第一篇：浚縣大伾山導(dǎo)游詞(附照片)

?？h大伾山導(dǎo)游詞（附照片）

各位游客：

大伾山景區(qū)所在的?？h是河南省唯一的縣級(jí)“國(guó)家級(jí)歷史文化名城”，景區(qū)是國(guó)家 4A級(jí)景區(qū)，河南省首批文明風(fēng)景旅游區(qū)，有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位10項(xiàng)。大伾山海拔135米，相對(duì)高度70米，面積1.66平方公里?！吧讲辉诟?，有仙則名”，大伾山不是崇山中的峻嶺，卻是平地突起的孤峰。它函蓋了天時(shí)，占盡了地利，在中原大地上孤峰獨(dú)秀，千百年來(lái)成為人們向往和夢(mèng)寐登臨的一座圣山，劉秀在山上設(shè)壇祭天，李世民登山拜佛，王維、王陽(yáng)明等數(shù)位文人雅士作詩(shī)贊頌。走進(jìn)這座山，仿佛走進(jìn)了一座歷史文化寶庫(kù)，觸目所及盡是歷史碎片，漫步之中，不小心就會(huì)踢到國(guó)寶。在這座山上，有歷史悠久的天寧寺，清靜幽雅的呂祖祠，氣勢(shì)巍峨的大佛樓等等。大石佛身高八丈，已有1600余年的歷史。此外還有460多處歷代名人的摩崖題記。這些都將為您今天的游覽增加無(wú)限的內(nèi)涵和樂(lè)趣。

我們現(xiàn)在走的這條路叫百猴路，路兩邊的欄板和望柱上雕刻的全是猴子。這些大大小小的石猴利用夸張和變形的手法刻畫(huà)的活靈活現(xiàn)。在這邊可以看到“猴子娶親”、“賽馬情話”、“父子情深”等等。有人數(shù)過(guò)是 1986只，如果哪位朋友有興趣的話可以數(shù)一數(shù)，驗(yàn)證一下這個(gè)數(shù)字是否準(zhǔn)確？

聳立在我們面前的這座牌坊叫“恩榮坊”，牌坊是國(guó)家表彰的典范、是家族榮耀的象征，也是用石頭雕刻成的勛章。這座恩榮坊建于明代萬(wàn)歷四十五年（1617年），是當(dāng)時(shí)的皇帝為了獎(jiǎng)勵(lì)孟楠家一門(mén)三進(jìn)士而賜建的牌坊。

牌坊共分為七層，第一層刻的是“二龍戲珠”，第二層刻著四個(gè)大字“龍章寵錫”，就是圣旨恩賜的意思，第三層刻的是“八仙慶壽”，第四層刻有一行字：“敕封承德郎南京工部主事孟含霓”，孟含霓就是孟楠的父親。第五層是“竹林七賢”圖，說(shuō)的是在魏晉時(shí)期七個(gè)有名的文人：稽康、阮籍等人，在山林中飲酒作詩(shī)的場(chǎng)面，第六層刻一行字：“賜進(jìn)士第承德郎工部主事孟楠”。孟楠的爺爺孟繼，因孟楠也被皇上敕封為同進(jìn)士出身，孟家正好是一門(mén)三進(jìn)士。最下面一層坊上，左邊是三個(gè)人騎著高頭大馬，右邊的城門(mén)中有一個(gè)人探出頭來(lái)張望，城門(mén)外還有仙人護(hù)佑，刻的就是孟楠祖孫三代“衣錦還鄉(xiāng)顯榮故里”的情景。

走完了 163階百猴路，現(xiàn)在所站的位置是大伾山廣場(chǎng)，站在這會(huì)給人一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，而從這里也可以看出，大伾山是一座青石構(gòu)成的山，在山崖的石壁上，題有“大伾山”三個(gè)字，這三個(gè)字是在2000年的時(shí)候，由素稱“軍中第一筆”的書(shū)法家李鐸題寫(xiě)，次年春季摹刻的，每字大3.5米，氣勢(shì)磅礴，引人注目，大伾山也稱禹貢名山，早年大禹治水曾到過(guò)大伾山，《尚書(shū)禹貢》篇中記載的非常詳細(xì)。

天齊廟，始建于北宋，供奉的是東岳大帝黃飛虎。我們看到的中間這兩根滾龍飛云石柱就是整個(gè)廟宇的靈魂了，它是原殿之物，雕刻的相當(dāng)精美。我們平時(shí)所看到的石柱大多都是圓形的，而這兩根龍柱卻是方形的，十分少見(jiàn)。

我們現(xiàn)在看到的是太平興國(guó)寺，創(chuàng)建于五代，寺號(hào)是北宋第二代皇帝趙光義用自己的年號(hào)敕封的。院內(nèi)有一通立于太平興國(guó)二年（997）的石碑，為《敕賜太平興國(guó)寺》記碑，詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)有寺無(wú)號(hào)，眾僧人呈報(bào)朝廷，皇帝賜封的過(guò)程。

寺里的朝陽(yáng)洞因洞口向陽(yáng)而得名，開(kāi)鑿于明代，洞中端坐著文殊、普賢、觀世音，出了這個(gè)洞再來(lái)看一下這棵奇樹(shù)千眼柏，在樹(shù)身布滿了無(wú)數(shù)的小孔，看起來(lái)就像許多小眼睛一樣。

這是大伾山上最早的一方題記，題于唐建中元年（公元 780年），距今有一千多年了，當(dāng)時(shí)唐代的諫議大夫叫洪經(jīng)綸，奉旨到河北魏博調(diào)查田悅私養(yǎng)兵馬之事，回洛陽(yáng)路經(jīng)大伾山，刻下了這一方摩崖題記：登于大伾，禹所經(jīng)過(guò)，頂凸坤儀，根壓洪河，天生忠良，濟(jì)物洪多，山靈河神，卑環(huán)海戢戈。最后一句表達(dá)了這位諫議大夫愿刀槍入庫(kù)，四海安定的心情。

現(xiàn)在我們到了天寧寺，也就是大伾山王牌景點(diǎn)——伾山大佛所在地。這通《準(zhǔn)敕不停廢記碑》與伾山大佛的命運(yùn)密切相關(guān)。在歷史上，有籍可查的廢佛事件，大的就有四次，被稱為“三武一宗”廢佛，其中后周周世宗柴榮為了穩(wěn)定自己的統(tǒng)治，所以對(duì)天下寺院進(jìn)行了整頓，當(dāng)時(shí)廢掉了佛寺 30336處，僅留下了2694處，天寧寺就是其中之一。當(dāng)時(shí)柴榮規(guī)定，天下寺院有敕額者可以保留，沒(méi)有敕額的全部停廢，當(dāng)時(shí)天寧寺沒(méi)有敕額理當(dāng)停廢，因由伾山大佛，柴榮就下發(fā)了一道圣旨，準(zhǔn)許黎陽(yáng)大伾山寺不停廢。天寧寺才得以保存下來(lái)，而這通石碑是歷史上記載柴榮下令滅佛事件的唯一一通保存下來(lái)的石碑，所以有很高的歷史價(jià)值。

藏經(jīng)閣內(nèi)原藏明代大藏經(jīng)書(shū) 6053卷，建國(guó)初運(yùn)到新鄉(xiāng)（即當(dāng)時(shí)的平原?。┎┪镳^保存，是不可多得的明代佛教文獻(xiàn)。

伾山大佛，是一尊善跏趺座式的彌勒造像，距今已有 1600多年的歷史了，是全國(guó)最早的大型摩崖造像，比樂(lè)山大佛早450多年。它依山而鑿，高與崖齊，通高是22.29米，比洛陽(yáng)龍門(mén)的盧舍那佛高5.15米還多，所以被專家稱為“全國(guó)最早，北方最大”。

如此浩大的工程，特別是在生產(chǎn)條件較差的 1600多年前，它的雕鑿是很艱難的，這就決定它必然是宗教與皇權(quán)相結(jié)合的產(chǎn)物。據(jù)明代《?？h志》記載，后趙皇帝石勒“以佛圖澄之言鏟崖石為佛像，高尋丈，以鎮(zhèn)黃河”。十六國(guó)后趙時(shí)期，北方的皇帝叫石勒，他習(xí)慣用武力去征服一切，這時(shí)從西方天竺國(guó)來(lái)了一位高僧佛圖澄，他本來(lái)是來(lái)中原宣揚(yáng)佛法的，但卻看到了生靈涂炭的場(chǎng)面，于是，就用幻術(shù)取得了石勒的信任，石勒封他為國(guó)師，并大建佛寺，還聽(tīng)從佛圖澄的建議，開(kāi)鑿了這尊佛像，在這時(shí)，宗教與皇權(quán)很好的結(jié)合起來(lái)，佛法也終于第一次在中國(guó)得以大力推廣。

大佛又稱“鎮(zhèn)河大將軍”，當(dāng)時(shí)黃河水從山腳下流過(guò)，頻頻的泛濫成災(zāi)，百姓們苦于水患，又無(wú)力抗災(zāi)，就把希望寄托在天神身上，佛圖澄建大佛，不僅得到了皇帝的支持，還得到了老百姓的擁護(hù)，因此，當(dāng)?shù)厝艘卜Q它“鎮(zhèn)河大將軍”。

我們?cè)賮?lái)看他的手勢(shì)，是左手扶膝，右手曲肘前舉，手心向外，稱為無(wú)畏印，可四川樂(lè)山大佛所做的無(wú)畏印，卻是雙手扶膝，為什么同樣的印勢(shì)卻是不同的動(dòng)作呢？這其中有一個(gè)很形象的含義，樂(lè)山大佛是三條江的匯合處，雙手扶膝表示使江面平穩(wěn)就可以了，我們這尊大佛意圖也非常明顯，就是要把黃河水給推走。

大佛承載了 1600多年來(lái)的滄桑，歷代以來(lái)，佛事的興廢，風(fēng)雨侵蝕，兵火損毀，都會(huì)給大佛帶來(lái)或多或少的影響，雖然今天我們看到的大佛比較滄桑，比較簡(jiǎn)單，但是卻是絲毫不能降低他的藝術(shù)價(jià)值。和其他許多真正的藝術(shù)一樣，他的生命價(jià)值不是單方面的，而是立體的，從歷史、宗教、藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，他都有自己獨(dú)特的價(jià)值，它的服飾，紋彩雕刻的特別粗眶，簡(jiǎn)單。特別是看到洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的盧舍那佛之后，覺(jué)得那種雍容華貴、精工細(xì)鑿的美是很吸引人的，而這尊大佛集中體現(xiàn)了早期造像古樸雄健的藝術(shù)風(fēng)格。

大伾山有三大特點(diǎn)，一是文物古跡多，二是古樹(shù)名木多，第三就是摩崖石刻多。從唐代到民國(guó)保存了 460余處摩崖題記?？梢?jiàn)大伾山的文化是多么的豐厚。人們只要提到大伾山都是這樣形容的:“一座縣級(jí)小城因?yàn)橐蛔蕉蔀閲?guó)家級(jí)的歷史文化名城，一座小山因?yàn)橛辛饲暌詠?lái)的文化積淀而成為歷史文化名山”?？梢赃@樣說(shuō)：這座文化名山的文化精髓就是摩崖石刻了。用“一字一境界，一書(shū)一人生”來(lái)形容大伾山的石刻文字一點(diǎn)不為過(guò)，現(xiàn)在就讓我們來(lái)具體感受這第三多——石刻文字。

在偉觀亭的旁邊有元代題記“大伾偉觀”，還可以看到一處以回鶻文字譯寫(xiě)的佛教的六字真言，回鶻文是以北方突厥民族所使用的一種文字，后來(lái)回鶻人改信了伊斯蘭教，回鶻文也被阿拉伯字母所取代，16世紀(jì)后就退出了歷史舞臺(tái)；在山上很多詩(shī)句都是描寫(xiě)大伾山秀麗壯美的山色的，明朝愛(ài)國(guó)將領(lǐng)盧象升的《大伾山詩(shī)》就是代表，盧象升是常州宜興人，明天啟進(jìn)士，歷任大名廣平順德兵備按察使、兵部侍郎等職。崇禎年間任大名知府，十一年清軍大舉南侵，他奉命督師，號(hào)稱督天下兵，后來(lái)在與清軍的激戰(zhàn)中戰(zhàn)亡。這首詩(shī)是他任大名知府時(shí)所題。詩(shī)文為；“伾山矻如此，絕巘引薪蘿??”這首詩(shī)是回應(yīng)了王陽(yáng)明的那首詩(shī)，描寫(xiě)了大伾山林木山石皆崢嶸的景色。

