第一篇：高中議論文寫作教學(xué)PPT

公開課《學(xué)習(xí)議論中的記敘》說課稿

一、說教材

今天我所說課的題目是《議論文寫作指導(dǎo)——議論中的記敘》。它是高中一年級必修3寫作教學(xué)內(nèi)容?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》對高中生寫作議論文能力有明確的要求。從寫作觀念上看，《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)寫作是個(gè)人的自由表達(dá)，淡化寫作的功利傾向。

從寫作內(nèi)容看，《標(biāo)準(zhǔn)》突出了“生活作文”的價(jià)值取向。

而考試中的作文題目在文體上是沒有限制的，但是傾向于議論文寫作

二、說理論

1、、指導(dǎo)思想：突出學(xué)生主體地位，以寫作指導(dǎo)為媒介，以培養(yǎng)學(xué)生寫作能力為主線，引導(dǎo)學(xué)生去積累事例，要多讀書，勤思考。

2、理論支持：學(xué)生知識的自我建構(gòu)=教師的組織引導(dǎo)+學(xué)生的交流探究+學(xué)生的主動接受（建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論）

3、導(dǎo)學(xué)方式：小組合作—交流探究

三、說目標(biāo)（含重難點(diǎn)）

根據(jù)教學(xué)大綱要求，結(jié)合本節(jié)課的特點(diǎn)，我確立導(dǎo)學(xué)目標(biāo)如下：

知識目標(biāo)：理解語文教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)對初中生寫作議論文的要求。

了解寫事實(shí)論據(jù)（事例）的要求。

能力目標(biāo)：初步掌握寫事實(shí)論據(jù)（事例）的方法。

情感目標(biāo)：從材料的搜集，聯(lián)想到要多讀書積累，要善于觀察生活，要勤于思考現(xiàn)象，從而創(chuàng)造幸福美好的人生。

教學(xué)重點(diǎn)：了解寫事實(shí)論據(jù)（事例）的要求，教學(xué)難點(diǎn)：初步掌握寫事實(shí)論據(jù)（事例）的方法。

四、說學(xué)情

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向?qū)W生教授新知識時(shí)，自然要考慮我們的教學(xué)對象在學(xué)習(xí)本課知識時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而制定出有效的教學(xué)計(jì)劃，采用有效的教學(xué)方法。

議論文寫作對于初三學(xué)生來說還是困難，普遍存在著讀書量少，思考問題不深入，論證意識不強(qiáng)的問題，新的課程標(biāo)準(zhǔn)不要求講文體知識，可以說現(xiàn)成的議論文，學(xué)生都不能有條理地讀透、讀懂，更不要說下手來安排結(jié)構(gòu)，有理有據(jù)地寫成文章了。所以我選擇了系統(tǒng)的、由淺入深的議論文寫作指導(dǎo)。

五、說教法

(一)從學(xué)情出發(fā)，首先把握兩個(gè)原則：

1、注意高視點(diǎn)、低起點(diǎn)，先把“確立論點(diǎn)”落實(shí)到實(shí)處，再深入研討寫事例的方法。

2、重視語文素質(zhì)教育和語文能力的培養(yǎng)。在選事例、寫事例的過程中有意識地對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，因材施教。

其次采取以下具體方法：

第一、充分做好預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。搜集事例資料，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和認(rèn)知能力。第二、根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況確定課時(shí)。

第三、分解重難點(diǎn)，以確保學(xué)生做到一課一得。

（二）從課本身出發(fā)，需注意：

作為寫作指導(dǎo)課，大部分的課堂活動還是要由學(xué)生自己來完成，比如說：怎樣通過事例的對比，讓學(xué)生自己得出結(jié)論；怎樣在得出結(jié)論后，學(xué)生能自己補(bǔ)寫好事例。教師只能起到

一個(gè)引導(dǎo)作用。因此本文主要采取提問式的教學(xué)方法，然后通過“討論”、“交流”等形式實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和寫作表達(dá)能力。(三)教學(xué)方式及手段

本文通過學(xué)生小組討論來得出寫事例的三個(gè)要求和簡明語言的表述形式，讓學(xué)生自己在交流討論中品味體驗(yàn)。同時(shí)運(yùn)用多媒體課件將幾個(gè)需要討論和理解的問題、材料顯示出來，并要求學(xué)生們?nèi)ニ伎肌?/p>

六、說學(xué)法

從《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》導(dǎo)學(xué)本課，我采用講練結(jié)合式、小組合作式，引導(dǎo)學(xué)生探討，合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

七、說程序（課堂教學(xué)過程設(shè)計(jì)）

課時(shí)安排：1課時(shí)（45分鐘）

指導(dǎo)學(xué)習(xí)：課前搜集積累材料和課堂討論相結(jié)合。（設(shè)計(jì)依據(jù)：能夠搜集積累材料是寫作議論文必備的條件，所以課前準(zhǔn)備是必須的；在課堂上，通過討論、交流可以推動學(xué)生思考，領(lǐng)會寫作要領(lǐng)，發(fā)揮他們自覺學(xué)習(xí)、探討的能力。）

導(dǎo)入：課前音樂欣賞：《長大后我就成了你》flash 新授課：

（一）、請看下面的觀點(diǎn)和兩個(gè)事例，哪一個(gè)事例能證明觀點(diǎn)？

觀點(diǎn)：“成功離不開勤奮”

事例：

1、少年毛澤東即胸懷大志，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”“悵寥廓，問

蒼茫大地，誰主沉浮”。他這種“以天下興亡為己任”的精神鼓舞著他克服了日后革命征程中的重重險(xiǎn)阻。

事例：

2、千古一帝的秦始皇雖以殘暴聞名于世，但他勤于政事卻是值得稱道的。傳說他每天必須看120斤的竹簡文書，看不完就不休息。秦國得以結(jié)束諸侯割據(jù)的狀態(tài)，統(tǒng)一全國，和秦始皇的這種勤奮精神是分不開的。

小結(jié)：事例論點(diǎn)要統(tǒng)一（即所寫事例能證明中心論點(diǎn)）

（二）、請看下面的觀點(diǎn)和兩個(gè)事例，哪一個(gè)事例能更好地證明觀點(diǎn)？

觀點(diǎn)：挫折鑄造成功。

事例：

1、我們學(xué)校一個(gè)女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項(xiàng)運(yùn)動，但她并沒被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進(jìn)了專業(yè)球隊(duì)。

2、張海迪自幼就患有嚴(yán)重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是他并沒有被挫折嚇到，20多年來，她學(xué)會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針灸技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻(xiàn)。

小結(jié)：事例要典型（最好是寫名人名家的事例）

（三）、請看下面的觀點(diǎn)和兩個(gè)事例，哪一個(gè)事例敘述得更有利于論證觀點(diǎn)？

觀點(diǎn)：失敗是成功之母

1、事例：（1）化學(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。（2）四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，換來的卻只是數(shù)百次失敗，但是，他毫不氣餒。因?yàn)樗闹惺冀K有一個(gè)堅(jiān)定信念。一定要發(fā)明“炸藥”，減輕工人們繁重 的負(fù)擔(dān)。（3）最后一次實(shí)驗(yàn)時(shí)，他聚精會神地盯著延燃的導(dǎo)火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產(chǎn)和了極大的威力，在旁邊一不禁驚叫：“諾貝爾完了！”（4）然而，正當(dāng)人們?yōu)槭ヒ晃粋ゴ蟮幕瘜W(xué)家而悲痛的時(shí)候，諾貝爾神奇般的從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了”。（5）就這樣，諾貝爾發(fā)明了炸藥，從那時(shí)起，大大減輕了挖土工人的勞動強(qiáng)度。

2、我們不妨這樣敘述：化學(xué)家諾貝爾為了發(fā)明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做

了數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，換來的卻只是數(shù)百次失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進(jìn)方法，在他的不懈努力下終于發(fā)明了威力巨大的炸藥。

小結(jié)：事例要簡明，其表述形式：誰＋怎么樣＋結(jié)果

（四）、練習(xí)1：圍繞“挫折磨礪人生”這個(gè)中心，用簡明的文字，把以下材料作為論據(jù)敘述出來。

兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的著名科學(xué)家居里夫人，他的丈夫居里先生因?yàn)檐嚨湶恍胰ナ?，這給居里夫人帶來了家庭和事業(yè)上的雙重打擊。在居里先生不幸因車禍而去世后，居里夫人雖然內(nèi)心萬分悲痛，但她以堅(jiān)強(qiáng)的意志力承受著巨大的痛苦。她決心化悲痛為力量，加倍努力，完成兩個(gè)人共同的科學(xué)志愿。于是她更加起早貪黑，勤奮工作，經(jīng)過數(shù)千次實(shí)驗(yàn)，她終于成功地制取了金屬鐳。并且，她放棄了對鐳的專利權(quán)的申請，將鐳的提煉方法無償公布于世，更顯示出了她高尚的品德。在1911年，居里夫人又獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，成為世界上唯一兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。

答案：居里在與居里夫人一起證明了鐳的存在之后不久，便不幸因車禍去世。這給居里夫人帶來了家庭和事業(yè)的雙重打擊。但她忍住巨大的悲痛，毅然挑起了兩個(gè)人的擔(dān)子，繼續(xù)從事放射性元素的研究，并于１９１１年再度獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。

（五）、練習(xí)2：在下面的觀點(diǎn)中任選其一補(bǔ)寫事例：

觀點(diǎn)一：成功離不開勤奮

觀點(diǎn)二：失敗是成功之母

觀點(diǎn)三：堅(jiān)持就是勝利

（六）整理筆記，小結(jié)本堂課的收獲：

1、事例觀點(diǎn)要統(tǒng)一

2、事例要典型

3、事例要簡明。其表述形式：誰＋怎么樣＋結(jié)果

（七）作業(yè)：為你所選的觀點(diǎn)補(bǔ)寫道理論據(jù)，下次作文講怎樣寫道理論據(jù)。

八、說板書 ：突出授課的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

九、說感悟

成功的研究性課堂，應(yīng)如優(yōu)美的散文，既要放得開，又要收得攏，做到“形散神聚”?！靶紊⑸窬邸钡年P(guān)系就是“放”和“收”的關(guān)系，教師在組織和引導(dǎo)中要把學(xué)生自主探討的權(quán)利，學(xué)生合作交流的權(quán)利，學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的權(quán)利，學(xué)生發(fā)表自己意見的權(quán)利放給學(xué)生。為此，我還要留給學(xué)生更多的時(shí)間空間，引導(dǎo)學(xué)生審視和反思問題，那些經(jīng)過同學(xué)間的合作或自己的努力就可以完成的問題就讓學(xué)生自己完成；與教學(xué)目標(biāo)關(guān)系不大，但是它能有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展、有利于很好地開啟學(xué)生的心智的問題，也可以放在課內(nèi)完成；與教學(xué)目標(biāo)密切相關(guān)且很重要的問題，我還要引導(dǎo)學(xué)生使之系統(tǒng)化、醒目化，并將其“導(dǎo)”入研討的軌道；其它一些學(xué)生感興趣的問題，也可以作為課后研討作業(yè)布置下去。（我在布置作業(yè)的設(shè)計(jì)上對這一點(diǎn)有所體現(xiàn)）

總之，這一節(jié)課還只是一個(gè)嘗試，在授課中的不足，懇請各位老師多指導(dǎo)幫助。

高一年級 張道權(quán)

2013-6-6篇二：高二議論文寫作課件：理足氣盛出雄文——學(xué)會對議論文材料進(jìn)行分析

高二議論文寫作課件：理足氣盛出雄文——學(xué)會對議論文材料進(jìn)行分析

理足氣盛出雄文

——學(xué)會對材料進(jìn)行分析

高考議論文:觀點(diǎn)＋材料＝? 高考作文評審組評價(jià): 高考通常有這樣一類考生，他們寫議論文的時(shí)候，只會提觀點(diǎn)和擺材料，通篇作文沒有一點(diǎn)自己個(gè)人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認(rèn)知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。

觀點(diǎn)＋材料＝作文的失敗 縱觀近幾年來的高考議論文作文，凡是得高分的文章，大多數(shù)以說理見長。對文章進(jìn)行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出思維的縝密。講道理是議論文寫作不可缺少的重要組成部分。通過講道理可以使論點(diǎn)旗幟鮮明，提倡什么反對什么都給人以清醒的認(rèn)識。而論據(jù)通過分析，可以揭示其中所蘊(yùn)涵的道理，說明其與論點(diǎn)的聯(lián)系，使論點(diǎn)與論據(jù)形成一個(gè)有機(jī)的整體。一句話：論點(diǎn)是統(tǒng)帥，論據(jù)是士兵，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù) 事理探究的思維方式

