第一篇：淺談?dòng)嗳A活著中蘊(yùn)含的人生哲學(xué)

文學(xué)評(píng)論2011年11月刊

淺談?dòng)嗳A《活著》中蘊(yùn)含的人生哲學(xué)

唐康佳（綏化學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院

黑龍江· 綏化

152000）

摘 要：《活著》這部作品余華以最樸實(shí)無(wú)華的文字、通俗易懂的語(yǔ)句和關(guān)注底層農(nóng)民生存境遇的筆調(diào)，表現(xiàn)了個(gè)人在特定環(huán)境中對(duì)人生的深切體驗(yàn)和深沉思考。作品運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)與側(cè)面烘托，從不同角度、不同側(cè)面反映了底層人民生活、人生百態(tài)。

關(guān)鍵詞：活著

現(xiàn)實(shí)

生活

人生

哲學(xué)

余華在《活著》中，已不局限于人們的生存環(huán)境現(xiàn)實(shí)變遷，以及政治話(huà)語(yǔ)所輻射的權(quán)威意識(shí)形態(tài)，而只關(guān)注人的生存本身，即支撐人的存在的所有支點(diǎn)，這些支點(diǎn)不只是頹廢的、無(wú)望的帶著世紀(jì)末情調(diào)的絕望的吶喊與戰(zhàn)栗，還擁有濃郁的心靈際遇方式方法，是人類(lèi)超越萬(wàn)物以后所獨(dú)具的本性，它不能只用道義、良知、真理等概念解釋?zhuān)栌眯撵`用生命本身來(lái)注解[1]。這既是作者為其尋找的生存方式，同時(shí)“活著”二字也再次喚醒我們對(duì)生命的重新審視。

一、對(duì)“活著”的再度審視。

“活著”二字看似簡(jiǎn)單而又平凡，但它卻在冥冥之中引發(fā)了更多地讀者對(duì)生活的思考。讀完《活著》這部作品我曾不此一次的這樣問(wèn)過(guò)自己；我們?yōu)楹位钪?，怎樣才能度過(guò)有價(jià)值而又短暫的一生？怎樣認(rèn)識(shí)自我，讓我們回到起點(diǎn)重新審視這個(gè)最原始的人生哲學(xué)。在作品中的福貴他代表著社會(huì)最底層的勞動(dòng)人民的生存方式。他面對(duì)一件件接踵而至的事情，這便是匯聚成他一生苦難經(jīng)歷的源泉。面對(duì)這些苦難他沒(méi)有反抗甚至連一絲埋怨也沒(méi)有，有的只是傳統(tǒng)的應(yīng)對(duì)方式，即 “忍耐”、“寬恕” 等退一步說(shuō)的思想?！盎钪彼巧囊环N延續(xù)方式，還是“就是為活著本身而活著呢”？我想就“活著”一詞作者給予了我們更為權(quán)威的解釋?zhuān)础叭耸菫榛钪旧矶钪皇菫榱嘶钪獾娜魏问挛锒钪?。也許，你會(huì)覺(jué)得這種解釋太過(guò)于原始。但是，我卻要告訴你越是原始的才是最權(quán)威、最重要的解釋[2]。《活著》這部作品，作者通過(guò)對(duì)主人公福貴一生苦難經(jīng)歷的描述并讓福貴一次次的僥幸的存活下來(lái)。其在一次次的苦難中堅(jiān)強(qiáng)的走出生命的禁圈以其特有的韌性讓生命一次又一次得以綻放。

二、深刻的哲學(xué)思想----有希望或理想的生活永遠(yuǎn)是 樂(lè)此不疲的幸福。

《活著》中的福貴老人他經(jīng)歷了家族的沒(méi)落、妻亡子韻的悲慘遭遇。我想在人的一生中最至命的打擊也莫過(guò)于此。但在這禍不單行的日子里福貴老人選擇的仍然是堅(jiān)強(qiáng)的活著。他年輕時(shí)是一個(gè)地主家的闊少爺，那時(shí)的他吃喝玩樂(lè)無(wú)所不好。最終由于他的頑劣賭博在抗戰(zhàn)后便將家中所有的家產(chǎn)全部輸光。這便是他生活悲劇開(kāi)始的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。父親也因此失去了生存下去的信念，從糞缸上掉下來(lái)，死了。母親也從此一病不起，為了進(jìn)城尋醫(yī)給母親治病在去的途中又不幸地被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁。在戰(zhàn)場(chǎng)上他結(jié)識(shí)了老全、春生。他們互相幫助、照顧。最終，他又僥幸的從死人堆里爬出，從饑餓的隧道穿過(guò)歷經(jīng)艱辛的福貴他終于看到了活下去的希望[3]。一直等到解放后他才回到了家中。病重的母親在他走了兩個(gè)月后就已經(jīng)病故了。女兒鳳霞終因沒(méi)錢(qián)治病也成了啞巴。在鬧饑荒的年代里，為了能讓兒子有慶念得起書(shū)他不得已又曾將女兒送給別人?？墒窃趯W(xué)校念書(shū)的有慶在一次為救縣長(zhǎng)夫人對(duì)他抽血過(guò)多致死。女兒鳳霞好不容易找到了對(duì)象，本以為嫁給縣城的搬運(yùn)工二喜后，女兒能夠從此過(guò)上幸福的日子?？珊镁安婚L(zhǎng)，一年后女兒又因難產(chǎn)而死去。四年后，鳳霞的丈夫二喜在工地上又被水泥板夾死了。可憐的苦根從此便成了一個(gè)孤兒，父母親的相繼死去，縣城里的家已成了磚瓦不全的家?？喔汶S他剩下的唯一親人福貴一起來(lái)到鄉(xiāng)下。一轉(zhuǎn)眼三年的時(shí)間很快又過(guò)去了，眼看苦根也一天天長(zhǎng)大也能幫著干點(diǎn)活了，福貴的臉上也因此呈現(xiàn)一絲絲笑容。不料，一天在田地里苦根突然覺(jué)得頭暈，福貴便把他送回家中，并摘來(lái)半鍋新鮮的豆子，回去給苦根煮熟了，里面放上鹽放在床頭的凳子上。餓壞了的苦根一看有豆子吃就笑了，這一吃可壞了苦根一直不停的吃最后由于過(guò)量給撐死了，收工回來(lái)的福貴一看就傻了眼。這可是他在這世上唯一的親人?。≡谶@世上自己已孑然一身沒(méi)了親人。在苦根死后的第二年，福貴為自己盡可能的使孤獨(dú)感不再那么濃，便決心買(mǎi)一頭?；貋?lái)給自己做伴。他認(rèn)為牛也算半個(gè)人，它能替自己干活，閑下來(lái)心里悶了還可以和它說(shuō)說(shuō)話(huà)。一點(diǎn)希望、一點(diǎn)要求就是生活的曙光[4]！

