第一篇：西游記人物性格分析

唐僧A，孫悟空O，豬八戒B，沙僧AB。

關(guān)于性格分析，目前專(zhuān)家們的思絡(luò)已慢慢清淅，并趨同于把人的性格分為四種：

活潑型，力量型，完美型，和平型；

這是性格分析學(xué)上一個(gè)里程碑。

其實(shí)中國(guó)偉大的名著《西游記》中已對(duì)人的四種性格刻化得出神入化；

唐僧師徒四人正是代表了這四種性格：

唐僧---完美型 細(xì)致，敏感，悲觀

悟空---力量型 堅(jiān)定，果斷，自負(fù)

八戒---活潑型 活潑，熱情，多變

沙僧---和平型平穩(wěn)，隨和，寡言

舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：有棟住房起火了；

完美型的人會(huì)思考：是什么原因起火了，是電短路還是廚房著火？

力量型的人會(huì)行動(dòng)：關(guān)掉電閘，找到滅火器，馬上去滅火！

活潑型的人會(huì)大叫：樓上樓下大叫，不得了啦，起火了！

和平型的人會(huì)旁觀：反正有人會(huì)報(bào)警，消防隊(duì)馬上會(huì)到，不用那么急吧~~

但是人為什么會(huì)有這四種性格？

沒(méi)有人給出答案，有的只是對(duì)這四種性格的遇事時(shí)狀態(tài)的描述

人的性格不同是因?yàn)槿说乃季S方式不同

人的思維方式不同是因?yàn)槿藢?duì)因果關(guān)系的理解不同

佛家有一個(gè)著名的觀點(diǎn)就是：世界就是因果關(guān)系

“要問(wèn)前世因，今生受者是；要問(wèn)后世果，今生做者是”

活潑型的人認(rèn)為一因多果；

做一件事，會(huì)有不同結(jié)果，有可能這樣，也有可能那樣；所以他們是經(jīng)常變，變的是結(jié)果；明明答應(yīng)你的事，過(guò)兩天就忘了；

力量型的人認(rèn)為一果多因；

一個(gè)結(jié)果，可用多種方法，可以這樣做，也可以那樣做；所以他們也經(jīng)常變，變的是方法；明明教你這樣做，過(guò)兩天要你那樣做

完美型的人認(rèn)為一因一果；

做一件事，只有這一個(gè)方法，而且必須按照這個(gè)方法去完成，喜歡做計(jì)劃，做表格，制定規(guī)范，很難接受別人的意見(jiàn)

和平型的人認(rèn)為無(wú)因無(wú)果；

任何事情，這樣也好，那樣也好，這樣做也行，那樣做也行；口頭上應(yīng)和，心里覺(jué)得不一定；如果大家都這樣，我就這樣，大家都那樣，我就那樣。

所以唐僧師徒四人在去西天取經(jīng)途中，給人的感覺(jué)各不相同：

唐僧給人的感覺(jué)很固執(zhí)；

悟空給人的感覺(jué)方法多；

八戒給人的感覺(jué)很好玩；

沙僧給人的感覺(jué)不想事

同時(shí)這四個(gè)人在情緒反應(yīng)方面各不相同：

唐僧生氣時(shí)一個(gè)人傷心

八戒生氣時(shí)幾天就好了

悟空生氣時(shí)會(huì)毀滅一切

沙僧生氣時(shí)你還不知道

但是這四個(gè)人卻組成了一個(gè)西天取經(jīng)的精英團(tuán)隊(duì)，最后取經(jīng)成功，全部修得正果

唐僧讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得正規(guī)，悟空讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得靈活，八戒讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得快樂(lè)，沙僧讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得冷靜

活潑型的人喜歡說(shuō)；完美型的人喜歡想；力量型的人喜歡做；和平型的人喜歡看。

完美型的人認(rèn)為活潑型的人說(shuō)話不算話，活潑型的人認(rèn)為完美型的人過(guò)于較真

力量型的人認(rèn)為和平型的人做事不知急，和平型的人認(rèn)為力量型的人過(guò)于暴燥

活潑型的人欣賞和平型的人做人很厚道，和平型的人欣賞活潑型的人天生浪漫

力量型的人欣賞完美型的人做事很認(rèn)真，完美型的人欣賞力量型的人敢作敢當(dāng)

力量型完美型重在做事，力量型要做就做，完美型做就做好

活潑型和平型重在做人，活潑型要做主角，和平型只做配角

認(rèn)識(shí)不同的性格，學(xué)會(huì)與不同性格的人相處，就是學(xué)會(huì)了如何做人；

掌握不同的性格，懂得與不同性格的人相知，就是學(xué)會(huì)了領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。

√完美型的唐僧：他目光遠(yuǎn)大，目標(biāo)明確，有組織設(shè)計(jì)能力，注重行為規(guī)范和工作的高標(biāo)準(zhǔn)，他擔(dān)任了團(tuán)隊(duì)的主管。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒(méi)有唐僧，這個(gè)所謂的團(tuán)隊(duì)就只是一群烏合之眾，不會(huì)有什么遠(yuǎn)大的前程。

√力量型的孫悟空：干勁十足，崇尚行動(dòng)，解決問(wèn)題不過(guò)夜，注重工作的結(jié)果，能夠迅速理解和完成當(dāng)前的團(tuán)隊(duì)任務(wù)，是團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)骨干。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒(méi)有孫悟空，我們很難想像這個(gè)團(tuán)隊(duì)是如何艱難進(jìn)步的。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒(méi)有孫悟空，唐僧的遠(yuǎn)大抱負(fù)將很可能化為泡影。

√活潑型的豬八戒：熱情奔放、感情外露，善于活躍工作氣氛，他承擔(dān)了團(tuán)隊(duì)的公共關(guān)系工作。他幫助每一位同事，并且使工作變得有趣。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒(méi)有豬八戒，我們很難想像這個(gè)團(tuán)隊(duì)是如何枯燥乏味和令人厭倦。

√和平型的沙和尚：他平和、冷靜、有耐心，承擔(dān)了團(tuán)隊(duì)的事務(wù)性工作。事實(shí)證明，他能夠勝任這份工作并且持之以恒，而且能夠在壓力下保持冷靜。別看他平時(shí)默默無(wú)聞，可每次到了最后的關(guān)頭都是他來(lái)穩(wěn)定局面。

團(tuán)隊(duì)的任務(wù)必須由這四種不同性格的人去協(xié)作完成。這是因?yàn)椋】档慕M織機(jī)構(gòu)需要集四種性格優(yōu)勢(shì)之大全，而每一種性格都有其不可替代的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也無(wú)法取代別人的長(zhǎng)處。團(tuán)隊(duì)的生命力

當(dāng)一支團(tuán)隊(duì)被組建起來(lái)之后，接著我們就要思考一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)肅的問(wèn)題：一支團(tuán)隊(duì)的生命力（或者拿到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中來(lái)，稱(chēng)之為團(tuán)隊(duì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力）的內(nèi)容是什么？

有人說(shuō)是產(chǎn)品或技術(shù)。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步，曾經(jīng)一度領(lǐng)先的產(chǎn)品或技術(shù)總有一天會(huì)落伍。更何況，通過(guò)商業(yè)間諜的活動(dòng)，這些技術(shù)是可以被竊取的。

也有人說(shuō)是人才?？墒牵绻銦o(wú)法提供一個(gè)快樂(lè)的工作環(huán)境和較高的薪酬待遇，這些人才也是很容易流失的。

還有人說(shuō)是機(jī)制。可是，機(jī)制畢竟只是一種管理工具，如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)成員的支持，再好的機(jī)制也會(huì)形同虛設(shè)。

真正的團(tuán)隊(duì)生命力究竟是什么？透過(guò)眾說(shuō)紛紜的現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就能夠發(fā)現(xiàn)，真正的團(tuán)隊(duì)生命力乃是團(tuán)隊(duì)成員的共同信念。

建立共同信念是一個(gè)相當(dāng)艱巨的工作。佛學(xué)的解釋?zhuān)缓粢晃g叫做一念，每個(gè)人在一分鐘之內(nèi)就轉(zhuǎn)過(guò)了幾十個(gè)念頭，真可謂是“思緒紛飛”。可見(jiàn)，一個(gè)人要堅(jiān)持自己的信念尚且不容易，更何況是一群人的信念。

做為一個(gè)普通人，我們應(yīng)該怎么恪守自己的行為規(guī)范？又該如何控制我們的的妄念呢？我們可以用偶學(xué)上的六個(gè)字來(lái)做到。這六個(gè)字就是：“善護(hù)念”、“善付囑”。(出自金剛經(jīng))所謂“善護(hù)念”，對(duì)于個(gè)人而言就是好好照應(yīng)自己的心念，對(duì)于團(tuán)隊(duì)管理而言就是注意員工們的思想動(dòng)態(tài)。在這個(gè)紛紛擾擾的社會(huì)中，員工們的信念常常會(huì)遭到功利主義的沖擊。尤其是創(chuàng)業(yè)艱難時(shí)期，團(tuán)隊(duì)的成員會(huì)由于各種誘惑而跳槽，甚至團(tuán)隊(duì)也會(huì)為了一些短期的利益而改變初衷。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，“善護(hù)念”是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的管理工作。

要做到“善護(hù)念”非常不容易。在管理學(xué)中有一個(gè)概念，叫“人力資源成本”，可是，這個(gè)成本很不好計(jì)算，因?yàn)槿擞刑嗟牟淮_定性。比如說(shuō)，一個(gè)工作能力很差的員工，如果他心念專(zhuān)一，也能夠創(chuàng)造出令人贊賞的績(jī)效；一個(gè)工作能力很強(qiáng)的資深員工，如果他滿腦子都是房子、票子、車(chē)子或者美女艷遇，恐怕就很難安心工作，也就談不上什么效率。

所以，不僅要“善護(hù)念”，還要“善付囑”。留心注意員工的思想動(dòng)態(tài)，并且用合適的方法來(lái)規(guī)勸他們，以確保大家能夠沿著團(tuán)隊(duì)的既定路線前進(jìn)。為什么人力資源管理這樣重要呢？關(guān)鍵就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)問(wèn)題。

團(tuán)隊(duì)各成員的性格分析與特點(diǎn)： 唐僧—完美型性格的象征

唐僧的興趣在于探索人的心靈世界，追求至真至善至美的藝術(shù)品位，能夠以縝密的思維和杰出的才華創(chuàng)作出美不勝收的驚世之作品。他是如此嚴(yán)肅認(rèn)真、注重細(xì)節(jié)、執(zhí)著追求真理，以至于被觀音菩薩視為一個(gè)理想的授權(quán)對(duì)象。他的座右銘是：既然值得去做，就應(yīng)該做到最好。因此，他不在意做得有多快，卻絕對(duì)在意做得有多好。他代表著工作的高標(biāo)準(zhǔn)以及優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化管理。

和唐僧一樣，典型的完美型性格往往著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。他們比其他性格類(lèi)型的人想得更多，所以總是能夠從一個(gè)更高的層面來(lái)看待問(wèn)題。他們有著異乎常人的天賦，因而表現(xiàn)出音樂(lè)、哲學(xué)、藝術(shù)等多方面的才華。他們識(shí)英雄、頌英雄、為感情揮淚。他們崇尚美德，并且孜孜不倦于探索人生的意義。他們樂(lè)于為自己選擇的事業(yè)做好規(guī)劃，并確保每個(gè)細(xì)節(jié)都能做到完美無(wú)瑕。

然而，完美主義的傾向使得他們對(duì)自己和別人的要求過(guò)分嚴(yán)格。由于他們對(duì)事物的缺點(diǎn)相當(dāng)敏感，他們總是沒(méi)法快樂(lè)起來(lái)，并且容易受到傷害。他們感情內(nèi)向，過(guò)分自責(zé)，甚至到了庸人自擾的地步。孫悟空—力量型性格的杰出代表

他似乎永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)在超越自己的極限。他的字典里有兩個(gè)重要詞：目標(biāo)和成功。和孫悟空一樣，這種性格的人比其他性格類(lèi)型的人更加崇尚行動(dòng)。他們通常是組織中的鐵腕人物，目光所向，無(wú)堅(jiān)不摧。他們?cè)谝夤ぷ鞯慕Y(jié)果，對(duì)過(guò)程和人的情感卻不大關(guān)心。他們喜歡控制一切，并強(qiáng)硬地按照自己的意愿發(fā)出指令。他們顯得那么霸道、粗魯和冷酷無(wú)情。豬八戒—活潑型性格的象征

如果說(shuō)完美型的唐僧崇尚美德，力量型的孫悟空崇尚行動(dòng)，那么，活潑型的豬八戒崇尚的則是樂(lè)趣。有好事者在互聯(lián)網(wǎng)上做過(guò)調(diào)查，豬八戒是《西游記》中最鮮活有趣的人物形象。和豬八戒一樣，典型的活潑型性格情感外露，熱情奔放。他們懂得如何從工作中尋找樂(lè)趣，然后在繪聲繪色的描述中，再一次回味那些令人興奮的細(xì)節(jié)。他們通常是滔滔不絕的故事大王，他們的生活永遠(yuǎn)多姿多彩。

