第一篇：如何寫好議論文22

如何寫好議論文？

1、理解議論文的文體知識：議論文三要素、論證方法、議論文結(jié)構(gòu)、常見的議論文的寫法、議論文的種類等。

2、思想準(zhǔn)備：想清楚要寫的內(nèi)容。如果認(rèn)識不清，你可看相關(guān)的書，《名人名言》《論點(diǎn)論據(jù)大全》可以說是個 捷徑。

平時要注意積累，如每天背兩條名言，即一個故事。

這樣，你就會寫好議論文。不知你對議論文掌握的 如何，不知下面的內(nèi)容對你是否有幫助。

一、議論文的三要素：

1、論點(diǎn)：是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一 篇文章只有一個中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個完整的判斷句。絕不可模棱 兩可。

論點(diǎn)的位置一般有四個：

①文題

②開頭

③文章中間

④結(jié)尾

2、論據(jù)

用來證明論 點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。

選用事實(shí)論據(jù) 要注意：

①必須具有典型性。古今中外的都可以。是 大多數(shù)人所知道的，最起碼是登過報紙上過電視的。

②最好具有新穎性。

③論據(jù)的表述要準(zhǔn)確、敘述要概括，能證明論點(diǎn)即可。

選用的道理論據(jù)要注意：

①可以是名言、警句、俗話、諺語、定理、公式等。

②要精 確，不能 篡改、歪曲。

③和論點(diǎn)有必然聯(lián)系，能證明論點(diǎn)的。

3、論證：論證時使用論據(jù)證明論點(diǎn) 的過程。

①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立 論為主。

②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。

提出問題(是什么)→分析問題(為什 么)→解決問題(怎么辦)

也即：

引論

本論

結(jié)論

常見的論證結(jié)構(gòu)：

a、總分總式結(jié)構(gòu) b、對照 式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)

③常用的論證方法：

a、例證法(也叫舉例論證)：用典型事例 作論據(jù)來證明論點(diǎn)，俗話說事實(shí)勝于 雄辯。

b、引證法(也叫道理論證)除引用上述介紹的理論論據(jù)以外，還 可以引用一些古 典詩詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論 文的文學(xué)性。

c、對比論證(也叫正反論證)：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。

d、喻證法(也叫比喻論證)，增強(qiáng)了作品論證的形象性、文學(xué)性、說服力。

二、議論文邏輯性的具體體現(xiàn)。

議論文的語言必須準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、有針對性。

段落與段落之間 要有非常清楚的邏輯關(guān)系，如總分、對照、層進(jìn)、并列等。借助起過渡性作用的語句來突出這種關(guān)系。如： “有”、“還有”“雖 然、但是”“固然”“誠然”是等。

三、議論文寫作更需要哲理的思考。

尤其是議論文，是獎善懲惡的，是對 人們進(jìn)行規(guī)勸疏導(dǎo)的，是對人們引導(dǎo)作用的，因此必須有說服力，并要有正確 的價值取向。

認(rèn)真上政治課，經(jīng) 常的看看說理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質(zhì)，提高我 們認(rèn)識能力，對我們寫作，尤其是議論文 的寫作大有好處。它會起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想，提高說服力的 作用。面對挫折

人的一生如同在大海中航行的一艘帆船，無論在多平靜的海域，總會有起起伏伏，總會遇到風(fēng)浪的打擊。面對人生中不可避免的挫折，選擇勇氣，還是選擇退縮？

退一步，消極地沉浸在挫折帶來的苦難中，你也許會被風(fēng)浪淹沒，而勇敢一些，積極地迎難而上，與困難斗爭，也許風(fēng)浪過后是無限美好的天空。巴爾扎克在自己的手杖上寫著：“我能戰(zhàn)勝一切挫折?！币苍S正是這種堅(jiān)毅的品格，也使巴爾扎克成為舉世聞名的大文豪，也許正是這種堅(jiān)強(qiáng)的信念也使他的作品能永垂青史。

挫折并不可怕，重要的是你以什么樣的態(tài)度面對。西西弗斯被認(rèn)為是世界上最不幸的人，他每天做著辛苦卻永遠(yuǎn)也無法完成的工作。而當(dāng)人們看到他時，他卻并沒有傳說中的凄苦模樣，而是捉了只蝴蝶在快樂地玩賞。

上帝給了他世間最大的挫折，但并沒有剝奪他積極、樂觀的權(quán)利。面對人生中的挫折，你依然可以擁有一份笑看風(fēng)清云淡的心境。

在巨大的不幸面前，曹雪芹注滿腔心血于《紅樓夢》，寫出了這本傳世不朽的經(jīng)典；在巨大的困難面前，張海迪用驚人的毅力學(xué)完了多種語言，為社會作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；在巨大的挫折面前，奧斯特羅夫斯基用手摸索著，完成了偉大的《鋼鐵是怎么煉成的》。面對挫折，他們選擇了勇敢，選擇了堅(jiān)毅，也就選擇了成功。

當(dāng)海倫?凱勒在黑暗中、在無聲的世界里學(xué)會了寫字學(xué)會了生活，用她充滿愛的心寫成了《假如給我三天光明》時，你怎能不為她由衷感動？

當(dāng)司馬遷受刑后在監(jiān)牢中面對四壁寫出了傳世巨著《史記》時，你怎能不為他心生感嘆？ 當(dāng)牛頓的科學(xué)手稿被火燒光，而他又從頭整理，得出震撼物理學(xué)界的“三大定律”時，你怎能不為他肅然起敬？

挫折，不是失敗的理由，只有在大風(fēng)大浪中依然揚(yáng)帆勇往直前的小船，才能到達(dá)成功的彼岸。

談“高度”

當(dāng)一位登山運(yùn)動員在6400的高度悠然下山時，還很干脆地回答：“6400米的高度，是我登山能夠攀登到的最高處。”有人為他沒能再攀高一點(diǎn)以跨過6500米的登山死亡線而感到惋惜，我也為他感到惋惜。

我們都有過跑長跑的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)長跑跑到一定的時候，身子會感到特別的不舒服，整個人就像面臨死亡似的難受?？墒且坏┰竭^了極限，跑起來就不那么難受了。這就是“高度”，一個考驗(yàn)人的意志和力量的“高度”。你跨不過這一“高度”，你就只能是一個普通人，而一旦你越過了這一“高度”，說不定你或許就成了偉人。

整整寫了三年卻沒有發(fā)表一個字，反而欠了一脖子債，這可以算是一個一般人難以逾越的“高度”?？墒前蜖栐藚s跨越了這一“高度”。巴爾扎克在自己的手杖上寫著：“我能戰(zhàn)勝一切挫折?！币苍S正是他具有這種堅(jiān)毅的品格，才使他跨越這一“高度”，成為舉世聞名的大文豪，也使他的作品永垂青史的吧？ 西西弗斯被認(rèn)為是世界上最不幸的人，他每天做著辛苦卻永遠(yuǎn)也無法完成的工作。在一般人看來，他遇到了一個一般人難以逾越的“高度”，他該感到萬分的痛苦?？伤麉s跨越了這一“高度”，當(dāng)人們看到他時，他正捉了只蝴蝶在快樂地玩賞。

曹雪芹晚年生活沒有著落，連飯都吃不飽，在一般人看來他該為生活奔波，首先解決溫飽問題，哪還有閑工夫搞什么小說創(chuàng)作，可曹雪芹卻跨越了生活艱難的“高度”，注滿腔心血于《紅樓夢》，寫出了這本傳世不朽的經(jīng)典；張海迪身子三分之二癱瘓，行動極為不便，在一般人看來，她該每天靠別人幫助來維持生活，能活一天是一天，哪還學(xué)什么外語！學(xué)了外語也不可能出國或當(dāng)翻譯?？蓮埡５蠀s不僅不需要別人照顧，反而用驚人的毅力學(xué)完了比常人更多的語種，為社會作出了貢獻(xiàn)；奧斯特羅夫斯基整天躺在床上，什么都看不到，什么都做不了，連到外面曬太陽都離不開別人的幫助，可他照樣用手摸索著，完成了偉大的《鋼鐵是怎么煉成的》，這就是因?yàn)樗缭搅艘话闳穗y以想象的“高度”的緣故。

每個人都會遇到“高度”，你越過了“高度”，那么你離成功也就不遠(yuǎn)了。愿你不要被你面前的“高度”嚇倒，做一個勇于超越自己的極限的英雄！

面對誘惑

人生時時面臨諸多誘惑，權(quán)重的地位是誘惑，利多的職業(yè)是誘惑，光環(huán)般的榮譽(yù)是誘惑，暢歡的娛樂是誘惑，甚至漂亮的時裝、可口美味都是誘惑??面對這些誘惑，我們該怎么辦？

