第一篇：初中老師必讀書目讀后感

《教育的理想與信念》讀后感

剛開始讀《教育的理想與信念》時,只是存著隨手翻翻的意思,但是他深刻的闡述，真誠的話語，富有詩意的描述，都那么的妥貼與自然，立即深深地吸引了我。猶如他自己在書中所定的那樣：所表達的一切都是從心靈深處流溢出來的切膚之感，沒有矯揉造作，故作姿態(tài)，沒有“為賦新詞強說愁”的無奈與空洞，有著自然、真切和諧之美。

就是這樣被一篇篇的文章所吸引，意味猶長。讀他的書，也許不只是在學他的教育理想與信念，同時，我更多的是在欣賞他的表達方式與方法，欣賞他的觀念與態(tài)度。讀他的書，確實是一種享受。

“深入淺出式”的理論使我較容易理解與接受。這對于我的教學無疑有著深刻的影響，就說“什么是良好的教育”這一環(huán)節(jié)中所說的“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上，真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中。”正因為有了這樣的闡述，這樣貼切的比喻，才使我在具體的班級事例中有的放矢。

肖博士在“教育的意蘊——教育的力量”這一章節(jié)中這樣寫到 “ ‘凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來實現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中?！?/p>

肖博士的這段話讓我感受深刻，是的，沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民；沒有教不好的孩子，只有不會教的教師與父母！農(nóng)民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運，教師或家長怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長勢不好時，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現(xiàn)不好時，有的教師或家長卻更多的是抱怨和指責，很少反思自己的過錯！作為一名教師我們對學生更應(yīng)該進行賞識教育，要及時發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，賞識他，給他以信心，學生的自信無論對學生的學習還是一生的發(fā)展，都至關(guān)重要。

讀這本書，使我的身體得到了放松，心靈得到了凈化，思想得到了升華。似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。

《以學習為中心的課堂觀察》讀后感

《以學習為中心的課堂觀察》從“教學中心”轉(zhuǎn)向“學習中心”，為課堂觀察提供了新的研究視角；循著“學習觀察—收集證據(jù)—分析解釋—做出決策”的模式，為課堂研究做出了良好的范例；從“學生知識與技能類的目標達成，有意義的學習過程，合作學習的過程，課堂中的積極學科情感，課堂中的社會關(guān)系”五大類的觀察領(lǐng)域，借助8+10+5個觀察單，為以學習為中心的課堂觀察提供了腳手架。

作者借鑒大量國內(nèi)外研究成果，并結(jié)合自身扎實的研究實踐，建構(gòu)了比較獨特的以學習為中心的課堂觀察和分析框架，分析了認知與技能類目標達成的觀察、個體有意義的學習過程的觀察、合作學習過程的觀察、課堂中的積極學科情感和社會關(guān)系的觀察，對每一類的觀察都創(chuàng)造性地提供了課堂觀察分析單和觀察實例，詳盡地展現(xiàn)了如何充分利用觀察分析技術(shù)，對課堂教學的有效性進行分析，為廣大教師呈現(xiàn)了教學理念與教學實踐完美結(jié)合、進行教學重建的全過程，使我從中獲益。

正如著作封面所提的疑問：課堂中的學習真的發(fā)生了嗎？改善教師的教無可厚非，但教完=學會嗎？做完練習=掌握嗎？教學任務(wù)的完成并不代表學習的發(fā)生。教與學是雙向互動的過程，教學的效果也應(yīng)是師生共同作用的結(jié)果。如果一味地將課堂的問題歸結(jié)為教師的“教”，那么，教師的責任也未免太大了。教學的有效性離不開學生的學習動力、合作學習的過程、學科情感、同伴及師生關(guān)系等等。為此，課堂觀察還可成為研究學生課堂學習的工具。

教學是教學生學，教是為了學，改善教的目的是促進學。以學習中心的課堂觀察，更多地關(guān)注了學生的學；更直接地介入學生的學習歷程，幫助學生更想學、更會學、學得更好。當然，無論是“以教學為中心”還是“以學習為中心”的課堂觀察研究，并非相互對立、此消彼長的“零和游戲”，而是從不同視角、不同出發(fā)點進行的研究，最終都將為充分尊重學生的個性和充分發(fā)揮學生的潛能服務(wù)。

讀《人是如何學習的》有感

一直崇尚這句話：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。作為一名教師，我深知靜下心來去翻閱一些書籍，會帶來許多意想不到的收獲。通過閱讀《人是如何學習的》這本書，給我的感觸很深。它對于我們二期課改的教育教學工作有著很大的幫助。