三、作品與現(xiàn)實(shí)的契合—— “忍耐” 與 “活著” 的人生哲學(xué)。

從福貴老人一生苦難的經(jīng)歷中，我們可以看到他就像是一個(gè)不幸的人類(lèi)精靈中最不幸者。他既沒(méi)有得到上天的眷顧與護(hù)佑，更物世人的同情與幫助。然而面對(duì)這樣坎坷、苦難的人生，他沒(méi)有失望更沒(méi)有絕望，他仍然在努力的活著。盡管人世間的一切仿佛都拋棄了他就連最至親的親人都走了，但他仍想堅(jiān)強(qiáng)的存活下去。同時(shí)也正是通過(guò)這一生苦難的經(jīng)歷，他業(yè)才深刻地領(lǐng)悟到“活著是他生命中的唯一要求與信念”。我們每一個(gè)人也應(yīng)該深刻地知道唯有健康的活著，我們才能更好地去工作、學(xué)習(xí)和生活。

人的一生是無(wú)序的，看似有規(guī)律其實(shí)不然。人的一生簡(jiǎn)而觀之總覺(jué)得人活著應(yīng)該要遵守生老病死的規(guī)律。但事實(shí)上人生活了一輩子也并不是所有的人都是這樣為自己的生命劃上句號(hào)的。比如，有的人是死于生老病死的，而有的人是死于意外。正如作品中父親的死、有慶的死、二喜的死以及苦根的死等這些就屬于第二種，即在意外中死去，而只有福貴母親的死是屬于自然而然的生老病死?？梢?jiàn)我們?nèi)说囊簧谐錆M(mǎn)了無(wú)數(shù)的變數(shù)[5]。例如，就像作品中福貴老人他曾多次與死神擦肩而過(guò)。這是人生中的坎坷，所以說(shuō)一個(gè)人的一生不可能是坦蕩蕩的，這就決定了人的一生會(huì)遇到不少的變數(shù)。在抗戰(zhàn)后，福貴由于好賭在賭場(chǎng)上把全部的家產(chǎn)都輸給了龍二，但這對(duì)他來(lái)說(shuō)卻是“塞翁失馬，因禍得?！?。解放后，龍二被劃成了地主也因此蹲入大牢，最后也落得被槍斃的下場(chǎng)。用龍二的話(huà)說(shuō)：“福貴，我是替你去死??！”。再如，在一次進(jìn)城為重病在床的母親尋醫(yī)時(shí)卻不幸被國(guó)民黨抓了去，在槍林彈雨的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在餓殍遍野的戰(zhàn)場(chǎng)上他卻又再一次奇跡般的生還。和他一起的戰(zhàn)壕朋友春生也僥幸的存活了下來(lái)。后來(lái)春生當(dāng)上了本地的縣長(zhǎng)，春生在戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有死，但卻在一場(chǎng)革命中忍受不了種種打擊而自殺了。為此，福貴意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“人若要想死了便誰(shuí)也救不了了”。在第一次的人生變數(shù)中“龍二因含有地主成分被槍斃時(shí)，福貴還自我解嘲地說(shuō)：‘要不是當(dāng)初我爹和我是兩個(gè)敗家子，沒(méi)準(zhǔn)今天被槍斃掉的就是我了’”。福貴想自己是該死卻沒(méi)有死，我從戰(zhàn)場(chǎng)上撿了一條命回來(lái)，到了家龍二又成了自己的替死鬼。為此，他說(shuō)：“我家的祖墳算是埋對(duì)地方了”。這些都充分表現(xiàn)了人生命運(yùn)的不可預(yù)知性。他對(duì)自己說(shuō)：“這下可要好好活了”。從死里逃生的他對(duì)活下去的信念更加堅(jiān)定了，并且作者余華也成功地為福貴找到了一條緩解苦難的有效途徑，那就是兩個(gè)字“忍耐”，這使得整部小說(shuō)的敘述都因著這種寬闊的“忍耐”，變得沉郁、悲痛而堅(jiān)定。

面對(duì)這樣的人生遭遇主人公福貴既沒(méi)有血淚的控訴，也沒(méi)有撕心裂肺的叫喊，甚至沒(méi)半點(diǎn)埋怨的語(yǔ)言。有的只是福貴在這種苦難生活中磨練出來(lái)的寬闊的忍耐。以致再大的苦難來(lái)臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。最終，盡管所以的親人都去了另一個(gè)世界，生活的路程上遍地荊棘，孤苦伶仃的他仍能以頑強(qiáng)的生命存活下來(lái)。我想倘若換成一般的常人結(jié)果就決不會(huì)這么樂(lè)觀了。福貴盡管生活在有驕陽(yáng)而無(wú)一絲溫暖的天空下，可他依然堅(jiān)韌的活著，這一韌性就是來(lái)源于中國(guó)根深蒂固的封建傳統(tǒng)、觀念思想，也來(lái)源于他幾經(jīng)波折的人生經(jīng)歷的磨練。深刻的認(rèn)識(shí)到 “活著才是最重要的”。只有活著一切都才會(huì)有希望。“為了活著而活著”，承受著苦難，憧憬著未來(lái)，這就是——生活。我們應(yīng)該深刻的認(rèn)識(shí)到面對(duì)苦難生活應(yīng)該勇敢的去面對(duì)、迎接和挑戰(zhàn)，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷過(guò)這樣的洗禮和磨練我們的生命力才會(huì)更富有韌性。在今后的人生中才會(huì)更好的活著。

《活著》是一部關(guān)注下層人民生活境遇，表現(xiàn)老百姓最普通的生活經(jīng)歷，它讓我們知道什么叫活著，“活著就是為本身而活著，而不是為活著之外的任何東西而活著”?；钪苍S它超越了時(shí)空，它含著宇宙所有的有機(jī)生命。人要一代代活下去，生生不息。這其中不僅有根深蒂固的傳統(tǒng)文化給予了我們“活著”的力量。同時(shí)，我們自身也清楚地知道“惟有活著”一切都才有了希望?！盎钪彼茏屛覀?nèi)フJ(rèn)真的學(xué)習(xí)、工作為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值?！盎钪彼拖褚皇锕饣\罩著我們的生命，讓我們的生命之花在它的護(hù)衛(wèi)下永遠(yuǎn)綻放。