現(xiàn)在的社會，是一個充滿誘惑的世界，如果你抵擋不住誘惑，你就會成為誘惑的奴隸，被誘惑淹沒；如果你勇于抗拒誘惑，保持自我，你就能做好自己的事，成就自己的功業(yè)。

做律師是一個賺錢而體面的工作，巴爾扎克的父親讓巴爾扎克學(xué)律師，可巴爾扎克抵擋住了名和利的誘惑，寧可蝸居在租來的房子里，靠借錢度日，也不改變自己的志向。也許正是這種拒絕誘惑的堅(jiān)毅品格，才使他成為舉世聞名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。

曹雪芹曾經(jīng)生活在豪華富貴的家庭，過貫了錦衣玉食的日子，可到了晚年，家庭發(fā)生巨大變故，變得常常連飯都吃不上。他該去參加科考（憑他的才華應(yīng)該可以考上），他該去當(dāng)官（憑他祖父輩在官場的關(guān)系完全可以當(dāng)上），可他卻抵抗住了這些誘惑，而潛心于自己的文學(xué)創(chuàng)作，終于寫出了《紅樓夢》這本傳世不朽的經(jīng)典著作。

司馬遷完全可以像其他官宦一樣，皇上讓他說什么他就說什么，皇上讓他干什么他就干什么，不忤逆，不堅(jiān)持，這樣就可以高官厚祿，萬世無憂。但司馬遷不為高官厚祿所動，該說則說，該逆就逆，結(jié)果遭受宮刑。但宮刑又怎樣？受了刑后的司馬遷照樣在監(jiān)牢中面對四壁寫出了傳世巨著《史記》。

西西弗斯禁受住了神仙生活的誘惑，所以他能每天樂觀地推石頭；海倫?凱勒禁受住了誘惑，所以她用三天時間要去看的是對她有恩的人和人類歷史的文明。相反的，如果禁受不起外界的誘惑，就難以保持自我，難以做好自己的工作。曾經(jīng)為科學(xué)事業(yè)作出貢獻(xiàn)的牛頓，本可以為人類作出更大的貢獻(xiàn)，由于晚年沒能經(jīng)受住神學(xué)的誘惑，結(jié)果放棄他研究了大半輩子的科學(xué)，卻一頭掉進(jìn)了神學(xué)的陷阱，最后白白浪費(fèi)了幾十年時間而一無所成。

我們生活的時代更是一個充滿誘惑的時代，網(wǎng)絡(luò)游戲會誘惑你，網(wǎng)上聊天會誘惑你，歌星影星會誘惑你，淫穢讀物會誘惑你，色情場所會誘惑你，名牌商品會誘惑你，燈紅酒綠紙醉金迷的生活會誘惑你??如果你不能以頑強(qiáng)的意志保持自我，今天受這個誘惑，明天受那樣誘惑，你哪還有時間和精力來學(xué)習(xí)文化知識？

所以我們要勇于保持自我，勇于抵抗誘惑。上面三個論題，“面對挫折”、“談高度”、“面對誘惑”，3同時運(yùn)用巴爾扎克、曹雪芹、西西弗斯三個人的事例，只要你緊緊圍繞觀點(diǎn)對事例進(jìn)行分析，善于點(diǎn)化，就會收到一材多用的效果。

議論文寫作素材集萃 逆境 [名人名言] 通過苦難，走向歡樂。(貝多芬)逆境是達(dá)到真理的一條通路。(拜倫)苦難是人生的老師。{巴爾扎克)開發(fā)人類智力的礦藏是少不了需要用患難來促成的。(大仲馬)不幸是一所最好的大學(xué)。(別林斯基)沒有哪一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。(赫胥黎)天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K才創(chuàng)造天才。(羅曼·羅蘭）

平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人(列別捷夫）生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。{高爾基）

人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激趕美麗的浪花。(奧斯特洛夫斯基)[警句解讀] 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?？辗ζ渖?，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。

語出《孟子·告子》。意為：上天要把重大的責(zé)任委托給某個人，一定要先讓他經(jīng)受各種各樣的磨難和挫折，來增長他的見識和能力，只有這樣，他最后才能夠成功。[事實(shí)論據(jù)] 逆境出成果。漢代史學(xué)家司馬遷分析一些人的創(chuàng)作情況時說：古者富貴而名磨滅不可勝記，惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演<周易)，仲尼厄而作(春秋)，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳(《呂覽)，韓非囚秦《說難》〈〈孤憤》，詩三百篇大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。自律 [名人名言］ 乳名是父母給的，壞名是自己造成的。(格言)若把金錢當(dāng)作崇拜物，它就會像魔鬼一樣折磨你。{俠名)寧可做窮人．不可做壞人。(諺語)如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。(法·狄德羅)為享有自由，必須限制自由。(E·伯克)[事實(shí)論據(jù)](1)梨雖無主，我心有主

宋元之交，世道紛亂。一天，學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動。有人便問：“你何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘?”那人笑其迂腐：“世道這樣亂．管它是誰的梨!”許衡正色道：“梨雖無主，我心有主?！?/p>

(2)“天下廉吏第一”的于成龍

清朝官員于成龍?jiān)谏钌蠘O其儉樸，江南百姓遂給他起了個外號為“干青菜”。他在任兩江總督期間，有一知縣給他呈送“中秋節(jié)禮”，被他嚴(yán)詞拒絕，并特發(fā)(嚴(yán)禁饋送檄)。于成龍為了警誡自己，勉勵下屬，在大堂上懸聯(lián)—幅：“累萬盈千，盡是朝廷正賦，倘有侵斯，誰替你披枷帶鎖；—絲半粒，無非百姓脂膏，不加珍惜．怎曉得男盜婦娼?！币虼?，他為官幾十年，真正做到了“清介自持．誓不受屬員一亳饋送。” 愛 國 [名人名言] 我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。(鄧小平)不管你跑到天涯海角，你始終脫離不了祖國，祖國永遠(yuǎn)在你身邊。(巴金)愛祖國，為祖國的前途而奮斗，是時代賦予我們的神圣職責(zé)。(蘇步青)愛國主義就是千百年來鞏固下來的對祖國一種最深厚的感情和為祖國獻(xiàn)身的精神。(列寧)熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚的情感。(霍姆林斯基)[警句解讀] 常思奮不顧身．以徇國家之急。

語出東漢司馬遷《報任安書〉〉。意為：常想奮勇向前，不顧個人安危，在國家危難之際獻(xiàn)出自己的生命。這飽含愛國之情的話語己成為眾多愛國者的座右銘。[事實(shí)論據(jù)] 魯迅三易其志我國著名的文壇巨匠魯迅為了祖國三易其志。他先學(xué)采礦，希望實(shí)業(yè)報國，后改學(xué)醫(yī)，欲救治民眾于疾苦；面對一些中國人精神麻木，他又棄醫(yī)從之，欲喚醒沉睡的國人。同時以筆作槍，捍衛(wèi)正義與民主，成為中華民族的“脊梁”。

居里夫人命名釙 瑪麗·居里是法籍物理學(xué)家、化學(xué)家，她生于波蘭華沙，后因求學(xué)留居法國。雖然身在他鄉(xiāng)，但是她心系祖國。1898年7月，她發(fā)現(xiàn)了一種新的放射性元素，為了紀(jì)念自己的祖國——波蘭，新元素被命名為釙(波蘭的意思)。追求 [名人名言] 人生最高之理想，在求達(dá)于真理。(李大釗)我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。(王若飛)我常常重復(fù)這一句話：一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益??(高爾基)對真理的追求比對真理的占有更為可貴。(萊辛)對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。(愛因斯坦)人類的使命在于自強(qiáng)不息地追求完美。(列夫·托爾斯泰)[警句解讀] 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。語出戰(zhàn)國時代著名詩人屈原的《離騷》。意為：為求真理不管道路多漫長，我將要上天下地去探索，不怕任何阻擋。

欲窮千里目，更上—層樓。

語出唐代詩人王之渙的<登鸛雀樓》。意為：想要窮盡那千里以外的自然風(fēng)光，就需要再把一層樓臺登上。[事實(shí)論據(jù)] 左宗棠抬棺出征 1876年，65歲的左宗棠抬棺出征，誓與故人決一死戰(zhàn)，一舉收復(fù)天山南北，粉碎了英、俄侵略新疆的陰謀。他的居室有一副對聯(lián)：“身無半畝地，心懷天下，讀破萬卷書，神交古人?！北憩F(xiàn)了將軍的忘我追求。