然而，他們似乎總是說(shuō)得多，做得少。只要他們?cè)趫?chǎng)，就永遠(yuǎn)是歡聲笑語(yǔ)，可一旦遇到麻煩，他們就會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。他們似乎是一群永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的孩子，好逸惡勞、貪圖享受、不成熟，沒(méi)有條理，缺乏責(zé)任心。

沙和尚—和平型性格的象征

當(dāng)唐僧在想、孫悟空在做、豬八戒在說(shuō)的時(shí)候，沙和尚比任何人都低調(diào)，他在看。當(dāng)豬八戒在尖叫、孫悟空在攻擊、唐僧在消沉的時(shí)候，只有沙和尚穩(wěn)如磐石。這個(gè)情緒內(nèi)斂、處世低調(diào)的樂(lè)天派，總是能夠充滿耐心地應(yīng)對(duì)那些復(fù)雜多變的局面。

和沙和尚一樣，和平型最令人欣賞的特點(diǎn)之一，就是能夠在風(fēng)暴中保持冷靜。他們習(xí)慣于遵守既定的游戲規(guī)則，習(xí)慣于避免沖突和考慮立常他們樂(lè)天知命，對(duì)生活沒(méi)有很高的期望和要求，因此很容易安于生命中的起伏變化。他們是如此友好而平靜，以至于能夠接納所有的麻煩。他們是所有人的好朋友，因?yàn)樗麄兊奶熨x造就了良好的人際關(guān)系。然而，他們似乎也總是沒(méi)有主見(jiàn)、不愿負(fù)責(zé)、缺乏熱情。他們不喜歡出風(fēng)頭，總是嘲諷那些處在風(fēng)頭上的人和事。他們總是得過(guò)且過(guò)，以致顯得平庸，甚至有些馬虎和懶惰.團(tuán)隊(duì)中這四種類(lèi)型各有各自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。只有他們完美的聯(lián)合在一起，讓他們的優(yōu)缺點(diǎn)互補(bǔ)和相互影響，才會(huì)成全一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。他們?nèi)币徊豢伞?/p>

這四種類(lèi)型的人物你會(huì)選擇做哪一種呢？如果你選擇唐僧，那就表明你更愿意思考人生的價(jià)值。如果你選擇孫悟空，則表明你更看重實(shí)際的結(jié)果。如果你選擇豬八戒，則表明你喜歡享受快樂(lè)的過(guò)程。如果你選擇沙和尚，則表明你選擇的是靜觀其變的人生哲學(xué)，既能用”綠葉映紅花”的方式避免沖突和營(yíng)造友好的人際關(guān)系，也能夠以不變應(yīng)萬(wàn)變地從容處世。

是的，唐僧師徒的四種性格類(lèi)型可以看做我們每一個(gè)人的四種性格基調(diào)。孫悟空部分，象征著人類(lèi)與生俱來(lái)的生命力和奮斗精神。唐僧部分，象征著我們的人文追求和理想主義。豬八戒部分，象征著我們必須面對(duì)的世俗社會(huì)和享樂(lè)主義，包括討人喜歡的公共關(guān)系、對(duì)金錢(qián)和情色生活的追逐等諸多層面。沙和尚部分，象征著我們?cè)诿β档娜松猛局兴枰某林湍托摹?/p>

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)谒伎歼@輩子應(yīng)該做的事，我們把這件事稱(chēng)為職業(yè)。為了取得真經(jīng)，并造就成功的職業(yè)生涯，我們必須認(rèn)真對(duì)待幾個(gè)問(wèn)題：1。作為個(gè)人

(1).我們必須針對(duì)自己的性格類(lèi)型，來(lái)選擇與之相匹配的職業(yè)角色，做好個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃。

(2).由于性格上的差異，每個(gè)人在思考問(wèn)題的方式、對(duì)待困難的態(tài)度、利用時(shí)間的方式、處理感情問(wèn)題的方式、處理人際沖突的方式等方面，都會(huì)有很大的區(qū)別。因此，我們有必要學(xué)習(xí)如何理解不同性格類(lèi)型的思維方式和行為方式，以便與他們進(jìn)行良好的溝通，建立融洽的關(guān)系。2．作為團(tuán)隊(duì)的管理者

(1).為了讓所有的團(tuán)隊(duì)成員都能表現(xiàn)出令人滿意的忠誠(chéng)度和工作熱情，你應(yīng)該把每一位團(tuán)隊(duì)成員的職業(yè)生涯與公司的發(fā)展前景結(jié)合在一起。

(2).你應(yīng)該根據(jù)不同的崗位來(lái)厘定不同的任職條件，然后選拔與之相匹配的性格類(lèi)型。

(3).你還應(yīng)該對(duì)不同性格類(lèi)型的員工進(jìn)行科學(xué)的團(tuán)隊(duì)組合，使之形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，通過(guò)有效的團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)來(lái)推動(dòng)公司業(yè)務(wù)的持續(xù)發(fā)展。對(duì)于企業(yè)而言，為了充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，同時(shí)讓員工素質(zhì)不斷滿足企業(yè)發(fā)展需要，幫助員工制定職業(yè)生涯規(guī)劃，無(wú)疑是企業(yè)實(shí)現(xiàn)人才戰(zhàn)略目標(biāo)的重要措施。你也可以從人力資源管理的角度來(lái)解讀《西游記》，從中學(xué)習(xí)如何知人善任、學(xué)習(xí)如何通過(guò)知人善任來(lái)實(shí)現(xiàn)“齊家、治國(guó)、平天下”的管理績(jī)效。

許多人不明白，為什么團(tuán)隊(duì)中單單唐僧領(lǐng)導(dǎo)人物呢？在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，就數(shù)他最迂腐、最懦弱、最無(wú)能，憑什么要孫悟空、豬八戒、沙和尚給他做弟子呢？這三位弟子之中，以大弟子孫悟空的本事最大，曾經(jīng)大鬧天宮，號(hào)稱(chēng)“齊天大圣”，會(huì)七十二般變化，一個(gè)筋斗云就是十萬(wàn)八千里。二弟子豬八戒和三弟子沙和尚也都不是凡夫俗子，而是天神下凡，能夠騰云駕霧。他既然有了三位神通廣大的弟子，為什么不讓他們用神通把他送到西天，而非要徒步跋涉、自討苦吃呢？ 答案是：因?yàn)樘粕耐昝佬托愿?。在所有的性格?lèi)型之中，只有完美型更愿意在所有的事情中尋找意義。他會(huì)關(guān)注各種暗示，在通常情況下，只有完美型性格的人才會(huì)用心去解讀這些暗示，而其他性格類(lèi)型的人卻往往漠不關(guān)心。他們比任何人都想得多、想得透，目光也更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。他們喜歡做戰(zhàn)略上的規(guī)劃，并且會(huì)用高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求去執(zhí)行這個(gè)規(guī)劃。完美型的座右銘是“在自己所在的領(lǐng)域中出類(lèi)拔萃”，他們對(duì)自己是非常嚴(yán)格的，對(duì)別人也近似于苛刻，他們的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是“勝任”，而更要求“杰出”。因此，他們要么是杰出的學(xué)者、專(zhuān)家、工程師，要么就是組織的高層管理者。盡管他們顯得有些內(nèi)向，但他們?cè)敢饨邮芴魬?zhàn)，并且希望通過(guò)自己的努力去策劃組織中的變革，他們常常是社會(huì)和組織進(jìn)步的箭頭人物。同樣，作為完美型性格的杰出代表，取經(jīng)的重任也就責(zé)無(wú)旁貸地落到了唐僧的肩上，也就是說(shuō)一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人物就是這種完美型的人。

在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，力量型和完美型是二支平行的力量，二者缺一不可。有了完美型的領(lǐng)導(dǎo)，還必須要有力量型來(lái)開(kāi)拓和打拼。但是在現(xiàn)實(shí)中，力量型卻常常與其他的類(lèi)型產(chǎn)生矛盾。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗膽B(tài)度總是那樣強(qiáng)硬和粗暴，喜歡自己說(shuō)了算，似乎有些咄咄逼人、不可一世的樣子，所以往往遭到別人的不滿和抵制。這的確是許多力量型的悲哀。

和孫悟空一樣，力量型有許多值得肯定的性格優(yōu)勢(shì)。然而，如果用過(guò)了頭，或者運(yùn)用不當(dāng)，性格上的這些優(yōu)勢(shì)就會(huì)變成令人討厭的缺點(diǎn)。例如：

1.個(gè)人獨(dú)立工作的能力強(qiáng)是一個(gè)性格優(yōu)勢(shì)，如果運(yùn)用不當(dāng)就會(huì)變成不善于合作的缺點(diǎn)；

2.過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作績(jī)效，會(huì)讓同事們覺(jué)得你缺乏人情味；

3.做人直率坦誠(chéng)也是一種值得肯定的優(yōu)點(diǎn)，但如果你沒(méi)有照顧對(duì)方的情感，對(duì)方就會(huì)很可能認(rèn)為你生硬粗暴；

4.一鳥(niǎo)在手勝過(guò)百鳥(niǎo)在林，這種信念使得力量型相當(dāng)講究實(shí)際，可是運(yùn)用不當(dāng)就會(huì)轉(zhuǎn)化為目光短淺的缺點(diǎn)。

完美型的唐僧走路、說(shuō)話和決策都比較慢。

在快節(jié)奏的力量型看來(lái)，這種蝸牛一樣的速度簡(jiǎn)直令人無(wú)法忍受。

如果你是一個(gè)力量型的人，在團(tuán)隊(duì)中應(yīng)該怎樣與其他人相處。聯(lián)合成完美的優(yōu)秀的一支團(tuán)隊(duì)呢？

力量型VS 完美型--與上司唐僧的友好相處之道

沒(méi)有一個(gè)人是萬(wàn)能的，然而，建立人際的互賴關(guān)系卻能夠通過(guò)別人的幫助，來(lái)彌補(bǔ)我們身上的不足。對(duì)于團(tuán)隊(duì)而言，伙伴之間的友好相處和相互協(xié)作更是顯得至關(guān)重要。作為一個(gè)力量型的人，孫悟空其實(shí)完全可以贏得唐僧的支持。對(duì)于孫悟空重視工作績(jī)效和客觀辦事的態(tài)度，完美型的唐僧應(yīng)該是頗為欣賞的。

孫悟空應(yīng)該正視的一個(gè)問(wèn)題是，完美型的唐僧走路、說(shuō)話和決策都比較慢。在快節(jié)奏的力量型看來(lái)，這種蝸牛一樣的速度簡(jiǎn)直令人無(wú)法忍受。同樣地，對(duì)于完美型的人來(lái)說(shuō)，力量型的快節(jié)奏也會(huì)讓他們感到很不自在，會(huì)打亂他們的工作程序，因?yàn)樗麄兛偸橇?xí)慣于深思熟慮。

現(xiàn)在的問(wèn)題是，在完美型的唐僧面前，力量型的孫悟空究竟應(yīng)該怎么做呢？所有力量型的經(jīng)理人可以借鑒如下建議：

1.除非情勢(shì)緊急，請(qǐng)放慢節(jié)奏。一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，孫悟空的速度實(shí)在是太快了，他的辦事效率也因此令人贊嘆?？墒?，同樣也是因?yàn)檫@樣的快節(jié)奏，常常讓唐僧感到緊迫和不知所措。更有甚者，他有時(shí)候會(huì)強(qiáng)迫唐僧做出某種決定，或根本不征得唐僧的同意就擅自行動(dòng)。說(shuō)做就做是一個(gè)好習(xí)慣，但前提是你應(yīng)該得到伙伴們的支持。

2.每個(gè)人都在用他自己的方式去爭(zhēng)取成功，這世界上并非只有你一個(gè)人能干，要承認(rèn)別人的長(zhǎng)處和作用。完美型的唐僧性格深沉，有計(jì)劃，注意細(xì)節(jié)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，能夠深切地關(guān)心他人。活潑型的豬八戒喜歡冒泡泡，色彩豐富，總是能夠發(fā)現(xiàn)工作中的樂(lè)趣。和平型的沙和尚雖然情感內(nèi)藏，卻是一個(gè)很好相處的合作伙伴，而且能夠持之以恒地勝任工作。

3.力量型通常都喜歡說(shuō)話，卻不善于傾聽(tīng)。在力量型滔滔不絕而又不容辯駁的談話方式面前，完美型就會(huì)變得更加緘默。因此，力量型的你有必要讓自己學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)用商量的口吻說(shuō)話。