在藹藹亭右上邊有兩處六字真言。一方為古梵文所寫(xiě)，古梵文就是古印度所使用的一種文字，而另一方是為八思巴文所寫(xiě)，八思巴文是元世祖忽必烈令國(guó)師八思巴根據(jù)藏族字母所創(chuàng)的一種拼音文字，始創(chuàng)于 1260年，即忽必烈登蒙古國(guó)大漢位的第一年。這種文字最初被忽必烈稱為“蒙古新字”，不久即改稱“蒙古字”，并確立為官方文字。讓此種文字“可以譯寫(xiě)一切文字”。按照忽必烈的構(gòu)想是想用八思巴文取代原來(lái)使用的回鶻文。但是由于這種文字不太適合蒙古語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)與表達(dá)，所以僅僅用了110年就不再沿用了。這些文字成了元代少數(shù)民族文字得活化石。在大伾山上用漢、梵、回鶻及八思巴文所譯寫(xiě)的六字真言共計(jì)11處，多是元代時(shí)所題寫(xiě)的。除了這些六字真言大伾山上元代題刻還有很多。但是元代在歷史上通常被認(rèn)為是文教不興盛的時(shí)期，所以全國(guó)漢地佛教廟宇中屬元代的題刻都為數(shù)不多，但是大伾山卻不同，元代題刻不僅不比別的時(shí)代少，反而出奇的多。而且多種文字融于一爐，交相輝映，構(gòu)成了中原大地佛教名勝中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

在大伾山摩崖石刻中，最著名的應(yīng)該是王鐸的三篇題記，“仙崿”、“鷺濤虎岫”、“再至青壇”詩(shī)。王鐸字覺(jué)斯，河南孟津人，明天啟進(jìn)士，曾官禮部尚書(shū)，東閣大學(xué)士，崇禎十七年春，王鐸回鄉(xiāng)為父丁憂，遭到兵亂，他投奔浚縣好友劉尚信。在?？h名士原通政司通政使劉尚信等人陪同下，游大伾山寫(xiě)下了“仙崿”和“鷺濤虎岫”兩篇題記?！跋蓫保皪弊鲅陆忉尲聪缮街?。“鷺濤虎岫”是采用的八分書(shū)題寫(xiě)。八分書(shū)本身是一種極難書(shū)寫(xiě)的書(shū)體，其字介于隸篆之間，這四個(gè)字寫(xiě)的可謂是氣勢(shì)恢宏，不可多得。而寫(xiě)景手法是一虛一實(shí)。“鷺濤”是指黃河云鷺翔集，“虎岫”指的是大伾山和龍洞幽深噴云吐霧。在返京的途中，王鐸得到消息，說(shuō)李自成攻破了北京，崇禎帝已吊死煤山，他馬上坐船南返。在倉(cāng)促之間他又再次登上大伾山，寫(xiě)下了《再至青壇》詩(shī)。因?yàn)榇髞缮綒v史上曾叫青壇山，故名再至青壇。詩(shī)文為：“窅窅崇青色，中興謚此壇??”詩(shī)的前面是回顧了大伾山的歷史名望，最后兩句是描寫(xiě)了作者渴望安寧，希求歇息的心理狀態(tài)。王鐸書(shū)法取法高古，博采眾長(zhǎng)，師長(zhǎng)舍短，自成一體。他的手跡書(shū)法價(jià)值很高。

豐澤廟內(nèi)，有三個(gè)天然的洞窟，最大的一個(gè)直徑有 50厘米左右，是黎陽(yáng)八景之一——龍洞祥煙。在洞口雕刻有五條蟠龍，搖頭擺尾，呼之欲出。龍洞就是因?yàn)樵谒未鷷r(shí)求雨有應(yīng)，被宋徽宗封為“康顯侯”。旁邊的這通石碑記載的就是這次封候的經(jīng)過(guò)，碑首是用古梵文，回鶻文，漢文三種文字寫(xiě)成的。碑文再現(xiàn)了宋朝的碟旨體例，51方九疊大篆印章全都是“吏部之印”，說(shuō)明了公文押印的重要性。碑文是宋代太師書(shū)法家蔡京的真跡，具有一定的歷史書(shū)法價(jià)值的。

現(xiàn)在我們看到的就是我們大伾山的標(biāo)志性建筑———太極宮。因八面都嵌有八卦的符號(hào)，故又叫八卦樓。八卦的符號(hào)分別是“乾坎艮震巽離坤兌”。八卦中的乾方位是西北方，所以這一整座建筑從呂祖祠到萬(wàn)仙閣都是面朝西北。在門(mén)額上刻著“眾妙之門(mén)”四個(gè)字。它出自老子的《道德經(jīng)》中的“玄之又玄，眾妙之門(mén)”。其意是說(shuō)道教的教義高深玄妙。這里就是一切玄機(jī)與奧妙之所在。八卦樓高 23米，分三層。

現(xiàn)在我們所在的地方就是體現(xiàn)儒家學(xué)說(shuō)的地方，陽(yáng)明書(shū)院。明弘治十二年，新科進(jìn)士王陽(yáng)明送本地名臣王越的靈柩來(lái)?？h安葬時(shí)，見(jiàn)此風(fēng)景秀麗，便在大伾山上講學(xué)，由于聽(tīng)著甚眾，后在此建書(shū)院以課諸生。

王陽(yáng)明即王守仁，浙江人，弘治進(jìn)士，官至南京兵部尚書(shū)。王陽(yáng)明是我國(guó)歷史上著名的哲學(xué)家、教育家、軍事家和書(shū)法家，最為突出的就是總結(jié)并完成了宋明以來(lái)的心學(xué)思想體系，被學(xué)術(shù)界奉為“心學(xué)大師”。

呂祖祠供奉呂洞賓，建于清康熙十五年，由知縣劉德新主持修建，跟山頂?shù)陌素詷鞘且粭l中軸線，依山而上，布局嚴(yán)整，左有紫泉?jiǎng)e墅，右有霞隱山莊，可以體現(xiàn)出道家建筑的玄妙與幽深，而且從云封亭往上看，整座建筑在這里欣賞最有味道，特別是南北斗廟像一對(duì)翅膀，與八卦樓成飛升之狀，這一組建筑是大伾山古建筑的精華。

我們沿青壇路下山，當(dāng)年劉秀在山頂筑青壇祭天，封大伾山為青壇山。

走到青壇路半山腰，我們看到前面的小亭子叫懷禹亭，又叫歇歇亭，走到此處稍有倦意，正是：請(qǐng)君歇歇，且看對(duì)面太行；到此依依，莫不遠(yuǎn)懷神禹。從歇歇亭左轉(zhuǎn)是一條曲徑通幽的小路，這里是一個(gè)天然的氧吧，各位請(qǐng)跟我來(lái)一起做一個(gè)深呼吸，接下來(lái)我給各位講個(gè)跟呂洞賓有關(guān)的故事。

各位游客，大伾山游覽到此結(jié)束，歡迎下次再來(lái)。

注釋：“龍章寵錫”：就是圣旨恩賜的意思，是皇帝對(duì)有功大臣的最高獎(jiǎng)賞，歷朝歷代都有這種獎(jiǎng)賞。龍章：龍章禮服即龍袍，特指皇帝。寵錫：尊貴顯榮的賜予。古代君嘉臣最高優(yōu)禮謂九錫。錫不讀xi，讀ci，“錫”通“賜”。賞賜等級(jí)：一錫車(chē)馬，再錫衣服，三錫虎賁，四錫樂(lè)器，五錫納陛，六錫朱戶，七錫弓矢，八錫鈇鉞，九錫秬鬯，謂曰九錫。

“竹林七賢”：指魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎?；顒?dòng)區(qū)域在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南省焦作市東），今河南輝縣西北一帶。七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物，他們的思想傾向不同，在生活上不拘禮法，清靜無(wú)為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。

“戢”：音jí，收藏。

“矻”：音kū，努力、勤勞的樣子。

“巘”：音yǎn，指大山上的小山。是一個(gè)生僻字、繁體字，它的簡(jiǎn)體為“山獻(xiàn)”（見(jiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典）?！搬丁保阂魓iù，本意為巖穴，山洞；文言文中多指山峰。字從山，從由，由亦聲?！坝伞币鉃椤盎薄！吧健迸c“由”聯(lián)合起來(lái)，既可以表示“光滑的山體”，也可以表示“光滑的山洞”或“光滑的山石”。

“崿”： è 形聲。字從山，從咢，咢亦聲。指山崖。“咢”指“張大嘴巴”。“山”與“咢”聯(lián)合起來(lái)表示“山石猶如大嘴張開(kāi)一般”。本義：山石形狀如大嘴張開(kāi)。大嘴張開(kāi)一般的山石形狀。“窅窅”：yǎo yǎo，深邃貌。

“八卦”：乾（qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽(yáng)卦；坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦；艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦；巽（xùn）巽為風(fēng)卦像：上巽下巽八純卦；離（lí）離為火卦像：重離八純卦；坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦.

第二篇：大伾山作文

精選大伾山作文3篇

在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家整理的大伾山作文3篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

要說(shuō)那座山最有名？肯定是大伾山啦；要說(shuō)是哪座山歷史最悠久？當(dāng)然還是大伾山啦。我的老家在鶴壁?？h，大伾山就坐落在那里。盡管大伾山只有200米左右的高度，但它卻是豫北地區(qū)著名的旅游景區(qū)。今天我來(lái)給大家來(lái)講講我家鄉(xiāng)的大伾山。

大伾山是中國(guó)文字記載最早的名山之一?！渡袝?shū).禹貢》載：“東過(guò)洛油，至于大伾。”相傳大禹治水，到過(guò)大伾山。故歷代名人登臨大使，多賦詩(shī)留言，刻碑勒石，抒發(fā)"登大伾、俯大河，懷大禹"的感慨豪情。金明昌以前，大伾山為黃河的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，南控名渡黎陽(yáng)，為大河南北要沖?，F(xiàn)在，石涯上還保留眾多歷史名人的字跡：陡壁懸崖，摩崖題記遍布其間，諸如"舊地重游"、"瞻彼淇澳"、"千仞崗"等等，內(nèi)容豐富，字體蒼勁雋秀。我不禁感慨：這里到處都是古董藝術(shù)品呀！

大伾山系太行余脈，東西寬0.95公里，南北長(zhǎng)1.75公里，面積約1.66平方公里，海拔高度135米，平面高起70米。它不是叢山中的峻嶺，而是平原突起的孤峰。大伾山上現(xiàn)存道觀佛寺建筑群7處，名亭8座，石窟6處等，都各具特色。

山上還有很多景點(diǎn)。有盤(pán)山路、恩榮坊、呂祖祠、壺天道院、八卦洛書(shū)圖，斗姆閣等，最有名的是大石佛，建造于南北朝，大石佛面方頰圓，目平視、唇緊閉，很是莊嚴(yán)。有“八丈佛爺七丈樓”之稱。

這美麗幽靜，巍峨壯麗的景色怎能不令你心曠神怡呢？

星期一，我們一起去浚縣的大伾山游玩。

一到山上，我才發(fā)現(xiàn)，這是一座“佛山”，地圖上都標(biāo)明著什么什么寺，還有什么什么佛，我才醒悟過(guò)來(lái)，原來(lái)是要來(lái)拜佛呀！

我們先來(lái)到了“財(cái)池”邊，只見(jiàn)里面密密麻麻的堆滿了硬幣，里面有五個(gè)小碗，分別標(biāo)著幾個(gè)字：福、祿、財(cái)、壽、子，我拿出一枚硬幣，我想：“祿”升官，“子”現(xiàn)在太早，我不如就投福吧！于是，我將一枚硬幣，準(zhǔn)確的投進(jìn)了缸里。我們又來(lái)到了閻王殿，我給閻羅王磕頭，想：保我和我的家人朋友健康長(zhǎng)壽！我拜了三拜，真誠(chéng)的看著閻羅王雕像，希望顯靈。我又拜了財(cái)神爺，以及等等的佛像，感覺(jué)非常麻煩。

我又發(fā)現(xiàn)，香實(shí)在是太貴了，99元才三根，還有等等投幣的地方，還有看著佛像的人，讓你念一些什么奇怪的東西，讓你感覺(jué)像真的似的，還說(shuō)必須交幾百塊錢(qián)，實(shí)在是太賺錢(qián)了！