《人是如何學習的》是美國國家研究院行為科學、社會科學等開發(fā)項目委員會所主持的一個課題，參與者有16位國際著名的教學研究專家。該課題以原有的學習研究為基礎(chǔ)，對人類的學習進行多維的研究，歷時兩年，最后是以論著的形式發(fā)表的。

書中多位教育專家睿智的思想、精練的語言，對我們這些教育工作者來說，就像一場及時雨，它滋潤著一顆顆甘渴的心靈。他們就像在與每位教師親密接觸，面對面地交流對話，針對教師的苦惱與困惑娓娓道來，讓人受益無窮。

我想就書中第一章中的兩小節(jié)《主動的學習》和《教育的含義》，談一點自己的感受與體會。多位教育專家在這兩小節(jié)中指出新的學習科學正開始把自己的知識用以顯著地提高人們的學習能力，使他們成為主動的學習者。知識不是通過教師傳授得到的，而是學生在一定的情景下，借助教材、資料、媒體、實物等，通過意義建構(gòu)的方式獲得。學生在學習新知識時，會主動地無意識地將已掌握的知識與新的知識聯(lián)系、遷移，從而產(chǎn)生新的知識增長點。在這個獲取建構(gòu)的過程中，“疑問”占了很重要的位置，只有學生在學習中產(chǎn)生了疑問，向老師（包括課本）挑戰(zhàn)，才能激發(fā)學生強烈的求知欲望，才能促使他們主動去思維，運用已掌握的知識去尋求解決問題的途徑與方法，真正成為課堂的主人。

我有時就在考慮一個問題：平時課堂上，什么樣的學生能稱得上是好學生呢？

一個學生特別專心，把老師講的功課，甚至每句話，都聽進耳朵，記到心里，從課堂聽講這個角度，這算不算好學生呢？

還有人說，有的學生會聽講，知道哪些重要，能把老師最要緊的話一字也不漏地記住，而剩下的時間，還可以走走神，做做小動作。這還不失為一個聰明的學生。

讀了這些篇章以后，我瞬時間有了一些新的感悟，其實從課堂聽講這個角度來看，他們都不是理想的好學生。

如果學生只會因襲老師，歷史將會凝滯。人類能有今天的進步，從教學的角度看，是許許多多優(yōu)秀的學生創(chuàng)造性學習的結(jié)果，也是許多優(yōu)秀的教師，自覺或不自覺地促成自己的學生不斷超過自己的結(jié)果。正所謂：長江后浪推前浪。正因如此，科學才不斷向前發(fā)展，社會才不斷向前發(fā)展。

從某種意義上講，我們老師在自己班上所做的，是鼓勵學生“反對”我們，“打倒”我們。如果爭辯的結(jié)果是我們老師錯了，那又有什么不好呢？其實，不是有什么不好，而是太好了。

在課堂的爭論中，老師的看法若被推翻了，那么師生失去的只是錯誤，而得到的呢？除了正確的認識之外，更主要的，是智力素質(zhì)的發(fā)展，思維水平的提高，還有呢！還有勇氣和信心！

要知道，能做到這一點的老師并不多，想想包括自己在內(nèi)都感到確實不是一件容易事。因為它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要掌握一定的教育藝術(shù)與技巧，就像書中提到的那位數(shù)學教師的數(shù)學課，在他的課堂上，學生們感到學習是一件樂事，不光對此有濃厚的興趣，思維也奇跡般地飛展穿行，仿佛沒有攻不破的難關(guān)。

如果我們能像書里提到的那位數(shù)學老師一樣，把課堂的舞臺留給學生，由學生當主角，讓他們“自己動手，豐衣足食”，那么，處在這樣一種氣氛下，教師還要維持課堂紀律嗎？不要了，真的，學生們在踴躍向前惟恐落后的心態(tài)下，哪里還有心思說笑打鬧、做小動作呢？倒是下課鈴打響時，可能會有許多學生抱怨這么早就下課了，他們還沒過完上課的“癮”呢！

讓學生真正成為課堂的主人!

