怎么辦)也即： 引論 本論 結(jié)論常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分總式結(jié)構(gòu) b、對照 式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)③常用的論證方法：a、例證法(也叫舉例論證)：用典型事例 作論據(jù)來證明論點(diǎn)，俗話說事實(shí)勝于 雄辯。b、引證法(也叫道理論證)除引用上述介紹的理論論據(jù)以外，還 可以引用一些古 典詩詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論 文的文學(xué)性。c、對比論證(也叫正反論證)：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。d、喻證法(也叫比喻論證)，增強(qiáng)了作品論證的形象性、文學(xué)性、說服力。

二、議論文邏輯性的具體體現(xiàn)。

議論文的語言必須準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、有針對性。段落與段落之間 要有非常清楚的邏輯關(guān)系，如總分、對照、層進(jìn)、并列等。借助起過渡性作用的語句來突出這種關(guān)系。如： “有”、“還有”“雖 然、但是”“固然”“誠然”是等。

三、議論文寫作更需要哲理的思考。

尤其是議論文，是獎(jiǎng)善懲惡的，是對 人們進(jìn)行規(guī)勸疏導(dǎo)的，是對人們引導(dǎo)作用的，因此必須有說服力，并要有正確 的價(jià)值取向。認(rèn)真上政治課，經(jīng) 常的看看說理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質(zhì)，提高我 們認(rèn)識能力，對我們寫作，尤其是議論文 的寫作大有好處。它會(huì)起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想，提高說服力的 作用。初學(xué)這些議論文的操作方法，1、引論部分：開篇提出論點(diǎn)

2、本論部分 ：用三個(gè)事例分別證明論點(diǎn)

3、結(jié)論部分

一篇議論文，通常包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三大要素。論點(diǎn)是議論文所闡發(fā)的思想觀

點(diǎn)；證明是文中用來證明論點(diǎn)的根據(jù)；論證是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯關(guān)系的揭示。這三者的緊密關(guān)系，構(gòu)成了一篇議論文的主體。

第三篇：中學(xué)生作文：議論文有三要素

議論文有三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

根據(jù)題目寫出一個(gè)觀點(diǎn)，在加以闡述說明，重要的是要有說服能力，三要素缺一不可，下面的仔細(xì)看看，以后就可以多試著寫作，這樣作文才可以有長進(jìn)，平時(shí)可以寫一些隨筆之類的！議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。

（一）論點(diǎn)

（1）什么是論點(diǎn)：論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。

（2）論點(diǎn)有幾個(gè)：一篇文章的論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)。這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn)。

（3）論點(diǎn)的位置：文章的論點(diǎn)可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點(diǎn)也是如此。

（4）論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語句表達(dá)出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。

（5）論點(diǎn)的提出和確立要注意：

①正確性。論點(diǎn)的說服力根植于對客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是謊謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求。

②鮮明性。贊成什么、反對什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。

③新穎性。論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)到、新穎。

（二）論據(jù)

（1）什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。

（2）論據(jù)的類型：①事實(shí)的材料，②理論的材料。

①作為論據(jù)的事實(shí)材料，可以是a.具體的事例，b．概括的事實(shí)，c.統(tǒng)計(jì)數(shù)字，d.親身經(jīng)歷、感受。

②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，b.民間的諺語和俗語，C．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。

（3）使用論據(jù)的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。

（三）論證

（1）什么是論證：論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論

證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。論證的自的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

（2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。

①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。

（3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對比法。①歸納法。歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，后者我們稱為例證法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。

②演繹法。演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。

③比較法。比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為二類，一類是類比法，另一類是對比法。類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。對比法是通過性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來證明論點(diǎn)的方法。

（4）駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點(diǎn)、②反駁論據(jù)、③反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說服力。

①反駁論點(diǎn)，即直接反駁對方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。②反駁論據(jù)，即揭示對方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對方論點(diǎn)的目的；因?yàn)殄e(cuò)誤的論點(diǎn)論據(jù)必須引出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。③反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。

怎樣寫好議論文

（一）議論文的說服性

議論文是對某個(gè)議論對象，提出見解或主張并說明理由，使讀者信服的文章。它的基本特點(diǎn)是議論的說服性。

議論文展開議論是以說服讀者為目的的。它無論對什么問題、什么事物展開議論，無論在議論中表達(dá)什么見解，提出什么主張，講述什么道理，或者反駁他人的什么觀點(diǎn)，都是為了達(dá)到說服讀者，令讀者信服的目的。如果說，說明文的基本特點(diǎn)是它的解說性，要把說明的對象是“什么”向讀者解說清楚，那么，議論文的基本特點(diǎn)則是它的說服性，從思維類型上來說，要回答出“為什么”，要講出道理來說服讀者。葉圣陶說：“說明文以?說明白了?為成功。而議論文卻以?說服他人?為成功?！保ā段恼吕挕罚┻@正說明了議論文的基本特點(diǎn)。

議論文不但要論說對某一議論對象的見解，表示作者的態(tài)度（即觀點(diǎn)），而且要闡明為什么提出這種見解，為什么抱這種態(tài)度。這個(gè)闡述“為什么”的過程，就是證明的過程。一個(gè)完整的證明，必須由論題、論點(diǎn)、論證幾個(gè)部分組成。這幾個(gè)部分也就是構(gòu)成議論文特點(diǎn)的要素。它們各自擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。

論題，是指作者在文章中提出來要進(jìn)行論述的問題，是論證的對象。

論題并不表明作者對客觀事物的認(rèn)識。如“人的正確思想是從哪里來的？”是個(gè)設(shè)問句，無所判定，不表示判斷，只表達(dá)發(fā)問，等待回答?！罢摍?quán)威”、“青年運(yùn)動(dòng)的方向”，“我們的文藝是為什么人的？”也不是判斷。它們都規(guī)定和限制文章的論述范圍和論述的重點(diǎn)，決定著議論展開的方向和途徑，是貫穿全文內(nèi)容、組織結(jié)構(gòu)的線索。論題一般都出現(xiàn)在標(biāo)題或序言中，論題的表達(dá)方式是設(shè)問句，如“什么是人才學(xué)”，也常用突出主要意念的詞組，如“青年運(yùn)動(dòng)的方向”等。一篇文章論述的論題是全文論述的中心，不僅議論文的議論部分要圍繞它，就是非議論性的內(nèi)容也要服從它，它是全文內(nèi)容的中心線索，起著統(tǒng)攝全文的作用。

論點(diǎn)，又叫論斷，在邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。它是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是整個(gè)論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什么”的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對什么。

在較長的文章中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。

中心論點(diǎn)，是作者對所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。

分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。各分論點(diǎn)也需要加以論證。凡經(jīng)證明而立得住的分論點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。

論據(jù)，是用來證實(shí)論點(diǎn)的根據(jù)，在邏輯學(xué)上，它是用來確定論題的真實(shí)性的那些判斷。在證明中，它擔(dān)負(fù)著回答“為什么”的任務(wù)。

論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)性論據(jù)和理論性論據(jù)兩類。事實(shí)性論據(jù)是對客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)性論據(jù)包括個(gè)別事例，概括性事例和數(shù)字。理論性論據(jù)是指那些來源于實(shí)踐，并且已被長期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括馬列主義、毛澤東思想的基本原理，黨在不同時(shí)期內(nèi)的路線、方針、政策、科學(xué)的定義、法則和規(guī)律，一般的公理、常識以及成語、諺語等等。

論證，就是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的邏輯過程和方法，也就是指材料和觀點(diǎn)有怎樣的邏輯聯(lián)系，例如論據(jù)和論點(diǎn)之間呈演繹推理或歸納推理的聯(lián)系。它擔(dān)負(fù)著回答“怎樣證明”的任務(wù)。

議論文不分長短，皆須具有論題、論點(diǎn)、論據(jù)、論證幾個(gè)要素。這些要素緊密地結(jié)合在一起，缺一不可。共同完成證明任務(wù)。

（二）安排要富有邏輯效果

在論點(diǎn)與論據(jù)的安排中展開論證，是議論文寫作的重要環(huán)節(jié)。安排得好與差直接關(guān)系到文章的中心論點(diǎn)能否得到突出，能否有說服力量。安排得好，不但思路順暢，層次分明，而且富有邏輯說服效果；相反，不但思路滯澀，層次不清，而且缺乏邏輯說服力量?？梢?，富有邏輯效果地安排論點(diǎn)、論據(jù)展開論證，在議論文的寫作中是多么的不可忽視。

各種文體的文章的安排規(guī)律基本上是相同的，但由于各種文體思維形式的不同，安排也有各自的特點(diǎn)。議論文不同于描寫記敘的文章。它主要是按照事理的邏輯聯(lián)系進(jìn)行安排的。議論文一般是按著提出問題、分析問題、解決問題的次序來安排，表現(xiàn)在文章中是序論、本論、結(jié)論三部分。人們常把它稱為“三段式”。這“三段式”是個(gè)基本型。由于論題、論點(diǎn)、論據(jù)的廣泛，內(nèi)容的各種各樣，不僅序論、本論、結(jié)論三個(gè)大部分變化多端，就是其中每個(gè)小的部分如何提出問題，如何分析問題，如何解決問題，也是變化多端。

1、序論

序論，是議論文的開頭部分，即是提出問題，明確中心論點(diǎn)，使讀者對文章所要論述的內(nèi)容，首先有一個(gè)概括的了解，并引起注意。常見的序論寫法有如下幾種：

A 直接申明自己的主張和看法，提出中心論點(diǎn)。例如：

有步驟、有選擇地引進(jìn)國外先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，使引進(jìn)工作更好地為國民經(jīng)濟(jì)高速服務(wù)，這是當(dāng)前一項(xiàng)重大的經(jīng)濟(jì)方針。

B 交代背景，說明寫作的目的和原因。例如：

檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是早經(jīng)無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師解決了的問題。但是這些年來，由于“四人幫”的破壞和他們控制下的輿論工具大量的歪曲宣傳，這個(gè)問題被搞得混亂不堪。為了深入批判“四人幫”，肅清其流毒和影響，在這個(gè)問題上撥亂反正，十分必要。

C 提示內(nèi)容，對全文作扼要的介紹。例如《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》第一段：

關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，這是一個(gè)總題目。為了敘述的方便，分為十二個(gè)小題目。在這里，也要說到敵我矛盾的問題，但是重點(diǎn)是討論人民內(nèi)部矛盾問題。

D 因事設(shè)問，啟人思考。例如：

武鋼孟憲成同志對一米七軋機(jī)工程所提的意見，十分肯定，很值得我們認(rèn)真讀一讀，想一想。花費(fèi)了全國人民節(jié)衣縮食攢下來的錢，引進(jìn)了當(dāng)代最先進(jìn)的軋鋼設(shè)備和技術(shù)，為什么收不到應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)效果？今后怎樣減少以至杜絕這種得不償失的建設(shè)工程？

E 從日常生活現(xiàn)象落筆。例如；

籠里養(yǎng)著兩只母雞，一只愛唱，另一只喜靜。主人根據(jù)母雞下蛋之后報(bào)唱的現(xiàn)象，以為所有的蛋都是那只唱雞產(chǎn)的，因此很偏愛它，捉得蟑螂也專是喂給它吃，但日子一久，秘密揭穿了：原來那只唱雞下蛋很少，而不叫的那只卻一天一個(gè)，且蛋剛落地就一聲不唱離開雞窩，由那只唱雞站在蛋邊大喊大叫。

下文便由此及人，主張人要少高談闊論，多干實(shí)事。

G 引經(jīng)據(jù)典，說古道今。例如《不要打錯(cuò)了屁股》說的是領(lǐng)導(dǎo)干部有了錯(cuò)誤，要引咎自責(zé)，不要向下推卸。它的開頭是這樣的：

《龍文鞭影》中有一則《庫狄杖吏》的故事：“南北朝庫狄連姓，愚魯，居室?；枷?，乃呼門吏杖之。曰:汝所司何事！乃故放其入來。”本來門吏只負(fù)責(zé)看家護(hù)院，哪里管得了蒼蠅，可是愚蠢的庫狄卻以不忠于職守把蒼蠅放進(jìn)來為罪名，把門吏痛打了一頓。這就是打錯(cuò)了屁股。

上述敘論部分的開頭，只是幾種常見的類型。

序論是議論文之首，在一篇文章中具有重要作用。好的序論簡明扼要，既能鮮明的提出問題，統(tǒng)領(lǐng)全文，又能引人入勝。抓住讀者。

2、本論

本論是議論文的分析問題部分，也是論證中心論點(diǎn)的重點(diǎn)部分。它的任務(wù)是分析問題，組織論據(jù)來證明論點(diǎn)的正確或反駁謬論的錯(cuò)誤。

這一部分的安排和論證層次要有嚴(yán)密的邏輯性。論點(diǎn)和論據(jù)的聯(lián)系，論述的先后次序，文章的層層推理，這些都要根據(jù)事理的內(nèi)在規(guī)律，并考慮說服效果來組織安排。要做到綱舉目張，環(huán)環(huán)相扣，使觀點(diǎn)和材料有機(jī)地，富有邏輯效果地統(tǒng)一起來。

本論的安排一般有以下幾種形式：

A 并列式

并列式也叫平列式。它的安排特點(diǎn)是對中心論點(diǎn)所涉及的幾個(gè)主要問題，分別進(jìn)行論述。幾個(gè)層次之間的關(guān)系是平列的，它們從不同角度來表現(xiàn)文章的論點(diǎn)。如張友漁的《論健全社會(huì)主義法制》圍繞健全社會(huì)主義法制，正確地運(yùn)用社會(huì)主義法制，以保證“四化”的順利進(jìn)行這一論點(diǎn)。講了三個(gè)方面的問題：社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制的關(guān)系；社會(huì)主義法制在當(dāng)前的重要作用；切實(shí)保障法律實(shí)施是進(jìn)一步健全社會(huì)主義法制的關(guān)鍵。

B 推進(jìn)式

推進(jìn)式也叫遞進(jìn)式。它的安排特點(diǎn)是根據(jù)各層次之間的層層深入、步步發(fā)展的關(guān)系來進(jìn)行論述。如周恩來的《要造成一種民主風(fēng)氣》鄭重論述藝術(shù)民主的問題。文章開頭部分就指出：現(xiàn)在有一種不好的風(fēng)氣，就是民主作風(fēng)不夠。接著，文章針對“一言堂”，不讓別人講話的弊病，對癥下藥，闡明“我們所發(fā)表的意見，都允許大家討論、商榷”的道理。最后集中分析批判“五子登科”（套框子、抓辮子、挖根子、戴帽子、打棍子）的壞風(fēng)氣，只有去掉“五子登科”的壞風(fēng)氣，民主風(fēng)氣才能建立起來。再如陶鑄的《崇高的理想》由遠(yuǎn)到近，從古到今，圍繞中心論點(diǎn)，步步深入地闡發(fā)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們最崇高，最偉大的理想。

C 推進(jìn)和并列的結(jié)合式

這樣安排的文章，一般是篇幅較長的。這樣的文章往往是以安排形式為主，中間雜以別一種安排形式。如《中國社會(huì)各階級的分析》開頭提出問題，接著就對各個(gè)階級進(jìn)行分析，然后綜合起來得出結(jié)論。文章步步深入，層層展開，用的是推進(jìn)式。然而，在對各階級分析的那一層次中，又逐一分析了地主買辦階級、中產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、半無產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，用的是平列式。就整篇來而言，這叫推進(jìn)式中包括著平列式。作者運(yùn)用這種結(jié)合形式，完滿地表達(dá)了文章的內(nèi)容，收到了好的表達(dá)效果。

以上是議論文本論安排的三種基本形式。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，本論部分究竟采取哪種，這要根據(jù)文章內(nèi)容的需要決定，不能隨意安排。

3、結(jié)論

結(jié)論，是議論文的解決問題部分。引論提出問題，本論分析問題，結(jié)論做出答案。結(jié)論是全文的綜合與概括，總結(jié)與提高。

（三）論證的方法

議論文的寫法主要是論證。論證，從形式邏輯角度說，是運(yùn)用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)的全部邏輯推理過程，這個(gè)過程表示論據(jù)和論點(diǎn)之間是用何種邏輯的方法聯(lián)系起來或統(tǒng)一起來的。

那么，論點(diǎn)和論據(jù)究竟是怎樣聯(lián)系起來的呢？或者論據(jù)是以怎樣的方式證明論點(diǎn)的呢？這就是論證方法的問題。論證的方法同推理形式有聯(lián)系，但又不盡相同。它是多種多樣的，人們可以根據(jù)不同的需要靈活地運(yùn)用。下面介紹幾種比較常用的。

1、舉事例

舉事例就是用典型的具體事實(shí)作論據(jù)來證明論點(diǎn)。通常所說的“擺事實(shí)”就是這種方法。這是運(yùn)用歸納推理形式進(jìn)行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍。

