第一篇：2010屆高考寫作能力提升系列資料(四)--立論角度設置策略
蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 2010高考寫作能力提升系列資料（4）立論角度設置策略
要點：
·考慮論域（思考討論的范圍）、論題（思考討論的問題）、論點（思考討論的結果）·考慮作文的可寫性與可發(fā)揮性 ·考慮讀者閱讀的接受度
·選擇角度由“合適”到“最佳”。
·事物的多義性決定思維的廣泛性：“一樹梅花萬首詩”
·多角度思維：從6W入手，即何人、何時、何地、何事、為什么、怎么辦。
例1：話題：規(guī)則
肯定角度：“規(guī)則成就方圓”
否定角度：“規(guī)則鎖住了我們前進的腳步” 中間角度：“規(guī)則需要完善，需要進步”
從主體出發(fā)：誰制定了規(guī)則，誰破壞著規(guī)則，誰在玩規(guī)則，誰來規(guī)范制定規(guī)則者?? 從客體出發(fā)：規(guī)則束縛了誰、誰在規(guī)則下匍匐，規(guī)則解放了誰、誰在規(guī)則里自由穿行?? 從時間角度：古代的規(guī)則（唐代的規(guī)則、清代的規(guī)則），現(xiàn)代的規(guī)則??
從空間角度：以西方的規(guī)則、東方的規(guī)則，校園里的規(guī)則，商場里的規(guī)則?? 從身份角度：當官的規(guī)則，商人的規(guī)則，藝人的規(guī)則?? 從事情的角度：游戲規(guī)則，球賽規(guī)則??
例2：話題“忙”
誰在
官員：好官：忙百姓憂患，忙國家興亡，忙集體利益，忙人類未來：孔繁森的忙
貪官：忙錢忙權忙名利忙地位，忙丟了百姓忙丟了性命：胡長青的忙
庸官：忙上司忙人緣忙報表忙統(tǒng)計忙匯報忙總結忙拆東墻補西墻 商人：儒商：忙企業(yè)形象？忙企業(yè)文化？
奸商：忙制假售假？忙假冒偽劣？忙坑蒙拐騙？
官商：忙權錢交易？忙行賄受賄？忙定購傾銷？ 醫(yī)生：忙病人？忙紅包？（正反）教師：忙課堂？忙家教？ 學生：忙學業(yè)？忙游戲？ 藝人：忙賺錢？忙扶貧？ 軍人： ?? ……
什么時候的忙：遠古、唐宋、明清、現(xiàn)代；上班時、下班時；童年的忙、青年的忙、中年的忙、老年的忙；??
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 什么地方的忙：中、外；校園、社會；工廠、商場、戰(zhàn)場；城市、鄉(xiāng)村；?? 忙什么事情：種田、打工、作業(yè)；旅游、聊天；做生意，演戲，作報告，?? 為什么忙：生存，前途，命運，權勢，國家，民族，未來，?? 怎么忙：有序地忙，無序地忙；快樂地忙，痛苦地忙；大刀闊斧地忙，雞毛蒜皮地忙??（注：有多少種人就有多少種忙，如果再細到個人，那就有多少個人就有多少種忙，李白有李白的忙，乾隆有乾隆的忙。這么想下去我們的角度便豐富多彩了，如果我們再從地點、時間、事件、原因切分，角度更是無窮無盡。）
正反角度
贊成忙：
忙好，忙出了前途，忙出了未來，忙出了充實人生； 不贊成忙：忙不好，忙丟了健康，忙丟了親情，忙丟了寧靜的心。
例3：話題：半與全 褒“全”貶“半”：
所得為半、行程為半、美貌為半、成就為半；學業(yè)為半、分數(shù)為半；生為半、業(yè)為半；家為半、友為半；吃半、睡半、喜半、夢半??
——半為人生常態(tài)，但能因為身在半中，就放棄全、放棄完美了嗎？ ——人在途中，就能忘卻遠方的家園嗎？ ——命途多舛，就能拋棄美好的理想嗎？ ——屢戰(zhàn)屢敗，就能折戟而返嗎？ ——一遭受挫，就能半途而廢嗎？
不歌頌半，不停步于半，不沉湎于半，不汲汲于半： ——看歲半后的春天，——看月半后的十五，——看家半后的破鏡重圓，——看情半后的終成眷屬
——看銀河上鵲橋連接的“全” ——看梁祝化蝶后雙飛的“全”
——看蘇軾竹杖芒鞋走過黃州惠州儋州的“全” ?? ……
褒“半”貶“全”： 審美觀：
——朦朧美 ——缺陷美 ——距離美 ——對比美 ——映襯美 ——悲劇美??
文學觀 繪畫觀 建筑觀 園藝觀 ??
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朋友觀 家庭觀 娛樂觀 ??
生活觀 生命觀 自然觀 歷史觀 價值觀 ??
——不強求、不夸飾、不逾越、不滿不漫 ——閑適、恬淡、溫和??）——中庸之道，中和之美，?? ——不滿不全，滿則溢，盈則虧，——酒半酣正妙，花開半為俏 ——猶抱琵琶半遮面 ——半江瑟瑟半江紅
??）
“半”“全”合一相生（無所謂褒貶）： ——半乃全的一部分 ——半乃全的過程 ——半乃全的伏筆 ——半乃全的積淀
——全乃半的結晶 ——全乃半的終點 ——全乃半的指向 ——全乃半的明天
——半中有全，全中有半 ——半即全，全即半 ——半為虛，全亦為虛（人生只是一個圓，既然可以一死生，齊彭殤，為何不能等全半？
例4“楊麗娟事件”（從材料中提煉觀點）楊麗娟：
——盲目追星的悲劇 ——家庭縱容的惡果 ——心理扭曲的追星一族 ——極端事件與偏執(zhí)人格 媒體：
——媒體造星的弊病
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn ——被媒體誘導（改造）的生活 ——信息時代的眼球經(jīng)濟 ——媒體的包裝渲染與炒作 ——媒體的良知與道德底線 ——娛樂時代，誰在娛樂誰？ ——誰吊起了大眾娛樂的胃口？ ——被媒體娛樂掉的真情與良知 社會：
——社會教育的缺席
——鋪天蓋地的漫罵與詛咒，是誰冰冷了這個世界？ ——看客的憤怒與興奮 ——信仰缺失的時代 ——精神病與社會病
——社會干預機制與救助機制
——誰有資格對死亡（生命）說三道四？ ——他們還有沒有未來，誰給他們未來？ ——如果這真是一場失敗的策劃
——不可理喻的事件主角和不可理喻的旁觀者 劉德華：??
例5： 霍英東（從小吃過不少苦的霍英東聚財有道，但也熱心公益，散財有道。多年來他對社會的各類捐助金額接近200億元，單是在家鄉(xiāng)番禺的捐助就超過40億元，有報道稱他是港澳地區(qū)為家鄉(xiāng)捐贈最多的富豪。“生于憂患，以自強不息成就人生傳奇。逝于安樂，用赤誠贏得生前身后名。他有這樣的財富觀：民族大義高于金錢，赤子之心勝于財富。他有這樣的境界：達則兼濟天下?！保?/p>
提煉角度： ——聚散
——財富：錢的意義
有錢的生命價值
財富是社會的什么符號
仇富的背后
中國的富人們
財富的入口與出口
財富與人生 ——道：財富之道
人生之道
社會之道
因果之道
和諧之道
…… ——傳奇 ——窮與達 ——憂患與安樂 ——善行與善心
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn ——中國的慈善事業(yè)
例5：季羨林：（最難時也不丟掉良知——心在東方：季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在“文革”期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結了很多人性的思考。他的書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映?！爸钦邩?，仁者壽，長者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚?！保?/p>
提煉角度：
——智者、仁者與長者 ——知識分子的良知
——仁愛與恕道，獨立與平等，中西文化的交融 ——貧賤不移，寵辱不驚 ——大家的“大”字
例6：林秀貞（30年來贍養(yǎng)了6位孤寡老人?！坝?0載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人。這位農(nóng)婦讓九州動容。”
——溫暖世道
——閑事與難事（閑心與愛心）——公益是誰的事？ ——一個農(nóng)婦的活法
——在樸素教誨中成長的樸素人 ——做一時的好人與做一世的好人 ——做一件好事與做萬千好事 ——一個農(nóng)婦的目光 ——精神救助與物質救助 ——美德與胸懷
例7：黃舸：（行程1.3萬多公里，當面感謝恩人的陽光少年。黃舸的生命也許就要走到盡頭，但是為了能面對幫助過他的人說聲謝謝，2003年，15歲的黃舸和父親用一輛三輪摩托車踏上了“感恩之旅”，開始在全國尋訪素未謀面的恩人。如今，父子倆已經(jīng)走過了82個城市，行程1.3萬多公里，向30多位當年給他們寄過錢的恩人當面道了謝。父子倆一路上感受著感動，也傳播著感動。）
提煉角度：
——被命運丟棄的蠟燭 ——和死神賽跑的孩子 ——在悲哀中歡快地燃燒 ——被善良點亮的生命 ——被別人點亮與點亮別人 ——揣著夢想前行
——生命之旅，感恩之旅
例8：微塵（“微塵”起初是青島一位數(shù)次捐款不留姓名的普通市民，后來，擴散成一
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 個愛心群體，再后來，擴展成一個關愛他人的愛心符號。以“微塵”命名的募捐箱、徽章，走進青島的大街小巷，成為青島一個體現(xiàn)愛心的公益品牌）
提煉角度：
——“微塵”大愛 ——渺小與偉大 ——城市的良心
——微塵匯聚，細水成流 ——來自身邊的“微塵”
——一個愛心符號的背后（社會道義、慈善、公益、奉獻、公民素質、社會風氣、幫助、城市救助、機制??）
——與名利無關
提示1：
一、學習在同一個觀點下、在同一個層面上找到合適的切分角度。
如責任可切分為這樣并列的三個層次：對待社會、對待歷史、對待自然；還可切分：對社會的、對父母的、對自己的；還可切分：撫養(yǎng)責任、教育責任、愛的責任等等。
二、學習給切分好的角度擬成相互照應的幾句話，即分論點。以上面切分為例，可擬為：
1、責任是我們對待社會的一種態(tài)度；責任是我們對待歷史的一種態(tài)度；責任是我們對待自然的一種態(tài)度。
2、責任是我們對社會的擔當，對父母的承諾，對自己的交代。
3、給他溫飽，是撫養(yǎng)的責任；讓他明理，是教育的責任；使他有情，是愛的責任。等等。
三、在每一個分論點后，有足以證明的材料，形成穩(wěn)穩(wěn)實實的本論?？蚣苋缦拢赫擖c一，證明；論點二，證明；論點三，證明??
四、并列展開的前后有總領和總結，構成總—分—總的結構方式，或者說序論（引起讀者的閱讀興趣；提出問題；對提出的問題進行解說；明確主張；預示論點等）、本論、結論（綜合論點；對論點反復強調(diào)等）
提示2：可以操作的一些小技巧：
一、擬小標題，使并列的角度更清晰。
二、注意過渡段、提示語的寫作。
三、分說與分說之間形成呼應。
四、可以對照方式展開。提示3：考生最常見錯誤：
一、論證的角度不在一個平面上。
二、論證的角度雖有不同，但有交叉的關系。
三、角度重疊。
四、角度提領語平板，少概括力。
五、此角度與彼角度之間缺少呼應。
2009年高考作文壓軸經(jīng)典訓練實例
一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
聞一多在《色彩》中吟道：“生命是張沒價值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈我以悲哀；??從此以后，我便溺愛于我的生命，因為我愛他的色彩?！?/p>
人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。
請以“為生命著色”為標題，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)文體不限，詩
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 歌除外；（3）不得抄襲或套作；(4)不得透露個人相關信息。
[寫作提示]：“色”即顏色，顏色是豐富多彩的，顏色是有其象征含義的，赤橙黃綠青藍紫,誰持彩練當空舞?調(diào)出色彩、調(diào)出健康、調(diào)出好心情、調(diào)出自我的認識?！盀樯?，就是讓生命豐富多彩，就是希望擁有自己的生命色彩，就是渴望自己有對生命的個性化感悟。
色彩的象征含義，有熱情的，有快樂的，有青春的，有理智的，有高貴的??生命里可以有一種顏色，也可以有多種顏色。有的人生命里缺少色澤，一生毫無生機和美感可言；有的人生命的色調(diào)單一，或平淡，或單純；有的人生命里五彩繽紛，有紅，有藍，有綠??
審題立意的角度有：為什么著色，著什么色彩，著色（不著色）會怎樣?？梢詫懽约荷锏纳剩瑸槭裁磿碛羞@種色彩；可以寫他人生命里色彩，他（她）為其奮斗思想、歷程、結局等；可以抒發(fā)生命充滿生機、色彩斑斕的情感；可以記敘、描寫自我為著色的經(jīng)歷，可以議論為什么要讓生命有色彩等；可以寫正面積極的方面，可以寫反面消極的內(nèi)容。可以借鑒教材里素材，屈原為生命涂抹上汨羅江一般的顏色，司馬遷為生命涂抹上黃土地一般的顏色，陶淵明為生命涂抹上秋菊一般的顏色等。
記敘文，議論文，散文，小說都可寫。
【例文展示】
1、為生命著色 生命是自己的畫板,為什么要要依賴別人著色 ――題記
人一出生,便如白紙,生機盎然,傲對來世.隨著歲月流逝,光陰輪轉,白紙上會留下點點痕跡,紅的,黃的,藍的,白的抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹 秋的金黃世界 還是冬的潔白剔透
人生,恰似一幅畫,畫的色彩全由你自己掌握.如白色淡泊,如灰色沉郁,也如紅色燦爛明艷??
白,如東坡.“把盞臨風,牽黃擎蒼嘆英雄,一蓑風雨平生任,踏雪飛鴻”.東坡的一生極為坎坷,仕途的偃蹇,愛情的曲折,輾轉的勞累與奔波.多少次,他的心里矛盾重重:放棄仕途,怎能報效祖國放棄文學,怎能躋身文壇最終,他將功名利祿換了竹杖芒鞋,他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似,恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊,他不為“蠅頭微利,蝸角虛名”所觸動,只愿“滄海寄余生”.東坡從政治的窄門中走出,為自己的生命涂上一筆潔白的白色,純美,高潔??
灰 ,如中國歷代文人泥土般的樸素.他們以不羈的筆墨,內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間,似懷才不遇的陳子昂,似報國無門的陸放翁,似一貶再貶的杜工部,也如借酒澆愁的李太白.他們用那一抹濃重的灰色,讓歷史為之嘆息,讓文化在后人的眼里變得厚重起來,他們,在灰色的空間里成為風中飄搖的朵朵青蓮!紅,如陸幼青,每當看到他強忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時,每當看到他那株笑魘為面的向日葵時,我都會有一種欲哭無淚的酸楚.在生命的最后一刻,他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧!他的生命因此而燦爛!人生的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致!生命的畫板,讓我們自己著色!活著,總會有一個位置,讓你綻放屬于自己的光彩!也許我們并不卓越,但平凡并非沒有自豪的理由,喧囂之后,我們總能找到自己的目標,詮釋自己的精彩!是小草就裝飾大地,是參天大樹就成為棟梁之材!不要問什么是低,什么是高,在生命的藍天中飛到你的極致,這便是最好!蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑,惠特曼的詩篇在召喚,施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏!讓我們拿起畫筆,傾聽心聲,為自己的生命著色!【點評】在眾多的文章中,這篇自己站了起來,令人過目不忘.作者的高明之處在于,一有材
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 料,二懂材料,三懂用材.“白色――東坡,灰色――陳子昂,陸放翁,杜工部,李太白,紅色――陸幼青”,色之性,人之性在淡泊,沉郁,燦爛中交融,這絕非是“妙手偶得”,而是得益于長期的閱讀與冷靜的思考.2、為生命著色
生命薄如蟬翼,脆如蘆葦.讓生命存在,而且是多彩的存在,這是我們?nèi)祟惖呢熑?――題記
紡衣車間的女工用單針走線來衡量她們的生命,所以她們生活的色彩是單調(diào)的;田間辛苦勞作而仍入不敷出的農(nóng)民用耕耘的田的塊數(shù)來衡量自己的生命,所以他們生活的色彩是黯淡而痛苦的;一個文藝工作者用還有多少期《泰晤士報》未讀來衡量自己的生命,所以他的生活的色彩是充滿憧憬的;??
每個人的生命都涂著一種屬于自己的顏色,無人能取代與更改,就像我們每一個人都是一棵平凡的草一樣,卻有著各自驕傲的理由.是的,我們是幸福的,比起他們:當肆虐的海嘯襲擊那片土地時,那些驚惶而不知所措的受災人民,他們的生命是什么顏色；當那些饑民由于長期沒有進食,無力站立,匍匐在干涸的土地上.看到那雙似鷹爪的小手又能讓我們用何種顏色描述他們的生命；當求知的眼神通過那純凈而充滿期待的眼神而展現(xiàn)我們面前時,我們是否讀懂了他們生命的顏色；當井礦下塌,看到親人被活埋于井下,老母或妻兒哭的死去活來,我們一定領悟得到他們生命的色彩.于是在痛定思痛中,我們明白:為生命著色,不僅為自己,如果有余力,也應想到那些無力為自己著色的人們.德雷莎放棄了自己優(yōu)越德的生活條件,走出高墻,走入貧民窟,將愛帶到了世界上最黑暗的角落.“一顆平凡的心,自由的給,自由的愛,直到它受到傷害??”比起她,我們大可不必這么傷感,只需付出力所能及的一份.陀思妥耶夫斯基說過:我們恐懼死亡,那是因為珍愛生命的緣故.是的,生命薄如蟬翼,脆如蘆葦.不僅讓生命存在,而且讓它存在的多彩,這是我們?nèi)祟惞餐呢熑?很喜歡泰戈爾的這樣一句詩: 生如夏花之燦爛/死如秋葉之靜美.于是,我給自己的生命涂上了夏花和秋葉的顏色――而明白行動就是這支涂色筆才是至關重要的一點.【點評】套用一位扶貧大學生的話:我們每個人身上都有一副擔子,那就是讓生命多彩的存在,不僅為自己,更為全人類.從這里我們看到了小作者那顆堅強博愛的心,不禁被他感動,為他喝彩.二、、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。-（60分）
艾子游于郊外，弟子通、執(zhí)二子從焉，渴甚，使執(zhí)子乞漿于田舍。有老父映門觀書，執(zhí)子揖而請，老父指卷中“真”字問曰：“識此字，饋汝漿?！眻?zhí)子曰：“‘真’字也?！备概慌c，執(zhí)子反以告。艾子曰：“執(zhí)也未達，通也當往。”通子見父，父如前示之。通子曰：“此‘直入’兩字也。”父喜，出家釀之美者與之，艾子飲而甘之，曰：“通也智哉！使復如執(zhí)之認真，一勺水吾將不得吞矣?！?——明·陸灼《艾子后語》
要求：在全面理解材料的基礎上，從某一個方面切入，寫一篇800字以上的文章。立意自定，題目自定，文體自選。
這則寓言故事看似荒唐，實則是對當時黑白顛倒、是非不分的黑暗現(xiàn)實的批判，是作者的憤激之語。這才是作者的真實意圖。
“執(zhí)”與“通”分別象征兩種截然不同的人生態(tài)度?！皥?zhí)”意味著執(zhí)著認真，有原則性；“通”則意味著通達、變通，有靈活性。那個古怪的田舍老父就是那種荒謬的社會現(xiàn)實力量的象征?，F(xiàn)實是如此荒誕，如實念作“真”字的執(zhí)子連一勺水也討不到，而故意把它念作‘直入’的通子卻討回了美酒。這說明人們對客觀真理的追求與對現(xiàn)實利益的追求存在深刻的矛
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 盾：認真的人在現(xiàn)實生活中往往吃虧，而想得到現(xiàn)實利益又時常以放棄原則為代價。魚與熊掌不可兼得，那么人們到底該怎樣確立自己的人生態(tài)度？
一般說來，可以從三個角度立意：
一是肯定執(zhí)子。這是一般的主流的態(tài)度。自古以來，就有許多追求真理、堅持理想，不惜殺身成仁、舍生取義的仁人志士，他們追求人生的真善美，信守自己的做人原則，不輕易為現(xiàn)實利益所動。這樣的人，正是討不到水喝也要認“真”的執(zhí)子?？梢哉f，執(zhí)子的認真精神，正是使人類社會不斷進步，使人類不斷提高自身的巨大精神力量，這是一種理想主義的人生態(tài)度，值得我們肅然起敬。相反，對于那些為了眼前暫時的現(xiàn)實利益而放棄真理、犧牲原則、以假為真、茍且偷安的實用主義人生態(tài)度，人們常常是鄙棄的。通子為了討一口水，便圓滑的將“真”念作“直入”，是不值得稱道的。在這里，“執(zhí)”是“執(zhí)著”是“堅定”，“通”是“圓滑”是“世故”。
二是肯定通子。換個角度，如果此時水對大家至關重要，沒有水大家都會渴死，那么，為了從那個古怪的田舍老父那兒討到水，權宜之計，把“真”字念作“直入”又有何不可？相反，如果在這種情況下仍要認“真”，渴死也不改變，又未免顯得過于迂闊、固執(zhí)、僵化了。在這里，“通”是“通達”是“靈活”，“執(zhí)”是“固執(zhí)”是“死板”。
三是將兩者統(tǒng)一。“執(zhí)”“通”并非水火不容。如果說“執(zhí)”代表了理想主義，那么“通”則代表了現(xiàn)實主義；“執(zhí)”是仁，“通”是智；“執(zhí)”是山的性格，“通”是水的品質。在一些人身上，執(zhí)與通表現(xiàn)為單一的突出，而在某些人身上，它們卻能和諧地統(tǒng)一。
【例文】
執(zhí)子與通子
艾子得美酒而贊曰:“通也智哉！使復如執(zhí)之認真，一勺水吾將不得吞矣。”真是言有盡而意無窮啊。
靜靜品味這個頗有雅趣的小故事，只覺其妙不可言。短短數(shù)語，竟使兩種人生的哲學突出于紙上，兀立于我的面前——“執(zhí)”和“通”！由此，我便想到中國歷史上的“執(zhí)”與“通”之爭，想到這悠悠千載中的執(zhí)子們和通子們。
執(zhí)子們具有的是不屈的精神，他們固守，他們追求，他們選擇的是苦澀、壯烈而又凄美的人生。而通子們擁有的卻是通達、超然的智慧，他們洞察，他們解脫，他們選擇的是淡遠恬靜而又平和的日子。大約正是因為有這樣兩種截然不同的人生態(tài)度，有執(zhí)子們的執(zhí)著，有通子們的通達，中國的歷史才被牽扯得如此搖曳多姿，演繹得這般精彩紛呈。
執(zhí)子們是令人敬佩的，他們抱定自己的理想，他們生命不息，奮斗不止。他們天真得可愛又執(zhí)著得令人心酸。他們?nèi)缧埴?，在理想的天空里翱翔，又重重地撞在現(xiàn)實的絕壁上。頭撞破了，熱血飛濺出來，可心卻還是向著九萬里的重霄。瘦骨嶙峋，槁項黃馘的執(zhí)子們不顧楚狂的鳳歌之笑，不顧漁夫的好言相勸，他們不顧世俗之譏、小人之謗，他們“不辭鏡里朱顏瘦”，他們“衣帶漸寬終不悔”，他們執(zhí)到了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的境界，他們癡到了“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”的地步。寧可痛苦也不甘放棄；明知路長，卻依舊求索。直到鐵鞋踏破，沈腰潘鬢消磨；功業(yè)未建，獨愴然而泣下。是他們的熱情點燃了歷史天空中的云霞，是他們的血淚染紅了文化車轍中的紫杜鵑。因此，這樣的執(zhí)子們總是使我們感于心，傷于懷，然后禁不住潸然落下千行淚。
而通子們呢，則是令人嘆服的。那樣的智慧，那樣的胸襟，那樣的氣度。他們也許又有點狡猾：既然冷眼看穿了這個世界，就懷揣著一副熱腸去用一種通達的態(tài)度來生活。于是瀟灑是屬于他們的，閑雅是屬于他們的。他們垂釣于濮水，采菊于東籬，幽居于竹林，泛舟于赤壁。他們行吟高歌，他們臨風長嘯。他們之中有的也曾是執(zhí)子，或許是不堪一勺水也不得吞，或許是在某個瞬間悟出了什么，于是他們就成了通子。通子們以為：寵辱何必看得那么重，凡事何必去認那個真？他們曳尾于途中，他們委心任去留。他們有“且樂生前酒一杯，蘇教版高中語文教學網(wǎng)：精品網(wǎng)站，精品資源！
蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 何須生后千載名”的豪放，他們有“隨意春芳歇，王孫自可留”的閑情，他們有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的從容。因此，通子們總讓我們感到生命的愉悅，感到這個世界還有寧靜和美好。是他們向我們展示了一種閑看花開花落，淡觀云卷云舒的超脫，是他們讓我們在黑暗中感受到光明的所在。
我敬慕執(zhí)子，我也喜歡通子。執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著，通子們通達著他們的通達。這是不一樣的選擇，卻是一樣的美。朋友，你是愿意做執(zhí)子，還是愿意做通子呢？不過，我暗暗地想：如果用執(zhí)子的執(zhí)著來追求美好的夢想，而用通子的通達來看待人生的得失成敗，那一定又是另一種境界的美吧。
執(zhí)子，通子。執(zhí)耶？通耶？此間有多少世間的玄奧，人生的哲思??！
三、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800自己的文章。
老子的老師叫長樅，長樅去世之前把老子叫到床前，伸出舌頭問：“這是什么？”“這是舌頭?！薄把例X呢？”老子回答：“掉光了！”長樅又問：“明白了嗎？”老子想了一想，說：“謝謝老師，我一定記住老師的教誨?！遍L樅微笑著閉上了眼睛??