《先生》讀后感

民國，是一個大師輩出的年代。如果說民國是最近的春秋，那么先生猶如華夏的背影，漸行漸遠。正如編者所說：“民國的學者、政要、作家、名士，縱有諸多稱呼，我覺終不及‘先生’二字來的親切且大氣，可以附身可以仰望?！辟澝乐橐缬谘员怼Ｏ壬?，遙遠而親近，他們既是普通人，卻又在硝煙與流離中傳承著中華民族文化的星星之火。不可否認，我們?nèi)匀粚δ莻€年代中國學術(shù)界的脊梁們懷有深深的敬意。那么，這樣的敬意來源于何處？為什么當代學術(shù)界再難出一位“先生”？是真的如大眾所認為的，學術(shù)界的真才實學者今不及昔，或者當年先生輩出，本就是大勢使然？

我想，若將當年的學術(shù)高度與現(xiàn)在相比，自然是現(xiàn)今的學術(shù)水平更進一步，然而，先生們的成就并不局限于學術(shù)，而是真真正正地在那個戰(zhàn)火紛飛的年代里保留下了中國學術(shù)的魂魄。近代中國，無論軍政經(jīng)工，無一不是落后列強數(shù)十年，然而，學術(shù)上，我們?nèi)杂羞@樣一群人一力承擔。如果說，三十年來，中國所取得的成就，是國民的努力成果，那么，這份力的源頭，則有賴于先生們百年前的不懈努力。試問，學界泰斗就可稱先生乎？仁人志士可稱先生乎？顯然不行。

先生，學術(shù)非標準，德行非標準，立場也不能成為標準。正如晏陽初，并非站在學術(shù)之巔；正如辜鴻銘，好罵好嫖，娶妾賭博；正如胡適，沉浮政壇，最終去臺，然而沒有人可以否認他們的功績，仍要尊一聲“先生”。何為先生？范仲淹說：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長?！毕壬姆Q謂，是風骨、是風度。他們的影響，往往延續(xù)幾代甚至十幾代人。所謂先生，是一群眼光遠遠超過當代的人，他們知道自己所奮斗、所追求的是什么，是文化的薪火相傳，也是一個民族靈魂的延續(xù)。先生，也許是小學教員，也許是大學教授，也許是躲在課本背后的無名英雄。先生，也許是學術(shù)大家，也許沒有什么大學問，也許小節(jié)有虧，但大節(jié)不亂。先生，縱你已成人，他已過世，他仍對你有影響，你仍尊其為先生。

書中的一段話讓我印象深刻：“教育盛，雖戰(zhàn)亂紛爭仍人才輩出、民力豐沛、國體向上；教育衰，縱四海平定歌舞升平也社會浮躁、未來迷茫、振興乏力。教育，國之命脈，牽一發(fā)而動全身，系百年而導國運，而先生又為教育之魂魄?！睕]錯，教育是國之命脈，正如蔡元培以兼容并包的思想擔任北大校長，引領(lǐng)了大學術(shù)時代的來臨。面對衰微的中國，先生們都沒有失望，他們知道希望在哪里——希望就在下一代身上。蔡元培所說：“只要培養(yǎng)一大批學者，國家就有希望?！睍r至今日仍然擲地有聲。先生們的愿望已然實現(xiàn)，不可否認，先生們當年的余力仍然影響了中國的百年走向。反觀當下，有數(shù)據(jù)顯示，國家公費留學生學成歸來的不足三分之一，這真是無比諷刺。想來先生們的遺澤已經(jīng)耗盡，這也不正是“教育衰”的體現(xiàn)嗎？社會上無比浮躁的心態(tài)和學術(shù)氛圍，先生已經(jīng)遺留在了歷史塵埃中，當代也再難尋覓先生蹤跡，沒有了先生的引領(lǐng)，我們的“國之命脈”是否已經(jīng)偏離了先生們當年所預想的軌跡，已經(jīng)無人知曉。百年看先生，徒見其背影；國家要進步，先生多多益善。

那么當代為何難再出先生？其一，是平臺。沒錯，若是將當時的學術(shù)水準與當今相比，當年自然是遠遠落后，當今學術(shù)成就上能夠與當年先生比肩的人，也不是鳳毛麟角。那么就能說當今仍有可以尊為先生的人嗎？顯然不是。單就平臺而論，先生們當年不知比現(xiàn)在低了幾籌，而正因為如此，他們的學術(shù)成就超越當時那個年代更要遠得多。比如當代中國，論國力已經(jīng)是世界強國，而我們所取得的國際地位和外交成就也同樣不少。這固然可喜，然而看看顧維鈞和民國一代外交家們，幾十年下來，左沖右突，幾乎廢除了所有不平等條約，作為當時的一個弱國將勢頭正勁的日本拖垮，跳上了戰(zhàn)勝國的席位，戰(zhàn)后號稱世界五強之一。若以牌作比，當今中國手中可以說是一把好牌，贏得了無數(shù)成果自然可喜，但也可以說在情理之中。而民國的外交家們，手中可以說是一把爛牌，弱國的標簽還沒有摘除，取得了如此成績，才真是令人嘆為觀止。所謂的弱勢中見能力，大約就是這樣吧。

