第一篇：學會寬容_議論文論據(好)

《學會寬容

議論文論據（材料）的選擇和運用》教學設計

學習目標：

1、了解議論文論據類型

2、學習并運用選材、用材方法，規(guī)范寫議論文

一、閱讀故事，引出話題

諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東諸多發(fā)難的儒生之后，有一個名叫嚴峻的儒生提了一個帶有刁難性質的問題：“孔明之論，都是強詞奪理，皆非正論，不必再言。且請問孔明治何經典？”

孔明此時若如實以對，一來掉格，似小學生回答老師的提問一樣，二來極易授人以口實。聰明的諸葛亮是這樣回答的：“尋章摘句，世之腐儒也。何能經邦之事？且古耕伊尹，釣渭子牙，張良陳平之流，鄧禹耿兗之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典？——豈效書生，區(qū)區(qū)于筆墨之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？”

孔明的這一段話，當時便使得嚴峻“低頭喪氣，無言以對”。是什么讓孔明的話如此有力呢？是引經據典，使得他的“無須治何經典”力有千鈞。這就是論據的魅力！

二、自讀尹榮方的《論度量》

問：本文逐層闡述了度量大的好處；有德、有識者度量才大；不斷修行、學習才能獲得度量三個觀點。這些觀點是建立在論據的基礎上的，看看文章使用了哪些論據？這些論據哪些是道理論據，哪些是事實論據？

1、引用史搢臣“容得幾個小人，耐得同樁逆事，過后頗覺心胸開豁，眉目清揚”的言論。

2、列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾。

3、列舉彭思永應舉時，寧可自己受損也不愿當眾說出那個偷藏自己金釧的人的事例。

4、引用程頤“學進則識進，識進則量進”的言論。

5、列舉夏元吉幼年時面對別人的冒犯易發(fā)怒，而長大后忍耐克制、不與計較的事例。

其中1、4是道理論據；2、3、5是事實論據。

論據類型：

一、事實論據。包括具體事實，即現實生活中的典型事例，中外史實，還有科學數據。

二、道理論據。指的是用來作為論據理論，它們來源于實踐，且被實踐證明是正確的，包括名言警句、科學理論以及成語俗語。

三、選擇論據

討論以下論據選擇的得失：

第一組：論述“勤能補拙”能否用如下哪些材料？

1、我國第一個電子學女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術，她一心撲在專業(yè)學習上，就連生病也拒絕休息。正是這種刻苦精神，才使她為祖國贏得了榮譽。

2、姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人相比。但姚明相信勤能補拙。每次訓練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負責給他洗衣服的師傅說：“姚明訓練可真刻苦，大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來?！?/p>

3、王羲之經常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。明確：

論據2合適，1、3不合適。因為姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人比，是“拙”，這個例子緊扣了論點；1并不是表明韋鈺是“拙”的；3中王羲之確實“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，與補拙毫不沾邊。

這是論據選擇容易出現的第一問題：論據選擇沒有圍繞中心論點。

第二組：下面的一些論據，你能看出有何不妥嗎？

1、文革時，討論劉少奇終身開除黨籍問題，讓大家舉起手來，方志敏硬是沒舉手。會后江青一伙人惡狠狠地問他；你為什么不舉手？他回答：做人要有準則的，對不起良心的事我決不干。

2、岳飛選擇精忠報國，死而后已，他一生征戰(zhàn)無數，以至于匈奴兵對他聞風喪膽。

3、而被流放的屈原，時時不忘報國，終因報國無門，而自刎烏江。

明確：張冠李戴，失去真實性。

這是論據選擇時容易出現的第二個問題，論據不真實。

第三組：以“挫折鑄造成功”為論點，下面的論據說服力強嗎？

挫折鑄造成功。我們學校的一個女孩在學校踢足球，因表現很不理想而遭到老師的訓斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒有被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進了專業(yè)球隊。

明確：不合適。首先“我們學校的一個女孩”這種說法似乎不具備代表性，說服力不強，還有體育是需要天資的，而女孩在被認為是“不適合這項運動”時，仍考進了足球隊，只能說明要么老師說的不對，要么她開始只是沒有發(fā)揮好，她實際是適合這項運動的。

這是論據選擇時容易出現的第三個問題，論據選擇不典型。

第四組：下面是論證“失敗是成功之母”的兩段論據，能吸引你嗎？為什么？

1、滿清末年，政府腐敗，西方列強入侵中國，中華民族處在水深火熱之中。多少仁人志士尋求救國救民的道路，如洪秀全領導農民起義，建立太平天國政權，孫中山推翻封建帝制，建立了中華民國??但都沒有推翻壓在中國人民頭上的三座大山。是中國共產黨領導中國人民進行斗爭，在斗爭中不斷總結失敗的教訓，終于取得了勝利。

2、中國女排在與世界強手——古巴隊的決賽中獲得勝利，取得了“三連冠”。這正是在反復較量中，不斷總結失敗的經驗教訓，做到知己知彼，并毫不氣餒地奮力拼搏的結果。

明確：不能，老生常談，缺乏時代感。

這是論據選擇時容易出現的第四個問題，論據選擇不新穎。

總結選擇論據的方法：

1、切合題旨，有針對性。論據是論證論點的根據，是為論點服務的，因此它必須與論點保持一致，這就是通常所說的“觀點與材料的統(tǒng)一”，這是議論文最基本的要求。

2、真實典型，有代表性。一般來說，道聽途說的沒有充分調查的事例、主觀臆造的“想當然”的事例、由不合理推測得來的事例??都不能用作事實的論據。特別是涉及人格、國籍、年代、出處等等，都要力求準痛，不能有硬傷。典型性即具有代表性和普遍意義，論據典型，能收到以少勝多的效果。在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據，從古到今，由中而外，從名人到普通人，由名言到俗語，皆可作為有力的論據，使文章豐滿起來。

3、角度變化，有多樣性。從同一個角度舉出來的論據再多，再貼切，也只能代表一個方面普遍意義。選例不在多，而在精，如果能從不同層次，不同角度去選例，那么會起到以一當十的作用，會使論證全面，更有說服力。常用的選例角度有不同的領域（政治、經濟、軍事、思想、文化等），不同性質（正面、反面），不同國別（中國、外國），不同的時間（古代、近代、現當代）。

4、新穎獨特，有時代性。新穎的論據往往能吸引人。論據的新包含了兩方面的內容，一是所引用的材料是新的；如果選用的事實論據都是陳谷子、爛芝麻，都是老生常談，游離于日新月異的生活，落伍于前進的時代，缺乏新鮮感和說服力，這樣難免使人生厭。二是舊材料的新作法。有時，我們找不到新的材料，當然也可以運用一些舊的材料，但是在運用的過程中要力求用舊材料寫出新意，讓人感到材料雖然是熟悉的，但你這樣運用這樣處理仍讓人感到不同凡響 范 文 欣 賞

古今中外，多少英雄豪杰、風流人物喪失理智，拜倒在感覺之中，鑄成千古遺恨！秦王贏政，開創(chuàng)了大秦帝國，何其壯哉！然而，令人痛心的是他利令智昏，認為基業(yè)已固，企望恩蒙萬世，自號“始皇”，對人民實行野蠻殘酷的政治壓迫和經濟剝削，喪心病狂地“焚書”、“坑儒”、“以愚其黔首”，及至傳至二世，終致“一夫作難而七廟隳，身死人手”，多么可嘆！被譽為世界物理界“偉人”，發(fā)現萬有引力定律的杰出科學家牛頓，晚年為“感覺”所左右，一味信奉神學，走了與科學背道而馳的道路，令人扼腕。當代著名作家周而復聲名顯赫，身為共產黨員，卻為“感覺”左右，竟然喪失理智，不顧民族尊嚴憑吊靖國神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰(zhàn)犯的腳下，給國家和人民造成奇恥大辱，他本人也因此聲名狼藉。

這段文字從古今中外的角度，從政治家、科學家、作家的角度，從反面的角度來選取典型事例，說明了“跟著感覺走”的危害性，從而論證了“要跟著理智走的觀點，具有很強的說服力。

要用好既典型又生動的論據，必須做到敘述事例時要高度概括，圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中有議。敘述應為議論服務；事例敘述完后要對所敘述的事例進行分析，要用簡潔的語言提煉出所選取的意思，使得事例與論點之間建立起聯(lián)系。

四、使用論據

一、圍繞論點概括論據 南宋文學評論家嚴羽曾說：“語貴灑脫，不可拖泥帶水?！笔吕牧嫌眠M議論文中是為證明論點服務的，因此要簡潔概括，高度濃縮，但同學們平常積累的常常是完整的故事，所以首先要學會把故事材料用簡潔的語言進行概括，保留與論點相關的內容，刪去與論點無關的內容。

例

1、用下面的例子來論證“失敗是成功之母“該怎樣敘述呢？

①化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。

②四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念。一定要發(fā)明“炸藥”，減輕工人們繁重的負擔。

③最后一次實驗時，他聚精會神地盯著延燃的導火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產和了極大的威力，在旁邊一不禁驚叫：“諾貝爾完了！”

④然而，正當人們?yōu)槭ヒ晃粋ゴ蟮幕瘜W家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般的從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了”。

⑤就這樣，諾貝爾發(fā)明了炸藥，從那時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度。

這段材料比較長，照抄顯然不行，我們來分析一下，它由這么幾個要點構成：諾貝爾發(fā)明炸藥的目的①、努力的經過②、最后一次試驗的場面③④、炸藥的作用⑤，我們再來看一下論點，它具有三個要素：①經歷了失敗，②經過不懈努力，善于從失敗中吸取經驗教訓，③最終取得了成功。材料與之相關的只有②（經歷了八百次失?。┖廷荩ㄗ罱K發(fā)明了炸藥）。那么①③④敘述時就可略去。所以。我們不妨這樣敘述：

化學家諾貝爾為了發(fā)明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進方法，在他的不懈努力下終于發(fā)明了威力巨大的炸藥。

例

2、用下面的例子來論證“寬容”該怎樣敘述呢？

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎。兩家因院墻發(fā)生糾紛，爭吵不休，各不相讓，甚至要劍拔弩張，大動干戈。張老夫人修書向張英告狀，希望張英憑京城官吏身份向對方施壓，逼其讓步。張英見信深感 憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼,也成就了桐城“六尺巷”的傳奇。

示例：張葉兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書向張英告狀，張英見信后回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻，葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

二、緊扣論點分析論據

分析是聯(lián)系論點和論據的橋梁，是豐富文章內容的關鍵。用事例論證不是做數學的證明題，不能擺個事例就了事。圍繞論點擺出論據后之后，一定要圍繞論點對論據從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點和論據的橋梁，是豐富文章內容、開掘議論文深度的關鍵。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關系，才能使文章產生令人信服的邏輯力量。

總結

（一）使用論據要：

1、例后假設

例

3、試結合論點分析下面論據

科學研究需要“滴水石穿，繩鋸木斷”的精神。

明朝杰出的地理學家徐霞客，從22歲到56歲年間，徒步為車，跋山涉水，先后考察了16個省區(qū)，走遍了大半個中國。在艱苦的環(huán)境中，堅持寫考察記錄，終于寫成了世界上關于石灰?guī)r地貌考察的最早科學文獻《徐霞客游記》。徐霞客這種持之以恒、鍥而不舍的精神，需要的正是這種堅強的毅力。

試想，如果他在露宿野外的困苦日子里，當他屢遭盜劫，頻頻絕糧，幾乎病危，多次落荒之時便偃旗息鼓，那么，《徐霞客游記》的這部巨著豈能問世？因此，完全可以這樣說，《徐霞客游記》正是靠“滴水石穿，繩鋸木斷”的精神換來的碩果。

假設論證法是一種分析事實論據的方法。它針對著上面所列舉的事實論據，從反面進行假設（若你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進行假），進而推論論據的真實性、可靠性，有力的論證了中心論點。

反面假設論證法的基本格式：

如果XX??不??，那么（就會）??（或：那么他怎么能??呢？）

因此（由此可見），??

2、例后評論

在敘述完事例后，為了密切所舉例子和觀點的關系，或為了突出事例所蘊涵的意義，要對其進行評論。如：

舍棄應該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、家具、財產，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。

他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。

例3：張葉兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書向張英告狀，張英見信后回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！庇谑牵瑥埨戏蛉肆罴叶『笸巳咧?，葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

當與葉家因院墻發(fā)生糾紛，張英沒有斤斤計較，而是主動退讓，后退三尺.沒有大動干戈，以權相壓，而是寬宏大量，義結鄰里。

3、例后比較

在敘述完事例之后，對所敘的幾件事例進行比較，找出相同，發(fā)現不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內涵，強化所論述的觀點；或拿所敘事例與現實生活中的某些現象進行比較，突現寫作的目的。

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失?。徊粩嗟厥?，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。

畫線句子在敘述完事例之后，對所敘事例進行比較，找出相同點，使讀者深刻理解所舉事例的內涵，強化所論述的觀點。

敘例與現實作比較：

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒?？v然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。（先對應所敘事例展開議論）

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經？有多少人愿選擇清貧，選擇質樸，選擇剛??？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁?。ㄔ俾?lián)系現實進行對比）

4、正反對比

一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這個例子從正反兩方面進行對照分析。

如：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。同是孫臏為何落得兩種境遇呢？ 就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用?？梢姡眉w不會埋沒人才。

畫線部分是對事例進行的對照分析，只有這樣的分析才能突出“好集體不會埋沒人才”的觀點。

5、例后設問

例后設問就是在敘述完事例之后，對所述事例中存在的矛盾進行發(fā)問，然后再分析產生矛盾的原因。

如：法國著名數學家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數學只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費爾馬定理”至今還沒有任何人能夠證明。

為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結出碩果，而在數學方面成績斐然呢？ 可作以下分析：

這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神

。由此看來，門捷列夫所說“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準的。

以上分析，引領出對事例的分析，既對門捷列夫所說提出疑問，又揭示了費爾馬矛盾產生的原因。

例后論證方法

假設

（從事例的反面進行假設）

比較

（兩例互比找共同點，聯(lián)系現實對比批判）對比

（一正一反，對比鮮明，結論水到渠成）評論

（充分揭示事例蘊藏的道理，歸結論點）反問

（答案不言而喻，加強語氣，增強說服力）設問

（對例中矛盾發(fā)問，分析原因）

歸納

（用于多例列舉，聚焦眾材料為一深刻道理）

論據的使用要注意 ：

1、論據敘述的語言要簡潔。

2、論據要扣住中心。

3、立、擺、議結合。

課 堂 練 筆

論點：認識自己才能贏得機會，取得成功。

例子：毛遂是戰(zhàn)國時期有遠見卓識且口才出眾的外交家。他的成功就引證了這一點。毛遂當時只是趙平原君門下的無名食客，當平原君要挑選20名食客去說服楚國出兵解救趙國時，在認識了自己的優(yōu)勢后，他大膽、自信地說：“我可以去?！惫?，毛遂以出色的辭令說服了猶豫的楚王，趙都解圍。毛遂因此而名聲大振。

