第一篇：2016爾雅超星慕課《書法鑒賞》課后題答案

慕課習(xí)題 1 不同的人，或者同一個(gè)人在不同的階段因?yàn)閷?duì)自然的感受，對(duì)美的認(rèn)識(shí)程度不同會(huì)有不同的鑒賞水平

正確答案：√ 我的答案：√ 2 鑒賞書法的人大部分都是書法家 正確答案：× 我的答案：× 3 中國最早可考的文字是下列哪種文字？（）A、金文 B、篆書 C、楷書 D、甲骨文

正確答案： D 我的答案：D 4 品鑒書法正確的方法是站在什么樣的角度上 A、哲學(xué) B、歷史 C、文學(xué) D、真善美

正確答案： A 我的答案：A 5 篆書是在哪種歷史背景下創(chuàng)造的 A、文景之治

B、秦始皇統(tǒng)一六國之后 C、秦始皇統(tǒng)一六國之前 D、商鞅變法

正確答案： B 我的答案：B1 1 書法的內(nèi)涵不包括下列哪一項(xiàng) A、表現(xiàn)對(duì)象 B、表現(xiàn)內(nèi)容 C、何如表現(xiàn) D、表現(xiàn)結(jié)果

正確答案： D 我的答案：D 2 中國書法是通過漢字書寫來表現(xiàn)什么的藝術(shù) A、文學(xué) B、歷史 C、情感意向 D、哲學(xué)

正確答案： C 我的答案：C 3 用啟功先生的瘦金體去寫毛澤東的《沁園春·雪》，做到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一。（）正確答案：× 我的答案：√ 4 書法對(duì)象的藝術(shù)性表現(xiàn)不包括 A、書家創(chuàng)作藝術(shù)時(shí)的審美藝術(shù)性 B、漢字的象形性

C、漢字及其點(diǎn)畫的豐富性

D、書法作品內(nèi)容的文化藝術(shù)性 正確答案： A 我的答案：A 5 毛筆的特點(diǎn)是柔軟、有彈性，因此在書寫書法作品時(shí)很難體現(xiàn)出字體的各種形態(tài)。（）正確答案：× 我的答案：× 1 法國總統(tǒng)觀看了中國書法中的哪個(gè)漢字后稱中國書法是藝中之藝 A、漢 B、京 C、文學(xué) D、舞

正確答案： D 我的答案：D 2 中國的（）被稱為筆尖之舞。A、繪畫 B、書法 C、刻章 D、芭蕾舞

正確答案： B 我的答案：B 3 通過（）會(huì)使中國書法具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。A、對(duì)比 B、臨摹 C、欣賞 D、訓(xùn)練

正確答案： A 我的答案：A 4 因?yàn)橹袊鴷ㄅc音樂一樣寓雜多于統(tǒng)一，講究對(duì)稱與呼應(yīng)、節(jié)奏與韻律，因此中國書法也被稱為無聲之音。（）

正確答案：√ 我的答案：√ 5 法國畫家畢加索認(rèn)為：真正的藝術(shù)在中國。（）正確答案：√ 我的答案：√1 書法作品中只要存在共性就一定是優(yōu)秀的作品 正確答案：× 我的答案：× 2 “如果說能夠表現(xiàn)個(gè)性這就是最高的美術(shù)，那么各種美術(shù)以寫字為最高?！背鲎裕ǎ、梁思成 B、白宗華 C、林語堂 D、梁啟超

正確答案： D 我的答案：D 3 書法藝術(shù)性要求書家的藝術(shù)造詣要高于詩詞作者的藝術(shù)造詣 正確答案：√ 我的答案：√ 4 藝術(shù)來源于什么，又高于什么 A、自然 B、生活 C、宗教 D、政治

正確答案： B 我的答案：B 5 書法的加工素材是什么 A、點(diǎn)畫 B、漢字

C、藝術(shù)化了的詩詞歌賦 D、話語

正確答案： C 我的答案：C1 書法的繁榮期是從元明之后開始的 正確答案：× 我的答案：× 2 書法鑒賞的正確學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)書法史，站在哲學(xué)的角度，以（）的觀點(diǎn)去鑒賞。A、唯物主義 B、唯心主義 C、辯證主義 D、馬克思主義

正確答案： A 我的答案：A 3 書法發(fā)展的三個(gè)階段不包括 A、發(fā)展起 B、繁榮期 C、成熟期 D、萌芽期

正確答案： D 我的答案：D 4 書法的成熟期大概時(shí)間段為東漢至唐朝之間 正確答案：× 我的答案：× 5（）是中國文字的開始，同時(shí)也是中國書法的開始。A、甲骨文 B、金文 C、篆書 D、楷書

正確答案： A 我的答案：A 6 下列各種文字不屬于書法發(fā)展時(shí)期的文字的是（）。A、金文 B、甲骨文 C、楷書 D、篆書

正確答案： C 我的答案：C1 王羲之的《蘭亭序》是用（）在繭紙上創(chuàng)作出來的。A、羊毫 B、狼毫 C、紫毫 D、鼠須筆

正確答案： D 我的答案：D 2 下列不屬于書法鑒賞所需具備的條件是（）。A、具備多方面的藝術(shù)修養(yǎng) B、對(duì)書法具有廣泛的深刻體驗(yàn) C、對(duì)文房四寶的了解

D、對(duì)書家社會(huì)地位的調(diào)查 正確答案： D 我的答案：D 3 書法和寫字是相同的

正確答案：× 我的答案：× 4 梁啟超將書品分為神、妙、高、精、逸、能 正確答案：× 我的答案：× 5 張懷瓘的作品（）對(duì)后世的影響最大。A、《書品》 B、《書斷》 C、《繼書品》 D、《書估》

正確答案： B 我的答案：B1 書法審美的標(biāo)準(zhǔn)從技術(shù)角度上來說是看其是否符合大自然的擇優(yōu)原則 正確答案：√ 我的答案：√ 2 書法作品中只有對(duì)立沒有統(tǒng)一 正確答案：× 我的答案：× 3 下列哪位歷史人物的書法作品沒有流傳下來 A、顏真卿 B、王羲之 C、岳飛 D、秦檜

正確答案： D 我的答案：D 4 畫面審美三部曲不包括 A、“勢”的審美 B、“細(xì)”的審美 C、“構(gòu)”的審美 D、筆法審美

正確答案： B 我的答案：B 5 下列哪個(gè)選項(xiàng)不屬于“勢”的審美 A、看大勢 B、看總體 C、看構(gòu)圖 D、看層次

正確答案： D 我的答案：D 1 甲骨文是商代中后期的文字，奠定了書法美學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（）通過出土甲骨文的地址，推論出河南安陽小屯村就是商晚期國都遺址“殷墟”的所在地。A、王懿榮 B、劉鶚 C、羅振玉 D、王國維