舉事例論證，最重要的是注意論據(jù)和論點(diǎn)方向的一致性和緊密的統(tǒng)一，不可有距離。例如有一篇文章談到寫作要勤于觀察，勤于思考問題時(shí)，舉例道：

著名大作家、詩人莎士比亞就善于觀察生活，提煉素材，寫了大量的悲喜劇以及詩歌，終于成了不朽的藝術(shù)大師。偉大的物理學(xué)家牛頓，在傍晚乘涼時(shí)發(fā)現(xiàn)蘋果往地上掉，為什么不往天上掉？經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，終于得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學(xué)論斷。

這里，舉莎士比亞一例還可以，雖然說得不夠透徹，但與論點(diǎn)總還有一定的直接關(guān)系；舉牛頓的事例則不恰當(dāng)，因?yàn)樗m然也觀察、思考，但非寫作中的事。

2、事理引申

這種方法是用人們已知的事理論據(jù)來證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法，所以又有叫“演繹法”的。例如下面一段文字：

堅(jiān)決執(zhí)行中央的路線、政策和發(fā)揚(yáng)民主并不矛盾，而是相輔相成的。中央的決策是在廣泛地發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上形成的。中央允許同志們遵照正常的組織程序提出意見，但是絕不準(zhǔn)從事黨章所不允許的活動(dòng)。這就是說，我們并沒有限制民主。但是，一個(gè)共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，不允許隨便發(fā)表和中央相對立的意見或不一致的意見。我們大家都曉得，步調(diào)一致才能得勝利。

這里面提到的“步調(diào)一致才能得勝利”就是一個(gè)大家已知的“大道理”，用它來證明“干部和黨員都要團(tuán)結(jié)在黨中央的周圍，堅(jiān)決執(zhí)行中央的路線、政策”這個(gè)論點(diǎn)是很有力量的。

運(yùn)用事理論證常常表現(xiàn)為引用名言警句。名言警句具有公認(rèn)的真理性，用它們來證明某一具體事物的真實(shí)性，是極有說服力的。這類例子很多，就不再贅述。

使用事理論證，特別是引用名言警句立論，應(yīng)注意：

A 引用的事理與論點(diǎn)真正構(gòu)成一種緊密的內(nèi)存聯(lián)系。

B 對于引語一般要作一些闡明、說明，不要引完就單下結(jié)論，以免給人淺薄的感覺。

C 除了由于論辯的需要，必須引用大量的論述外，引語要力求簡潔。作者要善于抓住引語的精華。

3、反證

顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點(diǎn)，而是從反面間接地證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法。先看下面一例：

如果反對實(shí)事求是，反對從實(shí)際出發(fā)，反對理論和實(shí)踐相結(jié)合，那還說得上什么馬克思列寧主義、毛澤東思想呢？那會(huì)把我們引導(dǎo)到什么地方呢？很明顯，那只能把我們引導(dǎo)到唯心主義和形而上學(xué)，只能引導(dǎo)工作的損失和革命的失敗。

這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講實(shí)事求是會(huì)怎樣，而是從反而講不實(shí)事求是會(huì)怎樣，來證明實(shí)事求是的意義。在論證中，凡是為了證明自己主動(dòng)提出的論點(diǎn)的正確，先證明與這個(gè)論點(diǎn)相矛盾的另一個(gè)論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，或者為了證明對方論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，先證明與其相矛盾的另外一個(gè)論點(diǎn)是正確的，都是反證法。

4、類比

這種方法是將一類事物的某些相同方面進(jìn)行比較，以另一事物的正確或謬誤證明這一事物的正確或謬誤。這是運(yùn)用類比推理形式進(jìn)行論證的一種方法，例如：

回顧蘇聯(lián)托洛茨基派在一九二三年這一年中反黨篡權(quán)活動(dòng)的史實(shí)，我們不難看出：王張江姚“四人幫”一九七六年在我國進(jìn)行的篡黨奪權(quán)活動(dòng)，在很多方面就是托洛茨基匪幫的故伎重演。在本質(zhì)上“四人幫”和托洛茨基匪幫沒有什么不同，他們都是窮兇極惡的野心家，禍國殃民的害人蟲，不擇手段的陰謀家，徹頭徹尾的反革命。這兩個(gè)黑幫在共產(chǎn)黨員和無產(chǎn)階級專政國家的偉大領(lǐng)袖逝世前后，走的是同樣的陰謀篡黨奪權(quán)的反革命道路，遭到的也是同樣的人心喪盡，完全破產(chǎn)的可恥下場。

“四人幫”與托洛茨基派有許多相同之處，可以類比。通過類比，“四人幫”篡黨奪權(quán)的反革命面目暴露得更加清楚。

在進(jìn)行這種類比論證時(shí)，特別應(yīng)當(dāng)注意所類比的事物一定是一類，具有本質(zhì)方面的相同點(diǎn)，如同上例。如果不屬一類事物，雖有某些相似之點(diǎn)，只可以比喻，而不能類比，例如把革命人民對反動(dòng)派的堅(jiān)決斗爭同武松對老虎的斗爭相比，只能說是比喻而不能類比。

最后談?wù)劸毣竟Φ膯栴}?；竟δ霉P桿子的人很重要，不練是不行的。俗話說：“拳不離手，曲不離口”，繪畫的人常畫，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以幾個(gè)月不寫東西呢？……

這里，寫作、繪畫、歌唱可以類比，因?yàn)檫@些都屬于文藝創(chuàng)作的范圍，有相同的本質(zhì)屬性。

5、對比

對比，是將論據(jù)中截然相反的兩種情況進(jìn)行比較。因?yàn)楸容^的雙方形成鮮明的對照，互為襯托，所以，這種方法特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的論證力量，因而，用得也很普遍。

對比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”?！皺M比”是把同一時(shí)期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)行比較。例如《贊犧牲精神》，開始列舉了太原工學(xué)院副教授欒弗，歸國定居的年輕女科學(xué)家趙芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山縣無機(jī)輕體板材廠女青年郭秀蓮與王竹平等人，為建設(shè)四化甘愿犧牲一時(shí)一已的利益直至個(gè)人生命的模范事跡，作者熱情地贊揚(yáng)了人們的犧牲精神。接著，文章批評另外一些人：

可惜，現(xiàn)在有些人還缺少這種犧牲精神。他們腦子里裝的不是黨和人民的利益，不是四化大業(yè)，而是個(gè)人眼前的“實(shí)惠”。不是嗎？……這種極端利已者的人生觀，和前面那種人相比，顯得何等渺小，和我們今天的歷史重任何等不相稱？

犧牲精神是可貴的、高尚的，由于以利已廣義者的人生觀來反襯，顯得更為可貴、高尚。真善美與假惡丑總是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的。人們在實(shí)踐中認(rèn)識到這一點(diǎn)，所以，在寫作中能夠經(jīng)常運(yùn)用這種論證方法。

“縱比”是把同一事物在不同時(shí)間的不同情況作比較。比如現(xiàn)在有些文章在論述黨的某一經(jīng)濟(jì)政策的正確性時(shí)，往往講到一個(gè)地區(qū)，一個(gè)單位的生產(chǎn)形勢，群眾生活過去與現(xiàn)在的變化，使用的就是這種對比方法。

6、因果互證

這是通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系，來證明論點(diǎn)的一種論證方法。它可以用原因來證明作為論點(diǎn)的“結(jié)果”；以原因的必然性證實(shí)結(jié)果的必然性。例如劉少奇的《人的階級性》中的一段：

人的階級性，是由人的階級地位決定的。這就是說，一定集團(tuán)的人們，長期站在一定階級地位，即站在一定的社會(huì)生產(chǎn)地位，以一定的方式，長期的生產(chǎn)著，生活著與斗爭著，即產(chǎn)生他們的特殊生活樣式、特殊的利益、特殊的要求，特殊的心理、思想、習(xí)慣、觀點(diǎn)和氣派，及其對其他集團(tuán)人們與各種事物的特殊關(guān)系等等，而與其它集團(tuán)的人們不同，或者相反。這就形成了人們特殊的性格，特殊的階級性。

這段文字先講了結(jié)果，亦即論點(diǎn)，然后講促成這結(jié)果的原因，也就是論據(jù)。

7、比喻

用比喻來說明道理的方法，可以叫做“喻證法”。這是運(yùn)用類比推理形式進(jìn)行論證的一種方法?！坝髑啥碇痢?，恰到好處的比喻往往能幫助說清道理。所以，這種方法也被廣泛地應(yīng)用于論證中。這類例子多得很。例如毛澤東在《一個(gè)極其重要的政策》一文中針對一些同志對實(shí)行“精兵簡政”政策的意義認(rèn)識不足，一連用隨季換衣，孫悟空對付鐵扇公主，“黔之驢”等三件事作比喻，深入淺出地加以闡明。再比如前面講“引論”時(shí)舉例的《下蛋、唱雞及其它》一文，通篇是用雞的形象來幫助說明問題的，給人的印象是具體的生動(dòng)的，比喻是一種幫助說理的好方法，但由于任何比喻都是缺陷的，特別是同論點(diǎn)缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系（有些喻體完全是文學(xué)作品中虛構(gòu)的事物），所以，它不能作為論證的主要方法。要透徹有力的論證問題，主要還是靠對實(shí)際材料進(jìn)行研究?！兑粋€(gè)極其重要的政策》說理透徹，令人心悅誠服，主要不是靠幾個(gè)比喻，而是靠對當(dāng)時(shí)形勢的科學(xué)分析。

8、歸謬法

“歸謬”，就是導(dǎo)致謬誤。這種方法是先假定對方的論點(diǎn)是對的，然后用它作為前提，導(dǎo)出一個(gè)顯然是荒謬的結(jié)論，從而證明對方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這種方法僅用于反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

上面列舉了幾種主要的、常用的論證方法，其中，除了“歸謬法”專用于駁論文章外，其余幾種對于立論、駁論文章都是適用的。

論證方法作為人類思維活動(dòng)形式的反映，是不難把握的。有時(shí)，我們所以感到難，除了由于書本介紹有關(guān)知識時(shí)顯得過于零碎、抽象的原因之外，也有學(xué)習(xí)脫離實(shí)踐的原因。聯(lián)系實(shí)際，任何理論、知識都容易理解，也容易把握。掌握論證的方法，也是這樣。只要把這方面知識的學(xué)習(xí)同我們?nèi)粘５恼J(rèn)識活動(dòng)聯(lián)系起來，再借鑒報(bào)刊上的優(yōu)秀文章，又堅(jiān)持練筆，一定會(huì)很熟練的運(yùn)用這些方法。

第四篇：高中議論文教學(xué)反思

篇一：關(guān)于高中議論文寫作教學(xué)的反思

如何提高我校議論文寫作教學(xué)效率

王智斌

2013.7 如何提高我校議論文寫作教學(xué)效率

高中學(xué)生比起初中學(xué)生生活閱歷進(jìn)一步成熟，思考能力進(jìn)一步提高，有了更多素材，寫好議論文應(yīng)該不是難事。尤其必修三四冊后的8個(gè)寫作單元，分別從論點(diǎn)確立、論據(jù)選擇、如何進(jìn)行論證等方面進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)，如果教師引導(dǎo)學(xué)生逐層逐項(xiàng)練習(xí)，會(huì)有利于學(xué)生議論文寫作提高。

我校作文教學(xué)現(xiàn)狀是高中生不會(huì)寫議論文，甚至不知什么是議論文。一提到寫議論文，學(xué)生就手足無措、抓耳撓腮、無從下筆。即便“逼”他們動(dòng)筆，寫出來的文章也是千篇一律，十分乏味。個(gè)別學(xué)生甚至連議論文的“格式”都不懂，或論點(diǎn)不明，或論據(jù)不足，或論證不力，或結(jié)構(gòu)混亂。寫不好加上不想寫，使得高中議論文寫作教學(xué)步履維艱。

一、學(xué)生議論文寫作水平偏低的原因：

1、不知如何論述。好多學(xué)生碰到一個(gè)論題后，往往不知如何下手,如何展開。

2、不會(huì)論證分析。論證就是要擺事實(shí),講道理，但具體到如何擺和怎樣講時(shí),卻不甚得法。簡單點(diǎn)說就是不知道如何把論點(diǎn)和論據(jù)連接起來。往往是論點(diǎn)一擺,再緊接著就是“例如”，或者寫上幾段名人名言，文章就結(jié)束了。中間沒有闡釋句，對論據(jù)也缺乏概括性的分析。

二、教師的議論文教學(xué)存在的問題：

1、作文教學(xué)存在重記敘文輕議論文的輿論導(dǎo)向。一些專家認(rèn)為高考作文應(yīng)寫富于生活氣息的活生生的記敘文，大力提倡寫記敘文。它可以讓學(xué)生關(guān)注自身生活，有話可說。而認(rèn)為議論文需要一定的生活經(jīng)驗(yàn)的積累，邏輯思維能力要求過高，學(xué)生不會(huì)寫就不要寫。因此，這導(dǎo)致一線教師在寫作教學(xué)中忽視議論文。久而久之，學(xué)生也認(rèn)為議論文不會(huì)寫無關(guān)緊要。

2、急功近利的教學(xué)方式導(dǎo)致教師不重視議論文教學(xué)。許多教師迫于應(yīng)付種種考試而疲于奔命，卻忽視學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，如速讀習(xí)慣、作讀書札

記習(xí)慣、使用工具書解疑的習(xí)慣等等。有時(shí)為了趕進(jìn)度，隨意壓縮課時(shí)，把教材內(nèi)容擠成“壓縮餅干”硬喂給學(xué)生，結(jié)果食而不化，嚴(yán)重影響了閱讀能力和思維能力的提高。

3、議論文教學(xué)只把傳授議論文的基礎(chǔ)布局和寫法方法當(dāng)作提高學(xué)生議論文寫作能力的法寶，只講解與論點(diǎn)、論據(jù)、論證有關(guān)的寫作知識，或單一的指導(dǎo)學(xué)生議論文的結(jié)構(gòu)，卻沒有或很少針對論證分析進(jìn)行教學(xué)，以致于學(xué)生似乎聽懂了該怎么寫的道理，掌握了議論文寫作的基本思路，但仍然不會(huì)論證分析，學(xué)生議論文寫作存在的問題絲毫沒有解決。針對議論文寫作存在的雙方面的問題，在實(shí)際的教學(xué)工作中教師應(yīng)該怎么辦？我想只有遵循八字原則：對癥下藥、事半功倍。才是改變現(xiàn)狀的解決之道。

一、教師必須轉(zhuǎn)變觀念，重視議論文教學(xué)。

不論是議論文還是記敘文都是學(xué)生應(yīng)該掌握的寫作文體，而且從某一程度上看，議論文比記敘文更加重要。議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點(diǎn)的一種文體。

因此，在寫作過程中，論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程缺一不可。議論文的這一特征要求學(xué)生具有縝密的邏輯思維能力、較好的語言組織能力和良好的材料駕馭能力?？梢哉f議論文寫作對學(xué)生的要求更高，學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的寫作，可以鍛煉他們的思維，使他們的心智快速成長起來。同時(shí)議論文寫作的高要求對學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、閱讀面和視野的擴(kuò)大都有重要意義。

分析2006年至2011年的高考題目，有一大半題目也比較適合寫議論文。如06年的《人與路》，09年的《綠色生活》，10年的《品味時(shí)尚》，11年的《拒絕平庸》，12年的《憂與愛》。這些題目相對而言，記敘文寫作難度要大。而寫議論文思想更深刻，立意更高遠(yuǎn)，更具備現(xiàn)實(shí)意義，文章更容易出彩。

所以，教師應(yīng)該把議論文教學(xué)提升到與記敘文教學(xué)相同的地位，重視議論文教學(xué)，同時(shí)也要對學(xué)生強(qiáng)調(diào)議論文寫作的重要性，從思想上改變觀念。

二、教師要指導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材并學(xué)會(huì)挖掘、運(yùn)用素材。首先，指導(dǎo)學(xué)生建立“論據(jù)收集本”，豐富自己的素材儲備庫。同時(shí)，教師在每天的課堂教學(xué)開始之前，可以要求學(xué)生將自己平時(shí)積累的素材在課堂上分享。也可以讓同學(xué)們把素材本互相傳閱、交流，這樣一個(gè)同學(xué)所積累的素材變?yōu)?/p>

全班同學(xué)的素材。例如：著名主持人楊瀾當(dāng)年放棄央視主持工作，毅然到美國哥倫比亞大學(xué)進(jìn)修新聞傳播學(xué)，而今成為我國最著名的女主持人之一。這一素材通過大家討論，發(fā)現(xiàn)這個(gè)素材可以用于：學(xué)會(huì)放棄、堅(jiān)持等話題之中。學(xué)生通過這樣的機(jī)會(huì)，素材積累增加了，素材運(yùn)用方向也增多了。