孫冶方不改追求 著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方文革期間遭受39次批斗，入獄7年，仍不改追求，至力于社會主義經(jīng)濟(jì)的研究，他撰寫《社會主義經(jīng)濟(jì)論》，已寫好的文章常常不翼而飛，前后共寫了85遍，這種追求真理的精神令人欽佩。尊師 [名人名言] 教師是培養(yǎng)革命后代的園丁。(鄧小平)教師是人類靈魂的工程師。(加里寧)教師本人應(yīng)該是有救養(yǎng)的。(馬卡連柯)[警句解讀] 國將興，必貴師而重傅。國將衰，必賤師而輕傅。

語出《荀子·欠略》。意為：一個國家將要興盛，必定會尊重老師，敬重師傅。一個國家將要衰敗，必定會輕賤老師，薄待師傅。

凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。

語出《禮記·學(xué)記》。意為：求學(xué)之道，以尊師為最難。只有尊師，才能重道；只有重道，老百姓才懂得重視學(xué)習(xí)。’

疾學(xué)在于尊師。

語出《呂氏春秋·勸學(xué)》。意為：要很快學(xué)得知識，首先在于尊敬老師。I事實(shí)論據(jù)] 程門立雪 宋代著名學(xué)者楊時，四十歲時拜程頤為師。一個下雪的中午，楊時和他的同學(xué)在讀書時產(chǎn)生了疑問，便去請教程頤。當(dāng)時，程頤正在午睡，他們便站在門口，靜等老師醒來；待程頤醒后發(fā)現(xiàn)他們時，他們站的地方已在雪地里留下了深深的腳印。

日本人尊師 日本人有尊師的傳統(tǒng)，他們普遍認(rèn)為教師是在為社會作自我犧牲；因此，當(dāng)公共車輛上出現(xiàn)穿有“教師服”的乘客時，無論這個人年齡大小，其他乘客都會主動讓座。這讓教師們都有一種光榮感。寬 容 ［名人名言］

海納百川，有容乃大；壁立于仞，無欲則剛。（林則徐）

最高貴的復(fù)仇是寬容。（雨果)

有時寬容引起的道德震動比懲罰更強(qiáng)烈。{蘇霍姆林斯基）

一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。(紀(jì)伯倫)［警句解讀]

寬則得眾。

語出〈論語·陽貨〉。意為：待人寬厚就會得到眾人的擁護(hù)。

君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。

語出〈荀子·非相〉。意為：君子賢能而能容納無能的人．聰明而能容納愚昧的人，知識淵博而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人。[事實(shí)論據(jù)] 呂端大度 宋朝宰相呂端，一生寬厚多恕，別人冒犯了他，他從不介意．別人誤會了他，或?yàn)榱伺艛D他，到皇帝那里告他的狀，他也不多加辯解，只是說：“吾直道而言，無所愧畏，**之言不足慮也。” 李斯特的學(xué)生 有個姑娘要開音樂會，在海報上謊說自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬收，說冒稱是出于生計(jì)，并請求寬恕。辛斯特要她把曲子彈給他聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說：“大膽地上合演奏，你現(xiàn)在已經(jīng)是我的學(xué)生了。你可以告訴劇場經(jīng)理，晚會再增加一個節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！?合 作 [名言警句]，1．萬夫一力，天下無敵。(劉基)2．一致是強(qiáng)有力的，而紛爭易于被征服。(《伊索寓言》)3．三個臭皮匠，抵過一個諸葛亮。(諺語)4．蚊子如果一齊沖鋒，大象也會被征服。(薩迪)5．人心齊，泰山移。(諺語)6．一只山羊被狼吃掉，十只山羊把狼嚇跑。(諺語)7．弟兄不和鄰里欺，將相不和鄰國欺。(諺語)8．眾志成城。(《史記》)[寓言故事] 俄國作家克雷洛夫講過這樣一個故事：一只龍蝦，一只天

鵝，一條梭魚共同拉著一輛車，它們拉的很賣力，但龍蝦使勁往土里爬，天鵝拼命往天上飛，梭魚使盡全力往水里游，結(jié)果車子一步也走不動。足見雖然努力了，但沒有合作，于也枉然。[神話傳說] 一天，上帝帶一個傳教士來到地獄，這兒的人圍著一個盛滿粥的大鍋?zhàn)?，每人都有一把勺柄太長的勺子，誰都無法將食物送到自己的嘴里，只能挨餓。上帝和傳教士又來到天堂，這里的人也是圍著一口大鍋，手里也拿著一把長柄勺子，看上去他們很快樂，上帝見傳教士對此迷惑不解，便解釋說：“這里的人都學(xué)會了喂對方?！?[生活實(shí)例] 一架波音747客機(jī)需要—萬多個零部件，其中絕大部分來自世界各地的眾多公司，特別是新加坡和韓國，中國也為其提供飛機(jī)的平衡尾翼。惜時 [名人名言] 放棄時間的人，時間也放棄他。(莎士比亞)最聰明的人是最不愿浪費(fèi)時間的人。(但丁)要是人們把活著的每一天都看做生命的最后一天該多好啊!這就更能顯出生命的價值。(海倫·凱勒)時間是最公平合理的，它從不多給誰一份，勤勞者能叫時間留給他們串串的果實(shí)，懶惰者時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。(高爾基)時間有三種步伐：未來姍姍來遲，現(xiàn)在像箭一般飛逝，過去的永遠(yuǎn)靜止不動。(席勒)時間就是生命，時間就是金錢。(富蘭克林)莫等閑、白了少年頭，空悲切。(岳飛)黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。(顏真卿)生命是以時間為單位的，浪費(fèi)別人的時間等于謀財害命；浪費(fèi)自己的時間，等于慢性自殺。(魯迅)。[警句解讀] 少壯不努力，老大徒傷悲。

語出《樂府詩集·長歌行》，意為年少時不抓緊時間，有所作為，年老時就只能徒自傷悲了。明日復(fù)明日，明日十可其多!日日待明日，萬事成蹉跎。

語出明代文嘉的《明日歌》，勸誡人們要珍惜今天，不能總指望明天，那樣會萬事成空的，只會留下無窮的悔恨。[事實(shí)論據(jù)] 魯迅先生是十分珍惜時間的，他“把別人喝咖啡的工夫用在寫作上”，從而一生著作頗豐，成為一代文壇巨匠。

著名數(shù)學(xué)家陳景潤十分珍惜時間，他曾給自己擬訂出一張工作時間表，把一天24小時的分分秒秒都充分利用起來。即使在路上走，也在讀讀背背，他的英文、俄文、法文、德文四門外語的單詞，就是這樣掌握的。

第二篇：議論文好標(biāo)題精選

2012年高考滿分作文------2012年高考滿分作文------議論文好題精選

《只緣身在此山中》 《莫讓情云遮慧眼》 《淡妝濃抹總相宜》

《讓我們擁有寧靜樸素的心》 《生于憂患，死于安樂》 《幸福的意義》

《送人玫瑰，手有余香》 《夢想為帆,工作為槳》 《言必信，行必果》 《學(xué)會放手》

《誠以養(yǎng)德，信以修身》 《活出自己》

《若為人生故，誠信不可拋》 《從俗沉浮，與時俯仰》 《生命“誠”可貴》 《光明和陰影》 《實(shí)事求是才是真》 《光與影》

《真情永恒嗎？》 《光影人生》 《帶著誠信上路》 《光與影的依戀》 《我是誰》

《置身于光明與陰影之間》 《做片快樂的樹葉

《光明和陰影都是人生的財富》 《面朝大海，春暖花開》 《攜帶生命之重》 《路不因風(fēng)改》 《用樂觀點(diǎn)亮生命》 《把握生命的方向》 《不做自己的奴隸》 《不要迷失自己》 《帶樂觀上路》

《只緣身在此山中》 《莫讓情云遮慧眼》 《淡妝濃抹總相宜》

《讓我們擁有寧靜樸素的心》 《生于憂患，死于安樂》 《幸福的意義》

《送人玫瑰，手有余香》 《夢想為帆,工作為槳》 《言必信，行必果》 《學(xué)會放手》

《誠以養(yǎng)德，信以修身》 《活出自己》

《若為人生故，誠信不可拋》 《從俗沉浮，與時俯仰》 《生命“誠”可貴》 《光明和陰影》 《實(shí)事求是才是真》 《光與影》

《真情永恒嗎？》 《光影人生》 《帶著誠信上路》 《光與影的依戀》 《我是誰》

《置身于光明與陰影之間》 《做片快樂的樹葉

《光明和陰影都是人生的財富》 《面朝大海，春暖花開》 《攜帶生命之重》 《路不因風(fēng)改》 《用樂觀點(diǎn)亮生命》 《把握生命的方向》 《不做自己的奴隸》 《不要迷失自己》 《帶樂觀上路》