4.注意說(shuō)話的態(tài)度。不要在完美型的人面前顯出過(guò)于強(qiáng)硬的樣子，否則他會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)專(zhuān)橫的人。力量型通常說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)較高，應(yīng)該設(shè)法讓語(yǔ)氣緩和下來(lái)。力量型通常習(xí)慣于用很大的力度來(lái)示意動(dòng)作，這種示意動(dòng)作能夠顯示力量，卻也容易遭到反感。請(qǐng)注意你說(shuō)話的語(yǔ)氣和身體語(yǔ)言的表達(dá)，盡可能地顯得友好一些。5.很多時(shí)候，完美型會(huì)回避他與你的矛盾。你切切不可把這種回避當(dāng)作他對(duì)你的一種被迫認(rèn)同。一旦等到他發(fā)作，你后悔都有些來(lái)不及了。惟一的解救之道就是，注意與完美型的主動(dòng)溝通。如果你連主動(dòng)溝通的意識(shí)都沒(méi)有，那就很難說(shuō)得上建立有效的工作關(guān)系了。

力量型VS 活潑型--與豬八戒的友好相處之道

在團(tuán)隊(duì)生活中，給予孫悟空最多配合的是豬八戒，與孫悟空經(jīng)常斗嘴的也是豬八戒。

對(duì)于孫悟空那種生氣勃勃、節(jié)奏明快的工作方式，活潑型的豬八戒是頗為欣賞的。但同時(shí)豬八戒也很討厭孫悟空那種沒(méi)有同情心、喜歡支使人的性格特點(diǎn)。在團(tuán)隊(duì)生活中，給予孫悟空最多配合的是豬八戒，與孫悟空經(jīng)常斗嘴的也是豬八戒。

力量型的孫悟空與活潑型的豬八戒如何建立起更為有效的工作關(guān)系？

1.對(duì)于活潑型而言，人與人之間的友好和相互了解是相當(dāng)重要的。他們討厭那種正規(guī)嚴(yán)肅的氣氛，他們喜歡營(yíng)造一種濃濃的人情味，喜歡與同事建立起私人之間的聯(lián)系。作為力量型的你，最好能夠用一種自由而又隨便的態(tài)度，開(kāi)始或增加與他們之間的私人交往。

2.活潑型雖然情緒化，但他們是誠(chéng)摯的。你應(yīng)該學(xué)會(huì)介紹你自己，因?yàn)樗麄兿Ｍ軌蚋恿私饽恪?/p>

3.活潑型重視情感，并且善于表達(dá)情感。這種情感，無(wú)論其具體內(nèi)容是什么，都會(huì)影響甚至主宰活潑型的決策、行動(dòng)、以及對(duì)別人做出反應(yīng)的方式。鑒于孫悟空這種力量型的人情感不是那么外露，因此，適當(dāng)?shù)仃P(guān)注活潑型的情感，就成了有效地與他們共事的一個(gè)關(guān)鍵。

4.活潑型在受到表?yè)P(yáng)時(shí)，心里是非常高興的，尤其是在公開(kāi)場(chǎng)合受到表?yè)P(yáng)。你應(yīng)該設(shè)法滿足他們所喜歡的榮譽(yù)(最好是用幽默的方式)，只要不是太過(guò)火。

5.活潑型在人群中是最風(fēng)趣、也是最?lèi)?ài)開(kāi)玩笑的。這就是大家為什么喜歡豬八戒的主要原因。翻開(kāi)《西游記》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)豬八戒的俏皮話真是令人忍俊不禁。因此，你應(yīng)該設(shè)法讓談話氣氛更加愉快起來(lái)，在你和活潑型的同事之間營(yíng)造一種美好的友誼。而且，比起悶聲不響地埋頭苦干，在輕松愉快的工作氣氛中所產(chǎn)生的績(jī)效，顯然要高出許多。

力量型VS 和平型--與沙和尚的友好相處之道

力量型與和平型的差異是最大的。一個(gè)主動(dòng)進(jìn)取，一個(gè)畏縮觀望。一個(gè)專(zhuān)橫霸道，一個(gè)逆來(lái)順受。一個(gè)關(guān)注工作，一個(gè)在乎情感。

和平型的沙和尚雖然沒(méi)有七十二變，甚至連豬八戒的三十六變也沒(méi)有，但是，因?yàn)樗?xí)慣于遵守工作紀(jì)律，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)組織的穩(wěn)定器。在企業(yè)或政府機(jī)構(gòu)中，和平型通常會(huì)擔(dān)任那些常規(guī)性的工作。

在所有的性格類(lèi)型中，力量型與和平型的差異是最大的。一個(gè)主動(dòng)進(jìn)取，一個(gè)畏縮觀望。一個(gè)專(zhuān)橫霸道，一個(gè)逆來(lái)順受。一個(gè)關(guān)注工作，一個(gè)在乎情感。因此，在《西游記》中，孫悟空與沙和尚一動(dòng)一靜的性格對(duì)比相當(dāng)鮮明，兩個(gè)人甚至就沒(méi)有說(shuō)過(guò)幾句話。相對(duì)而言，沙和尚與豬八戒之間的共同語(yǔ)言就更多一些。

力量型的孫悟空與和平型的沙和尚如何和平共處？

1.和平型對(duì)待每個(gè)人都是小心翼翼的態(tài)度，惟恐惹起任何沖突和不愉快。當(dāng)然，這些沙和尚也希望別人能夠同樣地在乎他們。雖然他們一般不會(huì)惹是生非，但如果你想贏得他們的友誼，就應(yīng)該用一種平等、隨和、適度熱情的方式，與他們真誠(chéng)相處，千萬(wàn)要避免有姿態(tài)清高的嫌疑。

2.多關(guān)注他們?nèi)诵缘囊幻?。盡管他們沒(méi)有特別高超的技藝，但他們還是很在乎別人對(duì)自己的態(tài)度。他們看重人的情感，所以不希望別人僅僅只是利用他們的某種功能或作用。雖然他們也會(huì)順從力量型那種頤指氣使的工作作風(fēng)，但心里卻暗暗地憋著氣。一旦你真的得罪了他們，想要挽救就很困難了。

3.和平型的人通常都是慢性子，力量型的快節(jié)奏會(huì)讓他們感到非常窘迫，甚至?xí)騺y他們的工作程序。如果時(shí)間不緊張的話，你最好不要催促他們。在他們面前，你要學(xué)會(huì)放慢工作和說(shuō)話的步伐，以便能夠與他們協(xié)調(diào)起來(lái)。

4.力量型通常都喜歡說(shuō)話，卻不善于傾聽(tīng)。在力量型滔滔不絕而又不容辯駁的談話方式面前，和平型就會(huì)變得更加緘默。因此，力量型的你有必要讓自己學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)用商量的口吻說(shuō)話。

5.和平型喜歡在穩(wěn)定有序的環(huán)境中工作。因此，你應(yīng)該給和平型盡可能地減少一些不確定性。如果你能夠幫助和平型明確自己承擔(dān)的角色、努力的方向和工作的程序，他們就會(huì)出色地工作。

6.和平型之所以能夠成為整個(gè)團(tuán)隊(duì)組織的穩(wěn)定器，是由于他們的忠實(shí)。他們忠實(shí)于紀(jì)律，忠實(shí)于伙伴，忠實(shí)于團(tuán)隊(duì)，也希望你能夠表現(xiàn)出同樣的忠誠(chéng)。如果他們聽(tīng)到你對(duì)同事或團(tuán)隊(duì)組織進(jìn)行無(wú)端的攻擊，就可能非常反感。如果你真的有牢騷，就不如直接提出一些建設(shè)性的改進(jìn)意見(jiàn)。

對(duì)完美型和力量型的向個(gè)忠告： 對(duì)力量型來(lái)說(shuō)

盡管我們說(shuō)了很多，但力量型的孫悟空們可能仍然會(huì)自以為是地固執(zhí)己見(jiàn)。他們并不認(rèn)為自己做錯(cuò)了什么，因?yàn)樗麄円恢痹谂ψ鲎约赫J(rèn)為對(duì)的事。不過(guò)，下面的忠告也許是孫悟空們所樂(lè)意接受的，不過(guò)得唐僧多念叨幾遍。

1.學(xué)會(huì)放松。力量型是出色的工作者，他們比其他性格的人都能干。性格的驅(qū)動(dòng)力使得他們不停地前進(jìn)、前進(jìn)、再前進(jìn)，但在另一方面，他們卻不會(huì)自我放松和減壓。其實(shí)呢，力量型必須認(rèn)識(shí)到，他們完全不必要強(qiáng)迫自己不停地工作，否則他們是很容易患心臟病的。

2.減輕對(duì)別人的壓力。力量型對(duì)于別人也是一種很大的壓力，他們對(duì)于成功的迫切感和快節(jié)奏的工作方式，常常使得周?chē)娜梭@慌失措。不僅如此，他們還習(xí)慣于指使別人而根本不理會(huì)別人是否反對(duì)。為什么要把別人當(dāng)傻瓜呢？為什么要讓別人不自在呢？仔細(xì)想想，力量型之所以常常不討人喜歡，也蓋因于此。

3.學(xué)會(huì)道歉。我們知道，自信是力量型的標(biāo)志，所以他們幾乎從不道歉。他們喜歡隨意地批評(píng)別人，卻從不認(rèn)為自己有什么不對(duì)。孫悟空大鬧天宮地府，先后偷吃蟠桃、金丹和人參果，如此胡作非為，也從未見(jiàn)他說(shuō)過(guò)一句“對(duì)不起”。與一個(gè)力量型的人講道理是很困難的，因?yàn)樗麄兛偸钦J(rèn)為自己的一切問(wèn)題都出在別人身上，并以此合理解釋自己的所有錯(cuò)誤。

4.承認(rèn)自己有某些缺點(diǎn)。力量型把自己的優(yōu)勢(shì)集中在右臂上，以致于隨時(shí)都能握起一只有力量的拳頭?？墒?，他們卻習(xí)慣于把缺點(diǎn)歸咎于別人。拒絕看到自己的任何缺點(diǎn)，使得他們很難得到新的進(jìn)步 對(duì)完美型的來(lái)說(shuō)

盡管我們也說(shuō)了很多，但完美型的唐僧們可能仍然會(huì)自作聰明地固執(zhí)己見(jiàn)。他們并不認(rèn)為自己做錯(cuò)了什么，因?yàn)樗麄円恢痹谂ψ鲎约赫J(rèn)為對(duì)的事。不過(guò)，下面的忠告也許是唐僧們所樂(lè)意接受的： 1.強(qiáng)調(diào)積極的心態(tài)。完美型的人多才多藝，但很容易抑郁，所以才會(huì)有那些多愁善感的文藝作品問(wèn)世。性格的驅(qū)動(dòng)力使得他們總是記住那些負(fù)面的東西，情緒容易低落，感情容易受到傷害。完美型人士必須認(rèn)識(shí)到，事物永遠(yuǎn)有兩面性，積極的一面和消極的一面。而且，只要強(qiáng)調(diào)事物中積極的因素，就能夠讓心情愉快起來(lái)，而情況也會(huì)奇跡般地越來(lái)越好。

2.學(xué)會(huì)自我認(rèn)同。完美型的人喜歡自我評(píng)價(jià)，由于天生消極的傾向，他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)十分苛刻。他們喜歡來(lái)自別人的肯定和贊美，雖然他們可能隨后表示反對(duì)。完美型的人之所以有這種心理現(xiàn)象，實(shí)際上是因?yàn)闆](méi)有安全感。在所有的性格類(lèi)型中，完美型是最有潛力取得成功的，可是心理上的不安很容易讓他們產(chǎn)生自我否定的念頭，致使前功盡棄。

3.不要拖拖拉拉?！叭f(wàn)事開(kāi)頭難”這句成語(yǔ)對(duì)于完美型人士而言，簡(jiǎn)直是太準(zhǔn)確了。他們常常下意識(shí)地避免開(kāi)始做某個(gè)計(jì)劃，或者喜歡為某個(gè)計(jì)劃搜集大量的資料，因?yàn)樗麄兒ε率?。只是這樣一來(lái)，許多工作就會(huì)漫無(wú)期限地拖下去。因此，完美型的人必須設(shè)法讓自己果斷地做出決定。

4.放寬評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)工作，無(wú)論是對(duì)別人還是自己，完美型人士的標(biāo)準(zhǔn)通常都偏高，這種近乎吹毛求疵的苛刻不僅給自己帶來(lái)許多遺憾，而且也給人際關(guān)系罩上了陰影。有的人甚至攻擊說(shuō)，將這些高標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于人，是一種性格缺陷。所以，完美型人士應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記，凡事不可強(qiáng)求，世事難以盡善盡美，適當(dāng)?shù)胤艑捲u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)立即擁有一個(gè)海闊天空和風(fēng)清云淡的世界。

5.學(xué)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)。只有這樣，才可能在不遭到反感的情況下，幫助你的伙伴們獲得人生和職業(yè)生涯的成長(zhǎng)。

如果不論《西游記》里被藝術(shù)夸張了的形象，發(fā)現(xiàn)基本上老板都是完美型的人，他們和唐僧有如下的共同點(diǎn)：

1.他掌握業(yè)務(wù)核心：就西天取經(jīng)一事，因?yàn)榻?jīng)是只傳給唐僧的，所以說(shuō)唐僧掌握他們這個(gè)團(tuán)隊(duì)任務(wù)的核心價(jià)值。在取經(jīng)途中，悟空功勞最大，調(diào)兵譴將降妖伏魔。當(dāng)然首先因?yàn)槲蚩帐驱R天大圣才能夠見(jiàn)到各路神仙，否則連門(mén)都摸不到，但各路神仙都第一時(shí)間進(jìn)行響應(yīng)和協(xié)助，則是為了唐僧的事業(yè)。如果單純是悟空個(gè)人的事，悟空面子再大，估計(jì)也搬不動(dòng)這么多神仙。（否則那些妖精也不至于為害那么多年了。）