其次，教師還要指導(dǎo)學(xué)生思考、挖掘素材運(yùn)用的主題，選取不同的立意角度，針對具體文題提出符合題意并具有文化價(jià)值的論點(diǎn)，就能夠達(dá)到舊瓶裝新酒-創(chuàng)新的目標(biāo)。例如：學(xué)生平時(shí)非常熟悉的司馬遷發(fā)奮著書的素材，很多學(xué)生會(huì)從司馬遷在逆境中奮進(jìn)，還會(huì)從司馬遷不畏艱難著書等方面來利用這些素材。但是如果學(xué)生從更深的角度如學(xué)會(huì)放棄，舍小我全大我，以及從相反的角度如時(shí)勢造英雄，如果沒有當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度又怎么會(huì)有司馬遷的發(fā)奮，又怎么會(huì)有《史記》的流傳等，這些相反或者是更深層次的角度進(jìn)行立論，這對于學(xué)生的素材出新也是一條便捷的途徑。長期堅(jiān)持，學(xué)生通過一段時(shí)間的訓(xùn)練，就可以積累一定量的具有文化內(nèi)涵的論據(jù)素材以及形成對于文化現(xiàn)象的思維習(xí)慣。所以，素材積累不僅要多而精，更要會(huì)思考和運(yùn)用。

三、教師要經(jīng)常推薦優(yōu)秀議論文，擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生的語感和良好的閱讀習(xí)慣。

語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是舉一反三，厚積薄發(fā)。沒有金字塔形的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)生是很難登上議論的高峰的。教師應(yīng)積極向?qū)W生推薦優(yōu)秀的議論文，擴(kuò)大學(xué)生議論文的閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。教師可以推薦《雜文報(bào)》、《雜文選刊》、《南方周末》、《中國青年報(bào)》等報(bào)刊上的優(yōu)秀議論文，與學(xué)生一起品讀。由于這些文章貼近現(xiàn)實(shí)，所以學(xué)生感覺容易親近，也容易從中學(xué)到議論的真本領(lǐng)。2 同時(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。習(xí)慣對一個(gè)人很重要，良好的習(xí)慣可以使人受益一生。葉圣陶先生十分注重對學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)，一些著名的語文教育家也同樣重視培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如魏書生、錢夢龍、于漪等。我們要提高學(xué)生議論文閱讀能力，須讓學(xué)生養(yǎng)成以下幾種習(xí)慣：經(jīng)常聽廣播看報(bào)紙的習(xí)慣，了解國內(nèi)外大事，關(guān)心社會(huì)發(fā)展；快速閱讀的習(xí)慣，不求一目十行，但須通過迅速瀏覽，迅捷把握文章觀點(diǎn)；勤記讀書筆記的習(xí)慣，不斷積累知識，豐富自己的頭腦，充實(shí)自己的生活；認(rèn)真書寫的習(xí)慣，盡量做到筆畫有來歷，書寫整潔美觀。篇二：高中議論文教學(xué)反思共3篇

高中議論文教學(xué)反思共3篇

高中議論文教學(xué)反思一：議論文“三要素”指導(dǎo)下高中議論文教學(xué)困境反思

《勸學(xué)》可以說是議論文的典范了，可是教學(xué)過程中，問題不少。本文中心論點(diǎn)為“學(xué)不可以已”，分論點(diǎn)有三，一為學(xué)習(xí)的意義，二為學(xué)習(xí)的作用，三為學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。課堂上學(xué)生提出這樣的問題：“老師，分論點(diǎn)是為了證明中心論點(diǎn)。這篇文章中，學(xué)習(xí)方法和態(tài)度怎么能證明‘學(xué)不可以已’呢？”教了十幾年書，從沒有這么狼狽過，我安慰好學(xué)生，回來后好好反思。百思不得其解后，我對議論文“論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素”理論產(chǎn)生懷疑。翻閱大量資料后，和大家做一交流。

一、議論文一定要有一個(gè)中心論點(diǎn)嗎？

《拿來主義》有中心論點(diǎn)嗎？細(xì)細(xì)想來，沒有！舊教材中《我們對香港問題的基本立場》，該文談了三個(gè)問題：“一個(gè)是主權(quán)問題；再一個(gè)問題，是一九九七年后中國采取什么方式來管理香港，繼續(xù)保持香港繁榮；第三個(gè)問題，是中國和英國兩國政府要妥善商談如何使香港從現(xiàn)在到一九九七年的十五年中不出現(xiàn)大的波動(dòng)?！睂@三個(gè)問題，作者都提出了自己的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)中，哪一個(gè)是中心論點(diǎn)呢？哪一個(gè)也不是，此文沒有中心論點(diǎn)。《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》，配套的《教師教學(xué)用書》說：“全文的大體思路是，先敘述北京大學(xué)的創(chuàng)建和新中國成立的艱苦歷程，再充分肯定北京大學(xué)一個(gè)世紀(jì)來所作出的重要貢獻(xiàn)，然后強(qiáng)調(diào)科教興國和創(chuàng)建世界水平的一流大學(xué)，最后對青年學(xué)生提出四點(diǎn)希望，勉勵(lì)他們做到四個(gè)‘統(tǒng)一?！痹谡撌龅倪^程中，作者提出了許多觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)中，也并沒有哪一個(gè)是作為中心論點(diǎn)的，此文同樣沒有中心論點(diǎn)。

二、議論文一定要有論據(jù)嗎？

《勸學(xué)》就沒有論據(jù)。以往有的教學(xué)參考書說這篇文章以“生動(dòng)通俗的比喻為論據(jù)”，現(xiàn)行的《教師教學(xué)用書》也說文中有的比喻起“進(jìn)一步論證”的作用。起“論證”作用的比喻是論據(jù)，這種認(rèn)識是錯(cuò)誤的。比喻不能作為論據(jù)起到論證即證明的作用，葉圣陶在上個(gè)世紀(jì)20年代就指出來了。他在《作文論》中說：“在這里有一事應(yīng)得說及，就是議論不很適用譬喻即比喻來做依據(jù)。?明白一點(diǎn)說，無論應(yīng)用歸納法或演繹法，決不能從譬喻里得到判斷。”《勸學(xué)》中的比喻既然不是論證論點(diǎn)的論據(jù)，那么是什么呢？正確的解釋應(yīng)該是：這些比喻中的被比事物本體就是作者的見解本身。三、一定要有論證嗎？

論證是對論點(diǎn)而言的，全文的論證過程是對中心論點(diǎn)而言的。這篇文章既然沒有中心論點(diǎn)，又何來論證中心論點(diǎn)的過程？

四、“闡述文”確實(shí)存在。

那些沒有中心論點(diǎn)、沒有論證中心論點(diǎn)的過程、沒有證明中心論點(diǎn)的論據(jù)的議論文，都是圍繞某一論題(往往就是文章的標(biāo)題)闡述作者的一系列見解，其寫作目的并不是為了證明某種觀點(diǎn)是真理以讓讀者信服，而是為了闡明與某個(gè)問題有關(guān)的見解以讓讀者明

白，有人稱這類議論文為“闡明文”?！秳駥W(xué)》也一樣，它不過是作者圍繞著“勸學(xué)”這一論題，從與之有關(guān)的學(xué)習(xí)的意義、作用、方法、態(tài)度來闡述自己的見解?！稁熣f》不也一樣。

五、反思議論文寫作教學(xué)。

新教材議論文少了，可高考議論文卻越來越多。舊版教材的絕大多數(shù)議論文其實(shí)就是“闡述文”。無怪乎學(xué)生寫作很難出現(xiàn)“規(guī)范”的議論文。

很想大聲疾呼，“三要素”可休矣?。?/p>

高中議論文教學(xué)反思二：關(guān)于高中生議論文寫作教學(xué)的反思（5765字）

【摘要】 議論文教學(xué)有利于學(xué)生接受積極的思想教育，樹立正確的世界觀和方法論。重視議論文寫作是教學(xué)大綱的要求，更是時(shí)代發(fā)展的需要。然而，高中議論文寫作現(xiàn)狀是 教師怕教學(xué)生怕寫。本文就學(xué)生寫作和教師教學(xué)兩方面分析學(xué)生寫作水平低下的原因，并針對原因提出解決問題的四種途徑。

【關(guān)鍵詞】 學(xué)生寫作 教師教學(xué) 原因 解決途徑

議論文寫作是高中階段作文教學(xué)的重要任務(wù),也是對高中生進(jìn)行思辨能力訓(xùn)練的極好途徑。議論文寫作的好壞不僅僅關(guān)系到學(xué)生在高考中得分的高低，還關(guān)系著學(xué)生的邏輯思維能力及寫作能力的培養(yǎng)。但是，目前的現(xiàn)狀是高中生不會(huì)寫議論文，甚至是不知什么是議論文。一提到寫議論文，學(xué)生就手足無措、抓耳撓腮、無從下筆。即便 逼 他們動(dòng)筆，寫出來的文章也是千篇一律，十分乏味。個(gè)別學(xué)生甚至連議論文的 格式 都不懂，或論點(diǎn)不明，或論據(jù)不足，或論證不力，或結(jié)構(gòu)混亂。寫不好加上不想寫，使得高中議論文寫作教學(xué)步履維艱。造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的。筆者主要從學(xué)生寫作和教師教學(xué)兩方面總結(jié)如下：

一、學(xué)生議論文寫作水平偏低的原因：

1、不知如何論述。好多學(xué)生碰到一個(gè)論題后，往往不知如何下手,如何展開。用俗話說,這是沒有找到論述的竅門。實(shí)際上,對某一問題進(jìn)行論述,可以從不同角度展開。遵循提出問題--分析問題 解決問題。即分別解決是什么、為什么、怎么樣和如何的問題。如寫《誠信》,就可以寫什么是誠信,如今社會(huì)為什么需要誠信，如何做到誠信。

2、不會(huì)論證分析。論證就是要擺事實(shí),講道理，但具體到如何擺和怎樣講時(shí),卻不甚得法。簡單點(diǎn)說就是不知道如何把論點(diǎn)和論據(jù)連接起來。往往是論點(diǎn)一擺,再緊接著就是 例如，或者寫上幾段名人名言，文章就結(jié)束了。中間沒有闡釋句，對論據(jù)也缺乏概括性的分析。總之一句話,有論點(diǎn),也有論據(jù),但水油分離,毫無論味。無非就是觀點(diǎn)加材料的疊加。這包括:a.不善于從現(xiàn)實(shí)生活中, 特別是從親身經(jīng)歷中提煉論據(jù);b.有了充分的論據(jù),但在論證過程中,不能做到正反對舉,點(diǎn)面結(jié)合,詳細(xì)映襯,古今中外并存,事實(shí)事理俱在。于是,形成材料堆砌,使人莫衷一是.不會(huì)揭示材料的內(nèi)涵。

知識面狹窄的原因有兩個(gè)：一是學(xué)生不關(guān)心時(shí)事、不關(guān)注社會(huì)。許多學(xué)生仍然是 兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書。因此他們寫議論文僅僅是說說大話空話，引幾句名人名言，或用幾個(gè)陳舊得發(fā) 餿 的前人的故事。二是學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過重。盡管素質(zhì)教育的呼聲很高，但應(yīng)試教育仍暗潮涌動(dòng)，學(xué)生忙于應(yīng)付堆積如山的數(shù)理化作業(yè)，很少有時(shí)間看課外書，更不用說去讀讀政論文了。

二、教師的議論文教學(xué)存在的問題：

1、作文教學(xué)存在重記敘文輕議論文的輿論導(dǎo)向。一些專家認(rèn)為高考作文應(yīng)寫富于生活氣息的活生生的記敘文，大力提倡寫記敘文。它可以讓學(xué)生關(guān)注自身生活，有話可說。而認(rèn)為議論文需要一定的生活經(jīng)驗(yàn)的積累，邏輯思維能力要求過高，學(xué)生不會(huì)寫就不要寫。因此，這導(dǎo)致一線教師在寫作教學(xué)中忽視議論文。久而久之，學(xué)生也認(rèn)為議論文不會(huì)寫無關(guān)緊要。

2、急功近利的教學(xué)方式導(dǎo)致教師不重視議論文教學(xué)。許多教師迫于應(yīng)付種種考試而疲于奔命，卻忽視學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，如速讀習(xí)慣、作讀書札記習(xí)慣、使用工具書解疑的習(xí)慣等等。有時(shí)為了趕進(jìn)度，隨意壓縮課時(shí)，把教材內(nèi)容擠成 壓縮餅干 硬喂給學(xué)生，結(jié)果食而不化，嚴(yán)重影響了閱讀能力和思維能力的提高。

3、議論文教學(xué)只把傳授議論文的基礎(chǔ)布局和寫法方法當(dāng)作提高學(xué)生議論文寫作能力的法寶，只講解與論點(diǎn)、論據(jù)、論證有關(guān)的寫作知識，或單一的指導(dǎo)學(xué)生議論文的結(jié)構(gòu)，卻沒有或很少針對論證分析進(jìn)行教學(xué)，以致于學(xué)生似乎聽懂了該怎么寫的道理，掌握了議論文寫作的基本思路，但仍然不會(huì)論證分析，學(xué)生議論文寫作存在的問題絲毫沒有解決。

針對議論文寫作存在的雙方面的問題，在實(shí)際的教學(xué)工作中教師應(yīng)該怎么 辦？我想只有遵循八字原則：對癥下藥、事半功倍。才是改變現(xiàn)狀的解決之道。

一、教師必須轉(zhuǎn)變觀念，重視議論文教學(xué)。

不論是議論文還是記敘文都是學(xué)生應(yīng)該掌握的寫作文體，而且從某一程度上看，議論文比記敘文更加重要。議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點(diǎn)的一種文體。

因此，在寫作過程中，論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程缺一不可。議論文的這一特征要求學(xué)生具有縝密的邏輯思維能力、較好的語言組織能力和良好的材料駕馭能力?？梢哉f議論文寫作對學(xué)生的要求更高，學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的寫作，可以鍛煉他們的思維，使他們的心智快速成長起來。同時(shí)議論文寫作的高要求對學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、閱讀面和視野的擴(kuò)大都有重要意義。

分析江蘇省2015年至2015年的高考題目，有一大半題目也比較適合寫議論文。如06年的《人與路》，09年的《綠色生活》，10年的《品味時(shí)尚》，11年的《拒絕平庸》，12年的《憂與愛》。這些題目相對而言，記敘文寫作難度要大。而寫議論文思想更深刻，立意更高遠(yuǎn)，更具備現(xiàn)實(shí)意義，文章更容易出彩。

所以，教師應(yīng)該把議論文教學(xué)提升到與記敘文教學(xué)相同的地位，重視議論文教學(xué)，同時(shí)也要對學(xué)生強(qiáng)調(diào)議論文寫作的重要性，從思想上改變觀念。

二、教師要指導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材并學(xué)會(huì)挖掘、運(yùn)用素材。用事實(shí)證明道理，這是議論文最常見的說理技法，也是學(xué)生在議論文寫作中廣泛運(yùn)用的手法之一，其關(guān)鍵在于事例的選擇。優(yōu)秀的學(xué)生往往能夠從熟知的事例中出新、出巧，轉(zhuǎn)換思維，給讀者以多方面的思想震撼，從而更好地論證話題。一篇好的議論文，必然有好的素材對其進(jìn)行支撐。所以，教師在平時(shí)的教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生對素材進(jìn)行積累、挖掘和運(yùn)用。

首先，指導(dǎo)學(xué)生建立 論據(jù)收集本，豐富自己的素材儲備庫。同時(shí)，教師在每天的課堂教學(xué)開始之前，可以要求學(xué)生將自己平時(shí)積累的素材在課堂上分享。也可以讓同學(xué)們把素材本互相傳閱、交流，這樣一個(gè)同學(xué)所積累的素材變?yōu)槿嗤瑢W(xué)的素材。例如：著名主持人楊瀾當(dāng)年放棄央視主持工作，毅然到美國哥倫比亞大學(xué)進(jìn)修新聞傳播學(xué)，而今成為我國最著名的女主持人之一。這一素材通過大家討論，發(fā)現(xiàn)這個(gè)素材可以用于：學(xué)會(huì)放棄、堅(jiān)持等話題之中。學(xué)生通過這樣的機(jī)會(huì)，素材積累增加了，素材運(yùn)用方向也增多了。

其次，教師還要指導(dǎo)學(xué)生思考、挖掘素材運(yùn)用的主題，選取不同的立意角度，針對具體文題提出符合題意并具有文化價(jià)值的論點(diǎn)，就能夠達(dá)到舊瓶裝新酒-創(chuàng)新的目標(biāo)。例如：學(xué)生平時(shí)非常熟悉的司馬遷發(fā)奮著書的素材，很多學(xué)生會(huì)從司馬遷在逆境中奮進(jìn)，還會(huì)從司馬遷不畏艱難著書等方面來利用這些素材。但是如果學(xué)生從更深的角度如學(xué)會(huì)放棄，舍小我全大我，以及從相反的角度如時(shí)勢造英雄，如果沒有當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度又怎么會(huì)有司馬遷的發(fā)奮，又怎么會(huì)有《史記》的流傳等，這些相反或者是更深層次的角度進(jìn)行立論，這對于學(xué)生的素材出新也是一條便捷的途徑。