老子的老師似乎是要告訴他“剛者早逝，柔者長存”的道理，請你從不同的角度去理解材料，選擇一個側面或一個方面構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及其含義作文，不要套作，不得抄襲。
【思路點撥】“剛者早逝，柔者長存”的道理似乎與當今中學生的實際生活距離較遠，難以引起共鳴。但若將“剛”和“柔”細解，了解到它們的各個引申義，將會很容易得到三個立意：
1．不要太“剛”，要“柔”；
2．若無“剛”，有“柔”又有何用；
3．“剛”極則易折，“柔”極則易屈，“剛柔”并濟方可無堅不摧。如果說“剛柔”并濟，便可從三個方面展開充分的論述： 1．“剛而無柔，剛愎自用，脆若折枝”； 2．“柔而無剛，奴顏屈膝，卑如螻蟻”； 3．“剛柔并濟，恩威并重，堅如磐石”。
若文中再用例證諸如西楚霸王項羽、司馬遷、李陵、蘇武、藺相如、廉頗、觸龍、秦始皇等，便可使文章氣勢雄渾、嚴謹縝密。文中如能聯(lián)系自己的生活實際，以切身體驗表達獨特感悟，將會受到閱卷教師的青睞。應根據(jù)自己對情景材料的感悟和理解，或者敘寫對社會人生的體悟；或者描述評點生活現(xiàn)象；或者記敘闡述文化意蘊的內(nèi)涵?？傊?，立意關鍵在于對“剛柔”理性的思考，思想不要偏激。
運用具體的典型的新鮮事例或掌故，論述觀點，且能聯(lián)系人生社會現(xiàn)實，必與高分有緣?？忌淖魑娜绻鄙俦匾氖聦嵑兔跃?，或者偏向新奇的構思，盲目追求“另類”，信馬由韁，漫無邊際，將不會有好的效果。
【例文展示】
在柔與剛的邊緣
青青河岸邊，柔軟的柳枝飄蕩在徐徐清風中，那婀娜的身姿展露出了柔的氣質；巍巍高山上，剛勁的松柏挺立在凜凜寒風中，那挺拔的腰桿展示出了剛的力量。
空中，出神入化地演繹著逍遙派武功，羽翼翩躚，一招一式中蘊涵著柔的氣質；地上，震人心魄地演繹著降龍十八掌，氣壯山河，一拳一掌中爆發(fā)著剛的力量。
柳枝的柔和松柏的剛，構成了自然界的和諧統(tǒng)一；逍遙派武功的柔和降龍十八掌的剛演繹了武俠世界的亦真亦幻。在柔與剛的邊緣，我們看到，柔是氣質，剛是力量，剛柔并濟是最完美的融合。
多愁善感的李清照，常常哀嘆人生“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，亡國喪夫
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 后，更是感嘆人生“載不動許多愁”，一個曾經(jīng)風韻的女子，一夜之間，“簾卷西風，人比黃花瘦”。無疑，李清照是柔和的，這份柔造就了她婉約派詞人的獨特氣質，但同時，她也寫下了“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”這樣慷慨激昂的詩句，內(nèi)心的剛烈頓時在柔中迸發(fā)。剛柔并濟的李清照，達到了詞壇上一個令人仰望的高度。
有著櫻桃紅唇，如花嬌顏的林黛玉，短短一生中，卻有著落不盡的報恩之淚。她有著閨中女子的柔，從而擁有了獨特的憂郁氣質，但同時，她又有著封建時代可貴的剛強叛逆精神，剛柔并濟的瀟湘妃子成就了文學作品中的一個令人難忘的形象。
溫和甜美的桑蘭，有著一個少女本色的柔美，但在遭遇意外后，她顯示出了剛強的毅力，這使她更加成熟，更加樂觀；博識的陳逸飛，陽剛中帶著一絲柔和，于是，才畫出了那么多栩栩如生的細膩形象；富有文學氣質的畢淑敏，亦剛亦柔，在贊美了“柔和的力量”后，又提出了“我很重要”的豪邁宣言。
剛柔并濟，才讓他們既顯出了氣質，又展出了力量，于是，從一只在角落里發(fā)光的螢火蟲轉變成了一顆閃耀在天空的令人仰望的星辰。
柔與剛，看似一對矛盾，卻是這世上最和諧的統(tǒng)一體。
站在柔與剛的邊緣，左邊是柔，右邊是剛，俯首拾起，再用心加以糅合，便鑄就了一個剛柔并濟的精彩人生。
四、閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文。沙 苗得雨
世上好像——— 只有沙最不值錢
然而，最寶貴的東西———金，就在它的里面。
閱讀短詩，根據(jù)詩的寓意，發(fā)散自己的思維，大膽聯(lián)想與想象，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，自選立意，文體不限（除詩歌外）。
作文立意提示：
世上看似最不值錢的東西往往最寶貴，除了沙，還有空氣、水、陽光??由此看來，貴與賤也是辯證統(tǒng)一的。
普通的事物中含有深刻的哲理，外表樸素的人往往具有高尚的品德，平凡事業(yè)往往有著偉大意義，簡單的生活中蘊含著人生的真諦。就個人而言也許你總覺得自己普通如沙子，但如果你能挖掘自己的潛能，同樣能夠使自己的人生發(fā)出金子般的光輝。
【范文】
金色流沙 不要覺得沙不起眼，因為沙中可以蘊含金，不要覺得淤泥難看，因為淤泥可以孕育荷花，不要覺得蚌丑陋，因為蚌中也可有美麗的珍珠。
世界上總有些不美麗、不引人注目的東西，比如沙，比如泥，比如蚌，他們默默地過著自己的生活，被人踩在腳下，扔在水里，總是被人瞧不起，然而有一天，人們發(fā)現(xiàn)了這些事物中的奧秘，沙中有金，泥中生花，蚌中育珠，人們開始注意這些被人忽略的生命。
正是有了這些最不起眼的事物，無私奉獻，默默無聞，不圖名利，才能經(jīng)受住長年累月的考驗，從而奉獻出最美麗的回報。
城市是鋼筋水泥發(fā)出交響的地方，這里生活著一群不起眼的農(nóng)民工，他們身上布滿灰塵，手上結滿老繭，城市人不屑瞧一眼他們丑陋的外表，不愿在他們工作的地方多留一步，而正是這些難看的農(nóng)民工，建造出城市中一座座美麗豪華的大廈，成為城市中最亮麗的風景，別
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 人把他們當成沙，他們卻奉獻出金。
那些被人當成沙的人們，往往無欲無求，一如既往的人守著孤獨、輕視和冷漠，然而他們從未停止過探索的腳步，始終貢獻著自己的力量，最終鑄就輝煌。就像沙一樣，看似平凡，卻蘊藏著巨大的能量，足以發(fā)出耀眼的光芒。英雄畢竟是少數(shù)，凡夫俗子才是多數(shù)，就像金是少數(shù)，沙是多數(shù)一樣，而這些像沙一樣的人們，支撐起了我們賴以生存的社會，支撐起了金子般的舞臺。
不要瞧不起沙，不要瞧不起沙一樣的人們?？蓱z的人們啊，何必看不起比自己低的同胞呢？是他們的默默奉獻，為你們提供了美好的風光，即使是沙，也要他們自己的位置啊。
我感恩像沙一樣的人們，就像大自然感恩沙一樣，對于金色的流沙，大自然同樣賜予陽光和雨露，微風雨甘霖，我做不到，但我會給以同樣的尊重。
謝謝，金色的流沙。
五、閱讀下面的材料，按要求作文。
多數(shù)人有兩個自己：一個是外在的、社會的、包裝了的，一個是內(nèi)在的、本質的、真實的。有人喜歡前者，有人鐘愛后者，有人讓兩個自己不時地進行交流、融合??
你認為在當今社會中應如何對待自己呢?請以“慎對自己”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言等等。
注意：①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。
【寫作點撥】
這是一則富有理性色彩的材料，首先必須明確材料概括了人類對待生活的三種態(tài)度和表現(xiàn)，并要求寫出在當今社會中的“慎對自己”的話題作文?！吧鳌?即“小心”，當今是個怎樣的社會，以致讓人要小心地對待自己呢？當今社會經(jīng)濟上是投機與實干齊飛，機遇與風險并存；政治上是人民的民主和法治意識日益深入民心，未泯的善良人性與滑坡的道德正拼死抗爭，虛偽的面孔和虛張聲勢的口號正日益為人們所唾棄。再說“自己”。喜歡前者的，美的酷的外表固然令人欣賞，但人心不足蛇吞象，如果他是個普通人，那他可能永遠生活在別人的陰影里，為別人而活，累；如果他是個掌有一定權力或擁有一定財富的人，那他可能在燈紅酒綠、權錢交易中一時春風得意馬蹄輕，最后身敗名裂。喜歡后者的，知足常樂，如果他是個普通民眾，那他可能一輩子平平淡淡地活著，也有可能出現(xiàn)“平凡的人給他人最多感動”，人民也給他很多很多；如果他是個掌有一定權力或擁有一定財富的人，那他可以大義凜然地工作著、萬民敬仰地休閑著，美的真實的內(nèi)心總是潤物細無聲般的令人贊賞。第三種，讓兩個自己不時交流、融合。能做到這一點是很不易的，只要你能“慎對自己”，善對良心，立意就高了，因為人不因美麗而可愛，卻因可愛而美麗。
【范文】
我真實，我快樂
風從水上拂過，留下粼粼波紋；陽光從葉間穿過，留下絲絲暖意；歲月從森林走過，留下圈圈年輪。朋友，我們踏著生活的節(jié)拍，從時代的舞臺走過，又留下什么呢？真實快樂的自我還是虛偽痛苦的自我？
上帝給每個人一把開啟心靈之門的鑰匙，有的人喜歡用多種面孔面對生活，心靈之門永遠無法開啟，有的人喜歡用一種真實的臉孔面對生活，心靈之門卻永遠敞開著。你的世界，你是主宰者，選擇如何對待生活，如何對待自己，生活將用不同的語言來詮釋它的本質。
我們?yōu)檎嫖叶钪?，活的意義便是探尋生活的快樂和生命的本質。何必讓自己整天改變，改變不同的面孔去應付他人？如何對待自己，如何活出真我，是人生對生命的又一次考驗。人的內(nèi)心是一個會思考的世界，當一個人獨處時，往往會反思自己的行為。而有的人卻給自己的心靈蒙上一層黑布，去掩蓋它原本的真實，活得很累甚至毫無尊嚴。
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 一位中年男子，突然向一個素不相識的中學生下跪，滿面哀求地伸手向他要錢，乞求他的憐憫。那位中學生滿臉通紅，被眼前的情景驚得不知所措?？吹竭@種現(xiàn)象，我不知該如何評價這位身體看上去還健康的男子，“男兒膝下有黃金”，怎么能輕易向別人下跪？你的雙手呢，難道不懂得用自己的雙手去創(chuàng)造財富嗎？那一跪，將自己作為人的尊嚴全部跪掉！那一跪，將自己作為一個成年男子在孩子面前的優(yōu)勢全部跪掉！我不能用最壞的惡意來猜測你那滿臉哀求背后的真實目的，但但你那為了金錢不顧尊嚴、滿臉哀求地向一個孩子的一跪，就無法或沒有資格博得人類的同情。
莊子不違本心，辭楚相而不做，逍遙于天地。陶淵明不為五斗米折腰，采菊東籬下，隱居在田間。李白高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，放浪于山水，縱情于詩酒。更有朱自清寧肯餓死，也不食美國的“救濟糧”。這些仁人志士，置功名富貴而不顧，棄個人生死而為自由，活得有尊嚴，活出了真我，所以流傳千古，永垂不朽。
蜜蜂慎對自己，舍棄了蝴蝶游戲花間的浪漫，用忙碌的身影去為人類釀造生活的甜蜜；水滴慎對自己，以穿石的不懈努力，詮釋著什么叫執(zhí)著；梅花慎對自己，以傲雪的英姿展示著什么是風骨。慎對自己，活出一個真實的自我，活出一個有尊嚴的自我，活出一個高境界的自我，生活將不再枯燥，世界將會更快樂！
人不是商品，沒有必要去偽裝自己，摘下讓你身心疲憊的面具吧，真實的，才是最美麗的。
六、閱讀下面的文字，按要求作文。
漫步綠草如茵，繁花錦簇的公園里，我們常?？吹竭@樣的情景：園林工人正修剪花木，平整的草坪，球狀的冬青，疏朗的月季，參差的桃李??同時我們也會看到自然生長的白楊，婆娑的垂楊，挺拔的青竹，墨綠的雪松??
我們既看到了修剪的美，也看到了自然的美。修剪的是美麗的，自由舒展的同樣是美麗的。在人生與社會的進程中，我們同樣會遇到“修剪”與“自由”的問題。
你對此有何看法，有何聯(lián)想，有何觸動？請選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
約束與自由
在生活中，也會遇到裁剪與自由的問題，剪裁就是約束，沒有規(guī)矩何能咸方圓呢? 實際上，一個人、一個單位、一個社會都會受到一定的約束，也同樣有在制度下的自由。約束與自由是一對矛盾，有時又是有機的整體，是對立而統(tǒng)一的。
人在社會中，有自由，同時也會有約束。人不是從來都是純潔無瑕的，也需要裁剪，修枝的。絕對的自由是沒有的。人生活在社會中是約束下的自由，在自由中的約束。
法律就是約束人的行為的尺度，道德也是約束人的尺度。試問，為何把三聚氰胺摻入牛奶中的奶農(nóng)束之以法呢? 為何華南虎的制假者周正龍要受審呢? 為何把制造三聚氰胺雞蛋的飼料供應商拘留呢? 為何蘇州市原副市長姜人杰受賄逾一億多元人民幣，其中受
賄一筆為八千萬，成為大陸被曝光貪官單筆受賄之最、法院一審認定判處他死刑剝奪政治權利終身呢? 是約束，是法律的作用。如果一個國家、一個社會沒有了法律，沒有了尺度，沒有了準則，這個社會是什么樣子? 如果我們的世界沒有了人性，沒有了良知與良心，沒有了道德的界限。我們的人類又將如何? 約束與自由是相對的，光有自由不行，光有約束也不行，只有在人類公共準則的前提了，在規(guī)范的約束下，自由才展現(xiàn)它的光輝。
河流清清的流淌，是因為有河岸的約束；月亮自在的運行，是因為有軌道的約束；飛機自由的在天空中翱翔，是因為有航線的指引。那么，人類呢? 也同樣需要一定的約束與限制。
法律也是在逐漸修正與完善的，時代變了，約束有的放寬了，有的更嚴格了。歐元成了
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 相當大范圍的貨幣，名牌汽車走到了世界各地，求學的渠道越來越寬，世界成了地球村，約束放寬了，人類更自由了，心胸更大了，眼界更寬了，改革開放30年的天空更藍了。同時，有些約束更加嚴格了，如藥品的經(jīng)營更嚴了，食品的安全更嚴了，植物的檢疫更嚴了。干部出國考查更嚴了，國家的審計更嚴了，國家的安全防范更嚴了。這個“嚴”，是為了國家的安全、人民的幸福、社會的安定，這“嚴”，是必須的。
對子女的教育也是這樣，既要約束，又要自由。放任的結果是自食其果，無限的自由是后悔莫及。孟子為何三遷其居? 岳母為何為子刺字? 擇其鄰，訓其志也。莊子的游刃有余，老子的道法自然，孔子的三思而行，就是追求自由的最大詮釋。
愿河流靜靜的流淌，在約束的河岸下，自由的奔流，奔向自由的天空。
欣于“修剪”的功效
記得一位得道的園藝師說過：“‘一修剪’不是無端的砍伐，更不是無厘頭的戕害!” 何謂“修剪”?“修剪”的功效何在? 高明園藝師的“修剪”，是裝扮漂亮花園的神筆；智慧教師的“修剪”，是培塑興趣與好奇心的催化劑；慈悲禪師的“修剪”，是喚起向善向美的擺渡船；“苛刻”軍營的“修剪”是鍛鑄鋼鐵軍魂的砧石。??
“修剪”不是簡單的操作，而是因勢利導，智慧的運作。當年，諾貝爾醫(yī)學獎獲得者麥克勞德之所以能夠走上生理學研究之路，并保持濃郁的研究興趣，直至獲得醫(yī)學界最高獎，與麥克勞德讀小學時的校長給予他的一份特殊“修剪”是分不開的。
童年的麥克勞德囚好奇動物內(nèi)臟的構成，一次竟殺死了小學校長最喜歡的狗。當這位校長得知麥克勞德這樣做的原由時，競出人意料地開出了這樣的“罰單”一一罰麥克勞德畫出狗的骨骼圖與血液循環(huán)圖。正是這一具有獨特創(chuàng)意的教育策略，才保護了小麥克
勞德好奇心與興趣。試想，若該校長聞之勃然大怒，聲色俱厲訓斥懲罰小麥克勞德，也許小麥克勞德就會從此泯滅了他那幼小的生理學方面的興趣，世間就因此少了一位醫(yī)學方面的天才。
欣于這位校長的“修剪”智慧，我感嘆！當然，“修剪”僅有智慧還是不夠的，還需要一份博大寬容的胸懷。聽說這樣一則故事：寺廟里有一年輕和尚，老是趁天黑踩凳子翻越院墻到外面胡作非為，再趁天亮前原路返回。寺里的老方丈聽說后，并沒有叫他來當面訓斥，而是在天亮前在年輕和尚返回處靜
靜等待，井搬走了年輕和尚踩踏的凳子。當年輕和尚翻越院墻下來時，老方丈用雙肩將他接下來。年輕和尚羞得無地自容，老方丈只是輕輕說了一句：“快回去吧，天涼了應該多穿件衣服！”自此，年輕和尚改邪歸正，再無此劣行。
暴風驟丙式的批評或許能夠暫時遏止午輕和尚的違規(guī)行為，恐怕他會口服心不服；而建立在關愛基礎上的春風化雨般的“修剪”，則直抵年輕和尚的心靈深處，引發(fā)他深深的愧疚之情。
欣于這位方丈的“修剪”情懷，我贊嘆!除了智慧、愛心外，“修剪”有時還需要一種使命感?！妒勘粨簟分型鯇殢姲缪萘艘粋€“孬熊兵”，軍營里第一次看到隆隆開過來的坦克，竟嚇得埋頭趴地哆嗉不已。班長史今因向“孬熊兵”的父親承諾一定要把他兒子打造成鋼鐵般的戰(zhàn)士，于是投入了超量精力錘煉“孬熊兵”，從生活起居，到膽量意志，到格斗勇力，精心錘打。一代具有現(xiàn)代化素質的新兵誕生了，“人活著就是做有意義的事，做有意義的事就是活著”，成為激勵年輕一代奮力拼搏的座右銘!軍營熔爐，烈火炎炎，好鋼頻出，得益于史今們?nèi)硇牡赝度肱c負責任的“修剪”!欣于這位班長的“修剪”使命感，我驚嘆!一次，路過公園，見一園藝師正在領著一幫學徒“修剪”草木。
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 陽光下，都是一張張虔誠的臉，“知道嗎?‘修剪’不是無端的砍伐，更不是無厘頭的戕害?”“懂了！”
聞此，我停住了腳步，陽光下，我也一副虔誠的樣子！
七、閱讀下面的材料，按要求作文。
世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里寫一個被囚禁的人無所事事，度日如年，在獲得一本棋譜后，他整天研究棋譜，并在腦子里對弈，于是日子過得飛快。
可是生活中有人因為自卑而與成功擦肩而過，有人因為嫉妒而與友誼背道而馳，也有人因為緊張而與從容緣慳一面??
請以“放飛心靈”為題寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩歌外，文體不限。解析：
這個作文題切合新課標中“認識自我”“關注人生”的要求，關涉“人和自我”這個向度。寫作本題，一般要確立一種積極的價值觀和處世態(tài)度，推崇勵志自強的品質，呼喚對卓越的不懈追求，促進自我發(fā)展等。
本題由兩個關鍵詞組成，一是“放飛”，一是“心靈”。寫作時，一定要注意以下幾個方面：
第一，心中有阻礙自我健康發(fā)展的“困境”“約束”； 第二，必須把重心落在“放飛”上，即從“困境”中解脫出來；
第三，需要一定的內(nèi)在條件，需要體現(xiàn)以自我的價值觀、有品位的精神追求為動力?？偠灾?，就是通過對自我內(nèi)心的探索和思考，找到心靈的寄托，改變心態(tài)，從而放飛心靈。
如果寫記敘文，可以選擇自己在日常生活、學習中的經(jīng)歷，找到一個心靈的轉折點，以此為契機沖破心靈的屏障，實現(xiàn)心靈的放飛。具體的轉折點，可以是自己內(nèi)心的頓悟，可以是師長的教導，可以是朋友的鼓勵。寫作時，一定要突出重點，寫出自己最真實、最深切的感受。
如果寫議論文，一定要抓住“放飛”這個關鍵詞，以積極的價值觀為主線，用典型的事例和清晰的論證思路，使“放飛心靈”這一論題充實具體。當然也可以求助于文化名人，用韓愈、柳宗元、蘇軾等耳熟能詳?shù)氖吕齺碚撟C自己的觀點。
【附例文】
放飛心靈
黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽，沙海何懼，朔風何懼，再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步，因為她的心早已沒有任何懼怕和負擔，心也早已迎向大漠。
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 因為卸下了心里的包袱，歷史成就了昭君的忠浩剛烈，她的心靈也飛上了人性的至高點。
寒風凜冽，衰草叢生，萬物垂暮的田野里，小草親吻著大地，枯黃何懼，酷寒何懼，只因心中珍藏一縷春風。十八年的艱辛歷程和那悵然的孤寂并沒有磨滅蘇武的愛國意志和民族意識，當蘇武心中的郁結已然打開，心中的一切孤苦、愁悶都已隨一陣陣寒風飄然逝去，而一顆志于大漢的忠心早已越過長城，飛向中原。所以他的名字背后是歷史的傷疤，他的名字的正面是民族的勛章。
“人類最大的使命是制造翅膀，最大的成功是飛。”當心靈的包袱鉗制了我心時，飛翔便成了一個虛幻的泡影，最多也只有夢想在空中輕眠。要飛得更高，行得更遠，首先必須卸下包裹，讓心靈減肥，靈魂的翅膀才會讓你遨游于空，遨游于世。
“丑/封住了我的容顏/卻把美麗留在心田/殘/綁住了我的軀體/卻把善良播撒人間/我很丑/但我很溫柔/我又真誠/愛的浪花/在心海翻騰?！奔游髂嗖]有因為自己的丑陋而深感自卑，而是輕輕卸下心靈的負擔，用清風吹灑人間，用愛的雨露播撒人間。
顧城曾經(jīng)說過：“我想在地上畫滿窗子，讓所有習慣黑夜的眼睛，都習慣光明?！逼鋵嶎櫝怯趾螄L不是想打開心靈的窗戶，卸下塵世的紛繁雜擾，讓那顆出居已久的心馳騁于藍天白云風卷云舒的超凡脫俗的忘我境界之中呢？
反觀當今行路匆匆、漠而不視的現(xiàn)代人，當虛榮的包袱壓抑著人的心靈時，靈魂開始變得沉重，人情開始麻木。人人都渴望成功，但并非人人都能成功，如果不能卸下心靈的包袱，那么，成功將會變成一個遙不可及的夢。
并不在于荒原，明天就能成為綠洲； 并不在于心聲，明天就能成為詩絮； 并不在于憧憬，明天就能燦若霞光。
只有我們輕輕卸下心靈的包裹，亮出一顆輕盈的心，有誰能證明，我們只是顆星星，永遠長不成太陽。成功，永遠都不只有虛榮名利這件外衣，它還有一雙能讓心飛翔的翅膀。
放飛心靈，讓我們飛得更高！
八、閱讀下面的材料，然后按要求作文。
曾祖父是名好木匠,他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙。”木工講究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。
其實在現(xiàn)實生活中，做人處事以及許多方面也和木匠的工藝原理一樣，請以“留一條縫隙”為題，自選文體，寫一篇不少于800字的作文。
【思路導引】
如何確定“縫隙”這個喻體所蘊涵的意義呢？先看關鍵詞“縫隙”的含義，木匠和裝修師傅所說的“縫隙”，都是指一種空白，一個狹窄的空間，它表面上不完美，其實作用巨大——能調(diào)節(jié)因為環(huán)境冷熱干濕壓力等變化帶來的膨脹和收縮(如水泥路面的縫隙)，從而使整體結構不發(fā)生改變，換句話說，縫隙這種細微的不完美其實是為了保持整體的完美。由此及彼，可知“縫隙”應該比喻的是一種可供回旋、可供調(diào)節(jié)的“余地”或“空間”?！傲粢坏揽p隙”，關鍵在于一個“留”字。為什么要“留一道縫隙”？如何才能“留下一道縫隙”？應該在哪些方面“留下一道縫隙”？如此一問，思路定然大開。材料中要求“美
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 滿”，裝修反而會失??；留一道縫隙，竟然成就完美，由此可以聯(lián)想到：不可求全責備，不為已甚；尊重他人，方可和諧和睦等等。
【寫作提示】做人和處事，如果事事工于算計，利害當頭，互不相讓，凡事追求“團滿”，人與人之間的關系就會緊張，就會裂變,一句話水至清則無魚,人至察則無徒。同樣，一個人把所有行為都目的化，就會把自己的理想擠壓得變形。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會留一個可供吻合的人際空間。
存在問題：一是對話題理解不全面，重心把握不準確。單純抽取“縫隙”二字另作他解（是希望、是回憶），甚至脫離話題直接大談特談寬容，不懂得切題。二是對例子的論述牽強，沒“拗”過來。三是行文冗長，泛泛而談。
【立意】1.環(huán)境保護，有限度地開發(fā)自然資源，給后代留下發(fā)展的縫隙。2.處理生活中的摩擦時，給別人留下縫隙。對別人寬容也是對自己的寬容，為自己留后路。3.朋友、夫婦之間留縫隙，是尊重和愛的表現(xiàn)。4.給異于己者留縫隙，可形成文化的兼容。5.寫文章時可含蓄，留給別人想象的空間，反而會有意想不到的效果（對此類作品的賞析）。6.凡事要留回旋的余地。
【錯誤立意】1.縫隙就是錯誤、遺憾、挫折，人生因為有它們而更精彩。2.給青春留下縫隙，縫隙就是信念、勇氣、希望。3.論殘缺美。(縫隙不是追求的目標)留一條縫隙
泥土如果沒有縫隙，就失去了承載生命的榮耀；高山如果沒有縫隙，就失去了深谷幽澗的美景；綠葉如果沒有縫隙，就失去了斑駁樹影的變化。給生活留一道縫隙吧，讓清新的泉水滲入其中，滋潤你疲憊的心。
莊子為自己留了一道縫隙。先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權力來實現(xiàn)自己的烏托邦之夢？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對兩個身負楚王使命的使者，他持竿不顧。權勢于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中。”一句話，便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達機遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進了濮水。
莊子守護著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個神話，于是也就有了一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。
蘇軾為自己留了一道縫隙。
腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺詩案”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風明月的縫隙。面對險惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風雨也無晴”。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章。
學會給自己留一道縫隙，是人生的大哲學；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。項羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽中擺脫出來，讓我自由?！庇谑?，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學獎獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 給自己留一道縫隙，方能輕松快樂的生活。競爭日趨激烈的今天，許多人過于追求完滿，追求成功，追求金錢名譽，有的人甚至苦苦尋覓一生，就算最終得到心中所想，卻已日薄西山，人生的快樂和多彩被紛飛的文件和無盡的應酬所代替。睿智的人卻懂得給自己留一道縫隙，在疲憊之時跳出圈子，去享受自由的生活，同時也暗中蓄積能量，為下一次沖刺作準備。他們既享受了生活，亦更容易取得成功。
面對燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙！
九、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？
紀錄片《深藍》，詳盡地展示了企鵝登陸的過程。在將要上岸時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當?shù)纳疃?，再擺動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。
這種沉潛為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。
人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛原則一定能給你一些人生哲理的啟示。請根據(jù)你對這段文字所蘊涵哲理的理解，以“沉潛”為話題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
【寫作提示】
“沉潛”“蓄積與勃發(fā)”有三個層次含義：一是指一種策略，一種權宜之計，一種智慧，屬于謀略層面意義；二是指一種思維方式，一種量變到質變的過程；三是指一種“忍”“韌”的哲學理念，一種“于無聲處聽驚雷”的心理素養(yǎng)，一種收斂、內(nèi)向、自省，鍛造靈魂的手段。它當然可以指具體的人或物，可以寫個人的體驗和感受。也可以指抽象的哲學思辨?？梢詫戫w光養(yǎng)晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。
人生又何嘗不是如此？當我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時，何不學學企鵝的沉潛？這種沉潛絕非沉淪，而是自強。如果我們在困境中也能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當?shù)臋C會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會被命運的風浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。
甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存?！局饕獑栴}】：分論點設置不當，主要包括以下幾個方面：
1、分論點角度失當。例如論點：沉潛具有強大力量。
分論點：1）寫文章，講求的是一種讓人喟嘆的氣勢。2）搞學術研究的人尤其需要注意沉潛。分論點只有兩個，不完整；句式隨意，不勻稱；僅從寫文章、搞學術研究兩個方面來闡述，視野欠開闊，缺乏代表性。
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2、分論點重心偏移。例如論點：美麗的弧線來自沉潛。
分論點：1）沉潛之后的弧線，是最完美的弧線。2）沉潛之后的弧線，是最具魅力的弧線。3）沉潛之后的弧線，是創(chuàng)造奇跡的弧線。分論點的重心偏向了弧線，而不是“沉潛”。
3、分論點雜亂無章。例如論點：沉潛重要分論點：1）沉潛，是為了下一次還能夠爆發(fā)。2）沉潛，是為了下一次有力的爆發(fā)。3）沉潛，是為了掩藏自己的爆發(fā)行為。