議論：毛遂之所以能取得成功，是因為他正確地認識了自己，相信自己的能力，在關鍵時刻自薦，贏得機會，最終獲得成功。如今，我們想在激烈的競爭中脫穎而出，必須正確地認識自己，贏得機會，并充分發(fā)揮自己的長處。如果不能清醒地認識自己，自卑與自負都會是你成功路上的絆腳石。因此，正確地認識自己才能贏得機會，取得成功。

分論點：有善良品格的人能成就大事業(yè)

例子：商朝的開國君王成湯，在還只是地方諸侯時，有一次外出巡山，湯王剛行至半山腰，但見一位獵人張開四張大網，口呼：“東南西北四方飛禽，都盡入我網！”商湯見此情形，和顏悅色地收去三網，只留一面，向天大呼：“愿意飛向四面八方的鳥，就飛向你們的方向吧，實在飛得不耐煩的，才來這張網里吧！”此舉一出，那個獵人及眾人皆拜倒。這就是“網開一面”的由來。后來成湯建立了商朝。

議論：

1、感嘆+反問

對飛鳥都深懷憐憫之心，我們的湯王是何等的善良??！又怎能不善待百姓，終成帝業(yè)呢？

議論：

2、假設論證

假如商湯沒有善待飛禽之心，沒有善待百姓之心，他就不會成就帝業(yè)?？梢?，具有善良品格的人是能成就一番業(yè)的。

范 文 引 路 包

容

一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。每個生命都是被上帝咬過一口的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。包容苦難，包容你所遭遇的傷害、折磨、痛苦，你就會感到生命道路的兩旁，苦難固然有，而更多的是鳥語花香；荊棘固然在，而更多的是滄海明月。在不斷的磨礪中成長，在風吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，這就是對包容的最好詮釋。

讓我們回到那段令人驚悸的中國知識分子精神傷害史中去，去看一看那些海洋一般天空一樣廣闊的心胸。沈從文請黃永玉“到這邊來看荷花”；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂趣??這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰知道是旋轉在難以愈合的心靈傷口上的？他們承受了瘋癲的歷史對每一個清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才等到了后來的天海澄清，千秋光明。

能夠包容的生命，即使倒下也會面對著太陽；能夠包容的個體，即便死傷都會迸濺出鋼花。伏爾泰蹲過巴士底監(jiān)獄，被流放過英倫三島，挨過政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這顆“歐洲的良心”，他依然以《哲學通言》召喚同道，以《百科全書》啟迪民眾。此時他包容的，已經不僅僅是個人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，在黑暗中尋找光明。伏爾泰，將其不老松式的包容心態(tài)鐫刻在了歷史的里程碑上。

生活之中常有苦難，由于奮斗，由于不懈，也由于不斷的仰望、攀緣，生命才不至全然黯淡，不僅自己能如滄海巫山，熟視歲月如流，甚至還能喚醒他人麻木的心智，背負起全人類的精神引導責任——這一切，皆緣自包容。

寬容是陽光（北京考生）

寫下這個題目的時候，我想到了很多相關的話。

哲學家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優(yōu)雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們?yōu)榇死做f鈞，那犯錯的該是我們自己了。

現代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的確簡單方法只有一個，即發(fā)揮對方的長處。”憎惡對方，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁?？▋然f的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質。狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發(fā)“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺盡凈，羊群反而容易產生瘟疫；兩虎共斗，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關進柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓。把對手看作朋友，這是更高境界的寬容。

林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱斔麄冏兂晌业呐笥?，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答記者的提問：“那些反對三峽工程的人才對三峽工程的貢獻最大?！狈磳φ叩拇嬖冢勺屇惚３智逍牙碇堑念^腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪你的意志，磨亮你生命的鋒芒。

雖然我不同意你的觀點，但我有義務捍衛(wèi)您說話的權利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽；惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當作降溫的空調吧。

寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

與眾人交往，寬容是光武帝焚燒信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發(fā)現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件?？蓜⑿銓Υ艘暥灰?，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅固的事業(yè)之基。你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。因為你知道，正是你的力量讓對手恐慌。你更要知道，石縫里長出的草最能經受風雨。風涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運動員手上的杠鈴，只會增加你的爆發(fā)力。睚眥必報，只能說明你無法虛懷若谷；言語刻薄，是一把雙刃劍，最終也削傷自己；以牙

還牙，也只能說明你的“牙齒”很快要脫落了；血脈賁張，最容易引發(fā)“高血壓病”?！耙恢荒_踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！钡卖敗ゑR修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話。

點評：文章引用了很多和“寬容”有關的名言，講述了很多和“寬容”有關的故事，卻并不讓人有羅嗦堆砌之感，確實相當難得。究其原因，一是文中康德、卡內基、林肯、潘家錚四個人的話是層層深入的：康德的觀點是從自我出發(fā)的，卡內基雖然也從自我的角度出發(fā)，但畢竟講到了“發(fā)揮對方的長處”，林肯決心把敵人變成自己的朋友，潘家錚則干脆說反對自己的人才常常會對我們有難以想象的促進。二是后半部分的層次也很有邏輯：從自然到人類，從朋友到眾人，末尾是人與自然的融合，結構嚴密，天衣無縫。

第二篇：議論文論據：寬容

議論文論據大全：寬容

寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲?！叭酥男?，多欲則窄，寡欲則寬?！毙《请u腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。

寬容大度是黏合劑，能容人就是團結各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結果必是孤家寡人。

寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會。

事實論據

鮑叔薦管仲

春秋時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。后來小白做了齊國國君，即齊桓公。

齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國?？甚U叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說：“只有管仲能擔任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權益，我不如他；講究忠信，團結好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭，使百姓更加勇敢，我不如他?！饼R桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔任相國后，協(xié)助桓公在經濟、內政、軍事方面進行改革，數年之間，齊轉弱為強，成為春秋前期中原經濟最發(fā)達的強國，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天

下”的霸業(yè)。

毛澤東放走張國燾家屬

張國燾于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險主義。1935年在紅軍長征中，他任紅軍總政治委員。他反對中央關于紅煙北上的決定，堅持南下退卻的主張，另立中央，進行分裂黨和紅軍的罪惡的活動。到達延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武漢，發(fā)表反共聲明，投向國民黨。當時，張國燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說：“他丟下我們母子跑了，主席呀！請您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會兒說：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒辦法！這樣吧，現在你也到武漢去，勸說勸說，做做工作，回來，我們照樣歡迎他?！?/p>

不久張國燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。

理論論據

1、開誠心，布大度?？涤袨椤渡锨宓鄣谝粫?/p>

2、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。清.金纓《格言聯(lián)壁》

3、量大好做事，樹大好遮陰。中國諺語

4、人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。弘一大師《格言別錄》

5、人非堯舜，誰能盡善。唐.李白《與韓荊州書》

6、關公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中國諺語

7、與人為善就是善于寬諒。[美]弗羅斯特《新罕布什爾》

8、忍耐記心間，煩惱不沾邊。中國諺語

9、能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。中國諺語

10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。清.金纓《格言聯(lián)壁》

11、圣人貴寬，而世人賤眾。漢.陸賈《新語.術事》

12、東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。三國.曹植《當欲游南山行》

13、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中國諺語

14、事不三思終有悔，人能百忍自無憂。明.馮夢龍《醒世恒言》

15、人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會有寬恕他人的短暫、美好的記憶。[捷]塞弗爾特《淚城》

16、多寬恕別人，少寬恕自己。中國諺語

17、寬恕一個敵人要比寬恕一個朋友容易。[英]布菜克《耶魯撒冷》

18、有忍，其乃有濟；有容，德乃大?！渡袝?周書.君陳》

19、有容乃大，無欲則剛?！豆沤耖郝?lián)類篡》

20、自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。宋.善棋道人《絕句》

21、仁者愛萬物。《史記.趙世家》

22、山銳則不高，水狹則不深。漢.劉向《新序.節(jié)士》

23、氣餒者自畫，量狹者易盈。明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》

24、以大度兼容，則萬物兼濟?！端纬聦嶎愒?祖宗圣訓》

25、惡人膽大，小人氣大，君子量大。中國諺語

26、不會寬容別人，是不配受到別人的寬容的。[俄]屠格涅夫《羅亭》

27、胸中天地寬，常有渡人船。中國諺語

28、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。秦.李斯《諫逐客書》

29、太剛則折，至察無徒。《晉書.劉隗列傳》

30、能容小人，方成君子。明.馮夢龍《增廣智囊補》

31、能下人，故其心虛；其心虛，故所廣??；所廣取，故其人愈高。明.李贄《焚書.高言說》

32、一忍可以支百勇，一靜可以制百動。宋.蘇洵《心術》

34、遇方便時行方便，得饒人處且饒人。明.吳承恩《西游記》

第三篇：一.議論文論據寬容

明確選擇論據的原則，要求學生能圍繞話題選擇合適的事例論據。學習根據論點概括和剪裁事例材料，為證明論點服務。

注意事例與論點之間的聯(lián)系，掌握各種方法分析使用事例論據。明確組合事例論據的意義，了解組合事例論據的方法。

二、教學重點

學習圍繞論點概括和剪裁事例材料

學習緊扣論點運用各種方法分析使用事例論據。

三、教學難點

學習運用各種方法分析使用事例論據。教學過程

（一）導入

由學生失誤例文片段引入

找一找，下面作文片斷在運用事例材料證明論點時存在哪些問題？出示課件

寬容是一種美德。生活中別人的寬容讓我們覺得溫暖。一位女士不小心摔倒在一家鋪著漂亮的木地板的商店里，她手中的奶油蛋糕弄臟了漂亮的地板，她歉意地向老板笑笑，不料老板卻說：“真對不起，我代表我們的地板像您致歉，它太喜歡吃您的蛋糕了！”她感激地笑了，笑得很燦爛。這真是“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”??！女士被老板的熱情打動了，決心“投桃報李”，她買了好幾樣東西后才離開商店。老板憑借自己的機智和幽默贏得了顧客的喜愛。

這就是寬容，它甜美，它溫馨，它親切，它明亮。

學生自由發(fā)言，找出其中的問題。歸納明確：出示課件

所選材料不能準確地證明論點，缺乏典型意義，沒有代表性；

事例敘述過程中旁生枝節(jié)，有一些與論點無關的內容；

事例敘述后缺少必要的分析，事例與論點之間的關系不明確。從剛才這則材料中可以看出，同學們在議論文事例的選擇和使用上還存在著一些問題。今天我們就來想想解決的辦法。

（二）論據的選擇

平時的作文中，許多同學在選擇事例論據時，沒有明確的標準，想到什么就寫什么，其實同學們在想材料時應該是有一定方向的。

以“學會寬容”為話題的作文，你會選擇那些事例作為論據？出示課件

學生各自說自己選擇的論據，邊說邊評，學生在討論中增強對論據選擇原則的感性認識。老師有意識地分類板書，為后面使用論據作準備。注意提醒學生，不僅可以選擇正面的事例，也可以選擇反面的事例。

如果學生說出的事例論據很有限，可以補充材料讓學生來做出選擇和評價。補充材料。出示課件。

1、鮑叔牙不計較管仲的自私，多分給他黃金，并向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

2、偉大的政治家林肯把政敵當做自己的朋友，他認為多一個朋友就少一個敵人。

3、蘇軾一生多次被貶，在偏遠蠻荒之地仍不減曠達豪邁，文學書畫成就卓著。

4、大衛(wèi)不允許別人有與他不同的個性和為人處世的方法，在挑剔中失去朋友。

5、巴勒斯坦少年哈提卜因手持玩具槍被以色列士兵槍殺后，父母將其器官捐贈用來拯救急需器官移植的以色列人。

6、清朝政府閉關自守，不能接受新思想、新觀念，導致了國家的衰敗與落后。學生自由選擇，評價。教師點評，總結。

可見，事例論據的選擇，主要應遵循這樣的原則：出示課件

切合題旨，有針對性；

真實典型，有代表性；

角度變化，有多樣性；

新穎獨特，有時代性。

（三）論據的使用

1、圍繞論點概括論據 南宋文學評論家嚴羽曾說：“語貴灑脫，不可拖泥帶水?！笔吕牧嫌眠M議論文中是為證明論點服務的，因此要簡潔概括，高度濃縮，但同學們平常積累的常常是完整的故事，所以首先要學會把故事材料用簡潔的語言進行概括，保留與論點相關的內容，刪去與論點無關的內容。

出示事例材料

2007年4月16日當地時間7點15（北京時間19點15），美國弗吉尼亞理工大學發(fā)生了美國歷史上最嚴重的惡性校園槍擊案，槍擊造成33人死亡，槍手本人開槍飲彈自盡，槍擊案疑犯為23歲的韓籍青年趙承熙。有報道稱，趙承熙曾接受精神健康問題的治療，總是寫一些跟謀殺和自殺有關的東西。令人意外的是，在4月20日中午舉行的遇難者追悼儀式上，兇手趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念的對象。據媒體報道，當時放飛的氣球是33個，敲響的喪鐘是33聲，33塊半圓的石灰?guī)r悼念碑被安放在校園中心廣場的草坪上。其中一塊悼念碑上寫著“2007年4月16日趙承熙”，旁邊放著鮮花和蠟燭。還有一些人留下的紙條：“希望你知道我并沒有太生你的氣，不憎恨你”，“你沒有得到任何幫助和安慰，對此我感到非常心痛”，“所有的愛都包含在這里”，“愛，是永遠流傳的”。將這段文字用簡潔的語言概括成一句話。圍繞論點概括論據。

明確：美國弗吉尼亞理工大學學生趙承熙在校園內槍殺32后飲彈自盡。在學校舉行的遇難者追悼儀式上，趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念對象。同學們紛紛表示不憎恨趙承熙，對沒有給予他任何幫助和安慰感到痛心。

從上例可以看出，概括事例論據的要點包括：對象、事件、結果 請用簡潔的語言概括下面的材料，使之可用作事例論據。

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎。兩家因院墻發(fā)生糾紛，爭吵不休，各不相讓，甚至要劍拔弩張，大動干戈。張老夫人修書向張英告狀，希望張英憑京城官吏身份向對方施壓，逼其讓步。張英見信深感 憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼,也成就了桐城“六尺巷”的傳奇。學生概括，回答并明確，圍繞論點概括論據。

示例：張葉兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書向張英告狀，張英見信后回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻，葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

2、緊扣論點分析論據

有了簡潔的事例材料，還要將其與觀點聯(lián)系起來，成為證明論點的論據。在列舉事例后缺少必要的分析，是同學們作文中最大的問題。具體怎么分析呢？用什么樣的語言來分析呢？“他山之石，可以攻玉”，我們可以從哪些優(yōu)秀的考場作文中尋找和借鑒分析的方法。

例

1、摯愛的丈夫不幸死去，這無異于晴天霹靂在李易安的頭上炸響。從此再沒有夫妻比翼雙飛共修《金石錄》，新婚時嬌問丈夫畫眉深淺的幸福時刻也一去不復返。面對這樣的變故，李清照沒有化作明日黃花在西風中凄凄慘慘戚戚，而是勇敢地跨過了這道坎，在飄零的南宋活出了一個美麗頑強的易安居士。

——2007年上海卷滿分作文《必須跨過這道坎》 問：文段中用了什么事例論據？用來證明什么觀點？怎樣把事例論據和論點聯(lián)系起來的？用的什么句式？

分析：文段運用李清照的事例，來證明“必須跨過這道坎”的觀點。前兩句簡單敘述丈夫去世的事實，后對李清照的生活處境進行分析，她沒有消沉哀怨，沒有憂傷沉淪，而是堅強勇敢地“跨過了這道坎”，從而點明題旨。此段中用的是并列句式。

總結方法一：正反評價法

參考句式：沒有??而是??