正確答案： C 我的答案：C 3 誰第一次將甲骨文從私藏變成文獻(xiàn)公開的資料 A、王懿榮 B、劉鶚 C、羅振玉 D、王國維

正確答案： B 我的答案：B 4 第一次發(fā)現(xiàn)甲骨文的人是誰 A、王懿榮 B、劉鶚 C、羅振玉 D、王國維

正確答案： A 我的答案：A 5 甲骨文是對(duì)刻在甲骨上的刻辭和占辭的統(tǒng)稱 正確答案：× 我的答案：× 1 下列哪種類型不屬于甲骨文的風(fēng)格特征？（）A、勁峭型 B、奇肆型 C、俊俏型 D、雄渾型

正確答案： C 我的答案：C 2 奇肆型甲骨文與后世的（）具有相似的特點(diǎn)。A、石鼓文 B、楷書 C、篆刻 D、金文

正確答案： D 我的答案：D 3 《殷契粹編》的作者誰在該書中從書法角度對(duì)甲骨文進(jìn)行了贊美和贊賞 A、郭沫若 B、王國維 C、羅振玉 D、董作斌

正確答案： A 我的答案：A 4 不同的甲骨文類型之間只有差異沒有共性 正確答案：× 我的答案：× 5 甲骨文作為一種成熟的文字系統(tǒng)，奠定了書法美學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) 正確答案：√ 我的答案：√ 1 青銅器中的禮器是以什么為代表 A、鐘 B、鼎 C、缶 D、尊

正確答案： B 我的答案：A 2 大盂鼎屬于青銅器中的什么器件 A、樂器 B、食器 C、酒器 D、禮器

正確答案： D 我的答案：D 3 金文也叫鐘鼎文 正確答案：√ 我的答案：√ 4 大盂鼎是左宗棠轉(zhuǎn)贈(zèng)給潘祖蔭 正確答案：√ 我的答案：√ 5 祭祀獵手涂朱牛股刻辭是從哪出土的 A、安陽 B、洛陽 C、西安 D、邯鄲

正確答案： A 我的答案：A 6 祭祀獵手涂朱牛股刻辭正面刻了幾條甲骨文 A、一 B、二 C、三 D、四

正確答案： D 我的答案：D，奠定了書法美學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) 正確答案：√ 我的答案：√ 1 金文大多數(shù)是和器物一起澆鑄出來的 正確答案：√ 我的答案：√ 2 大盂鼎記載的是西周哪位國王時(shí)期的事件 A、武王 B、成王 C、康王 D、昭王

正確答案： C 我的答案：C 3 毛公鼎記載的是西周哪位國王時(shí)期的事件 A、夷王 B、宣王 C、康王 D、幽王

正確答案： B 我的答案：B 4 毛公鼎出土于哪里 A、陜西 B、山西 C、安陽 D、洛陽

正確答案： A 我的答案：A 5 制作毛公鼎的是毛公痞。（）正確答案：× 我的答案：√ 1 唐楠辨認(rèn)金文的三種方法不包括 A、形符 B、意符 C、身符 D、寸符

正確答案： D 我的答案：D 2 毛公鼎自出土后，下列哪位沒有對(duì)其上金文的解讀作出貢獻(xiàn) A、張石瓠 B、虛桐柏 C、王國維 D、唐楠

正確答案： A 我的答案：A 3 唐太宗時(shí)期特別重視石鼓文。（）正確答案：× 我的答案：× 4 石鼓是在什么地方被發(fā)現(xiàn)的 A、陜西岐山 B、陜西寶雞 C、河南安陽 D、河南商丘

正確答案： B 我的答案：B 5 石鼓文又被稱為小篆

正確答案：× 我的答案：×1 虢季子白盤上由（）個(gè)獸首銜環(huán)。A、二 B、四 C、六 D、八

正確答案： D 我的答案：D 2 虢季子白盤是被誰轉(zhuǎn)贈(zèng)給國家的 A、劉銘傳 B、劉鶚 C、劉肅曾 D、端方

正確答案： C 我的答案：C 3 虢季子白盤上的金文排列方式和字形處理有別于其他西周銘文 正確答案：√ 我的答案：√ 4 虢季子白盤是目前所見商周最大的真器偽銘 正確答案：√ 我的答案：√ 5 下列哪具青銅器被譽(yù)為西周青銅器的魁首 A、大盂鼎 B、小盂鼎 C、毛公鼎

D、虢季子白盤

正確答案： D 我的答案：D 1 散氏盤最大的特點(diǎn)是拙

正確答案：√ 我的答案：√ 2 散氏盤在書學(xué)上開了草篆之先河 正確答案：√ 我的答案：√ 3 下列哪位人物為散氏盤定名 A、阮元 B、阿寶林 C、端方 D、劉銘傳

正確答案： A 我的答案：A 4 散氏盤記錄的是散國與哪個(gè)國家之間的土地契約 A、散國 B、衛(wèi)國 C、矢國 D、魯國

正確答案： C 我的答案：C 5 散氏盤是西周（）時(shí)期的青銅器。A、夷王 B、厲王 C、文王 D、武王

正確答案： B 我的答案：B 1 趙匡胤對(duì)石鼓采取了什么保護(hù)措施 A、填銀 B、填銅 C、填金 D、填汞

正確答案： C 我的答案：C 2 下列石鼓文中哪一個(gè)是歌頌秦始皇的 A、《吾車》 B、《吾水》 C、《鑾車》 D、《而師》

正確答案： B 我的答案：B 3 入元朝后，第一次在淤泥中發(fā)現(xiàn)石鼓的人是趙匡胤 正確答案：× 我的答案：× 4 石鼓文在書法史的地位為上承什么文，下啟秦代小篆 A、甲骨文 B、金文 C、大篆 D、鐘鼎文

正確答案： B 我的答案：B 5 十個(gè)石鼓中謳歌秦代最早的石鼓文是《作原》 正確答案：× 我的答案：×1 李陽冰被認(rèn)為是李斯后書寫小篆第一人 正確答案：√ 我的答案：√ 2 小篆里面沒有楚國文字風(fēng)格 正確答案：× 我的答案：× 3 小篆是誰創(chuàng)造的 A、李斯 B、韓非 C、荀子 D、趙高

正確答案： A 我的答案：A 4 李斯給秦始皇寫了下列哪篇文章，自此，秦始皇開始重用李斯 A、《會(huì)稽銘文》 B、《行督責(zé)書》 C、《諫逐客書》 D、《孤憤》

正確答案： C 我的答案：C 5 李斯在秦朝官至（）。A、廷尉 B、食客 C、刀刻吏 D、丞相

正確答案： D 我的答案：D 1 隸書興盛于哪個(gè)朝代 A、秦 B、漢 C、魏 D、晉

正確答案： B 我的答案：B 2 小篆是在哪一種文字書體中演變過來的 A、甲骨文 B、隸書 C、大篆 D、楷書

正確答案： C 我的答案：C 3 李斯的小篆呈長方形，并且長短有著嚴(yán)格的比例 正確答案：√ 我的答案：√ 4 隸書是李斯創(chuàng)造的

正確答案：× 我的答案：× 5 《會(huì)稽刻石》是為了祭奠誰而雕刻的 A、堯舜 B、大禹 C、始皇帝 D、秦二世

正確答案： B 我的答案：B 1 會(huì)稽刻石和嶧山刻石的原碑都已經(jīng)不存在了 正確答案：√ 我的答案：√ 2 李斯的小篆書寫水平是前無古人，后無來者 正確答案：√ 我的答案：√ 3 嶧山刻石原碑是被（）推倒的。A、秦始皇 B、秦二世 C、太武帝 D、漢武帝