【精彩分論點】： 1.《為人生蓄勢》：為人生蓄勢，要有足夠的勇氣；為人生蓄勢，要有堅強的信念；為人生蓄勢，要有恒久的耐心。2.《沉潛，為成功蓄勢》：沉潛能夠歷練我們的意志；沉潛能夠積聚我們的實力；沉潛使我們準備得更完善；沉潛使我們對未來更有信心。
【例文展示1】
沉潛與成功
曇花用一年的默默醞釀，才換來一夜的風姿綽約；蟬蟲用四年的地下修練，才換來四周的放聲高歌；企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來迅猛的騰空而起??自然現(xiàn)象向我們透示著一個哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢。
在被動不利的形勢下，采用沉潛的策略，往往能化被動為主動，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個人，大到國家，無數(shù)的事實都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。
沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國敗北，勾踐請降。吳王夫差以越王質吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實的臣子，聽憑夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠”所動，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國。于是，他臥薪嘗膽，整頓國政，勵精圖治；招賢禮士，重用能人；發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國逐漸走向強盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當?shù)纳疃取?，公元?75年，越國攻吳，吳國敗北，夫差自刎。
沉潛能使人優(yōu)秀卓越?？刀嗬蛟べ囁?，這個名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個黑皮膚的女人憑什么登上美利堅合眾國國務卿的寶座？她出生在種族歧視最嚴重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗爭，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等；優(yōu)秀三倍，才能超過對方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質、豐富的知識和卓越的能力青云直上，畫出“一道完美的”人生“弧線”。
沉潛能使國家走向復興。當年，鄧小平同志根據(jù)復雜的國際形勢，根據(jù)中國處于社會主義初級階段這一現(xiàn)實和面臨的任務，高瞻遠矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際事務中起“帶動”和“領導”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗。倘若我們當初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？
沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強大，結果變得精彩。
把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园?！不管目前我們的處境多么艱難，形勢多么被動，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達看似陡不可攀的彼岸。
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 【例文展示2】
人生的深度決定人生的高度
噴薄而出的海嘯蓄勢在大海的深處，震爍天地的雷電醞釀在云層的深處，參天屹立的大樹扎根在泥土的深處。自然的力量大都來自于自然的深處，而我們?nèi)松牧α坑衷从诤翁幠兀?/p>
毋庸置疑，它來源于我們?nèi)松翝摰纳疃取Q句話說，我們沉潛的深度給了我們?nèi)松凶铌P鍵的力量，而關鍵的力量決定了我們?nèi)松母叨取?/p>
沉潛深度源自持之以恒的毅力。俗話說：“水滴石穿，繩鋸木斷。”水滴的力量來源于它們將自己沉潛在時間的長河中，日復一日，終成穿石壯舉；細繩的力量來自于它們將自己捆綁在歲月的車輪上，一次又一次，終成斷木偉業(yè)。俄國著名畫家列賓為了畫好那幅《涅瓦河邊的普希金》，閱讀了大量有關的歷史書籍和詩作，進行了長時間的構思，畫了數(shù)百張草圖。他不斷描繪，反復修改，為了完成一幅理想的畫作，他竟花去了20年。20年的描描繪繪多么枯燥，可列賓堅持了下來；20年的涂涂抹抹多么耗費心血，可列賓沉潛了下來。列賓用20年的光陰展示了他人生沉潛的深度。
沉潛深度源自始終如一的專注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有專注才能將人的力量發(fā)揮到極致。人們常說“上有天堂，下有蘇杭”，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，可有人偏偏不為之所動。著名昆蟲學家洪式閭在杭大工作期間，潛心科研，身在西湖邊，竟十多年不曾游覽西湖。他說：“天下美的東西太多，而我的事情更多?！惫湃嗽疲骸靶园V，則志凝。”而洪式閭正是用他的性癡去挖掘他人生的深度，這樣的深度美足以讓西子湖黯然失色。
沉潛深度源自不畏困難的勇氣。人生的道路蜿蜒曲折，荊棘叢生，只有具備開拓進取的勇氣才能無往不前。陰冷、骯臟、潮濕的實驗室可以讓儀器失靈，可以使人的健康受損，但從未動搖過居里夫人投身科學研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日記上記下了室溫：攝氏六度，然后在旁邊一連打了十個驚嘆號，表示了她征服任何困難的決心?，旣悺ぞ永锓蛉?，一個女子，一個科學家，更是一個勇者。她的人生深度在她戰(zhàn)勝了一個又一個困難后，在打下的一個又一個驚嘆號中延伸。
沒有深潛入水，企鵝就不會有破水而出、登上陸地的力量，也就沒有了那一道優(yōu)美的經(jīng)線；同樣，如果沒有深潛的功夫，一個人就只能永遠漂浮在人生的長河中隨波逐流，永遠無法登上屬于自己的陸地，更無法飛上屬于自己的天空。
冰凍三尺，非一日之寒，長江萬丈，非一川之功。我們的深潛需要我們的毅力，我們的專注，我們的勇氣。有了這些，那么就讓時間去蓄積我們的能量，讓生活去醞釀我們的爆發(fā)。只有沖天而起的那一刻，才是我
十、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）
鑒真和尚剛剃度皈依時，住持讓他做了寺里誰也不愿意做的行腳僧。一天，日已三竿，鑒真依舊大睡不起。住持很奇怪，叫醒鑒真問為什么。鑒真說：“穿破一堆芒鞋，就能做一個能光大佛法的名僧嗎？我還是為廟里節(jié)省些芒鞋吧！”住持一聽，明白了，說：“你隨我到寺前的路上走走吧?！彼虑笆屈S土坡，昨天夜里下了一場大雨，路面泥濘不堪。艱難走過之后，住持問：“你能找到你剛才留下的腳印嗎？”鑒真說：“當然。”住持捻須一笑：“你能否找到你昨天從這條路上走過的腳?。俊辫b真十分不解地說：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳??？”住持聽了，拍著鑒真的肩說：“泥濘的路才能留下腳印！”
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 請根據(jù)以上文字，寫一篇文章。要求：⑴全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文，不要脫離材料的含意范圍作文。⑵標題自擬，文體自選，立意自定。⑶不得抄襲，不得套作，字數(shù)不少于800字。
【審題立意】
材料作文，尤需全面準確理解材料內(nèi)涵。命題人要求：請根據(jù)以上文字，寫一篇文章。顯示所寫文章立意須來自于材料；“全面理解??可以選擇一個側面或角度”，則需我們對材料作整體把握，其中關鍵句的理解就尤為重要。
鑒真十分不解地說：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳印？”住持聽了，拍著鑒真的肩說：“泥濘的路才能留下腳??！”（“又坦又硬”的“路”是什么路？“泥濘的路”又是什么樣的路？”前后兩種“路”有何不同？“腳印”有何寓意？）
材料末“泥濘的路才能留下腳??！”要仔細斟酌。材料作文中材料多有其寓意指向，這里的“泥濘的路”和“腳印”自不能例外，關鍵是我們應聯(lián)系生活或人生或生命，思考為什么“泥濘的路才能留下腳印”。
【思路點拔】
一代高僧鑒真，就是這樣走過了泥濘，走過了坎坷?！澳酀簟笔嵌嗝葱蜗蟮淖盅?，它象征了挫折、困苦、磨難、逆境與無奈。泥濘的路才能留下腳印，蕓蕓眾生莫不如此啊。一生碌碌無為的人，不經(jīng)風不沐雨，沒有起也沒有伏，就像一雙腳踩在又坦又硬的大路上，腳步抬起，什么也沒有留下。而那些經(jīng)風沐雨的人，他們在苦難中跋涉不停，一雙腳行走在泥濘里，他們走遠了，但腳印卻印證著他們行走的價值。
生活的路，總要經(jīng)歷一段坎坷，一番風雨，才會精彩。正如這句話：不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹?？部赖娜松攀蔷实娜松?，才是成功的人生。
順利、舒適、遂心的環(huán)境，看來是愜意的，但也是消失最快的。人的心性最容易在此中迷失。這種環(huán)境最終會把一切抹平，包括個人的價值。一個人如果想要獲得成功，就必須經(jīng)歷風雨和磨難。沒有經(jīng)過這些，怎能獲得成功！
主要問題
1．立意偏、離。就事論事。
2．標題無問題但文章內(nèi)容偏離；或內(nèi)容有聯(lián)系標題又有問題。3．觀點材料不統(tǒng)一。
4．結構形式不規(guī)范。如題記、小標題。5．錯別字，尤其是標題及文章開頭的錯別字。文章品讀
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 在磨難中成長
平坦的路上，腳步固然輕巧，行程固然悠閑，寧靜的溪水旁卻留不下記憶的腳印和成長的足跡。泥濘的路上，腳步雖然拖沓，身子雖然疲憊，融融的月光下卻鐫刻了既厚有重的印跡，即使被歲月?lián)崞搅?，依然可以留下深刻的凹痕?/p>
是啊，磕磕碰碰的人生中我們才可以慢慢地長大，泥濘之后，磨難過后，我們才可以漸漸地堅強。沒有汗水，沒有艱難行走的旅途是乏味的和無意義的，沒有經(jīng)過坎坷的人生，留下的只會是一片空白。
碧透蔚藍的大海里，磨難是那駭人的浪和咆哮的風，穿越浪與風才能駛往成功的彼岸?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚”，家道的變故中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那堅冷的磨刀石，磨礪出驚世駭俗直抵文學藝術顛峰的紅樓一夢。幾十載飽受屈辱，壓抑的悲戚椎心泣血，挫敗的人生化作滾燙的鋼水，無數(shù)個365夜后鑄成了“史家之絕唱，無韻之離騷”！泥濘的人生烘焙(烘焙？)出的是一個個傲岸的身影，所以，才會有臥薪嘗膽后三千鐵甲吞吳的豪舉，才會有輪椅上演奏時間簡史的壯行，才會有寂靜無聲里千手盛放的奇跡。泥濘的路，其實早已指明了前路的方向。
寥廓的天空中，磨難是電閃雷鳴和傾盆大雨，穿越這雷雨才能在更高的天空心生呼嘯，抵達至高的人生境界。情難，家難，國亦難的苦痛交織，予李易安以筆喚世人以心喚蒼天的堅強。若非這泥濘，這坎坷，她又何以站在前無古人的高度？仕途不暢屢遭貶謫的東坡居士，人生多變故，不變的是那靜觀云涌風起我自巋然不動的淡泊與寧靜，不變的是一份矢志于前路的心情。泥濘的路，讓人看到不一樣的風景，讓人感受不一樣的思想。也正是這不一樣，才會有泥濘中更清晰可辨的腳印，更踏實有力的腳步，才會有風雨散去，陽光燦爛的最美的風景！
浩瀚的沙漠里，磨難是黃沙漫漫和熾熱驕陽，穿越這崎嶇和炎熱才有綠洲的清爽和怡人。如同一個民族，不經(jīng)歷挫折碰撞怎能崛起？中華巨龍，在沉睡百年，飽經(jīng)戰(zhàn)亂，歷盡劫難后重生。(此段似乎多余)從泥濘中走過，經(jīng)歷坎坷后才會出現(xiàn)開滿鮮花的康莊大道。泥濘中走過，留下的是永不褪色的足跡！
【點評】深入的思考，嚴謹?shù)慕Y構，是本文突出的特點。文章從材料入手，開篇提出觀點。第三四五段以并列式結構展開散文化論述，但頗顯突兀，與全篇關系有些脫節(jié)，在駕馭議論上，似乎還可做得更好些。
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第二篇：2010高考寫作能力提升系列資料(十三)
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2010高考寫作能力提升系列資料
（十三）議論文過渡指導
寫議論文時，有的文章卻脈絡不明，似斷似連，甚至出現(xiàn)裂痕，缺乏過渡這個段與段、層與層之間的橋梁紐帶。不妨回顧一下，我們讀過的許多文章，學過的不少課文，之所以如行云流水般通暢自然，沒有人工斧鑿的痕跡，是與恰當安排過渡分不開的。三大文體中不論哪種文體，巧用過渡，都會使文章思路清晰，轉換自然，語意分明，文氣貫通，結構嚴謹，全文渾然一體。議論文也是如此。那么議論文中的過渡主要包括哪些方面呢？
1、材料與觀點的過渡。
高考試題中，前幾年的材料作文到近年來的話題作文，要求“除詩歌外，不限文體”，事實上寫議論文的人不少，許多學生往往依據(jù)背景材料或生活實際，通過對自然的觀察鑒賞，對人生、對社會的觀察思考，在對材料分析概括的基礎上，鮮明自然地表述自己的觀點。
常用的表述方式：
這則材料告訴我們這樣一個道理?? 讀完這則材料，我們得到了這樣的啟示?? 這則材料的寓意是?? 為什么會這樣呢
由此，我明白了一個深刻而又平凡的道理?? 這雖是一則寓言，但卻形象地說明了??
如一位學生寫《誠信的思考》：“我曾讀過一本書，是說美國人的消費，美國人都是花未來的錢，而享受現(xiàn)在，‘舉債度日’，我想一旦出現(xiàn)無賴不肯還錢，怎么辦？原來美國有個信用局，若某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封殺他的所有借款，此招足以使其無立身之地，這讓我想起了中國的誠信，誠信是國人引以為傲的美德，‘人無信而不立’?！?/p>
文中 “這讓我想起了中國的誠信”就是一個過渡句，由材料過渡到了中心論點，形成材料與觀點的自然銜接。
2、論點與論述之間的過渡
話題作文，學生從話題包含的內(nèi)容，生發(fā)開去，闡述見解。一部分學生寫議論文，提出中心論點，然后結合生活和社會現(xiàn)象對論點進行論證，但缺乏必要的語言過渡，使觀點與材料分離。寫作中，由提出論點到聯(lián)系現(xiàn)實進行分析論證，學生常常使用“現(xiàn)實生活也有同類者”“我不禁想到現(xiàn)實生活中的同類現(xiàn)象”等句子進行過渡，形成觀點與論述之間的自然轉換，文氣貫通。
由此，我聯(lián)想到我們?nèi)祟惿鐣?? 物性如此，我們?nèi)祟惡螄L不是這樣?? ??這給我們一個深刻的啟示?? 物猶如此，人亦然。
馬卡連柯的話令人深思。對花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢？為什么不考慮花是否愿意接受呢？這是因為花雖美，但美中也會有不足之處，美中會有隱患。如果不及時清除那些雜枝、taoti.tl100.com 你的首選資源互助社區(qū)
病枝、蟲害，再美的鮮花也會衰敗、凋零。物性如此，人類何嘗不是這樣，我們的師長在表揚肯定我們的優(yōu)點和成績的同時，更要指出我們存在的缺點和不足，也就是說，要想“愛之深”，就得“責之切”。
3、理論論證與事實論證之間的過渡。
論辯時理論論證為使論述變得深刻，事實論證為使論證顯得具體，分析說理時聯(lián)系生活實際，避免泛泛而談，內(nèi)容空洞，兩者結合使用就應注意由此及彼的恰當過渡。
A、若先進行理論論證，再進行事實論證，過渡文字一般是對理論的闡釋，用“就拿??來說吧”或“例如??”來過渡；
縱觀古今，凡是??無不是?? 古往今來，無數(shù)成功者的業(yè)績都??
縱觀古今中外名人學者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的秘訣在于?? 放眼寰球，縱觀古今，大凡有??無不是??
在中國五千年的悠悠歷史長河中，你隨意拾起一朵浪花，都能說明這個道理。
1、古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少。
2、歷覽古來圣賢人，無不對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。
3、舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。
4、歷史上的教訓，足以使我們對此有更為清醒的認識!
5、其實，古往今來，不少人都調(diào)準了自己感情的“焦距”，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。
B、若先事實論證再理論論證，過渡文字一般則是對事實包含道理的分析、總括，用“這正如??所說??”等詞語或句子進行過渡。
1、有位哲人曾這樣說過：“??”
2、在生活中廣為傳頌著這樣一句名言：??它告訴我們這樣一個深刻而又平凡的道理??
3、讓我們牢牢記住??并讓它來指導我們的行動吧！
4、“??”，不正是??精神的真實寫照嗎？可見??
5、“??”這句話頗有道理（說得多好?。。┧莱隽??的真諦。
6、“??”這婦孺皆知的俗語告訴我們一個平凡而又深刻的道理：??
7、??的意思是??，可惜的是并不是每個人都了解其真正含義。
8、??曾說過??，是的，只有??才??不??又怎能??
9、生活中有這樣一名俗語，叫做??
10、“??”這句話曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天??
4、正面論證與反面論證之間的過渡。
萬事萬物都有正反兩個方面，分析說理也一樣，正反結合論證有利于是非對比和說理全面、析理透徹，這是議論文經(jīng)常運用的論證方法。正面分析與反面分析之間的過渡，一般借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等關聯(lián)性詞語完成；
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正面舉例與反面舉例之間的過渡則一般采用“也有與此相反的情況”“相反的事例如??”等句式過渡。
而現(xiàn)實生活中我們又是如何呢？ 而現(xiàn)實生活中總有那么一小部分人??
古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對自己的實際和考慮別人的情況。如果“非典”在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報，也午今天的“非典”就不會如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭就不會爆發(fā)，也就不會有那么多人死傷了。
5、論證層次之間的過渡。
為了使論述充分、深入，寫議論文必須講究說理的層次性。說理時各層次之間的關系，以并列關系和遞進關系為主，具有并列關系的層次之間的過渡一般借助“同時”“還要”等關聯(lián)詞語過渡銜接；具有遞進關系的層次之間的過渡則往往借助“不僅如此??而且”“更進一步說”以及“當然”等詞句進行過渡銜接。
無獨有偶
前事不忘，后事之師
個人如此，國家民族又何嘗不是這樣？ 那么我們該怎樣做呢？
1、不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。
2、在現(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的“富人”呢?有!譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)了“任人唯親”的弊端，一些領導在任用下屬時，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠近、使一一些無德無能的人混人干部隊伍，正所謂“一人得道，雞犬升天”。而真正有志有才之士被拒之門外。
6、辯證過渡 A、欲進先退
在對某問題闡述自己觀點見解時，先要承認與此相反的觀點見解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語意一轉，話題轉入對此觀點見解的主要論述?！巴恕笔峭ㄟ^承認反面的觀點見解以防論證疏漏，“進”是論證文章論點的主體。
1、的確，外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗少，辨別是非的能力還不強，世界觀還未形成，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黃色書刊、錄像，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有“孟母三遷”之舉，這是促進孟子成為一代儒圣不可否認的外因條件。甚至多少知識名人、革命志士、人民功臣、勞動模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。
然而（轉入論題），事物不可一概而論，不可以事物的一般規(guī)律抹殺事物的特殊性存在。
2、誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導全世界，就可以來評判事物認知的正誤深淺這還需要客觀的評價標準，諸如法律、法規(guī)等等而這
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些則又需要認知與進一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個世界在一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。
3、理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎? 其它如：誠然、固然、毋庸置疑
B、主論先行，后堵偏漏。當然
??不是??而是
然而，凡事都有度，過猶不及
1、當然，在歷史上盡管也有“近墨而不黑”、昭著史冊的人物，如出污泥而不染的屈原、陶淵明；執(zhí)法懲惡，廉潔自律的包拯、海瑞；屢觸權貴潔身自好的鄭板橋、劉鏞；但畢竟鳳毛麟角，為數(shù)不多。這些事物特殊現(xiàn)象怎能掩蓋外因能促進事物量變向質變轉化的一般規(guī)律呢。怎能忽視“白沙在涅，與之俱黑；蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢？
2、當然，不要輕易說“不”，并不是不能說“不”。如果你面對一潭死水的生活，波瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無蹤影，你應該對這樣的生存現(xiàn)狀勇敢地說“不”。1999年，高燃以一個中專畢業(yè)生的身份只身來到廣州打工，又毅然拋棄月薪5000多元穩(wěn)定工作，多方聯(lián)系進入一家高考補習班，次年以優(yōu)異的成績考入清華大學，后來創(chuàng)辦市值上億元的MYSEE公司。央視記者李小萌采訪他，他說，我不想過那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說“不”，高燃超越了自己，他成功了。
3、我們不要輕易說“不”，并不是去做一個逆來順受毫無原則的人，面對沉淪的陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說“不”；面對厄運的打擊、失敗的考驗和種種執(zhí)著人生的堅守，我們不要輕易說“不”。改變能改變的，接受不能改變的，堅守早就認定了的。人生的過程是一個超越自己的過程，人生的過程也是一個堅守的過程。
議論文中的過渡銜接沒有固定的格式或詞句，可有常用的方法，除了上文提及的幾種過渡形式外，我們還可從以下三個方面進行歸結。
1、用詞或短語過渡。常用的詞語有：“如此說來”“由此可見”“不難看出”“總而言之”“相反地”“因此”“其實”“那么”“但是”“然而”“不過”等短語或關聯(lián)性詞語用在下一個論述層次或段落的開頭。另外，時間詞、序數(shù)詞、方位詞等放在段首，往往也起過渡作用。
2、用句子形式過渡。在論述的層次與段落之間，用承上啟下的句子過渡轉換，如同一句式、同義句式、相近句式、相反句式等，或用連接內(nèi)容的句子，放在段末或段首，起穿針引線、勾連前后文的作用。以課文《在馬克思墓前的講話》為例，本文首段沉痛追述馬克思的逝世，2段開頭“這個人的逝世，對于??”提出悼詞的中心論點，3段緊承中心論點寫馬克思的第一個發(fā)現(xiàn)，4段開頭“不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了??”寫第二個發(fā)現(xiàn)，5段開頭“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了”寫馬克思各個領域都有深廣研究和獨到發(fā)現(xiàn)。6段開頭“他作為科學就是這樣，但是這在他身上遠不是主要的。”以上幾段從馬克思對科學理論的貢獻和認識角度“論述了他的逝世對歷史科學是不可估量的損失”，7段用“因為馬克思首先是一個革命家”過渡，強調(diào)他的革命理論來源于革命實踐，8段開頭“正因為這樣，所以馬克思是當代最遭嫉恨
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和最受誣蔑的人?！睆姆疵骢r明襯托了馬克思的偉大成就。9段采用悼文常用的格式收束全文：“他的英名和事業(yè)永將永垂不朽?！比募雀鶕?jù)邏輯事理，組織安排材料，又使用大量過渡性句子，層次分明而又難解難分，前后連貫，步步深入，結構十分嚴謹。
3、用段落過渡。這種方法記敘文說明文中使用比較普遍，議論文中例證轉換，跳躍性較大的段落間，也應該使用段落過渡。這種過渡段一般都不長，有的僅是一個句子。有的文章中心論點獨立成段，醒目突出，緊密聯(lián)系上下文。如魯迅的《拿來主義》，先用第4段批判“送去主義”，接著另起一段說：“我在這里不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了。我只是想鼓吹我們再吝嗇一點，‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”。此過渡段先總結上文，結束對“送去主義”的批判，然后引出下文，提出“拿來主義”的論點，這樣，上下文的意思自然而然地連接了起來。
例文鑒賞
沒有付出哪有累累碩果
生活就像一個魔方，很多事情都發(fā)生在人們的意料之外，很多人認為出人意料的事情都是偶然發(fā)生的。其實不然，只要我們仔細分析其前因后果，就會發(fā)現(xiàn)它的必然性，發(fā)現(xiàn)其實一切都在情理之中，須知沒有付出哪會有累累碩果？
在今年揭曉的中央電視臺第二屆“感動中國”的大人物中，有幾位似乎從來沒有進入過公眾的視野，名不見經(jīng)傳的人物卻在過去的一年中，和閃光的人物一起感動中國。從繁華的城市走進大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨的徐本禹；危險中保全試飛樣機，驚天一落，創(chuàng)造了奇跡的梁萬?。粋鬟f溫暖匯聚愛心，揭開艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇不怕、買不動、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬??當這些原本平凡的人物名字出現(xiàn)在“感動中國”的揭曉榜上時，很多人都感到意外，但試問，如果沒有無私的奉獻精神，沒有堅守困境的頑強精神，沒有非凡的業(yè)績和舉動，他們何以感動中國？由此可見，一些出人意料的事情究其原因其實都在情理之中，只有付出了才會有收獲！
不僅在國內(nèi)，在國外我們也可以看到很多關于看似意料之外實則盡在情理之中的例子，(過渡句)馬克思在窮困潦倒的時候仍能著成《資本論》；居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎的女科學家；牛頓發(fā)現(xiàn)能量守恒與轉化定律；玻爾組建了世界上一流的量子物理學派；貝爾發(fā)明了電話??這些出人意料的累累碩果與勇于質疑、敢于創(chuàng)新的科學精神是分不開的，與他們堅持不懈的努力奮斗是分不開的。
大到偉大的科學家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學，我們都可以發(fā)現(xiàn)“出人意料和情理之中”的事情，(過渡句)看著成績單上“黑馬”們的成績，在羨慕的同時你可曾想到成績背后那挑燈苦讀的夜晚，課堂上那全神貫注的表情，機遇只屬于那些有準備的頭腦。
出人意料而又在情理之中的事情不勝枚舉，從這些事情中我們看到了偶然性與必然性的統(tǒng)一，理解了“出人意料和情理之中”的真諦——沒有付出哪有累累碩果？
理性的紀念
紀念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來??(過渡段)黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河??