第三篇：議論文要有好由頭

議論文要有好“由頭”

“由頭”，通常的解釋是“可作為借口的事”；于寫文章而言，就是寫作的話頭、引子。議論文重在以理服人，但不可能整篇文字都是道理，一般來說其構(gòu)思需要一個由頭，進(jìn)而或深或淺地談開去。用江蘇省高考語文閱卷組組長何永康教授的話說，就是議論文要寫得機(jī)智一些，要著力選好一個巧妙的、牽一發(fā)而動全身的“由頭”，以使作文具備瀟灑、潑辣等特點(diǎn)。

一、“由頭”的類別

1.“由頭”可以是啟人深思的客觀事物、自然現(xiàn)象

客觀事物、自然現(xiàn)象中常常隱含人生哲理，以此為“由頭”，可以使文意更加直觀而有味。比如時文《給痛苦一個流淌的出口》的開頭：

在危地馬拉，有一種叫落沙婆的小鳥，要叫七天七夜才下一只蛋。由于鳥類沒有接生婆，所以難產(chǎn)的落沙婆只有徹夜不停地痛苦啼叫?？汕∏∈且?yàn)檫@痛苦的七天，使蛋殼變得堅(jiān)硬，小落沙婆孵出來之后也更硬實(shí)，這便是一個母親經(jīng)歷七天痛苦所換來的一個孩子健康的明天，而那徹夜不停的哀啼，是落沙婆在用另外的方式釋放著肉身的痛苦。

接著作者分析“與這種落沙婆的小鳥相比，現(xiàn)在的媽媽們要幸福得多了??然而這沒有痛苦的分娩難免會留下一些遺憾”，并聯(lián)想到“我認(rèn)識一個中年男子”，“他是一名音樂老師”，這位老師在弱智的兒子“快樂成長著身體的日子里”，“也以快樂面對著這一切。有人說他曾號啕大哭過無數(shù)回，可他的笑臉總會與朝陽一起升起”，指出“他找到了讓痛苦流淌的出口，他像一棵每天都要挨一刀，每天都要縫合傷口的橡膠樹，用愛不停地釋放著自己內(nèi)心的痛苦”，最后引述古希臘詩人“我身上有無數(shù)個裂縫，到處在漏水”的名言，歸結(jié)出“痛苦使軀體千瘡百孔，卻讓靈魂得到了升華”的主旨。全文用辯證眼光分析事理、審視人生，啟發(fā)我們在苦難的生活中一定要堅(jiān)強(qiáng)地演繹屬于自己的人生風(fēng)景。

2.“由頭”可以是當(dāng)前社會的一個熱點(diǎn)、一種潮流

從當(dāng)前社會的一個熱點(diǎn)事件、一種潮流切入正題，往往可使全篇富于鮮活的時代氣息與很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。請看時評《行善者最寶貴的品質(zhì)》一文的開頭：

英國人托尼，在西安創(chuàng)辦“黃河慈善廚房”，2005年以來幫助了不少流浪者。他的善行媒體曾多次報道，從西安的《華商報》到廣州的《南方都市報》，相關(guān)報道我都讀過；最近在北京的《三聯(lián)生活周刊》上又讀到《托尼和黃河慈善廚房》。每次都很感動，這次忍不住要說說自己的感想。

主體部分，作者先作否定——“最令我感動的不是托尼的人生選擇”“不是他的慷慨無私”，順勢推導(dǎo)出“最令我感動的是他的善良，即發(fā)自內(nèi)心地對每個人的尊重，真誠地平等待人，尊重他人的人格和選擇”這一觀點(diǎn)，為全篇分析說理確立了“主腦”。圍繞中心論點(diǎn)，文章既展示托尼感人的言行，又從“中華民族的傳統(tǒng)美德”“普通人的生活常識”兩個角度闡釋了尊重他人人格的必要性；在此基礎(chǔ)上，還深刻剖析了“托尼的態(tài)度在中國當(dāng)下顯得那么難能可貴”的原因所在。全文逐層深入，行文中始終凸顯著理性思維與人文情懷。

3.“由頭”可以是文藝經(jīng)典中的一個人物、一個片段

古今中外，膾炙人口的文藝經(jīng)典數(shù)不勝數(shù)。這些經(jīng)典經(jīng)受住時間的淘洗，往往積淀著民族特質(zhì)、生活智慧。如果從經(jīng)典中的一個人物、一個片段寫起，截取獨(dú)特的角度，容易 使筆下文章立論新奇，贏得讀者的贊嘆。如2005年江蘇卷滿分作文《沒有了妖魔的取經(jīng)之路》，是如此開篇的：

我只是一介書生，所以難免賣點(diǎn)書呆子氣。每每看《西游記》，總覺得既然孫大圣可以日行千里，為何不背著唐僧一步西天，也省得一路上千辛萬苦，還有這妖那精的惦記著唐僧肉。

這是何永康教授激賞的一個“由頭”。他說：“咱們小時候也曾癡想過，既然孫大圣一個筋頭十萬八千里，為啥不背上唐僧直奔主題呢？——問題就出在這里：我們雖然‘想’了，卻沒有深究，沒有看到這是一個可以引發(fā)許多議論的絕好的‘話頭’！這位考生以此為引發(fā)，立即生動、形象、不言自明地將好幾個‘大道理’‘新穎化’了，如：患難同學(xué)見真情，疾風(fēng)知勁草；嘗盡人間苦，方能得真知；人性需磨煉，爐火出精鋼；世上無捷徑，征途即過程，等等。以上列出的這些‘大道理’，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解說一通，閱讀者肯定覺得是‘真理的重復(fù)’，頗感疲勞?！碑?dāng)然，從文藝經(jīng)典寫來，貴在“避熟就生”，需要不走尋常路，用創(chuàng)新思維挖掘經(jīng)典的“另類”價值。

4.“由頭”可以是深含內(nèi)蘊(yùn)的神話傳說、寓言故事

此種“由頭”的特點(diǎn)是，運(yùn)用最簡潔的語言敘述故事，然后很自然地引出主題。比如時文《外重者內(nèi)拙》的開頭部分：

夏王讓神箭手后羿對著一塊大小一平方尺、紅心直徑只有一寸的靶子射箭，并對他說：“你來射這個靶心，射中了，就賞給你萬金；射不中，就剝奪你的千里之邑。”后羿的面色紅一陣白一陣，變化不定；呼吸十分急促，就這樣開弓射箭。第一箭，沒中；再射第二箭，又沒中。

夏王問保傅彌仁：“后羿這個人平常射箭，百發(fā)百中；可是給他約定了一個賞罰條件，就射不中了，這是為什么呢？”保傅彌仁回答：“像后羿這種情況，是因?yàn)榛嫉没际榫w成了他的災(zāi)害，萬金厚賞成了他的禍患。如果人們能夠無所畏懼，把厚賞重罰完全置之度外，那么普天下的人，個個都能成為善射的能手而無愧于后羿了?！?/p>

作者從寓言“后羿大失水準(zhǔn)”入題，再分析“首先令人想到體育競技活動。??有經(jīng)驗(yàn)的教練員、心理素質(zhì)好的運(yùn)動員多善于減輕壓力，關(guān)鍵時刻不去想什么金牌、房子汽車等獎勵”，又進(jìn)一步拓展到“文化學(xué)術(shù)界與體育競技相去較遠(yuǎn)，但也有類似的問題，甚至是更復(fù)雜，因?yàn)槭刮幕ぷ髡摺嫉没际А牟粌H僅是金牌獎品”（以曹禺創(chuàng)作為例），最終得出了“只要喪失獨(dú)立思考，或一腦子功利目的，其創(chuàng)作都會偏離創(chuàng)作的規(guī)律，哪怕是頭頂桂冠、獎牌滿胸，也未必就真的登上文化學(xué)術(shù)的高峰”的結(jié)論。相對普通的道理，由于有了寓言故事作為“由頭”，就具體可感且極具說服力了。