我們又來(lái)到了最大的一座石像面前，這是如來(lái)佛祖的神像，特別特別的大，連腳也夠大了，欄桿欄的很高，地下放了一個(gè)，小缸子，地下有很多硬幣，一些人還說(shuō)用硬幣投進(jìn)后，給護(hù)身符。我投了一次，竟然沒(méi)進(jìn)，感覺(jué)太難投了，簡(jiǎn)直是坑錢(qián)！

一天的旅行結(jié)束了，我想：拜這些佛沒(méi)有用，只是根據(jù)信仰而忽悠罷了，只有好好學(xué)習(xí)，鍛煉身體，才真的有用，才能真的學(xué)業(yè)有成、健康長(zhǎng)壽！

我的家鄉(xiāng)鶴壁市?？h是中國(guó)歷史文化名城，它鑲嵌著一個(gè)璀璨的'明珠，就是大伾山。今天，我就和爸媽來(lái)到了大伾山。 一進(jìn)門(mén)，就能看見(jiàn)一條百猴路，那些猴子千姿百態(tài)：有的猴子一只手按在地上，倒立著，想再玩把戲一樣.有的猴子手中拿著一個(gè)大仙桃，好像在說(shuō)：“這些仙桃是我在老家花果山摘的，請(qǐng)各位游客品嘗！”還有的猴子一大一小，好像是一對(duì)母子，小的猴子躺在母親的懷里撒嬌。這些猴子活靈活現(xiàn)，栩栩如生。我看著這些猴子不得不贊嘆古代的能工巧匠進(jìn)展的技術(shù)。 往上走，我們就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)"嘩嘩"的聲音，順著聲音看去，一掛瀑布映入眼簾。瀑布飛瀉而下，我不禁想起一首詩(shī)：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。它雖然沒(méi)有黃果樹(shù)瀑布那樣氣勢(shì)磅礴，但是，它還是我們大伾山的一道靚麗風(fēng)景線。大伾山廣場(chǎng)有許多鴿子，我看這忍不住要給它喂食，我剛把手伸出去，一只鴿子好像聞到了香氣，就飛到我的手上，他開(kāi)始捉玉米，我感覺(jué)手癢癢的，不由自主的笑了起來(lái)，它吃完了，正準(zhǔn)備飛走時(shí)，爸爸拿著照相機(jī)，正好拍下了那美好的瞬間。 我們聞著花與泥土的混合氣味，不知不覺(jué)的來(lái)到了“大石佛”那里。它長(zhǎng)達(dá)二十米，地下深大十多米，非常堅(jiān)固。關(guān)于它有一個(gè)傳說(shuō)：在很久很久以前，我們這里經(jīng)常發(fā)生大洪水，許多房子都被淹沒(méi)了，一個(gè)僧人說(shuō)：“只要建一尊大佛，洪水才能退?！比藗兿嘈帕耍昧撕荛L(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間才建好了，這尊大佛就是現(xiàn)在我們看到的大石佛。這尊佛像是中國(guó)最早，北方最大的一尊佛像。 看，這就是我們家鄉(xiāng)的大伾山。想進(jìn)一步了解大伾山嗎？如果想，就到我們家鄉(xiāng)來(lái)吧，我們歡迎你。

第三篇：伾山社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心平安醫(yī)院創(chuàng)建活動(dòng)實(shí)施方案

伾山社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心平安醫(yī)院創(chuàng)建活動(dòng)實(shí)施方案

根據(jù)上級(jí)文件精神，為創(chuàng)造良好的醫(yī)療執(zhí)業(yè)環(huán)境，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，促進(jìn)衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展，決定在我區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心開(kāi)展平安醫(yī)院創(chuàng)建活動(dòng)，結(jié)合我區(qū)服務(wù)中心實(shí)際，特制定本方案。

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、維護(hù)人民群眾根本利益的要求，在我中心開(kāi)展創(chuàng)建“平安醫(yī)院”活動(dòng)，加強(qiáng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，完善醫(yī)療機(jī)構(gòu)治安防控體系，嚴(yán)厲打擊破壞醫(yī)療秩序、危害醫(yī)患關(guān)系的違法犯罪行為，努力構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，確保醫(yī)療機(jī)構(gòu)穩(wěn)定、持續(xù)、協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

二、總體目標(biāo)

我中心通過(guò)采取相應(yīng)措施開(kāi)展創(chuàng)建平安醫(yī)院活動(dòng)，使醫(yī)療執(zhí)業(yè)環(huán)境明顯改善，中心及周邊安全狀況明顯好轉(zhuǎn)，醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量明顯提高，中心內(nèi)部醫(yī)患糾紛、刑事案件、治安事件和安全隱患減少最低或無(wú)，中心治安防控能力明顯增強(qiáng)，醫(yī)患關(guān)系更加和諧，醫(yī)患糾紛調(diào)處機(jī)制逐步完善，并努力形成平安醫(yī)院建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，努力達(dá)到“五個(gè)不發(fā)生”，即不發(fā)生重大刑事案件及治安案件，不發(fā)生重大安全生產(chǎn)事故，不發(fā)生越級(jí)上訪和集體性上訪事件，不發(fā)生三級(jí)以上醫(yī)療事故，不發(fā)生醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)院職工違法犯罪。落實(shí)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，深化行業(yè)平安創(chuàng)建活動(dòng)；結(jié)合國(guó)家基本公

共衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目工作的開(kāi)展，加強(qiáng)實(shí)有人口服務(wù)管理，落實(shí)相關(guān)服務(wù)均等化；積極落實(shí)艾滋病人“四免一關(guān)懷”政策，加強(qiáng)艾滋病宣傳；協(xié)助做好地方政府做好安全工作，整體提升全社會(huì)平安建設(shè)水平。

三、主要措施

1、強(qiáng)化醫(yī)療服務(wù)理念，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量

中心要加強(qiáng)醫(yī)療相關(guān)法律法規(guī)、規(guī)章制度和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，牢固樹(shù)立全心全意為病人服務(wù)的思想。要結(jié)合當(dāng)前深入開(kāi)展的醫(yī)院管理年和“三優(yōu)一滿意”創(chuàng)建活動(dòng)，繼續(xù)堅(jiān)持“以病人為中心”的服務(wù)理念，創(chuàng)新服務(wù)流程，優(yōu)化診療環(huán)境，提高醫(yī)療服務(wù)水平，為患者提供及時(shí)、方便和人性化的醫(yī)療服務(wù)。加強(qiáng)醫(yī)患溝通，完善溝通內(nèi)容，重視溝通技巧，改進(jìn)溝通方式，確保溝通效果。建立健全醫(yī)療安全管理組織，切實(shí)加強(qiáng)醫(yī)院內(nèi)部管理工作，落實(shí)醫(yī)療護(hù)理核心制度和安全措施，保證醫(yī)療儀器設(shè)備合法、合理、安全使用，避免發(fā)生醫(yī)療差錯(cuò)和事故。要嚴(yán)格技術(shù)準(zhǔn)入制度，規(guī)范醫(yī)療執(zhí)業(yè)行為，嚴(yán)格執(zhí)行診療、護(hù)理技術(shù)規(guī)范和常規(guī)，加強(qiáng)院內(nèi)感染控制，確保醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療安全。嚴(yán)格執(zhí)行醫(yī)藥價(jià)格政策，杜絕亂收費(fèi)、不合理收費(fèi)現(xiàn)象，切實(shí)減輕患者醫(yī)藥費(fèi)用負(fù)擔(dān)。

2、完善醫(yī)患糾紛處理程序，依法妥善處置醫(yī)患糾紛

中心制訂醫(yī)患糾紛預(yù)防處置預(yù)案，成立醫(yī)患糾紛預(yù)防處置機(jī)構(gòu)，堅(jiān)持及時(shí)發(fā)現(xiàn)，有效處置的原則，努力把矛盾和糾紛解決在萌芽狀態(tài)，避免因醫(yī)患糾紛引發(fā)的治安案件和群體性事件。中

心要完善內(nèi)部治安保衛(wèi)保障工作機(jī)制，及時(shí)解決因醫(yī)療事故、醫(yī)患矛盾等引發(fā)的醫(yī)患糾紛，逐步將醫(yī)患糾紛處置納入法制化、規(guī)范化軌道，依法保護(hù)醫(yī)患雙方的合法權(quán)益，妥善處理好群眾的合理訴求。

3、加強(qiáng)中心內(nèi)部治安管理，維護(hù)正常醫(yī)療秩序

中心要定期組織安全工作重點(diǎn)崗位人員開(kāi)展學(xué)習(xí)培訓(xùn)，落實(shí)各項(xiàng)內(nèi)部安全保衛(wèi)措施。落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任制，開(kāi)展經(jīng)常性安全檢查和重要時(shí)段及節(jié)假日的突擊檢查，及時(shí)消除內(nèi)部安全隱患。制定和完善防恐怖、防災(zāi)害事故、防群體性事件等應(yīng)急處置預(yù)案，并組織演練。強(qiáng)化重要部位和重點(diǎn)科室的安全管理，做好財(cái)會(huì)室、機(jī)要室、檔案室、計(jì)算機(jī)信息室、重要物資倉(cāng)庫(kù)、病房、藥房、收費(fèi)處等部位的管理，做好防搶防破壞工作，按規(guī)定安裝物防、技防設(shè)施，夜間要有值班守護(hù)，確保不發(fā)生重大可防性刑事、治安案件。加強(qiáng)與政府、公安派出機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，嚴(yán)肅查處和打擊嚴(yán)重影響正常醫(yī)療秩序危害醫(yī)務(wù)人員、患者人身安全的違法犯罪行為。

4、認(rèn)真整頓轄區(qū)醫(yī)療市場(chǎng)秩序，堅(jiān)決打擊非法行醫(yī)行為

中心要精心組織，深入扎實(shí)地開(kāi)展打擊非法行醫(yī)專項(xiàng)行動(dòng)，采取日常監(jiān)督檢查、明查暗訪、突擊檢查等方式，對(duì)違法違規(guī)醫(yī)療廣告、超范圍執(zhí)業(yè)等進(jìn)行嚴(yán)厲查處。同時(shí)將打擊非法行醫(yī)工作與加強(qiáng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)審批和規(guī)范化管理相結(jié)合，建立健全長(zhǎng)效監(jiān)管機(jī)制，提高醫(yī)務(wù)人員、醫(yī)療機(jī)構(gòu)和從業(yè)人員的守法意識(shí)，為平安醫(yī)

院創(chuàng)建創(chuàng)造優(yōu)良的醫(yī)療環(huán)境。

5、建章立制，強(qiáng)化監(jiān)督，預(yù)防職務(wù)犯罪

我中心要全面組織開(kāi)展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育活動(dòng)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，恪守服務(wù)宗旨，提高服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)行風(fēng)建設(shè)。繼續(xù)開(kāi)展治理商業(yè)賄賂工作，通過(guò)自查自糾查找出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，從制度、教育和監(jiān)督入手，建立完善齊抓共管、糾建并舉、群眾廣泛參與的監(jiān)督機(jī)制，促進(jìn)平安醫(yī)院建設(shè)。

四、工作安排

1、宣傳發(fā)動(dòng)，安排部署。

2013年5-7月，在中心開(kāi)展“平安醫(yī)院”創(chuàng)建活動(dòng)，成立領(lǐng)導(dǎo)組織，健全管理體系，進(jìn)行廣泛宣傳和動(dòng)員工作，安排部署“平安醫(yī)院”創(chuàng)建活動(dòng)工作內(nèi)容。采取多種形式，組織廣大干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文件精神，充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展創(chuàng)建“平安醫(yī)院”活動(dòng)的重要意義，增強(qiáng)開(kāi)展創(chuàng)建活動(dòng)的緊迫感和責(zé)任感，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，努力營(yíng)造社會(huì)治安群防群治的濃厚氛圍。

2、全面啟動(dòng)，整體推進(jìn)。

中心各科室圍繞“平安醫(yī)院”創(chuàng)建活動(dòng)實(shí)施方案要求，結(jié)合醫(yī)院等級(jí)評(píng)審工作，整體推進(jìn)，全面啟動(dòng)“平安醫(yī)院”創(chuàng)建工作。

五、具體要求

1、成立組織，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

中心成立以于希彥院長(zhǎng)為組長(zhǎng)的《伾山社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心創(chuàng)建“平安醫(yī)院”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組》，中心各科室主任要高度重視。

努力形成一把手親自抓，主管領(lǐng)導(dǎo)牽頭抓，職能部門(mén)具體抓的創(chuàng)建格局，確保人員到位、責(zé)任到位、工作到位。

2、明確創(chuàng)建職責(zé)，狠抓工作落實(shí)