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生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。(過渡段)但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。(過渡句)日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”
中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數(shù)激進分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時并不關閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。
親力親為與運籌帷幄
隨著人類社會的進步和發(fā)展，各行各業(yè)的競爭也日趨激烈，要想成為現(xiàn)代社會的領頭羊或時代的弄潮兒，我們必須擁有過硬的本領和超人的眼光，只有這樣，我們才能在各自的領域里闖出自己的新天地。
那么，如何才能擁有過硬的本領和超人的眼光呢？其實很簡單，只需我們在面對人生和社會的時候，做到能“入”能“出”，應付自如就可以了。入，就要親力親為，置身其中；出，則要運籌帷幄，全面掌控。惟有如此，我們就才能夠在自己的領域里得心應手，游刃有余；對各種細節(jié)了如指掌，百戰(zhàn)不殆；面對未來的發(fā)展，洞若觀火，高瞻遠矚。
親力親為，我們方能對自己的領域有一個清楚全面的認識。當今社會，任何行業(yè)都有其繁瑣復雜的關系，因此，我們必須對各個要點做到深入了解，才能讓那些縱橫交織的網(wǎng)絡關系清晰地浮現(xiàn)在我們的腦海中。自古以來，我們對“一屋不掃何以掃天下”的觀點始終持肯定的態(tài)度，這不正體現(xiàn)了親力親為的重要性嗎？在學習上，一直以來我們都推崇課上認真學習、課后復習鞏固的學習方法。這實際上也是在要求我們要親力親為。試想，如果我們不能親力親為，僅僅對各個知識點一知半解，只留下個大致的印象，而不能通過反思學習來深入了解個中的難易，我們?nèi)绾文茏龅绞炷苌?，從而取得好成績，將來有所成就呢?/p>
運籌帷幄，我們才能擁有遠見卓識，才能從大體上對所從事的領域做到全面掌控?，F(xiàn)代社會是英雄輩出的社會，倘若我們把目標直指新時代的佼佼者，那么我們就必須有英雄氣概和運籌帷幄的指揮才能。古代，蕭何不正是做到這一點才輔助劉邦奪得天下的嗎？在攻克項羽之后論功行賞時，他雖不曾奔赴前線，不曾浴血奮戰(zhàn)，但卻被封為頭號功臣，這不正是體現(xiàn)了運籌帷幄的重要性嗎？
因此，我們只有正確地面對“出”與“入”的人生，才能實現(xiàn)自己的遠大理想。入，則親力親為，置身其中；出，則運籌帷幄，全面掌控。只有能入能出，方顯大智慧，方能在百卉含英的時代，成為最后的勝利者。
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平時，我們看到的木器是用楔子和膠水把各個“零件”搭配粘接起來的，嚴絲合縫，構成整體；我們使用的衣服是由多塊布料縫制而成，不用針線，就做不成衣服，粗針疏線，衣物就不會結實，寫文章也是如此，需要過渡銜接，議論文也不例外。
議論文比喻論證訓練指導 【比喻論證】、比喻論證法。比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。2、比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ”，用來打比方的事物叫 “ 喻體 ”，聯(lián)系二者的詞語叫 “ 喻詞 ”（像、是、如等）。、比喻論證的幾種方法：比喻描繪，比喻評價，比喻說理。
一、【注意問題】
（１）用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。議論文比喻論證訓練指導
（２）比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點?？梢园呀處煴扔鞒上灎T、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應當注意。
（３）因為比喻的雙方缺乏本質上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結合起來使用。
二、【學會比喻描繪】、取身邊自然景物作喻體，俯拾之間，即成精彩。如作者為了論證“平凡卻自豪”的觀點進行了精彩的比喻。
示例： 我特別平凡 , 又平凡得特別.我是無數(shù)顆星中的一顆 , 可我為自己今天的光芒而自豪;我是大地上的一株花蕾 , 雖然并不芳香耀眼 , 可我為將要到來的開放而自豪.我平凡 , 卻平凡得有價值;我平凡 , 卻平凡得有尊嚴!―― 2004 遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》、屈原投江這一段，為文者何止千萬，唯有運用了比喻的形象描繪才可回味無窮。
示例： 我無法想象 “ 剖肝瀝膽效英才 ” 的屈原以一副怎樣的面貌在汨羅江畔絕望的挺立和孤傲的苦吟?！峨x騷》名垂千古，有人說優(yōu)美的詩文是對凄苦的掙扎與超越，我想屈原更是以一種青鳥折翅的悲傷徘徊在絕望里，通身的長袍翻飛在朔風中，以一種不向周圍申訴求告的大氣，超越了偏激與豪邁，縱身躍下了汨羅江！
――任艷《折翅的青鳥》、要寫“跑的體驗”卻從他物的比喻入手，形象的描繪中一步一步靠近主題。如 2005 湖南高考優(yōu)秀作文《那魚那鷹那人》。
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示例：
我把自己比喻成一條魚，我要努力尋找離開水的出口。我把自己比喻成一只鷹，我要全力飛出藍天的庇護。我就是我自己，我要跑，跑出父母的視線，跑上自己的軌道。―― 題記
三、【學會比喻說理】、學會用相似的事例論證正在論證的事例。
示例：可誰能說得清呢？就像姬發(fā)擺脫不了侮辱，史遷回避不了宮刑，蘇軾逃脫不了詩案，都是上帝有意安排一樣，嵇康的死何嘗不是一種超脫，何嘗不是一種將易于腐朽的肉體涅磐為永恒的精神的方式呢？
―― 2005 江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》 2、學會在喻體中表情達意。
如為了論證“有雙贏才能共輝煌”山東的考生運用了精妙的比喻。
示例： 使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹 , 也應明白 , 一枝獨放不是春天 , 春天應是萬紫千紅的世界。
即使自己是一顆傲然挺立的孤松 , 也應明白 , 一株獨秀不算英雄 , 成行成排的樹木才是遮風擋沙的堅固長城。
即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船 , 也應明白 , 一船獨行不算風景 , 千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。
―― 2005 山東高考滿分作文《雙贏 , 你我共輝煌》 3、比喻說理鑄華章。
如為了說明“雙贏的重要性”，作者運用了深刻的比喻。
示例： 自私利己 , 愚者之見;打造雙贏 , 智者之舉.雙贏 , 那是信心的基點 , 那是力量的源泉 , 那是開啟人生之路的探照燈 , 那是打開成功之門的金鑰匙.雙贏 , 使你我共輝煌.―― 2005 山東高考滿分作文《雙贏 , 你我共輝煌》、不著痕跡，筆法自然，展現(xiàn)文字功底。作者為了說明“人要堅守良知”這一道理，巧妙地運用了比喻的筆法。
示例：在我們的心里總有一盞燈，時時閃耀著溫暖的火花，照亮我們心底的仁慈。在這世界上總有一群人，時時守望著那盞燈，小心翼翼地呵護著，讓它照亮冰冷的角落。――宋靜?！妒赝撵`的燈》
2010高考寫作能力提升系列資料
（十三）四、【學會比喻評價】、學會聯(lián)想與想象，用精彩的比喻去評介人物。
如昭君上殿，本是很短的一瞬間，為了表現(xiàn)昭君那與眾不同的自信，作者運用了精彩的比喻。示例： 昭君昂首上殿的那一刻 , 注定一朵曼陀蘿花燦然開放了.只是一朵普通的花 , 并非金雕銀塑 , 可它的光芒 , 卻足以使所有金銀黯然失色.taoti.tl100.com 你的首選資源互助社區(qū)
―― 2005 遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》
2、學會精雕細刻，用細膩的筆法、比喻的手段去評價人物。
示例：一盞昏暗的油燈，照亮了司馬遷緊鎖的額頭，激昂了許久的心緒從跌宕的血液里滲出，化為指尖筆觸下一個個絢目的字眼，堅實地填補著那單純的理想，一只螻蟻不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜晝。而他，忍辱負重的司馬遷卻走完了整座山林。春花開了秋月清，冬陽落了夏蟲鳴。而波光瀲滟的《史記》卻宛如一道盛宴，穿透了流水般的歲月，孕育了一個又一個的文學巨匠。
――吳迪《掙脫死亡的絕唱》
3、高超的比喻在于恰當?shù)乜劬o主題，如 2005 年以“風頭，豬肚，豹尾”為話題的一篇滿分作文中的一段。
示例：當我們不再用近視的眼光緊盯歷史時，就會驚奇地看到：那一霎間，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血似乎化作了一條華貴美麗的豹尾，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震徹天地的絕響。是的，嵇康并沒有鳳頭般閃亮的初始，也沒有豬肚般的厚重的過程，但是他卻用音樂、用骨骼、用品性，寫下了當權者的懦弱，寫下了讀書人的自尊，寫下了自己光輝人生的最后旅程。于是，歷史由此留下了中國知識分子最為驕傲也最有個性的篇章 ―― 魏晉風度。―― 2005 江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》
方法總結 : 使用比喻論證要注意這樣幾個問題 :
1、要學會聯(lián)想和想象；要注意從一個高度上去認識問題。想象（聯(lián)想）訓練：
示例：昭君――（聯(lián)想）――曼佗羅花 人還可以象什么？
人――鼠標（要像鼠標那樣點擊自己的良心）（提示：從身邊的事物取材）
人――黑板擦（要像黑板擦那樣擦出人生的污點）
人――小草（平凡之中煥發(fā)著生命的堅毅）（提示：善用大自然這個無盡的寶藏）人――梅花（在嚴寒之中盡展颯爽英姿）人――青松（在大雪之下挺立不屈的品格）人――火炬（要像火炬那樣照亮曾經(jīng)黑暗的世界）
2、找到不同事物的相似性。
示例：嵇康之死――帶給世界震動――鞭打著腐朽的王朝――華貴美麗的豹尾 詩案中的蘇軾――（小心翼翼）――徘徊的孤鴻 議論文比喻論證訓練指導 &n 宮刑后的史遷――（沉默堅毅）――堅強的磐石 放逐后的屈原――（英雄悲路）――折翅的青鳥 風雪中的蘇武――（執(zhí)著堅守）――不倒的胡楊
3、要恰當?shù)孛枥L相似事物（喻體）的特征來表現(xiàn)本體。示例：良知――燈（燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈。）
人生――白紙（白紙空白、單純。要去填寫，要去充實。）生命――歌（歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱）
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精神――豐碑（挺立，不朽，可以感召后人，引領來者。）4、注意無論怎樣比喻都要扣緊主題。議論文比喻論證訓練指導
五、【優(yōu)秀喻證段落】 喻證文段一：
中心：贊奉獻精神
我們知道，人們贊美春蠶，因為它吃的是葉，吐出的是絲，終身閃耀著“春蠶到死絲方盡”的奉獻精神。人們贊美老牛，因為它吃的是草，擠出的是奶，索取甚少，奉獻的甚多，終身勞而不輟，死而后已。人們熱愛太陽，是因為它把無窮的光和熱無私奉獻給了萬世萬物。人們歌唱母親、老師，懷念雷鋒、焦裕祿，把解放軍稱為最可愛的人，原因只有一個：他們都具有無私的奉獻精神。只有奉獻的人生，才是偉大、幸福和快樂的人生。
第三篇：2009高考寫作能力提升系列資料
2009高考寫作能力提升系列資料（1）
2009年全國各省高考作文題及其點評
一、2009年普通高等學校招生考試全國卷
1、陜西卷
（一）作文題
材料作文：兔子是歷屆小動物運動會的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全面發(fā)展，將小兔子送進游泳培訓班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學會游泳，又多了一種本領，心里很高興：小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學會，很苦惱。培訓班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來自于汗水。加油！呷呷！”
評論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓練而不發(fā)展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領不止一種呀！兔子學不了游泳就學打洞，松鼠學不了游泳就學爬樹嘛?！?/p>
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
（二）點評
全國卷
一、陜西卷的作文題為材料作文。材料的核心內(nèi)容是小兔子和小松鼠學游泳最終沒有學會?？忌趯徸x材料的時候要抓住評論家青蛙和思想家仙鶴的感慨、評說，即“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓練而不發(fā)展特長呢？” “生存需要的本領不止一種呀！兔子學不了游泳就學打洞，松鼠學不了游泳就學爬樹嘛?！鄙约铀伎?，便不難把握材料的含意：（1）要善于抓住受教育者的特長進行相應培養(yǎng)；（2）每個人都有各自潛能，所能做是鞏固、強化與釋放。（3）人才的需求是多方面的。合起來就是，要善于抓住受教育者的個性特長施教。明確了這一材料立意，選取自己能把握的角度，按新材料作文“引——議——聯(lián)——結”四步，不難寫出相應文章。
二、2009年普通高等學校招生考試全國卷2
（一）作文題
根據(jù)閱讀材料，自擬題目。
閱讀材料：在一個圣誕節(jié)前夕，道爾頓給他的媽媽買了一雙“棕灰色”的襪了作為圣誕節(jié)的禮物。當媽媽看到襪子時，感到襪子的顏色過于鮮艷，就對道爾頓說：“你買的這雙櫻桃紅色的襪子，讓我怎么穿呢？”道爾頓感到非常奇怪：襪子明明是棕灰色的，為什么媽媽說是櫻桃紅色的呢？疑惑不解的道爾頓拿著襪子又去問弟弟和周圍的人，除了弟弟與自己的看法相同以外，被問的其他人都說襪子是櫻桃紅色的，道爾頓對這件小事沒有輕易地放過，他經(jīng)過認真的分析比較，發(fā)現(xiàn)他和弟弟的色覺與別人不同。原來，自己和弟弟都是色盲。道爾頓雖然不是生物學家和醫(yī)學家，卻成了
三、2009年普通高等學校招生考試北京卷
（一）作文題
我有一雙隱形的翅膀
（二）點評
這是一個不錯的作文題目。它能喚起學生的相關體驗。如學生大都唱過張韶涵的《隱形的翅膀》，還能背下相關的歌詞。這對學生寫好該作文是有幫助的。這個題目，有個詞可能會被學生所忽略，這就是“隱形”二字，而這恰是主題的關鍵所在?！俺岚颉笔潜扔鳎窍笳?，它要受 “隱形”的限制。這就意味著這里的“一雙隱形的翅膀”，可以是心中的信念,一種永不放棄信念，可以是心中的夢想，一種執(zhí)著不移的理想，還可以是某種指導自己人生的精神或文化。若不能深刻地把握以上所說，就寫不好這道作文。從這個意義上說，北京卷的作文題是一個有一定難度，把學生引向心靈思索的好題目。
四、2009年普通高等學校招生考試上海卷
（一）作文題
根據(jù)以下材料選取一個角度，自擬題目
【要求】①自選角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說“這種作品不可無一，不可有二”。
（二）點評
上海卷今年的作文題由多年的命題作文，變成了材料作文。就這一材料來說，比較單一，就是“板橋體”現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的表明藝術創(chuàng)造，不僅要模仿，還要重創(chuàng)造。不能失卻個性與風格。書法藝術創(chuàng)作如此，其它亦然。只要抓住這一立意指向，所談的方面和角度可自由選擇。
五、2009年普通高等學校招生考試天津卷
（一）作文題
以“我說九零后”為話題，文體不限(詩歌除外)，800字左右。
（二）點評
這是一個有趣的題目。學生都會有話可說，因為評價自身嘛。不過它要求介紹評價的不是單個的自己，而是一代人。這就需要考生能從九零后的思想、性格、生活等方面抽繹出共同的本質的東西，進行評析。不能一味地夸或貶，要辯證分析。至于寫法，可寫人，以點帶面，選取幾個代表性人物，通過他們的小故事表現(xiàn)其思想、個性。還可寫成洋洋灑灑的抒情散文，當然也可寫成議論。
六、2009年普通高等學校招生考試重慶卷
（一）作文題 我與故事
（二）點評
重慶卷今年的作文題，是個關系式題目，其核心是故事，但又要寫出我與故事的關聯(lián)。我或許就是故事的主人公或見證者，我或許是故事的另一個主觀對象，故事對我有著觸動，有著啟迪。這一些是需要考生構思時深度思考的。另一方面，要思考寫一個什么樣的故事，表現(xiàn)什么，我在故事中的地位與分量，這一些，也是不能不思考的。
七、2009年普通高等學校招生考試江蘇卷
（一）作文題
“人們追逐時尚，不是因為它適合自己的氣質，而只是因為大家都是如此?！?請以“品味時尚”為題目，寫一篇文章。
【要求】①自選角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。
（二）點評
今年江蘇的作文題，不再追求詩意與蘊味。導寫方向出現(xiàn)了變化，它要求考生 “品味時尚”。在這里考生有兩點要弄明白：一是“時尚”，生活中有些什么樣的時尚，哪些算時尚；二是“品味”，在這里當理解為“仔細體會，玩味”。體會出什么，玩味出什么，是文章的重心所在，也是文章高下的分水嶺。
八、2009年普通高等學校招生考試廣東卷
（一）作文題
我們生活在常識中，常識與我們同行。有時，常識雖易知而難行，有時常識須推陳而出新......請寫一篇文章，談談你生活中與“常識”有關的經(jīng)歷或你對“常識”的看法。自擬題目，自定寫法，不少于800字。
（二）點評
此題提示明顯，一是抓“常識雖易知而難行”“有時常識須推陳而出新”，這是兩個不同的思考與立意點。二是抓“生活中與‘常識’有關的經(jīng)歷或你對‘常識’的看法”這一句子，實際是是辨文體。考生可根據(jù)自己的長項進行文體選擇。
九、2009年普通高等學校招生考試浙江卷
（一）作文題
《綠葉對根的情意》這首歌中的一段歌詞，根據(jù)歌詞自擬題目作文?！毒G葉對根的情意》
不要問我到哪里去，我的心依著你 不要問我到哪里去，我的情牽著你 我是你的一片綠葉，我的根在你的土地 春風中告別了你，今天這方明天那里 無論我停在那片云彩，我的眼總是投向你 如果我在風中歌唱，那歌聲也是為著你 唔......不要問我到哪里去 我的路上充滿回憶 請你祝福我 我也祝福你 這是綠葉對根的情意
不要問我 你不要問我到哪里去
我是你的一片綠葉，我的根在你的土地
（二）點評
北京卷和浙江卷不同程度地關注到了當代音樂。所不同的是，前者是作題目中暗含歌曲名，而后者則是就歌詞本身作文章，各有其特色。浙江卷的作文，其突破口是“你”的確定，“我”也要融進去。從文體來看似乎寫為人物故事要好些，也可寫成多片斷體敘事散文，如把“我”設定為臺灣同胞，具體可為余光中、連戰(zhàn)等，寫這些人對大陸母親的情感。還可寫成抒情散文。
十、2009年普通高等學校招生考試山東卷
（一）作文題: 見證
見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命的歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷：在歷史的長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。
（二）點評
山東卷的作文題是個獨詞，動作性很強。我們首先得揣摩其意思?！冬F(xiàn)代漢語詞典》將此詞注解為“當場目睹可以作證的”,或“指見證人或可作證據(jù)的物品”?？蓪懙膬?nèi)容較多。
考生可用填補法，進行構思。如見證什么，什么樣的見證。如可將作文題在具體的內(nèi)容上擴展為“愛的見證”“中國真情見證”“歷史見證”“談司法見證制度” “見證愛情” “時間的見證”等。
十一、2009年普通高等學校招生考試湖北卷
（一）作文題
請以“站在——的門口”為題寫一篇作文。
（二）點評
這是一個填充式的半命題作文。填充的內(nèi)容就是文章的中心所在?？商钚┦裁茨?？可填具體的處所，如王大媽家、王老師家等，從而演繹各種具有生活味和人情味的故事，還要反映所站的人物的復雜情感。還可填抽象的詞，如知識寶庫、文化寶庫、歷史寶庫、精神寶庫等，從而表達對知識、文化、歷史、精神的追慕與思索。
十二、2009年普通高等學校招生考試寧夏卷、海南卷
（一）作文題
以誠信和善良為主題寫一篇作文。
（二）點評
作為現(xiàn)代文明建設助推器之一，高考作文擔負起了“傳道”的使命，寧夏卷、海南卷再度把眼光放在學生的道德建設上。雖說有些陳舊。但能以材料作文的形式，并規(guī)定了表現(xiàn)“誠信和善良”的主題，仍然有創(chuàng)新的地方。他不再是單個方面，而是就人的本性中最應具備的兩個方面作強調(diào)。無論是運思，還是立意，相對原來的“誠信”作文，難度增大了些，何況是材料作文。
十三、2009年普通高等學校招生考試江西卷
（一）作文題
閱讀以下材料，按要求作文。
今年3月15日，在國人的強烈發(fā)對聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術公司總經(jīng)理蔡銘超高價拍下這兩件文物。但事后拒絕付款，造成流拍。對此，輿論一篇嘩然。有人稱其為名族英雄，有人認為這是惡意破壞規(guī)則，有人認為??
你對蔡銘超的行為有什么看法？請據(jù)此寫成一篇文章。（1）必須寫議論文。（2）題目自擬。（3）立意自定。
（4）所寫內(nèi)容必須與給定的材料相合。（5）不少于800字。
（6）不得抄襲，不得套作。
（二）點評 “獸首拍賣”，曾一度成為全球主要是國人高度關注的事件?！矮F首拍賣”大致情形是這樣的：去年10月,佳士得宣布, 將拍賣圓明園鼠首和兔首銅像。消息傳出后,引發(fā)中國民眾熱議,近百人組成律師團追索。2月24日,法國法院批準拍賣。2月26日,蔡銘超拍得銅像,但稱因拍品無法入境而不付款。對這一熱門新聞事件，可議點主要是兩方面：一是法國人的做法，二是中國人特別是蔡銘超的舉動。本文要求考生將重心放在后者。這需要學生既要有相關歷史和文化背景知識，又要有卓見。并能做到議論獨到，分析深刻。
十四、2009年普通高等學校招生考試遼寧卷
（一）作文題
名人代言。討論明星代言虛假廣告的現(xiàn)象，有五種觀點，材料作文。
甲：47%的人在同類商品購買中，會選擇明星代言產(chǎn)品
乙：明星很無辜，他們可能不知道產(chǎn)品是虛假的 丙：略
?。好餍悄么罅看再M 戊：監(jiān)管不利
（二）評點
“明星代言”是學生熟知的文化現(xiàn)象。明星代言虛假廣告現(xiàn)象的背后，暴露了相當多的問題。一是有的明星沒有本著對廣大民眾負責任的態(tài)度，沒有對產(chǎn)品與廠家進行考察調(diào)研，導致不合格產(chǎn)品走進人們生活，帶來危害。他們有什么無辜？二是明星拿大量代言費的問題。對此要作辯證分析，明星代表品牌，他拿大量代言費說明了某一品牌的地位和價值；不是能不能拿的問題，而是是否真的做到了代言人的職責；若生產(chǎn)商以高利誘惑明星代言，恐怕明星和生產(chǎn)商都脫不了干系。三是監(jiān)管問題。社會應怎樣對明星代言品牌產(chǎn)品進行監(jiān)控。四是人們要學會用“
要根據(jù)自身實際，建立相應聯(lián)想，如由“車手利用彎道超越對手”可聯(lián)想到在學習中、生活中、工作中如何成功實現(xiàn)超越；又如可根據(jù)“彎道廣泛借用到政治、經(jīng)濟和社會生活的諸多方面” 的提示，聯(lián)想政治、經(jīng)濟和社會生活的相關人和事。最后是確定角度和立意，動手作文。既可議論，也可寫“彎道超越”者的故事，前者要注意議論分析，后者要注意“彎道超越”的種種因素的體現(xiàn)和“彎道超越”的意義揭示。
十八、2009年普通高等學校招生考試湖南卷
（一）作文題 踮起腳尖
（二）點評
湖南卷是命題作文?！磅谄鹉_尖”可看作是一種動作情態(tài)，從預留的想象空間來看，適合寫記敘文，寫為什么“踮起腳尖”，因什么“踮起腳尖”。再者從“踮起腳尖”的象征意義來說，先要理解到如下象征意義：（1）舉高望遠。（2）抬高看清。（3）奮斗向上。（4）虛榮比試。等等。然后，從某一方面，聯(lián)想現(xiàn)實歷史，聯(lián)想到他人自身，或評析，或議論，自然成文。
2009年高考評分細則與復習應對策略
學生如何在有限的時間內(nèi)充分發(fā)揮自己的水平？對每個考生來說無疑是一件很重要的事情，它對學生成績的影響可能是幾分、十幾分、甚至更多。
如何使學生在高考中正常發(fā)揮自己的水平？閱卷老師認為，更主要的還是要從卷面上了解的學生暴露出來的、易犯錯誤的一些問題，并在平時備考中重視這些問題。
一、解讀高考評分細則，從評分框架看高考
有專家說過：學習考綱看要求，推敲細則看方向。這說明研究高考評分細則與研究考綱是同等重要的。
1、制定評分細則的基本原則
（1）尺度原則：每道題根據(jù)試題的主要考查內(nèi)容比照評分標準制訂相應的評分細則。每一種解法的得分點必須一致。
（2）將錯就錯原則：對計算題當考生的解答在某一步出現(xiàn)錯誤時，如果后續(xù)部分的解答未改變該題的內(nèi)容和難度，可視影響的程度決定給分，但不得超過該部分正確解答應得分數(shù)的一半；如果后續(xù)部分的解答有較嚴重的錯誤，就不再給分。注意：目前有的省市已經(jīng)開始執(zhí)行計算錯誤則整題不得分，所以更需要考生加強計算技能的訓練。
在向我們咨詢的學生中，有相當部分的學生會出現(xiàn)計算錯誤，而有些類型的計算錯誤，其根源常?？梢宰匪莸匠踔?，甚至于是小學。從這里，也能深深地讓人感到習慣的力量是多么的巨大和可怕。所以如果學生有系列博文《錯題本制作與錯誤類型分析》和來自高考閱卷場的報告中提到的錯誤，必須馬上著手進行調(diào)整。我們知道，目前世界上還沒有后悔藥賣。
（3）整分原則：只給整數(shù)分數(shù)，選擇題和填空題不給中間分數(shù)。
2、閱卷評分的基本要求
（1）多評制：網(wǎng)上評卷將傳統(tǒng)的手工方式變?yōu)榭茖W的“多評制”，一卷二評，甚至一卷三評、一卷四評，提高了閱卷質量，減少閱卷誤差。
（2）誤差控制：誤差不能超過某個值，如4分，超過4分，則由電腦自動發(fā)給另一人再評，如還不符合要求，便進入小組長仲裁程序。
（3）回評制：每改一定數(shù)量試卷后，如2000份，電腦隨機進行一次自我返回測評。
二、從高考試卷中看復習應對策略
1、重視過程完整，把握推理的嚴謹性
在學生答卷上，可以發(fā)現(xiàn)許多學生知道試題的解答方法，可就是在解題的過程中丟三落四。
對于解答題，即使過程比較簡單，也要簡要地寫出基本步驟，否則會被扣分。從卷面上反映，不少學生（尤其是優(yōu)生）解題跨度大，影響得分。
在評卷過程中，評卷組老師有如下共識：①當合理與公平矛盾時，選擇公平，即用評分細則處理試卷，即使不太合理，為了公平，也得遵守。如，某考生的解答題只給出了答案且正確，也要給一分（不管他是如何得到的）。②保持學科特點，注重解題過程的嚴謹性。
應對策略：這就要求我們，平時就要嚴格養(yǎng)成表達完整、推理嚴謹?shù)牧己昧晳T，注意答題的規(guī)范性，必不可少的步驟必須寫出來，以減少扣分。要讓學生眼里有“過程”，并親歷“過程”。
2、抓好“三基”，側重通性通法的落實 “三基”（“三基”即基礎知識、基本技能和基本的思想方法）是一切學科能力的基礎，離開基礎去談能力將是無源之水，無本之木。因此對“三基”的考查是歷年高考的重頭戲。多數(shù)試題考查的是學科基礎知識和通性通法。
在改卷中我們發(fā)現(xiàn)學生在這方面的失分份量比較重。
例如，數(shù)學概率統(tǒng)計題滿分為12分，有3個小題，每小題4分，評分要求幾乎一樣，一共四個要求：①分析事件；②事件間關系與所用公式；③計算；④結果。評分標準是每正確一項得1分。
又如，很多考生把線面角公式、點到面公式寫錯（從卷面上看應該不排除有相當一部分是優(yōu)生）。這樣的失分讓人感到惋惜。
再如，簡單題可用直觀解法，只要我們平時對這樣的通法予以重視，分數(shù)就可以垂手可得。
應對策略：由上面的例子，不難得出這樣的結論，那就是抓好基本知識的教學、基本技能的訓練、基本思想方法的滲透（仍是主線）。打好基礎就能得高分。
3、抓好思維過程的展示，側重能力培養(yǎng)
在評卷過程中，閱卷老師都有這樣的感受：思維比結果更重要，方法對了就可以得分。例如如果一開始計算出錯了，而接下來解題的思維方法沒有錯的話，每小問仍可得分。在閱卷中發(fā)現(xiàn)有考生知道應該怎樣解，就因為計算出錯，做不出結果就把些題給劃掉（自動放棄），失去得分的機會。
應對策略：正確的做法是，停止計算，并把后面的步驟或公式等等接著寫出來，只有寫出了得分點，老師才能給分。
數(shù)學思維能力的提高有一個滲透和熏陶的過程。數(shù)學思維能力的提高，不但使解決數(shù)學問題有特殊的思維方法和技巧，而且具有向其他學科領域進行遷移的能力。
數(shù)學思維能力是在知識傳授和學習過程中逐漸得到培養(yǎng)和發(fā)展的，需要正確地開發(fā)和引導。從高考改革的趨勢來看，未來的高考試題會給思維能力強的學生留下充分施展才能的空間。
4、書寫講究整潔，表達要有條理
從評卷的強度可看出這一點的重要性。以文科立體幾何題為例，評卷老師每天要評1600份左右的試卷，閱卷平均速度是18秒/份（大多數(shù)題目閱卷速度比閱立體幾何題的速度要快）。網(wǎng)上閱卷的形式容易使閱卷老師產(chǎn)生視覺上的疲勞。在這么短的時間內(nèi)，要給出一個正確判斷，閱卷的辦法主要是找得分點。若書寫整潔，表達清楚，一定會得到合理或偏高一點的分數(shù)，若不規(guī)范就可能會吃點虧。因為某道題的得分是兩個閱卷老師的平均分。
有這樣一個很典型的例子，在試評階段，有一個考生的卷面糊涂，答案正確，評卷老師在忙亂之中誤判為1分，另一老師恰好在旁邊查看，發(fā)現(xiàn)此題解答竟然全對，只是寫得不整
潔，讓人辨認起來確實吃力，應得12分。試評階段的評分雖然不會影響學生的得分。但這一例錯判，可以看出這是學生表達不規(guī)范所致。誰也不能肯定，在正式閱卷時，兩個老師都不會同時發(fā)生類似情況，這你可不能怪罪老師。由此可見，書寫要整潔的重要性是不言而喻了。應該告訴我們的學生：字不一定寫得好，但一定要寫清楚，工整清潔很重要。
應對策略：高考評分的要求一般來說比較寬松。每問都是分步給分，可給可不給的分，一定要給。這就創(chuàng)造了給學生得分的機會。學生在作答時一定要有條理。在評卷過程中可以發(fā)現(xiàn)，當一題有幾小題解答時，有的學生不標明小題號碼，這樣就會白白地喪失每問分步得分的機會。從前面的博文中可以看到，一道十幾分的大題，結果最多占2分，一般得一分。詳見高考答卷中的失分誤區(qū)來自高考閱卷場的報告（5）。
5、統(tǒng)籌兼顧全局，合理支配時間
在制定評分細則時，為了更好地區(qū)分不同層次的學生，同時也提高全省的平均分，往往每題在開始幾步判分非常寬松，最大限度地讓學生得分。在高考卷面上不難看出有部分學生陷在某一個題目中，而其他的簡單題卻一筆未動，說明合理分配時間上出了問題。
例如，只要判斷正確，就可以給分；又如，列出等價不等式組也可得分等等。而得出這些結論對于中等生并不是難事，需要的時間也很短，得到的分數(shù)又不少。因此在平時考試時要指導學生會統(tǒng)籌兼顧全局，做好會做的題、得到應得分的分數(shù)。
應對策略：在考試中要學會主動放棄，及時驗證。使用游擊戰(zhàn)術等策略也能夠得到不少分。在高考閱卷中曾對數(shù)學選擇題和填空題的平均分作過粗略的統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)選擇和填空題的平均得分約占70%，所以對選擇和填空題的強化訓練是很有必要的。還要告訴學生在考試時得合理地分配做選擇題和填空題的時間。
三、消除誤區(qū)，從細節(jié)上贏得高考
走出誤區(qū)，我們就可以在高考中贏得時間、贏得分數(shù)。誤區(qū)之一：苛求格式，浪費精力，關注無關緊要的步驟
規(guī)范格式答題，無疑是一直在教學上倡導的。在平時考試訓練中，過于苛求注意格式，有時也會影響學生答題速度和效率。
對策：比如，高考評分細則對概率統(tǒng)計題的要求是不需要進行文字說明的，只要計算過程與結果正確，就可以得滿分。平時在解概率統(tǒng)計題時，強調(diào)文字表達是為了幫助學生學會審題。有的學生在已經(jīng)學會思維方式后，就可以適當放寬要求，這樣既可以增強學生學習數(shù)學的信心，也符合高考評分細則的要求，使學生從“做題型”向“得分型”轉化。
誤區(qū)之二：浪費時間，重復本不該重復的過程
在高考閱卷中，我們發(fā)現(xiàn)不少學生忙中出錯，將答案寫錯位置。如將18題答案寫在19題答案處，而19題答案寫在18題答案處。學生發(fā)現(xiàn)寫錯了后，會將寫好的解答過程涂掉，再重寫，如此一來，耽誤的時間可想而知。
對策：其實高考評分時并不是這樣。閱卷老師如果看到這類情況會記載下來，作為問題試卷交閱卷題目組組長處理，該得多少分還是會得多少分。
萬一高考出現(xiàn)這樣的問題，且時間不夠時，應注明該題是那一題的答案，本題答案答在何處。切勿盲目否定，浪費時間，重復本不該重復的過程。
誤區(qū)之三：環(huán)節(jié)脫鏈，高考意識不濃
優(yōu)秀源于習慣。但是，習慣的養(yǎng)成卻不是一朝一夕就能達到的，需要有一個過程。這個過程也可以說是一個高考意識的過程，在我們的高考意識中，還沒有把習慣性行為導致的出錯認為是一件大事，例如，有人會說我就是馬虎了，不然的話，??，這樣一來，似乎馬虎還成了一種值得驕傲的本錢（其潛臺詞不外乎就是：我還是很不錯的，我還是??）。所以，在高考試卷中隨處可見學生習慣性致錯的例子。
高考，細節(jié)決定成??！
作文閱卷組組長 考前教你寫出好作文
本組撰文江蘇省高考作文閱卷組組長
康青 春原
“康青，春原”乃何永康、駱冬青、潘大春、張中原是也。還有3天就要高考了，作為閱卷老師，咱們四人在這里推心置腹地叮囑考生幾句，想?yún)f(xié)助大家正常發(fā)揮，甚至超常發(fā)揮。
江蘇高考作文的分值，已高達70分，占高考各科總分（480分）的14.6%。它是重中之重，關乎全局之成敗。加之，臨場作文不同于平時作文，有許多變數(shù)和特殊性，故不能掉以輕心。
不要再指望拿“保險分”
有一種極其“危險”的說法：高考作文無須準備，只要寫出800多字，就可以拿出一個“保險分”——48分左右。
這種話，在“紙質閱卷”年月還有一點點“道理”，因為幾十萬份考卷堆積如山，一旦判分即沉入“紙山”之中，根本無法再查。如今是“電腦”閱卷，一切皆在“網(wǎng)”上，抽查、調(diào)閱皆在幾秒鐘之間?！凹堎|閱卷”是兩位老師面對面批閱，往往“后者”追隨“前者”；“電腦閱卷”則確保2.5個老師背靠背獨立賦分，誰也不能影響誰。不少作文可能是3人、4人、5人閱卷，更增大了閱卷的可靠性和準確性。
江蘇還有一絕招：每位老師閱出100份作文之后，過一個多小時，電腦又從這100份試卷中隨機挑出兩份，再回到那位老師的電腦上，讓他重新評分。若出現(xiàn)前后兩次判分浮動太大，則“總監(jiān)控”電腦就發(fā)出警示：這位閱卷老師有“問題”了，必須加以告誡和規(guī)范。
江蘇作文閱卷點，為了根治打“保險分”的頑癥，還自加壓力，自找麻煩，成立了由30人組成的極為精干的“最終搜索隊”，把已由多人評閱、定論的“中檔分數(shù)段”作文（48分至55分），全部從電腦中調(diào)出來重閱，把誤入“中檔分”的優(yōu)秀作文重新打上去，把混入“中檔分”的低分作文毫不留情地打下去！這是全國獨一無二的舉措，它基本上結束了“保險分”時代，粉碎了“保險分”的好夢！閱卷點上的其他老師，都夸他們是“功德無量的別動隊”。我們在不泄密的前提下介紹了上述情況，就是為了強調(diào)一點：高中語文老師和考生們，切莫指望拿“保險分”了，切莫將高考作文訓練視為可有可無了！種瓜得瓜，種豆得豆，甭想再吃“一鍋煮”的“大鍋飯”了！
“審題”難度降低也不能大意
多少年來，作文閱卷點有一句“口頭語”：年年有高考，年年話走題。走題，就是把作文考題“審”錯了，跑到其它地方去了。這是很嚴重的失誤，其得分只能是“不及格”！
自從江蘇省自主命題以來，我們在這方面產(chǎn)生了某種共識：降低高考作文的審題難度，讓考生有比較充裕的時間投入正文寫作；因為，說到底，高考作文“考”的是“作文”！是故，便有了“條條大路通羅馬”的2006年的考題《人與路》，以及人人都能去念想的2007的考題《懷想天空》，——審題都比較容易。
現(xiàn)在，我們之所以在此“重提”審題之事，乃因為2008年出了審題問題。
應當說，08年高考作文命題者是不主張增大審題難度的，所擬文題《好奇心》也似乎是淺易的、容易把握的。故6月7日語文考試一結束，輿論界一片歡呼：這道作文題，好做！揚子晚報還做了測試，結果是小學生寫的《好奇心》好于初中生，初中生好于高中生，高中生好于研究生。于是歡呼聲更加驚天動地：連小學生都能寫出好的《好奇心》，這道題太容易啦??