注釋?zhuān)?[1]羅鳴灶：《余華小說(shuō)經(jīng)典化歷程研究》[M]，北京，北京大學(xué)出版 社，2007，第 104 頁(yè) [2]林喜敬：《從<活著>看余華的生存哲學(xué)》[M]，陜西，陜西師 范大學(xué)，2008，第 24 頁(yè) [3]徐林正：《先鋒余華》[M]，北京，北京大學(xué)出版社，2009，第 72 頁(yè)

[4]謝有順：《余華：活著及其待解的問(wèn)題》[M]，北京，人民文學(xué)出 版社，2008，第 85 頁(yè) [5]董素青：《命運(yùn)、歷史與真實(shí)——讀余華<活著>》[M]，上海，上海文藝出版社，2004，第 36 頁(yè) 參考文獻(xiàn)： [1] 余華：《活著》[M]，上海，上海文藝出版社，2004 [2]羅鳴灶：《余華小說(shuō)經(jīng)典化歷程研究》[M]，北京，北京大學(xué)出版 社，2007 [3]林喜敬：《從<活著>看余華的生存哲學(xué)》[M]，陜西，陜西師 范大學(xué)，2008 [4] 徐林正：《先鋒余華》[M]，北京，北京大學(xué)出版社，2009 [5]謝有順：《余華：活著及其待解的問(wèn)題》[M]，北京，人民文學(xué)出 版社，2008 [6]董素青：《命運(yùn)、歷史與真實(shí)——讀余華<活著>》[M]，上海，上海文藝出版社，2004

第二篇：淺析余華《活著》

像福貴那樣《活著》

——淺析余華《活著》

人們紛紛在這個(gè)叫做活著的故事里一一死去。

作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長(zhǎng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè)。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒(méi)有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍。只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)。

我承認(rèn)那天深夜點(diǎn)了燈讀它的某個(gè)瞬間老淚縱橫。

有慶是第一個(gè)突然死去的。

“有慶不會(huì)在這條路上跑來(lái)了。”他的母親說(shuō)。大多數(shù)人應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡(jiǎn)單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對(duì)生活喪失希望。他熱愛(ài)他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來(lái)回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長(zhǎng)跑第一名的時(shí)候，我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了，事情在慢慢好起來(lái)，于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂(lè)。

可是我們?cè)趺粗浪麜?huì)猝然死去。就像今天我們知道的許多社會(huì)底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。由于血型不幸與臨盆的縣長(zhǎng)夫人相同，他竟是因?yàn)槌檠^(guò)多而夭亡的。

“我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽(tīng)不到我兒子赤腳跑來(lái)的聲音，月光照在路上，像是撒滿(mǎn)了鹽?！?/p>

一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。

因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^(guò)艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬(wàn)字，籠罩著“欲哭無(wú)淚的壓抑”。只是闔上書(shū)本之時(shí)，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的平靜。現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。

余華這么說(shuō)他寫(xiě)作的緣起——

“我聽(tīng)到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒(méi)有一句抱怨的話(huà)。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫(xiě)下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》?！?/p>

“活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸?！?/p>

所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說(shuō)苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。

正如你終于會(huì)明白，無(wú)論現(xiàn)時(shí)我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無(wú)可告人的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。那個(gè)結(jié)果對(duì)現(xiàn)時(shí)的我們毫發(fā)無(wú)傷。告訴我，誰(shuí)還在不堪著高考的煎熬，失戀的痛苦，或者某個(gè)傷疤最初的鮮血淋漓？

——我仿佛已經(jīng)看到許多問(wèn)號(hào)：這樣，我們的生存還有什么意義？

嗯，就像那誰(shuí)說(shuō)的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個(gè)笑話(huà)。人只是一種存在，它與天地萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。

呵，我們也許只需要像福貴那樣活著，像那頭老牛那樣活著。

盡管有些蒼涼的意味。

第三篇：余華《活著》讀后感

余華在《活著》一文中寫(xiě)到：我意識(shí)到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚因此，作者寫(xiě)出了《活著》，用簡(jiǎn)單、潔凈、純樸的文字，通俗流暢的敘述，真實(shí)貼切的表達(dá)，向讀者展示了對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡的一視同仁，以及怎樣用同情的目光看待世界。

閱讀這本書(shū)，在感嘆于作者所表達(dá)的那種超然的態(tài)度之外，更被那充滿(mǎn)溫情與民間特色的語(yǔ)言所折服。我是農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子，那些樸素的語(yǔ)言讓我感覺(jué)回到了家鄉(xiāng)，仿佛這是發(fā)生在我家鄉(xiāng)中的一個(gè)真實(shí)的故事。余華寫(xiě)作的語(yǔ)言樸實(shí)，純粹，白話(huà)，“俗氣”。但正是這些直白純粹通俗的語(yǔ)言，讓我們一次次的感動(dòng)，一次次的流淚，一次次的與生活做斗爭(zhēng)，活著，活著！看似嘮叨是余華小說(shuō)語(yǔ)言的一個(gè)特點(diǎn)，其實(shí)不是嘮叨，人們甚至可以用“簡(jiǎn)潔”來(lái)形容他的文字。就是這些簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言里透露出了溫情，并充分體現(xiàn)了我國(guó)民間特色。

在創(chuàng)作《在細(xì)雨中呼喊》時(shí),余華已經(jīng)開(kāi)始在作品中透露悲憫的情懷,作品中的人物之間逐漸有了溫情,這在《活著》中得到了進(jìn)一步體現(xiàn),溫情已成為作品的主調(diào)。對(duì)于這種變化,余華這樣解釋道“我以前小說(shuō)里的人物,都是敘述中的符號(hào),那時(shí)候我認(rèn)為人物不應(yīng)該有自己的聲音,他們只要傳達(dá)敘述者的聲音就行了,敘述者就像是全知的上帝。但是到了《在細(xì)雨中呼喊》,我開(kāi)始意識(shí)到人物有自己的聲音,我應(yīng)該尊重他們的聲音,而且他們的聲音遠(yuǎn)比敘述者的聲音豐富。因此,我寫(xiě)《活著》和《許三觀賣(mài)血記》的過(guò)程其實(shí)就是對(duì)人物不斷了解的過(guò)程,當(dāng)我感到理解得差不多了,我的小說(shuō)也該結(jié)束了?！痹凇痘钪分?很多語(yǔ)言都是符合人物性格的,如福貴在青年、壯年、老年時(shí)期的語(yǔ)言是隨著他性格的改變而改變的,這樣的語(yǔ)言更具說(shuō)服力、更有真實(shí)感。