請仿寫句式，分析前邊的事例論據。

當與葉家因院墻發(fā)生糾紛，張英沒有（），而是（）。

參考例句： 張英沒有斤斤計較，而是主動退讓，后退三尺。沒有大動干戈，以權相壓，而是寬宏大量，義結鄰里。

例

2、時間或許會讓歷史蒙上塵土，但卻不會風化那些鮮活的記憶。王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵土，只為還原歷史真相，讓記憶蘇醒。奔走20年，耗盡全部家當，她一如既往地搜集材料，尋訪證人。因為她相信，時間不會使記憶風化，良知會讓記憶永存，她與身后數十位白發(fā)蒼蒼的原告，構建出一段黑白分明的歷史記憶?！?007年山東卷滿分作文《貝殼? 劃痕?記憶》 問：文段中用了什么事例論據？用來證明什么觀點？怎樣把事例論據和論點聯(lián)系起來的？用的什么句式？

分析：文段中用的是王選“奔走20年”，“搜集材料，尋訪證人”，為731部隊細菌戰(zhàn)受害者鳴冤，還原歷史真相的事例，用來證明“時間不會使記憶風化”的觀點。文中先概述人物表現，后追溯她這樣做的原因，以點明題旨。用的是因果句式。總結方法二：因果分析法 參考句式：因為??，??

用因果分析法分析事例論據，續(xù)寫上段內容。

當與葉家因院墻發(fā)生糾紛，張英沒有斤斤計較，而是主動退讓，后退三尺。沒有大動干戈，以權相壓，而是寬宏大量，義結鄰里。因為（）

參考例句：因為他知道，忍一時鄰里和睦，冰釋前嫌；退一步就可以化干戈為玉帛。例

3、古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（凡立功名于世者，無不是從小事做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。）若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇、墨染池水的功夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世，被尊為“書圣”呢？若無半生鉆研演算、草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠、享譽世界呢？

文段中打括號的句子，就是所要證明的觀點。為了證明“點滴積累，成就偉大”這一觀點，用了哪些事例論據？是怎樣把事例論據和論點聯(lián)系起來的？用的什么句式？

分析：文中為了證明“點滴積累，成就偉大”這一觀點，用了祖逖、王羲之、陳景潤三例。在使用論據時，用的是假設推理的方法，假如他們不能從小處做起，點滴積累，就不會成就自己偉大的事業(yè)。總結方法三：假設推理法

參考句式：若無??，怎能??

請用假設推理法分析前邊的事例論據。

參考例句：若無張英的通情達理，主動出讓，怎會使兩家冰釋前嫌，義結鄰里？

若無張英的寬宏大量，仗義大度，怎會有桐城“六尺巷”的傳奇？

課堂練筆

以“學會寬容”為話題，自選事例論據，先概括事例材料，再運用一種方法分析事例，寫一段話。下邊兩則事例論據供參考。

材料

一、藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、退讓，不與廉頗發(fā)生沖突，藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面??！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。

材料二：哈提卜是一個12歲的巴勒斯坦少年，他在約旦河西岸城市杰寧一座難民營玩耍玩具槍時，被以色列士兵開槍擊傷，11月5日在醫(yī)院不治身亡。在哈提卜去世后，為他醫(yī)治的那家以色列醫(yī)院宣布，哈提卜的父母已決定將他的器官捐獻出來，以拯救急需器官移植的以色列人。哈提卜的叔叔說：“看到

哈提卜的器官將被用來拯救病人，我們感到由衷的高興，不管他們是猶太人還是以色列人，畢竟我們都是人?！?同學們剛才運用各種句式分析事例論據，寫出了一個文段。一個事例，一則材料也許看起來平常、單薄、片面，但若干材料組合使用就能產生合力，使文章內容充實，內涵豐富，其效果是孤立靜止運用一個材料無法企及的。而且還可以選用反面的事例，通過正反兩面的事例對比來增強說服力。

組合事例論據的方法主要有兩種：

同類事例并列組合，正反事例對比組合。

朗讀下水作文《心懷大愛，海闊天空》2——6段

課堂小結：這節(jié)課我們先介紹了選擇論據的原則，然后詳細介紹了使用事例論據的具體方法。無論是選擇論據，還是使用論據，都必須圍繞話題，緊扣論點。同學們可以在今后的寫作中作更多的嘗試，讓事例論據為你的文章服務。當然，不管用什么方法，前提是必須有足夠的積累。平時加強積累，才能運用自如。如果說論點構成文章的骨架的話，那么論據就是豐滿這一骨架的血肉；如果說論點是文章主干的話，那么論據就是茂盛這一主干的枝葉。骨架堅實、血肉飽滿，文章才有充沛的活力；主干鮮明，枝繁葉茂。文章才成為明麗的風景。讓我們用事例論據來充實文章內容，讓論據之花在我們的筆頭盡情綻放，給讀者帶來滿紙芬芳。附：板書設計 選擇和使用論據

切合題旨，有針對性；

選擇論據 真實典型，有代表性；

角度變化，有多樣性；

新穎獨特，有時代性。

概括論據 正反評價

分析論據 因果分析 使用論據 組合論據 假設推理

附： 教師下水文《心懷大愛，海闊天空》 “從最廣博的意義上講，寬容這個詞從來就是一個奢侈品，購買它的只會是智力非常發(fā)達的人——這些人從思想上說是擺脫了不夠開明的同伴們的狹隘偏見，看到整個人類具有廣闊多彩的前景?！边@是房龍對寬容的詮釋，而這個關于寬容的話題卻讓讀者們掩卷后陷入沉思。

什么是寬容？

“紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上”，這就是寬容。

當鄰人因地基與張英發(fā)生爭執(zhí)，他沒有據理力爭，斤斤計較；而是通情達理，主動出讓。他寬宏大量，故能化戾氣為祥和；他仗義大度，因而成就了桐城“六尺巷”的佳話。當光武帝發(fā)現謀劃誅殺自己的信札，他沒有追根究底，酷刑相加；而是不顧群臣反對，付之一炬。他不計前嫌，因而鑄煉堅固的事業(yè)之基。寬容就是這樣一種高尚的品格：對自己的利益，不錙銖必較；對別人的過錯，不耿耿于懷；大大方方，和和氣氣。因為這種高貴的豁達，所以獲得了心靈的風平浪靜。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深?！边@就是寬容。

齊威王虛懷若谷，誠于納諫，所以能大治齊國，強于天下。唐太宗廣開言路，集思廣益，所以有“貞觀之治”的太平盛世。他們不拒細小，納為己用，這就是寬容。周厲王殺人止謗獨斷專行，遂使國人暴動，倉皇出逃；秦始皇焚書坑儒，愚民而治，終致民怨沸騰，身死國亡。這都是因為不懂得兼收并蓄的道理。周厲王若能“考百事于朝，問謗譽于路”，百姓又怎會怒目而視，聚眾起義？秦始皇若能以寬大為懷，以百姓為念，百姓又怎會怨聲載道，揭竿而起？寬容就是這樣一種非凡的智慧：嚴于律己，寬以待民；博采眾長，為民造福。有了這種非凡的理解，才能成就事業(yè)的海闊天空。

“乾坤以有親可久，君子以厚德載物”，這就是寬容。

在美國內戰(zhàn)中，當南軍統(tǒng)帥羅伯特?李做出向北軍投降的決定之后，林肯總統(tǒng)和北軍統(tǒng)帥格蘭特作出了極不尋常的決定：南軍軍官可以攜帶手槍和佩劍回家，每個軍官和士兵都將得到一份由格蘭特將軍簽署的證明書，證明他們是放下武器的平民，可以自由地回到故鄉(xiāng)，不予追究，不受歧視。這種博大的襟懷，是國家長治久安、和諧共榮的情感基礎，也是奉獻給人類的彌足珍貴的精神財富。寬容就是這樣一種超然的境界：悲天憫人，心系蒼生；尊重生命，善待生活；在尊重與善待中，享受人間至真至純的情感盛宴。

寬容是一種寬宏大量的品格。

寬容是一種兼收并蓄的智慧。

寬容是一種善待生活的境界。

寬容是一種大愛。

因為心懷關愛，所以能寬以待人，不計前嫌。

因為心懷關愛，所以能寬厚仁慈，造福百姓。

因為心懷關愛，所以能尊重生命，善待生活。

心懷大愛，海闊天空。

一、話題探討

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。但出乎小和尚意料的是師父并沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。

小和尚倉惶離去，這以后一段日子他誠惶誠恐等候著長老的發(fā)落。但長老并沒有這樣做，壓根兒沒提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長老的寬容中獲得啟示，他收住了心，再沒有去翻墻，通過刻苦的修煉，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成為這兒的長老。

有位老師發(fā)現一位學生上課時時常低著頭畫些什么，有一天他走過去拿起學生的畫，發(fā)現畫中的人物正是呲牙咧嘴的自己。老師沒有發(fā)火，只是憨憨地笑道，要學生課后再加工畫得更神似一些。而自此那位學生上課時再沒有畫畫，各門課都學得不錯，后來他成為頗有造詣的漫畫家。通過上面的例子，設想一下除去其它因素，歸集到一點：主人公后來有所作為，與當初長老、老師的寬容不無關系，可以說是寬容喚起的潛意識，糾正了他們人生之舵。

寬容是一種胸懷，又是一種教育，它昭示著教育者的大度與力量。

寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，指寬容大量，不斤斤計較，別人冒犯了你，得饒人處且饒人，甚至得理也饒人，但也不是無原則的忍讓。可見寬容是一種關愛、一種氣量、一種精神、一種胸懷，一種境界、一種美德。林則徐曾說：“海納百川，有容乃大?！焙商m斯賓諾莎也曾說：“人心不是靠武力征服，而是靠寬容大度征服?！敝袊幸桓睂β?lián)：處世讓一步為高，待人寬一分是福。生活中好些時候是“忍一忍風平浪靜，退一步海闊天空”。這些無不昭示我們：要嚴于律己，寬以待人。想想看，生活中有哪些寬容的人和事令自己感動不已，受益匪淺。搜集整理，備不時之需。

二、寫作指導

周國平先生有次旅行，從北京出發(fā)是乘的法航，可以托運六十公斤行李。誰知到了圣地亞哥，改乘智利國內航班，只準托運二十公斤了。于是，只好把帶出的兩只箱子精簡掉一只，所剩的物品就很少了。到住處后，把這些物品擺開，幾乎看不見，好像住在一間空屋子里?？墒牵@么多天下來了，并沒有感到缺少了什么?；叵朐诒本┑募依铮冗@大得多的屋子總是滿滿的，每一樣東西好像都是必需的，竟想不起那些必需的東西是什么了。于是他感悟到：

當我們清理自己的居室時，我們會覺得每一樣東西都有用處，都舍不得扔掉?？墒?，倘若我們必須搬到一個小屋去住，只允許保留很少的東西，我們就會判斷出什么東西是自己真正需要的了。那么，我們即使有一座大房子，又何妨用只有一間小屋的標準來限定必需的物品，從而為美化居室留出更多的自由空間 ？許多東西，我們之所以覺得必需，只是因為我們已經擁有它們，一旦我們擁有就難以舍棄。寫作亦然，我們因為擁有太多素材，在寫作時就難以取舍，總覺得這也行那也行，卻不善于選取那些最鮮活、最典型、最能證明自己論點的材料；同時又會走向另一極端，明明自己積累了很多素材，卻覺得哪一項都不行，有時甚至難以調動素材，或者根本就沒有運用論據的意識，學會選擇和使用論據對我們學生顯得相當重要。

那么，怎樣選擇和使用恰當的論據呢？

１、明確論據選擇的要求：

首先論據要為論點而設，要確實能證明觀點。每個材料它最能證明的那一“點”是什么，這最應是我們思考研究的。其次論據要準確可靠，文章所用論據，如是事實論據，那應確鑿無誤；如果是道理論據，應該是被實踐證明了的真理，引用時要注意正確理解原文的精神實質。第三論據要典型，所謂典型，是指那些有代表性、能反映出事物本質的材料，這樣的材料更具有說服力量。

２、掌握論據運用的方法：

敘述材料要簡明扼要。一般而言，議論文敘例應是針對構成論點的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點關系不大的內容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。

述料時應根據不同的論點有所側重。我們選用的材料往往是多義的，或者說材料的主旨總是由多個意義點構成的，這樣的材料可以論證不同的觀點，那么我們用它論證觀點時就必須對材料進行分析，從材料中找出切入點，把事例與論點內在的邏輯關系揭示出來，使材料與觀點粘在一起，使之高度統(tǒng)一。如果是多個材料論證論點，必須對掌握的材料進行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊含的要旨的細微差異。

要學會分析論據。分析是聯(lián)系論點和論據的橋梁，是豐富文章內容的關鍵。中學生的議論文，大多不善分析，只是停留在論點加論據上，致使議論文淺顯空洞，缺乏說服力，因此，中學生要想盡快突破議論文的寫作障礙，提高議論文寫作的能力，就必須學會分析論據。用事例論證不是做數學的證明題，不能擺個事例就了事。圍繞論點擺出論據后之后，一定要圍繞論點對論據從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點和論據的橋梁，是豐富文章內容、開掘議論文深度的關鍵。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關系，才能使文章產生令人信服的邏輯力量。

３、論據使用與思維訓練：

學習寫作議論文，最易患的毛病就是堆砌論據?？陀^上講是受教材的影響，以為論據越多越好；主觀上看是缺乏對材料縝密的思考。表面看，文章似乎論據充分，雄辯有力，但細究其危害有二：其一，議論文的寫作歸根結底是對邏輯思維與語言表達能力的訓練，盲目而不加選擇的論據堆砌達不到訓練目的；其二，易形成華而不實的文風。因此，學習選擇和使用論據，對于寫好議論文、訓練思維很有必要。