一、對常見問題作具體分析。

有的問題，是生活中司空見慣的現(xiàn)象，如果我們能探究因果，分析與之相聯(lián)系的要素，一分為二地進(jìn)行一番分析，其理自然就會出來。

二、對現(xiàn)象問題作本質(zhì)分析。

社會中好多事情，論現(xiàn)象沒有什么大的問題，但如果深入到其本質(zhì)，就很有問題了。

三、對偶發(fā)事件作歷史分析。

生活中偶發(fā)事件常見，而文章能作歷史分析的卻鮮見，倘若我們能從偶發(fā)事件中看到歷史的必然，就可以小中見大、見微知著了。

四、對個(gè)別事件作影響分析。

此種分析法，即由小見大，由近及遠(yuǎn)，將問題上升到一定高度去看待，去評判。

五、對眼前問題作長遠(yuǎn)分析。

六、對行為問題作心理分析。

生活常識告訴我們，行為受心理支配。因此，對一些行為作一番心理剖析，就會產(chǎn)生撼人心靈、啟人思索的效果。

旁觀者的心理分析

例文一： 自古才子出寒門。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工?？梢娯毨б彩且还P財(cái)富。

論點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富

優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富

缺點(diǎn)：觀點(diǎn)＋論據(jù)格局，論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點(diǎn)還是論點(diǎn)，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點(diǎn)孤立無援，也就失去了立足的依據(jù)。這種不講道理的議論文，論點(diǎn)無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。

論點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富

高考議論文作文，凡是得高分的文章，大多數(shù)以說理見長。對文章進(jìn)行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出思維的縝密。論據(jù)通過分析，可以揭示其中所蘊(yùn)涵的道理，說明其與論點(diǎn)的聯(lián)系，使論點(diǎn)與論據(jù)形成一個(gè)有機(jī)的整體。一句話：論點(diǎn)是統(tǒng)帥，論據(jù)是士兵，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)。

這都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財(cái)富呢？

掌握分析論據(jù)的方法

提高議論文說理能力

例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓李寧牌系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

分析:這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來證明論點(diǎn)。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，三位人物在磨難下的結(jié)果已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加原因探究的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到敘為議服務(wù)的目的。

1、因果分析法: 就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法因。

修改: 有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為史圣；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓李寧牌系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

1、因果分析法:

1、因果分析法: 就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法因。

例

1、論點(diǎn)：靠奮斗沖破埋沒的壓力。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過埋沒的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾埋沒在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家 為什么他們沒有因埋沒而窒息，并且能有建樹？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙宦駴]的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的

千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在埋沒的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破埋沒，脫穎而出。

論點(diǎn):相信自己，做自己命運(yùn)的主宰

漢末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中原，虎視眈眈，修書一封與孫權(quán)曰：與將軍會獵于吳。吳國朝野頓時(shí)人心惶惶，有人主戰(zhàn)，有人主降，莫衷一是。吳主孫權(quán)主戰(zhàn)，然張昭等一干人竭力勸降曹。到底是何去何從，關(guān)鍵時(shí)刻孫仲謀拔下佩劍，斬釘截鐵地說：孤意已決，再有言降者，如斯！于是便有了赤壁一戰(zhàn)的輝煌，于是曹軍墻櫓灰飛煙滅，敗走華容。為何吳國能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸業(yè)？孫權(quán)對自己的信念是堅(jiān)持自是不言而喻！關(guān)鍵時(shí)刻要相信自己，給自己一個(gè)我意已決的回答。

沒有規(guī)矩,不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因?yàn)樗麑Π偎局毩巳缰刚?，胸中有安民治國平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。岳武穆統(tǒng)帥岳家軍，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那時(shí)因?yàn)樗袊?yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：撼山易，撼岳家軍難。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因?yàn)橹贫巳蠹o(jì)律八項(xiàng)主義，嚴(yán)格執(zhí)行，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來約束。因?yàn)樗麄冎涝诮^對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁?，人才能發(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。

是什么讓魏征剛正不阿？是什么讓魏征在天子面前毫不畏懼？是責(zé)任！天下興亡，匹夫有責(zé)，魏征深深地明白作為一名臣子，就必須承擔(dān)起為天下蒼生、國家社稷著想的責(zé)任。于是他用自己的勇敢不屈，讓世間多了一面命鏡。在這明鏡中，反射出了魏征諫言的執(zhí)著，反射出了大唐的興盛來源，也反射出了責(zé)任的重要意義。是什么讓叢飛放棄自己的富貴而用錢捐助他人？是什么讓叢飛在生命的最后時(shí)刻，依然為貧困的孩子擔(dān)心？是責(zé)任！看著失學(xué)兒童那一雙雙充滿期待與渴望的眼神，叢飛意識到，幫助他們是自己一生的責(zé)任。于是他四處奔波，把演唱會所得的錢都捐給了貧窮孩子。他勇于承擔(dān)責(zé)任的精神，讓每個(gè)人都看到一位歌手背后的偉大人格。責(zé)任，讓他們的形象熠熠生輝，綻放出無限的光芒。責(zé)任，讓他們的名字永留汗青，讓人們看到，他們?nèi)烁竦膫ゴ?、崇高?/p>

《六國論》向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

2、假設(shè)分析法：

運(yùn)用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來證明自己的觀點(diǎn)，使事例和析例正反映襯，很有說服力。

注意：對語段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。

2、假設(shè)分析法：

分析:這一語段陳述了達(dá)．芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡單的原因分析，應(yīng)該說有敘也有議。但說理是可否再深入一點(diǎn)，再透徹一些呢？

例1： 世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。達(dá)．芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)．芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家。

【試想，他沒有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識到世界上是沒有完全相同的雞蛋的，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那神秘的微笑決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達(dá)．芬奇畫蛋篇三：2011屆高考作文專題復(fù)習(xí)：議論文的寫作技巧(教學(xué)課件)2011屆高考作文專題復(fù)習(xí)

――議論文的寫作技巧 良鄉(xiāng)中學(xué)高三語文備課組：張志軍

一、議論文寫作的整體構(gòu)思 訓(xùn)練體系安排概要： 次序 體 裁 內(nèi) 容 訓(xùn) 練 點(diǎn)要 求

1、議論文審題與立意 符合題意與文體要求，中心明確。

2、議論文結(jié) 構(gòu) 掌握

議論文的結(jié)構(gòu)方式，結(jié)構(gòu)完整。

3、議論文論證的方法 運(yùn)用

多種論證方法增強(qiáng)說理效果。

4、議論文深刻透徹 學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

5、議論文 有文

采學(xué)會運(yùn)用修辭使語言生動。

6、議論文有創(chuàng)

新 學(xué)會立意創(chuàng)新、題材創(chuàng)新。

7、記敘文審題與

立意 符合題意與文體要求，中心明確。

8、記敘文構(gòu)思與表

達(dá) 學(xué)會巧妙構(gòu)思及多種表達(dá)方式。

9、記敘文幾種實(shí)用

技巧

（一）（化虛為實(shí)、化理為形）

10、記敘文幾種實(shí)用技巧

（二）（化平為奇、化情為物）

一、議論文的審題與立意 [訓(xùn)練目標(biāo)] 做

到兩符合一明確――“符合題意與文體要求，中心明確”。[寫作指

導(dǎo)]

1、明確作文類型（四步走：命題作文、半命題作文、材料作文、話題作文、）

2、掌握寫作要點(diǎn)和技巧 [操作要點(diǎn)] 第一、化大

為小與小題大做 第二、化虛為實(shí)與由實(shí)入虛

第三、確立論點(diǎn)要明確、準(zhǔn)確。第四、確立論點(diǎn)要合情合理。第五、確立論點(diǎn)要有新意，有啟發(fā)性。審題要著重注意以下幾個(gè)問題：

（1）要全面理解題意。對題目的含義要全面理解，辨明題目的要求，把握題目所提示的寫作范圍和重點(diǎn)。如《論得到與失去》，（2）要

辨別題目中的精微含義。在全面理解題意的基礎(chǔ)上，要注意辨別其中

精微的含義，把握住寫作的中心。如《讓我深思的一瞬間》一題，（3）

要選擇適合題目要求的體裁。材料作文的審題

（一個(gè)前提兩個(gè)重點(diǎn)）

前提：分清材料作文構(gòu)成和材料類型重點(diǎn)： 一是讀懂材料：針對

不同類型材料，找出你感受最深的細(xì)節(jié)（信息點(diǎn)），抓住材料的中心，把握題旨。二是選好角度。注意不同的主體、立場、條件等

1、材

料作文的構(gòu)成：材料＋要求

2、材料作文的材料類型。故事型：它

包括梗概故事和片斷故事、寓言故事。論說型：它包括名言警句、哲

理語段、議論文段。事例型：名人事例，凡人小

事。情景型：設(shè)置一個(gè)特定的情景（生活場面，特別的細(xì)節(jié)）。圖

表型：一幅漫畫或一個(gè)圖表等。讀懂材料： 針對不同類

型材料，找出你感受最深的細(xì)節(jié)，抓住材料的中心，把握題旨。

一、材料作文的審題、立意 選材的木匠來到山里，當(dāng)他看到一堆

奇形怪狀的樹根時(shí)，認(rèn)為是無用之材，搖搖頭就走了；不久，一位根

雕藝術(shù)家也來到這里，看到樹根，喜出望外，就把它們拾回家，加以

雕琢，樹根變成了精美的根雕藝術(shù)品。這則材料會使人產(chǎn)

生許多聯(lián)想，請你結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇文章 角度 立意

1、（對人而言）奇形怪狀的樹根，a、物

各有值，人盡其材 木匠視之無用。b、給“樹

根”加一把標(biāo)尺 藝術(shù)家加以雕琢 c、應(yīng)以不同的眼光看待事物 而成藝術(shù)品。d、天生我材

須雕琢

2、（對樹而言）a、天生我材必有用 樹根

究竟是“材”b、認(rèn)識自身價(jià)值，不要妄自菲薄 還是“非

材”呢 c、一切事物在其特定的時(shí)空點(diǎn)上都是“材”

一、話題作

文的審題、立意

1、明確話題作文構(gòu)成：提示性材料＋話題＋要求

2、明確話題作文類型 ⑴觀點(diǎn)型話題作文 ：《直面挫折》《從零開始》

⑵關(guān)系型話題作文：《位置與價(jià)值》

⑶范圍型話題作文 ：《尊嚴(yán)》化大為小 ? a.?? ①加限制性成分?？汕凹有揎椪Z或后加中心語等。例如以“創(chuàng)新”為話題：

1、勇氣是

登上創(chuàng)新之顛的云梯。

2、智慧是滋養(yǎng)創(chuàng)新之樹的甘露。?