長期堅(jiān)持，學(xué)生通過一段時(shí)間的訓(xùn)練，就可以積累一定量的具有文化內(nèi)涵的論據(jù)素材以及形成對于文化現(xiàn)象的思維習(xí)慣。所以，素材積累不僅要多而精，更要會(huì)思考和運(yùn)用。

三、教師要經(jīng)常推薦優(yōu)秀議論文，擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生的語感和良好的閱讀習(xí)慣。

語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是舉一反三，厚積薄發(fā)。沒有金字塔形的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)生是很難登上議論的高峰的。教師應(yīng)積極向?qū)W生推薦優(yōu)秀的議論文，擴(kuò)大學(xué)生議論文的閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。教師可以推薦《雜文報(bào)》、《雜文選刊》、《南方周末》、《中國青年報(bào)》等報(bào)刊上的優(yōu)秀議論文，與學(xué)生一起品讀。由于這些文章貼近現(xiàn)實(shí)，所以學(xué)生感覺容易親近，也容易從中學(xué)到議論的真本領(lǐng)。

同時(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。習(xí)慣對一個(gè)人很重要，良好的習(xí)慣可以使人受益一生。葉圣陶先生十分注重對學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)，一些著名的語文教育家也同樣重視培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如魏書生、錢夢龍、于漪等。我們要提高學(xué)生議論文閱讀能力，須讓學(xué)生養(yǎng)成以下幾種習(xí)慣：經(jīng)常聽廣播看報(bào)紙的習(xí)慣，了解國內(nèi)外大事，關(guān)心社會(huì)發(fā)展；快速閱讀的習(xí)慣，不求一目十行，但須通過迅速瀏覽，迅捷把握文章觀點(diǎn)；勤記讀書筆記的習(xí)慣，不斷積累知識，豐富自己的頭腦，充實(shí)自己的生活；認(rèn)真書寫的習(xí)慣，盡量做到筆畫有來歷，書寫整潔美觀。

四、教師更要教給學(xué)生分析說理的方法，摒棄 觀點(diǎn)+材料 的簡單模式。

高考作文評審組曾這樣評價(jià)：高考通常有一類考生，他們寫議論文的時(shí)候，只會(huì)提觀點(diǎn)和擺材料，通篇作文沒有一點(diǎn)自己個(gè)人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認(rèn)知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。

縱觀近幾年來的高考議論文作文，凡是得高分的文章，大多數(shù)以說理見長。對文章進(jìn)行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密?！靖咧凶h論文教學(xué)反思共3篇】比較全面，說理也比較深刻，行文也會(huì)增強(qiáng)氣勢。

如：某同學(xué)在論證 信念 的重要性時(shí)，引用司馬遷的例子，說他受了腐刑之后，但他沒有去死，是完成《史記》的信念支撐著他，使他有了繼續(xù)活下去的勇氣和決心。這個(gè)信念支撐著他，讓他最終完成了《史記》。接著，這個(gè)同學(xué)分析道：如果司馬遷沒有一定要完成《史記》的信念，那么他絕沒有那么頑強(qiáng)的意志活下去，那司馬遷其人也不會(huì)為后人所知，今天還會(huì)有這么完整而珍貴的、被譽(yù)為 史家之絕唱，無韻之《離騷》 的歷史資料《史記》嗎？正是信念，支撐著司馬遷，使之成為了一位偉大的文學(xué)家、史學(xué)家。

上面文字在舉例后，接著用 如果那么 從反面假設(shè)分析，從而論證信念的重要性。

3、對比分析法：舉出正反兩個(gè)例子從而構(gòu)成鮮明的對比，然后用比較對照所得出的結(jié)論來聯(lián)系論點(diǎn)的方法。對比評析法適用于對比論證，分析文字圍繞對比展開，對比后的結(jié)論要與論點(diǎn)相吻合。

如：普希金說： 大石攔路，勇者視為前進(jìn)的階梯，弱者視為前進(jìn)的障礙。強(qiáng)者有頑強(qiáng)的毅力，對 攔路石 毫不畏懼，把它當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會(huì)，而后一種人因?yàn)槿鄙僖还善床囊懔?，不懂得成功來之不易，光看到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動(dòng)，面對 攔路石 知 難 而退，或者三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最終還是一事無成。

4、引申類比法：這種方法，就是把列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

如：英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位。可是后人發(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費(fèi)。科學(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了?？茖W(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對 出 的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識。

篇三：高中作文教學(xué)反思 高中作文教學(xué)反思

時(shí)間：2008-09-16 23:26:00 來源：語文芳草地 作者：吳愛紅

作文教學(xué)對于語文教學(xué)的重要性不言而喻,隨著高中語文教改的深入,高考中要求提高作文分值的呼聲也不絕于耳,但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，語文作文常常遭遇冷板凳卻是不爭的事實(shí)，這固然與高考閱卷中學(xué)生作文分值不會(huì)拉開太大的“功利”現(xiàn)實(shí)有關(guān)，但更與作文教學(xué)的“無效、無法”有關(guān)。很多學(xué)生見作文就搖頭，很多老師（包括本人）也是見作文教學(xué)就覺棘手，究其原因，主要是作文教學(xué)不只是簡單的方法指導(dǎo)和技巧點(diǎn)撥，它還是一種長期積累下的語感的再現(xiàn)，它是一種很難復(fù)制的復(fù)雜的語言表達(dá)方式，它是一種綜合了各種生活體驗(yàn)的情感和思想的載體，因而它是一種極具個(gè)人化的，或者說是一種比較自我的表達(dá)，它需要學(xué)生的主體努力和參與程度最高，因此很多人都認(rèn)為，作文不是教出來的，要靠學(xué)生的天分和后天大量的閱讀與思考。我部分認(rèn)同這一觀點(diǎn)，魯迅、郭沫若等大家以及韓寒這樣的小將都可以印證這句話，但是語文教師就真的在作文教學(xué)上無所作為、袖手旁觀嗎？近幾年教學(xué)中斷斷續(xù)續(xù)的嘗試和反思，讓我有了一點(diǎn)不成熟的體會(huì)，與大家共享。

探討這一話題，我想必須先厘清一個(gè)前提，就是高中語文作文教學(xué)的目的和意義是什么？只有想明白了這個(gè)問題，作文教學(xué)實(shí)踐才能有的放矢，才能談及方法論層面的話題。《高中語文新課標(biāo)》中對于課程中的“表達(dá)與交流”板塊提出了以下要求：“1．學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。2．能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神。3．書面表達(dá)要觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)。在表達(dá)實(shí)踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維。4．力求有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長和興趣自主寫作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發(fā)。5．進(jìn)一步提高記敘述、說明、描寫、議論、抒情等基本表達(dá)能力，并努力學(xué)習(xí)運(yùn)用多種表達(dá)方式。能調(diào)動(dòng)自己的語言積累，推敲、錘煉語言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。6．能獨(dú)立修改自己的文章，結(jié)合所學(xué)語文知識，多寫多改，養(yǎng)成切磋交流的習(xí)慣。樂于相互展示和評價(jià)寫作成果。45分鐘能寫600字左右的文章。課外練筆不少于2萬字?！睂φ照Z文新課標(biāo)，我想高中語文作文教學(xué)的目的和意義首先應(yīng)當(dāng)不是培養(yǎng)作家和文學(xué)青年，而是要培養(yǎng)具有基本寫作能力和思考力，具有真實(shí)而較為豐富的情感的“人”。據(jù)此，我將高中作文教學(xué)最主要的任務(wù)歸為兩點(diǎn)：1.使學(xué)生具有較豐富的內(nèi)心情感體驗(yàn)，對社會(huì)生活有自我的思考和認(rèn)知；2.訓(xùn)練他們基本的表達(dá)能力?；谶@樣的認(rèn)識，在教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試了以下的行為：

1.將作文教學(xué)和閱讀教學(xué)相連接。

如前所述，作文是一種極具個(gè)性化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，作文又是和學(xué)生的情感、思想血肉相連的一項(xiàng)心靈活動(dòng)。但是實(shí)際情形卻是學(xué)生寫作經(jīng)常千人一面，無情感、無思想、無個(gè)性，假話、套話連篇。雖然我苦口婆心的教導(dǎo)學(xué)生要多觀察、多體驗(yàn)生活，只有真情才能打動(dòng)人心，但是學(xué)生在寫作時(shí)儼然成了一口枯井，感情之水很難流淌。這種情況顯然不是僅靠兩周一次的作文課就能改變的，也不是教師

口頭上要求就能解決的，它是長期以來語文教學(xué)忽視學(xué)生情感、脫離學(xué)生生活所致。治病要治源，我覺得要想學(xué)生作文中有情感、有思想，必須從語文教學(xué)的日?；顒?dòng)——閱讀教學(xué)入手。而隨著教改的深入，這一想法越來越有了實(shí)施的現(xiàn)實(shí)性。縱觀高中語文必修教材，收錄的全是文質(zhì)兼美的名篇，這些文章無論從情感的真摯、思想的豐沛、文辭的華美、作者的品格修為上都堪稱楷模。充分利用這些資源，還語文其“人學(xué)”的本來面目，盡可能在使學(xué)生掌握一定的語文基礎(chǔ)知識的前提下，更多的走進(jìn)作品中的人物和作者本身，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升學(xué)生的認(rèn)知水平，使學(xué)生在日日進(jìn)行的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有所感、有所思、有所得。本學(xué)期開學(xué)兩周來，我給學(xué)生共布置過三次作業(yè)：1任選角度，合作探究《邊城》及其沈從文的思想或風(fēng)格；2.學(xué)完《歸去來兮辭》后，結(jié)合陶淵明的作品，寫一篇題為“我心中的陶淵明”或“我看古代的歸隱現(xiàn)象”的文章3.專題寫作訓(xùn)練：學(xué)習(xí)議論文寫作的基本結(jié)構(gòu)。我認(rèn)為，高中語文作業(yè)不在多而在于有效果。

2.充分利用課前5分鐘活動(dòng)。

學(xué)生在寫作中的另一困難是缺少豐富的內(nèi)容。經(jīng)常是提筆頭腦空空，下筆廢話連篇，在議論文的寫作中表現(xiàn)尤為典型。眾所周知，沒有大量的閱讀就不可能寫出內(nèi)容充實(shí)的文章。雖然課標(biāo)要求學(xué)生高中階段的課外閱讀應(yīng)不少于150萬字，但實(shí)際情況則是除了少數(shù)學(xué)生外，多數(shù)高中生不愿或無暇讀書?，F(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，一味的抱怨學(xué)生是于事無補(bǔ)的。既然多數(shù)學(xué)生閱讀不足，既然作文提高不是一蹴而就的事情，作文教學(xué)與訓(xùn)練又沒有足夠的時(shí)間，我就利用課前活動(dòng)來做些彌補(bǔ)，力求使閱讀和寫作訓(xùn)練常態(tài)化。上學(xué)期，我在每節(jié)語文課前為學(xué)生讀2篇小文章（源自于《小故事中的大智慧》一書），所選文章側(cè)重對學(xué)生思想方面的啟迪，同時(shí)兼顧議論文寫作時(shí)論據(jù)之用，非常受學(xué)生的歡迎，對部分學(xué)生而言，這一活動(dòng)簡直成了整節(jié)語文課的興奮點(diǎn)。本學(xué)期，我將課前5分鐘的活動(dòng)重點(diǎn)放在了寫作實(shí)踐上。每周選出2-3名同學(xué)寫同題作文，他們利用課前5分鐘朗讀自己的文章，然后同學(xué)評、老師評，一篇文章至少明確一個(gè)優(yōu)點(diǎn)和一個(gè)不足，使全班同學(xué)有所得、有所戒。因?yàn)橐谌嘈x，被選到的學(xué)生都會(huì)很用心的寫。例如紀(jì)石峰同學(xué)的《說“安”》，論據(jù)充實(shí)，文氣貫通，語言暢達(dá)，贏得同學(xué)熱烈掌聲；劉恒同學(xué)的《感情親疏與認(rèn)知》用文言寫就，文意通暢，少有語法錯(cuò)誤，引得全班稱奇。。。雖然這一活動(dòng)才剛剛開展，但我認(rèn)為已很好的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的寫作熱情。而這不正是我們語文老師孜孜以求的嗎？

3.作文訓(xùn)練課有的放矢。

既然作文教學(xué)還承載著提高學(xué)生記敘述、說明、描寫、議論、抒情等基本表達(dá)能力，使其文章思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)等任務(wù)，那么作文教學(xué)就應(yīng)當(dāng)有條不紊的按步驟推進(jìn)，而不是東一榔頭西一棒槌的隨意命題和訓(xùn)練。這一點(diǎn)高中新教材已經(jīng)為我們鋪設(shè)了框架，教師只需補(bǔ)充材料，使其更易為學(xué)生接受則可，在此不再贅述。

除此之外，還有運(yùn)用“激勵(lì)法”，重視學(xué)生習(xí)作講評等其他的方法。我想，只要我們明確了作文教學(xué)的目的和意義，只要清醒的意識到解決作文教學(xué)的根本途徑是激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，豐富學(xué)生的生命體驗(yàn)，語文教師應(yīng)該會(huì)在教學(xué)實(shí)踐中探索出很多行之有效地方法，在學(xué)生的寫作中提供一些幫助，留下一些印記，實(shí)現(xiàn)其人格塑造和升學(xué)的雙贏。

高中作文教學(xué)反思

貴州 陳家彥

作文教學(xué)歷來是語文教學(xué)的一半壁河山”。順應(yīng)教學(xué)改革的步伐，高中作文教學(xué)對素質(zhì)教育特別是創(chuàng)新教育表現(xiàn)出極大的熱情和信心，進(jìn)行了許多探索和實(shí)踐，在中學(xué)語文教學(xué)中正扮演著越來越重要的角色。為此，有必要對之進(jìn)行一番考察，從而匡正除謬，使我們的作文教學(xué)走上正軌，并取得最大效果。

一、當(dāng)前高中作文教學(xué)的現(xiàn)狀

1．作文觀念：抒寫情感，見證生命。許多人認(rèn)為，作文是生命存在的一種形式，“是生命體驗(yàn)。生活感悟的一種外化”，有“‘生命傾訴’的特點(diǎn)，是學(xué)生生命活動(dòng)的一種需要”。①中學(xué)生作文應(yīng)“以對生存意義的揭示去喚醒人類的靈魂，去洞見遮蔽的生活底蘊(yùn)”。②因此，作文就是要讓學(xué)生寫出自己的感受，寫出自己的性情，吐露自己真實(shí)的心聲，或者如一篇談“新概念作文”的文章題目所言“寫那想的，想那新的”③。

2．教學(xué)目的：讓學(xué)生寫出好文章。平時(shí)的作文教學(xué)，就是讓學(xué)生每次都寫出一篇優(yōu)秀作文，可以對全班朗讀，也可以拿出去發(fā)表。每一次作文，教師又都希望學(xué)生能夠創(chuàng)新，能夠?qū)懗鲆话闳瞬荒軐懟驔]有寫出的內(nèi)容。

3．作文備課：既無計(jì)劃也無教案。多數(shù)教師只在寫教學(xué)計(jì)劃時(shí)點(diǎn)明安排幾次作文，而在具體落實(shí)過程中又不寫作文教案。不僅沒有教案，而且每一次作文在整個(gè)作文教學(xué)中的作用是什么，都不甚清楚，也不予考慮。

4．進(jìn)行方式：就是“寫”。作文課幾乎都是教師布置題目學(xué)生去寫。不放心的教師會(huì)對作文題作一些簡單的解釋或提示，說明一些要求。作文一般在課堂上進(jìn)行，安排在課外的多因課文教學(xué)時(shí)間緊而不得已而為之。

5．作文題目：話題作文一統(tǒng)天下。隨著高考采用話題作文的形式，作文教學(xué)無論平時(shí)還是考試便一股腦地采用活題作文題目，仿佛不如此就不能趕上時(shí)髦跟上高考。話題作文從高中延伸到了初中，甚至連小學(xué)也在實(shí)行話題作文教學(xué)了。