正確答案： C 我的答案：C 4 嶧山刻石背面刻的是哪位皇帝的詔書 A、秦始皇 B、秦二世 C、太武帝 D、漢武帝 正確答案： B 我的答案：B 5 會(huì)稽刻石上的小篆每幾句成一韻 A、一 B、二 C、三 D、四

正確答案： C 我的答案：C 1 下列哪種書體又稱分書、八分書 A、甲骨文 B、金文 C、篆書 D、隸書

正確答案： D 我的答案：D 2 武威漢簡中哪種簡牘被認(rèn)為是記載了中國官方最早做出尊老養(yǎng)老規(guī)定的 A、《儀禮》簡 B、王杖詔令簡 C、醫(yī)藥簡 D、詩經(jīng)簡

正確答案： B 我的答案：B 3 正體書寫比較隨意，沒有固定的寫法 正確答案：× 我的答案：× 4 分書的主要特征是什么 A、粗線 B、重心上揚(yáng) C、墨點(diǎn)

D、蠶頭燕尾

正確答案： D 我的答案：D 5 每一種字體都有正體和草體兩種形式 正確答案：√ 我的答案：√1 馬王堆帛書涉及從哪個(gè)朝代到西漢初期的政治，軍事，思想和文化 A、夏朝 B、周朝 C、春秋 D、戰(zhàn)國

正確答案： D 我的答案：D 2 下列哪個(gè)朝代是篆書向分書過渡的時(shí)期 A、戰(zhàn)國 B、秦 C、西漢 D、東漢

正確答案： C 我的答案：C 3 武威漢簡中哪種簡牘是古代經(jīng)典組成部分之一，對(duì)于研究漢代經(jīng)濟(jì)和《儀禮》版本提供了第一手資料 A、《儀禮》簡 B、王杖詔令簡 C、醫(yī)藥簡 D、詩經(jīng)簡

正確答案： A 我的答案：A 4 馬王堆帛書不是同一時(shí)期，同一個(gè)人書寫的 正確答案：√ 我的答案：√ 5 在馬王堆帛書中《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后 正確答案：× 我的答案：×1 碑刻是（）開始盛行的一種石刻類型。A、秦 B、魏 C、晉 D、東漢

正確答案： D 我的答案：D 2 到了哪個(gè)朝代，隸書開始發(fā)生了很大的變化，結(jié)構(gòu)向扁平方向發(fā)展 A、秦 B、西漢 C、東漢 D、新朝

正確答案： C 我的答案：C 3 秦隸與漢隸是沒有區(qū)別的 正確答案：× 我的答案：× 4 《乙瑛碑》、《禮器》、《史晨》并稱孔廟三碑 正確答案：√ 我的答案：√ 5 程邈發(fā)明隸書的時(shí)候，其官銜為什么 A、吏 B、御史 C、太尉 D、丞相

正確答案： A 我的答案：A 1 1 康有為認(rèn)為在所有漢碑中，西岳華山廟碑是最為上乘的 正確答案：× 我的答案：× 2 西岳華山廟碑的拓本有五本傳世 正確答案：× 我的答案：× 3 西岳華山廟碑書丹者是誰 A、恒帝 B、袁逢 C、郭香察 D、郭軍遷

正確答案： C 我的答案：C 4 清代方朔認(rèn)為（）是漢隸中最可師者。A、乙瑛碑 B、禮器

C、西岳華山廟碑 D、鮮于璜碑

正確答案： A 我的答案：A 5 鮮于璜碑上沒有下列哪種神獸的飾紋 A、青龍 B、白虎 C、朱雀 D、玄武

正確答案： D 我的答案：D 1 下列哪個(gè)碑刻被認(rèn)為是漢隸成熟期方整平正一路書法的典型 A、衡方碑 B、史晨碑 C、鮮于璜碑 D、乙瑛碑

正確答案： B 我的答案：B 2 史晨碑上的碑文并不是在同一時(shí)間、同一個(gè)人雕刻完成的。（）正確答案：× 我的答案：× 3 衡方碑是朱登為衡方立的頌德碑 正確答案：√ 我的答案：√ 4 史晨碑是為了祭祀誰而立的碑 A、孟子 B、孔子 C、墨子 D、荀子

正確答案： B 我的答案：B 5 史晨碑又稱為什么 A、史晨前后碑 B、史晨左右碑 C、史晨上下碑 D、史晨陰陽碑

正確答案： A 我的答案：A 1 方朔認(rèn)為衡方碑與哪個(gè)漢碑可以伯仲 A、張遷碑 B、史晨碑 C、鮮于璜碑 D、乙瑛碑

正確答案： A 我的答案：A 2 衡方碑被列為國家?guī)准?jí)文物藏品 A、三級(jí) B、二級(jí) C、一級(jí)

D、一般文物

正確答案： C 我的答案：C 3 衡方碑碑文字體重視上緊下松之感 正確答案：× 我的答案：× 4 衡方碑在技巧上并不強(qiáng)調(diào)燕尾 正確答案：√ 我的答案：√ 5 下列哪個(gè)碑刻被認(rèn)為是漢碑中壯美一路風(fēng)格典型 A、衡方碑 B、史晨碑 C、鮮于璜碑 D、乙瑛碑

正確答案： A 我的答案：A 1 下列哪部碑文開了明麗清雅一路風(fēng)格 A、張遷碑 B、史晨碑 C、曹全碑 D、禮器碑

正確答案： C 我的答案：C 2 曹全碑與下列哪部漢碑并稱為漢碑至寶 A、張遷碑 B、史晨碑 C、曹全碑 D、禮器碑

正確答案： D 我的答案：D 3 曹全活捉并處死的疏勒國國王是誰 A、建倚 B、和德 C、兜題 D、臣盤

正確答案： B 我的答案：B 4 使轉(zhuǎn)的寫法一般有變鋒和捻管兩法 正確答案：√ 我的答案：√ 5 曹全碑是以陰柔之美為其特色的。（）正確答案：√ 我的答案：√ 1 張遷碑碑文用筆粗細(xì)屬于什么筆法 A、一分筆 B、二分筆 C、三分筆

D、介于二分筆與三分筆 正確答案： D 我的答案：D 2 張遷碑通篇以什么為主 A、圓筆 B、轉(zhuǎn)筆 C、方筆 D、折筆

正確答案： C 我的答案：C 3 張遷碑的結(jié)字運(yùn)筆開了魏晉之風(fēng)氣。（）正確答案：√ 我的答案：√ 4 古今書家認(rèn)為張遷碑為漢碑集成之碑 正確答案：√ 我的答案：√ 5 下列書家書體中多用一分筆的是 A、宋徽宗 B、柳公權(quán) C、顏真卿