2.他嚴(yán)格遵循他們行業(yè)的游戲規(guī)則：《西游記》里的唐僧酸腐可恨，老是為了悟空殺生而給他念緊箍咒。但事實(shí)上，老板管下屬也是這樣。老板有他的原則，比如少花錢(qián)，不論你做了再大貢獻(xiàn)，破壞他的原則，該懲罰還是罰。比如你的事辦得很好，但是錢(qián)花多了，在老板看一定要有所懲戒。從你的角度也許委屈，但從他的角度他并沒(méi)有錯(cuò)；

3.他能控制業(yè)務(wù)骨干：每個(gè)老板在自己掌握核心價(jià)值的同時(shí)，必有能彌補(bǔ)自己不足的業(yè)務(wù)骨干幫他才成。就象開(kāi)國(guó)皇帝和開(kāi)國(guó)元老的微妙關(guān)系一樣，老板也需類(lèi)似緊箍咒的東西來(lái)控制業(yè)務(wù)骨干。當(dāng)然，悟空也可以離開(kāi)唐僧回花果山，業(yè)務(wù)骨干也可以辭職。最終悟空保唐僧到西天，和唐僧并肩成佛，可能就相當(dāng)于公司上市，大家并肩成股東。金手銬自然替代了緊箍咒。

4.他從來(lái)對(duì)人和事都有保留意見(jiàn)，不會(huì)完全贊同：綜觀《西游記》全書(shū)，唐僧

對(duì)悟空基本上沒(méi)有什么高度評(píng)價(jià)，總是有褒有貶，讓我也覺(jué)得很郁悶，很替悟空的辛苦不值。但一想，領(lǐng)導(dǎo)只有永遠(yuǎn)不滿意，公司才能進(jìn)步嘛。

悟空則是一般所謂的業(yè)務(wù)骨干，公司里最有本事的是他們，牢騷最多，甚至成為不安定

因素的也是他們。他們神通廣大，交游廣闊，同時(shí)他們的悲劇根源是他們不掌握價(jià)值核心。

所以只有遵循游戲規(guī)則，接受唐僧的領(lǐng)導(dǎo)才是唯一的正道。

八戒這個(gè)人就很有趣了，需要用比喻才能說(shuō)的清楚。乾隆朝兩位大臣，和坤和劉墉的故

事大家都了解。對(duì)這兩位的說(shuō)法之一是，劉墉是“國(guó)之重臣”，而和坤是“朝之重臣”。什 么意思呢？

劉墉為人勤儉務(wù)實(shí)，不管是辦案子還是搞經(jīng)濟(jì)都有一套，屬于悟空一類(lèi)的業(yè)務(wù)骨干，國(guó)

家需要這樣的人，才能夠維持健康的運(yùn)轉(zhuǎn)，所以是“國(guó)之重臣”；

和坤呢，與皇上投緣，討皇上喜歡，雖然結(jié)黨營(yíng)私，但是也使朝廷上有其樂(lè)融融的氣氛，而且和坤還能不時(shí)地象豬八戒拱唐僧的火一樣，往“劉墉”們的身上潑污水。但是要知道，如果心中本無(wú)火，拱是拱不起來(lái)的?；噬媳緛?lái)就不希望又有品格又有能力的“劉墉”們功高

蓋主，如果不施施天威，就怕他們忘了自己是誰(shuí)。

“朝之重臣”的另外的例子還有清末的清流黨，比如張佩綸、陳寶琛。慈禧并不喜歡他們，但是她需要把他們引經(jīng)據(jù)典罵李鴻章的折子給李鴻章看看，于是個(gè)人能力遠(yuǎn)勝于這個(gè)老女人 的李大學(xué)士就只能不時(shí)出一身冷汗，然后乖乖的。

沙僧就沒(méi)什么可說(shuō)的了，和平型的人物到處都是。

說(shuō)到此，我恍然大悟。終于明白自己為什么打工總是打不成功。我這么討厭唐僧，怎么 可能伺候得好老板？

抱著取經(jīng)的心情，我當(dāng)夜重讀了一遍《西游記》，發(fā)現(xiàn)還是很沒(méi)意思。

唯一的收獲是發(fā)現(xiàn)文殊菩薩的獅子下凡為害了兩次，一次在烏雞國(guó)、一次是獅駝國(guó)。因 為我算不清在《西游記》里天上的時(shí)間和地上的時(shí)間的比率，所以不知道是《西游記》的BU G，還是吳承恩先生就是認(rèn)為文殊菩薩管教不嚴(yán)。在中國(guó)，大家認(rèn)為山西五臺(tái)山是文殊菩薩 的講道場(chǎng)，作為山西人，我心里覺(jué)得和文殊菩薩有點(diǎn)鄉(xiāng)親的親切感覺(jué)，所以看到這個(gè)心里覺(jué) 得挺不好意思的。

唐僧A，孫悟空O，豬八戒B，沙僧AB。

關(guān)于性格分析，目前專(zhuān)家們的思絡(luò)已慢慢清淅，并趨同于把人的性格分為四種：

活潑型，力量型，完美型，和平型；

這是性格分析學(xué)上一個(gè)里程碑。

其實(shí)中國(guó)偉大的名著《西游記》中已對(duì)人的四種性格刻化得出神入化；

唐僧師徒四人正是代表了這四種性格：

唐僧---完美型 細(xì)致，敏感，悲觀

悟空---力量型 堅(jiān)定，果斷，自負(fù)

八戒---活潑型 活潑，熱情，多變

沙僧---和平型平穩(wěn)，隨和，寡言

舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：有棟住房起火了；

完美型的人會(huì)思考：是什么原因起火了，是電短路還是廚房著火？

力量型的人會(huì)行動(dòng)：關(guān)掉電閘，找到滅火器，馬上去滅火！

活潑型的人會(huì)大叫：樓上樓下大叫，不得了啦，起火了！

和平型的人會(huì)旁觀：反正有人會(huì)報(bào)警，消防隊(duì)馬上會(huì)到，不用那么急吧~~

但是人為什么會(huì)有這四種性格？

沒(méi)有人給出答案，有的只是對(duì)這四種性格的遇事時(shí)狀態(tài)的描述

人的性格不同是因?yàn)槿说乃季S方式不同

人的思維方式不同是因?yàn)槿藢?duì)因果關(guān)系的理解不同

佛家有一個(gè)著名的觀點(diǎn)就是：世界就是因果關(guān)系

“要問(wèn)前世因，今生受者是；要問(wèn)后世果，今生做者是”

活潑型的人認(rèn)為一因多果；

做一件事，會(huì)有不同結(jié)果，有可能這樣，也有可能那樣；所以他們是經(jīng)常變，變的是結(jié)果；明明答應(yīng)你的事，過(guò)兩天就忘了；

力量型的人認(rèn)為一果多因；

一個(gè)結(jié)果，可用多種方法，可以這樣做，也可以那樣做；所以他們也經(jīng)常變，變的是方法；明明教你這樣做，過(guò)兩天要你那樣做

完美型的人認(rèn)為一因一果；

做一件事，只有這一個(gè)方法，而且必須按照這個(gè)方法去完成，喜歡做計(jì)劃，做表格，制定規(guī)范，很難接受別人的意見(jiàn)

和平型的人認(rèn)為無(wú)因無(wú)果；

任何事情，這樣也好，那樣也好，這樣做也行，那樣做也行；口頭上應(yīng)和，心里覺(jué)得不一定；如果大家都這樣，我就這樣，大家都那樣，我就那樣。

所以唐僧師徒四人在去西天取經(jīng)途中，給人的感覺(jué)各不相同：

唐僧給人的感覺(jué)很固執(zhí)；

悟空給人的感覺(jué)方法多；

八戒給人的感覺(jué)很好玩；

沙僧給人的感覺(jué)不想事

同時(shí)這四個(gè)人在情緒反應(yīng)方面各不相同：

唐僧生氣時(shí)一個(gè)人傷心

八戒生氣時(shí)幾天就好了

悟空生氣時(shí)會(huì)毀滅一切

沙僧生氣時(shí)你還不知道

但是這四個(gè)人卻組成了一個(gè)西天取經(jīng)的精英團(tuán)隊(duì)，最后取經(jīng)成功，全部修得正果

唐僧讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得正規(guī)，悟空讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得靈活，八戒讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得快樂(lè)，沙僧讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得冷靜

活潑型的人喜歡說(shuō)；完美型的人喜歡想；力量型的人喜歡做；和平型的人喜歡看。

完美型的人認(rèn)為活潑型的人說(shuō)話不算話，活潑型的人認(rèn)為完美型的人過(guò)于較真

力量型的人認(rèn)為和平型的人做事不知急，和平型的人認(rèn)為力量型的人過(guò)于暴燥

活潑型的人欣賞和平型的人做人很厚道，和平型的人欣賞活潑型的人天生浪漫

力量型的人欣賞完美型的人做事很認(rèn)真，完美型的人欣賞力量型的人敢作敢當(dāng)

力量型完美型重在做事，力量型要做就做，完美型做就做好

活潑型和平型重在做人，活潑型要做主角，和平型只做配角

認(rèn)識(shí)不同的性格，學(xué)會(huì)與不同性格的人相處，就是學(xué)會(huì)了如何做人；

掌握不同的性格，懂得與不同性格的人相知，就是學(xué)會(huì)了領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。

√完美型的唐僧：他目光遠(yuǎn)大，目標(biāo)明確，有組織設(shè)計(jì)能力，注重行為規(guī)范和工作的高標(biāo)準(zhǔn)，他擔(dān)任了團(tuán)隊(duì)的主管。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒(méi)有唐僧，這個(gè)所謂的團(tuán)隊(duì)就只是一群烏合之眾，不會(huì)有什么遠(yuǎn)大的前程。

√力量型的孫悟空：干勁十足，崇尚行動(dòng)，解決問(wèn)題不過(guò)夜，注重工作的結(jié)果，能夠迅速理解和完成當(dāng)前的團(tuán)隊(duì)任務(wù)，是團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)骨干。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒(méi)有孫悟空，我們很難想像這個(gè)團(tuán)隊(duì)是如何艱難進(jìn)步的。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒(méi)有孫悟空，唐僧的遠(yuǎn)大抱負(fù)將很可能化為泡影。

√活潑型的豬八戒：熱情奔放、感情外露，善于活躍工作氣氛，他承擔(dān)了團(tuán)隊(duì)的公共關(guān)系工作。他幫助每一位同事，并且使工作變得有趣。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒(méi)有豬八戒，我們很難想像這個(gè)團(tuán)隊(duì)是如何枯燥乏味和令人厭倦。

√和平型的沙和尚：他平和、冷靜、有耐心，承擔(dān)了團(tuán)隊(duì)的事務(wù)性工作。事實(shí)證明，他能夠勝任這份工作并且持之以恒，而且能夠在壓力下保持冷靜。別看他平時(shí)默默無(wú)聞，可每次到了最后的關(guān)頭都是他來(lái)穩(wěn)定局面。

團(tuán)隊(duì)的任務(wù)必須由這四種不同性格的人去協(xié)作完成。這是因?yàn)?，健康的組織機(jī)構(gòu)需要集四種性格優(yōu)勢(shì)之大全，而每一種性格都有其不可替代的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也無(wú)法取代別人的長(zhǎng)處。

團(tuán)隊(duì)的生命力

當(dāng)一支團(tuán)隊(duì)被組建起來(lái)之后，接著我們就要思考一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)肅的問(wèn)題：一支團(tuán)隊(duì)的生命力（或者拿到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中來(lái)，稱(chēng)之為團(tuán)隊(duì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力）的內(nèi)容是什么？

有人說(shuō)是產(chǎn)品或技術(shù)。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步，曾經(jīng)一度領(lǐng)先的產(chǎn)品或技術(shù)總有一天會(huì)落伍。更何況，通過(guò)商業(yè)間諜的活動(dòng)，這些技術(shù)是可以被竊取的。

也有人說(shuō)是人才?？墒?，如果你無(wú)法提供一個(gè)快樂(lè)的工作環(huán)境和較高的薪酬待遇，這些人才也是很容易流失的。

還有人說(shuō)是機(jī)制?？墒?，機(jī)制畢竟只是一種管理工具，如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)成員的支持，再好的機(jī)制也會(huì)形同虛設(shè)。

真正的團(tuán)隊(duì)生命力究竟是什么？透過(guò)眾說(shuō)紛紜的現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就能夠發(fā)現(xiàn)，真正的團(tuán)隊(duì)生命力乃是團(tuán)隊(duì)成員的共同信念。