3、奮斗

是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。②以小見大。把話題范圍內(nèi)的某一點(diǎn)、某

一側(cè)面、某一細(xì)節(jié)、某一場景寫深入、充實(shí)、生動，而不必面面俱到。例如 話題：“人與文化”

小題大做 b.有些題目、材料是很具體、微小的，如果就事論事。立意就不高、不開闊。這時(shí)就需大處著眼，從小到大，就事說理。

?? ①把具體事物同某種哲理、精神聯(lián)系起來。

?? ②把文章放入社會背景、時(shí)代高度中去?？梢哉勔?guī)則、談道德、談風(fēng)氣、談奉獻(xiàn)、談和平、談環(huán)境、談交流、談戰(zhàn)爭、談社會現(xiàn)象等。?? ③在文章中凸顯“生命意識”“文化氣息”“現(xiàn)實(shí)精神”

三、化虛

為實(shí)與由實(shí)入虛 ?康德說：人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是

人得到快樂的最好方法。

愛因斯坦說：只要每一天你得到一件合理的事情做，從此你的工作和

生活都會有奇異的色彩。

一個(gè)普通人說：我們或許終身吃苦，但我們應(yīng)該活得精彩。請以“精

彩”為話題寫一篇議論文。寫作指津

二、議論文的結(jié)構(gòu) [訓(xùn)練

目標(biāo)]掌握總分式、遞進(jìn)式、對照式、并列式、啟感式、六步定

式等結(jié)構(gòu)方式，使議論文結(jié)構(gòu)完整。[寫作指導(dǎo)]考綱上關(guān)于基

礎(chǔ)等級的第四條要求是“結(jié)構(gòu)完整，語言通順”。結(jié)構(gòu)完整”就是要

求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點(diǎn)，就必須掌握

議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有總分式、遞進(jìn)式、對照式、啟感式。其中啟感式的寫法是考場作文的常用結(jié)構(gòu)方式。“啟”是指啟示類，“感”是指感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。

感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學(xué)評論。這種

寫法一般由“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。[寫作過程]

1、由散到聚

2、由聚到散 六步定式（對照式與層進(jìn)式的綜合）圖示

如下： 正 點(diǎn)深 聯(lián) 總 反 逆境與成才（點(diǎn)）正如水可載舟也可覆舟一樣，逆境可以造就一個(gè)人也可以毀滅一個(gè)人。那么應(yīng)當(dāng)怎樣正確看待逆境

與成才的關(guān)系呢？（正）人生的路很漫長，遇到荊棘、沼澤是很平

常的事。西班牙著名畫家戈雅為了逃避宗教裁判所的追捕，17歲就

背井離鄉(xiāng)；被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”的普希金年輕時(shí)曾被流放；還

有我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚、導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，他們作出的貢獻(xiàn)是無

法估量的，而他們所受的艱辛也是常人無法想象的。逆境給與他們的是更堅(jiān)定的決心、更頑強(qiáng)的斗志。應(yīng)該說困難絕不是一件壞事，它可以鍛煉人才，它可以創(chuàng)造奇跡。（反）但逆境對于每個(gè)人的作用并不都是一樣的。確實(shí)有人因無法忍受巨大的痛苦而放棄了；確實(shí)有人在困難面前束手無策而最終失敗了；甚至有人還感嘆命運(yùn)的不公，由此而沉淪。對于他們，逆境起了覆舟的作用；對于他們，困難的確是一件壞事。（深）這也許就是事物的兩面性。但究其本質(zhì)，逆境對于一個(gè)人產(chǎn)生怎樣的影響不在逆境而恰恰在人的本身。對于一個(gè)有著崇高理想的人，一次次的挫折只會使他的意志更堅(jiān)定，逆境對于他只是一劑強(qiáng)心劑。正如夏衍在《野草》中說的：種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ?。常聽人說：如果沒有怎樣，自己會是個(gè)人才。我卻認(rèn)為所謂人才，不應(yīng)只指有多高的學(xué)問，多大的才能，還應(yīng)包括他承受壓力、承受打擊的能力，倘若沒有這一點(diǎn)，就不該稱之為人才。溫室中的花只能用來觀賞，一遇風(fēng)雨就會夭折，而真正能支撐和帶動整個(gè)社會的應(yīng)是經(jīng)受過風(fēng)雨洗禮而依然挺立的大樹，他們才是真正的棟梁之材。（聯(lián)）當(dāng)然，逆境僅僅是一個(gè)外部條件而已，也許在順境和常境里更易成才，但只要我們發(fā)揮主觀能動性，是完全可以利用外部條件，甚至去改變外因，使之為成才服務(wù)。

第二篇：高中議論文寫作教學(xué)

論文題目：高中議論文寫作教學(xué)中學(xué)生讀者意

識的培養(yǎng)

關(guān)鍵詞：議論文

讀者意識

思維能力

培養(yǎng)

摘 要

在高中語文教學(xué)中，寫作教學(xué)一直是很重要的部分，而其中的議論文寫作又占據(jù)著十分重要的地位，長久的寫作方法模式下，作文中大面積出現(xiàn)模式、結(jié)構(gòu)、套話、假話，而這樣的結(jié)果是完全背離了寫作的初衷，不能積極表達(dá)學(xué)生的真情實(shí)感的。而寫作是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力、情感態(tài)度、價(jià)值觀和語言文字表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)，更是思維的一種直接實(shí)現(xiàn)。所以從理論上來說，提高寫作水平，就是在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和思維意識。而作為教師，我們更要重視對學(xué)生議論文寫作過程中讀者意識的培養(yǎng)。

本文主要在三個(gè)方面對現(xiàn)在學(xué)生中普遍存在的議論文讀者意識缺失的問題進(jìn)行了探究。

一、高中議論文寫作教學(xué)困境分析

（一）寫作目的偏差

自我表達(dá)和與人交流在我國《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的寫作部分中反復(fù)出現(xiàn)，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是在必修課程的表達(dá)與交流部分，為高中階段學(xué)生的寫作指明了方向，即要將不同的目的要求納入寫作構(gòu)思范圍內(nèi)，時(shí)刻不忘培養(yǎng)和他人切磋交流的寫作習(xí)慣。無論是在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，還是在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，都著重強(qiáng)調(diào)了寫作的自我表達(dá)和與人交流功能，然而在實(shí)際的寫作中，高中生并沒有重視課程標(biāo)準(zhǔn)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的這一功能，寫作目的出現(xiàn)嚴(yán)重偏差。處于高中階段的學(xué)生，下筆寫作時(shí)考慮的第一要?jiǎng)?wù)不是自我表達(dá)和與人交流，深深烙印在他們腦海的是如何能進(jìn)入高等學(xué)府，這一階段的學(xué)生被高考指揮棒牽著鼻子走，在語文試卷中占很大比例的寫作自然成為學(xué)生獲得高分?jǐn)?shù)的工具。在學(xué)生看來，試卷上的文字就是用來取悅老師的，獲得老師的青睞才是寫作的唯一目的。如何才能將自己的文字納入閱卷老師認(rèn)可的軌道，如可才能讓閱卷老師為自己的文章多打幾分，這些嚴(yán)重偏差的寫作目的完全遮蓋了“表達(dá)與交流”的寫作本質(zhì)。

（二）寫作動力缺失

學(xué)者劉冬梅在《高中議論文寫作策略研究》一文中，對高中階段學(xué)生的議論文寫作態(tài)度作了詳細(xì)的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果令人反思。在調(diào)查中，“把寫作的過程看作是一種享受”和“把寫作看作是一件令人討厭的事情”可謂是兩個(gè)截然相反的維度，這兩個(gè)維度的調(diào)查結(jié)果分別為10%和18%，與之相比，將寫作視為一種任務(wù)的高中生數(shù)量劇增，占到72%。這一調(diào)查結(jié)果將當(dāng)前高中階段學(xué)生的寫作態(tài)度很清晰地反映出來，如果我們將寫作行為分為積極寫作和消極寫作，將寫作視為一種任務(wù)或是將寫作作為最令人討厭的事情很顯然都是消極的寫作行為。這樣一來，四不像的議論文文體的出現(xiàn)和毫無說服力的議論文字就不難理解了，消極的寫作驅(qū)動力只會導(dǎo)致學(xué)生急功近利，將湊夠字?jǐn)?shù)和盲目引用華麗的詞藻作為取得高分?jǐn)?shù)的法寶，長期如此，學(xué)生的寫作目的離表達(dá)與交流越走越遠(yuǎn)，學(xué)生的寫作動力也一點(diǎn)一點(diǎn)消失殆盡。當(dāng)議論文寫作不再是學(xué)生主動、積極的需求，隨之而來的的就是厭倦和畏難情緒，寫作完全變成了一種消極無益的行為。

（三）寫作模式化

高中生為作文分?jǐn)?shù)而寫的寫作目的，使學(xué)生失去了運(yùn)用議論文文體表達(dá)自己思想的能力，閱卷教師這一單一的讀者對象使學(xué)生無法確立論點(diǎn)，只能死記硬背各種萬能論據(jù)，生搬硬套。這樣寫出來的文章學(xué)生自己都不愿意再讀一遍做進(jìn)一步的修改，更不用提說服讀者了，況且學(xué)生腦海中讀者始終定格在單一的教師身上。這樣寫出來的文章顯然不能讓學(xué)生感受到寫作給自己帶來的樂趣，也無法享受與讀者產(chǎn)生共鳴的勝利感。

三、高中議論文寫作教學(xué)中讀者意識培養(yǎng)建議

（一）轉(zhuǎn)變議論文寫作教學(xué)觀念

一、教師轉(zhuǎn)變議論文寫作教學(xué)觀念

議論文的特殊性之一在于它是以理服人的文章，它的目的在于說服讀者，使讀者贊成自己的觀點(diǎn)。這種特殊的文體就對學(xué)生提出了跟高的要求，不僅要有扎實(shí)的語言文字功底，有文章段落安排的謀略，更重要的是思維品質(zhì)要過關(guān)。

要讓學(xué)生在議論文寫作教學(xué)中即能約束自己，又能考慮讀者的需求，就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將教學(xué)議論文只重視結(jié)構(gòu)布局、材料運(yùn)用轉(zhuǎn)變?yōu)榕c培養(yǎng)學(xué)生的議論文思維品質(zhì)并重。

二、學(xué)生轉(zhuǎn)變議論文寫作觀念

在議論文寫作練習(xí)中，為了讓學(xué)生充分認(rèn)識議論文寫作寫作的本質(zhì)所在，學(xué)生需要認(rèn)真地依據(jù)一定的思路對文章做深入的分解，仔細(xì)研讀文章每一部分的意圖和性質(zhì)，摸索出各個(gè)部分之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，將各部分和整體整合起來，探討各部分為整個(gè)文章中心服務(wù)的方式。在分析的基礎(chǔ)上，還要對個(gè)個(gè)部分進(jìn)行綜合，這樣才能掌握文章的實(shí)質(zhì)。議論文的分析與綜合，從一般模式來講，要經(jīng)歷提出問題、分析問題、解決問題的過程，但每一篇議論文的分析與綜合又有特殊的內(nèi)容及表現(xiàn)內(nèi)容的一定的語言表現(xiàn)形式。例如荀子的《勸學(xué)》，先在開頭提出“學(xué)不可以已”這個(gè)綜合性論點(diǎn)，然后首先分析學(xué)習(xí)的意義，第三段分析學(xué)習(xí)的態(tài)度。第一層分析闡明學(xué)習(xí)在于積累，第二層學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，第三層分析學(xué)習(xí)貴在專心。三層分析，都由“學(xué)不可以已”綜合起來。更多的課文是提出中心論點(diǎn)后，進(jìn)行橫向、縱向，或者是縱橫交錯(cuò)的分析，最后綜合結(jié)論。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠端正議論文的學(xué)習(xí)態(tài)度，以分析與綜合的思維學(xué)習(xí)優(yōu)秀議論文的寫作方法，并堅(jiān)持以清晰的思路練習(xí)自己的議論文寫作，相信學(xué)生的議論文水平會有很大的進(jìn)步。

除了上述思維品質(zhì)的培養(yǎng)，在日常教學(xué)中，教師還可以訓(xùn)練學(xué)生的判斷思維、推理思維、類比思維、縱橫思維等，相信有優(yōu)秀的思維品質(zhì)做支撐

（2）議論文寫作教學(xué)過程關(guān)注讀者

讀者維度對學(xué)生的議論文寫作練習(xí)來說是至關(guān)重要的，議論文寫作前對讀者進(jìn)行分析應(yīng)該是首位的，對讀者的分析，應(yīng)該貫穿在整個(gè)議論文的寫作過程中，包括寫作前學(xué)生面對材料對論點(diǎn)的確定，包括為說服讀者選擇恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)和論證方式，更包括寫完后對議論文的修改和潤色。

二、寫作中的讀者分析

依然以“畢業(yè)班學(xué)生是否要補(bǔ)課”為例，比如選擇“不應(yīng)該補(bǔ)課”為論點(diǎn)，首先確定讀者群是家長、老師、校領(lǐng)導(dǎo)等人，那么在接下來的整個(gè)議論文寫作中，包括論點(diǎn)的確定、論據(jù)的選擇和呈現(xiàn)方式等，就應(yīng)充分考慮他們對論題所持的不同態(tài)度。

1、同意的讀者

從議論文寫作的本質(zhì)意義上來說，同意的讀者似乎讓整個(gè)問題變得簡單，議論文的寫作也似乎變得可有可無，但事實(shí)上這部分讀者畢竟在讀者群中占到很大比例，學(xué)生還是有必要將自己的論點(diǎn)、論據(jù)完整闡述一遍，讓這部分讀者更加堅(jiān)定不應(yīng)該補(bǔ)課的信念，更加信心百倍地說服其他讀者。