6．作文批改：選優(yōu)說劣。優(yōu)秀作文一般會(huì)在全班朗讀，教師簡單總結(jié)其優(yōu)點(diǎn)所在。對于較差的作文，多是總體評價(jià)其不足，具體到一篇較差的作文，則是多鼓勵(lì)少批評。本來每次作文都有各自的訓(xùn)練目的和要求，但如果學(xué)生未按目的要求作文，而是別出心裁地寫了一篇可讀的文章，教師也會(huì)認(rèn)為這是本次作文中的優(yōu)秀篇章。這就等于寫什么都可以，寫歪了，還會(huì)被認(rèn)為是創(chuàng)新呢。7．教學(xué)效果：效果堪憂，能力不高。有教師指出：“中學(xué)生對作文所持的消極態(tài)度和低下的寫作能力，讓我們不得不承認(rèn)，中學(xué)作文的結(jié)果是令人遺憾的?！雹軓堉竟壬苍f：“現(xiàn)在，學(xué)生最習(xí)慣于寫抒情散文，別的不會(huì)?！痹诮虒W(xué)實(shí)際中，學(xué)生往往是這一次作文寫得好，得到老師表揚(yáng)，但多數(shù)時(shí)候則寫不好。平時(shí)作文常受表揚(yáng)的學(xué)生高考作文未必能拿一個(gè)好分?jǐn)?shù)。事實(shí)上學(xué)生對于自己的作文水平達(dá)到何種程度也說不清楚。

對上述七個(gè)方面作一下總結(jié)，不難發(fā)現(xiàn)這樣兩個(gè)問題：（1）高中作文教學(xué)基本上是在引導(dǎo)“創(chuàng)作”，引導(dǎo)文學(xué)寫作。隨著新世紀(jì)語文教學(xué)人文教育文學(xué)教育比重的加強(qiáng)，作文的文學(xué)化傾向更為顯著。（2）整個(gè)中學(xué)作文教學(xué)的過程及形式極其簡單：它的備課就是出出題目，上課就是讓學(xué)生寫作，批改就是選優(yōu)評劣。

二、作文教學(xué)的文學(xué)化問題 高中作文教學(xué)的文學(xué)化是怎樣形成的？它與哪些因素有關(guān)？

1．它與社會(huì)對寫作的認(rèn)識和評價(jià)方式有關(guān)。在一般社會(huì)人士看來，作家詩人才是寫作的高手，只有寫詩寫散文寫小說才是寫作，作家詩人那樣的“創(chuàng)作”能力才是寫作能力。而在一般人的心目中，似乎寫專業(yè)論文那是專業(yè)人士理所當(dāng)然的事，那只是證明你的專業(yè)水平高，并非是寫作能力高。2．它與教師把作文的內(nèi)容定位于抒寫心靈有關(guān)。在許多教師看來，“寫作，原本是寫作者思想感情的流露、渲泄，是生命的一種表現(xiàn)形式”。一些名家要求作文時(shí)要“放飛學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在寫作中擁有絕對的選擇權(quán)力，寫自己想寫的內(nèi)容，選用自己喜歡的表達(dá)方式，以我手寫我心”。這樣的“自我”中心論，必然使作文教學(xué)重體驗(yàn)、感悟、表現(xiàn)等。這樣一來，“寫那想的，想那新的”的“新概念”類的創(chuàng)新便彌漫了中學(xué)作文教學(xué)，獨(dú)特、怪異、體現(xiàn)個(gè)性的作文便成了最受青睞的。而這些正是文學(xué)創(chuàng)作的特質(zhì)。中學(xué)作文教學(xué)就這樣不自覺地鉆進(jìn)了文學(xué)的圈內(nèi)。3．它與教師把作文的目的定位于促進(jìn)人的發(fā)展有關(guān)。許多教師認(rèn)為，作文是為了健全學(xué)生人格，提升學(xué)生思想，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷，純化學(xué)生生活，一言以蔽之是為了促進(jìn)人的發(fā)展。于是無論是“作文——生活”論者，還是“作文——做人”論者等等，都把作文當(dāng)做塑造人的手段，作文于是從一種素質(zhì)一種能力變成了一種手段——文學(xué)的塑造人的手段。在這樣一種思想觀念驅(qū)導(dǎo)下，作文不是為了去敘寫學(xué)生人格思想，而是為了去提升學(xué)生人格思想；不是為了去再現(xiàn)學(xué)生人文情懷，而是為了去培養(yǎng)學(xué)生人文情懷；不是為了去表述學(xué)生生活，而是為了去開拓學(xué)生生活。

4．它還與高考導(dǎo)向及教師對文學(xué)的偏愛偏重有關(guān)。高考的話題作文倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性，表現(xiàn)自己所體驗(yàn)的生活，即使是寫議論文，也要求寫得具有文學(xué)味，要能“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，這實(shí)質(zhì)上就是在倡導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作。由于高考的影響，廣大學(xué)生無不努力使自己的文章文采化文學(xué)化。而廣大教師無不“竭忠盡智”，作文教學(xué)幾乎都是圍繞文學(xué)寫作來進(jìn)行，辦“文學(xué)社”，“寫作興趣小組”，等等。誠然，中學(xué)作文教學(xué)進(jìn)行文學(xué)寫作引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)行文學(xué)寫作，這是完全必要的。但問題是，文學(xué)寫作教學(xué)并不是中學(xué)作文教學(xué)的全部，甚至還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，文學(xué)寫作教學(xué)并不是中學(xué)作文教學(xué)的主體。我們可以從四個(gè)方面來分析： 1．從文章寫作的動(dòng)機(jī)來看，不外乎兩個(gè)方面，一是寫作的沖動(dòng)與靈感，二是寫作的某種實(shí)際需要。前者即是文學(xué)創(chuàng)作，而后者卻并非文學(xué)創(chuàng)作，而是工作、學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)用型寫作。2．從社會(huì)實(shí)際需要來看，“社會(huì)需要具有良好人文素養(yǎng)的公民，他們有良好的教養(yǎng)和審美能力當(dāng)然好，但社會(huì)不需要那么多的詩人、作家”。大多數(shù)學(xué)生將來在工作、學(xué)習(xí)、生活中，可能極少進(jìn)行文學(xué)寫作，寫的最多的可能還是發(fā)言稿、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、法律文書、調(diào)查報(bào)告、學(xué)術(shù)論文等等一類文章。3．從作文教學(xué)的目的來看，其目的不是培養(yǎng)作家、詩人，作文教學(xué)也沒有必要主動(dòng)地承擔(dān)這一任務(wù)，任何文學(xué)才子都不可能依靠中學(xué)作文教學(xué)來產(chǎn)生。極少數(shù)寫詩歌、散文、小說的學(xué)生，大概也不是中學(xué)作文教學(xué)的結(jié)果。當(dāng)了作家、詩人的人也并不感謝中學(xué)作文教學(xué)。

4．從國外中學(xué)作文教學(xué)的情況來看，像德國、日本、美國等，他們的作文教學(xué)大都以社會(huì)實(shí)用為目的，立足于學(xué)生進(jìn)入社會(huì)實(shí)際的需要。如日本寫作教材中設(shè)“書信和日記”、“生活和意見”。“實(shí)驗(yàn)報(bào)告”、“調(diào)查報(bào)告”、“研究報(bào)告”等作文題，實(shí)用性的特點(diǎn)顯著。著眼于實(shí)用，著眼于學(xué)生未來工作、學(xué)習(xí)、生活需要的作文教學(xué)，才是健全的作文教學(xué)。高中作文教學(xué)，可以讓一些學(xué)生盡顯文學(xué)才華，但不能讓一個(gè)學(xué)生缺失實(shí)用寫作能力。

三、作文教學(xué)過程的簡單化問題

首先，單一化的“寫”及其每次作文都要求寫出優(yōu)秀作文的教學(xué)形式，使作文教學(xué)缺失了訓(xùn)練過程。這樣的作文教學(xué)客觀上一開始就把學(xué)生當(dāng)作具備寫作能力的人，而省去教師科學(xué)有序的作文指導(dǎo)，省去學(xué)生“創(chuàng)作”出優(yōu)秀作品之前的較長時(shí)間的循序漸進(jìn)的訓(xùn)練過程。這樣，就必然把多寫（也即多創(chuàng)作）等同于訓(xùn)練或達(dá)成能力的手段，把結(jié)果等同于過程。而“寫”的時(shí)間和“寫”的量又沒有一個(gè)科學(xué)的規(guī)定，什么時(shí)間寫僅憑教師的工作緩急或興趣去決定，寫多少就全憑教師的“經(jīng)驗(yàn)”或“感覺”去決定。中學(xué)作文教學(xué)就這樣變得無比簡單和隨意。

其次，“多讀多寫”的“感悟”“自得”式的傳統(tǒng)方法論，嚴(yán)重阻礙了作文教學(xué)的科學(xué)化進(jìn)程。直到今天，人們還津津樂道“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”的“悟得”方法，還沉浸在“功到自然成”的超然境界。作文教學(xué)既無學(xué)科體系，也無科學(xué)的訓(xùn)練體系，除了一味地“寫”，也就別無他路了，也就顯得無比的茫然和盲目。

再次，由于文學(xué)化傾向的影響，一些人強(qiáng)調(diào)寫作“最重要的一點(diǎn)是學(xué)生有了寫作的沖動(dòng)再寫”，這使得作文教學(xué)研究放棄了對“沒有寫作沖動(dòng)也要寫”的探索與訓(xùn)練。我們知道，寫作并非都是因沖動(dòng)而生，并非都是有感而發(fā)。比如領(lǐng)導(dǎo)要求你寫一篇發(fā)言稿，或工作總結(jié)，或先進(jìn)人物的事跡材料等等。朱光潛先生曾說：“前人寫舊詩，標(biāo)題常用‘偶成’和‘賦得’的字樣，‘偶成’者觸興而發(fā)，隨時(shí)口占；‘賦得’者定題分韻，拈得一字，就用它為韻作詩?！薄啊汲伞淖髌啡珣{作者自己高興，迫他寫作的只有情思需要表現(xiàn)的一個(gè)內(nèi)心沖動(dòng)，不假外力。‘賦得’的作品大半起于外力催促，或者要滿足一種實(shí)用的需要，如宣傳、應(yīng)酬、求名謀利、練習(xí)技巧之類?！庇纱丝煽闯?，“偶成”當(dāng)是因“沖動(dòng)”而生，但“賦得”卻不是因“沖動(dòng)”而生，恰恰是寫不出來也要硬寫的“為賦新詞強(qiáng)說愁”的狀態(tài)。又如唐人的“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”顯然也是“硬寫”。中學(xué)作文教學(xué)在這些方面卻一直棄之不顧，因此也就不可能作出有意義的深入的探索。

可見，中學(xué)作文教學(xué)還缺少真正意義上的教學(xué)，還缺少真正意義上的科學(xué)有效的訓(xùn)練。

四、新的思考

從以上情況看來，當(dāng)今中學(xué)作文教學(xué)已經(jīng)嚴(yán)重滯后于時(shí)代的發(fā)展，已經(jīng)不能擔(dān)當(dāng)起全面培養(yǎng)學(xué)生作文能力特別是適應(yīng)未來工作、學(xué)習(xí)、生活需要的作文能力的任務(wù)。為此，我們有必要對作文教學(xué)進(jìn)行新的思考。

1．必須把中學(xué)作文作為一個(gè)學(xué)科來看待，它是與中學(xué)數(shù)學(xué)、外語等學(xué)科相并列的一門基礎(chǔ)學(xué)科，甚至是應(yīng)該從語文學(xué)科中獨(dú)立出來的一門學(xué)科。作為一門學(xué)科，它應(yīng)該有自己的科學(xué)有序的內(nèi)容體系，有自己明確的教學(xué)目的和要求，用以來完成教學(xué)大綱所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，為學(xué)生將來的工作、學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的寫作基礎(chǔ)。

2．必須明確作文課的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，特別是書面語言表達(dá)能力。作為能力，需要按照一定的方式循序漸進(jìn)地進(jìn)行訓(xùn)練來達(dá)成，這就需要建立起科學(xué)、有效的訓(xùn)練體系，這種訓(xùn)練體系還應(yīng)該具有可操作性，能為廣大教師所采用。

3．要有嚴(yán)密的教學(xué)計(jì)劃，必須明確學(xué)生在中學(xué)各學(xué)段及整個(gè)中學(xué)階段應(yīng)達(dá)到的寫作水平或?qū)懽髂芰?。教師的上課及學(xué)生的訓(xùn)練應(yīng)體現(xiàn)出漸進(jìn)性，并且要考慮每一個(gè)作文單元在整個(gè)作文教學(xué)過程中所處的地位和作用，要考慮每一次訓(xùn)練是為了達(dá)成何種能力。

4．要改革高考只考話題作文的局面，努力探索真正能檢測學(xué)生作文能力的考試方式。平時(shí)的教學(xué)，作文最好單獨(dú)設(shè)科教學(xué)、設(shè)科考試，這樣作文就不限于只是一道寫作大題，它還應(yīng)有其他方面的作文學(xué)科考試題，以便全面地檢測學(xué)生的作文能力。

一個(gè)人的寫作能力，主要是在中學(xué)階段打下基礎(chǔ)，特別是理科學(xué)生，他們幾乎只在中學(xué)學(xué)習(xí)寫作?？梢姡袑W(xué)作文教學(xué)對于一個(gè)人的未來及人生是多么重要！愿廣大語文教師及其寫作教學(xué)專家對當(dāng)今中學(xué)作文教學(xué)進(jìn)行新的探索，為作文教學(xué)做出嶄新的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

①金新宇《傾訴與聆聽》，《語文教學(xué)通訊》2002．6 篇四：高中議論文教學(xué)反思

高中議論文教學(xué)反思

高中議論文教學(xué)反思一：議論文“三要素”指導(dǎo)下高中議論文教學(xué)困境反思

《勸學(xué)》可以說是議論文的典范了，可是教學(xué)過程中，問題不少。本文中心論點(diǎn)為“學(xué)不可以已”，分論點(diǎn)有三，一為學(xué)習(xí)的意義，二為學(xué)習(xí)的作用，三為學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。課堂上學(xué)生提出這樣的問題：“老師，分論點(diǎn)是為了證明中心論點(diǎn)。這篇文章中，學(xué)習(xí)方法和態(tài)度怎么能證明‘學(xué)不可以已’呢？”教了十幾年書，從沒有這么狼狽過，我安慰好學(xué)生，回來后好好反思。百思不得其解后，我對議論文“論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素”理論產(chǎn)生懷疑。翻閱大量資料后，和大家做一交流。

一、議論文一定要有一個(gè)中心論點(diǎn)嗎？

《拿來主義》有中心論點(diǎn)嗎？細(xì)細(xì)想來，沒有！舊教材中《我們對香港問題的基本立場》，該文談了三個(gè)問題：“一個(gè)是主權(quán)問題；再一個(gè)問題，是一九九七年后中國采取什么方式來管理香港，繼續(xù)保持香港繁榮；第三個(gè)問題，是中國和英國兩國政府要妥善商談如何使香港從現(xiàn)在到一九九七年的十五年中不出現(xiàn)大的波動(dòng)?！睂@三個(gè)問題，作者都提出了自己的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)中，哪一個(gè)是中心論點(diǎn)呢？哪一個(gè)也不是，此文沒有中心論點(diǎn)?！对趹c祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》，配套的《教師教學(xué)用書》說：“全文的大體思路是，先敘述北京大學(xué)的創(chuàng)建和新中國成立的艱苦歷程，再充分肯定北京大學(xué)一個(gè)世紀(jì)來所作出的重要貢獻(xiàn)，然后強(qiáng)調(diào)科教興國和創(chuàng)建世界水平的一流大學(xué)，最后對青年學(xué)生提出四點(diǎn)希望，勉勵(lì)他們做到四個(gè)‘統(tǒng)一?！痹谡撌龅倪^程中，作者提出了許多觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)中，也并沒有哪一個(gè)是作為中心論點(diǎn)的，此文同樣沒有中心論點(diǎn)。

二、議論文一定要有論據(jù)嗎？ 《勸學(xué)》就沒有論據(jù)。以往有的教學(xué)參考書說這篇文章以“生動(dòng)通俗的比喻為論據(jù)”，現(xiàn)行的《教師教學(xué)用書》也說文中有的比喻起“進(jìn)一步論證”的作用。起“論證”作用的比喻是論據(jù)，這種認(rèn)識是錯(cuò)誤的。比喻不能作為論據(jù)起到論證即證明的作用，葉圣陶在上個(gè)世紀(jì)20年代就指出來了。他在《作文論》中說：“在這里有一事應(yīng)得說及，就是議論不很適用譬喻即比喻來做依據(jù)。?明白一點(diǎn)說，無論應(yīng)用歸納法或演繹法，決不能從譬喻里得到判斷?！薄秳駥W(xué)》中的比喻既然不是論證論點(diǎn)的論據(jù)，那么是什么呢？正確的解釋應(yīng)該是：這些比喻中的被比事物本體就是作者的見解本身。三、一定要有論證嗎？