D、蘇東坡

正確答案： A 我的答案：A 1 下列選項(xiàng)不是楷書的別稱的是 A、正書 B、真書 C、正楷 D、真楷

正確答案： D 我的答案：D 2 隋唐為楷書的變化期

正確答案：× 我的答案：√ 3 楷書起源于漢末

正確答案：√ 我的答案：√ 4 下列選項(xiàng)不屬于唐朝楷書四大家的是 A、柳公權(quán) B、顏真卿 C、歐陽詢 D、歐陽修

正確答案： D 我的答案：D 5 魏晉南北朝時(shí)期的楷書也叫什么 A、魏碑 B、晉碑 C、南碑 D、北碑

正確答案： A 我的答案：A 1 《九成宮》是為了頌揚(yáng)隋朝遺留宮殿九成宮的 正確答案：× 我的答案：× 2 歐陽詢也被稱為大歐

正確答案：√ 我的答案： 3 《九成宮》是誰撰文的 A、歐陽詢 B、房玄齡 C、魏征 D、杜如晦

正確答案： C 我的答案：C 4 被稱為唐人楷書第一的是誰 A、薛稷 B、歐陽詢 C、陳世南 D、褚遂良

正確答案： B 我的答案：B 5 下列不屬于唐初四大家的是 A、薛稷 B、歐陽詢 C、陳世南 D、褚遂良

正確答案： C 我的答案：C 1 《九成宮》是（）在位期間立碑的。A、唐高祖 B、唐太宗 C、唐高宗 D、唐中宗

正確答案： B 我的答案：B 2 《九成宮》是歐陽詢?nèi)松膫€(gè)階段的代表作 A、少年 B、青年 C、中年 D、晚年

正確答案： D 我的答案：D 3 《九成宮》的銘文點(diǎn)畫豐腴柔軟 正確答案：× 我的答案：× 4 《九成宮》中記錄了唐太宗發(fā)現(xiàn)了什么的故事 A、靈芝 B、奇石 C、醴泉 D、祥云

正確答案： C 我的答案：C 5 初學(xué)楷書者不適宜從歐體入手 正確答案：√ 我的答案：√ 1 下列哪種筆法是指筆毫不離開紙面并且書寫出由粗到細(xì)變化的線條 A、提筆 B、按筆 C、蹲筆 D、挫筆

正確答案： A 我的答案：A 2 下列哪種筆法是指頓筆后，筆毫不提不按，只做微小的位置移動(dòng) A、提筆 B、按筆 C、蹲筆 D、挫筆

正確答案： D 我的答案：D 3 下列選項(xiàng)不屬于漢字筆畫組成部分的是 A、起筆 B、提筆 C、行筆 D、收筆

正確答案： B 我的答案：B 4 頓筆用筆時(shí)比較輕而蹲筆比較重 正確答案：× 我的答案：× 5 《顏勤禮碑》是初學(xué)楷書書法的人很好的范本 正確答案：√ 我的答案：√ 1 《麻姑仙壇記》點(diǎn)畫用的最多的一種寫法是 A、左側(cè)點(diǎn) B、右側(cè)點(diǎn) C、短橫點(diǎn) D、短豎點(diǎn)

正確答案： B 我的答案：B 2 《麻姑仙壇記》是誰的作品 A、柳公權(quán) B、褚遂良 C、張旭 D、顏真卿

正確答案： D 我的答案：D 3 在《麻姑仙壇記》中主要采用篆法入楷 正確答案：√ 我的答案：√ 4 在永字八法中被成為勒的筆畫是（）。A、點(diǎn)畫 B、豎畫 C、橫畫 D、撇話

正確答案： C 我的答案：C 5 在《麻姑仙壇記》中橫畫起筆為方筆，收筆為圓筆 正確答案：√ 我的答案：√ 1 在《麻姑仙壇記》中折畫主要以什么形式為主 A、圓折 B、方折 C、外方內(nèi)圓 D、先橫后豎

正確答案： A 我的答案：A 2 《麻姑仙壇記》中楷書字體哪個(gè)部分比較密集 A、左上 B、右上 C、左下 D、右下

正確答案： D 我的答案：D 3 下列選項(xiàng)中不屬于折畫的表現(xiàn)形式的是 A、內(nèi)外皆圓 B、外圓內(nèi)方 C、外方內(nèi)圓 D、先橫后豎

正確答案： C 我的答案：C 4 勾畫在永字八法里稱為趯 正確答案：√ 我的答案：√ 5 《麻姑仙壇記》中的勾畫主要采用行書入楷 正確答案：× 我的答案：× 1 在唐朝建國初，書法并沒有得到重視，而是在中唐后才逐漸得到重視并將書法作為國學(xué)之一 正確答案：× 我的答案：× 2 柳公權(quán)最初是得到哪位皇帝的賞識(shí) A、唐憲宗 B、唐穆宗 C、唐敬宗 D、唐文宗

正確答案： B 我的答案：B 3 柳公權(quán)是唐朝哪個(gè)時(shí)期的書法家 A、初唐 B、中唐 C、盛唐 D、晚唐

正確答案： D 我的答案：D 4 《玄秘塔》是柳公權(quán)撰文并書寫的 正確答案：× 我的答案：× 5 《玄秘塔》是為了紀(jì)念唐朝哪位高僧A、鑒真法師 B、玄奘法師 C、大達(dá)法師 D、一行法師

正確答案： C 我的答案：C

大達(dá)法師在其俗齡多少時(shí)做了比丘 A、10歲 B、15歲 C、17歲 D、20歲

正確答案： C 我的答案：C 2 柳公權(quán)的官袍是什么顏色 A、青 B、紫 C、深緋 D、淺緋

正確答案： B 我的答案：B 3 釋迦牟尼中的釋迦是什么意思 A、姓氏 B、圣人 C、能人 D、僧人

正確答案： C 我的答案：C 4 金魚袋是幾品以上的官員才能佩戴的A、九品 B、五品以下 C、五品以上 D、三品以上

正確答案： D 我的答案：D 5

柳公權(quán)可以佩戴金魚袋

正確答案：√ 我的答案：√ 6 僧臘是指和尚做了比丘后的佛門年齡 正確答案：× 我的答案：× 1 分書是由哪種書體演變而來的 A、篆書 B、金書 C、甲骨文 D、楷書

正確答案： A 我的答案：A 2 在鑒賞一幅書法作品時(shí)，要先了解該作品的時(shí)代背景，其中不包括 A、政治 B、經(jīng)濟(jì) C、教育

D、書法發(fā)展要求

正確答案： C 我的答案：C 3 鑒賞書法作品的水平還要受到文字內(nèi)容的影響 正確答案：√ 我的答案：√ 4 書法作品的審美不僅要符合共性美還要具有個(gè)性美 正確答案：√ 我的答案：√ 1 古代初教明理的課本是 A、《上大人》 B、《百家姓》 C、《三字經(jīng)》 D、《千字文》

正確答案： C 我的答案：C 2 古代啟蒙教育中關(guān)于人文知識(shí)的讀本是（）。A、《上大人》 B、《百家姓》 C、《三字經(jīng)》 D、《千字文》