建立共同信念是一個(gè)相當(dāng)艱巨的工作。佛學(xué)的解釋?zhuān)缓粢晃g叫做一念，每個(gè)人在一分鐘之內(nèi)就轉(zhuǎn)過(guò)了幾十個(gè)念頭，真可謂是“思緒紛飛”?？梢?jiàn)，一個(gè)人要堅(jiān)持自己的信念尚且不容易，更何況是一群人的信念。

做為一個(gè)普通人，我們應(yīng)該怎么恪守自己的行為規(guī)范？又該如何控制我們的的妄念呢？我們可以用偶學(xué)上的六個(gè)字來(lái)做到。這六個(gè)字就是：“善護(hù)念”、“善付囑”。(出自金剛經(jīng))所謂“善護(hù)念”，對(duì)于個(gè)人而言就是好好照應(yīng)自己的心念，對(duì)于團(tuán)隊(duì)管理而言就是注意員工們的思想動(dòng)態(tài)。在這個(gè)紛紛擾擾的社會(huì)中，員工們的信念常常會(huì)遭到功利主義的沖擊。尤其是創(chuàng)業(yè)艱難時(shí)期，團(tuán)隊(duì)的成員會(huì)由于各種誘惑而跳槽，甚至團(tuán)隊(duì)也會(huì)為了一些短期的利益而改變初衷。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，“善護(hù)念”是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的管理工作。

要做到“善護(hù)念”非常不容易。在管理學(xué)中有一個(gè)概念，叫“人力資源成本”，可是，這個(gè)成本很不好計(jì)算，因?yàn)槿擞刑嗟牟淮_定性。比如說(shuō)，一個(gè)工作能力很差的員工，如果他心念專(zhuān)一，也能夠創(chuàng)造出令人贊賞的績(jī)效；一個(gè)工作能力很強(qiáng)的資深員工，如果他滿腦子都是房子、票子、車(chē)子或者美女艷遇，恐怕就很難安心工作，也就談不上什么效率。

所以，不僅要“善護(hù)念”，還要“善付囑”。留心注意員工的思想動(dòng)態(tài)，并且用合適的方法來(lái)規(guī)勸他們，以確保大家能夠沿著團(tuán)隊(duì)的既定路線前進(jìn)。為什么人力資源管理這樣重要呢？關(guān)鍵就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)問(wèn)題。

團(tuán)隊(duì)各成員的性格分析與特點(diǎn)： 唐僧—完美型性格的象征

唐僧的興趣在于探索人的心靈世界，追求至真至善至美的藝術(shù)品位，能夠以縝密的思維和杰出的才華創(chuàng)作出美不勝收的驚世之作品。他是如此嚴(yán)肅認(rèn)真、注重細(xì)節(jié)、執(zhí)著追求真理，以至于被觀音菩薩視為一個(gè)理想的授權(quán)對(duì)象。他的座右銘是：既然值得去做，就應(yīng)該做到最好。因此，他不在意做得有多快，卻絕對(duì)在意做得有多好。他代表著工作的高標(biāo)準(zhǔn)以及優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化管理。

和唐僧一樣，典型的完美型性格往往著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。他們比其他性格類(lèi)型的人想得更多，所以總是能夠從一個(gè)更高的層面來(lái)看待問(wèn)題。他們有著異乎常人的天賦，因而表現(xiàn)出音樂(lè)、哲學(xué)、藝術(shù)等多方面的才華。他們識(shí)英雄、頌英雄、為感情揮淚。他們崇尚美德，并且孜孜不倦于探索人生的意義。他們樂(lè)于為自己選擇的事業(yè)做好規(guī)劃，并確保每個(gè)細(xì)節(jié)都能做到完美無(wú)瑕。

然而，完美主義的傾向使得他們對(duì)自己和別人的要求過(guò)分嚴(yán)格。由于他們對(duì)事物的缺點(diǎn)相當(dāng)敏感，他們總是沒(méi)法快樂(lè)起來(lái)，并且容易受到傷害。他們感情內(nèi)向，過(guò)分自責(zé)，甚至到了庸人自擾的地步。孫悟空—力量型性格的杰出代表

他似乎永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)在超越自己的極限。他的字典里有兩個(gè)重要詞：目標(biāo)和成功。和孫悟空一樣，這種性格的人比其他性格類(lèi)型的人更加崇尚行動(dòng)。他們通常是組織中的鐵腕人物，目光所向，無(wú)堅(jiān)不摧。他們?cè)谝夤ぷ鞯慕Y(jié)果，對(duì)過(guò)程和人的情感卻不大關(guān)心。他們喜歡控制一切，并強(qiáng)硬地按照自己的意愿發(fā)出指令。他們顯得那么霸道、粗魯和冷酷無(wú)情。豬八戒—活潑型性格的象征

如果說(shuō)完美型的唐僧崇尚美德，力量型的孫悟空崇尚行動(dòng)，那么，活潑型的豬八戒崇尚的則是樂(lè)趣。有好事者在互聯(lián)網(wǎng)上做過(guò)調(diào)查，豬八戒是《西游記》中最鮮活有趣的人物形象。

和豬八戒一樣，典型的活潑型性格情感外露，熱情奔放。他們懂得如何從工作中尋找樂(lè)趣，然后在繪聲繪色的描述中，再一次回味那些令人興奮的細(xì)節(jié)。他們通常是滔滔不絕的故事大王，他們的生活永遠(yuǎn)多姿多彩。

然而，他們似乎總是說(shuō)得多，做得少。只要他們?cè)趫?chǎng)，就永遠(yuǎn)是歡聲笑語(yǔ)，可一旦遇到麻煩，他們就會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。他們似乎是一群永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的孩子，好逸惡勞、貪圖享受、不成熟，沒(méi)有條理，缺乏責(zé)任心。

沙和尚—和平型性格的象征

當(dāng)唐僧在想、孫悟空在做、豬八戒在說(shuō)的時(shí)候，沙和尚比任何人都低調(diào)，他在看。當(dāng)豬八戒在尖叫、孫悟空在攻擊、唐僧在消沉的時(shí)候，只有沙和尚穩(wěn)如磐石。這個(gè)情緒內(nèi)斂、處世低調(diào)的樂(lè)天派，總是能夠充滿耐心地應(yīng)對(duì)那些復(fù)雜多變的局面。和沙和尚一樣，和平型最令人欣賞的特點(diǎn)之一，就是能夠在風(fēng)暴中保持冷靜。他們習(xí)慣于遵守既定的游戲規(guī)則，習(xí)慣于避免沖突和考慮立常他們樂(lè)天知命，對(duì)生活沒(méi)有很高的期望和要求，因此很容易安于生命中的起伏變化。他們是如此友好而平靜，以至于能夠接納所有的麻煩。他們是所有人的好朋友，因?yàn)樗麄兊奶熨x造就了良好的人際關(guān)系。然而，他們似乎也總是沒(méi)有主見(jiàn)、不愿負(fù)責(zé)、缺乏熱情。他們不喜歡出風(fēng)頭，總是嘲諷那些處在風(fēng)頭上的人和事。他們總是得過(guò)且過(guò)，以致顯得平庸，甚至有些馬虎和懶惰.團(tuán)隊(duì)中這四種類(lèi)型各有各自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。只有他們完美的聯(lián)合在一起，讓他們的優(yōu)缺點(diǎn)互補(bǔ)和相互影響，才會(huì)成全一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。他們?nèi)币徊豢伞?/p>

這四種類(lèi)型的人物你會(huì)選擇做哪一種呢？如果你選擇唐僧，那就表明你更愿意思考人生的價(jià)值。如果你選擇孫悟空，則表明你更看重實(shí)際的結(jié)果。如果你選擇豬八戒，則表明你喜歡享受快樂(lè)的過(guò)程。如果你選擇沙和尚，則表明你選擇的是靜觀其變的人生哲學(xué)，既能用”綠葉映紅花”的方式避免沖突和營(yíng)造友好的人際關(guān)系，也能夠以不變應(yīng)萬(wàn)變地從容處世。

是的，唐僧師徒的四種性格類(lèi)型可以看做我們每一個(gè)人的四種性格基調(diào)。孫悟空部分，象征著人類(lèi)與生俱來(lái)的生命力和奮斗精神。唐僧部分，象征著我們的人文追求和理想主義。豬八戒部分，象征著我們必須面對(duì)的世俗社會(huì)和享樂(lè)主義，包括討人喜歡的公共關(guān)系、對(duì)金錢(qián)和情色生活的追逐等諸多層面。沙和尚部分，象征著我們?cè)诿β档娜松猛局兴枰某林湍托摹?/p>

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)谒伎歼@輩子應(yīng)該做的事，我們把這件事稱(chēng)為職業(yè)。為了取得真經(jīng)，并造就成功的職業(yè)生涯，我們必須認(rèn)真對(duì)待幾個(gè)問(wèn)題：1。作為個(gè)人

(1).我們必須針對(duì)自己的性格類(lèi)型，來(lái)選擇與之相匹配的職業(yè)角色，做好個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃。

(2).由于性格上的差異，每個(gè)人在思考問(wèn)題的方式、對(duì)待困難的態(tài)度、利用時(shí)間的方式、處理感情問(wèn)題的方式、處理人際沖突的方式等方面，都會(huì)有很大的區(qū)別。因此，我們有必要學(xué)習(xí)如何理解不同性格類(lèi)型的思維方式和行為方式，以便與他們進(jìn)行良好的溝通，建立融洽的關(guān)系。2．作為團(tuán)隊(duì)的管理者

(1).為了讓所有的團(tuán)隊(duì)成員都能表現(xiàn)出令人滿意的忠誠(chéng)度和工作熱情，你應(yīng)該把每一位團(tuán)隊(duì)成員的職業(yè)生涯與公司的發(fā)展前景結(jié)合在一起。

(2).你應(yīng)該根據(jù)不同的崗位來(lái)厘定不同的任職條件，然后選拔與之相匹配的性格類(lèi)型。

(3).你還應(yīng)該對(duì)不同性格類(lèi)型的員工進(jìn)行科學(xué)的團(tuán)隊(duì)組合，使之形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，通過(guò)有效的團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)來(lái)推動(dòng)公司業(yè)務(wù)的持續(xù)發(fā)展。對(duì)于企業(yè)而言，為了充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，同時(shí)讓員工素質(zhì)不斷滿足企業(yè)發(fā)展需要，幫助員工制定職業(yè)生涯規(guī)劃，無(wú)疑是企業(yè)實(shí)現(xiàn)人才戰(zhàn)略目標(biāo)的重要措施。你也可以從人力資源管理的角度來(lái)解讀《西游記》，從中學(xué)習(xí)如何知人善任、學(xué)習(xí)如何通過(guò)知人善任來(lái)實(shí)現(xiàn)“齊家、治國(guó)、平天下”的管理績(jī)效。

許多人不明白，為什么團(tuán)隊(duì)中單單唐僧領(lǐng)導(dǎo)人物呢？在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，就數(shù)他最迂腐、最懦弱、最無(wú)能，憑什么要孫悟空、豬八戒、沙和尚給他做弟子呢？這三位弟子之中，以大弟子孫悟空的本事最大，曾經(jīng)大鬧天宮，號(hào)稱(chēng)“齊天大圣”，會(huì)七十二般變化，一個(gè)筋斗云就是十萬(wàn)八千里。二弟子豬八戒和三弟子沙和尚也都不是凡夫俗子，而是天神下凡，能夠騰云駕霧。他既然有了三位神通廣大的弟子，為什么不讓他們用神通把他送到西天，而非要徒步跋涉、自討苦吃呢？ 答案是：因?yàn)樘粕耐昝佬托愿?。在所有的性格?lèi)型之中，只有完美型更愿意在所有的事情中尋找意義。他會(huì)關(guān)注各種暗示，在通常情況下，只有完美型性格的人才會(huì)用心去解讀這些暗示，而其他性格類(lèi)型的人卻往往漠不關(guān)心。他們比任何人都想得多、想得透，目光也更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。他們喜歡做戰(zhàn)略上的規(guī)劃，并且會(huì)用高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求去執(zhí)行這個(gè)規(guī)劃。完美型的座右銘是“在自己所在的領(lǐng)域中出類(lèi)拔萃”，他們對(duì)自己是非常嚴(yán)格的，對(duì)別人也近似于苛刻，他們的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是“勝任”，而更要求“杰出”。因此，他們要么是杰出的學(xué)者、專(zhuān)家、工程師，要么就是組織的高層管理者。盡管他們顯得有些內(nèi)向，但他們?cè)敢饨邮芴魬?zhàn)，并且希望通過(guò)自己的努力去策劃組織中的變革，他們常常是社會(huì)和組織進(jìn)步的箭頭人物。同樣，作為完美型性格的杰出代表，取經(jīng)的重任也就責(zé)無(wú)旁貸地落到了唐僧的肩上，也就是說(shuō)一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人物就是這種完美型的人。