其二，就是風骨。先生們無論顛沛流離，無論是受盡挫折，但是拳拳愛國之心從未改變，他們在亂世中不浮躁，在各種運動中落魄卻不是希望，自然其中有亂世從而凸顯了風骨，但相比于現(xiàn)今的年輕一代，他們的眼光長遠了太多，望過了名，望過了利，最終看向了國之未來。如今的學術(shù)圈被商業(yè)化漸漸侵蝕，再不復當年只為學術(shù)的模樣。

自然，這不是自命清高，也不是希望當今學者自封象牙塔，我認為，商業(yè)化的進入仍然是利大于弊，然而，無論如何追求，心中的“國”之概念絕不能丟，這也是我對公費留學而不歸者痛心不已的原因。不可否認，我們確實還比發(fā)達國家要差，然而，若是一味逃避，不愿為國付出，如何能夠趕上？忘記“祖國”，這與當初先生們的初衷背道而馳，實在讓人不齒。

蔡元培先生說：“教育者，養(yǎng)成人格之事也”。那時的先生們，少專家，多雜家；不擅評職稱，更擅長個性教學法；有知識，有情趣，有性格，更講人格和品格；不獨守三尺講臺，更在廣闊的社會舞臺上展示大國民風范；學貫中西，更想回中國致用；熱心時政，更能為國擔當！

說到底，先生們的所有努力，就是讓這個國家每個人心里，都住著“德先生”和“賽先生”，并真正地享受到這個國家的美好、這個世界的尊重。愿華夏大地上能夠再出先生！

李琳讀《教育常識》有感

寒假在家閱讀華東師范大學教育系教授李政濤著的《教育常識》，剛翻看一下目錄和代序時，就感覺這本書沒有一些教育類書籍的理論堆積，枯燥乏味，它通俗、生動、吸引人，令人想將它一口氣讀完。

這本書是作者從眾多教育者和自身教育實踐中經(jīng)過生命體驗和領(lǐng)悟，體現(xiàn)自我真性情的教育生活的教育感悟與人生感悟，既有教育理論的穿插，也有自身經(jīng)歷的回顧，也有一線教育者的所思所想、教育實踐。書中充滿辯證法，很多語言是我自己想過但是零碎、沒有條理的，讀后令人感覺：“哦，這我也思考過，但怎么就沒有這么深刻呢？”所以說，閱讀這本書的過程也是我思考、質(zhì)疑、自我發(fā)現(xiàn)，準備在實踐中自我建構(gòu)的過程。

書中提到：一個具有純粹人性的人，不會一味等待別人的恩賜，依賴于他人給自己的被里倒水，而是擁有“自己給予自身”、“自己豐富和發(fā)展自身”的力量，自己插入那味自己的“荒漠甘泉”。這種在“自給予”能力并非與生俱來，需要教育力量的介入和引導。所謂生命的“主體性”，以天賦的權(quán)利為起點，卻以后天的教育早就作為終點。認的自由選擇，在權(quán)利上是天賦的，但在能力上卻是有待被教育賦予的。面對如此繁多的人生選擇，幼稚單純的孩童有選擇的權(quán)利，卻往往無選擇的能力。這就是教育存在的價值，它把人的權(quán)利變成了人的能力，從而把可能變成了現(xiàn)實。結(jié)合我自己的教學和班級管理工作，這些活潑可愛的孩子們，他們年齡小，知識的積累與生活經(jīng)驗的不足導致他們的學習和生活需要成人的正確引導，在他們進入學校以后，教育者肩負著非常重要的作用：引導他們掌握適合自己的學習方法，能舉一反三的高效率地學習；能發(fā)揮集體的優(yōu)勢，在合作中學習，即會說，又善于傾聽，在吸取他人的智慧中完善自身；面對種類繁多，琳瑯滿目的書籍，如何帶領(lǐng)他們選擇適合他們，能引起他們思考，能給他們?nèi)宋年P(guān)懷的優(yōu)秀書籍，讓他們在選擇中培養(yǎng)甄別書籍優(yōu)劣的能力，這也是作為一名語文老師義不容辭的責任；現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，自我意識比較強，凡事喜歡以自我為中心，缺乏集體生活的經(jīng)驗、技巧，這就需要班主任在日常生活中相機引導，在解決沖突中滲透同伴之間交往的注意事項，選擇符合能彼此融洽相處的方式方法，掌握交往的能力。