⑴ 比較材料強調針對性：

任何論題總有其核心，這核心就是文章論點。寫作中，同學們不善于對論點作深入思考，有了點似是而非的理解就列提綱，往往使論證偏離軌道。

由于對論題把握不準，因而在論據的選擇和使用上不能對癥下藥，有的放矢，特別不善于對相關、類同的材料進行區(qū)別、比較、提煉。信手揀來，導致論據與論點間缺乏必然的邏輯聯(lián)系，影響文章的論證效果。

糾正這一毛病，同學們要對所給命題作深入的思考，找準靶心。如對某個命題，引導同學們對材料逐一區(qū)別、比較、篩選，思考這些材料的共性與差別，然后選出與命題有直接聯(lián)系的材料作論據。經常作這樣的訓練，寫作中論據才具有針對性，文章才有說服力，也能收到思維訓練之效。

⑵ 糾正偏見突出權威性：

寫作時，同學們往往對論據的權威性缺乏正確的理解。特別是受教材中名人、名言、名事等的影響，寫作時，馬克思怎樣說，巴爾扎克如何勤奮，居里夫人怎樣堅韌等，比比皆是。用這些材料本來無可厚非，其實同學們是典型的“拿來主義”思維，片面認為權威就是名人名言，有了這些材料，論證就“權威”了，文章含金量就高了。長期這樣作文就架空了，不能聯(lián)系實際，表達自己的見解、主張。寫起與生活聯(lián)系緊密的文章，就眼高手低、捉襟見肘了。

糾正這種偏見，還是得從思維方面下功夫。首先，要準確理解“權威”。名人、名言有權威，但并不等于權威，權威是相對的，生活中真實、典型的人或事，只要能與論點建立起必然的邏輯聯(lián)系，能針對性地闡述觀點，同樣也具有權威性。其次，要指導同學們關注生活，從生活中發(fā)現、思考、搜集、積累材料，不斷豐富自己的材料儲存。第三，在寫作中要鼓勵同學們多從自己積累的材料中選擇論據，聯(lián)系實際寫實在。這樣的訓練才可能避免文章大而空，收到小而實的效果。

⑶ 理清思路訓練條理性：

使用論據時，先后順序條理不容忽視。從寫作看，論據的先后安排有其作用：從同學們看更能檢測出其思維是否有條理、有整體的考慮安排。同學們往往忽略論據排列，材料雜亂無序。一方面影響文章整體效果，另一方面無助于思維訓練。教師應給同學們一些格式。如由古到今，從中到外，由自然科學到社會科學，由名人偉人到平凡人等。使同學們的作文既能言之有理，也能言之有序。

⑷ 挖掘材料突出深刻性：

擺事實、講道理是議論文寫作的關鍵。初中同學們寫作通病是大量羅列論據，很少道理論證，議論浮于表層，缺乏力度與深度。這一方面是由同學們的年齡特征和思維較簡單決定的，更主要的是缺乏對所用論據作挖掘思考。因而作文最易寫成“三段式”和“幾何證明”格式。

對所用論據做挖掘，使議論深刻有力，這是議論文寫作訓練的重點，也是難點。當然，對這方面的要求不能拔得過高，應遵循由淺入深的原則。

寫作時應該經常作以下幾方面的思考：為何選擇該材料？這則材料能闡明何問題、觀點？對材料有何評價？從中有哪些教訓或啟迪？在使用每則材料時，都能把這些問題思考清楚，再準確表達，肯定要比簡單羅列的效果好得多。

冰凍三尺非一日之寒。提高議論文寫作水平非幾日之功。正確的方法指導，加上反復的訓練，你的寫作和思維能力是能躍上新臺階的。

三、寫作借鑒（２００４年高考北京以“寬容”為話題滿分作文）

寬容是陽關

北京考生

寫下這個題目的時候，我想到了很多相關的話。

哲學家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己?！眱?yōu)雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們?yōu)榇死做f鈞，那犯錯的該是我們自己了。

現代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的確簡單方法只有一個，即發(fā)揮對方的長處。”憎惡對方，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發(fā)“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺盡凈，羊群反而容易產生瘟疫；兩虎共斗，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關進柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓。把對手看作朋友，這是更高境界的寬容。

林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱斔麄冏兂晌业呐笥?，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。

三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答記者的提問：“那些反對三峽工程的人才對三峽工程的貢獻最大?！狈磳φ叩拇嬖冢勺屇惚３智逍牙碇堑念^腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪你的意志，磨亮你生命的鋒芒。

雖然我不同意你的觀點，但我有義務捍衛(wèi)您說話的權利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽；惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當作降溫的空調吧。

寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

與眾人交往，寬容是光武帝焚燒信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發(fā)現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅固的事業(yè)之基。

你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。因為你知道，正是你的力量讓對手恐慌。你更要知道，石縫里長出的草最能經受風雨。風涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運動員手上的杠鈴，只會增加你的爆發(fā)力。睚眥必報，只能說明你無法虛懷若谷；言語刻薄，是一把雙刃劍，最終也削傷自己；以牙還牙，也只能說明你的“牙齒”很快要脫落了；血脈賁張，最容易引發(fā)“高血壓病”。“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”德魯·馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話。

點評：

文章引用了很多和“寬容”有關的名言，講述了很多和“寬容”有關的故事，卻并不讓人有羅嗦堆砌之感，確實相當難得。究其原因，一是文中康德、卡內基、林肯、潘家錚四個人的話是層層深入的：康德的觀點是從自我出發(fā)的，卡內基雖然也從自我的角度出發(fā)，但畢竟講到了“發(fā)揮對方的長處”，林肯決心把敵人變成自己的朋友，潘家錚則干脆說反對自己的人才常常會對我們有難以想象的促進。二是后半部分的層次也很有邏輯：從自然到人類，從朋友到眾人，末尾是人與自然的融合，結構嚴密，天衣無縫。

第四篇：學會寬容議論文

無論是在學校還是在社會中，大家都嘗試過寫論文吧，論文是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的學會寬容議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

學會寬容議論文1

寬容他人是一種能力，準確的講，是一種智慧。人啊，天生就是自私的，這是人性!只是程度與層次上的不同罷了。

一滴水珠是何等的渺小啊!但是它縱身一跳墜入海中。哦!原來是大海媽媽寬容了它。我們應當向大海投去贊許的眼光，是它寬大的胸襟寬容了一滴小水珠，讓它不再孤獨，不再寂寞。從而，它也成全了自己，使自己變的更強大，擁有了驚濤駭浪之勢。這又何常不是一種智慧呢?

一棵小草在大地面前是多么的微不足道啊!大地本可以拒它于千里之外，但是它沒有，它選擇了寬容，它寬容了小草，給了它一個家，讓它不再傷心，不再哭泣。從而，它也成全了自己，使自己變的更加美麗，這又何常不是一種智慧呢?

一朵玫瑰，如果沒有綠葉的寬容和襯托，那么它也許還不如草叢中的野花美麗。但正是有了綠葉的寬容，它才會顯得那么光彩耀人。綠葉在選擇寬容的時候并沒有失去什么，反而它收獲到許多，它明白了寬容意味著幸福，寬容意味著快樂。這又何常不是一種智慧呢?

寬容不等于失去。

寬容，猶如黑夜里的一盞明燈，點亮征程;寬容，猶如嚴冬里的一縷陽光，溫暖人心;寬容，猶如迷途中的一只手，指引方向……世界正是有了寬容才變的更加可愛。

正如大海寬容水滴，大地寬容小草，綠葉寬容玫瑰一樣，我們要學著去寬容別人。大海、大地、綠葉教會了我們寬容，生活因寬容而變的美麗!

親愛的朋友，別讓“寬容”這顆充滿智慧的種子在心里擱置太久，時常給它澆澆水，讓它享受陽光吧，它需要長大。漫漫的，會發(fā)現，寬容他人，自己是快樂的。

學會寬容別人，試著寬容他人，生活將充滿智慧!

學會寬容議論文2

寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。做人要學會寬容。

寬容如水。寬容，即原諒他人的過錯，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個大方的人。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時，往往比過激的報復更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時的敵視，使人冷靜、清醒。

寬容似火。因為更進一層的寬容，不僅意味著不計較個人得失，還能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心。心平如水的寬容，已是難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人感動。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛的熱力射進對方心中。在這充滿競爭的時代，人們所需要的不正是這種寬容嗎？選擇寬容，也就是選擇了關愛和溫暖，同時也選擇了人生的海闊天空。

寬容如詩。寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不僅僅表現在日常生活中對某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度。寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關愛，而是對天地間所有生命的包容與博愛。

寬容是門學問。對于小過失，小錯誤，你可以快樂地寬容對方。但對于大過失，大錯誤，就要考慮清楚。寬容并非包庇，隱瞞，而是幫助。

當然，寬容更應是“嚴于律己，寬以待人”。輕易原諒自己，那不是寬容，是懦弱?！皩捯源恕保惨磳ο螅瑢捜莶徽湎捜莸娜耍菫E情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的人，是放縱。所以，寬容本身也是一門學問。

因為寬容，紛繁的生活才變得純凈；因為寬容，單調的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多么美麗的色彩！天地如此寬廣，但還有比他更寬廣的東西——人心。讓我們學會寬容吧！

學會寬容議論文3

寬容，這是一個溫暖的詞匯，如果這個世界缺少了寬容，那么人與人之間就會只剩下爭吵。有人說：“寬容嘛，不就是原諒對方嗎？想做到很簡單呀?！彪m然這樣說，可又有幾人能做到。下面，我就舉一個例子給大家聽。

美國第三十任總統(tǒng)柯立芝那想必是無人不知無人不曉，他曾與小偷之間有過一次耐人尋味的情誼。1923年3月的一個晚上，柯立芝因為公事留宿在外面。當他在晚上熟睡時，隱約聽見有人在翻動他的衣服，他睜開眼睛看了看，發(fā)現一個人在翻他衣服的口袋。他光著腳，偷偷摸摸的走了過去，生怕弄出一點動靜?？铝⒅ヅ牧伺哪侨说募绨?，那人猛地回頭一看，心中一驚，手上的錢包掉在了地上?？铝⒅ヒ娝莻€20來歲的小伙子，便說：“你為什么要偷錢？”小偷回答：“我和我朋友出來旅游，可錢包被人偷了，交不起住宿費，所以才來偷錢的。”柯立芝邀請小偷坐下來，和自己聊聊，看有沒有什么幫得上忙的。小偷非常震驚，以為是陷阱，但又怕柯立芝叫來保安，所以只好小心翼翼的坐了下來。見雙方冷靜了下來，柯立芝簡單的做了自我介紹：“我是柯立芝，美國第三十任總統(tǒng)?！毙⊥荡鬄檎痼@，自己本來只想偷個錢，但沒想到竟偷到了總統(tǒng)頭上。柯立芝說：“你說你是為了自己和朋友的住宿費才來偷錢的？”“是……是的。”小偷十分害怕，他以為總統(tǒng)會狠狠的去懲罰他，誰知柯立芝卻說：“好，你需要多少錢？”小偷感覺有點不可思議，說“90美元?！笨铝⒅ヱR上從自己的錢包里拿出了90美元，遞給了小偷，說：“這90美元我?guī)湍愀?，但你可不要再偷錢了，明白嗎？”小偷點頭如搗蒜，帶著一副勢在必行的表情說道：“我一定做到！”然后，柯立芝告訴小偷，樓道里每天這個時候都會有人巡邏，讓他別走樓道出去。小偷謝過柯立芝，然后從窗戶翻出去了。

這個故事告訴我們，寬容有時是可以解決問題的。設想，如果柯立芝總統(tǒng)沒有原諒這個小偷，而是叫來了保安，那不僅柯立芝自己會被失去理智的小偷所傷，這個小偷也會葬送自己的前程。所以，可見寬容有多么重要，我們要學會去寬容別人，這樣我們所生活的世界就會變得更加和諧美好。

學會寬容議論文4

記得法國作家雨果曾說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的胸懷。它可以包容女人間萬物，可以與人為善，可以化干戈為玉帛。我真正明白這些卻是一次偶然。

那是星期一的早晨，學校里領導來我們學校檢查，所以，我們進行了一次大掃除。我的任務是洗抹布，擦玻璃。我慢悠悠地跑到一樓水池邊去洗抹布，我根本不用擔心時間，因為多浪費點時間就少上一點課，這是我那時的想法。

因為大掃除，水池邊的人比原來多了不知多少倍，有洗抹布的，有洗拖把的……我就在那兒等啊等，等啊等。人走了一波，又來了一波，實在排不上隊，我終于耐不住心中的焦急，便找了個空子，努力往里鉆。過五關斬六將，經歷千辛萬苦，我總算擠到了水池邊，心中長吁一口氣。顧不上得意，便無暇考慮身后那擠作一團的人群，我趕緊洗抹布，把抹布弄濕，再擰干，重復幾次，我便趕緊擠出來了。

就在我即將轉身離開的時候，感覺背后，好像被誰灑上水，臉上也是水。我摸摸臉，摸摸后背，一看，全是臟水。怒火沖上頭頂，我立馬回頭尋找那個可惡的“肇事者，”原來是一個比我小的小男孩，拿著一個拖把，一看就是把拖把往墻上扔的瞬間，水灑了出來。我狠狠地瞪著他，真恨不得把他大罵一頓，可我怕違反紀律，沒敢大吼，就那樣兇兇地盯著他，也許是我的樣子有些嚇人吧，那個男孩有些不知所措了，兩只手抓著拖把，怯怯地瞅著我。見我不作聲，他知道大事不妙了，結結巴巴地說：“對……對不起，我不……不是故意的。”突然，我覺得自己是不是有點可惡？我不自覺地眨了眨眼睛，讓笑容盡量綻在臉上，雖然有點勉強?！皼]事”我脫口而出。小男孩笑了。我說：“逗你玩呢！”然后笑著離開了。

這件事雖然已經過去一年了，但我想起來我就充滿感慨；泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇溪流，故能成其深。我們只要擁有一顆寬容的心，厚德載物，雅量容人，寬容處事，人生就會更精彩！

學會寬容議論文5

每一個人都想擁有快樂。有的人說：“哎~~！ 生命中一點也沒有快樂，是他們沒有發(fā)現罷了。 其實，快樂在不知不覺中就產生了。其實寬容就是一種快樂。

寬容是一種修養(yǎng)，它讓我們身心健康。寬容是一種智慧，能讓我們接觸快樂。寬容是一種境界，能讓我們去感受人生的力量！寬容的力量是無堅不摧的，寬容是沙漠里的綠洲。寬容是暴風雨后的彩虹。寬容是人世間芬芳的花朵。寬容別人是對別人的理解,是一種放得下的大度,是一種與人為善的觀念釋然。 三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。

“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處?！焙髞?，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

寬容是一種修養(yǎng)。這個故事說明：人只有寬容了別人，才能做到讓別人尊敬，讓別人敬重。俗話說，將軍額前跑開馬，宰相肚子撐開船。

寬容的重要更體現出一種智慧。那是發(fā)生在戰(zhàn)國時期的故事，藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面?。　边@話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。

寬容是一種智慧，藺相如寬容了廉頗，最終使國家能夠和平昌盛，這就是寬容的力量！ 寬容的意義就是寬恕。

寬容是一種境界。

寬容是多么的神圣??！學會寬容你就會擁有快樂！

學會寬容議論文6

雨果曾說過：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷!”是啊，寬容就是忘卻。人人都有痛苦，都有傷疤，動輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記別人先前對自己的指責和謾罵，只有學會忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。

藺相如因為容忍廉頗對他不友好的態(tài)度，使他們成為了好朋友，所以，寬容很重要，寬容只有兩個字，但這兩個字卻包涵了許多道理，人這一生只有寬容對待他人，才能使自己在崗位上扎扎實實，取得成功!