5.“由頭”可以是生活中的一個鏡頭、一幅畫面

有沖擊感的一個鏡頭、一幅畫面，往往能激起強(qiáng)烈的情感，引發(fā)深刻的思考。請看時文《清空心靈的郵箱》的開頭：

1988年10月27日，一艘秘魯潛水艇突然與一艘日本漁船相撞沉沒，艇長和6名士兵當(dāng)即隨著潛水艇一起沉到海底。秘魯海軍曾派出一艘潛水艇前往救援，但束手無策。危急關(guān)頭，被困在艇內(nèi)的水兵們想出了一個危險的自救辦法，即從逃生管道中把人當(dāng)魚雷一樣射出去。在彈出之前，艇長告訴大家必須呼出自己肺內(nèi)的所有空氣，否則人的肺在上升途中會像氣球一樣爆開。逃生過程中，水兵們?nèi)淌苤鴫毫眲∽兓瘞淼臉O大痛苦，在尖叫聲中被彈出水面，除一人出現(xiàn)腦出血外，其余的人均安然脫險。

作者抓取了“水兵們??在尖叫聲中被彈出水面”這幅驚心動魄的畫面，順理成章得出“清空身體，拯救了這幫士兵的生命”；然后圍繞“心就像是一個郵箱，要定期地進(jìn)行清空，否則會影響你思考的速度，禁錮你飛翔的羽翼”展開剖析。文中正反對比，精于引用，巧設(shè)比喻（如用“碗是空的，才可以盛飯；杯子是空的，才可以裝水；笛子是空的，所以能吹出曲子”來比“心是空的，才可以接受知識，感受生活”），而且敘例中融入了深情。

二、“由頭”的運(yùn)用

1.“由頭”選擇有講究

選取什么樣的材料作為“由頭”，是很有講究的。大體說來，應(yīng)當(dāng)從以下三個角度斟酌、選定：（1）該例是否能與作文題掛鉤，并引出一個獨(dú)特、深刻的觀點(diǎn)？（2）該例是否能深入到社會、文化、人性、人生等層面？（3）作者是否熟悉該例，并占有較豐富的相關(guān)材料？

比如有位同學(xué)寫“我選擇向你致敬”，作文由頭如下：

幾年前，我在一本雜志上讀到一篇讓我感慨良多的文章。說的是瑞典首都著名的“街頭一景”，一位目光呆滯的老人每天凌晨都會準(zhǔn)時來到街頭做“立正，稍息”的動作，態(tài)度認(rèn)真，表情肅穆，寒來暑往，風(fēng)雨無阻。后來作者在與社區(qū)警察的一次聚餐中得知，那位老人原來是皇家騎兵隊(duì)的一員，在一次演習(xí)中，馬兒受驚，為了保護(hù)在場的其他人，他死死地拽住韁繩，被馬拖了三百多米??醒來后，他忘記了一切，唯一沒有忘記的是“為國王守街”。面對著這樣一位執(zhí)著的老人，任何人都不能不肅然起敬。

該同學(xué)起筆舉了瑞典首都著名的“街頭一景”的例子，由此引出本文的議題——我要選擇向你（失去意識后卻仍在為國王守街的老人）致敬。這個由頭不要說一般學(xué)生見所未見，恐怕連老師也絕少有聞，此可謂“新”也；同時，一個人敢于為自己的職責(zé)冒險，本已讓人欽佩不已，然而他的意識已經(jīng)死去，其精神卻因放不下職責(zé)而不愿死去，這就更為罕見，此可謂“奇”也。有如此“新”而“奇”的由頭開篇，怎能不把閱卷者的胃口吊得高高的呢？

又如下面三則材料： 材料一：如今，拆遷之戰(zhàn)已烽火遍地：上海的被拆遷戶女主人潘蓉拿燃燒瓶和拆遷隊(duì)對峙；四川唐福珍面對強(qiáng)拆，在屋頂自焚。

材料二：雖然馬拉松式的哥本哈根會議在爭議中結(jié)束，只達(dá)成了一些無約束力的協(xié)議，但氣候變化問題卻不容我們回避。

材料三：近年來，各種驚世駭俗的“學(xué)術(shù)成果”接連不斷。從“李白是大唐第一古惑仔”到“楊貴妃身高164厘米，體重69公斤”，再到“大禹三過家門而不入是因?yàn)榛橥馇椤??

假如要完成作文題“我憂我思”，材料一的指向性比較明確，以此為“由頭”而要分析出新意頗不容易。材料二雖然可以深入到“人與自然”的層面作闡釋，但材料的指向性比較單一，不利于議論的深化。材料三具有作為“由頭”的潛質(zhì)，如果作者儲備有相關(guān)的豐富材料，不妨將其定為“由頭”。

2.“由頭”述引有學(xué)問

“由頭”的轉(zhuǎn)述、引申，大有學(xué)問。至少應(yīng)注意三點(diǎn)：（1）由頭的敘述需精練；（2）由頭的敘述需緊扣論題；（3）由頭后的入題句要明確議論的方向、區(qū)域。例如下面一段文字，就是評議“厚道”這個話題比較好的“由頭”：

埋頭搞經(jīng)濟(jì)30年，暴利終于把人變成了鬼?，F(xiàn)在人心好像已經(jīng)不是肉長的，人都不厚道了。有一陣，我皮膚生了一點(diǎn)小疾，特意先拜托朋友找醫(yī)生，我自己再贈書簽名，盡管謹(jǐn)慎如此，最后無非被虛假熱情一番，給我開出的還是萬元大處方。我學(xué)醫(yī)出身，一看處方就明白，實(shí)實(shí)痛心：如今怎么連老醫(yī)生做人都不厚道了呢？更有意思的是，后來老醫(yī)生還很委屈，人家還認(rèn)為是你不厚道！你明知道醫(yī)生只有開大處方才可以多得錢，還不讓醫(yī)生賺一點(diǎn)？

厚道究竟什么意思？糾結(jié)了。人人都知道厚道是美德，然而厚道這種美德發(fā)生了理解與指向的歧義。原本是個人的品性，變成了對他人的要求，無怪乎如今人人都認(rèn)為他人對自己不夠厚道。

3.“由頭”生發(fā)有技巧

文章主體部分如何就“由頭”展開分析，是有技巧有循的：（1）善于就由頭展開聯(lián)想，可以朝相似或相反的方向去聯(lián)想；（2）善于對由頭進(jìn)行分析，多問幾個“為什么”“會怎樣”“怎么辦”；（3）能就由頭說開去，也要能收得回來（結(jié)尾處可呼應(yīng)由頭，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)）。

比如2013年上海卷有篇高分佳作《哪些是更重要的事》，其由頭是：

我是一個愛狗之人，十分痛恨那些虐殺狗并以此牟取利益的人。所以，我致力于動物保護(hù)，盡自己之力去拯救、愛護(hù)那些可愛的狗狗們。然而，當(dāng)我在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于動物保護(hù)組織的信息時，卻偶然發(fā)現(xiàn)了這么一條評論：為什么都想著去救狗，世上那么多貧困無助的人為何不去救？這不免引發(fā)了我的沉思。

文章主體部分圍繞“保護(hù)狗狗是我認(rèn)為重要的事，可是救助那些生活悲慘的人們又像是更重要的事。那么，如何在其中取舍和平衡，便是我們一直應(yīng)該思考的事”，分兩個層次展開論述：

①先做好自己手頭的重要之事，才能進(jìn)一步做更重要的事；

②然而，沒有對“更重要的事”的前瞻與期待也是不可取的。

第一個層次先從反面作聯(lián)想（“這就好比一名小職員，若他成天思考著要干一番大事業(yè)，而沒心思做好自己手頭的工作，那等待他的不會是升職，反而是‘炒魷魚’”），再舉正例呂蒙加以論證；第二個層次先說“那名職員若是沒有偉大的目標(biāo)，那他一生便都是一個碌碌無為的小職員”，然后結(jié)合“喬布斯對百事可樂最年輕的總裁斯卡利的告誡”進(jìn)行闡釋。不難看出，正文部分是順著由頭生發(fā)議論的——作者著力探尋“重要”和“更重要”兩者的關(guān)系，而不只是順著作文供料的意思，大談特談“更重要的事”。篇末處則又回歸由頭，用“愛狗與愛人是并存的。我依舊會致力于動物保護(hù)事業(yè)，而當(dāng)我有更多的財力和經(jīng)驗(yàn)后，我會試著同時去做些‘更重要的事’”收束全文，使“我們應(yīng)當(dāng)注重眼前自己認(rèn)為重要的事，腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)，再去瞻望那些看似更重要的事”的觀點(diǎn)令人信服。短短一個小時內(nèi)完成的文章思路清晰、合理，身邊小事與古今中外的事例交相輝映，充分展示了作者的思維素質(zhì)和表達(dá)水平。