總體來(lái)說(shuō)，《活著》的文字有以下幾個(gè)獨(dú)特之處。

一、敘述手法運(yùn)不用文人的筆法進(jìn)行環(huán)境的描寫(xiě)和人物刻畫(huà)，而是以農(nóng)民福貴的回憶，用“樹(shù)下講故事”的方式，達(dá)到高超的藝術(shù)效果。

“這位老人后來(lái)和我一起坐在了那棵茂盛的樹(shù)下，在那個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的下午，他向我講述了自己?！庇嗳A深怕自己作為一個(gè)旁觀者，會(huì)先入為主地影響自己對(duì)主人公的看法，從而影響到讀者，所以，他選擇了用第一人稱(chēng)的方式來(lái)敘述。正如他在序中寫(xiě)的：“我用的是第一人稱(chēng)敘述，福貴的講述里不需要?jiǎng)e人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活。

如果用第三人稱(chēng)來(lái)敘述，如果有了旁人的看法，那么福貴在讀者眼中就會(huì)是一個(gè)苦難的幸運(yùn)者?！倍骷也粌H僅用第一人稱(chēng)來(lái)敘述，福貴的故事，通過(guò)他自己對(duì)小說(shuō)中一位“收集民間歌謠”的“游手好閑”者的講述展開(kāi)。無(wú)論作家以歌謠搜集者，或福貴本身來(lái)敘述，都是第一人稱(chēng)，但是福貴之于歌謠搜集者，就變成了第三人稱(chēng)。這種敘述方式的轉(zhuǎn)變，通過(guò)人物來(lái)敘述人物，更加真實(shí)生動(dòng)地凸現(xiàn)人物的性情，也增加了故事的真實(shí)性，使作家更好地，以一個(gè)旁觀者的身份對(duì)福貴進(jìn)行描述和解讀。

二、鄉(xiāng)間自我講敘的語(yǔ)言 《活著》采用的是倒敘的敘述方式,因此,敘述者即主人公福貴在回憶自己的一生時(shí)加入了大量的自我評(píng)價(jià)。

其中有對(duì)自己年輕時(shí)所犯錯(cuò)誤的懺悔,有對(duì)自己生活的寬慰也有樂(lè)天知命的順從。福貴在講述中對(duì)自己的出場(chǎng)是這樣介紹的:“我是我們徐家的敗家子,用我爹的話(huà)說(shuō)，我是他的孽子?！敝v到妻子家珍時(shí),他說(shuō)“家珍是個(gè)好女人,我這輩子能娶上這么一個(gè)賢惠的女人,是我前世做狗吠叫了一輩子換來(lái)的。”“現(xiàn)在想起來(lái)叫我心疼啊,我年輕時(shí)真是個(gè)烏龜王八蛋。這么好的女人,我對(duì)她又打又踢?！敝v到兒子有慶時(shí),福貴說(shuō)“我覺(jué)得最對(duì)不起的就是兒子?！闭劦阶约含F(xiàn)在孤單一人的生活時(shí),他說(shuō)“我是有時(shí)候想想傷心,有時(shí)候想想又很踏實(shí),家里人全是我送的葬,全是我親手埋的,到了有一天我腿一伸,也不用擔(dān)心誰(shuí)了。”“這輩子想起來(lái)也是很快就過(guò)來(lái)了,過(guò)得平平常常,我爹指望我光耀祖宗,他算是看錯(cuò)人了,我啊,就是這樣的命。年輕時(shí)靠著祖上留下的錢(qián)風(fēng)光了一陣子,往后就越過(guò)越落魄了,這樣反倒好,看看我身邊的人,龍二和春生,他們也只是風(fēng)光了一陣子,到頭來(lái)命都丟了。做人還是平常點(diǎn)好,爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè),爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣,說(shuō)起來(lái)越混越?jīng)]出息,可壽命長(zhǎng),我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去,我還活著?！边@些都是福貴在回顧自己的一生時(shí)發(fā)出的肺腑之言,他是帶著感恩和懺悔的心態(tài)去述說(shuō)的,所以,福貴一家人的命運(yùn)呈現(xiàn)給讀者是溫暖的,是充滿(mǎn)感情的。在敘述中,福貴在該責(zé)備的時(shí)候責(zé)備了,在該遺憾的時(shí)候遺憾了,在該寬慰的時(shí)候也寬慰了。通過(guò)這些自我評(píng)價(jià)的語(yǔ)言,讀者也仿佛跟隨著福貴又經(jīng)歷了一次人生。

三、《活著》一文中的俚語(yǔ)口語(yǔ)是很具民間特色的,既貼近人物性格又符合整部作品的背景。這也是《活著》的語(yǔ)言獨(dú)具特色的地方。如福貴在輸光家產(chǎn)后,他娘不怪他卻怪他爹,“上梁不正下梁歪”一句把這層意思表達(dá)得淋漓盡致。福貴在教訓(xùn)兒子有慶穿鞋壞得快時(shí)說(shuō)“你這是穿的,還是啃的?”這樣獨(dú)特的問(wèn)法恐怕也只能出自農(nóng)民之口了。剛開(kāi)始實(shí)行人民公社時(shí),食堂天天都有肉吃,隊(duì)長(zhǎng)這樣感嘆道:“這日子過(guò)得比二流子還舒坦。”這些看似粗俗的語(yǔ)言實(shí)則反映出了當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況,天天都有肉吃的日子誰(shuí)都愿意過(guò),可這也預(yù)示了隨后到來(lái)的大饑荒。老年的福貴在聽(tīng)到兩個(gè)女人談?wù)摯謇飹赍X(qián)最多的那個(gè)男人時(shí)這樣說(shuō)道:“做人不能忘記四條,話(huà)不要說(shuō)錯(cuò),床不要睡錯(cuò),門(mén)檻不要踏錯(cuò),口袋不要摸錯(cuò)?！边@樣的俚語(yǔ)口語(yǔ)既反映出主人公福貴經(jīng)歷了一生的坎坷起伏后得出的做人哲理,也使作品充滿(mǎn)了鄉(xiāng)土氣息,別具特色。

第四篇：余華活著讀后感（通用）[范文模版]

余華活著讀后感（通用8篇）

當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的余華活著讀后感（通用8篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！薄痘钪?/p>

余華說(shuō)“活著在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸?！?/p>

因此，忍受與苦難造就了活著。

看書(shū)過(guò)程中對(duì)作者文筆無(wú)比佩服，用第一人稱(chēng)講述他在田間遇到的這個(gè)叫福貴的老人的一生。卻又恨他，恨作者一次次給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好，一點(diǎn)點(diǎn)希望，卻更把我們推向更大的深淵。