論證是對論點(diǎn)而言的，全文的論證過程是對中心論點(diǎn)而言的。這篇文章既然沒有中心論點(diǎn)，又何來論證中心論點(diǎn)的過程？

四、“闡述文”確實(shí)存在。

那些沒有中心論點(diǎn)、沒有論證中心論點(diǎn)的過程、沒有證明中心論點(diǎn)的論據(jù)的議論文，都是圍繞某一論題(往往就是文章的標(biāo)題)闡述作者的一系列見解，其寫作目的并不是為了證明某種觀點(diǎn)是真理以讓讀者信服，而是為了闡明與某個(gè)問題有關(guān)的見解以讓讀者明白，有人稱這類議論文為“闡明文”?！秳駥W(xué)》也一樣，它不過是作者圍繞著“勸學(xué)”這一論題，從與之有關(guān)的學(xué)習(xí)的意義、作用、方法、態(tài)度來闡述自己的見解?！稁熣f》不也一樣。

五、反思議論文寫作教學(xué)。

新教材議論文少了，可高考議論文卻越來越多。舊版教材的絕大多數(shù)議論文其實(shí)就是“闡述文”。無怪乎學(xué)生寫作很難出現(xiàn)“規(guī)范”的議論文。

很想大聲疾呼，“三要素”可休矣??！

>高中議論文教學(xué)反思二：關(guān)于高中生議論文寫作教學(xué)的反思>>（5765字）【摘要】 議論文教學(xué)有利于學(xué)生接受積極的思想教育，樹立正確的世界觀和方法論。重視議論文寫作是教學(xué)大綱的要求，更是時(shí)代發(fā)展的需要。然而，高中議論文寫作現(xiàn)狀是 教師怕教學(xué)生怕寫。本文就學(xué)生寫作和教師教學(xué)兩方面分析學(xué)生寫作水平低下的原因，并針對原因提出解決問題的四種途徑。

【關(guān)鍵詞】 學(xué)生寫作 教師教學(xué) 原因 解決途徑

議論文寫作是高中階段作文教學(xué)的重要任務(wù),也是對高中生進(jìn)行思辨能力訓(xùn)練的極好途徑。議論文寫作的好壞不僅僅關(guān)系到學(xué)生在高考中得分的高低，還關(guān)系著學(xué)生的邏輯思維能力及寫作能力的培養(yǎng)。但是，目前的現(xiàn)狀是高中生不會(huì)寫議論文，甚至是不知什么是議論文。一提到寫議論文，學(xué)生就手足無措、抓耳撓腮、無從下筆。即便 逼 他們動(dòng)筆，寫出來的文章也是千篇一律，十分乏味。個(gè)別學(xué)生甚至連議論文的 格式 都不懂，或論點(diǎn)不明，或論據(jù)不足，或論證不力，或結(jié)構(gòu)混亂。寫不好加上不想寫，使得高中議論文寫作教學(xué)步履維艱。造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的。筆者主要從學(xué)生寫作和教師教學(xué)兩方面總結(jié)如下：

一、學(xué)生議論文寫作水平偏低的原因：

1、不知如何論述。好多學(xué)生碰到一個(gè)論題后，往往不知如何下手,如何展開。用俗話說,這是沒有找到論述的竅門。實(shí)際上,對某一問題進(jìn)行論述,可以從不同角度展開。遵循提出問題--分析問題 解決問題。即分別解決是什么、為什么、怎么樣和如何的問題。如寫《誠信》,就可以寫什么是誠信,如今社會(huì)為什么需要誠信，如何做到誠信。

2、不會(huì)論證分析。論證就是要擺事實(shí),講道理，但具體到如何擺和怎樣講時(shí),卻不甚得法。簡單點(diǎn)說就是不知道如何把論點(diǎn)和論據(jù)連接起來。往往是論點(diǎn)一擺,再緊接著就是 例如，或者寫上幾段名人名言，文章就結(jié)束了。中間沒有闡釋句，對論據(jù)也缺乏概括性的分析?？傊痪湓?有論點(diǎn),也有論據(jù),但水油分離,毫無論味。無非就是觀點(diǎn)加材料的疊加。這包括:a.不善于從現(xiàn)實(shí)生活中, 特別是從親身經(jīng)歷中提煉論據(jù);b.有了充分的論據(jù),但在論證過程中,不能做到正反對舉,點(diǎn)面結(jié)合,詳細(xì)映襯,古今中外并存,事實(shí)事理俱在。于是,形成材料堆砌,使人莫衷一是.不會(huì)揭示材料的內(nèi)涵。

知識面狹窄的原因有兩個(gè)：一是學(xué)生不關(guān)心時(shí)事、不關(guān)注社會(huì)。許多學(xué)生仍然是 兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書。因此他們寫議論文僅僅是說說大話空話，引幾句名人名言，或用幾個(gè)陳舊得發(fā) 餿 的前人的故事。二是學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過重。盡管素質(zhì)教育的呼聲很高，但應(yīng)試教育仍暗潮涌動(dòng)，學(xué)生忙于應(yīng)付堆積如山的數(shù)理化作業(yè)，很少有時(shí)間看課外書，更不用說去讀讀政論文了。

二、教師的議論文教學(xué)存在的問題：

1、作文教學(xué)存在重記敘文輕議論文的輿論導(dǎo)向。一些專家認(rèn)為高考作文應(yīng)寫富于生活氣息的活生生的記敘文，大力提倡寫記敘文。它可以讓學(xué)生關(guān)注自身生活，有話可說。而認(rèn)為議論文需要一定的生活經(jīng)驗(yàn)的積累，邏輯思維能力要求過高，學(xué)生不會(huì)寫就不要寫。因此，這導(dǎo)致一線教師在寫作教學(xué)中忽視議論文。久而久之，學(xué)生也認(rèn)為議論文不會(huì)寫無關(guān)緊要。

2、急功近利的教學(xué)方式導(dǎo)致教師不重視議論文教學(xué)。許多教師迫于應(yīng)付種種考試而疲于奔命，卻忽視學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，如速讀習(xí)慣、作讀書札記習(xí)慣、使用工具書解疑的習(xí)慣等等。有時(shí)為了趕進(jìn)度，隨意壓縮課時(shí)，把教材內(nèi)容擠成 壓縮餅干 硬喂給學(xué)生，結(jié)果食而不化，嚴(yán)重影響了閱讀能力和思維能力的提高。

3、議論文教學(xué)只把傳授議論文的基礎(chǔ)布局和寫法方法當(dāng)作提高學(xué)生議論文寫作能力的法寶，只講解與論點(diǎn)、論據(jù)、論證有關(guān)的寫作知識，或單一的指導(dǎo)學(xué)生議論文的結(jié)構(gòu)，卻沒有或很少針對論證分析進(jìn)行教學(xué)，以致于學(xué)生似乎聽懂了該怎么寫的道理，掌握了議論文寫作的基本思路，但仍然不會(huì)論證分析，學(xué)生議論文寫作存在的問題絲毫沒有解決。

針對議論文寫作存在的雙方面的問題，在實(shí)際的教學(xué)工作中教師應(yīng)該怎么 辦？我想只有遵循八字原則：對癥下藥、事半功倍。才是改變現(xiàn)狀的解決之道。

一、教師必須轉(zhuǎn)變觀念，重視議論文教學(xué)。不論是議論文還是記敘文都是學(xué)生應(yīng)該掌握的寫作文體，而且從某一程度上看，議論文比記敘文更加重要。議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點(diǎn)的一種文體。

因此，在寫作過程中，論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程缺一不可。議論文的這一特征要求學(xué)生具有縝密的邏輯思維能力、較好的語言組織能力和良好的材料駕馭能力?？梢哉f議論文寫作對學(xué)生的要求更高，學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的寫作，可以鍛煉他們的思維，使他們的心智快速成長起來。同時(shí)議論文寫作的高要求對學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、閱讀面和視野的擴(kuò)大都有重要意義。

分析江蘇省2006年至2011年的高考題目，有一大半題目也比較適合寫議論文。如06年的《人與路》，09年的《綠色生活》，10年的《品味時(shí)尚》，11年的《拒絕平庸》，12年的《憂與愛》。這些題目相對而言，記敘文寫作難度要大。而寫議論文思想更深刻，立意更高遠(yuǎn)，更具備現(xiàn)實(shí)意義，文章更容易出彩。

所以，教師應(yīng)該把議論文教學(xué)提升到與記敘文教學(xué)相同的地位，重視議論文教學(xué)，同時(shí)也要對學(xué)生強(qiáng)調(diào)議論文寫作的重要性，從思想上改變觀念。

二、教師要指導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材并學(xué)會(huì)挖掘、運(yùn)用素材。用事實(shí)證明道理，這是議論文最常見的說理技法，也是學(xué)生在議論文寫作中廣泛運(yùn)用的手法之一，其關(guān)鍵在于事例的選擇。優(yōu)秀的學(xué)生往往能夠從熟知的事例中出新、出巧，轉(zhuǎn)換思維，給讀者以多方面的思想震撼，從而更好地論證話題。一篇好的議論文，必然有好的素材對其進(jìn)行支撐。所以，教師在平時(shí)的教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生對素材進(jìn)行積累、挖掘和運(yùn)用。

首先，指導(dǎo)學(xué)生建立 論據(jù)收集本，豐富自己的素材儲備庫。同時(shí)，教師在每天的課堂教學(xué)開始之前，可以要求學(xué)生將自己平時(shí)積累的素材在課堂上分享。也可以讓同學(xué)們把素材本互相傳閱、交流，這樣一個(gè)同學(xué)所積累的素材變?yōu)槿嗤瑢W(xué)的素材。例如：著名主持人楊瀾當(dāng)年放棄央視主持工作，毅然到美國哥倫比亞大學(xué)進(jìn)修新聞傳播學(xué)，而今成為我國最著名的女主持人之一。這一素材通過大家討論，發(fā)現(xiàn)這個(gè)素材可以用于：學(xué)會(huì)放棄、堅(jiān)持等話題之中。學(xué)生通過這樣的機(jī)會(huì)，素材積累增加了，素材運(yùn)用方向也增多了。篇五：議論文寫作教學(xué)反思

教 學(xué) 反 思

執(zhí)教人：黃幫民

教學(xué)內(nèi)容：議論文寫作——結(jié)構(gòu)

執(zhí)教班級：高二（8）班

教學(xué)時(shí)間：2012年3月29日（兩課時(shí)）

教學(xué)過程：

第一步，揭示議論文寫作搭好架子很重要？

根據(jù)學(xué)生作文中的表現(xiàn)情況,發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象:絕大多數(shù)學(xué)生喜歡將寫議論文作為作文文體的首選,但很多作文有寫議論文的意向，寫出來卻不像議論文。主要表現(xiàn)是議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開頭不提出論點(diǎn),中間只寫幾個(gè)論據(jù),而不分析,更沒有分論點(diǎn)；甚至在列舉論據(jù)時(shí),還出現(xiàn)了大量的描寫和記敘。結(jié)尾不能夠進(jìn)行道理上的總結(jié)或引申，卻出現(xiàn)大量抒情。

第二步，分析原因：

一是思路不合邏輯。如開頭提出的議論文論點(diǎn)是“干什么事都要三思而行”,按邏輯思路,接下來的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”來展開,即三思而行的重要性,或者三思而行能夠帶來的好結(jié)果；但是有的學(xué)生卻重點(diǎn)在寫“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”,讓人感到別扭。

二是不重視段落層次。很多學(xué)生寫作沒有分段分層意識，對各段各層的功能、地位、長短沒有固定看法，導(dǎo)致該簡短的段落卻冗長拖沓，該豐富完整的段落卻支離破碎。

三是論點(diǎn)和論據(jù)之間缺乏必要的粘連,即通常所說的有述無論,有據(jù)無析。為此,寫好議論文,必須走好以下三步,即結(jié)構(gòu)合體,思路入格,粘連有術(shù)。第三步，指導(dǎo)學(xué)生按照三個(gè)步驟規(guī)范議論文寫作（結(jié)合學(xué)生作文）

1議論文的結(jié)構(gòu)合體

怎樣寫議論文才算“合體”呢? 一是根據(jù)議論問題的一般思維模式,應(yīng)當(dāng)是按“提出問題、分析問題、解決問題”(或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”)三大塊構(gòu)成。“提出問題 ”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開分析論證,“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。

二是分析問題即本論部分,要按一定的方向分層展開論述。即論述展開的方向: 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)方向中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開即可。但無論是從哪個(gè)方向展開, 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來說,有并列式、遞進(jìn)式和對照式三種。

所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫,那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。例如：議論文范文1（學(xué)生作文和優(yōu)秀范文對照）

遞進(jìn)式同并列式結(jié)構(gòu)相比,除了論點(diǎn)之間的意義聯(lián)系不同以外,其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同,就不再說了。

所謂對照式,就是從論題的正反兩個(gè)方面入手,進(jìn)行正反對比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡潔,論證充分,容易上手。最簡單的對照式是在提出觀點(diǎn)后，一段從正面論證觀點(diǎn),一段從反面論證觀點(diǎn),最后得出結(jié)論。還有一種對照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開論述。例如：議論文范文2（學(xué)生作文和優(yōu)秀范文對照）

2思路入格

議論文是論述問題的,當(dāng)然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道,議論文是論證問題的,你在提出議論文論點(diǎn)后,就要擺事實(shí),講道理,讓你提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來。因此,中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系,即中心論點(diǎn)是“果”,分論點(diǎn)是“因”。這個(gè)因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。

作為一個(gè)高中生的議論文作文,最起碼要做到在中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間 ,論點(diǎn)和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。

學(xué)生提出中心論點(diǎn)后,只要圍繞中心論點(diǎn)問一個(gè)“為什么”,就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅(jiān)守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說“堅(jiān)守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來立分論點(diǎn)。如“堅(jiān)守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,“堅(jiān)守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因?yàn)椤?在“堅(jiān)守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。

3粘連有術(shù)

一篇像樣的議論文,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外,還有更重要的一個(gè)方面,就是對論點(diǎn)的恰當(dāng)闡述和對論據(jù)的中肯分析；沒有這樣的闡述和分析,議論文論點(diǎn)論據(jù)就不能粘連起來,而這個(gè)粘連是有“術(shù)”的。

(一)觀點(diǎn)＋過渡＋事例＋分析

這個(gè)步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間,用適當(dāng)?shù)脑~句來勾連,以接通文氣,使觀點(diǎn)和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u論,指出其本質(zhì)特點(diǎn),使事例和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。例如：議論文范文3（學(xué)生作文、范文）

（二）觀點(diǎn)＋過渡＋論據(jù)＋分析＋歸納

這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“歸納”。所謂歸納,就是從多個(gè)事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個(gè)事例中提煉,那么,“論據(jù)”部分,就應(yīng)是兩個(gè)或三個(gè)以上。例如:議論文范文4（學(xué)生作文、范文）

(三)一般道理＋個(gè)別道理

即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個(gè)別到一般,而演繹推理法是從一般到個(gè)別,用普遍性的真理(論據(jù))來證明特殊的論點(diǎn)的方法。例如：議論文范文5（學(xué)生作文、范文）

第四步，總結(jié)：議論文是特別注重結(jié)構(gòu)的，如果完成了以上三步走,大概就能寫出結(jié)構(gòu)上像樣的像樣的議論文了。

教學(xué)得失：

收獲：學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了議論文結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的基本方法，對提高議論文寫作水平和提高寫作效率有很大促進(jìn)。好的結(jié)構(gòu)可以從直觀上很好的顯示議論的條理層次，使作文“面貌一新”

不足：從寫作實(shí)踐來看，學(xué)生對議論文寫作仍然難以根本糾正隨意議議評評，一事一議一事一評。理論思考和解決方法：

學(xué)生論辯思維較差，對議論文寫作缺乏系統(tǒng)的操作方法，對于結(jié)構(gòu)這種基本要求都不太重視。

所以訓(xùn)練寫議論文，在提出論點(diǎn)、選擇論據(jù)、展開論證等基本意識已經(jīng)養(yǎng)成后，如何提高議論文作文水平，應(yīng)該從規(guī)范結(jié)構(gòu)上做起。

一、總分式

引論（提出論點(diǎn)）

論據(jù)① ＋分析論證

結(jié)構(gòu)模式一: 本論（證明論點(diǎn))論據(jù)② ＋分析論證 并列

論據(jù)③ ＋分析論證

結(jié)論（照應(yīng)全文）論據(jù)并列

引論（提出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)）

論證分論點(diǎn)1：論據(jù)＋分析論證

結(jié)構(gòu)模式二: 本論 論證分論點(diǎn)2：論據(jù)＋分析論證

論證分論點(diǎn)3：論據(jù)＋分析論證

(論點(diǎn)并列,更能顯示思辨的深度)結(jié)論（照應(yīng)全文）)“總——分——總”式，這是總分式的完整式。這類文章往往在序論部分首先提出中心論點(diǎn)，而在本論部分將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)基本上是橫向展開的分論點(diǎn)，一一進(jìn)行論證，最后在結(jié)論部分加以歸納、總結(jié)和必要的引申。簡言之，即是“提出論點(diǎn)——用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)——做出結(jié)論”。