各科室按“誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)”的原則，根據(jù)創(chuàng)建目標(biāo)任務(wù)，認(rèn)真履行職責(zé)，把創(chuàng)建工作各項(xiàng)措施落到實(shí)處。一是認(rèn)真組織學(xué)習(xí)和研究全國(guó)平安醫(yī)院創(chuàng)建考核辦法及考核標(biāo)準(zhǔn)；二是對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化分解，明確責(zé)任建立工作臺(tái)帳，強(qiáng)化工作措施，推進(jìn)創(chuàng)建工作。

3、強(qiáng)化監(jiān)督，實(shí)行責(zé)任追究

中心將采取定期不定期檢查或抽查等方式，對(duì)各科室創(chuàng)建工作進(jìn)行督查，對(duì)存在的問(wèn)題及時(shí)指出，要求限期整改到位，對(duì)科室主任不重視而發(fā)生的重大責(zé)任事故，影響社會(huì)穩(wěn)定的，視情節(jié)輕重分別進(jìn)行責(zé)任追究，直至實(shí)施社會(huì)治安綜合治理一票否決權(quán)。

綜合治理和“平安醫(yī)院”創(chuàng)建工作

領(lǐng)導(dǎo)小組名單組長(zhǎng)：于希彥（院長(zhǎng)）

副組長(zhǎng)：程彥?。ǜ痹洪L(zhǎng)）、苗永錄（副院長(zhǎng)）

成員：李明國(guó)（防保站站長(zhǎng)）、李春獻(xiàn)（辦公室主任）、秦予春（醫(yī)技科科長(zhǎng)）張?zhí)澹ㄡt(yī)療科科長(zhǎng)）、崔紅艷（護(hù)士長(zhǎng)）、劉紅民（外科主任）

領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，由李春獻(xiàn)任辦公室主任，負(fù)責(zé)相關(guān)協(xié)調(diào)組織工作。

第四篇：綿山導(dǎo)游詞

綿山導(dǎo)游詞

綿山導(dǎo)游詞1

今天我將帶領(lǐng)大家游覽綿山。

你怎么學(xué)我說(shuō)話？

沒(méi)有啊，我是小導(dǎo)游，我?guī)Т蠹矣斡[綿山有什么不對(duì)嗎？我明白了，你是來(lái)?yè)岋埻氲摹?/p>

你要水平高，我哪能搶了你飯碗，大家說(shuō)，是不是？

照你這么說(shuō)，咱倆今天非得比試比試了。

比就比，誰(shuí)怕誰(shuí)呀！

好，現(xiàn)在就開(kāi)始！

親愛(ài)的朋友們，大家好！歡迎各位來(lái)的綿山。綿山，亦名綿上，因春秋時(shí)期割股奉君的.介子推而聞名天下。綿山地處汾河之陰，在介休市南20公里處，山勢(shì)陡峭，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，中國(guó)歷史文化名山。

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。龍頭寺原名塔巖頭，因巖下黃土坡原有空王塔院而得名，后因唐太宗李世民來(lái)綿山朝山謝雨，見(jiàn)雙龍顯靈而改現(xiàn)名。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，下為關(guān)帝廟，共有二十多處景點(diǎn)。從龍頭寺遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)兩山對(duì)峙，怪石磷峋，風(fēng)景絕佳。

游完龍頭寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的是第二個(gè)景點(diǎn)———介公嶺。說(shuō)起介公嶺，還有一段故事呢。春秋時(shí)期，晉文公重耳流亡時(shí)饑餓難忍，介子推割股奉君。后來(lái)，重耳做了國(guó)君，介子推不求名利，隱居綿山。

綿山導(dǎo)游詞2

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，綿山導(dǎo)游詞。

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。) 春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫-害而流-亡國(guó)外，流-亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復(fù)了精神。當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿割下的.時(shí)候，流下了眼淚。

十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流-亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。

大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了，導(dǎo)游詞《綿山導(dǎo)游詞》。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

綿山導(dǎo)游詞3

綿山風(fēng)景名勝區(qū)，是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，中國(guó)清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國(guó)寒食清明文化研究中心，中國(guó)寒食清明文化博物館。綿山風(fēng)景名勝區(qū)跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔2560米，是太岳山的一條支脈。

綿山起源于春秋時(shí)晉國(guó)介子推攜母隱居被焚在山上，所以綿山又名介山，綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林。[1]綿山風(fēng)景名勝區(qū)的仿古建筑群風(fēng)格多樣，從建筑的角度來(lái)剖析，綿山仿古建筑既取之先代建筑之長(zhǎng)，又加上設(shè)計(jì)者和建設(shè)者的現(xiàn)代創(chuàng)意，集華夏古今之精華，構(gòu)成了現(xiàn)代仿古建筑物的'獨(dú)特風(fēng)格。

在綿山綿山風(fēng)景名勝區(qū)建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀;園林建筑有亭、臺(tái)、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓;古留遺跡建筑有古營(yíng)門(mén)、城池、營(yíng)寨等，可為古建筑博物院(園)。綿山風(fēng)景名勝區(qū)有14個(gè)大景點(diǎn)，360余個(gè)小景點(diǎn)：人文景觀：龍頭寺、龍脊嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公嶺;自然景觀：棲賢谷、古藤谷、水濤溝。相傳春秋之時(shí)，晉國(guó)貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時(shí)割下自己大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國(guó)為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽(yáng)縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。

綿山早在春秋時(shí)候便有了道家的活動(dòng)。因介子推而被封為介山;介子推作為道家思想的先驅(qū)之一，身體力行著道家清凈無(wú)為、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的樸素思想。在西漢劉向所著的《列仙傳》中，介子推已被尊奉為道家神靈。北魏酈道元《水經(jīng)注》載;石桐水，即綿水，出介休縣之綿山，流經(jīng)石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。后人們到綿山尋幽探古，訪賢求道，憑吊先哲，更使綿山道家的活動(dòng)日益興盛。20___年，綿山被中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)清明寒食文化之鄉(xiāng)”。

綿山導(dǎo)游詞4

獅子山

文殊廣法天尊與太上老君經(jīng)常在綿山探討道學(xué)。唐代有人曾見(jiàn)二位老者，一穿白，一穿黑，對(duì)坐山上，侃侃而談。待接近時(shí)，二老者倏然隱去，只看見(jiàn)天空中飄起一白一黑兩朵祥云。在二仙對(duì)談時(shí)，文殊的坐騎獅子蹲在山上，因而該山形如臥獅。

載馳載驅(qū)牌樓

介休北賈侯家是清代著名晉商之一?？滴跄觊g，侯家尚未發(fā)跡時(shí)上綿山大羅宮財(cái)神殿祈拜神靈保佑。經(jīng)過(guò)幾代人的經(jīng)營(yíng)，至光緒初年，侯蔭昌的票號(hào)遍布全國(guó)50多個(gè)城市，資產(chǎn)達(dá)七八百萬(wàn)兩，居全國(guó)票號(hào)之首。侯蔭昌上綿山謝神靈保佑之恩，重修財(cái)神殿，并新建牌坊，并請(qǐng)名士題寫(xiě)載馳、載驅(qū)匾額。

救苦天尊殿

三國(guó)時(shí)，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn)，原始鬼魂也乘機(jī)出沒(méi)人間騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。百姓抬頭一望，只見(jiàn)一九頭青獅上馱著救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙帶領(lǐng)十八神將收了鬼魂。原來(lái)是太一救苦天尊領(lǐng)城隍及十八陰司傾城出動(dòng)。后人便自發(fā)捐資修建了天尊殿。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安寧的說(shuō)法。

這里坐九頭青獅的為“太一救苦天尊”，兩側(cè)為五方接引童子。傳說(shuō)救苦天尊，千處有求千處應(yīng)，尋聲趕來(lái)，救苦救難，所以又稱“尋聲救苦天尊”。他有放百億瑞光，照亮幽冥地獄，拔度地獄亡靈，使他們解脫罪孽投生轉(zhuǎn)世的法力。右側(cè)墻壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇難眾生的畫(huà)面。左側(cè)為救苦天尊化身救助病人的情景。五方童子手執(zhí)“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。

三官殿

東漢時(shí)，有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。三官伸手甩出法器，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內(nèi)，化為巨石。從此以后巖溝里的水在出溝處走地下，出了溝才涌出地面。既能防止蛟龍作怪，又能保證附近百姓用水的清潔。

三官指“天官”、“地官”和“水官”，又稱“三官大帝”。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜“三官”。左邊的壁畫(huà)所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。下方有懲罰惡人的場(chǎng)面。右壁上畫(huà)的是“天官”為人間賜福的情景。

附近鄉(xiāng)民為感謝三官除去蛟怪，在這里修建了三官殿。我們現(xiàn)在看到的`是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府請(qǐng)人雕成后請(qǐng)往綿山的。

六十元辰殿

元辰即人們常說(shuō)的“太歲”、“本命元辰”，總共六十位，以天干、地支相配。六十年一循環(huán)，輪流值年。綿山元辰殿分上、下兩層。各殿內(nèi)墻壁上形象逼真的畫(huà)像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。在此各個(gè)不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶，祭拜本命神，以求消災(zāi)免禍，增福增壽的習(xí)俗。

仙蹤亭

綿山大羅宮的玉清天尊、上清天尊、太清天尊經(jīng)常和眾仙在殿門(mén)前的山邊平地上圍坐切磋道經(jīng)。

有一日，狄仁杰路經(jīng)介休，只身來(lái)到綿山，沿路欣賞山水風(fēng)光。走著走著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到三清殿門(mén)口三清與眾仙歡聚一堂。行至大羅宮山崖下，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰，隱約聽(tīng)到眾仙切磋道經(jīng)的聲音。狄仁杰緊走幾步，氣喘吁吁地爬上山頂，舉目觀望，不見(jiàn)眾仙蹤影。便進(jìn)殿內(nèi)焚香祈禱，祈求神靈保佑李唐天下。拜畢出殿后，仿佛又看到殿前山邊的空地上眾仙端坐的身影。狄仁杰想這是神靈點(diǎn)化。為感謝眾仙的保佑，回朝后派人修建了這座六角亭，并取名為“仙蹤亭”。

九曜星君殿

九曜是指太陽(yáng)、太陰、金、木、水、火、土及計(jì)都、羅睺九位星君。古人認(rèn)為“九星”主人的吉兇禍福。其中“五行相生相克，相克則有家宅不寧，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等兇兆”;又有“男怕羅睺，女怕計(jì)都”之說(shuō)。因而民間有正月初八順星轉(zhuǎn)運(yùn)祭九星的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)可以消除各種災(zāi)難，保佑一年吉慶隨心。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根據(jù)墻上的星圖，在天上找出九曜。

六丁六甲殿

就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神。六丁屬陰，六甲屬陽(yáng)。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知遠(yuǎn)方人或物的吉兇。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驅(qū)鬼”的功能，也叫“制鬼神”。

六丁六甲即：丁卯司馬卿、丁丑趙子任、丁亥張文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿;甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文長(zhǎng)、甲午衛(wèi)上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。

五老君殿

五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈，又叫五帝。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開(kāi)辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。即東方青靈始老天君，號(hào)青帝;南方丹靈真老天君，號(hào)赤帝;元靈始老天君，號(hào)黃帝;西方皓靈皇老天君，號(hào)白帝;北方五靈玄老天君，號(hào)黑帝。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對(duì)應(yīng)。綿山乃五方神靈會(huì)群仙之所，故善男信女建此殿供奉。

夢(mèng)圓亭

清道光年間，介休籍仙臺(tái)村人郎營(yíng)周一家，三代均為詩(shī)人，被稱為“詩(shī)歌世家”。光緒三年，先祖托夢(mèng)給營(yíng)周，講述當(dāng)年許愿“詩(shī)歌世家”如愿后建亭之事。營(yíng)周為感謝神靈護(hù)佑成才之恩，遂在此建“夢(mèng)圓亭”。

大羅宮

就是當(dāng)年介之推所看到的“大羅仙境”?！叭迳?，曰大羅”。大羅為道家的最高境界，有玉京山，山上有七寶樹(shù)覆蓋八方羅天。大羅宮復(fù)修于唐玄宗時(shí)，后因戰(zhàn)亂，只留殘跡。現(xiàn)在的大羅宮是在原址上恢復(fù)修建的，為依山而建的十三層仿古建筑，高110余米;建筑群總面積為三萬(wàn)余平方米，為全國(guó)廟觀之最。

綿山導(dǎo)游詞5

綿山，又名綿山，春秋晉國(guó)，又稱界山，被桀推后與母親隱居燒死。綿山古老而神奇，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。文化景觀瑰麗瑰麗，自然風(fēng)光綺麗，結(jié)合了秦山壯美、水美不足、山河缺失、風(fēng)景缺失；雄偉壯觀，工藝精湛，松柏參天，山環(huán)水繞，素有北方九寨溝之稱。

綿山在飲食、生活、旅游、購(gòu)物和娛樂(lè)方面都有自己的特色。它住在懸崖上，在巖溝邊吃東西，在云里散步，興高采烈地游泳。鄧龔潔陵拜龔潔，游仙洞，觀龍頭寺日落。俯瞰中國(guó)最大的建筑群羅達(dá)宮，漫步天橋拾一桶泉水，登上朱家岙的臺(tái)階，游覽云峰寺的佛教圣地，探索九曲線沿線的田啟賢山谷，徒步龍脊，暢游北九寨溝的自然景觀——十里畫(huà)廊的水桃溝，令游客眼花繚亂，流連忘返。

綿山在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。幾千年來(lái)，游客絡(luò)繹不絕。綿山的獨(dú)特魅力已經(jīng)形成，吸引了許多游客，因?yàn)樗?dú)特的.風(fēng)景，包括奇怪的巖石，美麗的水，古柏，唐紀(jì)念碑，宋雕塑，著名的寺廟，巨型宮殿和真正的神的推動(dòng)，空國(guó)王佛和清明節(jié)持久的冷食習(xí)俗。綿山是人間仙境，是旅游的好去處，堪稱中國(guó)“最好”。前山看不到綿山，可以去綿山看看前山。

綿山導(dǎo)游詞6

綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)歷史文化名山，中國(guó)清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國(guó)寒食清明文化研究中心，中國(guó)寒食清明文化博物館。

自然景色非常優(yōu)美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林!