第一次大哭是有慶突如其來(lái)的死亡，那個(gè)早上還迷迷瞪瞪就跑去給羊割草，中午放學(xué)又光腳跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了飯回學(xué)校的有慶就這樣，被抽血死去。怎么能讓人接受呢？等看到鳳霞有了美好的家庭，卻又因?yàn)樯⒆哟蟪鲅馈：貌蝗菀咨碌目喔?，卻又因吃豆子而死。騙我的，生活還是這樣狗屎。

我無(wú)法再像一開(kāi)始那樣批判福貴，將他不幸的開(kāi)始?xì)w結(jié)于自作自受。魯迅先生說(shuō)人與人的悲歡并不相通，這個(gè)世界上也從未有過(guò)“感同身受”這回事。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，其所言所行都十分蒼白而無(wú)力。

如果有人問(wèn)我如果你是福貴，你能挺過(guò)這么多苦難，繼續(xù)活著嗎？我想我是不能的，但是如果我真的成了福貴，可能也是這樣活著。

我以前也總覺(jué)得為了活著而活著沒(méi)有意義。有一段時(shí)間心理上出現(xiàn)了很強(qiáng)的抑郁情緒，其實(shí)什么也沒(méi)有發(fā)生，卻感覺(jué)自己在泥潭里。在深淵，在低谷，甚至對(duì)生活失望，對(duì)人際交往無(wú)感，其實(shí)活著就是活著沒(méi)有任何意義。我的經(jīng)歷跟福貴相比不值一提。

現(xiàn)在我只想好好的活著，有意義的活著。

人生如逆旅，我亦是行人。

暑假時(shí)拿到了一本書(shū)，黑色的封面上映著更加烏黑的大字：活著。我很少看到一本書(shū)的題目就如此深沉，懷著巨大的好奇心翻開(kāi)了第一頁(yè)。

這本書(shū)是作者聽(tīng)了美國(guó)民歌后寫(xiě)下的小說(shuō)，作者余華不動(dòng)聲色的讓我們跟隨著他冰冷的筆調(diào)，親眼目睹人們?cè)谶@個(gè)叫活著的故事里接二連三的死去。

大致閱覽了這本小說(shuō)，主要是講了“我”在鄉(xiāng)下聽(tīng)一位名叫福貴的老人講述自己的故事。福貴原本是一個(gè)地主家的少爺，由于好賭而輸盡家財(cái)變成一個(gè)窮人，他的親人相繼死去，最后只剩他和他的一頭老?；畹浆F(xiàn)在。

我的心情跌宕起伏，先是為福貴的敗家而感到氣憤，再后來(lái)又為了福貴悲慘的命運(yùn)感到悲哀。整個(gè)故事氛圍都比較陰沉沉，但是，無(wú)論福貴的命運(yùn)有多么悲慘不堪，即使到了趨于死亡的邊緣，他都活了下來(lái)，在悲傷的情節(jié)之間，福貴在死亡的伴隨下活著。福貴，他年輕時(shí)并不是一個(gè)值得尊敬的人物，當(dāng)時(shí)的他放蕩不羈，后來(lái)雖然變老實(shí)了，但是并不懂得教育孩子。不過(guò)仔細(xì)想想他還是有著其余人不曾擁有的品質(zhì)。福貴受到的打擊和痛苦是常人所沒(méi)有的，可他還是靠著自己的力量，堅(jiān)強(qiáng)的活著，不像春生因?yàn)樵谖母锸艽煺鄱詺?，這種精神還是值得我們贊揚(yáng)的。

在現(xiàn)實(shí)生活中，像福貴那樣抹著濃厚的悲慘色調(diào)的人很少，但是我們會(huì)遇到大大小小的崎嶇坎坷，在挫折面前，或氣餒投降，或昂首挺胸繼續(xù)前行，這樣，生活中的大小細(xì)節(jié)和感受都會(huì)被我們遺忘，被時(shí)間所遺忘。

合上書(shū)本，鮮艷的紅再次入我眼里。我知道時(shí)光如黑夜一樣正在轉(zhuǎn)瞬即逝，死亡也終會(huì)如黑夜從天而降。但只要像現(xiàn)在這樣活著，寧?kù)o就在遙遠(yuǎn)的身旁波動(dòng)……

小人物的悲慘生活，充滿(mǎn)著白發(fā)人送黑發(fā)人的悲傷，歷經(jīng)中華民國(guó)、抗戰(zhàn)和解放后土改以及至今的多個(gè)時(shí)代，不管改革開(kāi)放給一些人帶來(lái)多大的改變和財(cái)富，可對(duì)于生活在底層的老百姓而言沒(méi)有什么本質(zhì)的改變。

地主少爺富貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后來(lái)回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑……然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎……

據(jù)說(shuō)，作者余華的拿手好戲是在冰冷中敘述殘酷?！痘钪酚靡环N很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。讀《活著》就是這種感覺(jué)，你不斷的幻想書(shū)中的人物應(yīng)該有個(gè)美滿(mǎn)的生活了，可讀下去作者會(huì)不斷打碎你的幻想，閱讀簡(jiǎn)直是在經(jīng)歷恐懼。

本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無(wú)任何意義。如果一定要賦予意義的話(huà)，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。作者余華想告訴讀者的也許是：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。

這是一個(gè)悲慘的故事，悲慘得讓人的心一痛再痛，你不自覺(jué)地就會(huì)想：人為什么活著？人活著的意義究竟是什么？為快樂(lè)？為追求？還是為什么？

年少時(shí)總為月缺花殘而傷感，也不時(shí)追問(wèn)：人為什么活著？隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著閱歷的加深，繁瑣的工作、平淡的生活讓我習(xí)慣，也似乎讓我麻木了，從此也不再思考這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)讀到余華的《活著》時(shí)，這個(gè)問(wèn)題又現(xiàn)腦海，突然頓悟，人活著，只為活著，僅此而已。

主人公經(jīng)歷了一生的災(zāi)難，所有的親人離他而去，他所擁有的也只有活著了。他一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。面對(duì)春生，這個(gè)昔日患難與共的朋友，今日間接害死自己兒子的仇人，他選擇了埋葬仇恨，即使是在絕境面前他依舊勸解朋友，要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。