2、中立的讀者

中立的讀者對是否應(yīng)該補(bǔ)課這一論題幾乎沒有看法，這個(gè)論題對他們來說毫無感覺，因此這部分讀者便成為我們要爭取的主要讀者。學(xué)生必須首先弄清楚為什么他們會覺得學(xué)生補(bǔ)課與否跟他們無關(guān)。是因?yàn)樽约簺]有切身感受還是因?yàn)閷Ξ?dāng)前的現(xiàn)象不太了解，或者是因?yàn)檫^于服從規(guī)定條例，認(rèn)為畢業(yè)班不會出現(xiàn)補(bǔ)課的現(xiàn)象？還是因?yàn)樗麄冇X得自己的關(guān)注也不會改變當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)？還是因?yàn)橹車硕加X得無所謂，所以自己也就無所謂？在下筆寫作時(shí)，學(xué)生必須對上述因素做全面的分析，并對這些因素作歸類總結(jié)，一一解釋、分析，幫助中立的讀者作出理性、客觀的決定，最大限度將這部分讀者變成贊成的讀者。

3、反對的讀者

我們必須承認(rèn)，一些讀者持反對態(tài)度經(jīng)過了深思熟慮，而有一些讀者則是完全憑借自己的直覺感受，并沒有以理性、全面、認(rèn)真的眼光看待問題，他們只是想當(dāng)然地覺得不應(yīng)該支持。比如有些家長和老師可能就忽略了站在孩子的角度去考慮補(bǔ)課的問題，針對這種情況，學(xué)生必須冷靜，不能慌亂，我們能做的是搜集大量可靠、真實(shí)得數(shù)據(jù)，用數(shù)據(jù)說明一些學(xué)校為提高升學(xué)率讓補(bǔ)習(xí)班補(bǔ)課給學(xué)生帶來的各種壓力，詳實(shí)的數(shù)據(jù)，孩子們補(bǔ)課的現(xiàn)狀及嚴(yán)重后果，這才是有可能改變這部分讀者態(tài)度的最重要的依據(jù)，也許這些還是不能讓這部分讀者改變態(tài)度，但至少他們會因?yàn)閷W(xué)生提供的依據(jù)而改變自己看待為題的方式，會理性地從較全面的角度考慮補(bǔ)課這種想象。與此同時(shí)，也有一部分讀者不是僅憑直覺做出的判斷，他們是在做了深刻、全面的分析后，才做出的決定。在他們看來，畢業(yè)班學(xué)生就應(yīng)該補(bǔ)課，才能取得好的成績，他們的價(jià)值取向根深蒂固，改變他們對這一問題的立場幾乎是不可能的。就這部分讀者而言，學(xué)生不能生拉硬拽，不能非要讓他們贊同自己的觀點(diǎn)，而是給他們足夠的尊重和理解，學(xué)生只需要在文章中客觀地不加任何評論地將這一情況描述即可，切不可肆意詆毀。

（三）寫作反饋階段關(guān)注讀者

一、為學(xué)生的思維打開提供更大的平臺

作為教師我們有義務(wù)為學(xué)生尋找更多發(fā)表渠道和更多的機(jī)會展示自己的寫作才能，這將是很好的寫作能力和寫作水平的反饋方式。

二、引入多元評價(jià)主體

將多遠(yuǎn)評價(jià)主體引入寫作反饋階段是培養(yǎng)學(xué)生讀者意識的重要理論支撐?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“語文課程評價(jià)一方面要尊重學(xué)生的主體地位，指導(dǎo)學(xué)生開展自我評價(jià)和促進(jìn)反思，另一方面要鼓勵(lì)同伴、家長等參與到評價(jià)之中，使評價(jià)成為學(xué)校、教師、學(xué)生、同伴、家長等多個(gè)主體共同積極參與的交互活動?！庇烧n程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定內(nèi)容，我們不難理解，教師并不是也不可能是學(xué)生文章的唯一評價(jià)者，教師與不同年齡段的讀者、親朋好友、所有社會人士，甚至作者本人，一起構(gòu)成了文章評價(jià)的主體系統(tǒng)。

同時(shí)，教師這個(gè)評價(jià)主體也是很重要的，占據(jù)著很重要的地位，在學(xué)生進(jìn)行互相評價(jià)的階段，很大程度上也是需要教師的指導(dǎo)的。教師必須把自己放在和學(xué)生同等的地位，進(jìn)行真誠而平等的對話交流，在評價(jià)過程中做好減法，不斷下放自己的權(quán)利，準(zhǔn)確定位自己的位置，尊重學(xué)生間的個(gè)體差異，摒棄傳統(tǒng)的功利化寫作教學(xué)目的，用交流者的目光去對待本就千差萬別的學(xué)生，保護(hù)好學(xué)生的寫作個(gè)性特征。

學(xué)生本人也可以是寫作評價(jià)的主體，反復(fù)地對文章進(jìn)行修改也是對學(xué)生、對選定讀者群的尊重的表現(xiàn)，學(xué)生作為寫作的主體，最了解自己想要傳達(dá)的信息和表達(dá)的中心思想，自己要以怎樣的情感抒發(fā)方式達(dá)到怎樣的寫作目的，學(xué)生本人最清楚不過。將學(xué)生納入評價(jià)主題行列，就是要求學(xué)生將自己作為讀者中的一員，以讀者的身份和眼光客觀評價(jià)自己的文章，看論點(diǎn)是否準(zhǔn)確，論據(jù)是否充分，論證方式是否恰當(dāng)，文章結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)。這樣才能使自己的寫作水平有所提高，自己的寫作態(tài)度才能到達(dá)新的高度。

結(jié)語

總之，思維能力的培養(yǎng)應(yīng)該成為議論文寫作教學(xué)的重點(diǎn)。而在寫作教學(xué)中議論文的寫作尤其能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。本論文就高中議論文寫作中讀者意識的培養(yǎng)進(jìn)行了探究，在對議論文寫作重視讀者意識的闡述基礎(chǔ)上，進(jìn)行了議論文寫作思維的知識建構(gòu)，進(jìn)一步探析了目前高中議論文寫作教學(xué)困境，進(jìn)而提出高中議論文文體寫作思維的培養(yǎng)策略，以求在議論文寫作思維方面的教育教學(xué)有所提升。在高中議論文寫作過程之中，一定要構(gòu)建寫作思維的教學(xué)序列，培養(yǎng)寫作思維得深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性、敏捷性等品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的讀者意識，改進(jìn)寫作評價(jià)模式。

參考文獻(xiàn)

專著：

[1]梁啟超.飲冰室合集·作文教學(xué)法[M].上海:中華書局,1989.[2]林崇德：《我的心理學(xué)觀——聚焦思維結(jié)構(gòu)的智力理論》，北京：商務(wù)印書館，2008年。

[3]夏丏尊.夏丏尊論語文教育[M].河南:河南教育出版社,1987.[4]朱自清.國文教學(xué)·論教本與寫作[M].上海:開明書店,1947.[5]孟慶立，趙錦良：《常用論說文的寫作》，濟(jì)南：山東教育出版社，1986年 [6]潘新和.語文表現(xiàn)與存在[M].福建:福建人民出版社,2004.[7]倪文錦,歐陽汝穎.語文教育展望[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2002.[8]朱立元.接受美學(xué)導(dǎo)論[M].合肥:安徽教育出版社,2004.[9]伊瑟爾著.金元浦，周寧譯.閱讀活動——審美反應(yīng)理論[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,1991.[10]崔允，張華，鐘啟泉：《<基礎(chǔ)教育課程改革（試行）>解讀》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2003年。論文：

[1]華霞明.“讀者意識”解構(gòu)[J].新聞記者,1999(3).[2]唐恒.加強(qiáng)對初中作文教學(xué)的指導(dǎo)[J].四川教育,1998(6).[3]楊蔭滸.論作者的讀者意識[J].東北師范大學(xué)學(xué)報(bào),1998(6).[4]余永祥.論作者的讀者意識[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）,1998(2).[5]潘新和.夏丏尊的寫作教學(xué)觀初探[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào),1994(3）.[6]祝新華,謝錫金.形成讀者意識 表達(dá)真情實(shí)感[J].湖北教育,1998(12).[7]張春林.文學(xué)批評的讀者意識[J].重慶師范學(xué)院學(xué)報(bào),1996(1).[8]林一平.“讀者意識”寫作教學(xué)觀的再認(rèn)識[J].語文新圃,2002(1).[9]吳丹青.“讀者意識”寫作教學(xué)觀的思考和實(shí)踐[J].教學(xué)月刊,2011(20）.[10]范偉華.不同層次學(xué)生讀者意識與培養(yǎng)[J].語文教學(xué)與研究（教師版）,2005(6).

第三篇：高中議論文寫作規(guī)范

高中議論文寫作規(guī)范

開頭觀點(diǎn)要明確，鮮明具體語言精。兩到三個(gè)分論點(diǎn)，位于段首看得清。設(shè)臵方法五六個(gè)，選定一個(gè)苦用功。擺出事例來驗(yàn)證，分析解說道理明。引用名言增文采，還添道理權(quán)威性。結(jié)尾千萬要慎重，回應(yīng)深入言辭警

一、論說三要素完備，突出

規(guī)范議論文應(yīng)該論點(diǎn)鮮明、準(zhǔn)確、概括，最好在文章的首段用判斷句式。論據(jù)，用來證明論點(diǎn)的材料，規(guī)范議論文應(yīng)該論據(jù)充分，并具有典型性、新穎性，表述要精練、簡要。議論文要以理服人，就必須分析說理，把問題展開、論透，也就是要充分論證。論證要合乎邏輯，嚴(yán)密有力。為此就要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。

二、論證結(jié)構(gòu)要嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，合乎規(guī)范模式

規(guī)范議論文應(yīng)該結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整，邏輯性強(qiáng)，合乎規(guī)范模式。議論文的基本結(jié)構(gòu)通常由“引論、本論、結(jié)論”三部分組成。本論是文章的主體，是對問題的分析，它通常有以下三種結(jié)構(gòu)形式：

1.并列式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。如高考作文《穩(wěn)中求勝》，文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來”，“沉穩(wěn)從難而來”，“沉穩(wěn)從無欲而來”。這三個(gè)分論點(diǎn)共同證明了中心論點(diǎn)，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。

2.層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，就是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。如高考作文《要做老實(shí)人》，本論部分先說“做一個(gè)老實(shí)人，對自己是一種莫大的享受”，再說“做一個(gè)老實(shí)人，對別人是一種莫大的尊重”，最后說“做一個(gè)老實(shí)人，是對整個(gè)社會環(huán)境的莫大貢獻(xiàn)”。文章分別從對己、對人、對整個(gè)社會三個(gè)角度加以論述，這三個(gè)方面是層層深入的，從而構(gòu)成了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

3.對照式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，把兩種事物（或意見）加以對比，或者是用另一種事物（或意見）來烘托某一種事物（或意見），這就是對照式。如高考作文《公則生明》，本論部分先引智子疑鄰的材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個(gè)事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰非，一目了然。4.“總-分-總”式結(jié)構(gòu)。這是文章運(yùn)用最多的一種結(jié)構(gòu)方式。在論證思路中，有的是先總說后分說，有的先分說后總說或者先總說后分說再總說。這就是“總-分-總”式結(jié)構(gòu)方式。如2001年滿分作文《誠信所至，金石為開》開頭引用古語，提出論點(diǎn)，這是引論。本論先說誠信的作用，再說誠信的適用范圍。結(jié)尾點(diǎn)題，照應(yīng)開頭?？偨Y(jié)全文。是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，顯示出作者較高的謀篇水平。

三、議論文的語言：準(zhǔn)確、鮮明、概括、邏輯性強(qiáng)

文體不同，也就決定了語言的不同。規(guī)范議論文的語言應(yīng)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1.準(zhǔn)確。用詞精當(dāng)妥帖，準(zhǔn)確反映客觀事物的特征。2.鮮明。一是論點(diǎn)的表述要鮮明，二是愛憎分明，鮮明的感情色彩貫穿在行文當(dāng)中。3.概括。概括性是議論文的語言的重要特征之一。4.嚴(yán)密的邏輯性。判斷準(zhǔn)確，推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，這是議論文語言的本質(zhì)特點(diǎn)。

■并列式結(jié)構(gòu)例文

干事業(yè)需要激情

激情是吹動船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。

對待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。

高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個(gè)人無論是學(xué)富五車，還是健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因?yàn)閷κ聵I(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會把工作看成追求和奉獻(xiàn)，滿懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心?！边@就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。

高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息。”自強(qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)手如林、競爭激烈的時(shí)代，是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。

讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來。

【簡評】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。本論部分又設(shè)臵了三個(gè)分論點(diǎn)“高昂的激情來自崇高的理想”、“高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感”、“高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求”，三個(gè)分論點(diǎn)共同論證了中心論點(diǎn)，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，脈絡(luò)清楚。

蔣璐作文：公則生明

朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個(gè)公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認(rèn)識，所以要做到“公則生明”并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識事物。《韓非子》中一則寓言曰：“宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了。他兒子認(rèn)為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。”可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子，偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認(rèn)識到真相?；蛟S，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛。于是，才在青史上永遠(yuǎn)鐫刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處臵，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，無人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在一事物的認(rèn)識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辯是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。

“公則生明”這句話猶在耳邊回蕩，讓我們摒除感情的干擾，理智公正地在世為人吧！

誠信萬萬不可丟(2001，全國，誠信)盡管艄公所說“有棄有取，有失有得”很有道理，但年輕人絕不該在“健康、美貌、誠信”等七個(gè)背囊中，選“誠信”而舍棄。誠信是萬萬不可丟的。誠信是立身之本。古人崇尚“言必信，行必果”。你有誠信的品德，人們就會信任你，愿意與你交往?！妒酚洝份d，季布為項(xiàng)羽部將，以誠信在楚梁一帶深孚眾望。當(dāng)時(shí)盛傳：得黃金百斤，不如得季布一諾。劉邦得天下后，通緝季布——“購以千金，敢有舍匿者，罪及散族?！北M管這樣，人們無一貪而告發(fā)，也無一人因懼懲而拒匿。直到后來，劉邦竟然為其誠信而感動，下令赦免其罪，并封為高官。這可謂誠信是立身之本的鐵證。否則，你雖然擅長“信誓旦旦”，但總是給人開“空頭支票”，那也必然因喪失別人對你的信任，而喪失立身的根本，最后一事無成。正如孔子所說：“人而無信，不知其可也。”

誠信是成事之源。人不是為吃飯而活著，世間一趟，總該做點(diǎn)什么，小則常人，大則名流，都應(yīng)該成就自己應(yīng)該成就的那份事業(yè)。大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，必須以真誠對待企業(yè)中的每一個(gè)成員，這樣員工才能心甘情愿地為企業(yè)工作，進(jìn)而奉獻(xiàn)他們的聰明才智乃至青春熱血。英國哲學(xué)家懷特利說：“真誠是處世行事的最好方法?！焙柤瘓F(tuán)的成功創(chuàng)業(yè)就是很好的例證。領(lǐng)頭人張瑞敏上任之初就鄭重地許下諾言：我做不到的事情，就絕不要求員工做到；我應(yīng)該做到的事，就一定要做到。他言出必行，說到做到。員工們非常信服、敬佩他，都千方百計(jì)地爭做開創(chuàng)性工作，從而使海爾成績驕人，享譽(yù)世界。

誠信是治國之道。富蘭克林說“誠實(shí)是最好的政策”。一個(gè)政府只有取信于民，百姓才會遵規(guī)守紀(jì)、聽從指揮。秦國欲用商鞅來變法圖強(qiáng)，商鞅深恐百姓不聽從指揮。商鞅先派人在南門立幾丈高的一根木棍，并告之誰能把它移到北門便賞金10兩。見無人相信都不肯做，商鞅有將賞金增加到40兩，有一人試著搬了過去，果然得到如數(shù)賞金。此事很快傳遍全國，百姓很快相信了商鞅。因而，雖然商鞅變法觸及了很多人的利益，但人們害怕商鞅會依法懲治，也都不得不聽從。新法很快得以推行，秦國于是日益強(qiáng)大起來。正如《中庸》中所說：“唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本……”

上述種種，無不說明誠信之重要，它重于金錢、高于容貌、猶如生命，是萬萬不可丟棄的。

我想握住你的手 2006年上海一考生

握手，一種再平常不過的禮儀。握手，讓熟悉感情變得更加深厚。我想握住你的手，我最慈祥的媽媽。是您，給了我享受陽光和雨露的生命。從十月懷胎到呱呱落地，您滿懷興奮、期待和不安走過了多少個(gè)白天和黑夜。無聲的淚水浸透360個(gè)不眠的日子，那是您作為一個(gè)完整女人的幸福的眼淚，卻也是您忍受了多少辛酸和痛苦的眼淚。當(dāng)新生的生命在您的呵護(hù)下一天天地長大，您的生命卻也在一天天的老去。無私的母愛化成了您的子女健康成長的甘甜乳汁，卻也在您的額頭深深地刻下了一條條歲月的皺痕。都說母愛是世界上最偉大的愛，那么，我最慈祥的媽媽，就讓我緊緊地握著您的手，看那爬滿老繭的手有過我多少成長的痕跡，心里面一次次地感受著您給予我的最偉大的愛，然后，我就可以忘卻這一路上所有的淚水和傷痕，再一次靜靜地享受著陽光和雨露。

我想握住你的手，我最慈愛的爸爸。是您，給了我行走的力量和勇氣。依稀記得，兒時(shí)剛學(xué)走路，每一次我摔倒了，您并不是立刻就拉我起來，而是在旁邊一邊安慰我別哭，一邊鼓勵(lì)我自己站起來。您說“男子漢，要自己學(xué)會走路，摔倒了，就要自己站起來?！彪m然那時(shí)候我根本就不聽不懂您那些話的意思。但是，當(dāng)我真的自己站了起來以后，您那滿面的笑容讓我忘記了摔倒時(shí)的疼痛。并且在以后，每次摔倒以后，我都學(xué)會自己站了起來。都說“知子莫如父”，也許曾經(jīng)年少的我并不是真的理解了父親那些話，但隨著我一天天的長大，我也便開始懂得了父親那些話雖然看似簡單卻又是多么的意味深長！

我想握住你的手，我最可敬的老師。是你們，傳授給了我寶貴的知識，讓我從一個(gè)無知的小孩成長了一個(gè)懂事的年輕人。從教會我讀懂書本上的每一個(gè)漢字、每一行句子，到讓我讀懂社會這本無字“天書”，多少個(gè)清晨和午夜，多少滴汗水和眼淚，多少份操勞和期待，從你們的青春到生命劃上圓滿句號的那一瞬間，始終延續(xù)著在那三尺講臺上。如果握手可以表達(dá)我對你們真切的感恩，請讓我緊緊地握住你們的雙手，就這樣握一輩子。所有的感恩，但愿都能化成最本真的祝福，祝福老師一生平安。

握手，讓我們的世界變得更加的美好！

點(diǎn)評：我想握住你的手，在審題時(shí)只要把握住“你”所指，寫作的思路就容易打開。

作者把“你的手”具體為“媽媽的手”、“爸爸的手”、“老師的手”，這三個(gè)方面并列在一起，這就構(gòu)成了并列式的結(jié)構(gòu)，思路非常清晰，每一個(gè)部分表述一個(gè)方面的內(nèi)容，集中而凝煉，充分了表達(dá)了文章的主題。

第四篇：高中議論文寫作教案

高中議論文寫作教案：議論中的記敘 劉駿 教學(xué)目標(biāo)

1、通過比較，領(lǐng)悟議論文里的記敘和記敘文里的記敘的區(qū)別。

2、培養(yǎng)學(xué)生對“愛”的施與和接受的能力。教學(xué)重難點(diǎn)

掌握議論文里的記敘寫法，能根據(jù)需要恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)述論據(jù)。教學(xué)過程

1、“愛的奉獻(xiàn)”話題探討

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個(gè)人都要考慮的問題?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！币磺稅鄣姆瞰I(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆暋?/p>

愛是人類社會的一種美好情感，是人類生存發(fā)展的需要。在生物進(jìn)化的過程中，面對大自然的惡劣環(huán)境，同一物種內(nèi)部必須互助，才能生存和發(fā)展。人類的愛，就是在長期群體生活中形成的一種特殊感情。愛的范圍非常廣泛，有親情之愛、朋友之愛、異性之愛等。不同類型的愛，性質(zhì)和表現(xiàn)雖然有所差別，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是以純真的感情去祝愿所愛的人幸福，并且自己也參與這創(chuàng)造幸福的過程。

愛與善良是聯(lián)系在一起的，愛包含著善良的因素。擁有愛心的人，對人對事的情感往往是善良的、溫和的。這種善良、溫和的愛心拒絕殘暴，維護(hù)美好，它能化干戈為玉帛，使邪惡的人受到感化。古今中外的文學(xué)作品無數(shù)次描繪過這種愛的力量。

擁有愛心的人，雖然渴望美好，渴望與自然、人和所有生命處于和諧的狀態(tài)，但絕不意味著可以容忍欺壓、不平和邪惡。追求美好的事物、鞭撻丑惡的東西，是擁有真正愛心的人所應(yīng)有的人生態(tài)度。

讓我們每一個(gè)人都獻(xiàn)出一顆愛心，那么世界將會變得更加美好。

2、寫法指導(dǎo) 1）病文展示與病因分析

在寫議論文時(shí)，必須抓住議論文中的記敘的特點(diǎn)：

①為圖省力，三言兩語，一筆帶過，忘記了還要“詳略得當(dāng)”。②“眉毛胡子一把抓”，錯(cuò)誤地認(rèn)為寫得越詳細(xì)越好，字?jǐn)?shù)不夠例子湊，文體變異。③自身寫作功底不扎實(shí)，“詞不達(dá)意、言不通順”，導(dǎo)致行文模糊不清，論證沒有說服力。④自相矛盾，因此，在論證論點(diǎn)時(shí)，就會錯(cuò)誤百出，導(dǎo)致論點(diǎn)和論據(jù)嚴(yán)重脫離。

在學(xué)生議論文的作文當(dāng)中，存在上述現(xiàn)象的學(xué)生較普遍?？梢?，不會正確敘述論據(jù)已成為制約學(xué)生議論文寫作的一大障礙。2）議論中的記敘因如何操作呢？ ①把握文體明差異。

議論文中的記敘與記敘文中的記敘有著很大的區(qū)別。記敘文強(qiáng)調(diào)形象性，要求記敘細(xì)致入微、生動傳神；而議論文的記敘則是為分析問題、論證觀點(diǎn)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)語言的概括性，即用簡明扼要的語言突顯事實(shí)中與論點(diǎn)相聯(lián)的規(guī)律、本質(zhì)。議論文中運(yùn)用的事例在生活中都是完整、充實(shí)，充滿細(xì)節(jié)的，可是在寫作過程中，卻不能照搬照抄。我們必須根據(jù)中心論點(diǎn)對事例進(jìn)行恰如其分的剪裁，提煉事例中與論點(diǎn)相聯(lián)的本質(zhì)、規(guī)律加以敘述，為論證論點(diǎn)服務(wù)；而不能以詳盡的敘述代替議論，喧賓奪主。（示例：教材提供的例子《紀(jì)念白求恩》、《德蘭修女》）

②對記敘的事例要辨別真?zhèn)?，與論點(diǎn)一致。

教研專區(qū)全新登場

教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)方法

課題研究

教育論文

日常工作

議論文中所記敘的事例，要辨別真?zhèn)?。所謂“真”，就是指符合論點(diǎn)的事例；所謂“偽”，就是指不符合論點(diǎn)的事例。有一位同學(xué)寫的議論文《驕者必?cái)　?，引用了很多事例，來證明論點(diǎn)。諸如趙括敗于秦軍，曹操敗于赤壁之戰(zhàn)，項(xiàng)羽自刎于烏江。巴黎公社失敗，希特勒為蘇聯(lián)紅軍所敗等等。我們把這些事例仔細(xì)思考一下，鑒別一下，就會發(fā)現(xiàn)這些事例并不是都能說明“驕者必?cái)　钡恼擖c(diǎn)的。歷史上的項(xiàng)羽、曹操，他們都是由于驕傲，在某種場合下失敗了，所以這些事例是符合論點(diǎn)的，是“真”的。但另外幾則事例放在這里是不夠妥當(dāng)?shù)摹ＯＬ乩盏氖?，是由于他發(fā)動的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，它是違背全世界人民利益的非正義戰(zhàn)爭，他的必然失敗，并非由于驕傲。巴黎公社失敗，是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和外部敵人的過于強(qiáng)大，也并非由于驕傲。而趙括這個(gè)“紙上談兵”的人物，理論脫離實(shí)際，所以敗給秦國，主要的也不是由于驕傲。這些事例都不能用來證明“驕者必?cái)　钡恼擖c(diǎn)，所以這些材料是“偽”的?！罢妗钡氖吕?，可以增強(qiáng)文章的說服力，而“偽”的事例，則不但無助于突出論點(diǎn)，而且會出現(xiàn)自相矛盾、歪曲原意的不良作用。