二，并列式（主體部分并列式）

1、并列式模式結(jié)構(gòu)（1）：分論點(diǎn)并列式

寫作步驟：

1、首先提出一個(gè)論證總題。

2、在本論部分圍繞總題列出幾個(gè)平行的具體論點(diǎn)，分別予以論證，從各個(gè)方面闡釋總題，做出結(jié)論。

第五篇：高中議論文教學(xué)反思

高中議論文教學(xué)反思

高中議論文教學(xué)反思一：議論文“三要素”指導(dǎo)下高中議論文教學(xué)困境反思

《勸學(xué)》可以說是議論文的典范了，可是教學(xué)過程中，問題不少。本文中心論點(diǎn)為“學(xué)不可以已”，分論點(diǎn)有三，一為學(xué)習(xí)的意義，二為學(xué)習(xí)的作用，三為學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。課堂上學(xué)生提出這樣的問題：“老師，分論點(diǎn)是為了證明中心論點(diǎn)。這篇文章中，學(xué)習(xí)方法和態(tài)度怎么能證明‘學(xué)不可以已’呢？”教了十幾年書，從沒有這么狼狽過，我安慰好學(xué)生，回來后好好反思。百思不得其解后，我對議論文“論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素”理論產(chǎn)生懷疑。翻閱大量資料后，和大家做一交流。

一、議論文一定要有一個(gè)中心論點(diǎn)嗎？

《拿來主義》有中心論點(diǎn)嗎？細(xì)細(xì)想來，沒有！舊教材中《我們對香港問題的基本立場》，該文談了三個(gè)問題：“一個(gè)是主權(quán)問題；再一個(gè)問題，是一九九七年后中國采取什么方式來管理香港，繼續(xù)保持香港繁榮；第三個(gè)問題，是中國和英國兩國政府要妥善商談如何使香港從現(xiàn)在到一九九七年的十五年中不出現(xiàn)大的波動(dòng)?！睂@三個(gè)問題，作者都提出了自己的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)中，哪一個(gè)是中心論點(diǎn)呢？哪一個(gè)也不是，此文沒有中心論點(diǎn)?！对趹c祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》，配套的《教師教學(xué)用書》說：“全文的大體思路是，先敘述北京大學(xué)的創(chuàng)建和新中國成立的艱苦歷程，再充分肯定北京大學(xué)一個(gè)世紀(jì)來所作出的重要貢獻(xiàn)，然后強(qiáng)調(diào)科教興國和創(chuàng)建世界水平的一流大學(xué)，最后對青年學(xué)生提出四點(diǎn)希望，勉勵(lì)他們做到四個(gè)‘統(tǒng)一''。”在論述的過程中，作者提出了許多觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)中，也并沒有哪一個(gè)是作為中心論點(diǎn)的，此文同樣沒有中心論點(diǎn)。

二、議論文一定要有論據(jù)嗎？

《勸學(xué)》就沒有論據(jù)。以往有的教學(xué)參考書說這篇文章以“生動(dòng)通俗的比喻為論據(jù)”，現(xiàn)行的《教師教學(xué)用書》也說文中有的比喻起“進(jìn)一步論證”的作用。起“論證”作用的比喻是論據(jù)，這種認(rèn)識是錯(cuò)誤的。比喻不能作為論據(jù)起到論證即證明的作用，葉圣陶在上個(gè)世紀(jì)20年代就指出來了。他在《作文論》中說：“在這里有一事應(yīng)得說及，就是議論不很適用譬喻即比喻來做依據(jù)。?????明白一點(diǎn)說，無論應(yīng)用歸納法或演繹法，決不能從譬喻里得到判斷。”《勸學(xué)》中的比喻既然不是論證論點(diǎn)的論據(jù)，那么是什么呢？正確的解釋應(yīng)該是：這些比喻中的被比事物本體就是作者的見解本身。三、一定要有論證嗎？

論證是對論點(diǎn)而言的，全文的論證過程是對中心論點(diǎn)而言的。這篇文章既然沒有中心論點(diǎn)，又何來論證中心論點(diǎn)的過程？

四、“闡述文”確實(shí)存在。

那些沒有中心論點(diǎn)、沒有論證中心論點(diǎn)的過程、沒有證明中心論點(diǎn)的論據(jù)的議論文，都是圍繞某一論題(往往就是文章的標(biāo)題)闡述作者的一系列見解，其寫作目的并不是為了證明某種觀點(diǎn)是真理以讓讀者信服，而是為了闡明與某個(gè)問題有關(guān)的見解以讓讀者明白，有人稱這類議論文為“闡明文”?！秳駥W(xué)》也一樣，它不過是作者圍繞著“勸學(xué)”這一論題，從與之有關(guān)的學(xué)習(xí)的意義、作用、方法、態(tài)度來闡述自己的見解。《師說》不也一樣。

五、反思議論文寫作教學(xué)。

新教材議論文少了，可高考議論文卻越來越多。舊版教材的絕大多數(shù)議論文其實(shí)就是“闡述文”。無怪乎學(xué)生寫作很難出現(xiàn)“規(guī)范”的議論文。

很想大聲疾呼，“三要素”可休矣！！

>高中議論文教學(xué)反思二：關(guān)于高中生議論文寫作教學(xué)的反思>>（5765字）

【摘要】 議論文教學(xué)有利于學(xué)生接受積極的思想教育，樹立正確的世界觀和方法論。重視議論文寫作是教學(xué)大綱的要求，更是時(shí)代發(fā)展的需要。然而，高中議論文寫作現(xiàn)狀是 教師怕教學(xué)生怕寫。本文就學(xué)生寫作和教師教學(xué)兩方面分析學(xué)生寫作水平低下的原因，并針對原因提出解決問題的四種途徑。

【關(guān)鍵詞】 學(xué)生寫作 教師教學(xué) 原因 解決途徑

議論文寫作是高中階段作文教學(xué)的重要任務(wù),也是對高中生進(jìn)行思辨能力訓(xùn)練的極好途徑。議論文寫作的好壞不僅僅關(guān)系到學(xué)生在高考中得分的高低，還關(guān)系著學(xué)生的邏輯思維能力及寫作能力的培養(yǎng)。但是，目前的現(xiàn)狀是高中生不會(huì)寫議論文，甚至是不知什么是議論文。一提到寫議論文，學(xué)生就手足無措、抓耳撓腮、無從下筆。即便 逼 他們動(dòng)筆，寫出來的文章也是千篇一律，十分乏味。個(gè)別學(xué)生甚至連議論文的 格式 都不懂，或論點(diǎn)不明，或論據(jù)不足，或論證不力，或結(jié)構(gòu)混亂。寫不好加上不想寫，使得高中議論文寫作教學(xué)步履維艱。造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的。筆者主要從學(xué)生寫作和教師教學(xué)兩方面總結(jié)如下：

一、學(xué)生議論文寫作水平偏低的原因：

1、不知如何論述。好多學(xué)生碰到一個(gè)論題后，往往不知如何下手,如何展開。用俗話說,這是沒有找到論述的'竅門'。實(shí)際上,對某一問題進(jìn)行論述,可以從不同角度展開。遵循提出問題--分析問題 解決問題。即分別解決'是什么'、'為什么'、'怎么樣'和'如何'的問題。如寫《誠信》,就可以寫什么是誠信,如今社會(huì)為什么需要誠信，如何做到誠信。

2、不會(huì)論證分析。論證就是要'擺事實(shí),講道理'，但具體到'如何擺'和'怎樣講'時(shí),卻不甚得法。簡單點(diǎn)說就是不知道如何把論點(diǎn)和論據(jù)連接起來。往往是論點(diǎn)一擺,再緊接著就是 例如，或者寫上幾段名人名言，文章就結(jié)束了。中間沒有闡釋句，對論據(jù)也缺乏概括性的分析?？傊痪湓?有論點(diǎn),也有論據(jù),但水油分離,毫無論味。無非就是觀點(diǎn)加材料的疊加。這包括:a.不善于從現(xiàn)實(shí)生活中, 特別是從親身經(jīng)歷中提煉論據(jù);b.有了充分的論據(jù),但在論證過程中,不能做到正反對舉,點(diǎn)面結(jié)合,詳細(xì)映襯,古今中外并存,事實(shí)事理俱在。于是,形成材料堆砌,使人莫衷一是.不會(huì)揭示材料的內(nèi)涵。

3、材料積累不夠。舉例不過那么幾個(gè)：中國的屈原、項(xiàng)羽、司馬遷、張海迪，外國的愛迪生、牛頓、居里夫人。即便列舉出來也不會(huì)多角度尋找與論點(diǎn)的關(guān)系，只是老一套。以致材料不能為觀點(diǎn)服務(wù)，說不出道理，為了湊足篇幅，只好寫些不著邊際的話。

知識面狹窄的原因有兩個(gè)：一是學(xué)生不關(guān)心時(shí)事、不關(guān)注社會(huì)。許多學(xué)生仍然是 兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書。因此他們寫議論文僅僅是說說大話空話，引幾句名人名言，或用幾個(gè)陳舊得發(fā) 餿 的前人的故事。二是學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過重。盡管素質(zhì)教育的呼聲很高，但應(yīng)試教育仍暗潮涌動(dòng)，學(xué)生忙于應(yīng)付堆積如山的數(shù)理化作業(yè)，很少有時(shí)間看課外書，更不用說去讀讀政論文了。

二、教師的議論文教學(xué)存在的問題：

1、作文教學(xué)存在重記敘文輕議論文的輿論導(dǎo)向。一些專家認(rèn)為高考作文應(yīng)寫富于生活氣息的活生生的記敘文，大力提倡寫記敘文。它可以讓學(xué)生關(guān)注自身生活，有話可說。而認(rèn)為議論文需要一定的生活經(jīng)驗(yàn)的積累，邏輯思維能力要求過高，學(xué)生不會(huì)寫就不要寫。因此，這導(dǎo)致一線教師在寫作教學(xué)中忽視議論文。久而久之，學(xué)生也認(rèn)為議論文不會(huì)寫無關(guān)緊要。

2、急功近利的教學(xué)方式導(dǎo)致教師不重視議論文教學(xué)。許多教師迫于應(yīng)付種種考試而疲于奔命，卻忽視學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，如速讀習(xí)慣、作讀書札記習(xí)慣、使用工具書解疑的習(xí)慣等等。有時(shí)為了趕進(jìn)度，隨意壓縮課時(shí)，把教材內(nèi)容擠成 壓縮餅干 硬喂給學(xué)生，結(jié)果食而不化，嚴(yán)重影響了閱讀能力和思維能力的提高。

3、議論文教學(xué)只把傳授議論文的基礎(chǔ)布局和寫法方法當(dāng)作提高學(xué)生議論文寫作能力的法寶，只講解與論點(diǎn)、論據(jù)、論證有關(guān)的寫作知識，或單一的指導(dǎo)學(xué)生議論文的結(jié)構(gòu)，卻沒有或很少針對論證分析進(jìn)行教學(xué)，以致于學(xué)生似乎聽懂了該怎么寫的道理，掌握了議論文寫作的基本思路，但仍然不會(huì)論證分析，學(xué)生議論文寫作存在的問題絲毫沒有解決。

針對議論文寫作存在的雙方面的問題，在實(shí)際的教學(xué)工作中教師應(yīng)該怎么 辦？我想只有遵循八字原則：對癥下藥、事半功倍。才是改變現(xiàn)狀的解決之道。

一、教師必須轉(zhuǎn)變觀念，重視議論文教學(xué)。

不論是議論文還是記敘文都是學(xué)生應(yīng)該掌握的寫作文體，而且從某一程度上看，議論文比記敘文更加重要。議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點(diǎn)的一種文體。

因此，在寫作過程中，論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程缺一不可。議論文的這一特征要求學(xué)生具有縝密的邏輯思維能力、較好的語言組織能力和良好的材料駕馭能力。可以說議論文寫作對學(xué)生的要求更高，學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的寫作，可以鍛煉他們的思維，使他們的心智快速成長起來。同時(shí)議論文寫作的高要求對學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、閱讀面和視野的擴(kuò)大都有重要意義。

分析江蘇省2006年至2011年的高考題目，有一大半題目也比較適合寫議論文。如06年的《人與路》，09年的《綠色生活》，10年的《品味時(shí)尚》，11年的《拒絕平庸》，12年的《憂與愛》。這些題目相對而言，記敘文寫作難度要大。而寫議論文思想更深刻，立意更高遠(yuǎn)，更具備現(xiàn)實(shí)意義，文章更容易出彩。

所以，教師應(yīng)該把議論文教學(xué)提升到與記敘文教學(xué)相同的地位，重視議論文教學(xué)，同時(shí)也要對學(xué)生強(qiáng)調(diào)議論文寫作的重要性，從思想上改變觀念。

二、教師要指導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材并學(xué)會(huì)挖掘、運(yùn)用素材。用事實(shí)證明道理，這是議論文最常見的說理技法，也是學(xué)生在議論文寫作中廣泛運(yùn)用的手法之一，其關(guān)鍵在于事例的選擇。優(yōu)秀的學(xué)生往往能夠從熟知的事例中出新、出巧，轉(zhuǎn)換思維，給讀者以多方面的思想震撼，從而更好地論證話題。一篇好的議論文，必然有好的素材對其進(jìn)行支撐。所以，教師在平時(shí)的教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生對素材進(jìn)行積累、挖掘和運(yùn)用。

首先，指導(dǎo)學(xué)生建立 論據(jù)收集本，豐富自己的素材儲備庫。同時(shí)，教師在每天的課堂教學(xué)開始之前，可以要求學(xué)生將自己平時(shí)積累的素材在課堂上分享。也可以讓同學(xué)們把素材本互相傳閱、交流，這樣一個(gè)同學(xué)所積累的素材變?yōu)槿嗤瑢W(xué)的素材。例如：'著名主持人楊瀾當(dāng)年放棄央視主持工作，毅然到美國哥倫比亞大學(xué)進(jìn)修新聞傳播學(xué)，而今成為我國最著名的女主持人之一。'這一素材通過大家討論，發(fā)現(xiàn)這個(gè)素材可以用于：學(xué)會(huì)放棄、堅(jiān)持等話題之中。學(xué)生通過這樣的機(jī)會(huì)，素材積累增加了，素材運(yùn)用方向也增多了。

其次，教師還要指導(dǎo)學(xué)生思考、挖掘素材運(yùn)用的主題，選取不同的立意角度，針對具體文題提出符合題意并具有文化價(jià)值的論點(diǎn)，就能夠達(dá)到舊瓶裝新酒-創(chuàng)新的目標(biāo)。例如：學(xué)生平時(shí)非常熟悉的'司馬遷發(fā)奮著書'的素材，很多學(xué)生會(huì)從司馬遷在逆境中奮進(jìn)，還會(huì)從司馬遷不畏艱難著書等方面來利用這些素材。但是如果學(xué)生從更深的角度如'學(xué)會(huì)放棄，舍小我全大我'，以及從相反的角度如'時(shí)勢造英雄，如果沒有當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度又怎么會(huì)有司馬遷的發(fā)奮，又怎么會(huì)有《史記》的流傳'等，這些相反或者是更深層次的角度進(jìn)行立論，這對于學(xué)生的素材出新也是一條便捷的途徑。

長期堅(jiān)持，學(xué)生通過一段時(shí)間的訓(xùn)練，就可以積累一定量的具有文化內(nèi)涵的論據(jù)素材以及形成對于文化現(xiàn)象的思維習(xí)慣。所以，素材積累不僅要多而精，更要會(huì)思考和運(yùn)用。

三、教師要經(jīng)常推薦優(yōu)秀議論文，擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生的語感和良好的閱讀習(xí)慣。

語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是舉一反三，厚積薄發(fā)。沒有金字塔形的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)生是很難登上議論的高峰的。教師應(yīng)積極向?qū)W生推薦優(yōu)秀的議論文，擴(kuò)大學(xué)生議論文的閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。教師可以推薦《雜文報(bào)》、《雜文選刊》、《南方周末》、《中國青年報(bào)》等報(bào)刊上的優(yōu)秀議論文，與學(xué)生一起品讀。由于這些文章貼近現(xiàn)實(shí)，所以學(xué)生感覺容易親近，也容易從中學(xué)到議論的真本領(lǐng)。