正確答案： D 我的答案：D 3 康熙年間田順本為了在哪個(gè)民族中普及漢文化，發(fā)明了紙牌游戲 A、傣族 B、瑤族 C、朝鮮族 D、土族

正確答案： D 我的答案：D 4 每一種書體都有正書和草書兩種形式 正確答案：√ 我的答案：√ 5 當(dāng)需要表達(dá)很準(zhǔn)確的時(shí)候，應(yīng)該采用正體進(jìn)行書寫。（）正確答案：√ 我的答案：√ 1 行書創(chuàng)作在楷書之后

正確答案：× 我的答案：× 2 行書與楷書在點(diǎn)畫特點(diǎn)、用筆遵循的規(guī)則方面都是相同的。（）正確答案：√ 我的答案：√ 3 一般認(rèn)為行書之祖是誰 A、劉德昇 B、鐘繇 C、胡昭 D、王羲之

正確答案： A 我的答案：A 4 楊凝式是哪個(gè)朝代的行書名家 A、魏晉 B、唐 C、五代 D、元

正確答案： C 我的答案：C 5 行書日常使用最多為幾行行書 A、六行 B、八行 C、四行 D、七行

正確答案： B 我的答案：B 6 行書繁榮的時(shí)期是 A、唐 B、宋 C、五代

D、魏晉南北朝

正確答案： D 我的答案：D 1 在轉(zhuǎn)折處，行書一般采用什么樣的寫法 A、方折 B、圓折 C、內(nèi)方外圓 D、先橫后豎

正確答案： B 我的答案：B 2 什么筆法在行書中是關(guān)鍵 A、頓筆和蹲筆 B、挫筆

C、提筆和按筆 D、方筆和圓筆

正確答案： C 我的答案：C 3 行書中筆畫之間是牽連的，但字與字之間還是獨(dú)立的 正確答案：× 我的答案：× 4 行書結(jié)體欹側(cè)，字形靈動(dòng) 正確答案：√ 我的答案：√ 5 行書一般以什么筆法為主 A、藏鋒 B、露鋒 C、回鋒 D、搶峰

正確答案： B 我的答案：B 1 行書在運(yùn)筆上摻用了哪種書體，使書寫節(jié)奏更強(qiáng)烈 A、隸書 B、楷書 C、草書 D、篆書

正確答案： C 我的答案：C 2 行書在書寫過程中將撇捺簡化為什么 A、短橫 B、短豎 C、挑畫 D、點(diǎn)畫

正確答案： D 我的答案：D 3 行書在書寫過程中草化了楷書的結(jié)體，體現(xiàn)了行書的（）運(yùn)筆特點(diǎn)。A、藏鋒弱化，改變筆形 B、點(diǎn)畫呼應(yīng)，筆試連帶 C、起筆收筆，改變筆順 D、草化結(jié)構(gòu)，筆勢連貫 正確答案： D 我的答案：D 4 草書在圓轉(zhuǎn)過程中切勿隱含轉(zhuǎn)意 正確答案：× 我的答案：× 5 行書過程中上下筆之間，上下字之間很少用藏鋒 正確答案：√ 我的答案：√ 1 朱熹是儒雅恬淡風(fēng)格的行書名家 正確答案：√ 我的答案：√ 2 在行書中改變書寫筆順是為了省去或縮短運(yùn)筆在空中筆離開紙面的時(shí)間 正確答案：× 我的答案：× 3 下列選項(xiàng)中，哪項(xiàng)是行書使用中值得關(guān)注的重要問題 A、行書速度 B、運(yùn)筆方向 C、連綿絞轉(zhuǎn) D、結(jié)體造型

正確答案： D 我的答案：C 4 下列選項(xiàng)中，（）的行書風(fēng)格是與其他人不同的。A、王羲之 B、王獻(xiàn)之 C、趙孟頫 D、文征明

正確答案： B 我的答案：B 5 一副好的作品通常是從第幾個(gè)字開始的 A、第一個(gè) B、第一行 C、第二個(gè) D、前三個(gè)

正確答案： A 我的答案：A 1 小章法是指局部章法，指字與字、行與行之間的構(gòu)成。（）正確答案：√ 我的答案：√ 2 字與字牽連縈帶較多，行距分明是哪一種章法風(fēng)格 A、鏈珠式 B、連綿式 C、散點(diǎn)式

D、亂世鋪街式 正確答案： B 我的答案：B 3 窮款是指落款字?jǐn)?shù)比較少，也稱長款 正確答案：× 我的答案：× 4 書畫作品中鈐印一般是幾枚比較合適 A、一枚 B、一到二枚 C、二枚

D、二到三枚

正確答案： D 我的答案：D 5 字與字，行與行之間的距離比較開闊的布局格式屬于什么樣的章法風(fēng)格 A、鏈珠式 B、連綿式 C、散點(diǎn)式

D、亂世鋪街式

正確答案： C 我的答案：B 1 楷書結(jié)體法則有間架結(jié)構(gòu)多少法 A、36.0 B、72.0 C、92.0 D、100.0 正確答案： C 我的答案：C 2 什么是指字與字之間的應(yīng)承呼應(yīng)關(guān)系，收放節(jié)奏關(guān)系和輕重對(duì)比關(guān)系 A、章法 B、留白 C、落款 D、行氣

正確答案： D 我的答案：D 3 行書布字講究重心平穩(wěn)

正確答案：× 我的答案：× 4 行書作品的風(fēng)格取決于字形的變化 正確答案：× 我的答案：× 5 下列選項(xiàng)不是楷書的外型輪廓的主要形狀的是 A、圓形

B、對(duì)稱三角形 C、對(duì)稱四邊形 D、對(duì)稱五邊形 正確答案： A 我的答案：A

牽絲是自然生成，不可人為描摹 正確答案：√ 我的答案：√ 2 結(jié)字外形變化較小是下列行氣風(fēng)格的哪一種 A、欹側(cè)一路 B、平正一路 C、交錯(cuò)一路 D、連綿一路

正確答案： B 我的答案：B 3 行書結(jié)構(gòu)追求欹側(cè)，因此重心不必講究平穩(wěn) 正確答案：× 我的答案：× 4 下列選項(xiàng)中不屬于行氣的風(fēng)格的是 A、欹側(cè)一路 B、平正一路 C、交錯(cuò)一路 D、連綿一路

正確答案： A 我的答案：A 5 王獻(xiàn)之的《中秋帖》體現(xiàn)了什么樣的行氣風(fēng)格 A、欹側(cè)一路 B、平正一路 C、交錯(cuò)一路 D、連綿一路

正確答案： D 我的答案：D 1 在行書書寫過程中，可以采用相向的字形 正確答案：√ 我的答案：√ 2 在行書書寫過程中，不可能只存在疏或者密的字形 正確答案：√ 我的答案：√ 3 相同的點(diǎn)畫要避免雷同體現(xiàn)了行書書寫過程中字形的什么特點(diǎn) A、俯仰 B、迎讓 C、參差 D、向背

正確答案： C 我的答案：C 4 次要點(diǎn)畫要避讓主體筆畫體現(xiàn)了行書書寫過程中字形的什么特點(diǎn) A、迎讓 B、疏密 C、參差 D、俯仰