綜上所述，以“由頭”開篇，“由頭”必須精彩——一要令人眼前一亮，讓人產(chǎn)生閱讀的興趣；二要短小精悍，以最經(jīng)濟(jì)、漂亮的文字?jǐn)⑹鲎钣杏玫男畔ⅰ４送?，用“由頭”開篇，還要對“由頭”加以分析，找準(zhǔn)一個“小”“深”“新”的角度，由此立論，布局全篇；文章主體部分應(yīng)“放得開”（有所發(fā)散，忌就事論事），文末則應(yīng)“收得攏”。

腹有雅量氣自華

我喜歡門外的那條河。

它平和靜謐地流過時光，將所有的雜質(zhì)一一沉淀，白云蒼狗之間，仍清澈見底。偶有桀驁不馴的一次，人們?yōu)樗庸痰虊魏?，它就繼續(xù)溫順地滋潤農(nóng)田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出錯誤的作家們又何嘗不是如此呢？雅量，是一種直視錯誤的大氣魄，是一種虛心聆聽的大胸襟。有雅量的人可通往精神的羅馬，可到達(dá)花開的彼岸，亦可安然走過黑夜里的山路。

直視錯誤，腹有雅量，氣自芳華。

金鑾大殿上，群臣惶恐，懼怕天威。她讀完駱賓王將她罵得狗血噴頭的《討武檄文》后，莞爾一笑，大贊此人才華出眾。臣子們面面相覷，她卻責(zé)備宰相不能早日發(fā)現(xiàn)這一人才。這是何等的雅量啊！面對批評和指責(zé)，作為天子的她不僅不慍，反而欣然接受。她敢于直視自己的錯誤，如玫瑰般鏗鏘的她從不為自己歌功頌德，而為自己留下了一塊無字碑。她深知，無字，方能不朽；無言，勝過萬言！

雅量，讓一代女皇托起日月當(dāng)空。

滾滾長江東逝水，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。而雅量卻如同那幽谷芝蘭，香飄千年，至今仍在。

堅(jiān)凈齋里，他揮毫潑墨，一橫長城長，一豎字鏗鏘?！霸娝记迳钤娬Z雋，文衡史鑒盡菁華?！眴⒐ο壬褪沁@樣一位大師。他有著博大精深、無所不容的學(xué)問，也有著雋秀灑脫、卓爾不群的書法?？杉词谷绱耍猿３Ｌ撔恼埥逃谌?，每當(dāng)別人指出他的不足時，他便欣然如一個得到禮物的孩童。這便是雅量。對待不足敢于直視，胸懷就如天寬地廣。

雅量，讓一代大家山高水長。

雅量讓鐵凝與莫言真摯感謝為他們挑錯的人，讓他們的作品更上一層樓。于人如此，于國家，未嘗不是如此。

遙想百余年前，鴉片戰(zhàn)爭的炮火攻破了“天朝上國”的美夢，我泱泱大國就這樣跪倒在了《南京條約》之下。但是面對閉關(guān)鎖國的錯誤，我們敢于直視，敢于面對。于是，有這樣一群人站了出來，他們以年華為槳，涉萬里河疆。自此，辛亥革命的旗幟飄揚(yáng)在祖國的大江南北，井岡山的杜鵑開出血與火的顏色，南海邊的漁村也地覆天翻，北京奧運(yùn)火炬更點(diǎn)亮中華大地??

雅量，讓一個民族屹立東方。

而我當(dāng)代青年，更要直視錯誤，虛心改正，不計(jì)過往，意氣風(fēng)發(fā)，鏗鏘前行，只因?yàn)椤?腹有雅量氣自華！

文章開篇以眼前河流的雅量為由頭，運(yùn)用了“先詠他物以引起所詠之詞”的起興手法，進(jìn)而由物及人，古今聯(lián)通，將武則天、啟功以及鐵凝、莫言等人直視錯誤的氣魄、胸襟融入一篇之中，讀來信息密集，材料豐富；再由個人上升到國家，論述“雅量，讓一個民族屹立東方”，主體部分層層深入，過渡自然，結(jié)構(gòu)緊湊。此外，題目“腹有雅量氣自華”很有特色，它化自“腹有詩書氣自華”，令人耳目一新，又使文章主旨（“直視錯誤，腹有雅量，氣自芳華”）極為鮮明。行文表達(dá)也見功底，整散句組接，長短句結(jié)合，詩一般的語言凝練流暢，像“河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出錯誤的作家們又何嘗不是如此呢？??有雅量的人可通往精神的羅馬，可到達(dá)花開的彼岸，亦可安然走過黑夜里的山路”等段落，讀來朗朗上口。

第四篇：結(jié)構(gòu)好的議論文

結(jié)構(gòu)好的議論文

《心中有德》

曾幾何時，看慣了太多的鉤心斗角，也看倦了太多的貪官污吏，內(nèi)心迷惘而又不知所措你卻笑著對我說，若心中有德，一切終將釋然（提出中心論點(diǎn)）心中有德，是那淡泊名利的心境。（分論點(diǎn)一）

你靜靜地漫步于鄉(xiāng)間叢林，身上穿著打著層層補(bǔ)丁的衣服，腳上穿著破了洞的草鞋，臉龐被曬得黝黑，唯有那眼睛依舊炯炯有神。我望著你，陌生而又熟悉。身于豪門，本該享受榮華富貴，平步青云，怎奈你那高昂的頭顱，始終不愿垂下，寧可受苦受累也不為那“五斗米折腰”。你心中始終以百姓為重，卻放棄了自己的“大好前程”。（事例概括、分析論證）因?yàn)樾闹杏械?，那淡泊名利的心境，所以千百年來人們牢記你，那東晉著名詩人——陶淵明。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)一）

心中有德，是那舍生取義的精神。（分論點(diǎn)二）

你站在駛向零丁洋的船頭上，平靜而又無奈，平靜是因?yàn)槟阋曀廊鐨w，無奈是太多的無德者與元兵相勾結(jié)，自己滿腔的愛國熱情卻敵不過內(nèi)外夾攻。留炎汗多次來找你，他給你講了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，還對著留炎汗破口大罵，罵得驚天動地，氣壯山河。（事例概括）是的，我知道，縱然你失去所有，可你還有一件東西永存心中，那就是德。你沒有忘記百姓，沒有忘記國家，于是便有了零丁洋上的千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。一剎那，遠(yuǎn)處的宋代為你永存。（分析論證）因?yàn)樾闹杏械?，心中那舍生取義的精神，所以你永垂不朽?！拔奶煜椤鄙钌罾釉谌藗兊男纳?。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)二）心中有德，是那救國救民為己任的情懷。（分論點(diǎn)三）你“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，多少個日日夜夜，你睡不上一點(diǎn)好覺，吃不上一頓好飯，更令人嘆息的是，后主劉禪之無能。救國之重任全壓在你身上，可你沒選擇逃避，你面對著，支撐著。不僅給蜀國創(chuàng)造了輝煌的歷史，也譜寫出了著名的《出師表》，以示你心中之德。（事例概括、分析論證）因?yàn)樾闹杏械?，那以救國救民為己任之心，使臥龍之名——諸葛亮流芳百世，成為千古佳談。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)三）

于是我明白了，因?yàn)樾闹杏械?，所以面對?quán)利可以保持平靜的心態(tài)；因?yàn)樾闹杏械拢詾閲梢陨嵘×x；因?yàn)樾闹杏械?，所以常為國著想，為百姓?dān)憂，直至死而無憾。

立德在心中，使心中有德，讓你不再迷惘，而是在德之引導(dǎo)下，走正確之路，并無怨無悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也會偉大，即使孤獨(dú)也會快樂。因?yàn)樾闹杏械拢。ńY(jié)尾，呼應(yīng)開頭）點(diǎn)評

這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下： ▲開頭（提出中心論點(diǎn)）

▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)（從“ 是什么 ”的角度對中心論點(diǎn)展開論證）

分論點(diǎn)一：心中有德，是那淡泊名利的心境。（事例概括、點(diǎn)題、分析論證）分論點(diǎn)二：心中有德，是那舍生取義的精神。（事例概括、點(diǎn)題、分析論證）

分論點(diǎn)三：心中有德，是那救國救民為己任的情懷。（事例概括、點(diǎn)題、分析論證）▲結(jié)尾部分：深化話題 重申中心論點(diǎn) 《直面挫折》