和福貴相比，我們現(xiàn)在的生活豈止用“幸?！倍謥?lái)描繪，但生活有時(shí)總不能一帆風(fēng)順，也會(huì)有許多的困難和挫折，有時(shí)候我們確實(shí)很難以承受，然而想想福貴，他經(jīng)歷了無(wú)盡的災(zāi)難卻依舊感恩生活的時(shí)候，我們是否會(huì)自慚形穢，覺(jué)得自己與福貴的差距，或許我們無(wú)法得到內(nèi)心的升華，然而我們卻可以通過(guò)對(duì)福貴人生經(jīng)歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨！

不要再問(wèn)活著是為什么，活著，就是因?yàn)榛钪?。無(wú)論怎樣，生活總要繼續(xù)，只要活著就好。

最近拜讀了余華的作品《活著》，作者認(rèn)為：人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。

余華認(rèn)為作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。而他所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的眼光看待世界。所以他以異常冷靜地筆觸描述了福貴老人的一生，告訴我們活著就是活著。

翻開(kāi)血紅的封面，主人翁一幕幕生活畫(huà)面清晰呈現(xiàn)在腦海里，合上書(shū)本已成記憶。福貴生于富貴家庭，年輕時(shí)放浪不羈，將家產(chǎn)揮霍一空，成為普通佃戶(hù)。后被強(qiáng)征入伍，九死一生逃回老家。在那樣的年代，生存不容易，福貴眼見(jiàn)著自己的親人一個(gè)個(gè)死去，最后只剩自己和一條老牛。老牛是他因同情從屠夫手中買(mǎi)下來(lái)的，這印證了那句話(huà)：眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚。

福貴承受住了難以承受的苦難，垂垂暮年與老牛相伴，和老牛念叨著親人的名字，唱著歌謠：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。

在我看來(lái)，生命是載體，而生活是內(nèi)容。不管我們一生要肩負(fù)多少責(zé)任，或者經(jīng)歷多少磨難，再或者享受多少輝煌，都是由生命來(lái)承擔(dān)。無(wú)論何時(shí)何地，都不能看輕生命，同時(shí)還應(yīng)該積極樂(lè)觀地去面對(duì)那些或好或壞的事情。

合上《活著》這本書(shū)，心中不由得感慨萬(wàn)千。徐富貴的人生可謂坎坷，從走路都自帶錢(qián)串聲的闊少爺變?yōu)樽赓U土地對(duì)人低聲下氣的佃戶(hù)，從錦衣玉食變成了破衣?tīng)€衫，吃糠咽菜，但這只是富貴悲劇生活的開(kāi)始，父親因?yàn)楦毁F賭博輸光全部家產(chǎn)而氣郁而死，母親因富貴在抓藥途中被抓去充軍最終病死，兒子為校長(zhǎng)獻(xiàn)血時(shí)被抽血抽到停止了心跳，女兒又在生孩子時(shí)大出血而死，留下苦命的外孫苦根與女婿相依為命，接著妻子家珍撒手人寰，女婿又在工地上被水泥板夾死，最后自己唯一的親人苦根也被半鍋豆子奪去了生命。

這是何等的苦難啊，而頑強(qiáng)的富貴最終戰(zhàn)勝了它們，他只是為了活著而活著，最終卻安詳?shù)鼗畛隽俗约旱娘L(fēng)采。無(wú)論生活怎樣殘酷，飽經(jīng)苦難的富貴依然保持活著的意志，他依然對(duì)明天充滿(mǎn)希望，堅(jiān)持頑強(qiáng)地活著。即便是在人生暮年，失去了所有的親人之后，富貴買(mǎi)了一頭和自己一樣年邁的老牛，并為之取名富貴，他們孤單相伴，一起在黃昏的村頭交流、勞作，歷盡人生苦難的富貴卻留給了世人一片祥和、寧?kù)o。

回想生活中我們有多少人因達(dá)不到自己理想的體重而食不甘味，寢不安席，又有多少人因工作不順而怨聲載道。我們會(huì)因父母對(duì)我們生活的橫加干涉而憤憤不平，甚至橫眉冷對(duì)，我們會(huì)有領(lǐng)導(dǎo)額外強(qiáng)加的工作而心中不滿(mǎn)。我們會(huì)因孩子沒(méi)有考出自己理想中的成績(jī)而勸解甚至指責(zé)，為了讓孩子能全面發(fā)展而費(fèi)盡心思地培養(yǎng)孩子各方面的興趣。我們甚至?xí)г股鐣?huì)發(fā)展太快，導(dǎo)致我們總是跟不上時(shí)代的步伐，前腳剛剛邁入，后腳已被時(shí)代所淘汰……

我們的生活中總會(huì)遇到這樣或那樣的不如意，我們抱怨，我們埋怨，我們憤世嫉俗，我們甚至借助平臺(tái)大聲疾呼，指責(zé)社會(huì)的不公，人情的淡漠。可是，這些與富貴的經(jīng)歷相比，簡(jiǎn)直是不值一提，“不堪入耳”的，我們?nèi)绻麨檫@些事情而苦惱，似乎是太過(guò)于矯情了。即便是新聞中通報(bào)到的'跳樓，尋死事件，他們所經(jīng)歷的苦難與富貴的相比，似乎也都是小巫見(jiàn)大巫了。

生活艱辛，壓力大，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，可是，無(wú)論怎樣的苦難，都不能成為我們放棄生命的理由。因?yàn)?，唯有活著，才有希望?/p>

生活不易，且行且珍惜！

余華的《活著》這本書(shū)是通過(guò)別人介紹才知道的，當(dāng)時(shí)的朋友對(duì)我說(shuō)這樣的書(shū)的催淚性很強(qiáng)烈，我一直不大相信，我想可能這樣的書(shū)一般都是為了騙取不太理智的讀者的眼淚而使得他們浪費(fèi)自己的感情和金錢(qián)的，所以，我也就一直沒(méi)有心情看這本書(shū)，直到前天自己百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)候突然想，我到要看看這個(gè)讓無(wú)數(shù)人或者嘆服或者痛斥的書(shū)到底有多大的魅力。

作者在此書(shū)中講述了，地主少爺富貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經(jīng)成了啞巴，母親也病了，家里一點(diǎn)吃的也沒(méi)有。命運(yùn)就是這樣的作弄人，這樣的令人無(wú)法琢磨，令人尷尬的無(wú)奈著，痛苦著。

一次又一次戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，這個(gè)家庭在生存線(xiàn)上苦苦掙扎。新中國(guó)成立，在大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們?yōu)闋?zhēng)搶剩余的發(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學(xué)校校長(zhǎng)的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻(xiàn)血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，每看幾頁(yè)，都有我眼淚濕潤(rùn)的感覺(jué)，壞運(yùn)氣總是降臨到福貴的頭上，在小說(shuō)的最后，悲劇和失敗越來(lái)越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。