正確答案： A 我的答案：A 5 行書書寫過程中字形多變，其中使字體出現(xiàn)上下呼應(yīng)字勢的筆法為 A、疏密 B、參差 C、向背 D、俯仰

正確答案： D 我的答案：D 1 行書對(duì)點(diǎn)畫的書寫要求是夸而有節(jié) 正確答案：√ 我的答案：√ 2 “在行書書寫過程中該出鉤的地方不出鉤，反而回鋒折過，帶出鉤”是鉤畫的哪種形態(tài) A、橫鉤 B、斜鉤 C、戈鉤 D、反鉤

正確答案： D 我的答案：D 3 在行書書寫過程中，雙橫筆必有主次之分，上次下主的，上橫宜藏鋒入筆 正確答案：× 我的答案：× 4 行書的重要標(biāo)志是什么筆畫的多變和松散 A、橫 B、豎 C、點(diǎn) D、撇捺

正確答案： C 我的答案：C 5 哪種豎畫一般是字的主筆 A、長豎 B、短豎 C、中豎 D、懸針豎

正確答案： C 我的答案：C

唐玄宗確定了王羲之《蘭亭序》為天下第一行書 正確答案：× 我的答案：√ 3 行書在篆隸楷草諸體中最實(shí)用，最易寫、最流行 正確答案：√ 我的答案：√ 4 被譽(yù)為天下第二行書的是 A、王獻(xiàn)之《鴨頭丸》 B、蘇軾《寒食帖》 C、顏真卿《祭侄稿》 D、王羲之《蘭亭序》 正確答案： C 5 行書發(fā)展最輝煌的時(shí)期是哪個(gè)朝代 A、晉代 B、唐代 C、宋代

D、明末清初

正確答案： A 我的答案：A 1 孫過庭的《書譜》是自己撰文并書寫的 正確答案：√ 我的答案：√ 2 陸柬之的《文賦》已開行草之先河 正確答案：× 我的答案：× 3 下列哪部作品取法于《蘭亭序》而又參以顏體敦厚穩(wěn)重之風(fēng) A、《祭侄文稿》 B、《韭花帖》 C、《蒙惠帖》 D、《伯遠(yuǎn)帖》

正確答案： C 我的答案：C 4 下列哪部作品是唐朝的法正楷書和其他書體進(jìn)入宋代“尚意”書體的一個(gè)先河 A、《伯遠(yuǎn)帖》 B、《文賦》 C、《祭侄文稿》 D、《韭花帖》

正確答案： D 我的答案：D 5 王珣是哪個(gè)朝代的書法家 A、東晉 B、西晉 C、唐 D、宋

正確答案： A 我的答案：A 1 唐寅的書法主要學(xué)習(xí)趙孟頫 正確答案：√ 我的答案：√ 2 《寒食帖》是蘇轍被貶黃州遇寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆的遣興之作 正確答案：× 我的答案：× 3 學(xué)習(xí)誰的書法可以兼學(xué)楷書和行書 A、米芾 B、蔡京 C、趙孟頫 D、唐寅

正確答案： C 我的答案：C 4 雖然書法造詣極高，但是因?yàn)槿似诽畋慌懦觥八嗡募摇钡氖钦l A、蘇軾 B、黃庭堅(jiān) C、米芾 D、蔡京

正確答案： D 我的答案：D 5 被稱為“石痞”的是（）。A、蘇軾 B、黃庭堅(jiān) C、米芾 D、蔡京

正確答案： C 我的答案：C 6 被稱為天下第三行書的是哪幅作品 A、《韭花帖》 B、《蜀素貼》 C、《寒食帖》 D、《歸去來兮辭》

正確答案： C 我的答案：C 1 被稱為“華亭派”的是誰 A、董其昌 B、張瑞圖 C、倪元璐 D、王鐸

正確答案： A 我的答案：A 2 《秋聲賦》是誰所做的散文（）。A、趙孟頫 B、柳公權(quán) C、顏真卿 D、歐陽修

正確答案： D 我的答案：D 3 被譽(yù)為“濃墨宰相”的是誰 A、石濤 B、王鐸 C、劉墉 D、王文治

正確答案： C 我的答案：C 4 齊白石學(xué)習(xí)下列哪位書法家的行草 A、王文治 B、何紹基 C、張?jiān)ａ?D、翁同龢

正確答案： B 我的答案：B 5 王志文被譽(yù)為淡墨探花

正確答案：√ 我的答案：√ 6 鄭板橋創(chuàng)風(fēng)格獨(dú)特的“七分半”書 正確答案：× 我的答案：× 7 石濤行書取法蘇東坡，反對(duì)擬古風(fēng)氣 正確答案：√ 我的答案：√

今草的產(chǎn)生有橫縱兩方面的淵源，其一是什么書體的草寫，其二是二王草的演進(jìn) A、隸書 B、楷書 C、行書 D、篆書

正確答案： B 我的答案：B 2 今草字字獨(dú)立，大小均勻 正確答案：× 我的答案：× 3 學(xué)習(xí)章草是學(xué)習(xí)草書的基礎(chǔ) 正確答案：√ 我的答案：√ 4 從漢代以來，草書大致可分為三類，其中不包含 A、章草 B、今草 C、狂草 D、文草

正確答案： D 我的答案：D 5 章草基本上保持哪種書法的體勢和波磔用筆 A、隸書 B、楷書 C、行書 D、篆書

正確答案： A 我的答案：A

下列書家中自稱自己書法為“破體”、“一字書”的是 A、懷素 B、張旭 C、王羲之 D、王獻(xiàn)之

正確答案： D 我的答案：D 2 “醉后信手兩三行，醒后自書書不得”說的是哪位書家對(duì)草書的感悟 A、懷素 B、張旭 C、王羲之 D、王獻(xiàn)之

正確答案： A 我的答案：A 3 下列哪個(gè)選項(xiàng)不是草書的特點(diǎn) A、難以辨認(rèn) B、連綿不絕 C、充滿感情 D、靜若處子

正確答案： D 我的答案：D 4 起伏是運(yùn)筆速度的綱要

正確答案：× 我的答案：× 5 醉草就是今草

正確答案：× 我的答案：× 1 孫過庭《書譜》是論述哪種書體的理論著作 A、行書 B、楷書 C、隸書 D、草書

正確答案： D 我的答案：D 2 草書在字體大小上要求大小參差多變，這是草書用筆的哪個(gè)特點(diǎn)

A、節(jié)奏明快 B、墨色運(yùn)用 C、體勢多變 D、動(dòng)靜結(jié)合

正確答案： C 我的答案：C 3 在草書中通篇作品要有墨色變化 正確答案：√ 我的答案：√ 4 明代哪位書家開創(chuàng)了淡墨之始 A、王文治 B、劉墉 C、文征明 D、董其昌

正確答案： D 我的答案：D 5 草書追求連綿婉轉(zhuǎn)，因此字與字之間的連接可以任意發(fā)揮，體現(xiàn)了草書的創(chuàng)造性 正確答案：× 我的答案：×

一副好的作品通常是從第幾個(gè)字開始的 A、第一個(gè) B、第一行 C、第二個(gè) D、前三個(gè)

正確答案： A 我的答案：A 1 下列哪種筆法是草書獨(dú)有的用筆特點(diǎn) A、方轉(zhuǎn) B、圓轉(zhuǎn) C、使轉(zhuǎn) D、側(cè)鋒