然而！生活中常常出現(xiàn)“然而”。一旦直面試卷，大伙兒的“樂觀”頓時煙消云散，因為許多考生都不能準確地、辯證地認識“好奇心”，駕馭“好奇心”——他們“跑題”了！
有人寫道：毛澤東為什么能堅持萬里長征？因為他有“好奇心”，好奇于“萬水千
山只等閑”。
有人寫道：蘇東坡被貶黃州，為什么能保持曠達的心態(tài)？因為他“好奇”于黃州的美妙山水，山水使他的心平靜了。
有人寫道：在汶川大地震中，武警戰(zhàn)士為什么能從瓦礫中營救傷員？因為他們“好奇”，這下面究竟有沒有埋著幸存者。
痛苦啊，閱卷之心被折磨得既酸且痛。
一個懸疑鐵鑄般地擺在每一位閱卷老師面前：為什么小學生寫《好奇心》不跑題，而堂堂的高三學子卻離題萬里呢？
經(jīng)過樣卷分析、反復討論，我們終于明白了：這“好奇心”三字，是不能往“高”處、往“深”處、往“玄妙”處拔高的?！昂闷嫘摹敝皇钦J識的“初始階段”，只是觸發(fā)科學思維和形象思維的一個“由頭”。它的特征有二：一是“膚淺”；二是不斷轉移，即這里看看，那里看看。小學生的腦袋不復雜，他們“低幼”地寫“低幼”的“好奇心”，所以切題；高三同學的思考就相當復雜了，他們有意無意地將“好奇心”“拔高”“深化”，把認識的“由頭”和“初始”直接掛向偉大的科學成果和革命實踐，結果就令人啼笑皆非了：大帽子套在小腦袋上，一直套到腳后跟！
正因如此，去年高考作文中“蘋果”大豐收，許多考生都寫牛頓躺在蘋果樹下，蘋果砸下來，砸出了“萬有引力”。殊不知，這蘋果砸到其他人的腦袋上是永遠砸不出“萬有引力”來的，因為，牛頓關于“蘋果落地”的“提問”已經(jīng)不是淺薄的“好奇心”，而是一種包含了“解答思路”的科學家的思維，一種面對自然現(xiàn)象的“科學頓悟”！假如別的科學家發(fā)問，問題可能就是：為什么蘋果越落越快？大、小蘋果落地時間一樣嗎？把“好奇心”與“萬有引力”直接掛鉤，固然很是浪漫的，卻省略、忽視了太多的艱辛科學研究，是對牛頓精神勞動的可悲可笑的無知！
這是去年“審題”的一種“失誤”。還有另一種“失誤”，就是簡單地把“好奇心”視為“好東西”，只要有了“好奇心”，萬事好成功。殊不知，“好奇心”還是一把“雙刃劍”，它有可能帶來“萬有引力”、“人類發(fā)展”，也可能造就一批又一批被魯迅批評過的無聊的、可悲的“看客”！“好奇心”是一個“中性詞”，切不可誤讀為“褒義詞”！
在去年的優(yōu)秀作文中，一些考生的思維就相當周密了。他們既沒有“神化”好奇心，也沒有“弱化”好奇心，而是辯證地、周到地審視好奇心，提出了切合題意的精彩論斷：“好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心，古今中外男女老少大多有這樣一顆‘心’?！薄昂闷嫘氖浅跏嫉?，缺乏深度的，奶聲奶氣的。人們必須將‘好奇’的所得‘深化’，必須‘用心觀察’、‘靈魂在場’、‘思想定位’，否則，無論多少個蘋果砸下來，也砸不出‘萬有引力’的發(fā)現(xiàn)，好奇心只會閉上心房的窗，落滿灰塵！”“驅使牛頓探究出‘蘋果為什么往下掉，而不是往上飛’這一問題的動力，是他作為一名可以名留青史的偉大物理學家而必備的能力??于是，萬有引力被拋出，畫出了漂亮的孤線，飛上太空！”以上，皆是認真“審題”、冷靜“審題”的結果。他們成功了。
解析08年江蘇高考作文“審題”的得失，是為了發(fā)出一種警示：即使在我們有意識地降低“審題”難度的今天，每一位考生依然不能“大意”，不能“想當然”，必須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，切切實實地“審”好“題”，寫出符合命題要求的作文。否則，一切皆為“泡影”。
如何寫好臨場議論文
盡管我們多年來一直“懇請”高中語文老師認真教好“記敘文”、高中學生用心練好“記敘文”，但是應者無幾，令人感嘆！
為什么要這般“懇請”呢？因為，根據(jù)我們數(shù)十年的閱卷體會，高考作文采用“記
敘文”容易得高分，而“議論文”則往往難秀于林，只得一個平平常常的分數(shù)！原因已經(jīng)說爛了，在此不再重復。
寡不敵眾。我們幾個閱卷負責人掏心窩的話語敵不過千千萬萬人的習慣勢力——高中階段仍然用90％的時間去練那種只講“公理”、“常理”、“大道理”的令人困倦的“議論文”！
我們“認輸”。我們也來講“議論文”。力圖讓今年的江蘇考生寫出一些像樣的“議論文”??
剛剛說了，高中生寫議論文往往是千人一面、眾口一腔，圍繞命題重復一些盡人皆知的大道理，缺少新穎性的沖擊力。怎么辦呢？要讓比較稚嫩的高中學生立論獨到、語出驚人，是很難做到的，那么，學習一些“雜文”手法，找一個比較巧妙、醒目的“由頭”，說不定會產(chǎn)生較好的效果。
2005年江蘇考《鳳頭·豬肚·豹尾》。我們問在北大讀書的江蘇籍學生：“此題如何？”他們說：“很變態(tài)！”如此評說有些過頭，但總的來說這是一個很難出新的庸常的命題。然而，有些考生很會動腦筋，他們在尋常大道理之前引了一個令人眼睛一亮的“由頭”，頓時全文皆有生氣了。請看這一年的頂尖之作《沒有了妖魔的取經(jīng)之路》：
沒有了妖魔的取經(jīng)之路
我只是一個書生，所以難免賣點書呆子氣。每每看《西游記》，總覺得既然孫大圣可以日行千里，為何不背著唐僧一步西天，也省得一路上千辛萬苦，還有這妖那精的惦記著唐僧肉。
如果一步西天，倒也爽快，只是師徒幾人的關系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。所謂“患難見真情”：八戒雖色，卻處處念叨著師父，偷了個西瓜還不忘分給師父半個；沙僧雖傻，卻任勞任怨，甘心做大伙兒的下手；悟空雖狂，可師父有難，不也是不顧生死，降妖除魔嗎？戰(zhàn)場上結下的友情才是鋼鐵鑄成的??！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是個開路的，沙僧充其量只是個腳夫，八戒逗逗大家開心而已，便是一個太無趣的故事了。
如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路擔驚受怕的攪擾，安心地吃齋念佛，朝發(fā)夕至，取回佛經(jīng)?？伤^“出門長見識”，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)？敝人不才，未曾念過佛經(jīng)，可也聽說佛從人間來，人間酸甜苦辣嘗盡，才換來“佛”超脫塵世的感悟，寫入佛經(jīng)，貽養(yǎng)后人。不經(jīng)歷千難萬險，唐僧又怎能真正領悟這佛經(jīng)的精深蘊意？陽光總在風雨后??！
真的可以一步西天，佛經(jīng)取回，又怎么樣呢？抑或，難道西天之行僅僅為了取回幾本經(jīng)書嗎？
沒有遇上白骨精，沒有進過盤絲洞，又怎知世間的險惡？沒有住過高老莊，沒有下過龍王廟，又怎知世間的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的惡性如何擺脫？至性如何養(yǎng)成？高僧如何修煉？倘沒有這一路歷盡艱難的感悟，又怎可獲得？
我們活在世上，總希望找這樣的捷徑，那樣的捷徑，嘆為“一步登天”才是最大的財富。我們厭惡過程而只求所謂的結果，我們不管它是“豬肚”還是“蛇肚”，除了“豹尾”，我們什么也不要。
所以今天我們還要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒偽劣。
倘若每個人的心中都有一條取經(jīng)之路，以開放的心態(tài)迎接磨難，迎接考驗；倘若每個人看到的不僅是鮮花掌聲圍繞的“豹尾”，更祈求一個豐富多彩的“豬肚”，那我們得到的又豈止是那幾句贊美之詞呢？
沒有妖魔的取經(jīng)之路，一條南轅北轍的路。
初讀此文，我們就十分感嘆：咱們小時候也曾癡想過，既然孫大圣一個筋頭十萬八千里，為啥不背上唐僧直奔主題呢？——問題就出在這里：我們雖然“想”了，都沒有深究，
沒有看到這是一個可以引發(fā)許多議論的絕好的“話頭”（雜文中稱為“由頭”）！這位考生以此為引發(fā)，立即生動、形象、不言自明地將好幾個“大道理”“新穎化”了，如：患難見真情，疾風知勁草；嘗盡人間苦，方能得真知；人性需磨煉，爐火出精鋼；世上無捷徑，征途即過程，等等。以上列出的這些“大道理”，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解說一通，閱讀者肯定覺的是“真理的重復”，頗感疲勞（當然，有些大手筆還是可以說出點名堂來的，但高中學生辦不到）。
看來，平時多讀書、多關注現(xiàn)實、多換位思考，認真積累一些好的議論“由頭”，對于中學生來說是至關緊要的。
前年江蘇考“懷想天空”，我們在閱卷時想到一個頗好的議論“由頭”，并以“康青”名義在報紙上公布了：開元年間，年輕的李白進京見宰相，冀求入仕報國。宰相拒見這個無名小輩。李白叫看門的送上一“版”（名片），上書七個大字：海上釣鰲客李白。宰相好奇，于是接見。宰相問：“先生欲海上釣鰲，以何為鉤，以何為線？”李白曰：“余以彎月為鉤，長虹為線！”宰相又問：“這么巨大的釣竿，以何為餌呢？”李白逼視宰相曰：“以天下不義之人為餌，定能釣出天下大治的巨鰲來！”宰相倒抽一口冷氣，下令逐客?！@段逸事，是李白研究專家郁賢皓教授發(fā)現(xiàn)的，知者甚少，很有新穎性；以此來引發(fā)“懷想天空”，“月亮”有了，“長虹”有了，一心報國的理想的“天空”有了，更重要的是“懲治不義、贏得大治”的信念也有了，幾乎不要再作什么發(fā)揮，由此去擺開尋?！按蟮览怼保x者的閱讀心理也會暢快活潑的。
我們不厭其煩地介紹了上述二例，是為了強調(diào)一點：在你無法把“常理”說出“新意”的情勢下，巧妙地、恰當?shù)剡\用“由頭”，是中學生寫作議論文的一種“訣竅”，不妨一試。
中學生寫議論文還有一個毛?。浩疵e例，“理”不夠，“例”來湊。有一年高考閱卷，我們竟發(fā)現(xiàn)一位考生在800多字中一口氣舉了6個例！如此用例，起不到“事實論證”的作用，只能是“猴子掰玉米”，掰一個丟一個，再掰一個，再丟一個。議論就是“分析”，分解、剖析各種人情事理。用例一多，你就會“偷懶”，抱一個“西瓜”說一聲“好”，根本沒有切割就丟了。如果只抱一個“西瓜”，那你就無法“偷懶”了，只好下決心去“切割”，去“分解”，去“剖視”。所以，我主張中學生寫議論文通篇只用一例（當然是精選之例），認真地加以分解，看看它的“內(nèi)部構造”和“外部聯(lián)系”，這種“切割”本身就意味著“議論”已經(jīng)啟動了。
還有一點需要注意：當成千上萬的考生撲向一個“明擺著”的論點時，你千萬不能隨大流，最好換一個“角度”看問題。說得白一點、俗一點：禿子頭上有一個虱子，明擺著。眾多考生不假思索一窩蜂撲上，人人都拿這個“虱子”向閱卷老師報告：“你老人家覺得如何？”我們說，這是明擺著的，沒意思，你說二三十萬個同樣的“虱子”一齊抓來，咱們承受不了！所以我們勸你，用一種最簡單的辦法換一換“視角”，即到禿子的“背面”看看，如果你能發(fā)現(xiàn)禿子腦后的一兩根可貴的“青絲”，你就有“獨家發(fā)現(xiàn)”了，你就高人一等了！這不是說“笑話”，咱們嚴肅著呢??
十二點具體建議
咳嗽，媽媽要輕輕走路，“小乖乖，別動別動，當心感冒??”哪里談得上到驕陽下割上五六個小時的麥子？所以，當我們
錯別字，該空就沒有分?？忌毡榇嬖诘膯栴}是別字多，特別是同音（近音）錯誤字多。另外，有的考生筆墨太濃，掃描后字跡變成小黑點；有些筆墨太淡，掃描后很不清楚；還有的學生字擠得太緊，這些都給閱卷帶來難度。
3.忘寫作文題。有些考生的作文忘了寫題目（高考作文題目沒寫，直接扣分），或字數(shù)明顯不夠，這些無謂的失分太不應該。
4.寫作與材料“分離”。有的考生沒有處理好材料和題目的關系，把材料和題目割裂開來，文章中找不到材料的“身影”，這些都有偏題之嫌。
答題技巧
1.考生一定要注意選筆，字跡清晰，不要寫得太擠，答題不要出現(xiàn)錯位。
2.閱讀題注意在相應答題區(qū)間，篩選重要詞句，然后結合自己的理解歸納概括，用自己的話作答，注意語言的連貫。
3.高考閱卷是分點給分，基于這樣的評分標準，考生在答題時最好是分層作答，分條表述，把自己能夠想到的意思盡量多的答出來，不要抓住一點就洋洋灑灑、盡情發(fā)揮，卻不及其余。
數(shù)學：看題慢做題快 難題分步解決
支招人：李金枝（十七中高級教師，2007年參加高考數(shù)學閱卷）
從閱卷情況來看，有3個不必要的失分點：1.字跡不清晰?，F(xiàn)在都是網(wǎng)上閱卷，若字跡不清晰，掃描到電腦上讓閱卷老師看著很費力，看不清楚答案，容易造成不必要失分。
2.不按題目要求答題。如要求寫概念和運算，而考生只寫了結果而不寫簡要的過程。還有些考生不注意數(shù)學符號的表示。
3.格式不規(guī)范。解題格式一定要按課本要求，否則會因不規(guī)范答題失分。另外，會做能做的，一定不要放過，不能一味求快，如解概率題，要給適當?shù)奈淖终f明，不能只列幾個式子或單純的結論。
答題技巧
1.答題時，應做到看題慢做題快，審題要注意題目要求，尤其是關鍵詞。
2.不要放棄任何試題，特別是小題，即使是蒙，最少也有25%的正確率。大題也不要輕易放棄，這些試題通常起點低，可拿步驟分。
3.難題不會做，可分解成小問題，分步解決，如最起碼能將文字語言翻譯成符號語言、設應用題未知數(shù)、設軌跡的動點坐標等，都能拿分。也許隨著這些小步驟的羅列，還能悟出解題的靈感。
4.做題要避免“全而不對”和“對而不全”，表達不規(guī)范、字跡不工整等非智力因素會影響閱卷老師的打分。
英語：涂卡嚴格核對 作文重開頭結尾
支招人：王艾云（一中高級教師，2007年參加高考英語閱卷）
從閱卷情況來看，有些不必要失分現(xiàn)象值得考生留心：1.書寫不規(guī)范。字跡潦草、卷面不整潔、答題時超出邊界等情況，都影響考生分數(shù)。
2.高考書面表達的評分原則有一條，詞數(shù)少于80或多于120的，從總分中減去2分，可見寫多寫少都不行?？忌欢ㄒ莆蘸贸叨?，在試卷要求的范圍內(nèi)寫作。
答題技巧
1.開頭、結尾要寫好。高考書面表達的開頭句一般已寫好，考生要做的工作就是分段縮進重起
3.涂卡要核對。在填涂答題卡時，最好輕重大小都能一致。特別不能答題錯位，考生一定要嚴格核對。
文綜：合理安排時間 使用學科語言
支招人：徐凱（一中高級教師，2005年參加高考文綜閱卷）
從文綜閱卷情況來看，不必要的失分點有3大方面：1.錯別字多，特別是專業(yè)術語寫錯字，容易造成不必要的失分。
2.審題不清，有的考生沒看清材料和題干，僅靠記憶的書本知識答題，因此得分不高。3.答案不規(guī)范，口語化嚴重。有些考生盲目堆砌觀點，不結合材料，要點答得太多，得分卻很低。語言上，一些考生用口語，而不是歷史、政治和地理學科語言答題，既不簡潔也不規(guī)范。
4.有些考生畏懼難題，往往遇到大題不動手，留空白題，事實上，只要動動腦筋、動動筆，一定能得到分。
5.試卷做完后，檢查時欠思考，輕易地否定自己，隨意涂改，將正確的答案改錯，許多時候讓閱卷老師看著惋惜。
答題技巧
1.合理安排時間。文綜試題內(nèi)容多，閱讀量大，書寫量也相對較大。因此，在考試的過程中一定要松緊有度，合理安排時間。建議考生按照卷面的編排，遵循先易后難的原則來做，遇到一時難以解答的題目，要快速地跳入下一題，不要過多地浪費時間。
2.審題要細，多用學科語言答題。有些考生答得很多，其實沒有必要，并不是越多越好，回答的點要多，面要寬，話要短，沒有必要分析得很深。最好將答案分成段落要點并排序，不要寫成一堆。另外，材料題要注意提煉和概括，多用學科語言解答。
理綜：審題抓住關鍵 答題完整規(guī)范
支招人：王衛(wèi)寧（一中高級教師，2008年參加高考理綜閱卷）
從閱卷情況來看，考生不必要的失分主要有3點：1.書寫不規(guī)范，比如小數(shù)點不清晰、作圖隨意、分類討論沒有分類序號等。
2.審題不準確?？忌荒芾斫馕锢?、化學、生物情景，不能抓住題干中的重要含義，對已知條件讀得不透，使運算、推理時缺少已知條件。
3.答題不完整。如果計算出現(xiàn)錯誤，閱卷者會考慮前面所列方程是否也有錯，所以計算過程一定要完整。
答題技巧
1.先做會做的。解答題給分方式是“踩點給分”，“不寫不得分，多寫不扣分”，題目再難，每個題目中的條件總是可以推導出結論的，哪怕是只推導出一個結論，也是可能有得分點的，實在不行，寫出題中應該用到的公式，也可能有得分點。
2.審題抓關鍵詞?？紙錾?，首先要認真閱讀理解考題，找出關鍵詞。明白問題與題干的關系，把題干和所學知識內(nèi)容銜接起來；其次一定要規(guī)范表達，前后協(xié)調(diào)，計算結果準確。
3.用學科術語答題。作答時，考生要用正確的物理、化學、生物術語答題。
4.對于實驗題，考生要注意在設計實驗中，實驗假設不可模棱兩可，否則得不到分。不能將實驗原理和實驗目的混淆，實驗步驟在控制變量時只能設置單一變量，否則難以得出實驗結論。
意外問題，沉著應對——高考作文臨考應急措施
臨場作文常發(fā)生意外的情況，對此有一個心理準備，掌握一些應急措施很有現(xiàn)實意義。
問題一：看到作文題目心里就發(fā)慌
措施：
1、保持心理平衡
2、閉目養(yǎng)神做個深呼吸，讓全身放松，沖淡緊張情緒
3、反復默念考試題目，及時記下頭腦中迸出的思維火花。問題二：擔心跑題，心里沒底 措施：
1、將話題背景材料，內(nèi)容要點一一進行分解
2、把題目中暗示的內(nèi)容補充出來
3、確定哪些要點是主要的4、將話題關鍵詞語擴展成一個判斷句，以此為作文中心
5、在作文中反復出現(xiàn)話題中心詞 問題三：一時不知如何擬題 措施：
1、從話題材料中找一個關鍵詞或關鍵句作為標題，最好是能反映材料的主旨的2、用文章的觀點作標題，語言要簡潔
3、暫定一個題目，等文章寫好后再做修改
4、用切合文章主題的詩文名句做標題 問題四：不知選擇哪一種文體 措施：
1、選擇自己最擅長的文體
2、選擇自己有材料儲備的文體
3、平等條件下優(yōu)先考慮記敘文
問題五：難以開頭 措施：
1、記敘文從懸念起筆
2、議論文從觀點起筆
3、從簡明材料引述中起筆
4、用設問引出話題起筆
問題六：找不到所需要的材料 措施：
1、從課本中找材料，特別是語文、歷史、政治等人文學科
2、從最近看到的電視、聽到的新聞中找材料
3、從家庭生活中找材料
4、從身邊生活中找材料
5、從語文教材中找材料
6、從眼前的語文試卷中找材料 問題七：想所創(chuàng)新，怕出差錯 措施：
1、選擇新鮮材料，給評卷老師以創(chuàng)新感
2、選擇與眾不同的表現(xiàn)形式。如日記、書信、小小說等
3、換一個角度思考。一般人總是從正面表現(xiàn)話題主旨，你可以試著從側面出擊
4、從一個新的角度引述分析材料
5、表述同一個意思，如果換一種廉潔，可以增添新意 問題八：不知語言如何出彩 措施：
1、采用短句子，句子過長容易拖沓，并且容易產(chǎn)生語病，短句顯得精煉
2、多用修辭句，比喻、擬人、排比、對偶、反問、綜合使用最好
3、多用對稱句。注意駢散結合，顯示抑揚頓挫
4、多用流行語。流行語活在廣大群眾的口語中，有親切感，新鮮活潑
5、多引格言警句。名人名言、格言警句，經(jīng)過反復錘練，具有哲理性
6、多引古詩詞
7、多用典故
8、多用描寫。在記敘文中描寫句多，語言就富有形象感，就會顯得生動，有文學味道
9、多用抒情句
問題九：擔心說理絕對，不深刻
措施：
1、用一分為二的觀點看問題，既看到事物的這一面，又看到事物的那一面。在肯定某一觀點時，兼及一下其他角度上的看法，附帶一筆，注意不要自相矛盾
2、用聯(lián)系的觀點看世界上復雜的事物，用因果分析的方法來講述道理
3、用發(fā)展的眼光去推測事物發(fā)展的未來。這件事發(fā)展下去會產(chǎn)生什么結果，以這種結果來顯示看問題的預見性和深刻性
4、用哲理性語言揭示主旨，顯示主題的深刻性
問題十：寫到一半時想換一種寫法
措施：
1、保留原有內(nèi)容巧妙過渡
2、寫議論文，想改寫成記敘文，把議論文字轉換為人物和心理活動或演講、報告的內(nèi)容，在關鍵之處加入適當?shù)恼Z言
3、寫記敘文想改為議論文，以記敘材料為論據(jù)，把記敘內(nèi)容轉換為社會現(xiàn)象
問題十一：害怕寫到中途卡殼
措施：
1、在草稿紙上列一個簡單的提綱
2、確定好幾個領起全文的關鍵詞語或關鍵句
3、對提綱和關鍵句進行修改
問題十二：作文題和以前讀過的范文內(nèi)容相似或相同，想借用又不敢用
措施：
1、弄清楚考題與范文題目的裨是否相同，不能機械地套用
2、注意范文的時代背景和考題要求的差異
3、不拘泥范文，可借鑒形式、構思方式、語言表達技巧、關鍵句等，如果想借鑒故事情節(jié)，一定注意對原故事進行加工、改造，以免被判為抄襲。
問題十三：文章要結束了，字數(shù)還不夠
措施：
1、從另一個角度寫一段，這一角度的內(nèi)容不能畫蛇添足，要圍繞中心（主旨）進行
2、對前文內(nèi)容再進行挖掘或歸納。挖掘和歸納具有揭示文章主旨和總結全文意義
3、適當引用名言、歌詞、詩賦等，為文章添彩
問題十四：做完基礎題，時間不多，作文想寫快一點
措施：
1、審題時注意勾畫命題要點，提示自己在作文時突出這些要點
2、迅速列一個簡要的提綱，避免在寫作過程中思維中斷，保證文意暢達
3、立即記下思維中迸現(xiàn)的火花，不怕不連貫。有了這引起閃光點，再尋找它們之間的聯(lián)系
4、選擇好突破口，起承轉合中各用一句話標出來
5、回憶以前讀過的范文、寫過的俄文想一想它們與高考試題在內(nèi)容和形式上的相通之處
6、從最受感動、最有話說的那一點上開始動筆
7、提高思維和收發(fā)室速度，但要最大限度的保持卷面的整潔。
問題十五：寫到中間，發(fā)現(xiàn)偏題
措施：
1、審視話題，審視自己已寫出的內(nèi)容，找出二者之間的聯(lián)系
2、用概括句、轉折句將所寫部分與話題焊接在一起
3、在接下來的行文中，強化話題意思，在文段開頭、文段結尾，文章結尾等處用多種手段和方式適時點明主旨。
2009高考考前必讀議論文范文6篇 讀書——生命飛翔的羽翼
著名蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說過：“書是人類進步的階梯?！睍且粋€知識的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人鴻鵠高翔的羽翼。（由名言引出論點，扣題。）
“書中自有黃金屋?！睍局械闹R是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實現(xiàn)自己的人生目標。戰(zhàn)國時期，蘇秦去秦國以連橫說進行游說，多次給秦惠王上書也未被采納。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出許多書籍發(fā)奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國相印。（為什么要讀書。）
讀書最重要的不是數(shù)量，而是質量。一本好書能使一個人思想精密，見解精辟。道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導師恩格斯就是一個典范。恩格斯雖然只上過中學，但是他發(fā)奮研讀許多有價值的好書，因此十九歲就會有十二種語言說話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學習更多的知識，終于成為一個知識廣博的人，在后來指導國際共產(chǎn)主義運動和準確傳播科學，共產(chǎn)黨主義理論中有很大貢獻。（怎樣讀書？讀高質量的書。）
所謂“活到老學到老”。一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學習是密不可分的。學習可以有很多方法，但是這種始終如一的學習態(tài)度是沒個人都應該具備的。莊子說：吾生有涯，而知無涯。一個人活得再長也總有死去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇得奔流著。堅持學習讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補充知識和積累知識，便會被失單的步伐所拋棄。著名作家歌德認為：誰落后于時代，必將承受那個時代所有的痛苦。在21世紀這個知識爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰。（怎樣讀書？始終如一地讀書。）
“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻?！笨梢?，不同的閱讀能開發(fā)人類不同的信紙，增長不同方面的知識。因此，我們更應該發(fā)奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。（由名言作結，回扣題目。）
學會舍棄
鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得“座無虛席”，將喪失自己的運算功能。（用自然現(xiàn)象起興，引起讀者聯(lián)想。）
對那些不該擁有的東西，我們應該舍棄。（亮出話題及觀點。）
現(xiàn)實生活是復雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該
）
讀的，你必須在兩者間作出選擇。（結合現(xiàn)實生活，做一般性的話題闡釋，人要學會取舍。人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產(chǎn)、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。（以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強調(diào)人生中需要學會正確舍棄，文意進了一步。）
正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據(jù)說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執(zhí)之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎會作出如此的舍棄？（怎樣取舍？聯(lián)想“六尺巷”的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風格，層次更進一步。）
正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有勇氣有決心，堅決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的?？墒?，“宛轉娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（怎樣取舍？聯(lián)想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。）
不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。（排比句段，由自然而人事進行聯(lián)想陳述，既是總結，又是強調(diào)。）
我們應該學會舍棄。（回歸話題）魂兮歸來
沒有核的果實無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚著無知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢？
在這個傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心？（由自然現(xiàn)象引出話題“傳統(tǒng)文化的迷失”。）
康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當我們只會坐在草地上，四十五度仰望空中生長的朵朵浮云時（郭敬明），誰還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當“簡單”的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時，誰還會重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黃的感動？（擺出現(xiàn)象。）
當下的文化生活常流于簡單、幼稚。無可否認，青春文學確實能帶來夢幻般的感動，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當一個人沉浸于其中難以自拔時，很難想象他能直面現(xiàn)實，讓心智與身體共同成長。（分析原因。）
當下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷書列。以至于有人不無憂心地說，當綠蒂主動投懷送抱時，維特還有什么煩惱？（分析原因。）
一個人可以忍受物質生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？
個體的精神文化缺失令人遺憾，但當其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。
中國舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在這種環(huán)境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？（論危害）
魂兮，歸來。
所幸的是，人文精神并未完全流失。當年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時，便將詩人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標桿。當昆曲在大學校園引起轟動時，不由讓人相信，傳統(tǒng)的文化經(jīng)典對于麥當勞下長大的年輕人們?nèi)杂兄攀愕奈Α?/p>
一個人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應擁有更為廣闊的精神世界。對于青少年而言，精神之魂也許并不在遠處，而在被重重偽文化掩蓋的內(nèi)心深處。（提辦法，表期望）
生活，需要經(jīng)常地清點
我們都知道定期要對自己的物品清理查點，哪些是生活必要的，哪些又是對生活并不太重要的，以此來決定對它們的取舍。其實生活也是如此，需要經(jīng)常地清點，我們在清點生活的過程中，清點著生命。（以清點物品起興，自然地引出清點生活。）
人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個好，那個也不錯，但是我們必須要清醒地意識到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專注而有目標，這樣做事情才會有希望。如果一個人在一生中不能夠經(jīng)常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時時、處處都勞心勞力，其結果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經(jīng)常清點。（講道理，重在闡釋為什么要清點。）
舍得舍得，有舍才有得。小草舍棄了活在大樹的濃蔭里，才生長得更加堅韌；小鯉魚舍棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來了最終躍過龍門的成功；居里夫人舍棄對享樂的追求，潛心研究，最終為人類對放射性物質的研究作出了巨大的貢獻；陳景潤舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志，在簡陋的生活環(huán)境中埋頭苦干，實現(xiàn)了他多年的目標——證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個目標中，全身心地投入對理想的追求。（擺事實，為什么要清點。）
每個人都是多夢的，對未來有著各種各樣的設想，對要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會有取有舍，有失有得，將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會有價值，有希望，即使到頭來沒有鮮花和掌聲，他也是成功的，因為，畢竟，他沒有遺憾。（講道理，為什么要清點。）