在我們?nèi)粘５慕逃ぷ髦校覀儠?jīng)常有這樣的體會：班級中小干部的綜合素質(zhì)要比普通學生強一些，重要的原因是他們有很多鍛煉的機會。但是，如果要說出其中的深層次原因，上升到理論的高度，這就不容易做到。《教育常識》中給出了答案：人在表演中和觀看中生長。它如同吃喝等生物性一樣，是一種普遍性的人類行為，人有表演和觀看的需要。表演者會在不斷地表演中提高自身的能力。所以，我們可以看到，口才可以在大量表演中生長，各種各樣的技能大賽提升了人的能力，從而涌現(xiàn)出一個又一個明星。觀看者通過對表演行為的觀察、模仿而逐漸內(nèi)化?？梢哉f，人的大部分行為能力是通過對他人的觀察和模仿而獲得的。通過這種對人性的理解，帶來了與眾不同的教育意義。我們這些一線的教育者，了解了這些理論，如何將理論轉(zhuǎn)化為實踐呢？在平時的教育中，我們就要盡可能地給學生創(chuàng)造鍛煉的機會，讓他們在各種活動中得到鍛煉。比如在班級多設(shè)設(shè)置一些崗位，除了班長、學習委員、勞動委員、體育委員，小組長，可以針對班級的花草需要護理而設(shè)置護花使者這一崗位，發(fā)同學征訂報紙、雜志的小通訊員、維持路隊的路隊長等，同時這些崗位經(jīng)常流動，交給他們一些工作方法。這樣，可以讓更多的學生在自己的崗位上鍛煉鍛煉自己的膽量，領(lǐng)導的能力，掌握一些基本的溝通技巧。另外，也要引導其它沒有擔任職務(wù)的同學多觀察這些同學的行為，多總結(jié)，等自己擔任這些職務(wù)時，爭取做得更好！讓孩子們在實踐和模仿中發(fā)展自己的能力。

讀了這本書，會讓你不知不覺地體會到：教育者需要悲憫之心。教育中的悲憫，在于對生長過程中生命所必將承受的痛苦、挫折、失敗及各種危機的悲天憫人，在于對所有這些危機和遭遇的敏感和敬畏。帶有悲憫之心的教育者，面對著那些艱難成長的孩童的生命，臉上帶著微笑，內(nèi)心充滿柔情，充滿理解，想辦法和孩子一塊去改變，努力讓孩子們快樂學習，健康成長；教育需要內(nèi)心的寧靜。教育是一項靜悄悄的事業(yè)：靜悄悄的校園，靜悄悄的課堂，靜悄悄地生長，靜悄悄地教育，是教育本應(yīng)有的原貌。浮躁和喧鬧的老師是不能扎實的教學的，浮躁和喧鬧的學生是不會扎實的學習的；教育需要耐心。與生命生長的節(jié)律相應(yīng)的，教育過程中也有許多節(jié)點和關(guān)鍵點，通過節(jié)點的過程是漫長艱辛的，教育者需要持守著耐心，耐心地培養(yǎng)良好的學習習慣，有效的學習方法，一步一步朝前邁進，扎扎實實地為學生一生的幸福生活奠基。

通過讀這本書，會讓我們更深地體會到教育的作用是有限的，但教育者在讓學生感受學習的興趣的同時，也應(yīng)讓學生明白學習是一種艱苦的勞作，是一個修煉自身的過程。所以，教育者在教育的過程中，尋找一種平衡，既要幫助學生尋找和體驗學習的快樂，又要讓學生在學習過程中養(yǎng)成吃苦耐勞的能力和習慣；教育者并不是只是在燃燒自己，而自己沒有被照亮。在孩子的幸福成長中，教育者不斷提煉教育的智慧，在學生成長得同時獲得了自身的成長，內(nèi)在的生命得到豐富，得到解放，得到自由，教育者收獲到作為一名教育者的尊嚴和歡樂。于是，教育的過程就會變成教育者自身豐富自我、滋潤自我、提升自我生命的過程，變成一個不斷告別舊我，創(chuàng)造新我的過程，實現(xiàn)了自我的生命價值。有效地教育應(yīng)是師生雙贏共惠的過程。