正確答案： C 我的答案：C 2 通過改變筆順為草書書寫帶來的便利不包括（）。A、追求運(yùn)筆便利 B、改變運(yùn)筆方向 C、減少筆的運(yùn)行動(dòng)作 D、創(chuàng)造新的字形

正確答案： D 我的答案：D 3 草書的挪動(dòng)、轉(zhuǎn)移、變換結(jié)構(gòu)和楷書、行書是完全不同的 正確答案：× 我的答案：× 4 在王羲之《上虞貼》中用子字加一點(diǎn)來代替下列選項(xiàng)中的哪個(gè)字

A、母 B、好 C、題 D、野

正確答案： B 我的答案：B 5 草書結(jié)體采取的種種的化繁為簡的方法是公認(rèn)的約定俗成的準(zhǔn)則，不能自己隨意創(chuàng)造 正確答案：√ 我的答案：√張旭的草書靈感來源于 A、天上行云 B、逆水行舟 C、孫大娘舞劍 D、二月垂柳

正確答案： C 我的答案：C 2 草書書寫過程中起筆不藏鋒，落筆不回鋒 正確答案：√ 我的答案：√ 3 草書的橫畫不宜過長或平直 正確答案：√ 我的答案：√ 4 草書中哪種點(diǎn)畫在書寫時(shí)呈呼應(yīng)關(guān)系，對(duì)稱使用 A、單點(diǎn) B、橫兩點(diǎn) C、豎兩點(diǎn) D、四點(diǎn)

正確答案： B 我的答案：B 5 在草書書寫過程中一般用什么代替橫折 A、單點(diǎn) B、橫畫 C、環(huán)轉(zhuǎn) D、方折

正確答案： C 我的答案：C 1 圓與澀在書法的行筆中是不能共存的 正確答案：× 我的答案：× 2 懷素在沒有紙的時(shí)候曾用（）練習(xí)書法。A、沙子 B、石頭 C、竹簡

D、芭蕉葉

正確答案： D 我的答案：D 3 草書的筆勢呼應(yīng)是有形的，而楷書和行書則是無形的 正確答案：√ 我的答案：√ 4 在草書中，線條中心有一濃墨正當(dāng)其中，線條的書寫以哪種筆法較多 A、側(cè)鋒 B、中鋒 C、回鋒 D、藏鋒

正確答案： B 我的答案：B 5 屋漏痕是為了表現(xiàn)線條的（）A、圓 B、潤 C、澀 D、枯

正確答案： C 我的答案：C 1 王羲之、王獻(xiàn)之的草書作品體現(xiàn)了草書的哪種風(fēng)格 A、端莊樸拙 B、飄逸秀麗 C、縱橫奇崛 D、雄放野逸

正確答案： B 我的答案：B 2 下列哪位書家和其他書家的草書風(fēng)格不一致 A、懷素 B、王鐸 C、傅山 D、徐渭

正確答案： A 我的答案：A 3 草書四忌不包括 A、忌線條十字交叉

B、連筆的牽絲不要接觸字體 C、線條組合忌平行 D、忌線條連綿絞轉(zhuǎn)

正確答案： D 我的答案：D 4 在草書中，未字上面的橫處理為長點(diǎn)，下面的橫變?yōu)橄蛏涎龅幕⌒螜M，說明了草書書寫過程中忌線條十字交叉

正確答案：× 我的答案：×

5 雄放野逸的草書風(fēng)格追求的是信手行去一片天機(jī)的藝術(shù)境界 正確答案：√王羲之是哪個(gè)朝代的書法家 A、三國 B、西晉 C、東晉 D、魏

正確答案： C 我的答案：C 2 下列哪幅作品是迄今為止惟一的三國時(shí)期的書法真跡 A、《月儀帖》 B、《蘭亭序》 C、《出師頌》 D、《平復(fù)帖》

正確答案： D 我的答案：D 3 草書的單字造型是在以平正為主的基礎(chǔ)上追求靜中有動(dòng)。（）正確答案：√ 我的答案：√ 4 皇象是三國時(shí)期蜀漢書法家 正確答案：× 我的答案：× 5 《月儀帖》是哪種書體 A、隸書 B、章草 C、今草 D、大草

正確答案： B 我的答案：B 1 王獻(xiàn)之是王羲之的兒子

正確答案：√ 我的答案：√ 2 下列哪幅作品不是王獻(xiàn)之用行草書寫的 A、《洛神賦》 B、《鴨頭丸帖》 C、《中秋帖》 D、《二十九日帖》

正確答案： A 我的答案：A 3 號(hào)稱“四明狂客”的是徐渭 正確答案：× 我的答案：× 4

李白書法宗法于誰 A、懷素 B、智永 C、孫過庭 D、張旭

正確答案： D 我的答案：D 5 《書譜》是誰撰文并書寫的一篇書法理論文章 A、王獻(xiàn)之 B、智永 C、孫過庭 D、張旭

正確答案： C 我的答案：C 6 誰的行草開了中國書法大草之先河 A、張旭 B、懷素 C、王羲之 D、王獻(xiàn)之

正確答案： D 我的答案：D 1 懷素的哪部作品是迄今為止學(xué)習(xí)大草狂草的代表作品 A、《自敘帖》 B、《苦筍帖》 C、《食魚帖》 D、《論書帖》

正確答案： A 我的答案：A 2 《自敘貼》是懷素人生哪個(gè)階段的代表作 A、少年 B、青年 C、中年 D、晚年

正確答案： D 我的答案：D 3 懷素是下列哪位大師的門人 A、鑒真法師 B、玄奘法師 C、大達(dá)法師 D、一行法師

正確答案： B 我的答案：B 4 米芾的草書取法晉人，有渾然天成之神韻。（）正確答案：√ 我的答案：√

5 黃庭堅(jiān)草書最大的特點(diǎn)是結(jié)字右傾 正確答案：× 我的答案：× 1 《草書蒲團(tuán)》中用筆多用（）A、中鋒 B、側(cè)鋒 C、回鋒 D、藏鋒 我的答案：B 2 創(chuàng)造出一種全新的字體“瘦金體”的是誰 A、趙匡胤 B、趙曙 C、趙佶 D、趙構(gòu) 我的答案：C 3 唐太宗是中國皇帝中最出色的書畫家 我的答案：√ 4 趙孟頫將唐朝的楷書和誰的行書結(jié)合在一起，創(chuàng)造了“趙體” A、黃庭堅(jiān) B、米芾 C、王獻(xiàn)之 D、王羲之 我的答案：D 5 鮮于樞的草書用筆多回腕側(cè)鋒 我的答案：× 6 解縉的草書通觀全篇橫無行豎無列 我的答案：√

文征明學(xué)習(xí)的是誰的草書 A、張旭 B、懷素 C、智永 D、米芾 我的答案：B 2 下列選項(xiàng)中不屬于吳中四才子的是 A、文征明 B、徐真卿