放棄了追求享樂，才能活得更好，更有價值；放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事；放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然； 放棄了世俗的偏見，才能尋覓到久已失去的自我。所以，生活，真的需要經(jīng)常地清點。（清點什么，怎樣清點。）
評點：本文篇首開門見山，旗幟鮮明地提出觀點：生活需要經(jīng)常清點。
善良，成就你的蕙質良心
“風送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天。”是的，世界很美，不僅是因為有春的煙波畫船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因為有善良的滋潤，有關愛的呵護，有理解的支撐，有祝福的陪伴。（由詩句引出話題。）
善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬貫；更不是權勢的叱咤風云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時的點滴甘露，是迷惘徘徊時的一句點化，是沉迷無助時的一把攙扶。真正的善良是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無私的關愛與祝福。真正的善良，無須剪紅刻翠，無須粉黛雕飾，它本身就是人們內(nèi)心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。（什么是善良。）
人之初，性本善。可是在經(jīng)歷了太多的錘煉之后，我們在學會堅強的同時也逐漸變得冷漠起來。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關的人與事擦肩而過，我們似乎早已習慣了“各自打掃門前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學，而不愿再牽掛別人的任何困苦。于是，眼看著那顆曾經(jīng)晶瑩的善良之心在紅塵碧紅之中慢慢被塵土侵蝕包裹，而后結成厚厚的繭，于是，我又不得不負載著這顆結繭的沉重的心孤獨地在冷漠中艱難跋涉??（反面論證，為什么人要善良，因為人丟失了善良。）
當歲月的風塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當我們不知不覺地在孤獨與冷漠中逐漸老去時，在夕陽殘照下，剝?nèi)バ撵`的堅冰，去打開心靈的一隅時，才忽而發(fā)覺沒有了善良，沒有了那顆原本容易受感動的心，而只剩下麻木的干枯的軀殼和永無止境的疲勞與困頓。（反面論證，為什么要善良，因為人發(fā)現(xiàn)了自己的善良缺失。）
善良，是人生大廈的基礎，是人性品質中的瑰麗珍品。擁有善良的人才會懂得去感激，去回報，才會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，才會有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚，才會有“誰言寸草心，報得三春暉”的執(zhí)著，才會有“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”的堅韌和那份“寵辱不驚，閑看亭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒”的氣度與胸懷。（正面論證，為什么要善良。）
善良的人，即使沒有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有平川凡壑的踏實與穩(wěn)??；即使沒有牡丹玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。善良的人，即使不能居廟堂之高來兼濟天下，也可以處江湖之遠獨善其身。擁有善良，就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流燈紅酒綠中穿梭，也會永遠來去從容，兩袖清風。
善良，不需要太多的詮釋，它是寒風中的一只火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛撫，無助時的一點支援。把善良給別人，也給自己，那么人類將與日月同輝；留一份善良給世界，那么世界將與星宇同壽。珍愛善良，擁有善良，灑播善良，那么，你將會開一樹燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。（進一步闡明，人要成為善良的人。）
小議“洋名熱” 目前，一股“洋名熱”正在我國悄悄地興起，一些企業(yè)改頭換面，為自己的產(chǎn)品打上洋名，什么“奧尼”、“奧麗絲”等標準洋名在市場上比比皆是；也有一些熱心的父母為子女取上“海倫”、“杰克”之類的洋名。
為什么會出現(xiàn)這股新熱潮呢？首先要歸根于人們崇洋媚外的思想。早在舊中國，洋貨充斥市場，人們便與洋貨結下了不解之緣；當前隨著改革開放步伐的加快，人們與“洋”又廣泛接觸，這洋包括洋貨、洋人，當然也包括洋名，這樣就加深了人們崇洋媚外的思想。一些廠家以“中外合資”的身份引以為豪，一些父母也以自己的孩子有個洋名而自覺不同凡俗，高人一等。
其次，由于人們崇拜洋名，某些企業(yè)乘虛而入，利用人們的這種心理特征，給自己的產(chǎn)品打上洋名，以迷惑顧客，打開銷路。
洋名揚名者有之。日本“松下”、“索尼”在世界上享有盛名，在中國很暢銷；飲料“可口可
樂”也深受群眾青睞。這似乎是洋名在發(fā)揮優(yōu)勢。但中國“茅臺”五糧液是上乘美酒，“茅臺”
舉世聞名，“五糧液”譽滿神州，而它們是地道的“土名”沒有絲毫洋味。這樣一來，洋名可以揚名，土名也可以揚名。
查取洋名無名者亦不乏其例?，F(xiàn)在市場上某些產(chǎn)品的洋名，晦澀離奇，令人費解，甚至連它是食品名、服裝名還是其他名都令人搞不清楚，這樣的商品，人們只能敬而遠之，更談不上揚名了。當然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺地與過去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來（這當然是一種偏見），更重要性的是這些商品沒有吸引人的獨到的優(yōu)點，因而沒有揚名。
由上觀之，無論洋名土名，它們都只是一個名稱布局，其主要目的是將不同的事物區(qū)分開來，名是一個表面現(xiàn)象，是產(chǎn)品是否揚名的外因條件。對事物起決定作用的是事物的“實”，它才是名與實這對矛盾的主要方面，也就是內(nèi)因。就一產(chǎn)品而言，指產(chǎn)品優(yōu)劣；就一個人而言，指品德成就與貢獻等。“松下”電器受青睞，這并非松下這一品名在起作用，如果單在腦中想“松下”這一音譯名詞，誰都會索然無味。但“松下”功能廣、性能好、質量高，這一“實”才是松下暢銷揚名的根本原因，即內(nèi)因。再如“貴州茅臺”香味濃而純正，因而受到人們的喜愛，從而揚名。我們總不能說這名聲歸功于“茅臺”這兩個很普通的字吧？
同樣，一個人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無特別之處，但他們的成就、貢獻是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠被人們記住。相反，一些父母即使給孩子取一個外國總統(tǒng)的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。
目前這股“洋名熱”實質就是人們過分追求“名”而忽視了“實”，顛倒了內(nèi)因與外因的關系，這實際上是一種唯心主義，沒有實哪來的名呢？名是建立在實的基礎之上的，有了很強的“實”的基礎，也必然就會有名了。但愿這些頭腦發(fā)熱的人盡快清醒過來，不要過分追求那沒有多在實際意義的“名”，把心思放到“實”上來，做到名副其實，有實而后有名。
第四篇：2010高考寫作能力提升系列資料之十三
2010高考寫作能力提升系列資料
（十三）命題作文 考前練兵：
1.魯迅先生有句詩：“花開花落兩由之?！北磉_的意思是花開花落自有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，我們不必為之傷感，為之抱怨，最積極可取的是采取“聽其自流，待其自生”的態(tài)度。
請以“花開花落”為題，寫一篇文章。
要求：立意自定；除詩歌外，文體自選；不少于800字。【寫作提示】
這是一道充滿詩意的作文題，“花開花落”實際上指以豁達的態(tài)度看待人生的得失。寫此類題目，有以下幾個注意點：
一、盡可能實寫，不要太虛，不能泛泛而談。
二、切口一定要小，如果寫記敘文，力爭有一兩個精彩的細節(jié)；寫議論文，要有一定的哲理和文化理念，從而提升整篇文章的層次。
2.著名作家馮驥才曾說過：“純潔的人生從懺悔開始?！痹谖覀兊慕?jīng)歷中，總有那么一些為之愧疚的人、為之愧疚的事。
請以“愧疚”為題寫一篇文章。
要求：立意自定，文體自選，不少于800字?！緦懽魈崾尽?“愧疚”，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：慚愧不安。
本題參考立意：愧疚，可以讓我們“三省吾身”，凈化我們的靈魂；愧疚，可以讓我們對朋友多一份真誠，少一份虛偽；愧疚，可以讓社會多一分良知，多一分責任，多一分美好。
3.閱讀下面的文字，按要求作文。
有人說：人一生的狀態(tài)就是在路上。那么，你渴望在什么樣的路上？你又希望以怎樣的姿態(tài)在路上？
請以“在路上”為題，寫一篇文章。要求：文體不限（詩歌除外），不少于800字?！緦懽魈崾尽?/p>
此題首先要弄懂其中“路”的含義。根據(jù)提示語來看，這里的“路”當是虛指，并非自然的路，而是發(fā)展之路、前進之路、追求之路、理想之路、尋夢之路、奮斗之路等，明乎此，則可從“我”希望在怎樣的人生之路上、“我”渴望走在怎樣的人生之路上、“我”為什么希望走在這樣的人生之路上、“我”為什么渴望以這樣的姿態(tài)走在人生之路上等角度立意。這里的主角都是“我”，其實細細想來，主角也可以是國家、民族、人類，比如寫我們的國家正在一條什么樣的發(fā)展之路上、你又希望它在一條什么樣的發(fā)展之路上等，甚至可以具體到我們這個民族素質、道德、教育等正在一條什么樣的路上。當然，作為命題作文，這里也可以直接寫實在的路，寫你某次在路上的見聞感受。
4.閱讀下面的文字，按要求作文。
眼光有時是有質量、有重量的，有濕度、有溫度的，有能量、有熱量的。你還記得你體驗到的各樣的眼光嗎？溫暖的、嚴肅的、沉思的、焦灼的、頓悟的、澄明的、幸福的、狂喜的、悲憫的……也許，你還感受過自己的眼光。那么你對眼光究竟有何感受？
請以“眼光”為題寫一篇文章。
要求：①自定立意；②自選文體；③不少于800字。【寫作提示】
本題既可以實寫也可以虛寫。既可以寫具體的眼光，也可以寫“眼光“的隱含義——諸如眼界、胸襟、境界、思考的深度、人生的智慧等。對文題“眼光”可作出如下三個層次的解讀：第一層是“眼光”所觸及到的人、事、景、物；第二層是“眼光”中所傳遞的情愫；第三層是“眼光”中所承載的意蘊，所展示的胸懷、境界。這三個層面是逐層深入的，作者對其理解的深度直接決定著本文立意的高度。不僅如此，“眼光”的方向也呈現(xiàn)出如下三個維度：一是自己觀察外部世界的眼光，二是外界觀察自己的眼光，三是自己與外界雙向交流的眼光。不同的方向折射出觀察者洞察世態(tài)人情、社會萬象的不同理念。“眼光”這一文題若要寫好，不僅需要你有一雙“慧眼”，能明眸善睞，更需要你有一顆“慧心”，能燭照世相。
5.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。生活是什么？有人說，生活是一首歌，是一首有悲歡離合的歌；有人說，生活是一首詩，是一首馥郁香醇的抒情詩；有人說，生活是一條跑道，是一條長滿鮮花和荊棘的跑道；有人說，生活是一個方程，是一個簡單而又復雜的方程。我們每天都面對生活，你對生活又是怎樣理解的呢？
請以“生活是 ”為題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。
要求：①在題目的橫線上填上恰當?shù)脑~語。②立意自定，角度自選，除詩歌外，文體不限。③不要套作，不得抄襲。
【寫作提示】
每一個人都真實地生活著，面對生活，人人都有話可說。對生活的熱愛、眷戀，對生活的感激、期待，對生活的厭倦、無奈，對生活的不滿、怨言……都需要真實的文字加以表達。面對生活，你可以感受生活的壯闊，也可以感慨生活的包容；你可以詮釋生活的美好，也可以反映生活的殘酷；你可以分析生活的性格、涂抹生活的色彩，也可以捕捉生活的細節(jié)、聯(lián)想生活的故事……但是，一定要注意，無論選擇什么樣的材料，都要表現(xiàn)一個鮮明而集中的題旨。文章不能僅僅停留于描述平淡的生活狀態(tài)，而應該表現(xiàn)自己獨到的思考和感悟。
話題作文 考前練兵：
1.閱讀下面的文字，按要求作文。
一群游客在興致盎然地參觀一棟古老的宅院。他們很納悶，這家宅院的屋檐為什么特別大？為什么在屋檐下面，還建了一間小巧的屋子？他們紛紛說出自己的猜測。這時，導游告訴他們：這是供路過此地的流浪漢擋風遮雨、歇腳過夜的。游客們啞然了，同時感到一種從內(nèi)心深處涌來的溫暖。其實，社會上的每一個人都應該在自己的心里為他人搭一個“屋檐”。
請以“心靈的屋檐”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
【寫作提示】
這是一個比喻性的話題，材料中的“屋檐”是為別人搭建的，那么“心靈的屋檐”就應該是指心靈中主動為他人著想的意愿。這個話題的基本立意是：主張人們在心中想著他人，隨時幫助那些需要幫助的人。作文形式可以多種多樣，如果寫記敘文，可寫一個或幾個感人的故事，通過一些在心靈上為他人搭建“屋檐”的事件闡發(fā)文章的主題。如果是議論性的文章，最好也先從形象入手，通過引述一些具體的事例引出論題，進而可將心靈屋檐與外在的善行聯(lián)系起來，闡明“愛心”的價值。
2.閱讀下面一首散文詩，根據(jù)要求作文。
一伸腰，果然飛起來了，原來就在她沉睡的時候，背上長出兩片多粉的翅膀。從此，她便記住了這一切。她把這些告訴了子孫們：你們的繭，得你自己去咬破！蠶，就是這樣一代一代地傳下去。
請以“結繭·破繭”為話題，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選，題目自擬。
【寫作提示】 “思想決定高度，立意決定成敗”。本題作為寓意型話題作文，審題時應明確“結繭”與“破繭”的象征義（引申義），以此為切入點展開構思。
以下立意可供參考：
一、“結繭”是力量的積攢，機會的等待；而“破繭”則是等待后的迸發(fā)、飛翔。
二、“結繭”可理解為最初的理想和追求，得到后又得主動沖破這個“障礙”，“破繭”而放飛自我。
三、“結繭”是為了保護自己，給自己將來發(fā)展提供一個安全的環(huán)境；“破繭”是指銳意進取而不滿足現(xiàn)狀，“破繭”是飛躍。“結繭”、“破繭”，構成了人生充實的過程。
3.大自然有晴天雨天，這是人所共知的。其實，你想過沒有，不只是大自然有晴天雨天，一個人的生命里同樣也會有晴天雨天……
請以“我的晴天雨天”為話題作文，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字?！緦懽魈崾尽?/p>
看到話題以后，我們首先要對話題進行審讀、定位?！拔业那缣煊晏臁边@個話題，可以從兩個層面去理解：一是自然景物，二是生命意義。如果從自然景物的層面去寫，就很容易寫成純自然界的晴天雨天，那將意義不大，升華不出寓意深遠的主旨，我們應該盡量避免，而要努力地從第二個層面——生命意義去寫作。把生命意義的晴天雨天寫足寫夠，自然就有可能寫出佳作。
那么，什么是生命意義的晴天雨天呢？具體說來，生命意義的雨天，可以理解為人生中的坎坷、磨難、挫折、痛苦、打擊、失敗，等等。生活中，誰的人生會一帆風順呢？生命意義的晴天，又可以具體理解為高興、快樂、順利、上進、收獲、成功等。再卑微的生命，也會有高興、快樂、成功等。從第二個層面去挖掘、生發(fā)，是比較容易寫出好作文來的。
此外，還必須注意的一點是，話題中還有一個“我”字，它限定了人物范圍，暗示著寫自己的親歷、親受，而避免生拉硬扯，無情造文。
圖畫作文
1.2008年高考材料作文占作文的一半，這種命題形式近年來越來越受到命題人的青睞，其中江西省高考作文題采用了一種特殊的形式來命題——漫畫+材料。圖畫作文在審題上與材料作文稍有不同。這類作文首先要讀懂畫的內(nèi)容；依據(jù)對圖畫的理解聯(lián)系現(xiàn)實，立好意；根據(jù)要求行文。
圖畫作文的審題方法
一、仔細觀察畫面。觀察圖畫要弄清畫了什么內(nèi)容。畫面的主體往往是人物。觀察時要從畫面中人物的形體、相貌、服飾等，弄清人物的性別、年齡、身份；從人物的表情、動作，推測人物的思想面貌，以及在干什么；還要觀察周圍環(huán)境，弄清事件發(fā)生的時間、地點以及和事件有關的物品。圖中如有文字，要認真分析，它們在畫面中往往起著畫龍點睛的作用。
二、合理想象，揣摩寓意。觀察之后，要把人物、動作等，進行合理想象，使畫面“動”起來。也就是把圖畫內(nèi)容故事化、情節(jié)化，從而進一步弄清圖畫中人物的思想感情和作者的創(chuàng)作意圖。圖畫的主旨往往可以作為議論文的論點或記敘文的中心思想。
三、抓住畫面反映的問題，準確立意。一般而言，一幅圖畫只有一個中心，抓住這個中心就抓住了根本。如果一幅圖畫能夠多角度理解，在確定作文中心思想和寫作內(nèi)容的時候，就必須選取某一個角度，不要面面俱到。
考前練兵：
1.閱讀下面的文字與漫畫，按要求作文。（見圖1）
要求：必須按書信格式作文；題目自擬；所有內(nèi)容必須與給定的材料相關；不少于800字；不得抄襲、套作。
圖1 【寫作提示】
1.邁出正確的人生起步，收獲人生的黃金。2.邁出錯誤的人生起步，飽嘗人生的酸楚。
3.邁出了人生正確的一步，并不一定能創(chuàng)造人生的輝煌。
4.人生第一步邁錯了，并不注定人生一輩子的天空都是陰霾，人生充滿變數(shù)，還可以在后天彌補。
5.這一步邁得正確與否，有時取決于“一步步”你走得快抑或是走得慢。
6.一本厚厚的書，一個人正在打開它的第一章，花兒開放，綠枝搖曳，上面寫著“青春”二字。
7.青春是書的第一章，是永無終結的故事。
8.“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！弊吆萌松牡谝徊?，可以改變?nèi)说囊簧灰簧荛L，必須有最開始的一步。
9.要讀好人生的第一章，珍惜人生的青春，努力學習，不斷拼搏，切勿荒廢。
10.“千里之行，始于足下”，所以對待“一步”要像對待“一生”一樣重視。雖說條條大路通羅馬，可道路有好有壞，有平川有高山，有鮮花有荊棘?；蛟S走錯了一步，便會后悔一生。只有立好了意，能夠闡發(fā)出獨特的觀點，那么寫出的文章才會有特色。
2.閱讀下面的圖畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（見圖2）
要求：選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
圖2 【寫作提示】
同情別人的苦難只是一種人性的表現(xiàn)，解除別人的不幸才是神一般崇高的舉動。3.閱讀下面的圖畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（見圖3）
要求：選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
圖3 【寫作提示】
“努力不懈的人，會在人們失敗的地方獲得成功。”上帝是公平的，給予我們每個人的機會都是一樣的，要想成功，必須有堅忍不拔的意志。
4.閱讀下面的圖畫材料，根據(jù)要求作文。（見圖4）
要求：選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，自擬題目，不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍，不少于800字。
圖4 【寫作提示】
看漫畫應注意看標題和畫中字,看畫面的細節(jié)和夸張?zhí)??？串嬛凶?漫畫畫了一只船,船上幾個同學都是右手拿著大槳,左手拿著小槳?？串嬅?幾個人奮力劃著,船并沒有直線前行。按照由果求因的方法,船不能順利前行,關鍵在于劃船者一手大槳一手小槳,用力不均失去了平衡。
思維拓展:聯(lián)系生活，知識與能力、德與才、物質與精神、言與行、良心與私欲；聯(lián)系社會國家，貧富差距、東西部的發(fā)展、經(jīng)濟與環(huán)境、中西方文化的發(fā)展等都是符合題意的。
易出現(xiàn)的問題：談方法、團結、信念、缺憾、變通、大與小，都是沒有重視畫中字，沒有把握漫畫揭示的實質和關鍵。
第五篇：2010屆高考寫作能力提升系列資料一
蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 2010屆高考寫作能力提升系列資料
（一）回顧2009年全國各省高考作文題及其點評
一、2009年普通高等學校招生考試全國卷
1、陜西卷
（一）作文題
材料作文：兔子是歷屆小動物運動會的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全面發(fā)展，將小兔子送進游泳培訓班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學會游泳，又多了一種本領，心里很高興：小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學會，很苦惱。培訓班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來自于汗水。加油！呷呷！”
評論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓練而不發(fā)展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領不止一種呀！兔子學不了游泳就學打洞，松鼠學不了游泳就學爬樹嘛?！?/p>
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
（二）點評
全國卷
一、陜西卷的作文題為材料作文。材料的核心內(nèi)容是小兔子和小松鼠學游泳最終沒有學會。考生在審讀材料的時候要抓住評論家青蛙和思想家仙鶴的感慨、評說，即“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓練而不發(fā)展特長呢？” “生存需要的本領不止一種呀！兔子學不了游泳就學打洞，松鼠學不了游泳就學爬樹嘛?！鄙约铀伎?，便不難把握材料的含意：（1）要善于抓住受教育者的特長進行相應培養(yǎng)；（2）每個人都有各自潛能，所能做是鞏固、強化與釋放。（3）人才的需求是多方面的。合起來就是，要善于抓住受教育者的個性特長施教。明確了這一材料立意，選取自己能把握的角度，按新材料作文“引——議——聯(lián)——結”四步，不難寫出相應文章。
二、2009年普通高等學校招生考試全國卷2
（一）作文題
根據(jù)閱讀材料，自擬題目。
閱讀材料：在一個圣誕節(jié)前夕，道爾頓給他的媽媽買了一雙“棕灰色”的襪了作為圣誕節(jié)的禮物。當媽媽看到襪子時，感到襪子的顏色過于鮮艷，就對道爾頓說：“你買的這雙櫻桃紅色的襪子，讓我怎么穿呢？”道爾頓感到非常奇怪：襪子明明是棕灰色的，為什么媽媽說是櫻桃紅色的呢？疑惑不解的道爾頓拿著襪子又去問弟弟和周圍的人，除了弟弟與自己的看法相同以外，被問的其他人都說襪子是櫻桃紅色的，道爾頓對這件小事沒有輕易地放過，他經(jīng)過認真的分析比較，發(fā)現(xiàn)他和弟弟的色覺與別人不同。原來，自己和弟弟都是色盲。道爾頓雖然不是生物學家和醫(yī)學家，卻成了第一個發(fā)現(xiàn)色盲的人，也是第一個被發(fā)現(xiàn)的色盲癥患者，為此他寫了篇論文《論色盲》，成為世界上第一個提出色盲問題的人。后來，人們?yōu)榱思o念他，又把色盲癥稱為道爾頓癥。
（二）點評
這是一道材料作文題。首先要審讀材料。從材料來看，它沒有明顯的主題詞和主題句。但我們可以抓住這樣一些短語并將它們與相應的結果結合起來并進行思考，如 “非常奇怪”“疑惑不解”“沒有輕易地放過” “認真的分析比較”。于是我們可抓住故事的意義就是，真理的發(fā)現(xiàn)，離不開“好奇”“思索”“比較分析”，還可得出諸如“重視生活中的細節(jié)”“凡事要細心認真”等認識。有了這樣的把握，相信只要扣住新材料作文的常規(guī)思路：引——議———聯(lián)——結，是不難寫出一篇中規(guī)中矩的材料作文。要想獲得高分，一是看能否寫出“識見”，二是看是否分析得深刻。
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三、2009年普通高等學校招生考試北京卷
（一）作文題
我有一雙隱形的翅膀
（二）點評
這是一個不錯的作文題目。它能喚起學生的相關體驗。如學生大都唱過張韶涵的《隱形的翅膀》，還能背下相關的歌詞。這對學生寫好該作文是有幫助的。這個題目，有個詞可能會被學生所忽略，這就是“隱形”二字，而這恰是主題的關鍵所在。“翅膀”是比喻，是象征，它要受 “隱形”的限制。這就意味著這里的“一雙隱形的翅膀”，可以是心中的信念,一種永不放棄信念，可以是心中的夢想，一種執(zhí)著不移的理想，還可以是某種指導自己人生的精神或文化。若不能深刻地把握以上所說，就寫不好這道作文。從這個意義上說，北京卷的作文題是一個有一定難度，把學生引向心靈思索的好題目。
四、2009年普通高等學校招生考試上海卷
（一）作文題
根據(jù)以下材料選取一個角度，自擬題目
【要求】①自選角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。
鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說“這種作品不可無一，不可有二”。
（二）點評
上海卷今年的作文題由多年的命題作文，變成了材料作文。就這一材料來說，比較單一，就是“板橋體”現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的表明藝術創(chuàng)造，不僅要模仿，還要重創(chuàng)造。不能失卻個性與風格。書法藝術創(chuàng)作如此，其它亦然。只要抓住這一立意指向，所談的方面和角度可自由選擇。
五、2009年普通高等學校招生考試天津卷
（一）作文題
以“我說九零后”為話題，文體不限(詩歌除外)，800字左右。
（二）點評
這是一個有趣的題目。學生都會有話可說，因為評價自身嘛。不過它要求介紹評價的不是單個的自己，而是一代人。這就需要考生能從九零后的思想、性格、生活等方面抽繹出共同的本質的東西，進行評析。不能一味地夸或貶，要辯證分析。至于寫法，可寫人，以點帶面，選取幾個代表性人物，通過他們的小故事表現(xiàn)其思想、個性。還可寫成洋洋灑灑的抒情散文，當然也可寫成議論。
六、2009年普通高等學校招生考試重慶卷
（一）作文題 我與故事
（二）點評
重慶卷今年的作文題，是個關系式題目，其核心是故事，但又要寫出我與故事的關聯(lián)。我或許就是故事的主人公或見證者，我或許是故事的另一個主觀對象，故事對我有著觸動，有著啟迪。這一些是需要考生構思時深度思考的。另一方面，要思考寫一個什么樣的故事，表現(xiàn)什么，我在故事中的地位與分量，這一些，也是不能不思考的。
七、2009年普通高等學校招生考試江蘇卷
（一）作文題
“人們追逐時尚，不是因為它適合自己的氣質，而只是因為大家都是如此?！?請以“品味時尚”為題目，寫一篇文章。
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 【要求】①自選角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。
（二）點評
今年江蘇的作文題，不再追求詩意與蘊味。導寫方向出現(xiàn)了變化，它要求考生 “品味時尚”。在這里考生有兩點要弄明白：一是“時尚”，生活中有些什么樣的時尚，哪些算時尚；二是“品味”，在這里當理解為“仔細體會，玩味”。體會出什么，玩味出什么，是文章的重心所在，也是文章高下的分水嶺。
八、2009年普通高等學校招生考試廣東卷
（一）作文題
我們生活在常識中，常識與我們同行。有時，常識雖易知而難行，有時常識須推陳而出新......請寫一篇文章，談談你生活中與“常識”有關的經(jīng)歷或你對“常識”的看法。自擬題目，自定寫法，不少于800字。
（二）點評
此題提示明顯，一是抓“常識雖易知而難行”“有時常識須推陳而出新”，這是兩個不同的思考與立意點。二是抓“生活中與‘常識’有關的經(jīng)歷或你對‘常識’的看法”這一句子，實際是是辨文體?？忌筛鶕?jù)自己的長項進行文體選擇。
九、2009年普通高等學校招生考試浙江卷
（一）作文題
《綠葉對根的情意》這首歌中的一段歌詞，根據(jù)歌詞自擬題目作文。《綠葉對根的情意》
不要問我到哪里去，我的心依著你 不要問我到哪里去，我的情牽著你 我是你的一片綠葉，我的根在你的土地 春風中告別了你，今天這方明天那里 無論我停在那片云彩，我的眼總是投向你 如果我在風中歌唱，那歌聲也是為著你 唔......不要問我到哪里去 我的路上充滿回憶 請你祝福我 我也祝福你 這是綠葉對根的情意
不要問我 你不要問我到哪里去
我是你的一片綠葉，我的根在你的土地
（二）點評
北京卷和浙江卷不同程度地關注到了當代音樂。所不同的是，前者是作題目中暗含歌曲名，而后者則是就歌詞本身作文章，各有其特色。浙江卷的作文，其突破口是“你”的確定，“我”也要融進去。從文體來看似乎寫為人物故事要好些，也可寫成多片斷體敘事散文，如把“我”設定為臺灣同胞，具體可為余光中、連戰(zhàn)等，寫這些人對大陸母親的情感。還可寫成抒情散文。
十、2009年普通高等學校招生考試山東卷
（一）作文題: 見證
見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命的歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷：在歷史的長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。
（二）點評
山東卷的作文題是個獨詞，動作性很強。我們首先得揣摩其意思。《現(xiàn)代漢語詞典》將此詞注解為“當場目睹可以作證的”,或“指見證人或可作證據(jù)的物品”。可寫的內(nèi)容較多。
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 考生可用填補法，進行構思。如見證什么，什么樣的見證。如可將作文題在具體的內(nèi)容上擴展為“愛的見證”“中國真情見證”“歷史見證”“談司法見證制度” “見證愛情” “時間的見證”等。
十一、2009年普通高等學校招生考試湖北卷
（一）作文題
請以“站在——的門口”為題寫一篇作文。
（二）點評
這是一個填充式的半命題作文。填充的內(nèi)容就是文章的中心所在?？商钚┦裁茨兀靠商罹唧w的處所，如王大媽家、王老師家等，從而演繹各種具有生活味和人情味的故事，還要反映所站的人物的復雜情感。還可填抽象的詞，如知識寶庫、文化寶庫、歷史寶庫、精神寶庫等，從而表達對知識、文化、歷史、精神的追慕與思索。
十二、2009年普通高等學校招生考試寧夏卷、海南卷
（一）作文題
以誠信和善良為主題寫一篇作文。
（二）點評
作為現(xiàn)代文明建設助推器之一，高考作文擔負起了“傳道”的使命，寧夏卷、海南卷再度把眼光放在學生的道德建設上。雖說有些陳舊。但能以材料作文的形式，并規(guī)定了表現(xiàn)“誠信和善良”的主題，仍然有創(chuàng)新的地方。他不再是單個方面，而是就人的本性中最應具備的兩個方面作強調(diào)。無論是運思，還是立意，相對原來的“誠信”作文，難度增大了些，何況是材料作文。
十三、2009年普通高等學校招生考試江西卷
（一）作文題
閱讀以下材料，按要求作文。
今年3月15日，在國人的強烈發(fā)對聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術公司總經(jīng)理蔡銘超高價拍下這兩件文物。但事后拒絕付款，造成流拍。對此，輿論一篇嘩然。有人稱其為名族英雄，有人認為這是惡意破壞規(guī)則，有人認為??