秦穆公，有，他心愛的馬丟失了，他四處找，找到了殺他馬的人，他的士兵都說要殺掉殺馬的人，但秦穆公沒這么做，他不但沒有責罵他們，還把美酒給他們喝，讓他們吃得更美味些，因為秦穆公容忍了殺馬的人，才在晉兵要殺秦穆公時，那時吃秦穆公馬的一群人突然沖上去，和晉兵打個你死我活，終于，他們打贏了晉兵，拯救了秦穆公的性命，若秦穆公沒有原諒他們，也就不會有我們中國的存在!

記得有，媽媽給我買了一件漂亮的白裙子給我，我穿著它，高高興興地去學校上學了。當時，老師正給我們布置作業(yè)，我正在認真的做作業(yè)時，我的同桌的水筆沒水了，她把筆用力地甩了甩，那水筆的水馬上灑到我潔白的裙子上，我生氣極了，說：“你這是故意的!!!”“對不起，我真的不是故意的!”同桌滿臉委屈地向我道歉，我看她你們害怕，心想：那就算了吧，反正她也不是故意的!我馬上對她說：“沒事的，我還覺得白色這種顏色還挺單調的，我還得謝謝你把我的裙子弄得花花綠綠的呢!”同桌半笑著，半對我說：“謝謝你原諒我!”從此，我和她成了班上最親密的朋友!

寬容，就是以諒解和包容的心態(tài)去對待自己的不同觀點和意見，與自己不同的性格和志趣，甚至是別人的過錯和冒犯，達到人與人的多樣化的共處與合作。

在社會生活中許多創(chuàng)造在開始時總是顯得與眾不同，如果沒有寬容，創(chuàng)造就會遭到扼殺，成功的事業(yè)總是離不開集體的智慧與合作，如果不懂得寬容，只能陷入故步自封，事業(yè)就無法成功。

寬容是良好的修養(yǎng)和高貴品質的體現，只有我們的心靈能包容許許多多別人的心靈，才能有寬廣的胸懷、舒暢的心情、和諧的人際關系。也許，寬容會帶給你未來的希望，也許寬容會使你在人生道路中碰到困難而勇敢!寬容，不僅僅是兩個字，它是擁有著良好的品質和美德，同學們，請你們一定要記住這句話，才能使你成長道路中增添自信!

退一步海闊天空，忍一時風平浪靜，寬容是一種能震憾心靈的美德，多一點寬容，多一點擔待，這世界一切都將變的更加美好!

學會寬容議論文7

寬容是寬恕他人的過錯，寬容是指胸懷寬廣。

寬容的心不是每個人都有的。在日常生活中，如果我們如果能寬容并善待別人，那么我們將會為自己感到驕傲。

在人與人之間通常的互動中，無法避免不必要的矛盾，這是檢驗一個人是否有寬容心的時候。如果我們有一顆寬容的心，那么我們會變得越來越好，并且擁有完美的結局。

因此，做人要學會寬容，我們必須從小事做起。如果做錯了事，我們一定要向別人說“對不起”，并且請別人原諒。如果我們周圍的人做錯了事，那么我們應該選擇寬恕別人，這也可以反映出自己的慷慨與大方。

寬容他人不僅是讓別人感到快樂，還會使我們自己擁有更多的朋友。如果每個人都喜歡寬容和學會寬容，那么我們便能使周圍的朋友感到輕松。

所以，做人必須有一顆寬容的心，有寬廣的胸懷，這樣才能容納百川。

學會寬容議論文8

寬容——是一種坦蕩，可以無私無畏、無拘無束、無塵無染；寬容——是一種豁達，是比一望無際海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華；寬容——是……

記得一個一個風和日麗的日子里，居然發(fā)生了一件令我意想不到的事情……早上，我來到學校，經過了“漫長”的四節(jié)課，終于放心了。我和好朋友瑾音走在放心的路上。突然，一陣陣粗話傳入我和瑾音的耳際，好奇心強的瑾音拉著我往聲音的來源走去，還邊說：“璃沫，有戲看咯！不看白不看！”

我們費盡力氣的“鉆”進人群，只看見一位白發(fā)蒼蒼的老人正跪在一位中年男子面前，瑾音向周圍的行人打探情況，一個好心的阿姨不慌不忙的對我們說：“剛剛那個老頭不小心把那男的撞倒了，那男的好像急需用錢，就在向老天要精神損失費，這人太不厚道了，連老人也不放過！”阿姨說完，搖搖頭走了。

我看著老爺爺那身簡樸的穿著，不禁對那個叔叔說道：“叔叔，寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質，更是一種美德，如果每個人都是小肚雞腸的，那世界不就變得仇恨交加？如果每個人都懂的寬容，那世界不就會更和諧、跟美好？”

周圍的行人聽了，都贊嘆不已，有的人說：“看那男的，連小朋友也比他懂事！”那個叔叔從開始的“理直氣壯”降到了“理屈詞窮”，只好在大家的責怪和鄙視下灰溜溜的逃走了……

寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法規(guī)，難道不是嗎？

學會寬容議論文9

寬容是什么？寬容是“己所不欲，勿施于人”的美德，是“得饒人處且饒人”的大度，是“海納百川有容乃大”的胸懷，是“以責人之心責己，以恕已之心恕人”的品質。

歷史上有個叫藺相如的上卿，由于護駕有功，所以官職一路上升，這便引起了大將廉頗的嫉妒與不滿，處處與他作對。藺相如看出了廉頗的心思，當他面對廉頗的無理取鬧時，總是笑而避之，這反而讓廉頗明白了自己的無知，從而有了“負荊請罪”的故事。正因為藺相如的寬容大度，才感化了廉頗。從此他們兩人聯(lián)手，一起為趙國拼命效勞。由此可見，學會寬容，對人對自己都是有益的。

但那些善于嫉妒，一遇到不滿便怨天尤人的人，他們最后總是難成大器。周瑜是一個卓越的軍事家，才華出眾，足智多謀。但是，當他得知諸葛亮的神機妙算后，知道自己比不過他，但卻不甘心，一心盤算著如何打敗諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的嘆息后，最終落得吐血身亡的結局。哎，這又是何苦呢？如果當初周瑜像藺相如那般寬容大度，我想他的結局總不至于這樣悲慘吧！

在生活中，我們難免會與人發(fā)生摩擦。當別人不小心撞到你的時候，你應該對他說聲“沒關系”；當別人弄壞了你的東西向你道歉時，你應該寬容地給予他一個燦爛的微笑；當別人刻意針對你的時候，你應該用自己寬容的心去融化他內心對你的憎恨。

雨果說過：“最高貴的復仇是寬容。”是啊，寬容就像二月里的春風，融化了心靈的冰封；寬容就像一杯清茶，沖淡了痛苦的記憶；寬容就像一劑良藥，醫(yī)治了內心的創(chuàng)傷。讓我們多一份寬容，讓我們擁有學會寬容

在我們的生活中，難免會和同學老師發(fā)生摩擦，在與同學的觀點不一時，有時便會引發(fā)爭吵，這時我們應該冷靜下來好好想想。清代一位名人說過：“彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。”不要固執(zhí)己見，善于聽取別人言論，這樣才會避免不必要的爭吵。友誼才會花開不敗。當老師錯責你時，也無須激動地和老師辯個是非黑白，要真誠地和老師交談，要明白老師的最終目的也是為了你好。師生關系才會綠樹長青。生活中難免會有磕磕碰碰的時候，想要過地輕松愉快就得學會寬容。想要學會寬容，首先要做到理解。寬容是理解的表現，只有理解別人，才能寬容別人。

也聽過人這樣說：“寬容別人的人是懦夫，因為他沒有報復的勇氣！”——錯！“只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性?！睂捄甏罅渴且环N美德。它是由修養(yǎng)和自信—同情和仁愛組成的。

陳琳是建安七子之一，他才思敏捷，長于韜略。起初他幫助袁紹對抗曹操，讓曹操吃過不少虧；更讓曹操難忍的是，陳琳寫過一篇討曹繳文，把曹操的祖宗都罵的狗血臨頭。曹操剿滅袁紹過后，非但沒有記罵祖之仇，反而赦免其罪，并委以參事之職。陳琳亦為曹操的寬容所動，誠心歸順。曹操不顧罵祖之仇，寬容陳琳的博大之心是值得我們學習的。

可是有的人表面上原諒了別人，但卻仍然心存芥蒂。當然，能寬容別人是一見好事，但如果能將別人的錯誤忘得一干二凈那就更好。寬恕而不忘卻，就像把斧頭埋在土里，而斧柄還露在外面。這不僅是十分危險而且會讓你誤入歧途。大丈夫當容人，勿為人所容！

寬容是友誼的開端，快樂的源泉。學會寬容，用真誠待人，你必定會陶醉于友誼釀成的醇酒中。學會寬容，世界才會變得更為廣闊，忘卻計較，人生才能永遠快樂。寬容是世間一切真情與博愛編制而成的花環(huán)，把花環(huán)獻給別人送給自己，這樣你就會用微笑迎接嶄新的明天！

學會寬容議論文10

“海納百川，有容乃大”海之所以大是因為它愿意容納渺小的河流，我們在生活中也要擁有寬廣的胸懷。只有懷著寬廣的胸懷，生活才會變得快樂。

孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的話來講，就是寬容。

藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面??！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。

寬容不是口頭上的承諾，也不是虛無縹緲的保證，它是需要我們在生活中的一件件小事里體現出來的。

在生活中，也不乏有這樣的小插曲：

我們在坐公交時會遇到擁擠，當車子拐彎時，或者當車子猛地剎車，人們會站不穩(wěn)而碰撞到我們，她們會向你道歉，因為她們也萬般無奈，所以你要寬容。當長輩教訓你批評你時，雖然很煩人，你要知道她們都是為你好為你操心，所以你要寬容對待。生活中總是會發(fā)生讓人意想不到的事情，我們要淡然面對，并且?guī)в袑捜莸男那?。當別人不小心打擾到你時，我們要寬容他人，給自己一個機會。

寬容是春日燦爛的鮮花；夏日涼爽的清風；秋日金黃的麥田；冬日明媚的陽光。寬容是美的享受，是心情的釋放，是快樂，是永恒！

學會寬容議論文11

人生路上，經常會遇到很多不會情理的事，我們要以平常心對待。要學會寬容，不能過分計較得失，因為寬容能夠使人的性情懶惰，使心靈有轉折退讓的余地，還能夠化干戈為玉帛，還能簡化復雜的人際關系。所以寬容不是軟弱而是理解，也是有愛心的表現：寬容是大度，是一種美德，是一種教養(yǎng)，更是一種境界。學會寬容，是我們做人的準則。

在生活中，寬容是支點更是生命線。胸襟和教養(yǎng)決定了包容的方式和程度。在許多時候，寬容會帶給我們許多朋友。

記住別人的好，這是所有美德中最可貴的，人有時候務必戰(zhàn)勝自我的不良嗜好，戰(zhàn)勝自我雞腸小杜的算計，戰(zhàn)勝自我的無知，戰(zhàn)勝自我的虛榮，戰(zhàn)勝自我心靈深處滋生的嫉妒。學會戰(zhàn)勝自我。誰便有應對客觀世界的資格，獲得邁向幸福生活門檻的通行證。別人在你最困難的時候幫忙了你，你永遠沒有理由忘記這一切，這是你一輩子的恩情。很多時候，我們往往過多的顧及自我的感受而忽視了設身處地地去為別人想一想。這其實是一種自私。記住，有的時候，給別人一點空間，也就是給自我一片回旋的余地。你給予別人的理解與寬容。別人回報你的卻可能是百倍的溫情。

宇宙之大，我之渺小，只有使自我的心變得像星空一樣深邃，像大海一樣能容。才能使人生變得更有好處。寬容會使人得到升華，會在升華中找到平靜，在平靜中得到幸福。其實許多狀況下，你在不經意間給別人半開絆腳石，有時恰為自我鋪路。

學會寬容，讓生活中多點寬容，我們的人生會有更好的未來。

寬容，是一種豁達、也是一種理解、一種尊重、一種激勵，更是大智慧的象征、強者顯示自信的表現。寬容是一種坦蕩，能夠無私無畏、無拘無束、無塵無染

戰(zhàn)國時，楚王宴請臣下。燈忽滅，一醉酒的將軍拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了將軍的帽纓，要求楚王追查。楚王為保住將軍的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自我的帽纓，然后才重新點燈，繼續(xù)宴會。之后，這位被寬容了的將軍以超常的勇武為楚國征戰(zhàn)沙場?？梢?，學會寬容，就要學會原諒一個人小的過失，給人以悔改的機會。

寬容是一種大度、是高尚情操的表現。寬容之中蘊含著一份做人的謙虛和真誠，蘊含著一種對他人的容納與尊重。學會寬容，心靈上就會獲得寧靜和安詳。學會寬容，就能心胸開闊的生活。很多時候，寬容會給人帶來一種良好的人生感覺，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會少些怨氣和煩惱，就能感覺到生活中“快樂”的豐富，而不是缺少。

寬容，是一種高尚的美德?！跋喾暌恍︺鞒稹笔菍捜莸淖罡呔辰?。事實上這一美德做得到的人并不多，即使如此，我們也不應放下這種追求，因為忘卻別人的過失，以寬容的心態(tài)對人、以寬闊胸懷回報社會，是一種利人利已、有益社會的良循環(huán)。屠格涅夫曾說：“生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。”所以，當你寬容了別人，在自我有過失或錯誤的時候也往往能得到他人的寬容。

學會寬容，就學會一種有益的做人職責、就學會一種良好的做人方法。生活中寬容的力量巨大。因為批評會讓人不服，謾罵會讓人厭惡，羞辱會讓人惱火，威脅會讓人憤怒。唯有寬容讓人無法躲避，無法退卻，無法阻擋，無法反抗。藺相如對廉頗傲慢無禮的寬容忍讓，最終感化廉頗負荊請罪，留下千古美談將相和，使趙國雖小而無人敢犯；周總理以其容納天地的博大胸懷，在外交上奉行求同存異、和平共處方針，造就了他偉大人格，樹立了中華民族的大國風范。同樣，鄰里間團結和睦需要寬容，夫妻間白頭偕老離不開寬容，一個健康禮貌進步的社會處處離不開寬容。假如沒有了寬容，則國與國之間會兵戎相見，人與人之間會拳腳相加，社會將因此變得黯然。