在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，力量型和完美型是二支平行的力量，二者缺一不可。有了完美型的領(lǐng)導(dǎo)，還必須要有力量型來(lái)開(kāi)拓和打拼。但是在現(xiàn)實(shí)中，力量型卻常常與其他的類(lèi)型產(chǎn)生矛盾。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗膽B(tài)度總是那樣強(qiáng)硬和粗暴，喜歡自己說(shuō)了算，似乎有些咄咄逼人、不可一世的樣子，所以往往遭到別人的不滿和抵制。這的確是許多力量型的悲哀。

和孫悟空一樣，力量型有許多值得肯定的性格優(yōu)勢(shì)。然而，如果用過(guò)了頭，或者運(yùn)用不當(dāng)，性格上的這些優(yōu)勢(shì)就會(huì)變成令人討厭的缺點(diǎn)。例如：

1.個(gè)人獨(dú)立工作的能力強(qiáng)是一個(gè)性格優(yōu)勢(shì)，如果運(yùn)用不當(dāng)就會(huì)變成不善于合作的缺點(diǎn)；

2.過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作績(jī)效，會(huì)讓同事們覺(jué)得你缺乏人情味；

3.做人直率坦誠(chéng)也是一種值得肯定的優(yōu)點(diǎn)，但如果你沒(méi)有照顧對(duì)方的情感，對(duì)方就會(huì)很可能認(rèn)為你生硬粗暴；

4.一鳥(niǎo)在手勝過(guò)百鳥(niǎo)在林，這種信念使得力量型相當(dāng)講究實(shí)際，可是運(yùn)用不當(dāng)就會(huì)轉(zhuǎn)化為目光短淺的缺點(diǎn)。

完美型的唐僧走路、說(shuō)話和決策都比較慢。

在快節(jié)奏的力量型看來(lái)，這種蝸牛一樣的速度簡(jiǎn)直令人無(wú)法忍受。

如果你是一個(gè)力量型的人，在團(tuán)隊(duì)中應(yīng)該怎樣與其他人相處。聯(lián)合成完美的優(yōu)秀的一支團(tuán)隊(duì)呢？

力量型VS 完美型--與上司唐僧的友好相處之道

沒(méi)有一個(gè)人是萬(wàn)能的，然而，建立人際的互賴關(guān)系卻能夠通過(guò)別人的幫助，來(lái)彌補(bǔ)我們身上的不足。對(duì)于團(tuán)隊(duì)而言，伙伴之間的友好相處和相互協(xié)作更是顯得至關(guān)重要。作為一個(gè)力量型的人，孫悟空其實(shí)完全可以贏得唐僧的支持。對(duì)于孫悟空重視工作績(jī)效和客觀辦事的態(tài)度，完美型的唐僧應(yīng)該是頗為欣賞的。

孫悟空應(yīng)該正視的一個(gè)問(wèn)題是，完美型的唐僧走路、說(shuō)話和決策都比較慢。在快節(jié)奏的力量型看來(lái)，這種蝸牛一樣的速度簡(jiǎn)直令人無(wú)法忍受。同樣地，對(duì)于完美型的人來(lái)說(shuō)，力量型的快節(jié)奏也會(huì)讓他們感到很不自在，會(huì)打亂他們的工作程序，因?yàn)樗麄兛偸橇?xí)慣于深思熟慮。

現(xiàn)在的問(wèn)題是，在完美型的唐僧面前，力量型的孫悟空究竟應(yīng)該怎么做呢？所有力量型的經(jīng)理人可以借鑒如下建議：

1.除非情勢(shì)緊急，請(qǐng)放慢節(jié)奏。一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，孫悟空的速度實(shí)在是太快了，他的辦事效率也因此令人贊嘆?？墒?，同樣也是因?yàn)檫@樣的快節(jié)奏，常常讓唐僧感到緊迫和不知所措。更有甚者，他有時(shí)候會(huì)強(qiáng)迫唐僧做出某種決定，或根本不征得唐僧的同意就擅自行動(dòng)。說(shuō)做就做是一個(gè)好習(xí)慣，但前提是你應(yīng)該得到伙伴們的支持。

2.每個(gè)人都在用他自己的方式去爭(zhēng)取成功，這世界上并非只有你一個(gè)人能干，要承認(rèn)別人的長(zhǎng)處和作用。完美型的唐僧性格深沉，有計(jì)劃，注意細(xì)節(jié)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，能夠深切地關(guān)心他人。活潑型的豬八戒喜歡冒泡泡，色彩豐富，總是能夠發(fā)現(xiàn)工作中的樂(lè)趣。和平型的沙和尚雖然情感內(nèi)藏，卻是一個(gè)很好相處的合作伙伴，而且能夠持之以恒地勝任工作。

3.力量型通常都喜歡說(shuō)話，卻不善于傾聽(tīng)。在力量型滔滔不絕而又不容辯駁的談話方式面前，完美型就會(huì)變得更加緘默。因此，力量型的你有必要讓自己學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)用商量的口吻說(shuō)話。

4.注意說(shuō)話的態(tài)度。不要在完美型的人面前顯出過(guò)于強(qiáng)硬的樣子，否則他會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)專(zhuān)橫的人。力量型通常說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)較高，應(yīng)該設(shè)法讓語(yǔ)氣緩和下來(lái)。力量型通常習(xí)慣于用很大的力度來(lái)示意動(dòng)作，這種示意動(dòng)作能夠顯示力量，卻也容易遭到反感。請(qǐng)注意你說(shuō)話的語(yǔ)氣和身體語(yǔ)言的表達(dá)，盡可能地顯得友好一些。

5.很多時(shí)候，完美型會(huì)回避他與你的矛盾。你切切不可把這種回避當(dāng)作他對(duì)你的一種被迫認(rèn)同。一旦等到他發(fā)作，你后悔都有些來(lái)不及了。惟一的解救之道就是，注意與完美型的主動(dòng)溝通。如果你連主動(dòng)溝通的意識(shí)都沒(méi)有，那就很難說(shuō)得上建立有效的工作關(guān)系了。

力量型VS 活潑型--與豬八戒的友好相處之道

在團(tuán)隊(duì)生活中，給予孫悟空最多配合的是豬八戒，與孫悟空經(jīng)常斗嘴的也是豬八戒。

對(duì)于孫悟空那種生氣勃勃、節(jié)奏明快的工作方式，活潑型的豬八戒是頗為欣賞的。但同時(shí)豬八戒也很討厭孫悟空那種沒(méi)有同情心、喜歡支使人的性格特點(diǎn)。在團(tuán)隊(duì)生活中，給予孫悟空最多配合的是豬八戒，與孫悟空經(jīng)常斗嘴的也是豬八戒。

力量型的孫悟空與活潑型的豬八戒如何建立起更為有效的工作關(guān)系？

1.對(duì)于活潑型而言，人與人之間的友好和相互了解是相當(dāng)重要的。他們討厭那種正規(guī)嚴(yán)肅的氣氛，他們喜歡營(yíng)造一種濃濃的人情味，喜歡與同事建立起私人之間的聯(lián)系。作為力量型的你，最好能夠用一種自由而又隨便的態(tài)度，開(kāi)始或增加與他們之間的私人交往。

2.活潑型雖然情緒化，但他們是誠(chéng)摯的。你應(yīng)該學(xué)會(huì)介紹你自己，因?yàn)樗麄兿Ｍ軌蚋恿私饽恪?/p>

3.活潑型重視情感，并且善于表達(dá)情感。這種情感，無(wú)論其具體內(nèi)容是什么，都會(huì)影響甚至主宰活潑型的決策、行動(dòng)、以及對(duì)別人做出反應(yīng)的方式。鑒于孫悟空這種力量型的人情感不是那么外露，因此，適當(dāng)?shù)仃P(guān)注活潑型的情感，就成了有效地與他們共事的一個(gè)關(guān)鍵。

4.活潑型在受到表?yè)P(yáng)時(shí)，心里是非常高興的，尤其是在公開(kāi)場(chǎng)合受到表?yè)P(yáng)。你應(yīng)該設(shè)法滿足他們所喜歡的榮譽(yù)(最好是用幽默的方式)，只要不是太過(guò)火。

5.活潑型在人群中是最風(fēng)趣、也是最?lèi)?ài)開(kāi)玩笑的。這就是大家為什么喜歡豬八戒的主要原因。翻開(kāi)《西游記》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)豬八戒的俏皮話真是令人忍俊不禁。因此，你應(yīng)該設(shè)法讓談話氣氛更加愉快起來(lái)，在你和活潑型的同事之間營(yíng)造一種美好的友誼。而且，比起悶聲不響地埋頭苦干，在輕松愉快的工作氣氛中所產(chǎn)生的績(jī)效，顯然要高出許多。

力量型VS 和平型--與沙和尚的友好相處之道

力量型與和平型的差異是最大的。一個(gè)主動(dòng)進(jìn)取，一個(gè)畏縮觀望。一個(gè)專(zhuān)橫霸道，一個(gè)逆來(lái)順受。一個(gè)關(guān)注工作，一個(gè)在乎情感。

和平型的沙和尚雖然沒(méi)有七十二變，甚至連豬八戒的三十六變也沒(méi)有，但是，因?yàn)樗?xí)慣于遵守工作紀(jì)律，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)組織的穩(wěn)定器。在企業(yè)或政府機(jī)構(gòu)中，和平型通常會(huì)擔(dān)任那些常規(guī)性的工作。

在所有的性格類(lèi)型中，力量型與和平型的差異是最大的。一個(gè)主動(dòng)進(jìn)取，一個(gè)畏縮觀望。一個(gè)專(zhuān)橫霸道，一個(gè)逆來(lái)順受。一個(gè)關(guān)注工作，一個(gè)在乎情感。因此，在《西游記》中，孫悟空與沙和尚一動(dòng)一靜的性格對(duì)比相當(dāng)鮮明，兩個(gè)人甚至就沒(méi)有說(shuō)過(guò)幾句話。相對(duì)而言，沙和尚與豬八戒之間的共同語(yǔ)言就更多一些。

力量型的孫悟空與和平型的沙和尚如何和平共處？

1.和平型對(duì)待每個(gè)人都是小心翼翼的態(tài)度，惟恐惹起任何沖突和不愉快。當(dāng)然，這些沙和尚也希望別人能夠同樣地在乎他們。雖然他們一般不會(huì)惹是生非，但如果你想贏得他們的友誼，就應(yīng)該用一種平等、隨和、適度熱情的方式，與他們真誠(chéng)相處，千萬(wàn)要避免有姿態(tài)清高的嫌疑。

2.多關(guān)注他們?nèi)诵缘囊幻妗１M管他們沒(méi)有特別高超的技藝，但他們還是很在乎別人對(duì)自己的態(tài)度。他們看重人的情感，所以不希望別人僅僅只是利用他們的某種功能或作用。雖然他們也會(huì)順從力量型那種頤指氣使的工作作風(fēng)，但心里卻暗暗地憋著氣。一旦你真的得罪了他們，想要挽救就很困難了。

3.和平型的人通常都是慢性子，力量型的快節(jié)奏會(huì)讓他們感到非常窘迫，甚至?xí)騺y他們的工作程序。如果時(shí)間不緊張的話，你最好不要催促他們。在他們面前，你要學(xué)會(huì)放慢工作和說(shuō)話的步伐，以便能夠與他們協(xié)調(diào)起來(lái)。

4.力量型通常都喜歡說(shuō)話，卻不善于傾聽(tīng)。在力量型滔滔不絕而又不容辯駁的談話方式面前，和平型就會(huì)變得更加緘默。因此，力量型的你有必要讓自己學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)用商量的口吻說(shuō)話。

5.和平型喜歡在穩(wěn)定有序的環(huán)境中工作。因此，你應(yīng)該給和平型盡可能地減少一些不確定性。如果你能夠幫助和平型明確自己承擔(dān)的角色、努力的方向和工作的程序，他們就會(huì)出色地工作。

6.和平型之所以能夠成為整個(gè)團(tuán)隊(duì)組織的穩(wěn)定器，是由于他們的忠實(shí)。他們忠實(shí)于紀(jì)律，忠實(shí)于伙伴，忠實(shí)于團(tuán)隊(duì)，也希望你能夠表現(xiàn)出同樣的忠誠(chéng)。如果他們聽(tīng)到你對(duì)同事或團(tuán)隊(duì)組織進(jìn)行無(wú)端的攻擊，就可能非常反感。如果你真的有牢騷，就不如直接提出一些建設(shè)性的改進(jìn)意見(jiàn)。

對(duì)完美型和力量型的向個(gè)忠告： 對(duì)力量型來(lái)說(shuō)

盡管我們說(shuō)了很多，但力量型的孫悟空們可能仍然會(huì)自以為是地固執(zhí)己見(jiàn)。他們并不認(rèn)為自己做錯(cuò)了什么，因?yàn)樗麄円恢痹谂ψ鲎约赫J(rèn)為對(duì)的事。不過(guò)，下面的忠告也許是孫悟空們所樂(lè)意接受的，不過(guò)得唐僧多念叨幾遍。