你對蔡銘超的行為有什么看法？請據(jù)此寫成一篇文章。（1）必須寫議論文。（2）題目自擬。（3）立意自定。
（4）所寫內(nèi)容必須與給定的材料相合。（5）不少于800字。
（6）不得抄襲，不得套作。
（二）點評
“獸首拍賣”，曾一度成為全球主要是國人高度關注的事件?！矮F首拍賣”大致情形是這樣的：去年10月,佳士得宣布, 將拍賣圓明園鼠首和兔首銅像。消息傳出后,引發(fā)中國民眾熱議,近百人組成律師團追索。2月24日,法國法院批準拍賣。2月26日,蔡銘超拍得銅像,但稱因拍品無法入境而不付款。對這一熱門新聞事件，可議點主要是兩方面：一是法國人的做法，二是中國人特別是蔡銘超的舉動。本文要求考生將重心放在后者。這需要學生既要有相關歷史和文化背景知識，又要有卓見。并能做到議論獨到，分析深刻。
十四、2009年普通高等學校招生考試遼寧卷
（一）作文題
名人代言。討論明星代言虛假廣告的現(xiàn)象，有五種觀點，材料作文。
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 甲：47%的人在同類商品購買中，會選擇明星代言產(chǎn)品 乙：明星很無辜，他們可能不知道產(chǎn)品是虛假的 丙：略
丁：明星拿大量代言費 戊：監(jiān)管不利
（二）評點
“明星代言”是學生熟知的文化現(xiàn)象。明星代言虛假廣告現(xiàn)象的背后，暴露了相當多的問題。一是有的明星沒有本著對廣大民眾負責任的態(tài)度，沒有對產(chǎn)品與廠家進行考察調(diào)研，導致不合格產(chǎn)品走進人們生活，帶來危害。他們有什么無辜？二是明星拿大量代言費的問題。對此要作辯證分析，明星代表品牌，他拿大量代言費說明了某一品牌的地位和價值；不是能不能拿的問題，而是是否真的做到了代言人的職責；若生產(chǎn)商以高利誘惑明星代言，恐怕明星和生產(chǎn)商都脫不了干系。三是監(jiān)管問題。社會應怎樣對明星代言品牌產(chǎn)品進行監(jiān)控。四是人們要學會用“第三雙眼睛”看待明星代言的產(chǎn)品，因為明星光環(huán)與產(chǎn)品品牌質量不一定有必然聯(lián)系。這篇材料作文，主要的寫法是評議，可按“擺現(xiàn)象——揭實質——講危害—挖根源—說解決辦法”這樣的思路展開。在具體寫作時，可全面論析，也可選其一點。
十五、2009年普通高等學校招生考試福建卷
（一）作文題 這也是一種_____
（二）評點
這同樣是一道半命題作文?！斑@”要靠后面所填的內(nèi)容來定。橫線前面有“一種”這個詞限制，但所填的范圍相當寬廣，給考生自由馳騁的天地?？商睢帮L尚”“精神”“氣度”“品格”“風格” 等等。但也要注意選擇，盡量往人類文化精神方面來想，來填。填的過程，就是立意構思的過程，要根據(jù)自身實際把握。
十六、2009年普通高等學校招生考試四川卷
（一）作文題 熟悉 命題作文
（二）點評
四川卷作文題和山東卷作文題一樣是獨詞，前者是形容詞，后者是動詞。前者強調(diào)了解程度，后者強調(diào)“見證”這一動作狀態(tài)。四川卷這道作文題的題目，考生從字面上都能把握，是“十分了解，知道得很清楚”的意思。但要實際表現(xiàn)則有些難度。從文體上來說，極適合寫記人敘事的文章，這類文章要寫好，務必寫好細節(jié)，務必將“我”融進去，寫我的情感起伏變化。還可寫所“十分了解，知道得很清楚”的地方，像山水畫那樣寫出某地地域風貌和文化特點，若 “面”上把握不住，可選街頭里巷來表現(xiàn)，還可寫自己所熟知的山村和自己的家等。還可以介紹所熟知的文化產(chǎn)品和物品。不管寫什么，都要注意兩點，一是要多種表達方式綜合運用，記敘、描寫、說明、抒情、議論并用；二是要注意情感鋪墊，場景渲染等，要具有一種震撼人心的力量。
十七、2009年普通高等學校招生考試安徽卷
（一）作文題 彎道超越
（二）點評
這又是一道材料作文。寫作時，首先要抓材料中的關鍵語句，如 “車手利用彎道超越對手”“彎道困難大，變數(shù)多”；又如“彎道廣泛借用到政治、經(jīng)濟和社會生活的諸多方面”“彎道”喻指“社會進程中某些變化期或人生道路上的一些關鍵點”“這種特殊的階段充滿了各種變化的因素，極富風險與挑戰(zhàn)，更蘊含著超越對手，超越自我的種種機遇”。其次，蘇教版高中語文教學網(wǎng)：精品網(wǎng)站，精品資源！
蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 要根據(jù)自身實際，建立相應聯(lián)想，如由“車手利用彎道超越對手”可聯(lián)想到在學習中、生活中、工作中如何成功實現(xiàn)超越；又如可根據(jù)“彎道廣泛借用到政治、經(jīng)濟和社會生活的諸多方面” 的提示，聯(lián)想政治、經(jīng)濟和社會生活的相關人和事。最后是確定角度和立意，動手作文。既可議論，也可寫“彎道超越”者的故事，前者要注意議論分析，后者要注意“彎道超越”的種種因素的體現(xiàn)和“彎道超越”的意義揭示。
十八、2009年普通高等學校招生考試湖南卷
（一）作文題 踮起腳尖
（二）點評
湖南卷是命題作文。“踮起腳尖”可看作是一種動作情態(tài)，從預留的想象空間來看，適合寫記敘文，寫為什么“踮起腳尖”，因什么“踮起腳尖”。再者從“踮起腳尖”的象征意義來說，先要理解到如下象征意義：（1）舉高望遠。（2）抬高看清。（3）奮斗向上。（4）虛榮比試。等等。然后，從某一方面，聯(lián)想現(xiàn)實歷史，聯(lián)想到他人自身，或評析，或議論，自然成文。
2009年高考評分細則與復習應對策略
學生如何在有限的時間內(nèi)充分發(fā)揮自己的水平？對每個考生來說無疑是一件很重要的事情，它對學生成績的影響可能是幾分、十幾分、甚至更多。
如何使學生在高考中正常發(fā)揮自己的水平？閱卷老師認為，更主要的還是要從卷面上了解的學生暴露出來的、易犯錯誤的一些問題，并在平時備考中重視這些問題。
一、解讀高考評分細則，從評分框架看高考
有專家說過：學習考綱看要求，推敲細則看方向。這說明研究高考評分細則與研究考綱是同等重要的。
1、制定評分細則的基本原則
（1）尺度原則：每道題根據(jù)試題的主要考查內(nèi)容比照評分標準制訂相應的評分細則。每一種解法的得分點必須一致。
（2）將錯就錯原則：對計算題當考生的解答在某一步出現(xiàn)錯誤時，如果后續(xù)部分的解答未改變該題的內(nèi)容和難度，可視影響的程度決定給分，但不得超過該部分正確解答應得分數(shù)的一半；如果后續(xù)部分的解答有較嚴重的錯誤，就不再給分。注意：目前有的省市已經(jīng)開始執(zhí)行計算錯誤則整題不得分，所以更需要考生加強計算技能的訓練。
在向我們咨詢的學生中，有相當部分的學生會出現(xiàn)計算錯誤，而有些類型的計算錯誤，其根源常常可以追溯到初中，甚至于是小學。從這里，也能深深地讓人感到習慣的力量是多么的巨大和可怕。所以如果學生有系列博文《錯題本制作與錯誤類型分析》和來自高考閱卷場的報告中提到的錯誤，必須馬上著手進行調(diào)整。我們知道，目前世界上還沒有后悔藥賣。
（3）整分原則：只給整數(shù)分數(shù)，選擇題和填空題不給中間分數(shù)。
2、閱卷評分的基本要求
（1）多評制：網(wǎng)上評卷將傳統(tǒng)的手工方式變?yōu)榭茖W的“多評制”，一卷二評，甚至一卷三評、一卷四評，提高了閱卷質量，減少閱卷誤差。
（2）誤差控制：誤差不能超過某個值，如4分，超過4分，則由電腦自動發(fā)給另一人再評，如還不符合要求，便進入小組長仲裁程序。
（3）回評制：每改一定數(shù)量試卷后，如2000份，電腦隨機進行一次自我返回測評。
二、從高考試卷中看復習應對策略
1、重視過程完整，把握推理的嚴謹性
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 在學生答卷上，可以發(fā)現(xiàn)許多學生知道試題的解答方法，可就是在解題的過程中丟三落四。
對于解答題，即使過程比較簡單，也要簡要地寫出基本步驟，否則會被扣分。從卷面上反映，不少學生（尤其是優(yōu)生）解題跨度大，影響得分。
在評卷過程中，評卷組老師有如下共識：①當合理與公平矛盾時，選擇公平，即用評分細則處理試卷，即使不太合理，為了公平，也得遵守。如，某考生的解答題只給出了答案且正確，也要給一分（不管他是如何得到的）。②保持學科特點，注重解題過程的嚴謹性。
應對策略：這就要求我們，平時就要嚴格養(yǎng)成表達完整、推理嚴謹?shù)牧己昧晳T，注意答題的規(guī)范性，必不可少的步驟必須寫出來，以減少扣分。要讓學生眼里有“過程”，并親歷“過程”。
2、抓好“三基”，側重通性通法的落實 “三基”（“三基”即基礎知識、基本技能和基本的思想方法）是一切學科能力的基礎，離開基礎去談能力將是無源之水，無本之木。因此對“三基”的考查是歷年高考的重頭戲。多數(shù)試題考查的是學科基礎知識和通性通法。
在改卷中我們發(fā)現(xiàn)學生在這方面的失分份量比較重。
例如，數(shù)學概率統(tǒng)計題滿分為12分，有3個小題，每小題4分，評分要求幾乎一樣，一共四個要求：①分析事件；②事件間關系與所用公式；③計算；④結果。評分標準是每正確一項得1分。
又如，很多考生把線面角公式、點到面公式寫錯（從卷面上看應該不排除有相當一部分是優(yōu)生）。這樣的失分讓人感到惋惜。
再如，簡單題可用直觀解法，只要我們平時對這樣的通法予以重視，分數(shù)就可以垂手可得。
應對策略：由上面的例子，不難得出這樣的結論，那就是抓好基本知識的教學、基本技能的訓練、基本思想方法的滲透（仍是主線）。打好基礎就能得高分。
3、抓好思維過程的展示，側重能力培養(yǎng)
在評卷過程中，閱卷老師都有這樣的感受：思維比結果更重要，方法對了就可以得分。例如如果一開始計算出錯了，而接下來解題的思維方法沒有錯的話，每小問仍可得分。在閱卷中發(fā)現(xiàn)有考生知道應該怎樣解，就因為計算出錯，做不出結果就把些題給劃掉（自動放棄），失去得分的機會。
應對策略：正確的做法是，停止計算，并把后面的步驟或公式等等接著寫出來，只有寫出了得分點，老師才能給分。
數(shù)學思維能力的提高有一個滲透和熏陶的過程。數(shù)學思維能力的提高，不但使解決數(shù)學問題有特殊的思維方法和技巧，而且具有向其他學科領域進行遷移的能力。
數(shù)學思維能力是在知識傳授和學習過程中逐漸得到培養(yǎng)和發(fā)展的，需要正確地開發(fā)和引導。從高考改革的趨勢來看，未來的高考試題會給思維能力強的學生留下充分施展才能的空間。
4、書寫講究整潔，表達要有條理
從評卷的強度可看出這一點的重要性。以文科立體幾何題為例，評卷老師每天要評1600份左右的試卷，閱卷平均速度是18秒/份（大多數(shù)題目閱卷速度比閱立體幾何題的速度要快）。網(wǎng)上閱卷的形式容易使閱卷老師產(chǎn)生視覺上的疲勞。在這么短的時間內(nèi)，要給出一個正確判斷，閱卷的辦法主要是找得分點。若書寫整潔，表達清楚，一定會得到合理或偏高一點的分數(shù)，若不規(guī)范就可能會吃點虧。因為某道題的得分是兩個閱卷老師的平均分。
有這樣一個很典型的例子，在試評階段，有一個考生的卷面糊涂，答案正確，評卷老師在忙亂之中誤判為1分，另一老師恰好在旁邊查看，發(fā)現(xiàn)此題解答竟然全對，只是寫得不整
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 潔，讓人辨認起來確實吃力，應得12分。試評階段的評分雖然不會影響學生的得分。但這一例錯判，可以看出這是學生表達不規(guī)范所致。誰也不能肯定，在正式閱卷時，兩個老師都不會同時發(fā)生類似情況，這你可不能怪罪老師。由此可見，書寫要整潔的重要性是不言而喻了。應該告訴我們的學生：字不一定寫得好，但一定要寫清楚，工整清潔很重要。
應對策略：高考評分的要求一般來說比較寬松。每問都是分步給分，可給可不給的分，一定要給。這就創(chuàng)造了給學生得分的機會。學生在作答時一定要有條理。在評卷過程中可以發(fā)現(xiàn)，當一題有幾小題解答時，有的學生不標明小題號碼，這樣就會白白地喪失每問分步得分的機會。從前面的博文中可以看到，一道十幾分的大題，結果最多占2分，一般得一分。詳見高考答卷中的失分誤區(qū)來自高考閱卷場的報告（5）。
5、統(tǒng)籌兼顧全局，合理支配時間
在制定評分細則時，為了更好地區(qū)分不同層次的學生，同時也提高全省的平均分，往往每題在開始幾步判分非常寬松，最大限度地讓學生得分。在高考卷面上不難看出有部分學生陷在某一個題目中，而其他的簡單題卻一筆未動，說明合理分配時間上出了問題。
例如，只要判斷正確，就可以給分；又如，列出等價不等式組也可得分等等。而得出這些結論對于中等生并不是難事，需要的時間也很短，得到的分數(shù)又不少。因此在平時考試時要指導學生會統(tǒng)籌兼顧全局，做好會做的題、得到應得分的分數(shù)。
應對策略：在考試中要學會主動放棄，及時驗證。使用游擊戰(zhàn)術等策略也能夠得到不少分。在高考閱卷中曾對數(shù)學選擇題和填空題的平均分作過粗略的統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)選擇和填空題的平均得分約占70%，所以對選擇和填空題的強化訓練是很有必要的。還要告訴學生在考試時得合理地分配做選擇題和填空題的時間。
三、消除誤區(qū)，從細節(jié)上贏得高考
走出誤區(qū)，我們就可以在高考中贏得時間、贏得分數(shù)。誤區(qū)之一：苛求格式，浪費精力，關注無關緊要的步驟
規(guī)范格式答題，無疑是一直在教學上倡導的。在平時考試訓練中，過于苛求注意格式，有時也會影響學生答題速度和效率。
對策：比如，高考評分細則對概率統(tǒng)計題的要求是不需要進行文字說明的，只要計算過程與結果正確，就可以得滿分。平時在解概率統(tǒng)計題時，強調(diào)文字表達是為了幫助學生學會審題。有的學生在已經(jīng)學會思維方式后，就可以適當放寬要求，這樣既可以增強學生學習數(shù)學的信心，也符合高考評分細則的要求，使學生從“做題型”向“得分型”轉化。
誤區(qū)之二：浪費時間，重復本不該重復的過程
在高考閱卷中，我們發(fā)現(xiàn)不少學生忙中出錯，將答案寫錯位置。如將18題答案寫在19題答案處，而19題答案寫在18題答案處。學生發(fā)現(xiàn)寫錯了后，會將寫好的解答過程涂掉，再重寫，如此一來，耽誤的時間可想而知。
對策：其實高考評分時并不是這樣。閱卷老師如果看到這類情況會記載下來，作為問題試卷交閱卷題目組組長處理，該得多少分還是會得多少分。
萬一高考出現(xiàn)這樣的問題，且時間不夠時，應注明該題是那一題的答案，本題答案答在何處。切勿盲目否定，浪費時間，重復本不該重復的過程。
誤區(qū)之三：環(huán)節(jié)脫鏈，高考意識不濃
優(yōu)秀源于習慣。但是，習慣的養(yǎng)成卻不是一朝一夕就能達到的，需要有一個過程。這個過程也可以說是一個高考意識的過程，在我們的高考意識中，還沒有把習慣性行為導致的出錯認為是一件大事，例如，有人會說我就是馬虎了，不然的話，??，這樣一來，似乎馬虎還成了一種值得驕傲的本錢（其潛臺詞不外乎就是：我還是很不錯的，我還是??）。所以，在高考試卷中隨處可見學生習慣性致錯的例子。
高考，細節(jié)決定成??！
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 作文閱卷組組長 考前教你寫出好作文
本組撰文江蘇省高考作文閱卷組組長
康青 春原
“康青，春原”乃何永康、駱冬青、潘大春、張中原是也。還有3天就要高考了，作為閱卷老師，咱們四人在這里推心置腹地叮囑考生幾句，想?yún)f(xié)助大家正常發(fā)揮，甚至超常發(fā)揮。
江蘇高考作文的分值，已高達70分，占高考各科總分（480分）的14.6%。它是重中之重，關乎全局之成敗。加之，臨場作文不同于平時作文，有許多變數(shù)和特殊性，故不能掉以輕心。
不要再指望拿“保險分”
有一種極其“危險”的說法：高考作文無須準備，只要寫出800多字，就可以拿出一個“保險分”——48分左右。
這種話，在“紙質閱卷”年月還有一點點“道理”，因為幾十萬份考卷堆積如山，一旦判分即沉入“紙山”之中，根本無法再查。如今是“電腦”閱卷，一切皆在“網(wǎng)”上，抽查、調(diào)閱皆在幾秒鐘之間。“紙質閱卷”是兩位老師面對面批閱，往往“后者”追隨“前者”；“電腦閱卷”則確保2.5個老師背靠背獨立賦分，誰也不能影響誰。不少作文可能是3人、4人、5人閱卷，更增大了閱卷的可靠性和準確性。
江蘇還有一絕招：每位老師閱出100份作文之后，過一個多小時，電腦又從這100份試卷中隨機挑出兩份，再回到那位老師的電腦上，讓他重新評分。若出現(xiàn)前后兩次判分浮動太大，則“總監(jiān)控”電腦就發(fā)出警示：這位閱卷老師有“問題”了，必須加以告誡和規(guī)范。
江蘇作文閱卷點，為了根治打“保險分”的頑癥，還自加壓力，自找麻煩，成立了由30人組成的極為精干的“最終搜索隊”，把已由多人評閱、定論的“中檔分數(shù)段”作文（48分至55分），全部從電腦中調(diào)出來重閱，把誤入“中檔分”的優(yōu)秀作文重新打上去，把混入“中檔分”的低分作文毫不留情地打下去！這是全國獨一無二的舉措，它基本上結束了“保險分”時代，粉碎了“保險分”的好夢！閱卷點上的其他老師，都夸他們是“功德無量的別動隊”。我們在不泄密的前提下介紹了上述情況，就是為了強調(diào)一點：高中語文老師和考生們，切莫指望拿“保險分”了，切莫將高考作文訓練視為可有可無了！種瓜得瓜，種豆得豆，甭想再吃“一鍋煮”的“大鍋飯”了！
“審題”難度降低也不能大意
多少年來，作文閱卷點有一句“口頭語”：年年有高考，年年話走題。走題，就是把作文考題“審”錯了，跑到其它地方去了。這是很嚴重的失誤，其得分只能是“不及格”！
自從江蘇省自主命題以來，我們在這方面產(chǎn)生了某種共識：降低高考作文的審題難度，讓考生有比較充裕的時間投入正文寫作；因為，說到底，高考作文“考”的是“作文”！是故，便有了“條條大路通羅馬”的2006年的考題《人與路》，以及人人都能去念想的2007的考題《懷想天空》，——審題都比較容易。
現(xiàn)在，我們之所以在此“重提”審題之事，乃因為2008年出了審題問題。
應當說，08年高考作文命題者是不主張增大審題難度的，所擬文題《好奇心》也似乎是淺易的、容易把握的。故6月7日語文考試一結束，輿論界一片歡呼：這道作文題，好做！揚子晚報還做了測試，結果是小學生寫的《好奇心》好于初中生，初中生好于高中生，高中生好于研究生。于是歡呼聲更加驚天動地：連小學生都能寫出好的《好奇心》，這道題太容易啦??
然而！生活中常常出現(xiàn)“然而”。一旦直面試卷，大伙兒的“樂觀”頓時煙消云散，因為許多考生都不能準確地、辯證地認識“好奇心”，駕馭“好奇心”——他們“跑題”了！
有人寫道：毛澤東為什么能堅持萬里長征？因為他有“好奇心”，好奇于“萬水千
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 山只等閑”。
有人寫道：蘇東坡被貶黃州，為什么能保持曠達的心態(tài)？因為他“好奇”于黃州的美妙山水，山水使他的心平靜了。
有人寫道：在汶川大地震中，武警戰(zhàn)士為什么能從瓦礫中營救傷員？因為他們“好奇”，這下面究竟有沒有埋著幸存者。
痛苦啊，閱卷之心被折磨得既酸且痛。
一個懸疑鐵鑄般地擺在每一位閱卷老師面前：為什么小學生寫《好奇心》不跑題，而堂堂的高三學子卻離題萬里呢？
經(jīng)過樣卷分析、反復討論，我們終于明白了：這“好奇心”三字，是不能往“高”處、往“深”處、往“玄妙”處拔高的?！昂闷嫘摹敝皇钦J識的“初始階段”，只是觸發(fā)科學思維和形象思維的一個“由頭”。它的特征有二：一是“膚淺”；二是不斷轉移，即這里看看，那里看看。小學生的腦袋不復雜，他們“低幼”地寫“低幼”的“好奇心”，所以切題；高三同學的思考就相當復雜了，他們有意無意地將“好奇心”“拔高”“深化”，把認識的“由頭”和“初始”直接掛向偉大的科學成果和革命實踐，結果就令人啼笑皆非了：大帽子套在小腦袋上，一直套到腳后跟！
正因如此，去年高考作文中“蘋果”大豐收，許多考生都寫牛頓躺在蘋果樹下，蘋果砸下來，砸出了“萬有引力”。殊不知，這蘋果砸到其他人的腦袋上是永遠砸不出“萬有引力”來的，因為，牛頓關于“蘋果落地”的“提問”已經(jīng)不是淺薄的“好奇心”，而是一種包含了“解答思路”的科學家的思維，一種面對自然現(xiàn)象的“科學頓悟”！假如別的科學家發(fā)問，問題可能就是：為什么蘋果越落越快？大、小蘋果落地時間一樣嗎？把“好奇心”與“萬有引力”直接掛鉤，固然很是浪漫的，卻省略、忽視了太多的艱辛科學研究，是對牛頓精神勞動的可悲可笑的無知！
這是去年“審題”的一種“失誤”。還有另一種“失誤”，就是簡單地把“好奇心”視為“好東西”，只要有了“好奇心”，萬事好成功。殊不知，“好奇心”還是一把“雙刃劍”，它有可能帶來“萬有引力”、“人類發(fā)展”，也可能造就一批又一批被魯迅批評過的無聊的、可悲的“看客”！“好奇心”是一個“中性詞”，切不可誤讀為“褒義詞”！
在去年的優(yōu)秀作文中，一些考生的思維就相當周密了。他們既沒有“神化”好奇心，也沒有“弱化”好奇心，而是辯證地、周到地審視好奇心，提出了切合題意的精彩論斷：“好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心，古今中外男女老少大多有這樣一顆‘心’。”“好奇心是初始的，缺乏深度的，奶聲奶氣的。人們必須將‘好奇’的所得‘深化’，必須‘用心觀察’、‘靈魂在場’、‘思想定位’，否則，無論多少個蘋果砸下來，也砸不出‘萬有引力’的發(fā)現(xiàn)，好奇心只會閉上心房的窗，落滿灰塵！”“驅使牛頓探究出‘蘋果為什么往下掉，而不是往上飛’這一問題的動力，是他作為一名可以名留青史的偉大物理學家而必備的能力??于是，萬有引力被拋出，畫出了漂亮的孤線，飛上太空！”以上，皆是認真“審題”、冷靜“審題”的結果。他們成功了。
解析08年江蘇高考作文“審題”的得失，是為了發(fā)出一種警示：即使在我們有意識地降低“審題”難度的今天，每一位考生依然不能“大意”，不能“想當然”，必須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，切切實實地“審”好“題”，寫出符合命題要求的作文。否則，一切皆為“泡影”。
如何寫好臨場議論文
盡管我們多年來一直“懇請”高中語文老師認真教好“記敘文”、高中學生用心練好“記敘文”，但是應者無幾，令人感嘆！
為什么要這般“懇請”呢？因為，根據(jù)我們數(shù)十年的閱卷體會，高考作文采用“記
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 敘文”容易得高分，而“議論文”則往往難秀于林，只得一個平平常常的分數(shù)！原因已經(jīng)說爛了，在此不再重復。
寡不敵眾。我們幾個閱卷負責人掏心窩的話語敵不過千千萬萬人的習慣勢力——高中階段仍然用90％的時間去練那種只講“公理”、“常理”、“大道理”的令人困倦的“議論文”！
我們“認輸”。我們也來講“議論文”。力圖讓今年的江蘇考生寫出一些像樣的“議論文”??