③根據(jù)論點(diǎn)的需要來確定記敘的角度，確定記敘的詳略

一個(gè)事例，往往可以從不同的角度說明不同的論點(diǎn)。論點(diǎn)不同，材料敘述的側(cè)重點(diǎn)也要有所不同。議論文中的記敘，總體來說，都是簡略的。但相對而言。哪些可以省略，哪些必須交代清楚，這要看閱讀對象，要從環(huán)境、時(shí)代等實(shí)際情況出發(fā)。如果這個(gè)材料讀者比較熟悉，就可從略；讀者不熟悉的內(nèi)容，就要交代清楚。教師小結(jié)

①根據(jù)論點(diǎn)的需要，對記敘的事例作定向限制，著重記敘符合論證需要的內(nèi)容，突出某個(gè)側(cè)面，而不是完整地、面面俱到地?cái)⑹鍪聦?shí)。②根據(jù)論證的需要，對涉及到的事實(shí)，敘寫時(shí)要對構(gòu)成論點(diǎn)的要素作概括的敘述高度概括。舍棄不必要的細(xì)節(jié)描寫，只保留與論證觀點(diǎn)有著密切關(guān)系的部分。

第五篇：高中議論文寫作指導(dǎo)

高中議論文寫作指導(dǎo)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解議論文基本常識。

2、中心論點(diǎn)的確立與表述。

一、議論文的基本常識

1、什么是議論文

當(dāng)我們了解生活中的某件事情、某個(gè)現(xiàn)象或某些問題時(shí)，總會形成自己的看法、主張和觀點(diǎn)，把這些看法、主張和觀點(diǎn)表達(dá)出來，并加以闡釋、說明，就是議論；寫成文章，就是議論文。

議論文是一種議論、說理的文章。

2、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

論點(diǎn)：是作者對要議論的問題所持的見解或主張，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。

論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。

論據(jù)：用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。

論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢必削弱說服力量。

像高考作文題《假如記憶可以移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點(diǎn)游離的錯(cuò)誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢》的事例，使說服力大打折扣論證：是議論文寫作的重要一環(huán)，是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，使論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系。

①論證的基本類型（論證方式）立論——立論從正面論述

駁論——駁論從反面論述

我們寫議論文一般以立論為主。②常用的論證方法

a、例證法

用典型事例作論據(jù)來證明論點(diǎn)

運(yùn)用例證法要注意對事例敘述的方法。注意并列的幾個(gè)事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。b、喻證法

用比喻來說明道理的方法 運(yùn)用喻證法增強(qiáng)了作品論證的形象性。運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。

魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對待大宅子的態(tài)度來表達(dá)作者對文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動，給人們以很深的印象。c、對比論證

通過事物之間的正反對比，從而證實(shí)某個(gè)論點(diǎn)是正確的，或是錯(cuò)誤的方法，就叫正反對比的論證方法。

3、三要素之間的關(guān)系：

論點(diǎn)是解決“需要證明什么”

論據(jù)是解決“用什么來證明”

論證是解決“怎樣證明”

4、例文分析：

干事業(yè)需要激情

向劍軍

激情是吹動船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。

對待工作的激情不是心血來潮、興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、奮發(fā)向上，開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏，只爭朝夕、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。

高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個(gè)人無論怎樣學(xué)富五車，也不管多么健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因由于對事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會把工作看成追求和奉獻(xiàn)，而把名利看得輕如鴻毛，滿懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會把工作當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。”這就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，才能開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。

高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求。“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)手如林、競爭激烈的時(shí)代，是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代，是一個(gè)大潮涌動、不進(jìn)則退的時(shí)代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。

讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來。

【簡評】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。整篇文章是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，本論部分又設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)“高昂的激情來自崇高的理想”“高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感”“高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求”，層層論證了中心論點(diǎn)，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，脈絡(luò)清楚。第二課時(shí)

一、論點(diǎn)的確立

1、中心論點(diǎn)是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。因而論點(diǎn)的確立與引出是寫好議論文的前提。

2、下面以“理想”為話題就“怎樣確立論點(diǎn)”加以說明。

參考一：從“對象”的角度確立論點(diǎn)，如《青年的理想》，中心論點(diǎn)可以確立為：青年人要樹立理想，奮斗是青年實(shí)現(xiàn)理想的階梯。

參考二：從“是什么”的角度確立論點(diǎn)，如《理想是什么》，中心論點(diǎn)可以確立為：理想是人畢生追求的崇高目標(biāo)；理想就是人的奮斗目標(biāo)，是人對自己未來的理性思考和一個(gè)方向性的設(shè)計(jì)；理想是人不息奮斗的動力，理想是人畢生追求的那盞明燈，它時(shí)刻照耀人前行的足跡。

參考三：從“為什么”的角度確立論點(diǎn)，如《呼喚理想》，我們?yōu)槭裁匆獦淞⒗硐肽?？中心論點(diǎn)可以確立為：樹立理想是把握自我的首要準(zhǔn)備，只有這樣，才能對未來充滿信心和憧憬。如果沒有理想，就容易對生活失去信心和興趣，在生活和工作中迷失自己。參考四：從“怎么樣”的角度確立論點(diǎn)，如《理想的實(shí)現(xiàn)》，怎樣才能實(shí)現(xiàn)我們的理想呢？只有通過奮斗，青年人怎樣才能找到通往理想的階梯，實(shí)現(xiàn)自己的理想？

奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。

由此可知，給定一個(gè)話題后，我們可以從“對象”“是什么”“為什么”“怎么樣”的角度確立中心論點(diǎn)。

3、寫議論文的中心論點(diǎn)時(shí)要注意的問題：（1）論點(diǎn)要絕對正確（2）論點(diǎn)要態(tài)度鮮明（3）論點(diǎn)要新穎獨(dú)到（4）論點(diǎn)要有針對性（5）忌立論膚淺。

二、怎樣引出一篇議論文的中心論點(diǎn)？

1、論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：①文題

②開篇

③文章中間

④結(jié)尾 考場作文以第一種方式為主。即論點(diǎn)在開頭提出，不要離題太遠(yuǎn)，要盡快切入話題。

2、中心論點(diǎn)的提出方法：

議論文論點(diǎn)的亮出，既要開門見山，又要講究藝術(shù)。一切優(yōu)秀之作，其論點(diǎn)的安置是有鋪墊，有烘托，由背景，由原委的。在寫作實(shí)踐中，經(jīng)常運(yùn)用的有這樣一些方法： 開門見山。即在文章的開頭不是亮出論點(diǎn)就是導(dǎo)出論點(diǎn)。比如，《談骨氣》一開篇就開門見山地提出中心論點(diǎn)——“我們中國人是有骨氣的”，既簡潔明了，又重心突出。再如，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，一開篇就寫道：“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下，其理由如下。”這一開篇，既提出了問題，又表明了中心論點(diǎn)，非常直接。引用名言。就是議論文一開篇就直接引用一句名言作為全文的中心論點(diǎn)。比如，《說勤》的開頭：中國有句俗話叫“一勤天下無難事”。唐代大文學(xué)家韓愈也說過“業(yè)精于勤”。這都是說學(xué)業(yè)方面的深厚造詣都來源于勤奮好學(xué)。

故事導(dǎo)入。就是在文章的開頭先講一個(gè)故事，然后再由故事引出議論，并將開篇講述的故事作為全文議論的依據(jù)。這種方法的好處是既可以使文章說理有據(jù)議論有本，還可以使文章就事說理，針對性很強(qiáng)，進(jìn)而增強(qiáng)文章的說服力。例如，魯迅的《燈下漫筆》就是先講了“鈔票換銀元”的故事——本來銀元和鈔票可以通用，但時(shí)局的變化卻讓鈔票幾乎成了一張廢紙，于是人們紛紛用鈔票搶換銀元，并且還是在不等價(jià)兌換后還萬分慶幸，之后才由此引發(fā)“中國人是很容易做奴隸的”議論。這就是議論不但自然，而且還很有說服力。設(shè)問開篇。就是在文章的開頭就要議論的問題提出自己的疑問，然后再在回答問題中提出自己的觀點(diǎn)。例如，毛澤東的《人的真確思想從哪里來的》的開頭：人的真確思想從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？也不是。人類的真確思想只能從社會實(shí)踐中來。

解釋概念。就是在文章的開頭明確地解釋與論點(diǎn)有關(guān)的的概念的含義，從而點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)。例如，《自強(qiáng)、自負(fù)、自卑》的開頭：自強(qiáng)就是努力向上。一個(gè)人要有所作為，就應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)：既不自卑，也不自負(fù)，而是要自強(qiáng)。這種開頭的好處是可以通過詮釋概念挖掘論點(diǎn)的深意，明確論述的方向，給人清晰明確的印象。

對比開頭。就是在文章的開頭通過對比闡明事理。例如，《感謝冷漠》的開頭：如果說寬容是一種美麗的瀟灑，那冷漠就是一個(gè)幸福的磨難。因?yàn)?，冷漠給了我們生活的動力。我們應(yīng)該感謝冷漠。文章的開頭巧用對比，不僅能表明作者的情感傾向，自然引出文章的中心，還能通過鮮明的對比突出中心，給人耳目一新之感。

設(shè)喻開篇。就是先在文章的開頭寫一個(gè)故事、一則寓言或者一個(gè)笑話，然后以其設(shè)喻引出中心論點(diǎn)。例如，《哨子》就是先寫自己小時(shí)候?yàn)榈玫揭粋€(gè)哨子付出了很大的代價(jià)，現(xiàn)在很后悔，然后把哨子比作“權(quán)勢”“名望”“財(cái)產(chǎn)”“尋歡作樂”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己生活水平的享受”等引出自己的觀點(diǎn)：許多人遭受悲苦，都是由于自己對事物的價(jià)值做出錯(cuò)誤估價(jià)造成的。以設(shè)喻開篇能夠借助形象說理，使文章生動活潑，并增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。欲進(jìn)先退。議論文的論點(diǎn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對是，可以在文章的開頭先提出傳統(tǒng)觀點(diǎn)，然后再提出自己的觀點(diǎn)。例如，《近墨者未必黑》，就可以先提出傳統(tǒng)觀點(diǎn)——“近朱者赤，近墨者黑”，然后再提出自己的觀點(diǎn)——“近墨者未必黑”。這種欲進(jìn)先退的開篇方法往往可以使讀者體會到作者觀點(diǎn)的獨(dú)到、新穎，從而使文章與眾不同。

樹立靶子。寫駁論文，最好是在文章的開頭就先亮出對方的謬論，并將其當(dāng)作靶子深入批駁。例如，《個(gè)人與集體》這篇文章，作者就是先提出“有人提出這樣一種人生哲學(xué)，叫‘人人為自己，也就是人人為大家’”，接著便具體分析這種錯(cuò)誤的人生觀，并進(jìn)行了抨擊。

總之，議論文的開頭方法多種多樣，每種開頭的方式都有其優(yōu)勢，大家只要多練習(xí)，多思考，就一定能找到適合作文與自己的開頭方法?！颈扔髡撟C】、比喻論證法。比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。、比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ”，用來打比方的事物叫 “ 喻體 ”，聯(lián)系二者的詞語叫 “ 喻詞 ”（像、是、如等）。3、比喻論證的幾種方法：比喻描繪，比喻評價(jià)，比喻說理。

一、【注意問題】

（１）用來作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個(gè)事物。

（２）比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點(diǎn)?？梢园呀處煴扔鞒上灎T、春蠶，說明他們無私地獻(xiàn)出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運(yùn)用比喻法，叫“引喻失義”，應(yīng)當(dāng)注意。

（３）因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來使用。

二、【學(xué)會比喻描繪】

1、取身邊自然景物作喻體，俯拾之間，即成精彩。如作者為了論證“平凡卻自豪”的觀點(diǎn)進(jìn)行了精彩的比喻。

示例： 我特別平凡 , 又平凡得特別.我是無數(shù)顆星中的一顆 , 可我為自己今天的光芒而自豪;我是大地上的一株花蕾 , 雖然并不芳香耀眼 , 可我為將要到來的開放而自豪.我平凡 , 卻平凡得有價(jià)值;我平凡 , 卻平凡得有尊嚴(yán)!―― 2004遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》