天有不測之風(fēng)云，人有旦夕禍福。生活是風(fēng)雨與陽光的協(xié)奏曲，既然要生活，就必會遭受到風(fēng)雨的洗禮。面對挫折，我們怎樣才能彈奏好生活的樂章？（提出中心論點(diǎn)）直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅(jiān)毅。（分論點(diǎn)一）

會稽一戰(zhàn)，越王勾踐淪為吳王夫差的俘虜，他要做夫差的馬夫，為夫差牽馬，干牛馬般的粗重活，吃豬狗不如的飯菜，堂堂國君，竟要飽受此等恥辱！然而他沒有沉淪，而是忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，不斷激勵自己，經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳，成為一代霸主。（事例概括）如果勾踐在直面挫折時，沒有那種堅(jiān)毅的人生態(tài)度，終身都可能淪為夫差的俘虜。（假設(shè)分析論證）直面挫折，勾踐的堅(jiān)毅不屈讓他名垂千古。（點(diǎn)題，因果論證呼應(yīng)分論點(diǎn)一）

直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態(tài)。（分論點(diǎn)二）

面對社會黑暗，官場腐敗，民不聊生的現(xiàn)實(shí)，他企圖通過入仕為國效力，然而時運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，他最大的人生熱情被付諸東流，他哀嘆，郁悶，痛恨，在殘酷現(xiàn)實(shí)面前，他選擇了辭官歸隱，寄情于山水田園，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳樹旁的宅堂前飲酒寫詩，逍遙自在。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（事例概括）如果陶淵明在直面挫折時，沒有那種恬淡的心態(tài)，那么他肯定會抑郁一生的。（假設(shè)分析論證）直面挫折，陶淵明的恬淡心態(tài)讓他成為佳話。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)二）

直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達(dá)。（分論點(diǎn)三）因“烏臺詩案”，蘇軾被貶，他失意落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安，雖沒能“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，但他仍高歌“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，屢遭貶謫，仍能笑談人生。（事例概括）如果蘇軾在直面挫折時，沒有那種樂觀豁達(dá)的心態(tài)，那么他也無法在官場失意的人生中，尋找到人生中的樂趣。（假設(shè)分析論證）直面挫折，蘇軾的樂觀豁達(dá)讓他名隨史留。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)三）輕輕翻開史冊，你會看到，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。因?yàn)樗麄兌寄苤泵娲煺郏食删土瞬环矘I(yè)績，成為歷史的天空中最閃耀的星。如果直面挫折，能與堅(jiān)毅同行，我們會多了一份頑強(qiáng)不屈；如果直面挫折，能與恬淡的心態(tài)同行，我們會多了一份泰然自若；如果直面挫折，能與樂觀豁達(dá)同行，我們會多了一份堅(jiān)定沉著。（面例使用因果假設(shè)分析論證）

在風(fēng)雨兼程時，如果我們能直面挫折，學(xué)會堅(jiān)毅，學(xué)會恬淡，學(xué)會樂觀豁達(dá)。那么，生活處處有陽光！（結(jié)尾，呼應(yīng)開頭）點(diǎn)評

這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下： ▲開頭（提出中心論點(diǎn)）

▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)（從“ 怎么做 ”的角度對中心論點(diǎn)展開論證）分論點(diǎn)一：直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅(jiān)毅。分論點(diǎn)二：直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態(tài)。分論點(diǎn)三：直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達(dá)?！Y(jié)尾部分：深化話題 重申中心論點(diǎn) 《談堅(jiān)持》

人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂?duì)繅艨M的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長久的夢想，這就需要不懈的努力，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。（提出中心論點(diǎn)）

堅(jiān)持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。（分論點(diǎn)一）

劉翔在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐?，最終登上奧運(yùn)會冠軍的寶座，是堅(jiān)持；阿姆斯特朗戰(zhàn)勝癌癥，連續(xù)七次獲得環(huán)法自行車冠軍，這曠古絕世的奇跡還是堅(jiān)持。（事例概括）沒有堅(jiān)持，劉翔就無法登上冠軍的寶座；沒有堅(jiān)持，阿姆斯特朗就無法戰(zhàn)勝癌癥。（分析論證、點(diǎn)題、呼應(yīng)分論點(diǎn)一）

繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。（分論點(diǎn)二）

愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時十年，進(jìn)行了五萬次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。這就是堅(jiān)持的力量。有幅漫畫，畫面上那位老兄挖了四口井沒有見到水便揚(yáng)長而去。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。（事例概括）丟棄恒久長遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。（分析論證、點(diǎn)題、呼應(yīng)分論點(diǎn)二）

堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需更知其不可為而為的大智大勇。（分論點(diǎn)三）張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說：這就是堅(jiān)持。（事例概括）堅(jiān)持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅(jiān)持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。（分析論證、點(diǎn)題、呼應(yīng)分論點(diǎn)三）

當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅(jiān)持原來的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”。魯迅若不是認(rèn)清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個平凡的醫(yī)生．而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果勢必南轅北轍，頭破血流。

遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。（結(jié)尾，呼應(yīng)開頭）點(diǎn)評

這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下： ▲開頭（提出中心論點(diǎn)）

▲第二部分：遞進(jìn)結(jié)構(gòu)（從“ 是什么、為什么、怎么做 ”的角度對中心論點(diǎn)展開論證）分論點(diǎn)一：堅(jiān)持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不是不到長城不止步的豪邁。

分論點(diǎn)二：繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。

分論點(diǎn)三：堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需更知其不可為而為的大智大勇?！Y(jié)尾部分：深化話題 重申中心論點(diǎn) 小事之中的人性升華 孟子曾說：“勿以善小而不為”，小事之中常常包含著人性的光輝。正是有了修船工的舉手之勞，孩子們的生命才得以保全。讓自己做小事，為小善是一種深刻的內(nèi)在省悟。小善，有它獨(dú)特的味道，有它特有的人性升華。（中心論點(diǎn)）小事中有愛的升華（分論點(diǎn)一）。香港大學(xué)校工袁蘇妹沒上過大學(xué)，不知道“院士”是什么，也沒做過驚天動地的大事。然而她44年如一日地為學(xué)生們做飯、洗衣，正是這些小事感動了無數(shù)學(xué)子。學(xué)生們說：“她像我們的媽媽一樣。”2009年9月，香港大學(xué)授予她“榮譽(yù)院士”的稱號。原因是： 她在“小事”中展現(xiàn)了愛的內(nèi)涵，她用她的人格影響了大學(xué)生的人格。

是的，做飯、洗衣是小事。然而，當(dāng)我們將全部的愛注入這樣的小事之中時，當(dāng)我們把全部的熱忱獻(xiàn)給本職的，甚至是本職之外的小事時，我們將看到“愛”最燦爛的升華。小事中有道德的升華（分論點(diǎn)二）。在杭州，“最美媽媽”吳菊萍面對急速墜樓的嬰兒伸出了雙手，在“最美司機(jī)”吳斌緩緩地停下了滿載的客車；在東北，兩位七旬的老人在被車壓碎的井蓋旁豎起了警示牌；在佛山，拾荒老人陳賢妹作為第19位路人抱起了小悅悅……這些都是平凡的小事，沒有轟轟烈烈，沒有豪言壯語。但他們的“伸出”，“停下”，“豎起”，“抱起”，卻為我們冷漠的心靈加了一筆絢麗，添了幾分溫暖。這便是小事的力量，她凝聚人心，她讓道德升華。小事中有責(zé)任的升華（分論點(diǎn)三）?！昂脮洝睏钌浦拊谕诵葜鬀]有在家中安享晚年，而是投身大山，植樹、造林，為山添一抹綠色。不是“各掃門前雪”，而是為祖國行小善，這才是真正的責(zé)任，真正的擔(dān)當(dāng)！白巖松就“底線與夢想”曾說過：“首先，我們要阻止底線的下滑，然后夯實(shí)底線，提升底線，這之后你會發(fā)現(xiàn)你離夢想近了許多?！笔前?，阻止底線的下滑需要的正是無數(shù)“微塵”的堅(jiān)實(shí)臂膀，需要小善來夯實(shí)底線，需要在小事中提升底線，去實(shí)現(xiàn)每個人的夢想，中國的夢想……

真正的愛，不需要聲嘶力竭的呼喊，而需要在小事中積蓄溫暖；真正的道德，不需要飛蛾撲火的壯麗，而需要在小事中凝聚眾心；真正的責(zé)任，不需要豪言壯語，而需要小事中的堅(jiān)實(shí)臂膀，需要小事中的擔(dān)當(dāng)，小事之中有人性的升華！