對于什么樣的課時好課，如何上好一堂課，作者提出了他的觀點和設(shè)想：“好課就是實實在在的課”、“讓教學扎實的五大源泉”、“把課堂上成課型”、“以結(jié)構(gòu)化的方式教學”等，這些觀點都能給人以啟發(fā)，讓我們深思自己的課堂，思考如何創(chuàng)造高效率的課堂，讓課堂洋溢生命的活力，師生共同成長。

讀完這本書，讓我深刻體會到了它是作者的真情之作，至純至真：作為一名教育工作者，本書滲透了作者多年來對教育的孜孜不倦地追求，作為社會的一員，書中透露了作者對人生價值的思考和定位。完讀這本書，讓我感受到了與作者心靈共振的微妙聲響，引人深思，啟發(fā)人行動。

第二篇：初中必讀書目

平潭一中“書香校園”讀書月

推薦書目

同學們：

值此平潭一中百年校慶即將來臨之際，我校迎來了“書香校園”讀書月活動。

記得莎士比亞說過，書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像天空沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。讀書就是在和最崇高的人“對話”，讀書是一種心靈的“旅行”。閱讀一本好書，能夠啟迪我們的智慧，拓寬我們的思維，豐富我們的閱歷，凈化我們的心靈，能夠點燃我們?yōu)閷崿F(xiàn)自己的崇高理想而努力拼搏的人生信念。

為此，我們向同學們推薦如下書籍：

◎高考考綱指定的7部名著

1.《生活中的趣味哲學》2.周國平《靈魂只能獨行》

3.彼得·海勒斯《尋路中國——從鄉(xiāng)村到工廠的自駕之旅》

4.龍應(yīng)臺《野火集》5.王小波《特立獨行的豬》

6.《雜文選刊》（長春）7．《作文與考試》

8．《文化苦旅 》（余秋雨）9.《罪與罰》（陀思妥耶夫斯基）

10.《梁實秋散文》 11.《讀書》 12.《南風窗》

13.《散文》 14.《痛并快樂著》（白巖松）

平潭一中語文組

平潭一中團委

2012.3

第三篇：初中必讀書目

為中華之崛起而讀書——周恩來

? 七年級必讀書目

? 《繁星?春水》 ? 《愛的教育》 ? 《伊索寓言》 ? 《安徒生童話》

? 《我們沒有富爸爸富媽媽》 ? 《上下五千年》 ? 《男生賈里》 ? 《女生賈梅》 ? 《童年》 ? 《魯濱遜漂流記》 ? 《昆蟲記》 ? 《世界五千年》 ? 《小鬼魯智勝》 ? 《花季?雨季》 ? 《唐詩三百首》 ? 《老人與?！?/p>

? 八年級必讀書目

? 《朝花夕拾》 ? 《駱駝祥子》 ? 《鋼鐵是怎樣煉成的》 ? 《吶喊》 ? 《邊城》

? 《假如給我三天光明》 ? 《契訶夫短篇小說集》 ? 《福爾摩斯探案集》 ? 《西游記》 ? 《海底兩萬里》 ? 《名人傳》 ? 《三國演義》 ? 《彷徨》 ? 《聊齋志異》

? 《歐?亨利短篇小說集》 ? 《莫泊桑短篇小說選》

? 九年級必讀書目

? 《傅雷家書》 ? 《水滸傳》 ? 《培根隨筆》 ? 《儒林外史》

? 《哈姆雷特》 ? 《平凡的世界》 ? 《格列佛游記》 ? 《簡?愛》 ? 《泰戈爾詩選》 ? 《紅樓夢》 ? 《論語》 ?

《威尼斯商人》

初中生補讀書目（如果小學沒讀，則推薦閱讀）

? 《西游記》

? 《東周列國故事新編》 ? 《安圖生童話》 ? 《格林童話》 ? 《伊索寓言》 ? 《阿凡提的故事》 ? 《一千零一夜》 ? 《希臘神話和傳說》 ? 《克雷洛夫寓言》 ? 《魯濱遜漂流記》 ? 《苦兒流浪記》 ? 《小王子》

? 《愛麗絲漫游奇境記》 ? 《騎鵝旅行記》 ? 《丁丁歷險記》 ? 《上下五千年》 ? 《世界五千年》 ? 《動腦筋爺爺》 ? 《新編十萬個為什么》 ? 《彩圖世界五千年》 ? 《大頭兒子和小頭爸爸》 ?