我真的不想繼續(xù)我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是個(gè)“久經(jīng)考驗(yàn)”的讀書(shū)不少的人了，怎么在這個(gè)時(shí)候會(huì)為了一個(gè)并不關(guān)乎自己任何前途命運(yùn)的一本書(shū)而“浪費(fèi)”自己的感情，我當(dāng)時(shí)真的在心里痛斥大罵這個(gè)余華，為什么一定要把人家弄那么悲慘，仗著自己有點(diǎn)才華就那么肆意的折騰讀者的感情，真是太沒(méi)人道了，不過(guò)，倔強(qiáng)的自己還是頑強(qiáng)的把這本上看完了，另一個(gè)心思卻不得不嘆服作者的文學(xué)藝術(shù)造化，我不得不承認(rèn)，這本書(shū)是我看過(guò)的書(shū)中最有藝術(shù)價(jià)值的書(shū)之一，我也因此想到了美國(guó)短篇小說(shuō)作家艾米麗·卡特對(duì)中國(guó)著名作家余華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》的評(píng)價(jià)，艾米麗對(duì)《活著》的語(yǔ)言、情節(jié)，娓娓道來(lái)的敘述方法，簡(jiǎn)樸優(yōu)美，未曾雕飾的魅力及小說(shuō)中關(guān)于生、死、命運(yùn)的內(nèi)涵都給予了高度的評(píng)價(jià)。艾米麗寫(xiě)道：“如果現(xiàn)在要讀一些東西，顯然你應(yīng)該讀一些永恒的東西?！痘钪肪褪沁@樣一流的作品”。

余華在書(shū)中說(shuō)“活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任?！比淌?，忍受生活賦予的快樂(lè)和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無(wú)奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅(jiān)強(qiáng)的忍受，這個(gè)就是書(shū)的本意內(nèi)涵嗎？如果從這個(gè)意義上理解，我還是可以接受的，這個(gè)是我猜測(cè)的一種。

“老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽(tīng)到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來(lái)，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道：

少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚?！?/p>

書(shū)的最后似乎沒(méi)有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來(lái)的夜幕中說(shuō)的一句令人回味的話(huà)，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨?！蔽艺娴挠蟹N不愿意的猜測(cè)，余華是不是想告訴讀者，生命中其實(shí)是沒(méi)有幸?；蛘卟恍腋５模皇莾H僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬(wàn)物一樣并無(wú)任何意義。追尋，探究的本質(zhì)不過(guò)是一個(gè)大笑話(huà)而已等等，而沒(méi)有其他任何過(guò)多的意義？在表達(dá)手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒(méi)有溫度的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不“正?！钡墓适?，人的命運(yùn)就是如此這般的循環(huán)往復(fù)，一代又一代的周而復(fù)始……

夜深人靜的時(shí)候，如果想到這些，再想到不久前的友的《祭奠自己》，再想到林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》中說(shuō)“……如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊”，確實(shí)有點(diǎn)令人不寒而栗、毛骨聳然?，F(xiàn)實(shí)中痛苦和快樂(lè)的人們不禁要問(wèn)，生命的意義難道是真的如此脆弱？

《活著》這本書(shū)的作者余華，說(shuō)實(shí)在話(huà)，因?yàn)樽x書(shū)少的原因，這是我第一次接觸這個(gè)作者。說(shuō)來(lái)慚愧，小學(xué)和初中總會(huì)有各種理由推辭，使得讀書(shū)經(jīng)歷不多，但對(duì)于讀書(shū)，我還是很向往的?！痘钪愤@本書(shū)我已經(jīng)全部看完，之前也曾針對(duì)這本書(shū)寫(xiě)過(guò)幾篇類(lèi)似讀后感之類(lèi)的篇幅。因?yàn)檎Z(yǔ)文老師的介紹，我接觸了這本書(shū)，也是第一次對(duì)一本書(shū)分析得如此透徹，花費(fèi)幾張紙的筆墨去介紹。

書(shū)已經(jīng)讀完一個(gè)月多了，再回想其其中的情節(jié)，更多了一些奇特的感覺(jué)。今天，就讓我分析人物性格特點(diǎn)的方式來(lái)總結(jié)一下這本書(shū)——《活著》。首先，最令人印象深刻的還是主人公福貴，在我的眼中，從書(shū)中我見(jiàn)證了他的一生，從他的玩世不恭到后來(lái)的勤懇努力，一生的坎坷讓這位老人飽經(jīng)滄桑，卻又懷著對(duì)過(guò)去的回憶，情感堅(jiān)持地過(guò)著自己剩下的余生，我感受到他的堅(jiān)強(qiáng)和他對(duì)逝去親人深深的感情，令人動(dòng)容。而另一個(gè)給我留下深刻印象的是他的妻子家珍，當(dāng)福貴家境敗落，一無(wú)所有的時(shí)候，家珍從遠(yuǎn)處踏著堅(jiān)定的步伐回到茅草屋中時(shí)，心中不免為之動(dòng)容，一個(gè)如此放蕩不羈的男人卻仍讓他不離不棄，她的善良和對(duì)丈夫的愛(ài)令我深深牢記。

說(shuō)到這里，便想到了可憐的風(fēng)霞，從童年時(shí)的衣食無(wú)憂(yōu)，再到少年時(shí)的失聰變啞，再到后來(lái)被父母狠心送人，風(fēng)霞的一生充滿(mǎn)了變數(shù)，但一切的一切沒(méi)有改變她的本心一那份對(duì)父母的愛(ài)和責(zé)任，她擔(dān)起來(lái)許多不屬于她的責(zé)任，而終于找到自己的歸宿時(shí)的那種喜悅讓我看到了她那份渴望愛(ài)情的少女心，只是結(jié)局太令人感傷，為何總會(huì)是這樣的結(jié)局，這令我不得不深深陷入對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的思考，當(dāng)時(shí)的底層社會(huì)并沒(méi)有真正獲得自由、平等，當(dāng)時(shí)社會(huì)昏暗到令人難過(guò)，還有那可愛(ài)的小有慶，腦海中總會(huì)浮現(xiàn)他與小羊親昵的嬉戲，卻因一場(chǎng)醫(yī)療事故被無(wú)情地奪去了生命，許多同學(xué)都在讀到這里的時(shí)候留下了眼淚。

讀完《活著》對(duì)生活進(jìn)行全新的思考，讓我們的正確對(duì)待自己的人生，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，好好活著！