有些人自詡為洞明世事、人情達練，卻在名譽、地位面前斤斤計較，狹隘自私；有些人對別人的習慣、見解不能容納，這并不意味著維護真理，只能叫心胸狹窄；有些人對他人的行為口頭上激憤洶洶，行為上卻不做出任何努力，這只能叫虛偽。然而，我們每個人都就應重審自我，以寬容的情緒把握生活，用寬容的情緒回報社會。

當然，學會寬容，并不是無原則地放縱、也不是忍氣吞聲，逆來順受。寬容是一種有益的生活態(tài)度、是一種君子之風。學會寬容，就會善于發(fā)現事物的完美，感受生活的美麗。就讓我們以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應對生活，讓原本平淡、煩燥、激憤的'生活散發(fā)出迷人的光彩。

學會寬容議論文12

寬容，是一種美德;寬容，是一種境界;寬容，使彼此的兩顆心靠得更近;寬容，使地球的兩極融合在一起。

寬容，像是一朵盛開的花，芬芳了整個春天;寬容，像是一叢綠葉，冰涼了炎熱的夏天;寬容，像是一片落下的紅葉，包羅了秋天的蒼涼;寬容，像是一朵潔白如玉的雪花，蘊含著冬的氣息。俗話說：海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。寬容是所有人都需要擁有的，寬容是一種君子的氣量，是一種君子般的大度。

戰(zhàn)國時期，廉頗和藺相如就上演了負荊請罪的故事。澠池之會結束以后，由于相如功夫大，被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗為此感到不公平，以為自己在戰(zhàn)場上每天拼死拼活，而相如只是有一張能說會道的嘴立了功，而自己工作艱難，為什么辛苦的我卻比他官位還小。相如知道后，考慮到國家的大局，不想與廉頗發(fā)生誤會，特意不上朝、裝病，只為避開廉頗，見到廉頗的車來了也避著走。最后，廉頗懂得了相如的意思，于是背著荊條來向藺相如請罪。

廉頗雖是一名大將，為國出力，拼死拼活，也有著一顆愛國之心，他唯獨與藺相如不同的就是缺少著一種大丈夫的胸懷，一種氣量。所以只要我們有一顆寬容的心，體諒，尊重理解他人，就可以獲得一種快樂，一種享受，一種愜意。

擁有寬容的人，像是擁有一片海，包容了無數河川;擁有寬容的人，像是擁有了一片天，容納了無數鳥兒;擁有了寬容的人，像是擁有了一片沙漠，簇擁了無數砂礫。寬容是涵養(yǎng)，是理解，是關懷體貼，寬容是給予，是奉獻，是新月一彎，是彩霞一片。

學會寬容議論文13

學會寬容是冬日里的一團篝火，在冷冽的寒風溫暖你我，寬容是夜空中的一首歌謠，在孤獨寂寞中的夜里陪伴你我；寬容是沙漠中的一泓清泉，在絕望的時刻，給予你我希望，讓我們重新?lián)P起生命的風帆。

法國作家雨果曾說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬的是人的胸懷。”聰明人將理智的行為以種種行式表現在生活的各個片段，在這其中，有一種理智叫寬容。沒有什么力量可以阻擋寬容背后的那種感恩，也沒有什么可

以比及一顆充滿理智和寬容的心。

寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。允許每一個人犯錯，用心靈詮釋理解與大度。

寬容是“宰相肚里能撐船”的氣度。三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有一個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也只是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕：“楊戲這人如此傲慢，太不像話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處?！焙髞?，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

寬容讓蔣琬真正做到了肚里能撐船，也讓他流芳后世。

清朝宰相張英與葉侍郎比鄰而局，因葉家無理霸占張家三遲地方，張家就寫信給在外的張英，張英回復到：千里家書只為墻，再讓三遲又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。張家按信中的意思退后三遲，葉家也慚愧地退后三遲。足以證明，寬容能化解人與人之間的恩怨。戰(zhàn)國時期，將軍廉頗一直對比自己地位高的藺相如很是不服，處處刁難，藺相如為了不使兩人之間再有恩怨，不使敵國乘虛而入，危害國家，危害人民。總是處處忍讓，寬容?？梢?，寬容能使國家興旺。

寬容，能化解人與人之間的恩怨；寬容，能是事業(yè)發(fā)達；寬容，能使國家繁榮昌盛。讓我們學會寬容，讓民族，讓國家更加興旺發(fā)達吧！

大海因為寬容，而變得浩瀚無邊；天空因為寬容，云彩綿綿而美麗動人；山峰因為寬容，匯集細土塵沙而巍峨聳立。人——應該學會寬容，才能放出異彩。

學會寬容議論文14

社會是一所學校，我們學會了寬容。

寬容，能化解矛盾；寬容，使我們的感情更加深厚；寬容，會讓社會更和諧。讓我們懷著一顆寬容之心，去對待生活中的一件事吧！

回首歷史的長河望去：藺相如，他為了趙國的利益，顧大局，識大體，不計較個人得失，不與廉頗斤斤計較。他的寬容，讓廉頗明白了，廉頗深感慚愧，于是，廉頗背上荊條上門給藺相如請罪，從此，二人同心協(xié)力保衛(wèi)著趙國。

可見，學會寬容，于人于己都有益。

在當今的社會里，是免不了會和他人發(fā)生摩擦、碰撞，可是，寬容是好的良藥。 當別人不小心撞到你了，你應該說聲沒關系，而不是大聲吼罵：

俗話說的好：“退一步海闊天空”。當你遇到矛盾時，要主動退一步，用一顆充滿愛的寬容之心，去化解矛盾吧！

每一個人，都是社會里的成員，誰也離不開誰，沒有人可以脫離社會而孤立存在。人與人之間總會發(fā)生矛盾、沖突。我們必須學會寬容，這樣，才能使人與人之間感情更加融洽，社會也會更加美好、和諧！

讓我們學會寬容吧！

讓寬容的花兒綻放

讓寬容的花兒綻放，這可以說是一個極其抽象的話題，但是如果揭開了此題目的真面目后，真正的意義其實就很好理解了。

說白了其實就是討論關于寬容的話題，生活中我們要學會寬容，只有寬容才是真諦。寬容的最高境界就是別人即使傷害了你，你也不記恨他。要去原諒他去嘗試著，千萬不要讓仇恨的種子埋在心里，如果生根發(fā)芽后，那可就糟糕了，我知道想要達到這種寬容的最高境界其實很難很難，即使在古老的中國的歷史長河中，也只有寥寥數人能夠做到，諸如孔

子，他在論語中講到，人不知而不慍，不亦君子乎？可見他的心胸是多么寬廣。

所以說，互相寬容是一種美德，你想，如果你不小心傷害了某你特別要好的朋友，你去向他道歉以求得他的諒解，如果他寬容了你，讓你們和好如初，這樣不是很好嗎？相反如果他對你心生怨恨，不依不饒。那么最后會發(fā)生什麼樣的情況我無從得知，但是有一點可以肯定，你們之間的友情肯定會出現裂縫，甚至失去這個好朋友。

寬容是一種美德，這是不得不說的一句話，學會寬容讓人身心放松，讓我們都努力的讓寬容的花兒綻放吧！學會寬容，我們的生活便會多一點樂趣不是嗎？

記得有一首詩《莫生氣》中提到，為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。不正是這樣嗎？人們常常為了一件小事糾纏不休，不就是一點小過錯嗎？發(fā)那么大火干嘛？到時候后悔也晚啦！

有時候過于斤斤計較還會耽誤事，一個人騎著電動車與另一個人相撞，兩人站起來就對著罵，還打電話找來了各自的家人和朋友，不由分說就打了起來，有人還動了刀子，就連警察趕來他們接著打。最后警察迫不得已亮出來槍，才將他們抓回警察局，這一拘留就是N天，班也上不成了，這多倒霉。

事實證明，寬容會使世界變得更加美好。

小議寬容

有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。

寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現實生活中，怎樣來理解寬容呢？其實，寬容是一種境界。

寬容如水。

通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢？因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在于“以德報怨”。

寬容似火。

因為更進一層次的寬容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認識到自身的荒謬而羞愧難當，這時被咬的馬體現出的寬容

與安慰，便恰似一團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。

寬容是詩。

寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關愛，而是內心對于天地間一切生命產生的曠達與博愛。寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對于人類卻是如此的真實和深刻。

為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無損于你的尊嚴，反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術。

當然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學問。

在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒。

[簡評]

這篇習作有兩大優(yōu)點：一、見解比較深刻。文章自始至終，能透過現象揭示本質。行文不只是例證，而且注重分析，逐層遞進地論證了“寬容是一種境界”這樣一個抽象的命題，顯示了小作者對“寬容”的透徹的認識。全文的分析，不僅富有生活的哲理，還具有較強的現實意義。2、論述生動形象。文章巧用比喻，從三個層面揭示“寬容”的本質，思路開闊，聯(lián)想豐富，由此及彼，較好地把握了三個層面的內在關系。文末的開掘，既概括了上文的內容，又把“寬容”的精神融于生活的藝術和永恒的生命之中，讓人產生深遠的回味。

學會寬容議論文15

“我”在學校有一個仇人，桑喬，但由于安柯萊瑞博士死后的那封信，使“我”懂得了寬容，便與桑喬成為了好朋友。這篇文章就講了這樣一個故事。

寬容？寬容是什么？寬容是一張友情的網，只要認真編織，就能網住“真善美”。

古人云：“冤冤相報何時了？”是啊，古代有多少人，都是因為報仇而死的啊！

最近看了兩個古裝戲，《少年寶親王》和《太祖秘史》。

在《少年寶親王》中，有一個葉赫部落要殺了雍正，為祖上報仇。但這又是何必呢？雍正時期，政通人和，百廢俱興，如果殺了雍正，只是為了一個小部落的仇恨，那樣值得嗎？到頭來，不還是雍正當著皇帝，把國家治理得好好的，但如果殺了他，人民還能過著安居樂業(yè)的生活嗎？

再退回到葉赫跟愛新覺羅的較量，就是《太祖秘史》。在這部片子里，有一個我很敬佩的人，東哥。她是葉赫的格格，但是她和努爾哈赤兩情相悅。她是一個懂得寬容的人，她知道，女真部落只有讓努爾哈赤，也就是愛新覺羅來統(tǒng)領，才能夠日益強大。她并沒有為了給哥哥報仇而殺掉努爾哈赤，而是幫助努爾哈赤，同時也幫至皇太極得到了江山。

可見，寬容的力量是偉大的，如果拘于小節(jié)，則辦不成大事；而如果學會寬容，則會“退一步海闊天空”。

第五篇：議論文：學會寬容

議論文：學會寬容1

寬容——是一種坦蕩，可以無私無畏、無拘無束、無塵無染；寬容——是一種豁達，是比一望無際海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華；寬容——是……

記得一個一個風和日麗的日子里，居然發(fā)生了一件令我意想不到的事情……早上，我來到學校，經過了“漫長”的四節(jié)課，終于放心了。我和好朋友瑾音走在放心的路上。突然，一陣陣粗話傳入我和瑾音的耳際，好奇心強的瑾音拉著我往聲音的來源走去，還邊說：“璃沫，有戲看咯！不看白不看！”

我們費盡力氣的“鉆”進人群，只看見一位白發(fā)蒼蒼的老人正跪在一位中年男子面前，瑾音向周圍的行人打探情況，一個好心的阿姨不慌不忙的對我們說：“剛剛那個老頭不小心把那男的撞倒了，那男的好像急需用錢，就在向老天要精神損失費，這人太不厚道了，連老人也不放過！”阿姨說完，搖搖頭走了。

我看著老爺爺那身簡樸的穿著，不禁對那個叔叔說道：“叔叔，寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質，更是一種美德，如果每個人都是小肚雞腸的，那世界不就變得仇恨交加？如果每個人都懂的寬容，那世界不就會更和諧、跟美好？”

周圍的行人聽了，都贊嘆不已，有的人說：“看那男的，連小朋友也比他懂事！”那個叔叔從開始的“理直氣壯”降到了“理屈詞窮”，只好在大家的責怪和鄙視下灰溜溜的逃走了……

寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法規(guī)，難道不是嗎？

議論文：學會寬容2

社會是一所學校，我們學會了寬容。

寬容，能化解矛盾；寬容，使我們的感情更加深厚；寬容，會讓社會更和諧。讓我們懷著一顆寬容之心，去對待生活中的一件事吧！

回首歷史的長河望去：藺相如，他為了趙國的利益，顧大局，識大體，不計較個人得失，不與廉頗斤斤計較。他的寬容，讓廉頗明白了，廉頗深感慚愧，于是，廉頗背上荊條上門給藺相如請罪，從此，二人同心協(xié)力保衛(wèi)著趙國。

可見，學會寬容，于人于己都有益。

在當今的社會里，是免不了會和他人發(fā)生摩擦、碰撞，可是，寬容是好的良藥。

當別人不小心撞到你了，你應該說聲沒關系，而不是大聲吼罵：

俗話說的好：“退一步海闊天空”。當你遇到矛盾時，要主動退一步，用一顆充滿愛的寬容之心，去化解矛盾吧！

每一個人，都是社會里的成員，誰也離不開誰，沒有人可以脫離社會而孤立存在。人與人之間總會發(fā)生矛盾、沖突。我們必須學會寬容，這樣，才能使人與人之間感情更加融洽，社會也會更加美好、和諧！

讓我們學會寬容吧！

議論文：學會寬容3

寬容是什么？寬容是“己所不欲，勿施于人”的美德，是“得饒人處且饒人”的大度，是“海納百川有容乃大”的胸懷，是“以責人之心責己，以恕已之心恕人”的品質。

歷史上有個叫藺相如的上卿，由于護駕有功，所以官職一路上升，這便引起了大將廉頗的嫉妒與不滿，處處與他作對。藺相如看出了廉頗的心思，當他面對廉頗的無理取鬧時，總是笑而避之，這反而讓廉頗明白了自己的無知，從而有了“負荊請罪”的故事。正因為藺相如的寬容大度，才感化了廉頗。從此他們兩人聯(lián)手，一起為趙國拼命效勞。由此可見，學會寬容，對人對自己都是有益的。

但那些善于嫉妒，一遇到不滿便怨天尤人的人，他們最后總是難成大器。周瑜是一個卓越的軍事家，才華出眾，足智多謀。但是，當他得知諸葛亮的神機妙算后，知道自己比不過他，但卻不甘心，一心盤算著如何打敗諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的嘆息后，最終落得吐血身亡的結局。哎，這又是何苦呢？如果當初周瑜像藺相如那般寬容大度，我想他的結局總不至于這樣悲慘吧！