《寄小讀者》

為中華之崛起而讀書——周恩來

初中生選讀書目（中國文學作品）

? 《草房子》 ? 《西游記》 ? 《三國演義》 ? 《水滸傳》 ? 《紅樓夢》 ? 《儒林外史》 ? 《今古奇觀》 ? 《浮生六記》 ? 《吶喊》 ? 《野草》 ? 《家》 ? 《子夜》 ? 《包氏父子》 ? 《四世同堂》 ? 《駱駝祥子》 ? 《梁實秋散文集》 ? 《圍城》 ? 《我們仨》 ? 《人間草木》 ? 《金鎖記》 ? 《雷雨》 ? 《繁星春水》 ? 《沈從文文集》 ? 《平凡的世界》 ? 《射雕英雄傳》 ? 《浮躁》 ? 《賈平凹散文集》 ? 《哦，香雪》 ? 《穆斯林的葬禮》 ? 《青春念想》 ? 《撒哈拉的故事》 ? 《左手的掌紋》 ? 《余光中詩選》 ? 《野火集》 ? 《這個動蕩的世界》? 《山居筆記》 ? 《我的精神家園》 ? 《大地上的事情》 ? 《一個人的村莊》 ? 《活著》 ? 《海子詩集》

? 《樓》

? 《畢淑敏散文集》 ?

《周國平自選集》 ?

初中生選讀書目（外國文學作品）

? 《哈姆雷特》 ? 《堂吉訶德》 ? 《魯濱孫漂流記》 ? 《懺悔錄》 ? 《歐也妮?葛朗臺》 ? 《巴黎圣母院》 ? 《遠大前程》 ? 《簡?愛》

? 《八十天環(huán)游地球》 ? 《復活》

? 《哈克貝里?芬歷險記》 ? 《羊脂球》 ? 《吉檀迦利》 ? 《巨人三傳》 ? 《熱愛生命》 ? 《變形記》 ? 《喧嘩與騷動》 ? 《鋼鐵是怎樣煉成的》 ? 《老人與?！?? 《麥田里的守望者》 ? 《百年孤獨》 ? 《悲慘世界》 ? 《飄》 ? 《愛的教育》 ? 《小王子》

? 《生命中不能承受之輕》 ? 《阿甘正傳》 ?

《蘇菲的世界》 《哈里?波特》

為中華之崛起而讀書——周恩來

初中生語文新課標課外

14.傅雷家書(中國傅雷)15.培根隨筆(英國培根)必讀 書目

七年級上: 1.愛的教育(意大利德·亞米契斯)2.繁星、春水(中國冰心)3.伊索寓言(古希臘伊索)七年級下: 4.童年(俄國高爾基)5.魯濱孫漂流記(英國笛福)6.昆蟲記(法國法布爾)八年級上: 7.朝花夕拾(中國魯迅)8.駱駝祥子(中國老舍)

◎三國演義◎紅樓夢◎湯姆·索亞歷險9.鋼鐵是怎樣煉成的(俄國奧斯特洛夫斯基)八年級下: 10.西游記(中國吳承恩)11.海底兩萬里(英國凡爾納)12.名人傳(法國羅曼·羅蘭)九上: 13.水滸傳(中國施耐庵)

九下:

16.格列佛游記(英國斯威夫特)17.泰戈爾詩歌(印度泰戈爾)18.簡·愛(英國夏洛蒂·勃朗特)(中國名著6部,占1/6,絕大部分是西方名著。)初高中通用的:

記 ◎格林童話◎克雷洛夫寓言◎安徒生童話

書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞

為中華之崛起而讀書——周恩來

書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實——雨果

第四篇：初中必讀書目

七年級必讀書目：

七上：《童年》《湯姆索亞歷險記》

《泰戈爾詩選》 《繁星?春水》

《朱自清散文集》《魯濱遜漂流記》

七下： 《愛的教育》

《吶喊》

《西游記》

《唐詩三百首》 八年級必讀書目：

八上：

《鋼鐵是怎樣煉成的》

《傅雷家書》

《梁實秋散文集》

八下：《水滸傳》

《假如給我三天光明》

《簡?愛》

丁立梅文集 九年級必讀書目：

九上：《格列佛游記》

《駱駝祥子》

《周國平自選集》

《堂吉訶德》

九下：《朝花夕拾》

《威尼斯商人》

《老人與海》

第五篇：初中必讀書目

初中必讀書目 一、七年級必讀書目

《繁星?春水》＃ 《愛的教育》＃ 《伊索寓言》＃ 《安徒生童話》＃ 《我們沒有富爸爸富媽媽》 《上下五千年》＃ 《男生賈里》＃ 《女生賈梅》＃ 《童年》＃ 《魯濱遜漂流記》＃ 《昆蟲記》＃ 《世界五千年》 《小鬼魯智勝》 《花季?雨季》 《唐詩三百首》＃ 《老人與?！罚?二、八年級必讀書目