多年前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳流亡國(guó)外，在最困難的`時(shí)候，隨臣介子推“割股奉君”。后，重耳返國(guó)為君，成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣，唯獨(dú)忘了介子推。介子推認(rèn)為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國(guó)，不愿再同那些邀功爭(zhēng)賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。晉文公聽(tīng)說(shuō)后羞愧莫及，便親自來(lái)到綿山尋而無(wú)果。文公無(wú)奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來(lái)，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹(shù)下。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。

以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來(lái)是為了紀(jì)念屈原，二來(lái)也怕魚(yú)類再糟蹋屈原的軀體。這是人民群眾懷念他們所熱愛(ài)的歷史人物的最好方法。同一時(shí)期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映;一水一火，赴義成仁;一江一山，永載史冊(cè)。

隨著時(shí)間的推移，唐朝時(shí)期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。寒食節(jié)本來(lái)是清明節(jié)的前一天，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)節(jié)日。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節(jié)日。

綿山導(dǎo)游詞7

游客朋友們：

大家好!

歡迎大家到人間仙景 山西介休綿山觀光旅游!

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò) 去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明 節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。)

“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋 時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí) ，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳 難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“ 割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時(shí)跟隨他的.群臣爭(zhēng)相邀賞，惟獨(dú)介 子推悄然離去，他說(shuō)：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居 起來(lái)。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn)。晉文公知道介子推是孝 子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來(lái)，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧 死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封 書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食 節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把 寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便 流傳下來(lái)了。

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要 ，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩 山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一 個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板 吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。 門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處 有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加 險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi) 始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云 洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要 。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。 所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

過(guò)“免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)—— 抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千 佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn) 絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。

在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇 色彩的故事。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”。空王佛是田志超的化名，相傳是隋末唐初人。志 超自幼好學(xué)，才華過(guò)人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長(zhǎng)大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太 原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來(lái)到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下 ，第二天黎明，志超剛起床，就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ)：“哪里的野人，好生無(wú)理，緣何占我房舍?還不快快 離去?！敝境瑢ぢ暥?，原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母。志超見(jiàn)這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高 興，但又想自己初來(lái)乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說(shuō)：“貧僧冒昧，出家人四海為家， 我見(jiàn)天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái)，請(qǐng)多多恕罪。”誰(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子 ，綿山方圓百里都姓龍，誰(shuí)人不知，哪個(gè)不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說(shuō)：“龍母且息雷 霆之怒，咱們慢慢地商量?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說(shuō)：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不 宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)：“有何主意?”志超 說(shuō)：“咱們對(duì)奔，三盤(pán)兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山?！饼埬?自信自己棋藝高超，是不會(huì)輸?shù)?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州 府縣，人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜，奉作神仙。

在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑 》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上 ，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世 界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”。傳 說(shuō)五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照：“路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪，寺樓今不見(jiàn)，依 舊五峰高”。

朋友們，過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí) 兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋 ，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。

女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū)。

綿山導(dǎo)游詞8

綿山，亦名綿上，后因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚又稱介山。古老神奇的綿山，歷史悠久，2640年的'歷史博大精深。人文景觀雄壯宏偉，自然風(fēng)光優(yōu)美，集秦山之雄奇、無(wú)水不秀、無(wú)澗不幽、無(wú)景不典；氣勢(shì)恢弘，巧奪天工，蒼松翠柏，山環(huán)水繞，人稱北方九寨溝。

綿山的吃、住、行、游、購(gòu)、娛各具特色，住在懸崖上，吃在巖溝邊，行在云霧中，游在飄飄欲仙，似仙非仙。登介公嶺拜介公，游仙洞，龍頭寺觀日落。遠(yuǎn)眺中國(guó)最大道觀建筑群大羅宮，穿越天橋漫步一斗泉，拾階朱家凹，觀佛教圣地云峰寺，探秘九曲一線天棲賢谷，遠(yuǎn)足龍脊嶺，暢游自然景觀北方九寨溝——十里畫(huà)廊水濤溝，令游客目不暇接，流連忘返。

綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗，形成了綿山獨(dú)特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來(lái)。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國(guó)之“最”，千山萬(wàn)水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬(wàn)水。

綿山導(dǎo)游詞9

綿山是我省介休市的一座佛教道教名山，海拔1028米，是我國(guó)著名的旅游景點(diǎn)。那里風(fēng)景優(yōu)美，是個(gè)可愛(ài)的地方。

我們先到達(dá)了云峰寺。這里的臺(tái)階足足有100多個(gè)，如果你從下面望，那臺(tái)階仿佛直插寺內(nèi)。在下面看到寺內(nèi)掛的燈就像一片片紅色的葉子，懸崖峭壁上掛的鈴鐺就像一片片小黃葉。你不上去看，你還真看不出那是什么呢!一到了上面看就能看得一清二楚，還可以看到一些關(guān)于佛教道教的知識(shí)。

最后我們來(lái)到了綿山最美麗的地方??水濤溝。這里鳥(niǎo)語(yǔ)花香，水聲潺潺，一幅世外桃源的景象。沿著溪水前行，一路蒼巖古道，奇樹(shù)怪石。這里大大小小的瀑布多達(dá)120多處，美麗極了!走到最后就看到了水簾洞，我們穿過(guò)水簾來(lái)到洞內(nèi)，洞很大很大，能容納100多人呢。里面有許許多多的石猴，栩栩如生，十分可愛(ài)，我仿佛真是到了花果山仙境一般!

綿山真是個(gè)美麗可愛(ài)的.地方，歡迎你也來(lái)此一游，到時(shí)候我給你做免費(fèi)導(dǎo)游!

十一的長(zhǎng)假里，我們一家和好朋友一家一起組織了一次游覽山西省綿山的活動(dòng)。綿山是山西省重點(diǎn)的風(fēng)景名勝區(qū)，它擁有十四大景區(qū)，四百多個(gè)景區(qū)而聞名于世。

來(lái)到綿山腳下，我們的車(chē)一直行駛在懸崖峭壁上，山路一邊是懸崖峭壁，高高不見(jiàn)頂，云霧繚繞，另一邊是深谷不見(jiàn)底，空空幽幽，俯首一望，膽戰(zhàn)心驚，碰巧這時(shí)又下起了綿綿細(xì)雨，再?zèng)]有比秋雨洗浴過(guò)得青山更加迷人的了，這時(shí)候天空像濕墨渲染過(guò)似的，整個(gè)山坡都是蒼翠欲滴的濃綠，還沒(méi)來(lái)得及散盡的霧氣向淡雅的絲綢，一縷縷的纏繞在它的腰間，陽(yáng)光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。

走到了水濤溝的盡處—水簾洞，我們?nèi)胰说拿侄伎淘诹讼笳髌桨?、幸福的同心鎖上，同心鎖被我們一起鎖在了水濤溝的最深處!

接下來(lái)，我們一起來(lái)到了龍脊嶺坐觀光纜車(chē)，媽媽最怕坐纜車(chē)，她一上纜車(chē)就被嚇得哇哇叫，還沒(méi)到山頂，媽媽就被嚇得哭了，看到媽媽既可憐又好笑的樣子，大家一致決定下山不再坐纜車(chē)了，走下山的路。一條崎嶇的石階路蜿蜒而下，石階的兩旁挺立著無(wú)數(shù)的松拍，漫山遍野的野花，纏繞著翠綠般的山巒。我怕媽媽還在膽戰(zhàn)心驚中，走路時(shí)摔著，所以就一邊扶著媽媽，一邊欣賞著世外桃源般的仙境，媽媽真是又激動(dòng)又感動(dòng)，而我的力氣也仿佛越來(lái)越大!

我們大家一起領(lǐng)略了綿山的美，綿山的險(xiǎn)，最后一起在綿山留了影，就依依不舍的踏上回家的路!

綿山導(dǎo)游詞10

今天大家將要游覽的就是介休綿山，歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于就是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也就是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的'地方，就就是大家在游綿山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)--回鑾寺。

回鑾寺就是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首:“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵?！贝蠹艺?qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿就是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜十年旅客們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1.5公里的路程，大家就要開(kāi)始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列?！?/p>

大家現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)--龍頭寺。龍頭寺就是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。旅客們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前就是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)的左右就是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。首先看到的就是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

綿山導(dǎo)游詞11

綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。今年清明時(shí)節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進(jìn)山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀！

歸來(lái)與友人侃一侃綿山的見(jiàn)聞。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個(gè)名目嗎？”我說(shuō)：“至少三大奇觀”。友人說(shuō)：“說(shuō)說(shuō)看，哪三樣奇觀。不過(guò)，每一樣必能稱奇於天下，方可謂之奇觀。”我聽(tīng)罷笑而道來(lái)——第一樣是佛教奇觀：全身舍利。

早聽(tīng)說(shuō)古代高僧修成正果，圓寂之后，身體不壞，僧人們便請(qǐng)來(lái)彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物，稱做舍利，并視做勤修得來(lái)功德的成果與標(biāo)志。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對(duì)敬奉者有一種震憾力和影響力。要有怎樣堅(jiān)定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利？

所有全身舍利都是古代留下來(lái)的。如今不再有了，故極其珍罕。然而，誰(shuí)會(huì)想到綿山上竟還有十四、五尊之多！大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。

在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過(guò)一個(gè)臨時(shí)搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結(jié)跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。據(jù)說(shuō)只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個(gè)性都傳達(dá)出來(lái)。有的仁慈和善，有的憂患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定。他們大多是唐宋金元幾代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年！歲月太長(zhǎng)，泥皮破裂，里邊露出僧袍；那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢！歷史赤裸裸和千真萬(wàn)確地呈現(xiàn)在眼前。一種堅(jiān)韌追求的精神得到見(jiàn)證，令人敬佩。當(dāng)今世上哪里還能見(jiàn)到這樣佛教的奇觀？

再一樣是山水的奇觀。先說(shuō)山。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹(shù)為衣衫。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部，常常向內(nèi)深凹進(jìn)去，有如大漢吸腹，深邃如洞。里邊既寧?kù)o又安全，無(wú)風(fēng)無(wú)雨，冬暖夏涼。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見(jiàn)，最大的要算是云峰寺山的'抱腹巖，中間竟然凹進(jìn)去五六十米，高五六十米，寬竟達(dá)二百米！我此次到綿山已是春暖花開(kāi)，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅(jiān)硬不化。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。自三國(guó)以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯(cuò)落，優(yōu)美異常。年年逢到廟會(huì)，來(lái)朝拜的香客多達(dá)萬(wàn)人。一時(shí)香煙繚繞，溢滿巖腹。這樣的奇觀何處之有？