剛剛說了，高中生寫議論文往往是千人一面、眾口一腔，圍繞命題重復一些盡人皆知的大道理，缺少新穎性的沖擊力。怎么辦呢？要讓比較稚嫩的高中學生立論獨到、語出驚人，是很難做到的，那么，學習一些“雜文”手法，找一個比較巧妙、醒目的“由頭”，說不定會產(chǎn)生較好的效果。
2005年江蘇考《鳳頭·豬肚·豹尾》。我們問在北大讀書的江蘇籍學生：“此題如何？”他們說：“很變態(tài)！”如此評說有些過頭，但總的來說這是一個很難出新的庸常的命題。然而，有些考生很會動腦筋，他們在尋常大道理之前引了一個令人眼睛一亮的“由頭”，頓時全文皆有生氣了。請看這一年的頂尖之作《沒有了妖魔的取經(jīng)之路》：
沒有了妖魔的取經(jīng)之路
我只是一個書生，所以難免賣點書呆子氣。每每看《西游記》，總覺得既然孫大圣可以日行千里，為何不背著唐僧一步西天，也省得一路上千辛萬苦，還有這妖那精的惦記著唐僧肉。
如果一步西天，倒也爽快，只是師徒幾人的關系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。所謂“患難見真情”：八戒雖色，卻處處念叨著師父，偷了個西瓜還不忘分給師父半個；沙僧雖傻，卻任勞任怨，甘心做大伙兒的下手；悟空雖狂，可師父有難，不也是不顧生死，降妖除魔嗎？戰(zhàn)場上結下的友情才是鋼鐵鑄成的?。√热粢磺卸继菀?，那悟空充其量只是個開路的，沙僧充其量只是個腳夫，八戒逗逗大家開心而已，便是一個太無趣的故事了。
如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路擔驚受怕的攪擾，安心地吃齋念佛，朝發(fā)夕至，取回佛經(jīng)?？伤^“出門長見識”，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)？敝人不才，未曾念過佛經(jīng)，可也聽說佛從人間來，人間酸甜苦辣嘗盡，才換來“佛”超脫塵世的感悟，寫入佛經(jīng)，貽養(yǎng)后人。不經(jīng)歷千難萬險，唐僧又怎能真正領悟這佛經(jīng)的精深蘊意？陽光總在風雨后啊！
真的可以一步西天，佛經(jīng)取回，又怎么樣呢？抑或，難道西天之行僅僅為了取回幾本經(jīng)書嗎？
沒有遇上白骨精，沒有進過盤絲洞，又怎知世間的險惡？沒有住過高老莊，沒有下過龍王廟，又怎知世間的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的惡性如何擺脫？至性如何養(yǎng)成？高僧如何修煉？倘沒有這一路歷盡艱難的感悟，又怎可獲得？
我們活在世上，總希望找這樣的捷徑，那樣的捷徑，嘆為“一步登天”才是最大的財富。我們厭惡過程而只求所謂的結果，我們不管它是“豬肚”還是“蛇肚”，除了“豹尾”，我們什么也不要。
所以今天我們還要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒偽劣。
倘若每個人的心中都有一條取經(jīng)之路，以開放的心態(tài)迎接磨難，迎接考驗；倘若每個人看到的不僅是鮮花掌聲圍繞的“豹尾”，更祈求一個豐富多彩的“豬肚”，那我們得到的又豈止是那幾句贊美之詞呢？
沒有妖魔的取經(jīng)之路，一條南轅北轍的路。
初讀此文，我們就十分感嘆：咱們小時候也曾癡想過，既然孫大圣一個筋頭十萬八千里，為啥不背上唐僧直奔主題呢？——問題就出在這里：我們雖然“想”了，都沒有深究，蘇教版高中語文教學網(wǎng)：精品網(wǎng)站，精品資源！
蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 沒有看到這是一個可以引發(fā)許多議論的絕好的“話頭”（雜文中稱為“由頭”）！這位考生以此為引發(fā)，立即生動、形象、不言自明地將好幾個“大道理”“新穎化”了，如：患難見真情，疾風知勁草；嘗盡人間苦，方能得真知；人性需磨煉，爐火出精鋼；世上無捷徑，征途即過程，等等。以上列出的這些“大道理”，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解說一通，閱讀者肯定覺的是“真理的重復”，頗感疲勞（當然，有些大手筆還是可以說出點名堂來的，但高中學生辦不到）。
看來，平時多讀書、多關注現(xiàn)實、多換位思考，認真積累一些好的議論“由頭”，對于中學生來說是至關緊要的。
前年江蘇考“懷想天空”，我們在閱卷時想到一個頗好的議論“由頭”，并以“康青”名義在報紙上公布了：開元年間，年輕的李白進京見宰相，冀求入仕報國。宰相拒見這個無名小輩。李白叫看門的送上一“版”（名片），上書七個大字：海上釣鰲客李白。宰相好奇，于是接見。宰相問：“先生欲海上釣鰲，以何為鉤，以何為線？”李白曰：“余以彎月為鉤，長虹為線！”宰相又問：“這么巨大的釣竿，以何為餌呢？”李白逼視宰相曰：“以天下不義之人為餌，定能釣出天下大治的巨鰲來！”宰相倒抽一口冷氣，下令逐客。——這段逸事，是李白研究專家郁賢皓教授發(fā)現(xiàn)的，知者甚少，很有新穎性；以此來引發(fā)“懷想天空”，“月亮”有了，“長虹”有了，一心報國的理想的“天空”有了，更重要的是“懲治不義、贏得大治”的信念也有了，幾乎不要再作什么發(fā)揮，由此去擺開尋?！按蟮览怼保x者的閱讀心理也會暢快活潑的。
我們不厭其煩地介紹了上述二例，是為了強調(diào)一點：在你無法把“常理”說出“新意”的情勢下，巧妙地、恰當?shù)剡\用“由頭”，是中學生寫作議論文的一種“訣竅”，不妨一試。
中學生寫議論文還有一個毛?。浩疵e例，“理”不夠，“例”來湊。有一年高考閱卷，我們竟發(fā)現(xiàn)一位考生在800多字中一口氣舉了6個例！如此用例，起不到“事實論證”的作用，只能是“猴子掰玉米”，掰一個丟一個，再掰一個，再丟一個。議論就是“分析”，分解、剖析各種人情事理。用例一多，你就會“偷懶”，抱一個“西瓜”說一聲“好”，根本沒有切割就丟了。如果只抱一個“西瓜”，那你就無法“偷懶”了，只好下決心去“切割”，去“分解”，去“剖視”。所以，我主張中學生寫議論文通篇只用一例（當然是精選之例），認真地加以分解，看看它的“內(nèi)部構造”和“外部聯(lián)系”，這種“切割”本身就意味著“議論”已經(jīng)啟動了。
還有一點需要注意：當成千上萬的考生撲向一個“明擺著”的論點時，你千萬不能隨大流，最好換一個“角度”看問題。說得白一點、俗一點：禿子頭上有一個虱子，明擺著。眾多考生不假思索一窩蜂撲上，人人都拿這個“虱子”向閱卷老師報告：“你老人家覺得如何？”我們說，這是明擺著的，沒意思，你說二三十萬個同樣的“虱子”一齊抓來，咱們承受不了！所以我們勸你，用一種最簡單的辦法換一換“視角”，即到禿子的“背面”看看，如果你能發(fā)現(xiàn)禿子腦后的一兩根可貴的“青絲”，你就有“獨家發(fā)現(xiàn)”了，你就高人一等了！這不是說“笑話”，咱們嚴肅著呢??
十二點具體建議
第一：選材切忌“撞車”。高考作文與平時作文的重要區(qū)別，乃是在6月7日上午有數(shù)十萬人（今年江蘇近55萬人）寫同一道作文題，稍不留心，就會“英雄所見略同”、你寫我寫大家寫，選材撞到一個地方去了。想想吧，當幾十萬考生反復向閱卷老師宣講同一種“材料”時，那接受效果便可想而知了，只能是災難性的！2007年考《懷想天空》時，本閱卷點向全國推薦了一篇“父子割麥”的優(yōu)秀作文，它的第一個“拿人”之處，便是選材全國獨一無二：在高考前兩天的6月5日，這位考生竟然同父親一起在烈日下割麥！蘇南、蘇北有嗎？全中國有嗎？沒有！這時的高三學生均是全家的“重點保護對象”，爸爸要輕輕
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 咳嗽，媽媽要輕輕走路，“小乖乖，別動別動，當心感冒??”哪里談得上到驕陽下割上五六個小時的麥子？所以，當我們第一眼看到這則題材時，心弦霎時間被震動了！這位考生的成功經(jīng)驗，值得今年的考生記取。
第二：依然“懇請”多寫生動鮮活的“記敘文”，而且要盡量寫自己，不要回到古代、復述經(jīng)典。只要把高中學生日常生活中的酸甜苦辣、喜怒哀樂原汁原味地寫出來，就有可能打動閱卷老師，爭取高分。
第三：不要受作文命題“提示語”的心理暗示，集體無意識地撲向同一個寫作目標。由于上上下下的原因，目前這種“提示語”依然少不了。我們力主取消這種“提示語”，但是三五年內(nèi)恐難做到。這種“提示語”有“強烈的心理暗示”作用，把艱辛地考完“語文知識”之后心理疲勞已十分明顯的考生，不由分說地引向同一個去處，造成前面所說的“撞車”事故。譬如，2006年江蘇考《人與路》，文題前有一段文字，第一句是“有人說，其實地上本沒有路，走的人多了也便成了路”。這是魯迅的話，考生們一看便知，于是一二十萬人一齊被這句話所吸引，下筆便是“魯迅如何如何??走啊走，踩啊踩，踏啊踏，路就出來了”。
這樣的作文，能贏得多少好感呢？怎么辦？我們曾勸某些考生不看“提示語”、只關心文題，但考生均聲稱“不敢”。于是我們說，那就在看了魯迅的話之后，立馬想到今年會有許許多多高考戰(zhàn)友跟著魯迅去“走路”。咱可不受這種引誘，一定要另辟蹊徑，就是不寫“魯迅”，就是不寫“踩路”，哪怕寫巴金、茅盾、托爾斯泰，也一定要回避“提示語”中的內(nèi)容！這是沒有辦法的辦法，因為“提示語”的存在代表了一種根深蒂固的命題“習慣”，你扭不過它！
第四：不要玩深沉，玩哲理，太含蓄，“猶抱琵琶半遮面”，跟閱卷老師捉迷藏。高考作文少用“碧螺春”，多用“二鍋頭”。
第五：不要寫莫名其妙的“科幻作品”。
第六：少寫“故事新編”。因為“故事新編”特別難寫，成功者鳳毛麟角。
第七：不要寫跳蕩不已、不停分段、空對空抒情的所謂“散文”。
第八：不要在文題下寫“題記”。
第九：命題作文不得再自我擬題，話題作文應當設計一個新穎的有意思的標題。
第十：千方百計寫好第一小節(jié)和第二小節(jié)，讓人“一見鐘情”。
第十一：書寫必須清晰、美觀、規(guī)范，一汪清水。
第十二：70分的作文應當確保用50分鐘至60分鐘的時間來寫作，切切不可失控：只留下20分鐘寫作文??！
宣講完畢。祝2009年江蘇考生心情好、文思好、文章好、成績好！
2009年6月3日于南京師范大學文學院 高考閱卷老師為考生傳授答題技巧
從2005年起，我省高考所有科目（除小語種外）實行全科目網(wǎng)上閱卷，主觀題、客觀題的答案經(jīng)掃描后，由老師在電腦上評閱。
那么，在往年高考中，考生易出現(xiàn)哪些非智力失分因素？如何科學答題，才能拿到理想分數(shù)？昨日，記者采訪武漢部分參加過高考閱卷的老師，請他們?yōu)榻衲甑母呖伎忌д小?/p>
語文：字跡工整清晰 作文要寫題目
支招人：薛宏祖（十七中高級教師，2007年參加高考語文閱卷）
從閱卷情況來看，有4個不必要的失分點，考生要留心：1.錯位答題。少數(shù)考生答案“錯位”，再用箭頭標注，這反而造成兩道題全部失分?！耙驗楦呖际蔷W(wǎng)上閱卷，老師只能看到掃描后對應的答題內(nèi)容，若出現(xiàn)錯位，兩道題都會失分。”考生一定要把卷面的大、中、小題號對應好，防止答案錯位。
2.書寫不規(guī)范、字跡不清。高考試卷的第15題是默寫填空題，按照要求，只要寫了一個
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 錯別字，該空就沒有分?？忌毡榇嬖诘膯栴}是別字多，特別是同音（近音）錯誤字多。另外，有的考生筆墨太濃，掃描后字跡變成小黑點；有些筆墨太淡，掃描后很不清楚；還有的學生字擠得太緊，這些都給閱卷帶來難度。
3.忘寫作文題。有些考生的作文忘了寫題目（高考作文題目沒寫，直接扣分），或字數(shù)明顯不夠，這些無謂的失分太不應該。
4.寫作與材料“分離”。有的考生沒有處理好材料和題目的關系，把材料和題目割裂開來，文章中找不到材料的“身影”，這些都有偏題之嫌。
答題技巧
1.考生一定要注意選筆，字跡清晰，不要寫得太擠，答題不要出現(xiàn)錯位。
2.閱讀題注意在相應答題區(qū)間，篩選重要詞句，然后結合自己的理解歸納概括，用自己的話作答，注意語言的連貫。
3.高考閱卷是分點給分，基于這樣的評分標準，考生在答題時最好是分層作答，分條表述，把自己能夠想到的意思盡量多的答出來，不要抓住一點就洋洋灑灑、盡情發(fā)揮，卻不及其余。
數(shù)學：看題慢做題快 難題分步解決
臨場作文常發(fā)生意外的情況，對此有一個心理準備，掌握一些應急措施很有現(xiàn)實意義。
問題一：看到作文題目心里就發(fā)慌
措施：
1、保持心理平衡
2、閉目養(yǎng)神做個深呼吸，讓全身放松，沖淡緊張情緒
3、反復默念考試題目，及時記下頭腦中迸出的思維火花。
問題二：擔心跑題，心里沒底
措施：
1、將話題背景材料，內(nèi)容要點一一進行分解
2、把題目中暗示的內(nèi)容補充出來
3、確定哪些要點是主要的4、將話題關鍵詞語擴展成一個判斷句，以此為作文中心
5、在作文中反復出現(xiàn)話題中心詞
問題三：一時不知如何擬題
措施：
1、從話題材料中找一個關鍵詞或關鍵句作為標題，最好是能反映材料的主旨的2、用文章的觀點作標題，語言要簡潔
3、暫定一個題目，等文章寫好后再做修改
4、用切合文章主題的詩文名句做標題
問題四：不知選擇哪一種文體
措施：
1、選擇自己最擅長的文體
2、選擇自己有材料儲備的文體
3、平等條件下優(yōu)先考慮記敘文
問題五：難以開頭
措施：
1、記敘文從懸念起筆
2、議論文從觀點起筆
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3、從簡明材料引述中起筆
4、用設問引出話題起筆
問題六：找不到所需要的材料
措施：
1、從課本中找材料，特別是語文、歷史、政治等人文學科
2、從最近看到的電視、聽到的新聞中找材料
3、從家庭生活中找材料
4、從身邊生活中找材料
5、從語文教材中找材料
6、從眼前的語文試卷中找材料
問題七：想所創(chuàng)新，怕出差錯
措施：
1、選擇新鮮材料，給評卷老師以創(chuàng)新感
2、選擇與眾不同的表現(xiàn)形式。如日記、書信、小小說等
3、換一個角度思考。一般人總是從正面表現(xiàn)話題主旨，你可以試著從側面出擊
4、從一個新的角度引述分析材料
5、表述同一個意思，如果換一種廉潔，可以增添新意
問題八：不知語言如何出彩
措施：
1、采用短句子，句子過長容易拖沓，并且容易產(chǎn)生語病，短句顯得精煉
2、多用修辭句，比喻、擬人、排比、對偶、反問、綜合使用最好
3、多用對稱句。注意駢散結合，顯示抑揚頓挫
4、多用流行語。流行語活在廣大群眾的口語中，有親切感，新鮮活潑
5、多引格言警句。名人名言、格言警句，經(jīng)過反復錘練，具有哲理性
6、多引古詩詞
7、多用典故
8、多用描寫。在記敘文中描寫句多，語言就富有形象感，就會顯得生動，有文學味道
9、多用抒情句
問題九：擔心說理絕對，不深刻
措施：
1、用一分為二的觀點看問題，既看到事物的這一面，又看到事物的那一面。在肯定某一觀點時，兼及一下其他角度上的看法，附帶一筆，注意不要自相矛盾
2、用聯(lián)系的觀點看世界上復雜的事物，用因果分析的方法來講述道理
3、用發(fā)展的眼光去推測事物發(fā)展的未來。這件事發(fā)展下去會產(chǎn)生什么結果，以這種結果來顯示看問題的預見性和深刻性
4、用哲理性語言揭示主旨，顯示主題的深刻性
問題十：寫到一半時想換一種寫法
措施：
1、保留原有內(nèi)容巧妙過渡
2、寫議論文，想改寫成記敘文，把議論文字轉換為人物和心理活動或演講、報告的內(nèi)容，在關鍵之處加入適當?shù)恼Z言
3、寫記敘文想改為議論文，以記敘材料為論據(jù)，把記敘內(nèi)容轉換為社會現(xiàn)象
問題十一：害怕寫到中途卡殼
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措施：
1、在草稿紙上列一個簡單的提綱
2、確定好幾個領起全文的關鍵詞語或關鍵句
3、對提綱和關鍵句進行修改
問題十二：作文題和以前讀過的范文內(nèi)容相似或相同，想借用又不敢用
措施：
1、弄清楚考題與范文題目的裨是否相同，不能機械地套用
2、注意范文的時代背景和考題要求的差異
3、不拘泥范文，可借鑒形式、構思方式、語言表達技巧、關鍵句等，如果想借鑒故事情節(jié)，一定注意對原故事進行加工、改造，以免被判為抄襲。
問題十三：文章要結束了，字數(shù)還不夠
措施：
1、從另一個角度寫一段，這一角度的內(nèi)容不能畫蛇添足，要圍繞中心（主旨）進行
2、對前文內(nèi)容再進行挖掘或歸納。挖掘和歸納具有揭示文章主旨和總結全文意義
3、適當引用名言、歌詞、詩賦等，為文章添彩
問題十四：做完基礎題，時間不多，作文想寫快一點
措施：
1、審題時注意勾畫命題要點，提示自己在作文時突出這些要點
2、迅速列一個簡要的提綱，避免在寫作過程中思維中斷，保證文意暢達
3、立即記下思維中迸現(xiàn)的火花，不怕不連貫。有了這引起閃光點，再尋找它們之間的聯(lián)系
4、選擇好突破口，起承轉合中各用一句話標出來
5、回憶以前讀過的范文、寫過的俄文想一想它們與高考試題在內(nèi)容和形式上的相通之處
6、從最受感動、最有話說的那一點上開始動筆
7、提高思維和收發(fā)室速度，但要最大限度的保持卷面的整潔。
問題十五：寫到中間，發(fā)現(xiàn)偏題
措施：
1、審視話題，審視自己已寫出的內(nèi)容，找出二者之間的聯(lián)系
2、用概括句、轉折句將所寫部分與話題焊接在一起
3、在接下來的行文中，強化話題意思，在文段開頭、文段結尾，文章結尾等處用多種手段和方式適時點明主旨。
2009高考考前必讀議論文范文6篇 讀書——生命飛翔的羽翼
著名蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說過：“書是人類進步的階梯。”書是一個知識的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人鴻鵠高翔的羽翼。（由名言引出論點，扣題。）
“書中自有黃金屋?！睍局械闹R是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實現(xiàn)自己的人生目標。戰(zhàn)國時期，蘇秦去秦國以連橫說進行游說，多次給秦惠王上書也未被采納?；氐郊抑?，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出許多書籍發(fā)奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國相印。（為什么要讀書。）
讀書最重要的不是數(shù)量，而是質量。一本好書能使一個人思想精密，見解精辟。道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導師恩格斯就是一個典范。恩格斯雖然只上過中學，但是他發(fā)奮研讀許多有價值的好書，因此十九歲就會有十二種語言說話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學習更多的知識，終于成為一個知識廣博的人，在后來指導國際共產(chǎn)主義運動和準確傳播科學，共產(chǎn)
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 黨主義理論中有很大貢獻。（怎樣讀書？讀高質量的書。）
所謂“活到老學到老”。一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學習是密不可分的。學習可以有很多方法，但是這種始終如一的學習態(tài)度是沒個人都應該具備的。莊子說：吾生有涯，而知無涯。一個人活得再長也總有死去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇得奔流著。堅持學習讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補充知識和積累知識，便會被失單的步伐所拋棄。著名作家歌德認為：誰落后于時代，必將承受那個時代所有的痛苦。在21世紀這個知識爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰。（怎樣讀書？始終如一地讀書。）
“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻?！笨梢姡煌拈喿x能開發(fā)人類不同的信紙，增長不同方面的知識。因此，我們更應該發(fā)奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。（由名言作結，回扣題目。）
學會舍棄
鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得“座無虛席”，將喪失自己的運算功能。（用自然現(xiàn)象起興，引起讀者聯(lián)想。）
對那些不該擁有的東西，我們應該舍棄。（亮出話題及觀點。）
現(xiàn)實生活是復雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。（結合現(xiàn)實生活，做一般性的話題闡釋，人要學會取舍。）
人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產(chǎn)、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。（以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強調(diào)人生中需要學會正確舍棄，文意進了一步。）
正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據(jù)說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執(zhí)之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎會作出如此的舍棄？（怎樣取舍？聯(lián)想“六尺巷”的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風格，層次更進一步。）
正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有勇氣有決心，堅決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的?？墒牵巴疝D娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（怎樣取舍？聯(lián)想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。）
不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。（排比句段，由自然而人事進行聯(lián)想陳述，既是總結，又是強調(diào)。）
我們應該學會舍棄。（回歸話題）魂兮歸來
沒有核的果實無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚著無知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢？
在這個傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心？（由自然現(xiàn)象引出話題“傳統(tǒng)文化的迷失”。）
康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當我們只會坐在草地上，四十五度仰望空中生長的朵朵浮云時（郭敬明），誰還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當“簡單”的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時，誰還會重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黃的感動？（擺出現(xiàn)象。）
當下的文化生活常流于簡單、幼稚。無可否認，青春文學確實能帶來夢幻般的感動，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當一個人沉浸于其中難以自拔時，很難想象他能直面現(xiàn)實，讓心智與身體共同成長。（分析原因。）
當下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷書列。以至于有人不無憂心地說，當綠蒂主動投懷送抱時，維特還有什么煩惱？（分析原因。）
一個人可以忍受物質生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？
個體的精神文化缺失令人遺憾，但當其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。
中國舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在這種環(huán)境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？（論危害）
魂兮，歸來。
所幸的是，人文精神并未完全流失。當年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時，便將詩人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標桿。當昆曲在大學校園引起轟動時，不由讓人相信，傳統(tǒng)的文化經(jīng)典對于麥當勞下長大的年輕人們?nèi)杂兄攀愕奈Α?/p>
一個人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應擁有更為廣闊的精神世界。對于青少年而言，精神之魂也許并不在遠處，而在被重重偽文化掩蓋的內(nèi)心深處。（提辦法，表期望）
生活，需要經(jīng)常地清點
我們都知道定期要對自己的物品清理查點，哪些是生活必要的，哪些又是對生活并不太重要的，以此來決定對它們的取舍。其實生活也是如此，需要經(jīng)常地清點，我們在清點生活的過程中，清點著生命。（以清點物品起興，自然地引出清點生活。）
人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個好，那個也不錯，但是我們必須要清醒地意識到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專注而有目標，這樣做事情才會有希望。如果一個人在一生中不能夠經(jīng)常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時時、處處都勞心勞力，其結果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經(jīng)常清點。（講道理，重在闡釋為什么要清點。）
舍得舍得，有舍才有得。小草舍棄了活在大樹的濃蔭里，才生長得更加堅韌；小鯉魚舍
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來了最終躍過龍門的成功；居里夫人舍棄對享樂的追求，潛心研究，最終為人類對放射性物質的研究作出了巨大的貢獻；陳景潤舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志，在簡陋的生活環(huán)境中埋頭苦干，實現(xiàn)了他多年的目標——證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個目標中，全身心地投入對理想的追求。（擺事實，為什么要清點。）
每個人都是多夢的，對未來有著各種各樣的設想，對要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會有取有舍，有失有得，將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會有價值，有希望，即使到頭來沒有鮮花和掌聲，他也是成功的，因為，畢竟，他沒有遺憾。（講道理，為什么要清點。）
放棄了追求享樂，才能活得更好，更有價值；放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事；放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然； 放棄了世俗的偏見，才能尋覓到久已失去的自我。所以，生活，真的需要經(jīng)常地清點。（清點什么，怎樣清點。）
評點：本文篇首開門見山，旗幟鮮明地提出觀點：生活需要經(jīng)常清點。第二、三、四段談為什么要經(jīng)常地清點。第二段指出因生命和精力有限我們必須學會取舍，因而必須對生活進行經(jīng)常的清點。第三段從自然界的小草、游魚過度到人生的取舍，有力地證明了只有學會取舍才能成就事業(yè)和夢想。接下去具體寫我們應該如何清點生活，哪些需要放棄，哪些需要保留，論證層層深入，結構清晰合理，最末三個排比段的運用，使結尾很有力度，增強了文章的說服力。
善良，成就你的蕙質良心
“風送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天。”是的，世界很美，不僅是因為有春的煙波畫船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因為有善良的滋潤，有關愛的呵護，有理解的支撐，有祝福的陪伴。（由詩句引出話題。）
善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬貫；更不是權勢的叱咤風云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時的點滴甘露，是迷惘徘徊時的一句點化，是沉迷無助時的一把攙扶。真正的善良是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無私的關愛與祝福。真正的善良，無須剪紅刻翠，無須粉黛雕飾，它本身就是人們內(nèi)心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。（什么是善良。）
人之初，性本善。可是在經(jīng)歷了太多的錘煉之后，我們在學會堅強的同時也逐漸變得冷漠起來。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關的人與事擦肩而過，我們似乎早已習慣了“各自打掃門前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學，而不愿再牽掛別人的任何困苦。于是，眼看著那顆曾經(jīng)晶瑩的善良之心在紅塵碧紅之中慢慢被塵土侵蝕包裹，而后結成厚厚的繭，于是，我又不得不負載著這顆結繭的沉重的心孤獨地在冷漠中艱難跋涉??（反面論證，為什么人要善良，因為人丟失了善良。）
當歲月的風塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當我們不知不覺地在孤獨與冷漠中逐漸老去時，在夕陽殘照下，剝?nèi)バ撵`的堅冰，去打開心靈的一隅時，才忽而發(fā)覺沒有了善良，沒有了那顆原本容易受感動的心，而只剩下麻木的干枯的軀殼和永無止境的疲勞與困頓。（反面論證，為什么要善良，因為人發(fā)現(xiàn)了自己的善良缺失。）
善良，是人生大廈的基礎，是人性品質中的瑰麗珍品。擁有善良的人才會懂得去感激，去回報，才會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，才會有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚，才會有“誰言寸草心，報得三春暉”的執(zhí)著，才會有“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”的堅韌和那份“寵辱不驚，閑看亭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒”的氣度與胸懷。（正面論證，為什么要善良。）
善良的人，即使沒有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有平川凡壑的踏實與穩(wěn)健；即使沒
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蘇教版高中語文教學網(wǎng)----004km.cn 有牡丹玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。善良的人，即使不能居廟堂之高來兼濟天下，也可以處江湖之遠獨善其身。擁有善良，就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流燈紅酒綠中穿梭，也會永遠來去從容，兩袖清風。
善良，不需要太多的詮釋，它是寒風中的一只火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛撫，無助時的一點支援。把善良給別人，也給自己，那么人類將與日月同輝；留一份善良給世界，那么世界將與星宇同壽。珍愛善良，擁有善良，灑播善良，那么，你將會開一樹燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。（進一步闡明，人要成為善良的人。）
小議“洋名熱” 目前，一股“洋名熱”正在我國悄悄地興起，一些企業(yè)改頭換面，為自己的產(chǎn)品打上洋名，什么“奧尼”、“奧麗絲”等標準洋名在市場上比比皆是；也有一些熱心的父母為子女取上“海倫”、“杰克”之類的洋名。
為什么會出現(xiàn)這股新熱潮呢？首先要歸根于人們崇洋媚外的思想。早在舊中國，洋貨充斥市場，人們便與洋貨結下了不解之緣；當前隨著改革開放步伐的加快，人們與“洋”又廣泛接觸，這洋包括洋貨、洋人，當然也包括洋名，這樣就加深了人們崇洋媚外的思想。一些廠家以“中外合資”的身份引以為豪，一些父母也以自己的孩子有個洋名而自覺不同凡俗，高人一等。
其次，由于人們崇拜洋名，某些企業(yè)乘虛而入，利用人們的這種心理特征，給自己的產(chǎn)品打上洋名，以迷惑顧客，打開銷路。
洋名揚名者有之。日本“松下”、“索尼”在世界上享有盛名，在中國很暢銷；飲料“可口可樂”也深受群眾青睞。這似乎是洋名在發(fā)揮優(yōu)勢。但中國“茅臺”五糧液是上乘美酒，“茅臺”舉世聞名，“五糧液”譽滿神州，而它們是地道的“土名”沒有絲毫洋味。這樣一來，洋名可以揚名，土名也可以揚名。
查取洋名無名者亦不乏其例?，F(xiàn)在市場上某些產(chǎn)品的洋名，晦澀離奇，令人費解，甚至連它是食品名、服裝名還是其他名都令人搞不清楚，這樣的商品，人們只能敬而遠之，更談不上揚名了。當然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺地與過去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來（這當然是一種偏見），更重要性的是這些商品沒有吸引人的獨到的優(yōu)點，因而沒有揚名。
由上觀之，無論洋名土名，它們都只是一個名稱布局，其主要目的是將不同的事物區(qū)分開來，名是一個表面現(xiàn)象，是產(chǎn)品是否揚名的外因條件。對事物起決定作用的是事物的“實”，它才是名與實這對矛盾的主要方面，也就是內(nèi)因。就一產(chǎn)品而言，指產(chǎn)品優(yōu)劣；就一個人而言，指品德成就與貢獻等?！八上隆彪娖魇芮嗖A，這并非松下這一品名在起作用，如果單在腦中想“松下”這一音譯名詞，誰都會索然無味。但“松下”功能廣、性能好、質量高，這一“實”才是松下暢銷揚名的根本原因，即內(nèi)因。再如“貴州茅臺”香味濃而純正，因而受到人們的喜愛，從而揚名。我們總不能說這名聲歸功于“茅臺”這兩個很普通的字吧？
同樣，一個人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無特別之處，但他們的成就、貢獻是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠被人們記住。相反，一些父母即使給孩子取一個外國總統(tǒng)的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。
目前這股“洋名熱”實質就是人們過分追求“名”而忽視了“實”，顛倒了內(nèi)因與外因的關系，這實際上是一種唯心主義，沒有實哪來的名呢？名是建立在實的基礎之上的，有了很強的“實”的基礎，也必然就會有名了。但愿這些頭腦發(fā)熱的人盡快清醒過來，不要過分追求那沒有多在實際意義的“名”，把心思放到“實”上來，做到名副其實，有實而后有名。
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