1.學(xué)會(huì)放松。力量型是出色的工作者，他們比其他性格的人都能干。性格的驅(qū)動(dòng)力使得他們不停地前進(jìn)、前進(jìn)、再前進(jìn)，但在另一方面，他們卻不會(huì)自我放松和減壓。其實(shí)呢，力量型必須認(rèn)識(shí)到，他們完全不必要強(qiáng)迫自己不停地工作，否則他們是很容易患心臟病的。

2.減輕對(duì)別人的壓力。力量型對(duì)于別人也是一種很大的壓力，他們對(duì)于成功的迫切感和快節(jié)奏的工作方式，常常使得周?chē)娜梭@慌失措。不僅如此，他們還習(xí)慣于指使別人而根本不理會(huì)別人是否反對(duì)。為什么要把別人當(dāng)傻瓜呢？為什么要讓別人不自在呢？仔細(xì)想想，力量型之所以常常不討人喜歡，也蓋因于此。

3.學(xué)會(huì)道歉。我們知道，自信是力量型的標(biāo)志，所以他們幾乎從不道歉。他們喜歡隨意地批評(píng)別人，卻從不認(rèn)為自己有什么不對(duì)。孫悟空大鬧天宮地府，先后偷吃蟠桃、金丹和人參果，如此胡作非為，也從未見(jiàn)他說(shuō)過(guò)一句“對(duì)不起”。與一個(gè)力量型的人講道理是很困難的，因?yàn)樗麄兛偸钦J(rèn)為自己的一切問(wèn)題都出在別人身上，并以此合理解釋自己的所有錯(cuò)誤。

4.承認(rèn)自己有某些缺點(diǎn)。力量型把自己的優(yōu)勢(shì)集中在右臂上，以致于隨時(shí)都能握起一只有力量的拳頭?？墒牵麄儏s習(xí)慣于把缺點(diǎn)歸咎于別人。拒絕看到自己的任何缺點(diǎn)，使得他們很難得到新的進(jìn)步 對(duì)完美型的來(lái)說(shuō)

盡管我們也說(shuō)了很多，但完美型的唐僧們可能仍然會(huì)自作聰明地固執(zhí)己見(jiàn)。他們并不認(rèn)為自己做錯(cuò)了什么，因?yàn)樗麄円恢痹谂ψ鲎约赫J(rèn)為對(duì)的事。不過(guò)，下面的忠告也許是唐僧們所樂(lè)意接受的： 1.強(qiáng)調(diào)積極的心態(tài)。完美型的人多才多藝，但很容易抑郁，所以才會(huì)有那些多愁善感的文藝作品問(wèn)世。性格的驅(qū)動(dòng)力使得他們總是記住那些負(fù)面的東西，情緒容易低落，感情容易受到傷害。完美型人士必須認(rèn)識(shí)到，事物永遠(yuǎn)有兩面性，積極的一面和消極的一面。而且，只要強(qiáng)調(diào)事物中積極的因素，就能夠讓心情愉快起來(lái)，而情況也會(huì)奇跡般地越來(lái)越好。

2.學(xué)會(huì)自我認(rèn)同。完美型的人喜歡自我評(píng)價(jià)，由于天生消極的傾向，他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)十分苛刻。他們喜歡來(lái)自別人的肯定和贊美，雖然他們可能隨后表示反對(duì)。完美型的人之所以有這種心理現(xiàn)象，實(shí)際上是因?yàn)闆](méi)有安全感。在所有的性格類(lèi)型中，完美型是最有潛力取得成功的，可是心理上的不安很容易讓他們產(chǎn)生自我否定的念頭，致使前功盡棄。

3.不要拖拖拉拉?！叭f(wàn)事開(kāi)頭難”這句成語(yǔ)對(duì)于完美型人士而言，簡(jiǎn)直是太準(zhǔn)確了。他們常常下意識(shí)地避免開(kāi)始做某個(gè)計(jì)劃，或者喜歡為某個(gè)計(jì)劃搜集大量的資料，因?yàn)樗麄兒ε率　Ｖ皇沁@樣一來(lái)，許多工作就會(huì)漫無(wú)期限地拖下去。因此，完美型的人必須設(shè)法讓自己果斷地做出決定。

4.放寬評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)工作，無(wú)論是對(duì)別人還是自己，完美型人士的標(biāo)準(zhǔn)通常都偏高，這種近乎吹毛求疵的苛刻不僅給自己帶來(lái)許多遺憾，而且也給人際關(guān)系罩上了陰影。有的人甚至攻擊說(shuō)，將這些高標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于人，是一種性格缺陷。所以，完美型人士應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記，凡事不可強(qiáng)求，世事難以盡善盡美，適當(dāng)?shù)胤艑捲u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)立即擁有一個(gè)海闊天空和風(fēng)清云淡的世界。

5.學(xué)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)。只有這樣，才可能在不遭到反感的情況下，幫助你的伙伴們獲得人生和職業(yè)生涯的成長(zhǎng)。

如果不論《西游記》里被藝術(shù)夸張了的形象，發(fā)現(xiàn)基本上老板都是完美型的人，他們和唐僧有如下的共同點(diǎn)：

1.他掌握業(yè)務(wù)核心：就西天取經(jīng)一事，因?yàn)榻?jīng)是只傳給唐僧的，所以說(shuō)唐僧掌握他們這個(gè)團(tuán)隊(duì)任務(wù)的核心價(jià)值。在取經(jīng)途中，悟空功勞最大，調(diào)兵譴將降妖伏魔。當(dāng)然首先因?yàn)槲蚩帐驱R天大圣才能夠見(jiàn)到各路神仙，否則連門(mén)都摸不到，但各路神仙都第一時(shí)間進(jìn)行響應(yīng)和協(xié)助，則是為了唐僧的事業(yè)。如果單純是悟空個(gè)人的事，悟空面子再大，估計(jì)也搬不動(dòng)這么多神仙。（否則那些妖精也不至于為害那么多年了。）

2.他嚴(yán)格遵循他們行業(yè)的游戲規(guī)則：《西游記》里的唐僧酸腐可恨，老是為了悟空殺生而給他念緊箍咒。但事實(shí)上，老板管下屬也是這樣。老板有他的原則，比如少花錢(qián)，不論你做了再大貢獻(xiàn)，破壞他的原則，該懲罰還是罰。比如你的事辦得很好，但是錢(qián)花多了，在老板看一定要有所懲戒。從你的角度也許委屈，但從他的角度他并沒(méi)有錯(cuò)；

3.他能控制業(yè)務(wù)骨干：每個(gè)老板在自己掌握核心價(jià)值的同時(shí)，必有能彌補(bǔ)自己不足的業(yè)務(wù)骨干幫他才成。就象開(kāi)國(guó)皇帝和開(kāi)國(guó)元老的微妙關(guān)系一樣，老板也需類(lèi)似緊箍咒的東西來(lái)控制業(yè)務(wù)骨干。當(dāng)然，悟空也可以離開(kāi)唐僧回花果山，業(yè)務(wù)骨干也可以辭職。最終悟空保唐僧到西天，和唐僧并肩成佛，可能就相當(dāng)于公司上市，大家并肩成股東。金手銬自然替代了緊箍咒。

4.他從來(lái)對(duì)人和事都有保留意見(jiàn)，不會(huì)完全贊同：綜觀《西游記》全書(shū)，唐僧

對(duì)悟空基本上沒(méi)有什么高度評(píng)價(jià)，總是有褒有貶，讓我也覺(jué)得很郁悶，很替悟空的辛苦不值。

但一想，領(lǐng)導(dǎo)只有永遠(yuǎn)不滿意，公司才能進(jìn)步嘛。

悟空則是一般所謂的業(yè)務(wù)骨干，公司里最有本事的是他們，牢騷最多，甚至成為不安定

因素的也是他們。他們神通廣大，交游廣闊，同時(shí)他們的悲劇根源是他們不掌握價(jià)值核心。

所以只有遵循游戲規(guī)則，接受唐僧的領(lǐng)導(dǎo)才是唯一的正道。

第二篇：《西游記》人物性格分析

（二）功利憨厚的豬八戒提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見(jiàn)利忘義”等不好聽(tīng)的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過(guò)“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。（在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒(méi)有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無(wú)底洞、大戰(zhàn)盤(pán)絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺(jué)得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)他是一個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒，讓我們覺(jué)得可親又可愛(ài)。

這是一個(gè)十分豐滿真實(shí)的形象，他更適宜在現(xiàn)代社會(huì)生活 既有神的本領(lǐng),還有豬的貪吃貪睡的特點(diǎn),更有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質(zhì)和自私、好色及懶惰的習(xí)性，在他身上體現(xiàn)了神、豬、人的完美結(jié)合。其主要特點(diǎn)：1.貪吃，卻“貪”而不挑 2.貪睡，卻“貪”不擇地 3.貪財(cái)，卻“貪”而不奪 4.貪色，卻“貪而不淫 5.作戰(zhàn)勇猛，但易于動(dòng)搖 6.自私自利，但顧全大局 7.憨厚率直，但粗中有細(xì) 8.偷懶?；?，但能吃苦耐勞！

提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見(jiàn)利忘義”等不好聽(tīng)的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過(guò)“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。（在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒(méi)有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無(wú)底洞、大戰(zhàn)盤(pán)絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺(jué)得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)他是一個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒，讓我們覺(jué)得可親又可愛(ài)。

第三篇：讀西游記有感——人物性格分析

讀《西游記》有感――人物性格分析

作者：周嘉庭

時(shí)間：2009-10-2

2新聞來(lái)源：南海檢察網(wǎng)

本暑假老師提出，開(kāi)展親子共讀共享的活動(dòng)，作為家長(zhǎng)應(yīng)積極響應(yīng)。我的小孩從小養(yǎng)成了愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，進(jìn)入小學(xué)階段后，仍愛(ài)讀一些閑散或趣味性的書(shū)籍，這樣對(duì)日后提高寫(xiě)作水平和開(kāi)拓思維能力幫助不大，在她淺讀了幾本名著后，我對(duì)她提出了較深的思考問(wèn)題，比如《西游記》講述了一個(gè)怎樣的故事，人物的性格特點(diǎn)如何，彼此能起到什么不同的相互作用等，使孩子對(duì)讀書(shū)不只是停留在故事情節(jié)上的重復(fù)記憶，而要有更寬闊的思維空間?，F(xiàn)將《西游記》部分人物性格分析與大家一起探討。

唐僧在整個(gè)取西經(jīng)活動(dòng)中起到關(guān)鍵的核心作用，他是引領(lǐng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)完成使命的主心骨，是組織者、協(xié)調(diào)者。主要性格特點(diǎn)是：意志堅(jiān)定、目標(biāo)感強(qiáng)，心地善良、吃苦耐勞、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、禮貌待人。存在缺點(diǎn)：辨別是非能力差、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)欠缺、有妥協(xié)懦弱的一面，但在意志力與目標(biāo)感都強(qiáng)的支配下，能抵擋女色誘騙和榮華富貴誘惑，經(jīng)得起生死考驗(yàn)，放得下個(gè)人恩怨，無(wú)雜念一心前行。因此人只要心中有了明確的目標(biāo)，有了堅(jiān)定的意志，朝著正確的方向加努力，最終會(huì)取得成功的。

孫悟空在取西經(jīng)過(guò)程中起到一個(gè)保駕護(hù)航的重要作用，沒(méi)有了他可以講取經(jīng)之路寸步難行。在遇到妖魔鬼怪或艱難險(xiǎn)境時(shí)，能挺身而出。在組織的大大小小戰(zhàn)斗中，他懂得運(yùn)用神通廣大的本領(lǐng)又善于利用各種關(guān)系，對(duì)所有問(wèn)題均能迎韌而解，最終打敗了妖魔，克服了困難，確保了取經(jīng)之路的平安。主要性格特點(diǎn)是：性格活潑、愛(ài)動(dòng)腦筋、愛(ài)憎分明、社交能力強(qiáng)、善于利用人神鬼資源、組織協(xié)調(diào)能力強(qiáng)（組織戰(zhàn)斗或搞其它小動(dòng)作時(shí)會(huì)分工負(fù)責(zé)）、熱心幫助他人、勇于承擔(dān)責(zé)任、做事目標(biāo)明確。存在缺點(diǎn)：個(gè)人情緒控制力差，恃才傲物，遇事不夠冷靜，憑喜好行事、愛(ài)搞些惡作劇。在日常工作生活中，有能力加上完整的人格，對(duì)個(gè)人及事業(yè)發(fā)展均非常有利。

豬八戒在取西經(jīng)過(guò)程中扮演了一個(gè)可愛(ài)的搞笑形象，是大家嘲笑的對(duì)象又是娛樂(lè)他人的調(diào)味劑，在艱辛、苦澀、乏味的取經(jīng)路上他能制造出很多有趣的事情。主要性格特點(diǎn)是：性格開(kāi)朗、懂得減輕工作壓力、心地善良、尊師重友、感情豐富。存在缺點(diǎn)：意志力差易受誘惑、目標(biāo)模糊、邏輯思維能力差、怕苦怕累、不愿承擔(dān)責(zé)任，遇事不是努力尋求解決辦法而是采取逃避，有時(shí)喜歡搞些是非，原則性不強(qiáng)。豬八戒樂(lè)天派的一面，似是天掉下來(lái)當(dāng)被子蓋的性格，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)人，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)會(huì)減壓懂得放下，學(xué)會(huì)輕松應(yīng)對(duì)問(wèn)題，具有啟發(fā)作用。