綿山的山奇水亦奇。

原以為綿山多石，水必定少。山里的人卻告我一句不可思議的話：“綿山山有多高，水有多高”。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見(jiàn)到泉水從石縫里涓涓冒出。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來(lái)的。有的像雨水一樣滴滴答答落下來(lái)，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說(shuō)好的石頭都是“負(fù)土胎泉”？

綿山最神奇的水莫過(guò)於圣乳泉。

傳說(shuō)的圣乳是一種理想，現(xiàn)實(shí)的石乳卻更奇異。所有石乳都長(zhǎng)滿厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。有時(shí)上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛(ài)。

這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨(dú)有的奇觀嗎？

更加驚心動(dòng)魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。這個(gè)原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動(dòng)，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗。

綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。人們?cè)谒轮邪萸罂胀醴鹪S愿或還愿之后，便請(qǐng)專事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。

掛鈴之舉十分驚險(xiǎn)。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹(shù)上，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來(lái)，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。整個(gè)過(guò)程令人心驚膽戰(zhàn)。藝人只身懸吊，下臨無(wú)地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達(dá)對(duì)佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報(bào)吉祥。

掛祥鈴這個(gè)古俗為綿山人所喜愛(ài)，千年不絕。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片，山風(fēng)吹來(lái)，鈴聲叮當(dāng)，清脆悠遠(yuǎn)，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂(lè)合奏成樂(lè)，悅耳亦悅心。此情此景此民俗。何處還有？

綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗，形成了綿山獨(dú)特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來(lái)。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國(guó)之“最”，千山萬(wàn)水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬(wàn)水。

綿山導(dǎo)游詞12

大家好！清明節(jié)，也稱為跋涉節(jié)，是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，每年在公歷4月5日左右舉行。此時(shí)萬(wàn)物沉睡的冬天已經(jīng)過(guò)去，萬(wàn)物更新的春天已經(jīng)來(lái)臨。到處都是春光明媚、植被萌芽的清晰景象。寒食節(jié)是清明節(jié)的前一天，寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位著名的大臣，這位著名的大臣是誰(shuí)？先給大家講個(gè)故事。相信你聽(tīng)完就明白了。

春秋時(shí)期，晉國(guó)的兒子重耳為了逃避迫害而流亡國(guó)外。流放途中，他在一個(gè)荒蕪的地方又累又餓，再也站不起來(lái)了。以臣介子推“削股為王”，不意歸。十九年后，重耳成為君主。他即位后，晉文公獎(jiǎng)勵(lì)了陪伴他流亡的英雄，但他只忘記了介子推。很多人抱怨介子，勸他們面對(duì)你求回報(bào)。而介子最鄙視那些爭(zhēng)功求賞的人。他收拾行囊，悄悄去綿山與母親隱居。當(dāng)晉文公聽(tīng)說(shuō)這件事時(shí)，他感到慚愧，并親自帶人去要求介子推。然而，介子推已經(jīng)離開(kāi)家去綿山了。急于報(bào)恩的晉文公，誤聽(tīng)了大臣的建議，從三面火燒綿山，逼出介子推。

火燒遍綿山，未見(jiàn)介子推。大火熄滅后，人們發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已經(jīng)死在一棵老柳樹(shù)下。晉文公說(shuō)著，痛哭起來(lái)。入殮時(shí)，在樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)，書(shū)上寫(xiě)著：“切肉侍奉國(guó)王，成全國(guó)王之心。希望大師永遠(yuǎn)明明白白。”。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年，晉文公帶領(lǐng)所有官員到山上祭拜，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死了，又復(fù)活了。他給老柳取名為“清明柳”，并告訴世人，寒食節(jié)的第二天被定為清明節(jié)。故事講完后，相信大家都已經(jīng)知道這位著名的大臣是誰(shuí)了，所以今天我們走進(jìn)介子推的世界，體會(huì)他內(nèi)心深處那種有錢(qián)，不能動(dòng)，不能彎的豪氣。

現(xiàn)在，這座連綿起伏的山就是綿山，它是太行山的分支，海拔多米。因山無(wú)邊而得名綿山。綿山古往今來(lái)修建了許多寺院，成為著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹(shù)木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是中國(guó)北方著名的旅游景點(diǎn)之一。

請(qǐng)跟隨我的腳步。現(xiàn)在我們來(lái)到的景點(diǎn)是羅達(dá)宮，它被稱為“世界上第一座道觀”?！罢撊澹瑒t稱羅達(dá)”。綿山羅達(dá)宮依山而建，層層亭臺(tái)樓閣，藍(lán)墻金瓦，建筑面積一萬(wàn)多平方米，堪比拉薩布達(dá)拉宮。羅達(dá)宮集道教和佛教于一體，主要供奉一些道教“神”。它有十三層?，F(xiàn)在請(qǐng)和我一起去羅達(dá)宮。

這是羅達(dá)宮的一樓，叫做財(cái)神寺。這座廟宇是獻(xiàn)給武財(cái)神的“趙公明”，財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運(yùn)男孩。坐在袁的寶座上，左手拿著一錠銀子，右手拿著一條拿鐵鞭子。兩個(gè)財(cái)神一個(gè)高興，一個(gè)拿著首飾。你可以看看香爐上的這幅對(duì)聯(lián)，它是為了贊美綿山的開(kāi)發(fā)商嚴(yán)而寫(xiě)的。你可以在這里燒幾根細(xì)香，祈求來(lái)年好運(yùn)。燒香的時(shí)候要注意。不管是佛教還是道教，你關(guān)注的.都是神的三鬼四鬼，所以你燒香的時(shí)候可以三棒而不是四棒。如果你不是道教或佛教信徒，請(qǐng)保持安靜。信了就不信。

我參觀了二樓的救苦天壇，現(xiàn)在我們來(lái)到了羅達(dá)宮的三樓——三觀。三官指“天官、地官、水官”，又稱三官帝。天官可以保佑，地官可以解決問(wèn)題，水官可以免罪。武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，經(jīng)常朝拜三皇。附近的村民在這里修建了三觀廟，以感謝三觀皇帝清除了怪物。也可以進(jìn)去拜，祈求三官三皇的加持，解決問(wèn)題，赦免罪過(guò)。

在八樓看過(guò)200多尊雕塑，在九樓欣賞過(guò)“介休三圣”的畫(huà)像，在十樓體驗(yàn)過(guò)100位書(shū)法家題寫(xiě)的108幅《道德經(jīng)》木刻全文，在十一樓膜拜道教最高神——無(wú)形無(wú)名無(wú)上佛。我嘗過(guò)群賢堂永樂(lè)宮壁畫(huà)中繪制的300平方米的“群賢朝元圖”。現(xiàn)在，道教、佛教、儒家經(jīng)典書(shū)籍上萬(wàn)種，包括書(shū)法、雕塑、繪畫(huà)、考古、建筑等。，這是中國(guó)最著名的景點(diǎn)。

爬上羅達(dá)宮的13層后，我們現(xiàn)在身后的建筑是富寶寺，也被稱為云峰寺。以建造在腹部巖石上的名字命名。它高60米，深50米，長(zhǎng)180米。它分為上下兩層，擁有200多個(gè)大廳和內(nèi)部，在世界上獨(dú)一無(wú)二。綿山三大奇觀都匯聚在云峰寺景區(qū)。這三大奇跡是：愿掛一個(gè)鈴鐺，包裹一個(gè)真實(shí)的骨骼，鐵鎖靈。

這些懸掛在頭頂上方懸崖上的青銅鐘是當(dāng)?shù)孛耖g“愿掛鐘”活動(dòng)留下的。前來(lái)許愿的好男女，請(qǐng)當(dāng)?shù)厝罕姲牙K子的一頭系在山上的松樹(shù)上，另一頭系在后山的腰上。放在空中時(shí)，一個(gè)推另一個(gè)使人搖擺，把人悠閑地放進(jìn)山洞，用鐵鉤子掛在墻頂，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鐘掛在懸崖上。掛鐘成功后，放鞭炮慶祝。

前面還有一百二十步。攀登這一百二十級(jí)臺(tái)階，就是云峰寺的主寺。臺(tái)階兩邊的獸叫猞猁，是佛菩薩的坐騎。佛教說(shuō)人生煩惱108。每爬一步，就能忘記一個(gè)煩惱。攀登這一百零八級(jí)臺(tái)階，可以忘記生活中的一切煩惱，進(jìn)入無(wú)憂無(wú)慮的天堂。剩下的12步代表一年12步。

這兩根鐵索，每根都有70多米長(zhǎng)，可供人們攀爬鐵索嶺。唐代大詩(shī)人賀，當(dāng)年登山時(shí)留下了“百崖懸鐵索，千年古道妙遍天下”的感嘆。鐵索嶺也是抗戰(zhàn)時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。

這條300多米長(zhǎng)的曲折棧道通向正國(guó)寺，也叫鄭谷寺。寺內(nèi)供奉的宋、元、金等十三名僧人及過(guò)街天橋，均為尸骨包裹的塑像。雖然這些雕像經(jīng)歷了幾千年的滄桑，但它們?nèi)匀槐Ａ糁勒叩娘L(fēng)范。

登上羅達(dá)宮13樓后，我們經(jīng)過(guò)了綿山三大奇觀的抱腹寺。現(xiàn)在我們來(lái)到今天最后一個(gè)景點(diǎn)——水桃溝，它被稱為“十里畫(huà)廊”的避暑勝地。溝里的五龍瀑布高80多米，寬10多米。瀑布下的烏龍?zhí)端鎸掗?，水清氣爽。獅子瀑布浩浩蕩蕩，像千軍萬(wàn)馬，波濤的喧嘩和獅子的吼叫一樣觸目驚心；在水簾洞里看風(fēng)景就像在霧里看花，有一種朦朧的美感。

被介子推的忠誠(chéng)所感動(dòng)，體驗(yàn)到了大自然的美好，我們的綿山之旅就在這波濤聲中結(jié)束了。謝謝你今天和我的合作，祝你晚安。

綿山導(dǎo)游詞13

游客們大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。

歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，再南行約1。5公里的路程，我們就要開(kāi)始登山了。

山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。” 我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的'第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。

寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋。

從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到 “免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。