2、屈原投江這一段，為文者何止千萬，唯有運(yùn)用了比喻的形象描繪才可回味無窮。示例： 我無法想象 “ 剖肝瀝膽效英才 ”的屈原以一副怎樣的面貌在汨羅江畔絕望的挺立和孤傲的苦吟?！峨x騷》名垂千古，有人說優(yōu)美的詩文是對凄苦的掙扎與超越，我想屈原更是以一種青鳥折翅的悲傷徘徊在絕望里，通身的長袍翻飛在朔風(fēng)中，以一種不向周圍申訴求告的大氣，超越了偏激與豪邁，縱身躍下了汨羅江！――任艷《折翅的青鳥》

3、要寫“跑的體驗(yàn)”卻從他物的比喻入手，形象的描繪中一步一步靠近主題。如 2005 湖南高考優(yōu)秀作文《那魚 那鷹 那人》。示例：

我把自己比喻成一條魚，我要努力尋找離開水的出口。我把自己比喻成一只鷹，我要全力飛出藍(lán)天的庇護(hù)。我就是我自己，我要跑，跑出父母的視線，跑上自己的軌道。

―― 題記

三、【學(xué)會比喻說理】、學(xué)會用相似的事例論證正在論證的事例。

示例：可誰能說得清呢？就像姬發(fā)擺脫不了侮辱，史遷回避不了宮刑，蘇軾逃脫不了詩案，都是上帝有意安排一樣，嵇康的死何嘗不是一種超脫，何嘗不是一種將易于腐朽的肉體涅磐為永恒的精神的方式呢？

―― 2005江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》 2、學(xué)會在喻體中表情達(dá)意。

如為了論證“有雙贏才能共輝煌”山東的考生運(yùn)用了精妙的比喻。

示例： 使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹 , 也應(yīng)明白 ,一枝獨(dú)放不是春天 , 春天應(yīng)是萬紫千紅的世界。

即使自己是一顆傲然挺立的孤松 , 也應(yīng)明白 ,一株獨(dú)秀不算英雄 , 成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長城。

即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船 , 也應(yīng)明白 ,一船獨(dú)行不算風(fēng)景 , 千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。

―― 2005 山東高考滿分作文《雙贏 ,你我共輝煌》 3、比喻說理鑄華章。

如為了說明“雙贏的重要性”，作者運(yùn)用了深刻的比喻。

示例： 自私利己 , 愚者之見;打造雙贏 ,智者之舉.雙贏 , 那是信心的基點(diǎn) , 那是力量的源泉 , 那是開啟人生之路的探照燈 , 那是打開成功之門的金鑰匙.雙贏 ,使你我共輝煌.―― 2005 山東高考滿分作文《雙贏 ,你我共輝煌》、不著痕跡，筆法自然，展現(xiàn)文字功底。作者為了說明“人要堅(jiān)守良知”這一道理，巧妙地運(yùn)用了比喻的筆法。

示例：在我們的心里總有一盞燈，時(shí)時(shí)閃耀著溫暖的火花，照亮我們心底的仁慈。在這世界上總有一群人，時(shí)時(shí)守望著那盞燈，小心翼翼地呵護(hù)著，讓它照亮冰冷的角落。――宋靜?！妒赝撵`的燈》

四、【學(xué)會比喻評價(jià)】

1、學(xué)會聯(lián)想與想象，用精彩的比喻去評介人物。

如昭君上殿，本是很短的一瞬間，為了表現(xiàn)昭君那與眾不同的自信，作者運(yùn)用了精彩的比喻。

示例： 昭君昂首上殿的那一刻 ,注定一朵曼陀蘿花燦然開放了.只是一朵普通的花 , 并非金雕銀塑 , 可它的光芒 , 卻足以使所有金銀黯然失色.―― 2005遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》

2、學(xué)會精雕細(xì)刻，用細(xì)膩的筆法、比喻的手段去評價(jià)人物。

示例：一盞昏暗的油燈，照亮了司馬遷緊鎖的額頭，激昂了許久的心緒從跌宕的血液里滲出，化為指尖筆觸下一個(gè)個(gè)絢目的字眼，堅(jiān)實(shí)地填補(bǔ)著那單純的理想，一只螻蟻不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜晝。而他，忍辱負(fù)重的司馬遷卻走完了整座山林。春花開了秋月清，冬陽落了夏蟲鳴。而波光瀲滟的《史記》卻宛如一道盛宴，穿透了流水般的歲月，孕育了一個(gè)又一個(gè)的文學(xué)巨匠。――吳迪《掙脫死亡的絕唱》、高超的比喻在于恰當(dāng)?shù)乜劬o主題，如 2005年以“風(fēng)頭，豬肚，豹尾”為話題的一篇滿分作文中的一段。

示例：當(dāng)我們不再用近視的眼光緊盯歷史時(shí)，就會驚奇地看到：那一霎間，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血似乎化作了一條華貴美麗的豹尾，鞭打在一個(gè)腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震徹天地的絕響。是的，嵇康并沒有鳳頭般閃亮的初始，也沒有豬肚般的厚重的過程，但是他卻用音樂、用骨骼、用品性，寫下了當(dāng)權(quán)者的懦弱，寫下了讀書人的自尊，寫下了自己光輝人生的最后旅程。于是，歷史由此留下了中國知識分子最為驕傲也最有個(gè)性的篇章―― 魏晉風(fēng)度。―― 2005 江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》 方法總結(jié) : 使用比喻論證要注意這樣幾個(gè)問題 :

1、要學(xué)會聯(lián)想和想象；要注意從一個(gè)高度上去認(rèn)識問題。想象（聯(lián)想）訓(xùn)練：

示例： 昭君――（聯(lián)想）――曼佗羅花 人還可以象什么？

人――鼠標(biāo)（要像鼠標(biāo)那樣點(diǎn)擊自己的良心）（提示：從身邊的事物取材）人――黑板擦（要像黑板擦那樣擦出人生的污點(diǎn)）

人――小草（平凡之中煥發(fā)著生命的堅(jiān)毅）（提示：善用大自然這個(gè)無盡的寶藏）人――梅花（在嚴(yán)寒之中盡展颯爽英姿）人――青松（在大雪之下挺立不屈的品格）人――火炬（要像火炬那樣照亮曾經(jīng)黑暗的世界）??

2、找到不同事物的相似性。

示例：嵇康之死――帶給世界震動――鞭打著腐朽的王朝――華貴美麗的豹尾 詩案中的蘇軾――（小心翼翼）――徘徊的孤鴻 宮刑后的史遷――（沉默堅(jiān)毅）――堅(jiān)強(qiáng)的磐石 放逐后的屈原――（英雄悲路）――折翅的青鳥 風(fēng)雪中的蘇武――（執(zhí)著堅(jiān)守）――不倒的胡楊 ??

3、要恰當(dāng)?shù)孛枥L相似事物（喻體）的特征來表現(xiàn)本體。示例：良知――燈（燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈。）人生――白紙（白紙空白、單純。要去填寫，要去充實(shí)。）生命――歌（歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱）精神――豐碑（挺立，不朽，可以感召后人，引領(lǐng)來者。）??、注意無論怎樣比喻都要扣緊主題。

五、【優(yōu)秀喻證段落】 喻證文段一： 中心：贊奉獻(xiàn)精神

我們知道，人們贊美春蠶，因?yàn)樗缘氖侨~，吐出的是絲，終身閃耀著“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神。人們贊美老牛，因?yàn)樗缘氖遣?，擠出的是奶，索取甚少，奉獻(xiàn)的甚多，終身勞而不輟，死而后已。人們熱愛太陽，是因?yàn)樗褵o窮的光和熱無私奉獻(xiàn)給了萬世萬物。人們歌唱母親、老師，懷念雷鋒、焦裕祿，把解放軍稱為最可愛的人，原因只有一個(gè)：他們都具有無私的奉獻(xiàn)精神。只有奉獻(xiàn)的人生，才是偉大、幸福和快樂的人生。

喻證文段二：

中心：“天下興亡，匹夫有責(zé)”——一個(gè)人不應(yīng)認(rèn)為個(gè)人力量渺小，而不去承擔(dān)改造社會的責(zé)任。

社會好比一個(gè)人的身體，而我們每個(gè)人就好比它的一個(gè)細(xì)胞，只有每個(gè)細(xì)胞都發(fā)揮了作用，整個(gè)身體才會健康，生命才會存在。一個(gè)人比之社會是小的，但一個(gè)人的作用卻是不能忽視的，個(gè)人力量是小的，但個(gè)人的精神卻往往能在社會中折射出奪目的光彩。廣大的人民群眾、工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士??也許歷史上并沒有留下他們的名字，更沒有記下他們的功勛，但他們貢獻(xiàn)了全部的光和熱。正如無數(shù)無名的小星才聚成了浩瀚燦爛的星空，沒有他們，夜空將是何等暗淡。我們每個(gè)人就是社會的一顆無名小星，如果大家都存在那種個(gè)人力量太小的思想，而不愿奉獻(xiàn)光熱，我們偉大的祖國能屹立在世界的東方嗎？ 喻證文段三：

中心：“自由”談——自由是有條件的、相對的，任何自由都必須遵循一定的規(guī)則，不受約束的絕對自由是根本不存在的。

“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，這句詞中就生動的詮釋了自由的相對性。鷹在天空翱翔，魚在水里暢游，是何等的自由自在。如果反過來，把鷹置于水中，把魚放在天空，那么，它們非但得不到自由，而且連生存都不可能。它們的自由都受著空間環(huán)境的制約呀。風(fēng)箏只能在長線的牽制下，才能在空中自由飄動，翩翩起舞，倘若它抱怨長線對它的制約，并一味把長線扯斷，那么掙斷線的風(fēng)箏，不僅沒有得到更多的自由，反而要一頭栽進(jìn)泥潭，再也不能飛了。大至一顆顆行星，一旦脫離了它們的必須遵循的運(yùn)行軌道，將很快變成一顆流星，在與其它星體碰撞及大氣的摩擦中化為烏有。任何事物的自由都必須遵循一定的規(guī)律，這便是大自然的法則。

人類也是如此。社會愈向前發(fā)展，生產(chǎn)水平愈高。技術(shù)愈進(jìn)步，人們的自由就愈大愈多。但同時(shí)，管理也愈科學(xué)，紀(jì)律法規(guī)也愈多愈嚴(yán)。沒有路的時(shí)候，人們可以到處走，但走起來卻很費(fèi)勁。修路架橋，駛車乘馬，走起來自由多了，但跟著就出現(xiàn)了維護(hù)交通安全的法則?！凹t燈停，綠燈行”，“車馬行人一律靠右邊行走”，否則就予以處罰。有了航海的船舶，人們在海上就自由多了。但航海必須沿著一定的航線行駛，否則就要觸礁沉船，葬身海底。同樣，火車只有分寸不離地沿著鐵軌運(yùn)行，才有呼嘯奔馳的自由。

由此可見，絕對的自由是不存在的，唯有增強(qiáng)紀(jì)律觀念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的自覺習(xí)慣，尊重國家的、社會的、集體的利益以及他人的自由和權(quán)利，你才能擁有最大的自由。喻證文段四： 中心：逆境成才

逆境能壓倒弱者，也能造就強(qiáng)者。在逆境中同困難搏擊，能磨練意志，強(qiáng)化毅力，提高才智，培養(yǎng)崇高品德。青松之所以能在風(fēng)暴的襲擊下傲然挺立，是因?yàn)樗窃谂c風(fēng)暴和雷霆的搏擊中生長起來的；溫室里的花朵之所以一遇風(fēng)霜就枝零花落，是因?yàn)樗鼈儚奈唇?jīng)受過風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)。鋒從磨礪出，逆境造強(qiáng)者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅(jiān)。道路不是自然形成的，而是先驅(qū)者披荊斬棘開辟出來的；鋼鐵不是從地下直接挖出來的，而是在熊熊的大火中熔煉出來的；老練的舵手是在與大風(fēng)大浪、激流暗礁的拼搏中闖出來的；英雄戰(zhàn)士的鋼筋鐵骨，都是從艱苦卓絕的境遇中鍛煉出來的。

逆境有如煉金爐，困難恰似磨刀石。逆境之所以能夠造就強(qiáng)者，是因?yàn)樗仁谷藗內(nèi)ザ窢?，去鍛煉；去求索、去提高。要?zhàn)勝困難、艱險(xiǎn)、災(zāi)難而改善處境生存下來，就必須成為強(qiáng)者，否則就會被逆境吞噬。強(qiáng)者，只有強(qiáng)者，才能在逆境中永遠(yuǎn)立于不敗之地，才能沖出逆境，改造逆境。喻證文段五： 中心：說“謙虛”