在生活中，我們難免會與人發(fā)生摩擦。當別人不小心撞到你的時候，你應該對他說聲“沒關系”；當別人弄壞了你的東西向你道歉時，你應該寬容地給予他一個燦爛的微笑；當別人刻意針對你的時候，你應該用自己寬容的心去融化他內心對你的憎恨。

雨果說過：“最高貴的復仇是寬容?！笔前?，寬容就像二月里的春風，融化了心靈的冰封；寬容就像一杯清茶，沖淡了痛苦的記憶；寬容就像一劑良藥，醫(yī)治了內心的創(chuàng)傷。讓我們多一份寬容，讓我們擁有學會寬容

在我們的生活中，難免會和同學老師發(fā)生摩擦，在與同學的觀點不一時，有時便會引發(fā)爭吵，這時我們應該冷靜下來好好想想。清代一位名人說過：“彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。”不要固執(zhí)己見，善于聽取別人言論，這樣才會避免不必要的爭吵。友誼才會花開不敗。當老師錯責你時，也無須激動地和老師辯個是非黑白，要真誠地和老師交談，要明白老師的最終目的也是為了你好。師生關系才會綠樹長青。生活中難免會有磕磕碰碰的時候，想要過地輕松愉快就得學會寬容。想要學會寬容，首先要做到理解。寬容是理解的表現，只有理解別人，才能寬容別人。

也聽過人這樣說：“寬容別人的人是懦夫，因為他沒有報復的勇氣！”——錯！“只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性?！睂捄甏罅渴且环N美德。它是由修養(yǎng)和自信—同情和仁愛組成的。

陳琳是建安七子之一，他才思敏捷，長于韜略。起初他幫助袁紹對抗曹操，讓曹操吃過不少虧；更讓曹操難忍的是，陳琳寫過一篇討曹繳文，把曹操的祖宗都罵的狗血臨頭。曹操剿滅袁紹過后，非但沒有記罵祖之仇，反而赦免其罪，并委以參事之職。陳琳亦為曹操的寬容所動，誠心歸順。曹操不顧罵祖之仇，寬容陳琳的博大之心是值得我們學習的。

可是有的人表面上原諒了別人，但卻仍然心存芥蒂。當然，能寬容別人是一見好事，但如果能將別人的錯誤忘得一干二凈那就更好。寬恕而不忘卻，就像把斧頭埋在土里，而斧柄還露在外面。這不僅是十分危險而且會讓你誤入歧途。大丈夫當容人，勿為人所容！

寬容是友誼的開端，快樂的源泉。學會寬容，用真誠待人，你必定會陶醉于友誼釀成的醇酒中。學會寬容，世界才會變得更為廣闊，忘卻計較，人生才能永遠快樂。寬容是世間一切真情與博愛編制而成的花環(huán)，把花環(huán)獻給別人送給自己，這樣你就會用微笑迎接嶄新的明天！

議論文：學會寬容4

寬容是寬恕他人的過錯，寬容是指胸懷寬廣。

寬容的心不是每個人都有的。在日常生活中，如果我們如果能寬容并善待別人，那么我們將會為自己感到驕傲。

在人與人之間通常的互動中，無法避免不必要的矛盾，這是檢驗一個人是否有寬容心的時候。如果我們有一顆寬容的心，那么我們會變得越來越好，并且擁有完美的結局。

因此，做人要學會寬容，我們必須從小事做起。如果做錯了事，我們一定要向別人說“對不起”，并且請別人原諒。如果我們周圍的人做錯了事，那么我們應該選擇寬恕別人，這也可以反映出自己的慷慨與大方。

寬容他人不僅是讓別人感到快樂，還會使我們自己擁有更多的朋友。如果每個人都喜歡寬容和學會寬容，那么我們便能使周圍的朋友感到輕松。

所以，做人必須有一顆寬容的心，有寬廣的胸懷，這樣才能容納百川。

議論文：學會寬容5

人們常說：唯寬可以容人，唯厚可以載物。我們的生活需要寬容，我們需要學會“寬以待人”。林則徐老先生曾說過：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！?/p>

寬容，是一種美德。我們?yōu)槿藢捜?，就能解人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短；我們?yōu)槿藢捜?，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。寬容是高尚的，但要做到寬容，卻非一件易事。我們常見一些人為了雞毛蒜皮的小事，出言不遜，甚至大動干戈；對于他人的過失，念念不忘，耿耿于懷。這是非常不可取的。

寬容，是一種境界。一個人寬容別人的過失，他的境界上升了一個層級。三國時期，諸葛亮死后，蜀國由蔣琬主持朝政。有個叫楊敏的官史，背后指責蔣琬：“辦事糊涂，比不上諸葛亮?！庇腥税汛嗽拏鞯绞Y琬耳中?？墒Y琬說：“我確實不如前任，楊敏沒有錯?！笔Y琬為人正直，氣量寬宏，人們稱贊他“宰相肚里能撐船。”

樹林里找不到兩片完全相同的樹葉，人世間找不出完全相同的兩張面孔。人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個性。由于每個人的生活方式、思維方式、行為習慣、個性特點不同，品德修養(yǎng)上存在差異，人與人之間不能因為出現矛盾就拒絕合作，回避交往?！昂投煌?，求同存異，是我們寬容合作的基礎。

寬容并不意味我們是非不分，愛憎不明；也不是曲直不辨，麻木不仁。寬容，是有原則的，不是盲目的。寬容要講策略，并有很深的意義。

寬容是絲絲春花雨，能融化堅固的冰層，敲醒沉睡的愛心；寬容是蕭蕭秋風，能吹散自卑的陰云，喚回迷失的良知。

學會寬容，你會友好待人，積極面對人生；寬以待人，你就多了一扇窗，擁有一份溫馨，同時凈化了自己。

議論文：學會寬容6

學會寬容是冬日里的一團篝火，在冷冽的寒風溫暖你我，寬容是夜空中的一首歌謠，在孤獨寂寞中的夜里陪伴你我；寬容是沙漠中的一泓清泉，在絕望的時刻，給予你我希望，讓我們重新?lián)P起生命的風帆。

法國作家雨果曾說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬的是人的胸懷?！甭斆魅藢⒗碇堑男袨橐苑N種行式表現在生活的各個片段，在這其中，有一種理智叫寬容。沒有什么力量可以阻擋寬容背后的那種感恩，也沒有什么可

以比及一顆充滿理智和寬容的心。

寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。允許每一個人犯錯，用心靈詮釋理解與大度。

寬容是“宰相肚里能撐船”的氣度。三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有一個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也只是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕：“楊戲這人如此傲慢，太不像話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處?！焙髞?，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

寬容讓蔣琬真正做到了肚里能撐船，也讓他流芳后世。

清朝宰相張英與葉侍郎比鄰而局，因葉家無理霸占張家三遲地方，張家就寫信給在外的張英，張英回復到：千里家書只為墻，再讓三遲又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。張家按信中的意思退后三遲，葉家也慚愧地退后三遲。足以證明，寬容能化解人與人之間的恩怨。戰(zhàn)國時期，將軍廉頗一直對比自己地位高的藺相如很是不服，處處刁難，藺相如為了不使兩人之間再有恩怨，不使敵國乘虛而入，危害國家，危害人民?？偸翘幪幦套?，寬容?？梢?，寬容能使國家興旺。

寬容，能化解人與人之間的恩怨；寬容，能是事業(yè)發(fā)達；寬容，能使國家繁榮昌盛。讓我們學會寬容，讓民族，讓國家更加興旺發(fā)達吧！

大海因為寬容，而變得浩瀚無邊；天空因為寬容，云彩綿綿而美麗動人；山峰因為寬容，匯集細土塵沙而巍峨聳立。人——應該學會寬容，才能放出異彩。

議論文：學會寬容7

她長著一頭長發(fā)，濃眉大眼，一張櫻桃小嘴，成天樂呵呵的，她就是我們班的閆思如。

開學第一天，我看見閆思如換了一個嶄新的鉛筆盒，毛絨絨的粉色的圓球，鉛筆盒上的三位公主都很美麗……讓人一見就不免生起愛慕之心，不由地發(fā)出感嘆，太好看了！讓人一看就眼發(fā)光。

下了課，我便以風的速度跑到了她前面問：“可以借我看一下你的鉛筆盒嗎？”“可以呀”，閆思如大大方方地說，太好了！我大叫一聲，高興地把她的鉛筆盒拿到我的位子上看了起來，忽然從她的鉛筆盒里，我看到了一個淺藍色的鋼筆，我便想打開來試試，可筆蓋太緊了我一不留神，把筆墨甩到了她那嶄新的鉛筆盒上，我頓時驚慌失色，心想：這可怎么辦呀！要知道這是鋼筆墨，最難洗掉的呀！要讓她看見一定會讓我洗的，那也活該我自作自受，誰讓我不小心了呢？

這時閆思如回來了，我忐忑不安地對她說：“閆思如，我一不小心把你的鉛筆能臟了，要不……我”。話還沒說完。閆思如就說：“嗨，我當什么事呢！就這么點小事呀。”：“可這是你最喜歡的鉛筆盒呀！”“沒事，真沒事”她回答到。

瞧，這就是閆思如，一個寬容的女孩。

在生活中一定要氣量宏大，不計較一些非原則的事情，讓我們從小做起，從點滴做起。讓“對不起”的聲音此起彼伏，讓人間增添一點兒關心，增加一點愛。

議論文：學會寬容8

寬容似一把花傘，給人以舒適，傾盆大雨將至，即使自己淋雨，也會永遠當人頭頂的“天空”。

我國古代有這樣一個故事。一個買布的和一個賣布的吵架，說：“三八二十三，你為什么收我二十四枚錢？”顏回上前勸架，說買布的人算錯了。那人不服，拉顏回去找孔子評理，并說定如果他錯了就把腦袋給顏回，顏回輸了就把帽子給他。不想孔子判定顏回輸了，讓那人把帽子拿走了?？鬃訉︻伝卣f：“說你輸，只輸一頂帽子，而他輸，那可是一條人命??！”

孔子用了一個善意的謊言，用一頂帽子救回了一條人命，是很值得的。寬容是我們中華民族的美德。

有陰暗的角落；和風日麗的天空，也會有烏云飄來的時候；巨輪航行在大海上，經常會遇到狂風惡浪在古時人們在人生的道路上，我們總會遇到曲曲折折、坎坎坷坷。燦爛的陽光下，也的挑戰(zhàn)；車輛奔馳在大地上，經常有高山大河的阻礙；在人與人相處的過程中，也會遇到形形色色的人，或善解人意，知書達理；或心胸狹窄、蠻不講理；或憤世嫉俗、感情用事；或寬容大度、冷靜沉著……

在夏天，別人不小心將水，倒在你的衣服上，你回怎么想，如果是我，我會想沒事，反正天氣很熱，涼快涼快，在冬天，我會想，凍一凍才讓人清醒。如果你張口就罵潑你水的人，那人只會說聲對不起，你生氣是何必呢？傷人傷己。寬容為懷是解決問題的最好途徑。待到你的勇敢戰(zhàn)勝了一個個困難，你的慎重一再避免了失誤，你的真情融化了別人心頭的堅冰，你的靈活使我們化險為夷、轉危為安，你的讓步給雙方帶來了廣闊的天地，你的贊美得到了公眾一致認可，人們便會更加理解你、信任你。

讓我們學會寬容吧。因為；寬容像一朵鮮花，散發(fā)著清香，即使有人踩一腳，也依然會把香味留在那人鞋底

仁義胡同

明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨?！奔胰俗x后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。

李斯特義收學員

有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點，最后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現在已是我的學生。你可以向劇場經理宣布，晚會最后一個節(jié)目，由老師為學生演奏?！崩钏固卦谝魳窌蠌椓俗詈笠磺?。

六尺巷傳奇

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

以“寬容”為話題的議論文，要有3個分論點的

學會寬容

一百多年前，法國的雨果曾經這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發(fā)現，寬容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；寬容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。

寬容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園?！苯馃o足赤，人無完人，對他人的寬容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的寬容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的寬容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對魏征的寬容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的寬容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。寬容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用。

寬容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經有言：“一念境轉。”同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份寬容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終于能夠興師復仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得寬容。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。

魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他寬容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了?！疤斓乇緦?，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個連“清風不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態(tài)的社會。

寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭?g土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

2學會寬容

人非圣賢，敦能無過。人之所以為人，正是因為人不完美，總會犯錯；不犯錯的不是人，是神。當然我們不是神啦，所以錯誤是難免的，既然錯誤存在，我們又不能讓它消失，何不學會寬容？

學會寬容，首先請別生氣。生氣只是一種拿他人的錯誤來懲罰自己的行為。生氣不但沒有解決問題，同時我們也沒有使他人認識到錯誤，則只是一種有害無益，既傷了別人，了傷害了自己，因為至少被你所傷的人會以為你欠大度，性格帶刺，會失去很多朋友，惡化自己的人限關系。

要寬容他人，學會用發(fā)展的觀點去看一個人，所以我們要寬容他人所犯的錯誤，對他人來說，這又是一個新的起點，他才會有動力。如果列寧小時候因打碎花瓶而沒有被原諒、寬容，取而代之的是辱罵惑諷刺，也許他會背思想包袱，可能會影響他作為誠信的最基本的人性的形成。

寬容不僅要寬容他人行為的錯誤，而且還要寬容他人思想的不同。即使我不同意你的觀點，但我至死捍衛(wèi)你說話的權利。生活中，也許我們常會因為談論到自己所喜歡的人的缺點而反駁過。也許的確崇拜自己喜歡的人，可是他們也存在缺點，即使我們拒絕承認他們的缺點，我們也不能干涉他人講話而權利。正如有人不喜歡人云亦云，從而厭惡鸚鵡學舌，但是我們不能剝奪鸚鵡唱歌或者學說話的權力，因為這鸚鵡的本性。

寬容需要一顆平常心。

也許我們因外物而執(zhí)著過，所以我們放不下的太多太多了。我們無法用平常心去對待事物的變化，所以很難做到寬容。羅密歐與朱麗葉的愛情感動無數人，也許悲劇是美麗的，但一個美好的結局又是多少人所期盼的，雖然主人公的性格是悲劇的原因，但更主要的是家庭仇恨，仇恨摧毀了愛情，其實是他們沒有一顆平常心而造成的。保持一顆平常心，不以物喜，不以已悲，才能處廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，這樣我們才能更好去寬容。

因為寬容，所以快樂。

人言道，退一步海闊天空，的確，我們寬容了，就不去計較太多的得與失，名與利。我們心中便少了一份憂傷，少了一份煩惱，而這樣我們就能活得更加快樂。

為了美好的未來，請相信寬容，學會寬容

先說寬容的定義，再分幾個方面說，再說一下寬容與縱容的區(qū)別。

寬容，即允許別人不利行動或判斷;耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見(不列顛百科全書)。寬大有氣量，不計較或不追究。