著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。

游客們，秀麗壯觀的綿山就在眼前，愿今日之游給您留下美好的回憶。

綿山導(dǎo)游詞14

女士們先生們：

大家好！

綿山位于汾河之陰，距介休市20公里，橫跨介休、靈石、沁源三縣，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000多米。是太岳山向北延伸的一個(gè)分支。山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家歷史文化名山。我們昨天去參觀的平遙古城，包括今天要去參觀的靈石王家大院，都是屬于國(guó)家的，但是我們現(xiàn)在要去的綿山景區(qū)是屬于個(gè)人的。綿山風(fēng)景區(qū)由三佳煤化工有限公司董事長(zhǎng)嚴(yán)于投資開(kāi)發(fā)。投資10多億元修復(fù)綿山多處文物古跡，如羅達(dá)宮、保福巖部分房屋，修建盤(pán)山公路、酒店、餐飲、通訊設(shè)施，使綿山成為一個(gè)大型旅游景點(diǎn)，提供食、住、行、游、購(gòu)、娛等一系列項(xiàng)目，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟鉀Q了4000多個(gè)就業(yè)崗位。當(dāng)時(shí)山西很富裕。只有嚴(yán)老板有獨(dú)到的眼光看景區(qū)，一個(gè)曾經(jīng)投資未來(lái)的項(xiàng)目，承包綿山經(jīng)營(yíng)權(quán)70年?，F(xiàn)在綿山景區(qū)接待了上萬(wàn)游客，綿山景區(qū)成為顏老板最好的投資項(xiàng)目之一。此外，他還經(jīng)營(yíng)焦化公司、私立學(xué)校、醫(yī)院和許多相關(guān)行業(yè)。在懸崖溝邊吃飯，住在懸崖上，在云端游泳，已經(jīng)成為綿山風(fēng)景區(qū)人們旅游的絕佳體驗(yàn)。我們說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，清明節(jié)是為了紀(jì)念春秋大臣介子推，但表面上是清明寒食節(jié)的發(fā)源地。你可能會(huì)問(wèn)為什么。這里有一個(gè)故事要告訴你。春秋時(shí)期，晉國(guó)的兒子重耳被外國(guó)人追趕，帶領(lǐng)幾個(gè)大臣四處游蕩。有一次他逃到了荒野，他的干糧已經(jīng)吃完了，他餓暈了。重耳的兒子可能餓了，因?yàn)樗眢w不好。下面的部長(zhǎng)急于四處尋找食物，但他找不到。介子推就是其中之一。當(dāng)他看到他的君主失去知覺(jué)時(shí)，他去了一個(gè)僻靜的地方，用刀子切下他腿上的一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝。然后重耳漸漸醒來(lái)。當(dāng)時(shí)他非常感謝大臣對(duì)介子的推動(dòng)。逃亡后，又回到晉國(guó)當(dāng)國(guó)君。他還獎(jiǎng)勵(lì)了和自己一起逃跑的大臣，卻忘了他把腿上的肉切下來(lái)給他介子推，大家對(duì)介子推都很不爽。然而介子推對(duì)名利無(wú)動(dòng)于衷，于是帶著老母親到綿山隱居。當(dāng)晉文公·重耳得到這個(gè)消息時(shí)，他非常懊悔，決定找到介子推并向他道歉。之后，他出兵綿山尋找介子推。但是綿山面積大，植被多，很難找到兩個(gè)人。而且，介子推已經(jīng)決定終身隱居，愿意見(jiàn)晉文公，所以找了很多天也沒(méi)有找到介子推和他的老母親。有人提議三面放火燒了這座山。介子推是個(gè)孝子，不能帶老母親出去。但是燒山的時(shí)候，他被四面燒山、大火的奸臣所困擾。介子推和老母親葬身火海。當(dāng)他們?cè)谏缴习l(fā)現(xiàn)他們的骨頭時(shí)，他們被活活燒死，背對(duì)著一棵老柳樹(shù)。他們被堿埋的時(shí)候，在柳樹(shù)的樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)了一本血書(shū)，上面寫(xiě)著：伐股報(bào)效心田，希望師傅永遠(yuǎn)明明白白。這棵老柳樹(shù)也在來(lái)年死去并復(fù)活。為了紀(jì)念介子推，晉文公規(guī)定寒食節(jié)禁止放火燒山，寒食節(jié)的第二天是清明節(jié)。死而復(fù)生的老柳樹(shù)是清明柳。綿山（每年4月5日左右）將舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)，紀(jì)念晉國(guó)的介子推。今天，我們要去參觀羅達(dá)宮，它是“世界上第一座道觀”。綿山有三個(gè)獨(dú)特的景點(diǎn)，水桃溝以其自然景觀而聞名。羅達(dá)宮是一座13層的建筑，分為7層和6層。我會(huì)帶領(lǐng)大家爬下面七層，上面六層根據(jù)你朋友的喜好爬。在規(guī)定的集合時(shí)間準(zhǔn)時(shí)上車(chē)集合就行。

羅達(dá)宮

“論三清，則稱羅達(dá)”。綿山的羅達(dá)宮建在山上，層層亭臺(tái)樓閣，藍(lán)色的墻壁和金色的瓷磚，建筑面積超過(guò)10000平方米。被譽(yù)為“世界第一道觀”，可與拉薩布達(dá)拉宮相提并論。羅達(dá)宮是道教和佛教的結(jié)合體，主要供奉一些道教神靈。它總共有13層?，F(xiàn)在請(qǐng)和我一起去羅達(dá)宮。

財(cái)神寺

這是羅達(dá)宮的一樓，叫做財(cái)神寺。這座廟宇是獻(xiàn)給武財(cái)神的“趙公明”，財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運(yùn)男孩。坐在袁的寶座上，左手拿著一錠銀子，右手拿著一條拿鐵鞭子。兩個(gè)財(cái)神一個(gè)高興，一個(gè)拿著首飾。你可以看看這個(gè)香爐上的對(duì)聯(lián)。是為了歌

綿山的開(kāi)發(fā)者顏寫(xiě)的，你可以在這里燒幾根細(xì)香，祈求來(lái)年好運(yùn)。燒香的時(shí)候也要注意。不管是佛教還是道教，你講究的是神的'三鬼四鬼，所以上香的時(shí)候可以上三棍而不是四棍。如果你不是道教或佛教的信徒，請(qǐng)保持安靜，如果你相信，你就不會(huì)相信。好吧，大家都見(jiàn)過(guò)錢(qián)。

救世天尊寺

親愛(ài)的朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到羅達(dá)宮的二樓，拯救苦難的天壇。據(jù)說(shuō)三國(guó)時(shí)期，英雄互斗，原始人鬼也趁機(jī)騷擾百姓。佛陀得知鬼的消息后，揮動(dòng)手中的灰塵，鬼立刻消散了。眾人抬頭一看，見(jiàn)是一只九頭青獅，身旁有十八神，救苦救難。從此就有了“城隍三輪，尋回鬼”的說(shuō)法。在這座寺廟里，騎著九只綠獅子的人被稱為“太一救世佛”，五面接收童子，意思是接收五界所有的命中注定的眾生。在古代，數(shù)字“5”有一些起源。中國(guó)人自古以來(lái)就有圓地方的傳統(tǒng)觀念，因此產(chǎn)生了“五行學(xué)說(shuō)”，并應(yīng)用于建筑等諸多方面。我們知道天壇五色土分為白、青、黑、紅、黃。正好對(duì)應(yīng)五行學(xué)說(shuō)中的金、木、水、火、土。水能載舟，亦能覆舟。好了，各位，我們上去吧。

三觀店

女士們，先生們，我們現(xiàn)在位于羅達(dá)宮三樓三觀大廳。東漢有一年，水怪利用洪水危害四方百姓。三個(gè)官員伸手平息洪水，水怪被釘在溝里，變成了一塊巨石。從此，巖溝里的水在溝里轉(zhuǎn)入地下后，從地下涌出。這樣可以防止水怪作亂，保證人民水的清潔。三官指“天官、地官、水官”，又稱三官、大官。天官可以保佑，地官可以解決問(wèn)題，水官可以免罪。武則天經(jīng)常拜三皇。附近的村民在這里修建了三觀廟，以感謝三觀皇帝清除水怪。也可以進(jìn)去膜拜，祝福，解決問(wèn)題，赦免罪惡。

六十陳元點(diǎn)

綿山羅達(dá)宮的60元陳廟分為兩層。你知道陳元是什么嗎？其實(shí)，所謂陳元，就是人們常說(shuō)的“太歲”，有60個(gè)“生命的核心紀(jì)念碑陳元”，天干地支相匹配。有一個(gè)60年的周期，輪流值年。18—65歲的人可以在這一層的陳元寺找到，1—17周和66周以上的人可以在上面一層找到。民間有在出生年份穿紅色背心、系紅色腰帶的習(xí)俗，供奉生命核心紀(jì)念物陳元可以消災(zāi)避災(zāi)，增加幸福感，延年益壽。

斗姆寺

廟里三眼四頭八臂的女神叫“斗姆袁俊”。斗姆袁俊旁邊是“三臺(tái)邢俊、南都邢俊、左夫、優(yōu)碧邢俊、北斗七星軍”。斗姆袁俊是天上群星之母，掌管群星，南都是主生，北斗是主死，拜遍群星可以增加幸福感。三國(guó)演義里，

三清殿

三清指玉清、上清、太清。三清最初是指道教神仙居住的圣地，后來(lái)逐漸演變?yōu)橹妇佑谔焐系牡澜套罡呷?。殿中央為玉清元世佛，左?cè)為上清靈寶佛，右側(cè)為太清道德佛。這三位道教最高神主宰宇宙萬(wàn)物，創(chuàng)造陰陽(yáng)，創(chuàng)造天地，是世界原道的體現(xiàn)。玉清，又名天寶君，是洞穴真相之神，上清，又名靈寶君，是洞穴玄機(jī)之神，太清，又名神寶君，是洞穴諸神之神。三清神祗的兩側(cè)，有“四大天王”，包括東漢開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讖埖懒晔?，南北朝時(shí)期的葛仙翁、徐景陽(yáng)，宋代的薩首建。

云峰寺

云峰寺，原名富寶寺，因建于富寶巖而得名。建于三國(guó)曹魏時(shí)期，距今已有一千七百多年的歷史。它位于世界上獨(dú)一無(wú)二的富寶巖塊的東西兩側(cè)，高60米，深50米，長(zhǎng)180米。綿山三大奇觀都匯聚在云峰寺景區(qū)。這三大奇跡是：愿掛一個(gè)鈴鐺，包裹一個(gè)真實(shí)的骨骼，鐵鎖靈。每個(gè)人都可以仰望掛在上方懸崖上的青銅鈴鐺。據(jù)說(shuō)貞觀年間，有一年干旱。唐太宗與眾大臣商議對(duì)策。老臣魏徵提出說(shuō)“西河介休綿山，高僧智超法力無(wú)邊，可求雨?！碧铺谥奥?tīng)說(shuō)過(guò)志超的法力，于是馬上答應(yīng)了，于是滿清武功拜綿山求雨。過(guò)了一會(huì)兒，烏云翻了。為了感謝高僧志超，李世民派大臣到綿山掛鐘致謝。從那以后，舉著肚腩祈禱幸福和希望掛鈴鐺的習(xí)俗就一直延續(xù)著。每個(gè)人都可以

銅鈴是怎么掛在這里的？為了忠實(shí)，請(qǐng)當(dāng)?shù)厝罕姀暮笊缴系礁故?，把繩子的一頭綁在山上的松樹(shù)上，另一頭綁在腰上。放在空中時(shí)，一人推另一人使人搖擺，把人悠閑地放進(jìn)山洞，用鐵鉤子掛在墻頂，然后在懸崖上掛一些事先準(zhǔn)備好的銅鈴鐺，放響鞭炮慶祝。前面還有一百二十步。爬這一百二十步就是云峰寺，肚子巖的主寺。臺(tái)階兩邊的野獸叫母獅，是傳說(shuō)中的吃老虎的獅子，是佛菩薩的坐騎。佛教說(shuō)人生有108個(gè)煩惱，每爬一步就能忘記一個(gè)煩惱。當(dāng)你爬上這一百八十級(jí)臺(tái)階，你就可以忘記生活中所有的煩惱，進(jìn)入無(wú)憂無(wú)慮的天堂。

空王真神寺

空王佛是云峰寺乃至綿山的佛。它是漢族最早的佛像，為禪宗和林佶佛教的推廣做出了巨大貢獻(xiàn)。田志超死后成佛。寺廟里的這尊雕像是他的裹骨佛，轉(zhuǎn)世后成了佛。所謂包骨佛，就是修行者死了之后，他的肉身還不錯(cuò)。他的門(mén)徒用稻草和麥葉包裹他的肉，并把它涂在外面。相傳田志超來(lái)綿山時(shí)，天天打坐念經(jīng)，修煉養(yǎng)身。農(nóng)忙季節(jié)，城里的農(nóng)民都出去干農(nóng)活，但人太少，又怕耽誤收成，就都找田志超幫忙。田志超回應(yīng)每一個(gè)要求，一口氣答應(yīng)了28戶。后來(lái)修行后成為道士，被信女的男人崇拜。貞觀年間，天下大旱。唐太宗向綿山求雨，一直被志超煮飯的弟子把淘米水送到西南。結(jié)果長(zhǎng)安下大雨，旱情解除，上千人喜氣洋洋。以后每逢大旱，百姓就向綿山求雨。有一年，唐太宗為了感謝田志超，親自去綿山拜佛。田志超的弟子陰空在腹石下迎接他，并告訴太宗大師他已經(jīng)去世了。李世民得不到他的愿望，所以他不禁向上嘆了口氣：“我在這次旅行中看著佛陀。”突然，天空中出現(xiàn)了“空王古佛”四個(gè)大字。他們以為是田志超佛的顯靈，就在這里建了空王殿。

菩薩廟

它是獻(xiàn)給菩薩的，菩薩誕生于釋迦出入之后6。經(jīng)書(shū)上說(shuō)他又去了一個(gè)國(guó)家，聽(tīng)的人都意識(shí)到國(guó)王的一匹馬哭著聽(tīng)佛法。因?yàn)轳R能理解它的原因，并受他的佛法影響，所以他被稱為菩薩。來(lái)到云峰寺，正巧遇到焦菊石和童淵和尚掛線，就幫忙把線掛在山上。

鐵索嶺

鐵索嶺是一座高20多英尺的山峰，由顏姝拖下的兩根長(zhǎng)18英尺的鐵索組成，用3000多個(gè)鐵環(huán)連接，每根重14公斤，兩根重4000多公斤。人們背對(duì)深淵，面對(duì)摩天大樓和高山，用手抓著鐵索，爬上75度的斜坡，登上山頂，不亞于華山的驚心動(dòng)魄。唐代大詩(shī)人賀曾稱贊它為“千年古道妙”鐵索嶺也是抗戰(zhàn)時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道。