你見過山谷吧，它的周圍是高高的群峰，而懷抱中卻無比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬木，茫茫菽麥，花香鳥語，大自然的萬千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處。

“滿招損，謙受益”。人也應(yīng)該虛懷若谷。人有謙虛的品質(zhì)，才會發(fā)現(xiàn)自己的不足；看到別人的長處，激起強(qiáng)烈的上進(jìn)心，去取長補(bǔ)短，永不停息地追求進(jìn)步，永不滿足地探求知識，古今中外眾多杰出人物，哪一個(gè)不具有謙虛的美德呢？ 喻證文段六： 中心：論“壓力”

誠然，壓力給人以緊張、重負(fù)，讓人感到煩燥、焦灼，甚而痛苦難受，以致于弱者壓垮了、摧折了，這便是一些人憎惡它的原因吧。然而，我要說，壓力是一種意志的磨刀石，是一種進(jìn)取的推動力，是一種成功的催化劑。青年人的成長、成材需要壓力，生活中還是多一點(diǎn)壓力好。

俗話說：“井無壓力不噴油，人無壓力飄悠悠”。只要給你的肩頭壓上一副重重的擔(dān)子，你就會走得更快、更穩(wěn)，一步一個(gè)腳印。礦山工人的機(jī)電鉆靠后面的壓力，才能鉆入堅(jiān)硬的巖石；釘子沒有重錘敲擊的力，又怎能鉆進(jìn)堅(jiān)實(shí)的壁縫呢？

物性如此，人事也是這樣。陳毅老總有詩云：“大雪壓青松，青松挺且直”。有了風(fēng)霜冰雪的威壓凌逼，松柏才進(jìn)化得凌冬不凋、青翠挺直。青少年朋友，不要再憎惡壓力、逃避壓力，要積極樂觀地迎接它。記得有位哲人說過：“世間最頑固，最強(qiáng)大的敵人就是‘自我’假如你戰(zhàn)勝了‘自我’，便戰(zhàn)勝了一切?！边@話確是至理名言。這里的“自我”即指一個(gè)人自身思想、性格、品質(zhì)上以及靈魂深處隱藏著的種種毛病和弱點(diǎn)——諸如惰性、依賴、自由散漫、貪圖安逸、自卑、自負(fù)等等。要戰(zhàn)勝“自我”的確是不易的，除了主觀的自我努力外，最有效的莫過于來自外部的壓力。朋友們，請你正視壓力，自覺地將自己置身于學(xué)習(xí)和生活的壓力之下，努力地鍛煉自己，鑄造自己吧！喻證文段七： 中心：善聽有益

一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈的流水，才能驚濤澎湃，奔流不息。一個(gè)人何嘗不是這樣呢？俗話說：人無完人。那么人要想填補(bǔ)自己的空缺，不斷發(fā)展自己，完善自己，就必須善于采納別人的意見。在順境中，善聽可以使你保持冷靜的頭腦；在逆境中，善聽可以使你鼓起奮進(jìn)的勇氣。善聽是一座虹橋，會縮短心與心的距離；善聽是一扇窗戶，會讓你發(fā)現(xiàn)新的洞天。

喻證文段八： 中心：枝繁葉茂賴根深

我們知道：一棵樹，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風(fēng)吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發(fā)達(dá)廣布，樹才能有充分的水分、養(yǎng)料，發(fā)展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣布，正是參天大樹的挺立這本，生命之源。因此，我想到了打好基礎(chǔ)于成就事業(yè)的重要性。

基礎(chǔ)的東西，對事物的發(fā)展壯大是至關(guān)重要的。它是進(jìn)取的動力，是事業(yè)的基石，是通往理想的階梯，是未來成功的前提條件。

如果你想成為一名未來的一鳴驚人的演奏家，那么現(xiàn)在你就得不厭其煩地反復(fù)彈練那一個(gè)個(gè)單調(diào)乏味的音符，先練就嫻熟的指法。如果你想成為一名未來的書法名家，就請你先練好那一點(diǎn)一橫一撇一捺，由楷書而行書，由行書而草書。反之，現(xiàn)在不打下深厚的基礎(chǔ)功底，一揮筆就想寫出行云流水，龍飛鳳舞的草書，其結(jié)果必然是毫無韻味風(fēng)致，只能是信手涂畫而已。

喻證文段九：

道德·樹之根

素養(yǎng)·樹之果 ——談對“道德素質(zhì)與公民素質(zhì)”的理解

一棵樹的存與亡，在于它的根部；一棵樹的成與敗，在于它所結(jié)的果實(shí)。只有根須努力地吸取水分，拼命扎根，整棵樹才能茁壯成長；只有結(jié)出酸甜可口的果實(shí)，才能引以為榮，成為一棵有用的樹！不妨把一棵樹當(dāng)做一個(gè)人！

做人的根本，就是遵守道德規(guī)則，只有在每天的生活中不斷地進(jìn)步、進(jìn)步，注意到每一個(gè)細(xì)節(jié)，才能逐漸成為一個(gè)有風(fēng)度，有素養(yǎng)的人。因?yàn)樗仞B(yǎng)是需要平日里的修養(yǎng)，就如一把刀，如果沒有在平時(shí)不斷地磨練、磨練，那么，它便不可能有如此鋒利的刀刃！我覺得，道德和素養(yǎng)之間是緊密相連的，何以為見？看看生活中的例子吧。

前不久，廣州火車站受到雪災(zāi)的影響，上百萬的乘客滯留在火車站，許多戰(zhàn)士的英雄事跡暫且不說，看看那人山人海的場面吧，簡直是難以想象！在這擁擠的地方，居然幾十天來都無發(fā)生一宗踩踏事件。這中間的一張張面孔，熟悉而陌生。他們因?yàn)檫@一場雪災(zāi)，一起走進(jìn)了火車站。在通往月臺的路上，他們每一個(gè)人都秩序井然，沒有一點(diǎn)的混亂，盡管，他們每個(gè)人的臉上，都寫滿了焦急，他們渴望回家，渴盼回家！但是，他們的步伐卻很有規(guī)律地向前邁著，邁著。他們不僅在邁向月臺，他們邁向的是社會的道德大舞臺，這里的每個(gè)人都在這個(gè)舞臺上淋漓盡致地展現(xiàn)出中國公民的素養(yǎng)，中國公民的高尚品質(zhì)！能在如此緊要的關(guān)頭依然遵守道德規(guī)則，靠的不是一兩天的訓(xùn)練，而是一直以來的千錘百煉。設(shè)想如果一棵樹沒有經(jīng)歷風(fēng)雨，它的根，便不會深深地扎入泥土；它結(jié)的果實(shí)，也不會惹人喜愛。因此，正如列夫·托爾斯泰說的：“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)學(xué)會在生活中磨煉自己，提高自己的素質(zhì)。我們既然生長在文明古國，那么在良好的道德風(fēng)氣的社會環(huán)境中，我們就更應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的道德素質(zhì)。道德，以誠為本，做為一名學(xué)生，我們也應(yīng)把誠信放在第一位。我們要尊老愛幼，尊敬師長，遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)同學(xué)，為社會的和諧和發(fā)展獻(xiàn)出一份愛心！

做一棵好樹，扎好根，結(jié)出許多好果實(shí)；做一個(gè)有道德的人，注意自己的一言一行，在人生的道路上，在多姿多彩的生活中，做一個(gè)有素養(yǎng)的公民，為自己，為別人，也為社會，盡到一份力量！

喻證文段十：

中心：品味語文 品味生活

語文是濃茶，愈品味道愈悠長。語文是美酒，愈品香味愈純正。

語文需要品味，需要細(xì)細(xì)咀嚼，如牛之反芻。這樣語文之味才濃郁、悠遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)語文，來不得半點(diǎn)急躁，若像饑者一口吞下一個(gè)饅頭、渴者一口喝下大杯冷水一樣學(xué)習(xí)語文，語文就失去了她的美，就會變得淡而無味。學(xué)習(xí)語文就是要品味語文，就像品味濃茶、品味美酒那樣。

品味語文，就是品味生活。生活處處皆語文，語文時(shí)時(shí)有生活。君不見：自然萬物、社會人生就是語文的母體，除此，語文就不稱其為語文了。你在觀賞自然風(fēng)景時(shí)，在游覽歷史名勝時(shí)，在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，在上網(wǎng)聊天時(shí)??你都在學(xué)習(xí)語文，在運(yùn)用語文。

喻證文段十一：紅爐一點(diǎn)雪

有個(gè)深蘊(yùn)禪機(jī)的句子，色彩鮮明，充滿美感：紅爐一點(diǎn)雪?！┗h舞，有一片剛好落在火紅的爐子上。

在還沒落下去之前，先把它“定格”。我們便發(fā)現(xiàn)它是“存在”的，雖然在一瞬間，它立即融化，歸于空寂無有。

人的生命，不論長短，都像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為“長”；但飄落快速，不可能回頭，也沒有時(shí)間仔細(xì)思考，便已經(jīng)面臨消失，故而亦可以視做為“短”?！獌擅?？百數(shù)十載？熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。

它存在過，卻來不及留下任何痕跡。當(dāng)片片雪花你擠我嚷地爭著投向大地，也不過是場無謂的追逐。美，這倒是真的。

喻證文段十二：生 活

同是一條溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人卻用泥制的土杯子喝水。那些既無金杯又無土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本來是沒有任何差別的。差別就在于盛水的器皿。君王與乞丐的差別就在“器皿”上面。

只有那些最渴的人才最了解水的甜美。從沙漠中走來的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。在烈日炎炎的正午，當(dāng)農(nóng)民們忙于耕種而大汗淋漓的時(shí)候，水對他們是最寶貴的東西。他們才是最了解水的甜美的人。可是，盡管有的人坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，手里拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。為什么呢？因?yàn)樗麤]有旅行者和牧羊人那樣的干渴，沒有在烈日當(dāng)頭的中午耕過地，所以他不會覺得那樣需要水。

無論什么人，只要他沒有嘗過饑與渴是什么味道，他就永遠(yuǎn)也享受不到飯與水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。

六、【鞏固訓(xùn)練】

1、以“真情”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。

［參考答案］：游子的千層底里縫進(jìn)的是親情，黃鶴樓上遙望不歸的是友情，千里孤墳埋不住的是愛情。敢問世間情為何物？情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。沒有親情，猶如酷寒的冬季沒有結(jié)束的日期；沒有友情，猶如漂泊不定的小舟沒有避風(fēng)的港灣；沒有愛情，猶如黑夜里的寒月沒有溫暖和光明。

2、以“生命”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。

［參考答案］：生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進(jìn)之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

生命是山，我們無法預(yù)估它的長度，我們卻可追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮，才會迎來明天海上初升的太陽。

3、以“信念”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。

［參考答案］：信念是夸父逐日時(shí)不停的腳步，信念是雨中航行時(shí)對岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點(diǎn)整個(gè)春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動一片海洋。

4、以意象“月”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。

［參考答案］：劈開紅塵千重浪，一簾清輝秀長空。一掊清輝公平的包攬了萬千什物。她是冷香絕倫的女子，向世俗污濁猛力的一擊。她又如賢淑的圣母，對絕望的靈魂送上生命的甘露。她是李白的詩中之劍，紫光射盛唐。是長安的桃花，妖嬈萬千。她亦是陶潛的菊，在東晉的午夜燃紅半邊天。是滿目蒼涼中的一抹新綠，是百花薈翠的一枝梅，是神采飛揚(yáng)的駿馬，是失意者的古箏，是豪放者的大江婉約者的清溪，清廉者的精神，是清泉，是凄詩??

5、任選一歷史（文學(xué)）人物為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩片段。

［參考答案］：是蕭蕭涼風(fēng)中那株孤立的青竹嗎？是清崖上那壺清冽的美酒嗎？還是慘淡夕陽下那片流浪在天邊的白云？稽康呵，為何你活的瀟灑淡泊卻給后人一壺沉重的濁酒，一杯不羈的孤傲？

―― 祝令瑞《心清何懼紅塵濁》

6、以“個(gè)性”為話題，運(yùn)用比喻論證，寫一個(gè)片段 ［參考答案］：

我喜歡一種有個(gè)性的人，他們卓立于紅塵中，微笑于悲痛處，以自己的人生為畫卷，用自己的堅(jiān)守為創(chuàng)意，然后用獨(dú)立的個(gè)性為刀筆勾勒出不朽的人生風(fēng)景。