沙僧在取西經(jīng)路上扮演了一個(gè)真正的苦行僧角色，承擔(dān)了路途上最重的工作任務(wù)，是一個(gè)忠實(shí)跟隨者不折不扣的老實(shí)人。主要性格特點(diǎn)是：誠(chéng)實(shí)憨厚、忠心耿耿、吃苦耐勞、樂(lè)于助人、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、尊師重道、性格內(nèi)向、沉默寡言、做事有一定的目標(biāo)感和方向性。存在缺點(diǎn)：遇事缺少主見(jiàn)、易于盲目跟從，交際能力差、不善于溝通與表達(dá)，做事情靈活性、多樣性不夠比較刻板，觀察能力和分辨是非能力弱。這是一個(gè)平凡普通人的寫(xiě)照，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以隨時(shí)找到參照的人物。

白龍馬與沙僧扮演的苦行僧角色差不多，最大特點(diǎn)是忠心于主人。

人都有個(gè)性，有優(yōu)缺點(diǎn)，但只要充分發(fā)揮好每一個(gè)個(gè)體的特性，就能組成優(yōu)秀的家庭和卓越的團(tuán)隊(duì)。孩子的缺點(diǎn)是特點(diǎn)的一部分，依據(jù)孩子的特點(diǎn)挖掘潛能，會(huì)發(fā)覺(jué)有更多的優(yōu)點(diǎn)，這也是教與育之根本所在。

本篇是我學(xué)了點(diǎn)性格分析學(xué)后，初嘗幫小孩在讀書(shū)時(shí)學(xué)會(huì)把握人物性格特點(diǎn)之個(gè)人見(jiàn)解，借此與其它朋友共享。文有百改不厭之說(shuō)，自然就有可挖可修之處和不同觀點(diǎn)，值得探討的地方還有很多，比如可對(duì)照《西游記》中某一人物性格，找出故事段情節(jié)中相對(duì)應(yīng)的言行舉止及具體表現(xiàn)，以激發(fā)孩子的思考與想象，學(xué)會(huì)區(qū)分與歸類(lèi)，以提高閱讀能力。孫悟空:本領(lǐng)高強(qiáng)愛(ài)好自由疾惡如仇敢于斗爭(zhēng) 豬八戒:憨厚純樸吃苦耐勞面對(duì)妖怪,從不屈服對(duì)事業(yè)缺乏堅(jiān)定的信念遇到困難,就畏縮動(dòng)搖愛(ài)占小便宜嫉妒心強(qiáng)好搬弄是非貪財(cái)好色 沙和尚:憨厚純樸對(duì)師傅忠心耿耿誠(chéng)實(shí) 唐三藏:信守宗教信條的佛教徒無(wú)原則的慈悲膽小弱偌有時(shí)誤信讒言,顛倒是非

第四篇：西游記主要人物性格,故事情節(jié),評(píng)價(jià)

西游記

唐僧：誠(chéng)實(shí)善良，一心向佛，慈祥，膽小怕事，迂腐，鑒別能力差。故事：第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王

人物評(píng)價(jià)：雖然是以取經(jīng)為責(zé)任的師父，但是實(shí)際上他卻是個(gè)性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽(tīng)信豬八戒的挑撥，誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空。總是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。

孫悟空：桀驁不馴，勇敢機(jī)智，神通廣大，百折不撓，敢作敢當(dāng)，嫉惡如仇。故事：第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生

第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神

第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類(lèi)盡除名

第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧

第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪

第六回 觀音赴會(huì)問(wèn)原因 小圣施威降大圣

第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿

第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇

第六十回 牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇

第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調(diào)芭蕉扇

人物評(píng)價(jià)：孫悟空他天資聰敏，思想跟行動(dòng)都敏捷如風(fēng)，學(xué)得一身高強(qiáng)的法術(shù)，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛(ài)作弄。他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變作小蟲(chóng)，暗中監(jiān)視愛(ài)偷懶的八戒。可見(jiàn)他心思細(xì)密和不減頑皮的本性。

孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，并且還和佛祖打賭。由此可見(jiàn)他叛逆、不愿受拘束、不墨守成規(guī)的個(gè)性。充沛的生命力、大無(wú)畏的精神、篤實(shí)的性格和樂(lè)觀的個(gè)性，使得他不怕吃苦，勇於面對(duì)挑戰(zhàn)。他這一種冒險(xiǎn)犯難的精神，充份顯現(xiàn)了英雄的特質(zhì)。但是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點(diǎn)。

豬八戒：好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，愛(ài)搬弄是非；

忠勇善良，戰(zhàn)斗勇猛，知錯(cuò)就改，淳樸憨厚。故事：第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔

第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)

第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭(zhēng)先 人物評(píng)價(jià)：豬八戒雖然也有法力，但是只能夠三十六變，和悟空相比較就顯得憨蠢笨重，所以他常常被悟空來(lái)取笑。因此他常在唐僧的耳邊挑撥悟空的不是，使得悟空受苦。

八戒的特色就是貪吃懶惰，又重視物質(zhì)享受，遇到困難他就喊散夥，無(wú)法堅(jiān)持到底．在旅途中受到美女和金銀的誘惑，幾乎拋下其他人而中斷修行之路。沒(méi)想到那卻是菩薩化身來(lái)考驗(yàn)他的。這些出乖露丑的行為，在吳承恩筆下寫(xiě)來(lái)不批判，只是幽默的嘲諷。而豬八戒也就在一次次的出丑笑料當(dāng)中，給予讀者對(duì)人性貪欲的省思。

沙僧：肯吃苦，憨厚老實(shí)，沒(méi)有主見(jiàn)

故事：第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈

人物評(píng)價(jià)：沙僧比較憨厚,忠心耿耿, 他不像孫悟空那么叛逆，也不像八戒那樣花癡不改，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨,從不左顧右盼，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律。

第五篇：三國(guó)演義和西游記主要人物性格及事件

三國(guó)演義主要人物及性格情節(jié)

曹操（奸絕）（奸雄）陰險(xiǎn)，多疑，奸詐，不過(guò)有大志大略，愛(ài)惜人才，求賢若渴，軍事政治上都十分出色，靠自己打拼創(chuàng)出自己的事業(yè)，是實(shí)干家，在《三國(guó)演義》中是奸雄，在歷史上是英雄！相關(guān)情節(jié)：屠殺呂伯韋一家，伐董卓、斬蔡冒張?jiān)剩嗝分缶普撚⑿?，挾天子令諸侯，楊修之死

劉備(梟雄)仁義善良，禮賢下士，有君子之風(fēng)，感情用事，軍事上并不出眾，但收得民心。主要情節(jié)：出師伐吳，桃園結(jié)義，三顧茅廬。

關(guān)羽（義絕）：忠勇義的化身，忠肝義膽、武藝絕倫、一身正氣，但也很傲。相關(guān)情節(jié)：溫酒斬華雄，三英戰(zhàn)呂布,斬顏良誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎、華容道義釋曹操、水淹七軍.敗走麥城.諸葛亮（智絕）：智慧的化身，足智多謀，能言善辯，神機(jī)妙算，幾乎到了未卜先知的地步。相關(guān)情節(jié)：舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，火燒赤壁、七擒孟獲、六出祁山、空城計(jì)，退司馬懿、揮淚斬馬謖.。

趙云：三國(guó)中一流的武將，長(zhǎng)板坡一戰(zhàn)成名，漢水一戰(zhàn)獲得“一身是膽”的美譽(yù)，老了仍然力斬五將，武力勿庸置疑。自追隨劉備后與劉備出生入死，而且為人剛正耿直，主要情節(jié)：長(zhǎng)板坡救主，力斬五將

孫權(quán)：明主，在他治下的江東，人才濟(jì)濟(jì)，最后更是越來(lái)越強(qiáng)盛。曹操對(duì)這位后輩的評(píng)價(jià)是“生子當(dāng)如孫仲謀”，個(gè)人認(rèn)為十分對(duì)。

周瑜：《三國(guó)演義》中他心胸狹窄，嫉恨賢能，其實(shí)歷史上的周瑜雄姿英發(fā)，善使謀略、聰明機(jī)智。主要情節(jié):苦肉計(jì)

張飛：勇猛卻莽撞、粗暴，但是偶爾細(xì)心就會(huì)讓人刮目相看，對(duì)義兄向來(lái)一條心，主要情節(jié)：大鬧長(zhǎng)板坡，鞭打督郵。

1。劉備 事跡：桃園結(jié)義，三英戰(zhàn)呂布，禮讓徐州，煮酒論英雄，三顧茅廬，西川稱(chēng)帝，東征伐吳，永安托孤。性格特點(diǎn)：寬厚，仁慈，愛(ài)民如子，禮賢下士，后期剛愎自負(fù)。

2。曹操 事跡：孟德獻(xiàn)刀，挾天子令諸侯，討伐張秀，煮酒論英雄，白門(mén)樓斬呂布，官度之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，華容道，割須棄袍，討伐張魯，封魏王，左慈戲奸雄，殺華佗。性格特點(diǎn)：奸詐，智慧，殘忍，愛(ài)才，多疑。

3。孫權(quán) 事跡：坐領(lǐng)江東，赤壁之戰(zhàn)，東吳稱(chēng)帝，公孫淵降吳鬧劇。性格特點(diǎn)：謙虛，愛(ài)才，識(shí)人，明智，后期剛愎。

4。關(guān)羽 事跡：桃園三結(jié)義，溫酒斬華雄，三英戰(zhàn)呂布，賺門(mén)斬車(chē)胄，相約三事，斬顏良諸文丑，封金掛印，千里走單騎，華容道，單刀賦會(huì)，水淹七軍，大意是荊州，敗走麥城，靈山顯圣。性格特點(diǎn)：驕傲，堅(jiān)毅，忠誠(chéng)，有膽色，重信義，傲上而不欺下。

5。張飛 事跡：桃園三結(jié)義，怒鞭督郵，三英戰(zhàn)呂布，酒醉失徐州，長(zhǎng)阪橋，義釋嚴(yán)顏，挑燈夜戰(zhàn)。性格特點(diǎn)：敬才，暴躁，好酒，粗中有細(xì)。

6。諸葛亮 事跡：三顧茅廬，隆中對(duì)，火燒博望，火燒新野，舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜，草船借箭，借東風(fēng)，三氣周瑜，永安托孤，安居平五路，七擒孟獲，六出祁山，空城計(jì)，星隕五丈原。性格特點(diǎn)：謹(jǐn)慎，謙虛，智慧，有才能，執(zhí)法如山。

7。呂布 事跡：投降董卓，三英戰(zhàn)呂布，鳳儀亭，斬董卓，大戰(zhàn)曹操，轅門(mén)射戟，白門(mén)樓。性格特點(diǎn)：勇猛，自大，反復(fù)，不智。

8。周瑜 事跡：赤壁之戰(zhàn)，三氣周瑜。性格特點(diǎn)：聰明，小氣，嫉妒。

9。趙云 事跡：?jiǎn)悟T救主，截江奪阿斗。性格特點(diǎn)：勇猛，聰明，忠誠(chéng)。

10。龐統(tǒng) 事跡：連環(huán)計(jì)，末陽(yáng)縣廢事，取川三策，落鳳坡。性格特點(diǎn)：智慧，嫉妒。

11。司馬懿 事跡：速殲孟達(dá)，大戰(zhàn)諸葛亮，葫蘆谷天助，討伐遼東，計(jì)諸曹爽。性格特點(diǎn)：智慧，陰險(xiǎn)。

12。黃忠 事跡：大戰(zhàn)關(guān)公，定軍山。性格特點(diǎn)：忠義，勇猛，不服老。

13。馬超 事跡：起兵報(bào)父仇，割須棄袍，挑燈夜戰(zhàn)，招降劉彰。性格特點(diǎn)：勇猛，少謀

西游記主要人物及性格分析

唐僧：有著最慈悲的胸懷和最深厚的佛家知識(shí)，信守宗教信條的佛教徒，仁厚善良博愛(ài)，但能力有限，無(wú)原則的慈悲膽小弱偌有時(shí)誤信讒言,顛倒是非。

孫悟空：嫉惡如仇、神通廣大，本領(lǐng)高強(qiáng)，機(jī)智勇敢、廣結(jié)朋友、急躁但有正義感、重感情、講義氣。

豬八戒：好吃懶做、憨厚可愛(ài)、貪財(cái)好色、愛(ài)貪小便宜，善用挑撥離間，但關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出、愛(ài)護(hù)師傅。

沙悟凈：忠厚老實(shí)、與世無(wú)爭(zhēng)、目的單純——一心只想保護(hù)師傅求取真經(jīng)、缺乏變通、沒(méi)有前兩位師兄那么好的本領(lǐng)、善良踏實(shí)，對(duì)師傅忠心耿耿誠(chéng)實(shí)。