同時(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。習(xí)慣對一個(gè)人很重要，良好的習(xí)慣可以使人受益一生。葉圣陶先生十分注重對學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)，一些著名的語文教育家也同樣重視培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如魏書生、錢夢龍、于漪等。我們要提高學(xué)生議論文閱讀能力，須讓學(xué)生養(yǎng)成以下幾種習(xí)慣：經(jīng)常聽廣播看報(bào)紙的習(xí)慣，了解國內(nèi)外大事，關(guān)心社會(huì)發(fā)展；快速閱讀的習(xí)慣，不求一目十行，但須通過迅速瀏覽，迅捷把握文章觀點(diǎn)；勤記讀書筆記的習(xí)慣，不斷積累知識，豐富自己的頭腦，充實(shí)自己的生活；認(rèn)真書寫的習(xí)慣，盡量做到筆畫有來歷，書寫整潔美觀。

四、教師更要教給學(xué)生分析說理的方法，摒棄 觀點(diǎn)+材料 的簡單模式。

高考作文評審組曾這樣評價(jià)：高考通常有一類考生，他們寫議論文的時(shí)候，只會(huì)提觀點(diǎn)和擺材料，通篇作文沒有一點(diǎn)自己個(gè)人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認(rèn)知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。

縱觀近幾年來的高考議論文作文，凡是得高分的文章，大多數(shù)以說理見長。對文章進(jìn)行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密。講道理 是議論文寫作不可缺少的重要組成部分。通過講道理可以使論點(diǎn)旗幟鮮明，提倡什么反對什么都給人以清醒的認(rèn)識。而論據(jù)通過分析，可以揭示其中所蘊(yùn)涵的道理，說明其與論點(diǎn)的聯(lián)系，使論點(diǎn)與論據(jù)形成一個(gè)有機(jī)的整體。一句話：論點(diǎn)是統(tǒng)帥，論據(jù)是士兵，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)。分析論述不能空談抽象的道理，而必須擺出事實(shí)再講道理，即用材料證明你的觀點(diǎn)。要使材料能充分證明觀點(diǎn)，就必須通過分析，把材料與觀點(diǎn)之間的內(nèi)在關(guān)系證明給人看。

通俗地說，證明給人看的過程，就是分析、論證。因此，教師要教給學(xué)生分析說理的基本方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)擺事實(shí)，講道理。論證方法常用的有以下五種：

1、因果分析法：就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著 為什么 這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

如：三國時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。

2、假設(shè)分析法：運(yùn)用逆向思維對論據(jù)作反向假設(shè)，推測在這種虛擬的條件下可能產(chǎn)生的某種結(jié)果，從反面論證論點(diǎn)的方法。運(yùn)用幾個(gè)假設(shè)復(fù)句要從實(shí)際出發(fā)，當(dāng)然從不同的角度來假設(shè)，分析會(huì)比較全面，說理也比較深刻，行文也會(huì)增強(qiáng)氣勢。

如：某同學(xué)在論證 信念 的重要性時(shí)，引用司馬遷的例子，說他受了腐刑之后，但他沒有去死，是完成《史記》的信念支撐著他，使他有了繼續(xù)活下去的勇氣和決心。這個(gè)信念支撐著他，讓他最終完成了《史記》。接著，這個(gè)同學(xué)分析道：如果司馬遷沒有一定要完成《史記》的信念，那么他絕沒有那么頑強(qiáng)的意志活下去，那司馬遷其人也不會(huì)為后人所知，今天還會(huì)有這么完整而珍貴的、被譽(yù)為 史家之絕唱，無韻之《離騷》 的歷史資料《史記》嗎？正是信念，支撐著司馬遷，使之成為了一位偉大的文學(xué)家、史學(xué)家。

上面文字在舉例后，接著用 如果那么 從反面假設(shè)分析，從而論證信念的重要性。

3、對比分析法：舉出正反兩個(gè)例子從而構(gòu)成鮮明的對比，然后用比較對照所得出的結(jié)論來聯(lián)系論點(diǎn)的方法。對比評析法適用于對比論證，分析文字圍繞對比展開，對比后的結(jié)論要與論點(diǎn)相吻合。

如：普希金說： 大石攔路，勇者視為前進(jìn)的階梯，弱者視為前進(jìn)的障礙。強(qiáng)者有頑強(qiáng)的毅力，對 攔路石 毫不畏懼，把它當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會(huì)，而后一種人因?yàn)槿鄙僖还善床囊懔Γ欢贸晒碇灰?，光看到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動(dòng)，面對 攔路石 知 難 而退，或者三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最終還是一事無成。

4、引申類比法：這種方法，就是把列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

如：英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位。可是后人發(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了?？茖W(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對 出 的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識。

這段話由英國數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出 一個(gè)人做人、處事或認(rèn)識社會(huì)應(yīng) 出乎其外'，審察反觀，這樣才不會(huì)犯錯(cuò) 的道理。把事例引申類比，從而使讀者從中得到啟發(fā)和教育。

5、論據(jù)引申法：舉了一個(gè)例子作為論據(jù)，論據(jù)里面存在某種苗頭，就著這個(gè)苗頭引申出去，設(shè)想出某種結(jié)果。

如：繆賢心胸開闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并 不因?yàn)樗錾百v而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國的城池，連 天下所共傳寶 的和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國的威名，那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個(gè)了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個(gè)人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對國事的關(guān)心，是難以做到的。

材料分析的方法有許多。同一論據(jù)，可以采用多種分析法，到底用哪一種，要視具體情況而定。而且，有時(shí)常綜合運(yùn)用幾種方法。但無論運(yùn)用哪種方法，都必須記住，分析的目的是為使論據(jù)更好地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加突出，更具說明力，因此，分析必須緊緊地圍繞論點(diǎn)。

總之，議論文寫作教學(xué)是一項(xiàng)艱巨的工程，既需要牢牢打好基礎(chǔ)，又需要宏觀的構(gòu)建能力，更需要微觀的精雕細(xì)琢工夫。教師必須要循序漸進(jìn)，有條不紊，既要激發(fā)學(xué)生的議論文寫作興趣，又要引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握議論文寫作的寫作技巧，最終才能打開學(xué)生思路的閘門，激活學(xué)生的寫作思路的靈感，寫出有思想內(nèi)涵和獨(dú)特個(gè)性的議論文。

>高中議論文教學(xué)反思三：高中議論文教學(xué)反思>>（4057字）

執(zhí)教人：周慕珍

教學(xué)內(nèi)容：議論文寫作——結(jié)構(gòu)

教學(xué)過程：

第一步，揭示議論文寫作搭好架子很重要？

根據(jù)學(xué)生作文中的表現(xiàn)情況,發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象:絕大多數(shù)學(xué)生喜歡將寫議論文作為作文文體的首選,但很多作文有寫議論文的意向，寫出來卻不像議論文。主要表現(xiàn)是議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開頭不提出論點(diǎn),中間只寫幾個(gè)論據(jù),而不分析,更沒有分論點(diǎn)；甚至在列舉論據(jù)時(shí),還出現(xiàn)了大量的描寫和記敘。結(jié)尾不能夠進(jìn)行道理上的總結(jié)或引申，卻出現(xiàn)大量抒情。

第二步，分析原因：

一是思路不合邏輯。如開頭提出的議論文論點(diǎn)是“干什么事都要三思而行”,按邏輯思路,接下來的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”來展開,即三思而行的重要性,或者三思而行能夠帶來的好結(jié)果；但是有的學(xué)生卻重點(diǎn)在寫“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”,讓人感到別扭。

二是不重視段落層次。很多學(xué)生寫作沒有分段分層意識，對各段各層的功能、地位、長短沒有固定看法，導(dǎo)致該簡短的段落卻冗長拖沓，該豐富完整的段落卻支離破碎。

三是論點(diǎn)和論據(jù)之間缺乏必要的粘連,即通常所說的有述無論,有據(jù)無析。

為此,寫好議論文,必須走好以下三步,即結(jié)構(gòu)合體,思路入格,粘連有術(shù)。

第三步，指導(dǎo)學(xué)生按照三個(gè)步驟規(guī)范議論文寫作（結(jié)合學(xué)生作文）

1議論文的結(jié)構(gòu)合體

怎樣寫議論文才算“合體”呢?

一是根據(jù)議論問題的一般思維模式,應(yīng)當(dāng)是按“提出問題、分析問題、解決問題”(或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”)三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡栴} ”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開分析論證,“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。

二是分析問題即本論部分,要按一定的方向分層展開論述。即論述展開的方向: 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)方向中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開即可。但無論是從哪個(gè)方向展開, 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來說,有并列式、遞進(jìn)式和對照式三種。

所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫,那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。例如：議論文范文1（學(xué)生作文和優(yōu)秀范文對照）

遞進(jìn)式同并列式結(jié)構(gòu)相比,除了論點(diǎn)之間的意義聯(lián)系不同以外,其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同,就不再說了。

所謂對照式,就是從論題的正反兩個(gè)方面入手,進(jìn)行正反對比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡潔,論證充分,容易上手。最簡單的對照式是在提出觀點(diǎn)后，一段從正面論證觀點(diǎn),一段從反面論證觀點(diǎn),最后得出結(jié)論。還有一種對照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開論述。例如：議論文范文2（學(xué)生作文和優(yōu)秀范文對照）

2思路入格

議論文是論述問題的,當(dāng)然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道,議論文是論證問題的,你在提出議論文論點(diǎn)后,就要擺事實(shí),講道理,讓你提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來。因此,中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系,即中心論點(diǎn)是“果”,分論點(diǎn)是“因”。這個(gè)因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。

作為一個(gè)高中生的議論文作文,最起碼要做到在中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間 ,論點(diǎn)和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。

學(xué)生提出中心論點(diǎn)后,只要圍繞中心論點(diǎn)問一個(gè)“為什么”,就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅(jiān)守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說“堅(jiān)守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來立分論點(diǎn)。如“堅(jiān)守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,“堅(jiān)守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因?yàn)椤?在“堅(jiān)守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。

同樣,分論點(diǎn)和議論文的論據(jù)之間,也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”這個(gè)分論點(diǎn)后面,就可這樣展開論述:“邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)守,使國家安定祥和；人民教師的堅(jiān)守,使桃李滿天下；白衣天使的堅(jiān)守,使病魔為之屈服?！庇秩缭凇白杂墒撬枷氲穆w”這個(gè)分論點(diǎn)下可以這樣展開論述:“行動(dòng)可以受制于客觀現(xiàn)實(shí),思想?yún)s永遠(yuǎn)享受絕對的自由。有了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩仙李白；才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海,春暖花開’的天才詩人海子。總之,因?yàn)檫@份思想的自由,社會(huì)才會(huì)在其牽引之下不斷地進(jìn)步,才會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)永載史冊的人類奇跡。”

3粘連有術(shù)

一篇像樣的議論文,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外,還有更重要的一個(gè)方面,就是對論點(diǎn)的恰當(dāng)闡述和對論據(jù)的中肯分析；沒有這樣的闡述和分析,議論文論點(diǎn)論據(jù)就不能粘連起來,而這個(gè)粘連是有“術(shù)”的。

(一)觀點(diǎn)＋過渡＋事例＋分析

這個(gè)步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間,用適當(dāng)?shù)脑~句來勾連,以接通文氣,使觀點(diǎn)和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u論,指出其本質(zhì)特點(diǎn),使事例和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。例如：議論文范文3（學(xué)生作文、范文）

（二）觀點(diǎn)＋過渡＋論據(jù)＋分析＋歸納

這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“歸納”。所謂歸納,就是從多個(gè)事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個(gè)事例中提煉,那么,“論據(jù)”部分,就應(yīng)是兩個(gè)或三個(gè)以上。例如:議論文范文4（學(xué)生作文、范文）

(三)一般道理＋個(gè)別道理

即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個(gè)別到一般,而演繹推理法是從一般到個(gè)別,用普遍性的真理(論據(jù))來證明特殊的論點(diǎn)的方法。例如：議論文范文5（學(xué)生作文、范文）

第四步，總結(jié)：議論文是特別注重結(jié)構(gòu)的，如果完成了以上三步走,大概就能寫出結(jié)構(gòu)上像樣的像樣的議論文了。

教學(xué)得失：

收獲：學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了議論文結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的基本方法，對提高議論文寫作水平和提高寫作效率有很大促進(jìn)。好的結(jié)構(gòu)可以從直觀上很好的顯示議論的條理層次，使作文“面貌一新”

不足：從寫作實(shí)踐來看，學(xué)生對議論文寫作仍然難以根本糾正隨意議議評評，一事一議一事一評。

理論思考和解決方法：

學(xué)生論辯思維較差，對議論文寫作缺乏系統(tǒng)的操作方法，對于結(jié)構(gòu)這種基本要求都不太重視。

所以訓(xùn)練寫議論文，在提出論點(diǎn)、選擇論據(jù)、展開論證等基本意識已經(jīng)養(yǎng)成后，如何提高議論文作文水平，應(yīng)該從規(guī)范結(jié)構(gòu)上做起。

一、總分式

引論（提出論點(diǎn)）

論據(jù)① ＋分析論證

結(jié)構(gòu)模式一: 本論（證明論點(diǎn))論據(jù)② ＋分析論證 并列

論據(jù)③ ＋分析論證

結(jié)論（照應(yīng)全文）論據(jù)并列

引論（提出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)）

論證分論點(diǎn)1：論據(jù)＋分析論證

結(jié)構(gòu)模式二: 本論 論證分論點(diǎn)2：論據(jù)＋分析論證

論證分論點(diǎn)3：論據(jù)＋分析論證

(論點(diǎn)并列,更能顯示思辨的深度)

結(jié)論（照應(yīng)全文）)

“總——分——總”式，這是總分式的完整式。這類文章往往在序論部分首先提出中心論點(diǎn)，而在本論部分將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)基本上是橫向展開的分論點(diǎn)，一一進(jìn)行論證，最后在結(jié)論部分加以歸納、總結(jié)和必要的引申。簡言之，即是“提出論點(diǎn)——用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)——做出結(jié)論”。

二，并列式（主體部分并列式）

1、并列式模式結(jié)構(gòu)（1）：分論點(diǎn)并列式

寫作步驟：

1、首先提出一個(gè)論證總題。

2、在本論部分圍繞總題列出幾個(gè)平行的具體論點(diǎn)，分別予以論證，從各個(gè)方面闡釋總題，做出結(jié)論。

引論（提出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)）

論證分論點(diǎn)1：論據(jù)＋分析論證

結(jié)構(gòu)模式一: 本論 論證分論點(diǎn)2：論據(jù)＋分析論證

論證分論點(diǎn)3：論據(jù)＋分析論證

結(jié)論（照應(yīng)全文）

論點(diǎn)并列 更能顯示思辨的深度

具體要求：（1）選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說，至少是三個(gè)方面或更多的方面。

（2）分論點(diǎn)1+分論點(diǎn)2+分論點(diǎn)3+??=中心論點(diǎn)。各分論點(diǎn)之間處于同等地位，但不能重復(fù)，不能相互包括，也不能相互交叉。

3、要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。

4、并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點(diǎn)題。

2、并列式模式結(jié)構(gòu)（2）：分論據(jù)并列式

寫作基本要求：

主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關(guān)系。在論證過程中，為了充分?jǐn)[事實(shí)，講道理，把幾個(gè)論據(jù)并列起來，這幾個(gè)論據(jù)之間的關(guān)系是平行的。

引論（提出論點(diǎn)）

論據(jù)① ＋分析論證

結(jié)構(gòu)模式二: 本論（證明論點(diǎn))論據(jù)② ＋分析論證

并列

論據(jù)③ ＋分析論證

結(jié)論（照應(yīng)全文）論據(jù)并列

三，對照式

對照式的基本結(jié)構(gòu)： 1.在序論部分提出中心論點(diǎn)。

2、在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進(jìn)行結(jié)論。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對比鮮明、突出深化觀點(diǎn)的作用

1、基本結(jié)構(gòu)

（一）正反對比：先從正面論述，再從反面論述（或順序相反）。

引論（提出論點(diǎn)）

論點(diǎn)正 論據(jù)（事實(shí)、論據(jù)）小結(jié)

結(jié)構(gòu)模式：本論 對照

論點(diǎn)反 論據(jù)（事實(shí)、論據(jù)）小結(jié)

結(jié)論（評析照應(yīng)）

2、基本結(jié)構(gòu)

（二）破立結(jié)合：先論證正面的觀點(diǎn)，再批駁反面的觀點(diǎn)。

四、層進(jìn)式

層進(jìn)式的基本結(jié)構(gòu)：文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。設(shè)問導(dǎo)思，縱深拓展，要鉆牛角尖

基本模式：

是什么（概念）——對任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度

為什么（原因）——搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造

怎么辦（方法）——要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法

會(huì)怎樣（意義、作用、結(jié)果）——發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造就人才

1、基本結(jié)構(gòu)

（一）論述了“為什么”后，進(jìn)一步指出“怎么樣”。

2、基本結(jié)構(gòu)

（二）由此及彼，由近及遠(yuǎn)，由易到難，由特殊到一般（或由一般到特殊）。