第五篇：余華《活著》讀后感

余華《活著》讀后感怎么寫(xiě)

活著“在我們語(yǔ)言是充滿(mǎn)力量，他喊力量，是不是進(jìn)攻，而是忍受，忍受生命賦予我們責(zé)任，忍受展示給我們快樂(lè)和痛苦，余華《活著》讀后感。無(wú)聊。和平庸。作為一個(gè)”活“之間一名男子和他命運(yùn)，這是最動(dòng)人友誼，友誼作品，因?yàn)樗麄兓ハ嘈蕾p，而且還相互仇恨，他們不能拋棄對(duì)方，而誰(shuí)也沒(méi)有抱怨理由每個(gè)其他。走在塵土飛揚(yáng)道路上，死時(shí)又一起轉(zhuǎn)身將雨水和泥漿，他們住在一起。

fukki年輕，富有主人曾經(jīng)榮耀，因?yàn)槟贻p人憤世嫉俗廢話(huà)為所欲為破壞自己和家人一生幸福。他終于在貧困意識(shí)，也許不會(huì)太晚?？啥蜻\(yùn)陰影追隨他腳步，殘忍地殺害每一個(gè)與他親和力，為人類(lèi)生活，沒(méi)有同情。他父母死于家庭失去了落后，已經(jīng)沒(méi)有疼痛，平靜，與他妻子離開(kāi)了他同甘共苦。最后，他唯一孫子也沒(méi)有逃脫死神魔掌，留下他一個(gè)人獨(dú)居。

fukki埋葬六個(gè)近親，到人。我不知道他特別祝福，或其他處罰命運(yùn)，他幸免于難。許多其他人難以想象痛苦后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活重負(fù)。他只是簡(jiǎn)單地住住。

我記得一個(gè)字:生活領(lǐng)域生活，每個(gè)播種苦難成為總統(tǒng)希望，他們是我們手中。不管誰(shuí)吃虧，不管東西脖子，不管肩上負(fù)載.作為一個(gè)在海洋，船舶顛簸，將永遠(yuǎn)是UpS和起伏波浪山谷，創(chuàng)造寫(xiě)作作家無(wú)疑是不相符方式前行狀態(tài)，余華也不例外。如果你仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在1995年余華文學(xué)創(chuàng)作，就是在說(shuō):”活著“創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)非常微妙時(shí)期。

首先，我們通過(guò)跳躍和猜測(cè)和假設(shè)原因，眼睛就直接到1997年，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在今年，俞華，使前衛(wèi)中國(guó)文壇決定壞消息好:給了先鋒測(cè)試，讀后感《余華《活著》讀后感》。然后，我們將回首身后。這個(gè)時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在1995年，已經(jīng)注定事情。今年，另外兩個(gè)著名年輕作家蘇童，莫言也作出了類(lèi)似決定。余華告別先鋒小說(shuō)宣言:”我現(xiàn)在是一個(gè)關(guān)注現(xiàn)實(shí)作家“時(shí)，它恰恰是在”住“，一種新型”關(guān)心“殺青很快。讓我們?cè)谶@一點(diǎn)看，后一個(gè)自稱(chēng)是有關(guān)真實(shí)”工作。事實(shí)上，之間顯著變化余華早期作品。或者說(shuō)，我們將驚奇地發(fā)現(xiàn)這篇文章，余華早期“毛毛雨”兩種外觀。

我們?cè)倩厥?995年，你會(huì)發(fā)現(xiàn)余華作品，只有文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義與先鋒小說(shuō)特點(diǎn)，是我在讀“活著”轟動(dòng)。如此說(shuō)來(lái)，“活著”應(yīng)該是余華創(chuàng)作轉(zhuǎn)型。

從這個(gè)角度看，“活著”是作者耗盡開(kāi)創(chuàng)性文本創(chuàng)新和尋求出路。但作者自己恐怕不同意這種觀點(diǎn)。從工作本身，尤其是很多隨機(jī)性，可以看到顯示在上半年工程，工程由“活”創(chuàng)建是不是一個(gè)成熟想法。余華是可以寫(xiě)一個(gè)像一個(gè)孩子涂鴉一般開(kāi)放。

刻在此之前工作不能在創(chuàng)建稱(chēng)為。在余華創(chuàng)作低迷，寫(xiě)作其實(shí)只是一種習(xí)慣?！盎钪笔窃谝粋€(gè)偶然完整小說(shuō)，為讀者和作家，像所有好作品，是一個(gè)雙皮卡，或發(fā)財(cái)。

“活著”是讀人感到沉重小說(shuō)。只有關(guān)閉我書(shū)會(huì)感到隱隱不快，不是故事作品引起殘酷。畢竟，死亡，他妻子死亡，損失誰(shuí)送黑衣人故事，沒(méi)有煽情女性和白發(fā)作品回家。同時(shí)，余華是不是一個(gè)強(qiáng)大煽動(dòng)能力作家，其實(shí)，以使這個(gè)表達(dá)式是余華一直輕蔑。余華主張剛才所描述，敘述是不正常故事用一種近乎冰冷提示音。這聲音敘事過(guò)程中所有情緒悄悄侵入讀者。說(shuō)，“我要活下去”表現(xiàn)手法，質(zhì)疑生命意義哲學(xué)滲透。

他像一個(gè)熟練外科醫(yī)生慢慢地剝奪了生活殘酷性，從假真，善，“活著”在一個(gè)非常平靜，甚至是一個(gè)非常緩慢方式，閱讀有可能是另一個(gè)方向錯(cuò)覺(jué)是在一個(gè)打破之一。這將有一個(gè)結(jié)果:這本書(shū)人留下了深刻印象。因?yàn)殚喿x是一種心理恐懼經(jīng)歷。

事實(shí)上，這也暗示了中國(guó)文學(xué)事實(shí):現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)實(shí)主義口號(hào)是最害怕面對(duì)現(xiàn)實(shí)。例如:從本質(zhì)上講，人活著本身不會(huì)有任何意義，除了住在外面。然后必須賦予意義，那么唯一可以為意義計(jì)算，恐怕生活本身?！盎钪眰ゴ蟾锌赡苷菑倪@里。

這就是為什么，“我要活下去”明確提出在一般理解內(nèi)容活著是一個(gè)過(guò)程，但是，生活基本上處于靜止?fàn)顟B(tài)。

余華想告訴讀者:生活不幸福或不幸，生命只是活著，還活著，有一絲孤獨(dú)意味著“活著”是忍受，忍受生命賦予我們責(zé)任，忍受現(xiàn)實(shí)給我們帶來(lái)幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。