引證：

1.寬厚能容忍?！肚f子?天下》:“常寬容於物，不削於人，可謂至極?！薄逗鬂h書?傅燮傳》:“陛下仁德寬容，多所不忍，故閹豎弄權，忠臣不進?！?/p>

2.包容;原諒;不計較?！端螘?鄭鮮之傳》:“我本無術學，言義尤淺，比時言論，諸賢多見寬容。”引申指寬恕。清李漁《風箏誤?拒奸》:“你不從就罷了，何須告訴母親，待我陪個不是，求你寬容了罷?！?/p>

議論文：學會寬容9

每一個人都想擁有快樂。有的人說：“哎~~！ 生命中一點也沒有快樂，是他們沒有發(fā)現罷了。 其實，快樂在不知不覺中就產生了。其實寬容就是一種快樂。

寬容是一種修養(yǎng)，它讓我們身心健康。寬容是一種智慧，能讓我們接觸快樂。寬容是一種境界，能讓我們去感受人生的力量！寬容的力量是無堅不摧的，寬容是沙漠里的綠洲。寬容是暴風雨后的彩虹。寬容是人世間芬芳的花朵。寬容別人是對別人的理解,是一種放得下的大度,是一種與人為善的觀念釋然。 三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。

“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

寬容是一種修養(yǎng)。這個故事說明：人只有寬容了別人，才能做到讓別人尊敬，讓別人敬重。俗話說，將軍額前跑開馬，宰相肚子撐開船。

寬容的重要更體現出一種智慧。那是發(fā)生在戰(zhàn)國時期的故事，藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。

寬容是一種智慧，藺相如寬容了廉頗，最終使國家能夠和平昌盛，這就是寬容的力量！ 寬容的意義就是寬恕。

寬容是一種境界。

寬容是多么的神圣啊！學會寬容你就會擁有快樂！

議論文：學會寬容10

生在世，難免出錯，畢竟人無完人嗎，對自己的毛病，大多數人可以很容易的諒解自己，而對他人的錯誤，卻有相當1部份人不能輕易地諒解。

近日，偶讀一篇文章，收獲頗豐。文章說的是：美國著名的人際關系學大師卡耐基，有1次去參加1個重要的學術演講，而秘書莫莉卻把演講稿給拿錯了，讓卡耐基出了大大的洋相。

那次，他演講的主題是《如何擺脫憂郁創(chuàng)造和諧》，而秘書拿的稿子卻是《如何讓奶牛多產奶》，簡直是驢唇不對馬嘴。演講剛開頭，卡耐基拿著稿子在念，場下爆笑如雷，議論紛紜，幸虧，憑著卡耐基超人的應變力和幽默感，馬上將話題轉移，使此次演講還是取得了成功。 回到辦公室后，當莫莉問起這次演講時，卡耐基將演講稿遞過來，笑著說：“非常精彩，由于沒有用這份演講稿，我自由發(fā)揮得更好，我真得感謝你?。　蹦蚪舆^演講稿1看，頓時感覺無地自容，從此以后，她再也沒有犯過類似的.毛病。 在生活中，對他人的毛病，我們總是喜歡批評，過量的是指責，缺少的是寬容，結果，犯了毛病的人不但不能正確認識毛病，還常常會產生抵牾心理，在心中埋下怨恨的種子。

試想，如果卡耐基對莫莉的毛病不依不繞，莫莉心中產生的1定不全是慚愧，其中還會有氣憤，帶著這樣的情緒，我想，在今后的工作中，便不再會兢兢業(yè)業(yè)了。 他人出錯固然不對，但是若我們能以1顆寬容之心，去諒解他們，相信對方會心存感激，他們還會將這類寬容和愛心傳遞給身旁的更多人，那末，我們的生活不是會更和諧、更美好嗎？！

在此，希望我們每個人能多一些寬容之心，以我們的寬容為生活增加更多的快樂。

議論文：學會寬容11

記得法國作家雨果曾說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的胸懷。它可以包容女人間萬物，可以與人為善，可以化干戈為玉帛。我真正明白這些卻是一次偶然。

那是星期一的早晨，學校里領導來我們學校檢查，所以，我們進行了一次大掃除。我的任務是洗抹布，擦玻璃。我慢悠悠地跑到一樓水池邊去洗抹布，我根本不用擔心時間，因為多浪費點時間就少上一點課，這是我那時的想法。

因為大掃除，水池邊的人比原來多了不知多少倍，有洗抹布的，有洗拖把的……我就在那兒等啊等，等啊等。人走了一波，又來了一波，實在排不上隊，我終于耐不住心中的焦急，便找了個空子，努力往里鉆。過五關斬六將，經歷千辛萬苦，我總算擠到了水池邊，心中長吁一口氣。顧不上得意，便無暇考慮身后那擠作一團的人群，我趕緊洗抹布，把抹布弄濕，再擰干，重復幾次，我便趕緊擠出來了。

就在我即將轉身離開的時候，感覺背后，好像被誰灑上水，臉上也是水。我摸摸臉，摸摸后背，一看，全是臟水。怒火沖上頭頂，我立馬回頭尋找那個可惡的“肇事者，”原來是一個比我小的小男孩，拿著一個拖把，一看就是把拖把往墻上扔的瞬間，水灑了出來。我狠狠地瞪著他，真恨不得把他大罵一頓，可我怕違反紀律，沒敢大吼，就那樣兇兇地盯著他，也許是我的樣子有些嚇人吧，那個男孩有些不知所措了，兩只手抓著拖把，怯怯地瞅著我。見我不作聲，他知道大事不妙了，結結巴巴地說：“對……對不起，我不……不是故意的?！蓖蝗?，我覺得自己是不是有點可惡？我不自覺地眨了眨眼睛，讓笑容盡量綻在臉上，雖然有點勉強。“沒事”我脫口而出。小男孩笑了。我說：“逗你玩呢！”然后笑著離開了。

這件事雖然已經過去一年了，但我想起來我就充滿感慨；泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇溪流，故能成其深。我們只要擁有一顆寬容的心，厚德載物，雅量容人，寬容處事，人生就會更精彩！

議論文：學會寬容12

寬容他人是一種能力，準確的講，是一種智慧。人啊，天生就是自私的，這是人性!只是程度與層次上的不同罷了。

一滴水珠是何等的渺小啊!但是它縱身一跳墜入海中。哦!原來是大海媽媽寬容了它。我們應當向大海投去贊許的眼光，是它寬大的胸襟寬容了一滴小水珠，讓它不再孤獨，不再寂寞。從而，它也成全了自己，使自己變的更強大，擁有了驚濤駭浪之勢。這又何常不是一種智慧呢?

一棵小草在大地面前是多么的微不足道啊!大地本可以拒它于千里之外，但是它沒有，它選擇了寬容，它寬容了小草，給了它一個家，讓它不再傷心，不再哭泣。從而，它也成全了自己，使自己變的更加美麗，這又何常不是一種智慧呢?

一朵玫瑰，如果沒有綠葉的寬容和襯托，那么它也許還不如草叢中的野花美麗。但正是有了綠葉的寬容，它才會顯得那么光彩耀人。綠葉在選擇寬容的時候并沒有失去什么，反而它收獲到許多，它明白了寬容意味著幸福，寬容意味著快樂。這又何常不是一種智慧呢?

寬容不等于失去。

寬容，猶如黑夜里的一盞明燈，點亮征程;寬容，猶如嚴冬里的一縷陽光，溫暖人心;寬容，猶如迷途中的一只手，指引方向……世界正是有了寬容才變的更加可愛。

正如大海寬容水滴，大地寬容小草，綠葉寬容玫瑰一樣，我們要學著去寬容別人。大海、大地、綠葉教會了我們寬容，生活因寬容而變的美麗!

親愛的朋友，別讓“寬容”這顆充滿智慧的種子在心里擱置太久，時常給它澆澆水，讓它享受陽光吧，它需要長大。漫漫的，會發(fā)現，寬容他人，自己是快樂的。

學會寬容別人，試著寬容他人，生活將充滿智慧!

議論文：學會寬容13

一腳踩扁了紫羅蘭，他卻將香味留在了腳上，這就是寬容，學會寬容的議論文_作文。在生活中應該有許許多多的事，我們應該以寬容的心來面對。

如果某人把你最喜歡的東西弄壞了，你能心平氣和的面對他，說一句:“不要緊，沒事的！”嗎？

名人魯迅說過；“寬容是一種心境，是一種渡盡卻難之后,直面人生刀光劍影的浪漫悠悠?！睂τ谖襾碚f，寬容就是對他人的忍耐，理解和尊重。

世人都要明白，人要懂得寬容。假如你愛斤斤計較，必定會與你的朋友們發(fā)生小矛盾，我記得那次，兩名同學因為一點小失誤而產生口角，隨后事情變得越來越糟，開始群毆!最后出現了誤傷，就因為這麼一點小事，卻以這樣的方式結束，假如我們當初寬容對待對方的話，結果一定是以美滿的方式落幕。之間的友情依然存在，并且會比以前的情感更堅固。

總之，寬容是一種美德，只要我們用一顆寬容的心對待他人，不斤斤計較別人的過失，又多為別人考慮，就能創(chuàng)造出友善的人際關系，營造良好的社會風氣。

寬容在我們的生活中無處不在，老師、父母曾不止一次教育我們要學會寬容，我們也都知道應該寬容待人的道理，但在現實生活中，我們是否真正做到寬容了呢？

想必你們應該很難回答吧，或許你原諒了別人的失誤，或許你沒有原諒他，這一切的一切已經沒有任何意義了，只要現在，你能夠以寬容的心對待別人，就ok了！

同學們，我偷偷的和你們說一件不外傳的小秘密哦，那天下午我和一個朋友去了我的一個同學家，當我們在他家里玩耍時，那個女生不小心把他家的花瓶打碎了，我本以為他會很生氣，沒想到她卻說；"沒事的，我們一起把它撿起來吧!”就這樣，我們都很開心的勞動，并沒有為了打碎花瓶的事而影響到同學之間的友情，這樣不是很美滿么、

就讓我們一起寬容吧！當別人冒犯你時，你會用一顆大度的心說一句；“沒事的!”用微笑面對他人，他人就會用微笑面對你。

同學們，讓我們打開寬容之心的大門吧，張開雙臂去接納這美好的生活，美麗的世界吧！

議論文：學會寬容14

寬容，這是一個溫暖的詞匯，如果這個世界缺少了寬容，那么人與人之間就會只剩下爭吵。有人說：“寬容嘛，不就是原諒對方嗎？想做到很簡單呀?！彪m然這樣說，可又有幾人能做到。下面，我就舉一個例子給大家聽。

美國第三十任總統(tǒng)柯立芝那想必是無人不知無人不曉，他曾與小偷之間有過一次耐人尋味的情誼。1923年3月的一個晚上，柯立芝因為公事留宿在外面。當他在晚上熟睡時，隱約聽見有人在翻動他的衣服，他睜開眼睛看了看，發(fā)現一個人在翻他衣服的口袋。他光著腳，偷偷摸摸的走了過去，生怕弄出一點動靜?？铝⒅ヅ牧伺哪侨说募绨颍侨嗣偷鼗仡^一看，心中一驚，手上的錢包掉在了地上?？铝⒅ヒ娝莻€20來歲的小伙子，便說：“你為什么要偷錢？”小偷回答：“我和我朋友出來旅游，可錢包被人偷了，交不起住宿費，所以才來偷錢的。”柯立芝邀請小偷坐下來，和自己聊聊，看有沒有什么幫得上忙的。小偷非常震驚，以為是陷阱，但又怕柯立芝叫來保安，所以只好小心翼翼的坐了下來。見雙方冷靜了下來，柯立芝簡單的做了自我介紹：“我是柯立芝，美國第三十任總統(tǒng)?！毙⊥荡鬄檎痼@，自己本來只想偷個錢，但沒想到竟偷到了總統(tǒng)頭上。柯立芝說：“你說你是為了自己和朋友的住宿費才來偷錢的？”“是……是的。”小偷十分害怕，他以為總統(tǒng)會狠狠的去懲罰他，誰知柯立芝卻說：“好，你需要多少錢？”小偷感覺有點不可思議，說“90美元。”柯立芝馬上從自己的錢包里拿出了90美元，遞給了小偷，說：“這90美元我?guī)湍愀?，但你可不要再偷錢了，明白嗎？”小偷點頭如搗蒜，帶著一副勢在必行的表情說道：“我一定做到！”然后，柯立芝告訴小偷，樓道里每天這個時候都會有人巡邏，讓他別走樓道出去。小偷謝過柯立芝，然后從窗戶翻出去了。

這個故事告訴我們，寬容有時是可以解決問題的。設想，如果柯立芝總統(tǒng)沒有原諒這個小偷，而是叫來了保安，那不僅柯立芝自己會被失去理智的小偷所傷，這個小偷也會葬送自己的前程。所以，可見寬容有多么重要，我們要學會去寬容別人，這樣我們所生活的世界就會變得更加和諧美好。

議論文：學會寬容15

學會寬容別人就善待自己。

那是一個平常的春季，我穿著媽媽給我剛買的嶄新外套去學校，同學和老師都夸這件外套漂亮，我心里得意洋洋的。

那天剛好有一節(jié)實驗課，我由于做得太投入，忘記自己穿的是新衣服，不小心把盆子中的泥巴濺到了同桌今天也剛換上的牛仔褲上，我正要跟他說聲“對不起”時，他不管三七二十一地拿起筆，在我嶄新的衣服上劃了三道橫線。若是以往，我早就怒氣沖沖地在他的衣服上亂畫，非給他來個“三長兩短”，可今天我卻出乎意料的平靜，不知是什么力量使我低著頭接著做實驗。

放學以后，我發(fā)現有一個同學正在花園邊找東西，我好奇地走了過去，原來跟我過意不去的同桌，這時，實驗課的場景又浮現在我有眼前，活該！誰讓你這么小心眼！我剛要轉身走，心里想到：老師常教育我們要“贈人玫瑰，手有余香”，何必為小事去計較呢？我走到他的身邊問：“你找什么呢？他沖我友好地笑了笑，說：“我的鑰匙丟了，”于是，我蹲下來與他一起找，最后終于讓我給找到了。我興奮的叫著：“找到了，找到了”。這時我心中充滿了溫暖和快樂！

還有一次，我一個人自顧自的走著，突然幾個六年級的男生沖上來，把我撞了幾個趔趄，他們還瞪著眼睛說我走路不長眼。正想和他們理論，但很快的就轉了一個念頭，還是算了吧！還連忙說了聲：“對不起”。竟然這聲“對不起”使那幾個男生無地自容，我為之一振，原來我的寬容改變了他們的惡意。

寬容是一種美德；是凈化人心靈的一服良藥，只有擁有了這種良藥，才會擁有更多的朋友。