放下筆，悠悠地，我在想：即將接起重任的我們能否在小事中去尋覓這份人性的升華？（回扣中心論點(diǎn)）我想……會的！

點(diǎn)滴的善舉 至善的境界 康德曾說：“不需要英雄的國度才是最好的國度。”我們無需驚天動地，只要如那位修船工一樣做點(diǎn)滴的善舉，便可以升華自己，幫扶他人，社會向善。點(diǎn)滴的善舉，至善的境界。（提出中心論點(diǎn)）

點(diǎn)滴善舉，可以升華個人價值。（分論點(diǎn)一）雪萊曾說：“本性流露永遠(yuǎn)勝過豪言壯語?！眽m世佛心，點(diǎn)滴的善舉，可以讓個人價值得以升華。當(dāng)拾荒者陳賢妹“拾”起了小悅悅，當(dāng)最美女孩刁娜、最美女教師張麗莉的善舉令世人感動時，他們的價值也得以升華。他們雖平凡普通，卻能化腐朽為神奇，他們值得我們用生命仰望。

點(diǎn)滴善舉，可以扶人于危難。（分論點(diǎn)二）莎士比亞說：“人生本來是一尺火把，不是為了照亮自己，而是為了點(diǎn)亮他人?！币蓟饎?chuàng)始人李連杰在事業(yè)如日中天之際，著力慈善事業(yè)，他說：“我是全國最大的乞丐，我乞求十四億人的善心?！币苍S只是我們隨手補(bǔ)好的船底漏洞，便可以換得一家人的幸福安康。投之以木桃，報之以瓊瑤。只要我們心懷善念，珠藏山含輝，玉韞川自媚，我們便能于微笑行動之中，扶他人于狂瀾之既倒，濟(jì)他人于大廈之將傾。點(diǎn)滴善舉，可以讓人向善。（分論點(diǎn)三）白朗寧曾說：“沒有愛，世界將是一片墳?zāi)??！币撞飞苍@樣說：“社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！焙萌斯髁x在全社會形成了愛心連鎖反應(yīng)，僅一條小小的微博求助，便有多人去獻(xiàn)“熊貓血”，這才是我為人人，人人為我，人人向善。社會向善的至善境界，在這樣的世界里，正如冰心老人說的“隨時播種，隨時開花，使這條布滿荊棘的路開滿鮮花，踩在上面，有淚可落，卻不見悲涼?！?/p>

點(diǎn)滴善舉，可以讓這善愛的世界個人價值得以升華，他人危難得以渡過，更重要的是形成人人向善、社會向善的良好社會環(huán)境。

也許，我們的善舉沒有立刻得以回應(yīng)，但楚蘭生森林，不以無人而不芳。喬治·賽福斯說：“無論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花它總是潔白的。”我們不斷地做善事，我們的內(nèi)心便已得到最大的滿足，最好的回報。

波斯有句諺語：天空越黑暗的時候便越能看見星辰，只要我們擇善固執(zhí)。善愛，善愛，讓大地因愛動容。（結(jié)尾，呼應(yīng)開頭）

第五篇：高中議論文好題目

作文題目大全：150個好文章題目

1、《生命·生活·書》

2、《僅靠功夫深，鐵棒難成繡花針》

3、《給我一片天》

4、《我的天空》

5、《你是我心中最美麗的色彩》

6、《我的太陽》

7、《為真誠療傷》

8、《他山之石，可以攻玉》

9、《歷史的流年》

10、《走在鄉(xiāng)間的小路上》

11、《近墨者未必黑》

12、《我“炫”故我在》

13、《做自己的老師》

14、《期待的目光》

15、《燭光里的微笑》

16、《比夢更美》

17、《讓美夢成真》

18、《真我的風(fēng)采》

19、《想象一種向日葵般的生活》

20、《眼淚的重量》

21、《分時容易見時難》

22、《昨天·今天·明天》

23、《媽媽的味道》

24、《放棄，也是一種美麗》

25、《站起來，為夢拼搏現(xiàn)在》

26、《命運(yùn)可以隨時轉(zhuǎn)彎》

27、《讓自己奔跑起來》

28、《夜是月的歌》

29、《生命的顏色》

30、《有夢想誰都了不起》

31、《雨中的父愛》

32、《愛的田園》

33、《四季的色彩》

34、《花與果》

35、《感恩是心靈的習(xí)慣》

36、《希望在前方等著你》

37、《寫給生命》

38、《有一種愛叫放手》

39、《有一種倒下叫站起》

40、《有一種美叫殘缺》

41、《點(diǎn)燃善念》

42、《成長的背后》

43、《善待不及格的卷子》

44、《與感恩同在?

45、《人生需要掌聲》

46、《躺著讀書，站著做人》

47、《人生因挫折而精彩》

48、《人生如茶》

49、《對烏云微笑》

50、《給烏云鑲上金邊》

51、《拜自己為師》

52、《做生活的主人》

53、《生命用什么單位計(jì)量》

54、《把靈魂的耳朵叫醒》

55、《朋友一生一起走》

56、《真誠澆開友誼花》

57、《讓友誼的陽光照亮心靈》

58、《朋友是一本書》

59、《向愛致敬》

60、《有多少愛可以重來》 61、《愛在我身邊》

62、《為心點(diǎn)一盞燈》

63、《因?yàn)閻邸?/p>

64、《揚(yáng)起自信的風(fēng)帆》

65、《我的路，我選擇》

66、《為自己喝彩》

67、《成長的滋味》

68、《快樂存折》

69、《門其實(shí)開著》

70、《誰動了我們的文化規(guī)》

71、《有一種智慧叫示弱》

72、《快樂是一種選擇》

73、《學(xué)會感動》

74《勞動創(chuàng)造溫情》

75、《有勞動才有智慧》

76、《我們的名字叫青春》

77、《希望助人成功》

78、《笑對人生》

79、《成長的痕跡》

80、《打開奇跡之門》

81、《告別過去》

82、《和你在一起》

83、《責(zé)任讓人美麗》

84、《痛苦綻放美麗》

85、《生活因書香而精彩》

86、《傾聽自然的心跳》

87、《我與陽光同在》

88、《享受嘮叨》

89、《有一種幸福長伴》

90、《微笑著走向成功》91、《有一種選擇叫放棄》

92、《成長的音符》

93、《傻人有傻?！?/p>

94、《想象——永不熄滅的火焰》

95《快樂——飛翔的彩虹》

96.《成長——堅(jiān)強(qiáng)的背影》

97、《自信——一個人的精彩》

98、《友誼的力量——無聲的祝?！?/p>

99、《親情——天然的情感》

100、《感謝有你》

101、《欣賞獅子，欣賞尊嚴(yán)》

102、《“痛”愛一生》

103、《淡妝濃抹總相宜》

104、《我的顏色》

105、《月圓是畫，月缺是詩》

106、《心弦上癡情的精致》

107、《我美麗，因?yàn)槲覠釔圩匀弧?/p>

108、《風(fēng)箏線》

109、《給冬天一個寬容》

110、《窗外的故事》

111、《擁有答案的幸?！?/p>

112、《美麗的瞬間》

113、《今生書相伴》

114、《播種·耕耘耘·豐收》

115、《常回家看看》

116、《把愛心帶給別人》

117、《責(zé)任》

118、《美麗的橋》

119、《把昨天都作廢》

120、《曾經(jīng)擁有》121、《歌聲與微笑》

122、《擁有自信方能成功》

123、《一絲甘醇沁心田》

124、《聆聽批評》

125、《永恒的情結(jié)》

126、《讓好心情牽引我們成功》

127、《擦亮眼睛看世界》

128、《青春筆記》

129、《心靈的召喚》

130、《帶著快樂啟程》

131、《不做溫室里的幼苗》

132、《無處不在的美》

133、《春在寒梅落盡時候》

134、《水木年華》

135、《把微笑帶給生活》

136、《我是一棵向日葵》

137、《為世界的明天點(diǎn)燈》

138、《直面挫折》

139、《掬水留香》

140、《做大自然的讀者?

141、《架起交流的橋梁》

142、《當(dāng)羽毛豐滿時》

143、《漫談“寬容”》

144、《珍惜一切就算沒有擁有》

145、《平淡，也是一種享受》

146、《告別過去，問候未來》

147、《聆聽自然》

148、《光陰的故事》

149、《那一次，我讀懂了花落的聲音》

150、《讀你千遍也不厭倦》[ 內(nèi) 容 結(jié) 束 ]