謝謝大家！

綿山導(dǎo)游詞15

“三清上，曰大羅”。綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，畫(huà)棟雕梁，建筑面積達(dá)一萬(wàn)多平米，為“天下第一道觀”，可與布達(dá)拉宮媲美。主要有財(cái)神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿、星宿殿、靈霄殿、九曜星君殿、六丁六甲殿、五老君殿、藥王殿、混元殿、藏經(jīng)閣、講經(jīng)臺(tái)，集道教殿宇之大成

財(cái)神殿此殿正中供奉的是武財(cái)神“趙公明”、文財(cái)神“比干和范蠡”.左右分別為利市仙官和招財(cái)童子.武財(cái)神坐元寶座,左手執(zhí)元寶、右手拿鐵鞭；兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。

斗姆殿中央三目、四頭、八臂的女神為“斗姆元君”.左邊為“三臺(tái)星君南斗星”;右邊為“左輔”、“右弼”星和“北斗七星君”.“斗姆元君”為天上眾星之母,主管群星。南斗主生，北斗主死，朝拜諸星君,可增福添壽.《三國(guó)演義》中有孔明祭斗延壽以及“趙彥求壽”的故事.壁畫(huà)上畫(huà)的是除南.北斗星君以外的西方.東方諸位星君.他們主管人間的官祿前程，以及為人們救苦救難、化厄降祥。東漢三萬(wàn)名太學(xué)生首領(lǐng)郭林宗為感謝斗姆點(diǎn)化之恩，在這里建了斗姆殿

三清殿三清，指玉清、上清、太清，本來(lái)指道教天神所居的圣境,后逐步演變?yōu)橹妇幼≡谌寰车牡澜倘蛔罡叩纳?殿內(nèi)中央為玉清元始天尊,左為上清靈寶天尊,右為太清道德天尊。三清是“天界”最高神靈，執(zhí)掌宇宙，主宰萬(wàn)物，造化陰陽(yáng)，生成天地,是世界的本源道的化身。玉清又名天寶君,為洞真之神;上清又名靈寶君，為洞玄之神;太清又名神寶君,為洞神之神.兩側(cè)為“四大天師”.他們均是道教的創(chuàng)立者，分別為東漢“張道陵天師”,是五斗米教的創(chuàng)立者;以及“南北朝時(shí)的葛仙翁、許旌陽(yáng)”和宋代的“薩守堅(jiān)”.左右墻上的壁畫(huà)分別為“玉帝”“王母”帶領(lǐng)天界諸神朝拜三清的場(chǎng)面.供桌兩邊雕刻的是和合二仙.和合喻意同心、和睦、順氣，是中國(guó)的喜神、愛(ài)神.中間的雕刻為駿馬馳騁，龍騰虎躍，體現(xiàn)出中華民族的一種龍馬精神，喻示著人們一帆風(fēng)順，馬到成功。

星宿殿二十八宿來(lái)源于古代人們對(duì)星宿的崇拜.古時(shí)星相家根據(jù)星宿的移動(dòng),占卜吉兇，并把他們分成東、南、西、北四組，稱為東方青龍,南方朱雀,西方白虎和北方玄武，又稱四方四神。民間辦喜事、蓋房子、出門(mén)都要選日子,就是據(jù)此而來(lái)的。這兩位分別是青龍和白虎,他們就是人們所說(shuō)的左青龍、右白虎，他們的職責(zé)是鎮(zhèn)守道觀山門(mén)，驅(qū)邪護(hù)正。

靈霄殿殿內(nèi)中央供奉的是“玉皇大帝”,左為“天皇大帝”和“南極長(zhǎng)生大帝”,右為“紫微大帝”及“后土皇地祗”.兩側(cè)為年、月、日、時(shí)四值功曹.道經(jīng)上說(shuō)：天有三十六層,三清居最上三層.玉帝居三十三天為萬(wàn)夫之主,主宰人間天上的禍福吉兇,及世界兵革、劫運(yùn),是民間信仰的最高神靈.左、右四位大帝,分別統(tǒng)帥萬(wàn)星、萬(wàn)雷、萬(wàn)靈、萬(wàn)地,以輔佐玉皇.傳說(shuō)四值功曹體察人間善惡功過(guò),時(shí)記月累,年滿上奏玉帝.臘月廿五玉帝下界巡世,以人們所做的善惡或賜福或降惡。這天古代皇帝都要舉行盛大的祭天活動(dòng),以求國(guó)泰民安,天下太平.靈霄殿的兩壁畫(huà)的是“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”帶領(lǐng)各自部下神將朝拜玉帝,奏事請(qǐng)旨的.場(chǎng)面.畫(huà)中人物栩栩如生,神態(tài)端莊各異,體現(xiàn)了天界的莊嚴(yán)和諸神的無(wú)邊法力.當(dāng)年唐玄宗為感謝玉皇大帝的點(diǎn)化、護(hù)佑之恩,命人在這里修建了靈霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿。

五老君殿五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈，又叫五帝。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開(kāi)辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。即東方青靈始老天君，號(hào)青帝；南方丹靈真老天君,號(hào)赤帝；中央元靈始老天君,號(hào)黃帝；西方皓靈皇老天君,號(hào)白帝；北方五靈玄老天君,號(hào)黑帝.以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對(duì)應(yīng)。

藥王殿殿內(nèi)正中供奉的是炎帝,兩側(cè)分別供奉張仲景、華佗、扁鵲、孫思邈四位蓋世奇醫(yī).綿山自古以來(lái)就是道家圣地,因介之推歸隱于此更成為人杰地靈之處.明末清初大學(xué)者傅山號(hào)朱衣道人,研究《周易》多年.有一年，母親重病纏身,妻子產(chǎn)后無(wú)奶,真是禍不單行.傅山既是位孝子,又是位好丈夫,對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)禍茶飯不思,徹夜陪侍母親、妻子.有一日,他十分困乏,爬在書(shū)桌上便睡著了.恍惚中忽見(jiàn)一仙人飄來(lái),說(shuō)道:“綿山圣水可治百病.”他頓感神靈在點(diǎn)化自己,便于明天啟七年（丁卯）連夜奔向綿山取水.母親、妻子喝了圣水,病癥才得以痊愈.為感謝神靈救命之恩,特在此修建藥王殿.從此綿山圣水可以治無(wú)名痼疾,又可作催奶劑的消息,傳遍了省內(nèi)外,人們常專程來(lái)此接水。

藏經(jīng)閣為綿山道教藏經(jīng)處,藏有《道藏》等道書(shū)多部。

講經(jīng)臺(tái)為道士集會(huì)和講經(jīng)場(chǎng)所.有全國(guó)百位名家題寫(xiě)的《道德經(jīng)》木刻,堪為一絕.

群仙殿全部神像均系布畫(huà),內(nèi)容為道家眾仙朝拜洪鈞老祖,總面積360平方米，為全國(guó)絕無(wú)僅有.洪鈞老祖也稱洪元老祖.洪元指天地未開(kāi)虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。

混洞殿主要供奉無(wú)形天尊、無(wú)名天尊、無(wú)上元君.無(wú)形天尊為混洞之前,道氣未顯,恍莽之中的道家之神，意為無(wú)形象可察。無(wú)名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神，正如老子所說(shuō)：“無(wú)名，天地之始?！彪m有質(zhì)可睹，但不可名。無(wú)上元君為太上老君之母，即天上的玄妙玉女.后下降為尹氏之女,嫁于仙人李靈飛,懷胎八十一年,生太上老君,傳金丹密訣72篇即升天而去。

第五篇：軍山導(dǎo)游詞

軍山

軍山相傳是秦始皇駐軍的的地方，因此得名“軍山”，軍山的位置是南通五山中最東邊的一座，體積也是最大的一座，占地約5.4公頃，同時(shí)也是最高的一座山，海拔118米。因其形似伏象，又稱象山。很久以前，軍山還是在海中的一座山，直到康熙末年，軍山才與長(zhǎng)江北岸相連。

請(qǐng)游客們隨我進(jìn)山，我們眼前看到的高大瓶狀物，是觀音菩薩所持的法器——觀音凈瓶，此瓶高9.19米，暗含觀音菩薩成道之日，農(nóng)歷九月十九日，瓶重四噸，全部是由黃銅鑄成，瓶口設(shè)一根楊柳枝，垂于瓶外，在微風(fēng)中輕輕擺動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)甘露從楊柳枝梢灑落人間。我們看凈瓶下方是一巨型蓮花座，這是觀世音菩薩的又一法器。

各位游客，現(xiàn)在在我們眼前的是大觀瀑布，瀑布落差48米，寬10米，日用水量1000噸，這也是蘇北唯一的瀑布?？催@瀑布飛流而下，擊打這下面的石塊，水花四濺，是多么壯觀啊?？雌俨枷路?，煙霧繚繞，這個(gè)時(shí)候用上李白的“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天“再合適不過(guò)了。

現(xiàn)在在我們面前的是大山門(mén)崖，抬頭看上方突出的巖石就是普砣巖，一般由此上軍山，所以稱為山門(mén)，“大山門(mén)崖“是民國(guó)時(shí)期所刻的，在民間，大山門(mén)崖香火很旺，相傳，此處供奉山神，非常靈驗(yàn)，一直到現(xiàn)在還香火不絕。同時(shí)，也是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，有人只要能夠找到一根中間沒(méi)有節(jié)，一丈二尺長(zhǎng)的蘆葦，靠在大山門(mén)崖上，則山門(mén)會(huì)自動(dòng)打開(kāi)，門(mén)纏玉帶，地鋪金磚，里面全是金銀珠寶，相傳是秦始皇藏在這里的，但是直到今天，還是沒(méi)有那個(gè)有緣人，所以大家還是有機(jī)會(huì)的。

現(xiàn)在我們向上爬山，走的這條便是采藥路，明代醫(yī)學(xué)家陳實(shí)功經(jīng)常沿著這條路攀山采藥。爬累了，我們就在前面的憩臺(tái)休息休息吧，據(jù)說(shuō)這是徐福一行人在渡海時(shí)，曾在軍山小憩，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的軍山還在海中。再往上就到了浮生茶社。

過(guò)了望江臺(tái)，我們就到了普陀別院，普陀別院重建于2002年，主要分為山門(mén)，圓通寶殿，翡翠觀音樓三部分。大家所看的到的是普陀別院碑記，是崇禎三年，明朝禮部尚書(shū)董其昌所書(shū)，碑文詳細(xì)記載了軍山修建普陀別院的經(jīng)過(guò)和總總奇聞異事。坐過(guò)放生池，我們就開(kāi)到了圓通寶殿，這里供奉著千手千眼觀世音菩薩，目前全世界僅有的三尊千手千眼觀世音菩薩，其中之一就在我們軍山，所謂千手千眼是象征著觀世音菩薩普度眾生的偉大力量。進(jìn)了翡翠觀音樓，現(xiàn)在大家看到的是軍山的鎮(zhèn)山之寶——翡翠觀音，這尊觀音像高78公分，寬71公分，凈重362公斤，經(jīng)珠寶、玉器、收藏家協(xié)會(huì)三家共同鑒定：為目前世界上最大的翡翠觀音座像，價(jià)值連城。，翡翠觀音像與我們南通是有佛緣的，據(jù)說(shuō)觀音雕刻成功后，經(jīng)南普陀山的高僧指點(diǎn)：說(shuō) 這尊觀音要到一個(gè)不大不小的城市，有江有海的城市，有山有水的城市。2002年，翡翠觀音終于有了最好的歸宿，來(lái)到了南通的道場(chǎng)——軍山。

游客們，我們出了觀音樓，現(xiàn)在在我們面前的兩層建筑，就是中國(guó)歷史上第一家民辦氣象臺(tái)——軍山氣象臺(tái)。由清末狀元張謇先生創(chuàng)辦，1913年籌建，1917年元旦正式投入使用，1918年起每年編年報(bào)一冊(cè)，發(fā)表一年的觀測(cè)記錄和研究成果，此外還有月報(bào)和季報(bào)并附有英文，與40多個(gè)國(guó)家的氣象臺(tái)交換當(dāng)時(shí)軍山上的設(shè)備在國(guó)內(nèi)是一流的，并在國(guó)際上享有聲譽(yù)，曾收入英國(guó)出版的《國(guó)際氣象名冊(cè)》中，在當(dāng)時(shí)，這也是相當(dāng)了不起的。

好了，游客們，我們?cè)谶@里自由瀏覽半小時(shí)，半小時(shí)后我們?cè)谶@里集合。