《朝花夕拾》 《駱駝祥子》 《鋼鐵是怎樣煉成的》＃ 《吶喊》＃ 《邊城》 《假如給我三天光明》 《契訶夫短篇小說集》 《福爾摩斯探案集》＃ 《西游記》＃ 《海底兩萬里》 《名人傳》 《三國演義》＃ 《彷徨》 《聊齋志異》＃ 《歐?亨利短篇小說集》 《莫泊桑短篇小說選》＃ 三、九年級必讀書目

《傅雷家書》 《水滸傳》 《培根隨筆》 《儒林外史》＃ 《哈姆雷特》＃ 《平凡的世界》 《格列佛游記》 《簡?愛》 《泰戈爾詩選》 《紅樓夢》＃ 《論語》＃ 《威尼斯商人》

四、初中生選讀書目（中國文學作品）

《西游記》＃ 《三國演義》?！端疂G傳》?！都t樓夢》＃ 《儒林外史》＃ 《今古奇觀》 《浮生六記》 《吶喊》＃ 《野草》 《家》 《子夜》＃ 《包氏父子》 《四世同堂》 《駱駝祥子》 《梁實秋散文集》 《圍城》 《我們仨》 《人間草木》 《金鎖記》 《雷雨》 《繁星

春水》＃ 《沈從文文集》 《平凡的世界》 《射雕英雄傳》 《浮躁》 《賈平凹散文集》 《哦，香雪》 《穆斯林的葬禮》 《青春念想》 《撒哈拉的故事》 《左手的掌紋》 《余光中詩選》 《野火集》 《這個動蕩的世界》 《山居筆記》 《我的精神家園》 《大地上的事情》 《一個人的村莊》 《活著》 《海子詩集》 《草房子》 《樓》 《畢淑敏散文集》 《周國平自選集》

五、初中生選讀書目（外國文學作品）

《哈姆雷特》＃ 《堂吉訶德》＃ 《魯濱孫漂流記》＃ 《懺悔錄》 《歐也妮?葛朗臺》＃ 《巴黎圣母院》＃ 《遠大前程》 《簡?愛》 《八十天環(huán)游地球》 《復活》＃ 《哈克貝里?芬歷險記》 《羊脂球》 《吉檀迦利》 《巨人三傳》 《熱愛生命》 《變形記》 《喧嘩與騷動》 《鋼鐵是怎樣煉成的》＃ 《老人與?！?《麥田里的守望者》 《百年孤獨》 《悲慘世界》 《飄》＃ 《愛的教育》＃ 《小王子》 《生命中不能承受之輕》 《阿甘正傳》 《蘇菲的世界》 《哈里?波特》

六、初中生選讀書目（其他文學作品）

《論語》＃ 《史記》 《古文觀止》 《唐詩三百首新注》 《唐宋詞一百首》＃ 《昆蟲記》＃ 《人類的故事》 《談美書簡》 《傅雷家書》 《心理學》 《元曲三百首》 《曾國藩家書》 《蘇東坡傳》 《毛澤東詩詞鑒賞》 《數(shù)理化通俗演義》 《南京大屠殺》 《保護環(huán)境隨手可做的件小事》 《安妮日記》 《凡?高傳》 《杰出青少年的七個習慣》 《人生的弱點》 《年最偉大的發(fā)明》 《暗淡藍點——展望人類的太空家園》 《致加西亞的信》 《培根人生論》 《居里夫

人傳》 《音樂欣賞入門》

七、初中生補讀書目（如果小學沒讀，則推薦閱讀）

《西游記》＃ 《東周列國故事新編》 《安圖生童話》＃ 《格林童話》＃ 《伊索寓言》＃ 《阿凡提的故事》 《一千零一夜》＃ 《希臘神話和傳說》 《克雷洛夫寓言》 《魯濱遜漂流記》＃ 《苦兒流浪記》＃ 《小王子》 《愛麗絲漫游奇境記》＃ 《騎鵝旅行記》＃ 《丁丁歷險記》 《上下五千年》 《世界五千年》 《動腦筋爺爺》 《新編十萬個為什么》 《彩圖世界五千年》 《大頭兒子和小頭爸爸》 《寄小讀者》＃