C、唐寅 D、張弼 我的答案：D 3 誰的書法在墨色上開創(chuàng)了中國之先河 A、徐渭 B、董其昌 C、文征明 D、鄭板橋 我的答案：B 4 誰開創(chuàng)了中國寫意畫的先河 A、徐渭 B、董其昌 C、文征明 D、鄭板橋 我的答案：A 5 清代書法家傅山草書不講究轉(zhuǎn)折起伏，極得亂頭粗服之趣 我的答案：√ 6 張弼的草書是源于張旭和懷素。（）我的答案：√

至隋朝，南北書派依舊存在很大的不同 我的答案：× 2 下列碑刻中不屬于魏碑圓筆類作品的是 A、《石門頌》 B、《鄭文公》 C、《瘞鶴銘》 D、《爨寶子碑》 我的答案：D 3 魏碑同一點(diǎn)畫變化各異，同一文字結(jié)構(gòu)多變 我的答案：√ 4 魏碑是從漢隸到哪種書體之間的一種書體的總稱 A、隋楷 B、唐楷 C、宋楷 D、元?jiǎng)P 我的答案：B 5

碑書在哪個(gè)朝代最興盛 A、魏 B、晉 C、南北朝 D、隋

我的答案：C

在北魏的晚期，魏碑轉(zhuǎn)入成熟時(shí)期，此時(shí)的魏碑風(fēng)格多屬于什么類別 A、方筆類 B、圓筆類 C、方圓兼?zhèn)?D、筆法糅雜類 我的答案：C 2 康有為認(rèn)為下列哪個(gè)碑是正體變態(tài)之宗 A、《鄭文公》 B、《石門頌》 C、《爨寶子碑》 D、《張猛龍碑》 我的答案：D 3 下列選項(xiàng)中不是魏碑書寫共同的特征是 A、點(diǎn)畫渾厚豐潤

B、筆勢飛動(dòng)，相互呼應(yīng) C、結(jié)字自然、氣勢開張 D、方折用筆 我的答案：D 4 墓志用筆多用方折 我的答案：× 5 《張黑女碑》碑書書寫特點(diǎn)是點(diǎn)橫起筆多圓，而撇捺轉(zhuǎn)折多用方 我的答案：√

哪種筆畫是各種筆畫練習(xí)的基礎(chǔ) A、點(diǎn)畫 B、橫畫 C、豎畫 D、撇畫 我的答案：A 2 下列筆畫不屬于同一類的是 A、正點(diǎn) B、斜點(diǎn)

C、橫點(diǎn) D、上對(duì)點(diǎn) 我的答案：D 3 在魏碑書寫中哪種筆畫是最重要的，起到了支撐的作用 A、橫畫 B、豎畫 C、撇畫 D、捺畫 我的答案：B 4 橫畫筆畫可虛可實(shí)，實(shí)則藏鋒，虛則露鋒 我的答案：√ 5 撇的長度和寬度在同一字中要大于右邊的捺 我的答案：× 1 鉤法的變化很多，但所有的鉤都在收筆時(shí)需要加重筆勢 我的答案：√ 2 書法在結(jié)字中有左大右小，左重右輕的特點(diǎn) 我的答案：× 3 下列選項(xiàng)不屬于捺畫的子類的是 A、平捺 B、斜捺 C、垂捺 D、曲捺 我的答案：D 4 一種字出現(xiàn)兩個(gè)捺，將次要的捺寫成（）A、平捺 B、曲捺 C、反捺 D、斜捺 我的答案：C 5 折筆是由兩種不同方向的筆畫相接，前一筆的結(jié)尾和后一筆的開端構(gòu)成拐角，運(yùn)筆中使用提按轉(zhuǎn)折構(gòu)成幾筆 A、一 B、二 C、三 D、四

我的答案：A

1 魏碑屬于哪種書體之一 A、隸屬 B、楷書 C、行書 D、草書 我的答案：B 2 漢字字體勻稱類型有四種，下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是 A、絕對(duì)勻稱 B、相對(duì)勻稱 C、部分勻稱 D、整體勻稱 我的答案：D 3 在魏碑中要求筆畫排列有陰陽之分，粗細(xì)之別 我的答案：√ 4 筆畫少而疏的字宜豐潤而不宜瘦瘠 我的答案：√ 5 下列漢字不屬于同一勻稱類型的是（）。A、非 B、朋 C、兆 D、北

我的答案：C 1 通篇作品一字為終篇的準(zhǔn)則，首字即是通篇的首領(lǐng) 我的答案：√ 2 研究點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間，偏旁部首之間的關(guān)系叫章法布局 我的答案：× 3 下列選項(xiàng)不是魏碑結(jié)構(gòu)的基本要求的是 A、欹側(cè)變化 B、姿態(tài)自然 C、筆畫勻稱 D、疏密適宜 我的答案：A 4 結(jié)體剛勁的字，點(diǎn)畫要（）A、圓渾無棱角 B、方正

C、體圓筆方 D、體方筆圓 我的答案：C 5 書法以什么為格，用筆要?jiǎng)轂檎{(diào) A、詩詞 B、格式 C、墨色

D、結(jié)構(gòu)體裁 我的答案：D 1 《云陽伯鄭長酞為亡父母等造像記》布局上重心平穩(wěn)，渾厚雄健 我的答案：√ 2 縱有行橫有列的布局的書法一般字體大小相當(dāng) 我的答案：√ 3 具有方圓兼?zhèn)涞挠霉P特點(diǎn)的是 A、《始平公造像記》 B、《北海王元祥造像記》 C、《一弗造像記》 D、《司馬解伯達(dá)造像記》 我的答案：D 4 縱有行橫無列一般是哪種書體的布局風(fēng)格 A、隸書 B、楷書 C、行草 D、篆書 我的答案：C 5 下列作品中與其他作品的用筆特點(diǎn)不同的是 A、《始平公造像記》 B、《北海王元祥造像記》 C、《一弗造像記》 D、《司馬解伯達(dá)造像記》 我的答案：D 1 下列魏碑中只有墨書而未雕刻的墓志為 A、《張使君兄墓志》 B、《王興之墓志》 C、《刁遵墓志》 D、《孟子墓表》 我的答案：D

2 《司馬悅墓志》用筆與下列選項(xiàng)中的哪項(xiàng)作品很相似 A、龍門造像記 B、《張使君兄墓志》 C、《王興之墓志》 D、《刁遵墓志》 我的答案：A 3 《王興之》墓志兩面刻字，一面刻于東晉成康九年，一面刻于 A、永和三年 B、永和四年 C、永和七年 D、永和九年 我的答案：B 4 《刁遵墓志》用筆專于方筆 我的答案：× 5 王興之是王羲之從兄弟，墓志書法盡得家傳 我的答案：× 1 《張猛龍碑》是北魏諸碑中極為重要的碑刻之一 我的答案：√ 2 《墓碑》面對(duì)墳?zāi)沟囊幻娼校ǎ〢、碑陽 B、碑陰 C、碑側(cè) D、碑額 我的答案：B 3 《張黑女碑》用筆線條粗重有力，行列整齊 我的答案：√ 4 《張黑女碑》原石已失，僅存一拓本是哪朝的 A、魏晉 B、宋 C、元 D、明

我的答案：D 5 《廣武將軍碑》是哪個(gè)朝代的碑刻 A、魏晉 B、漢

C、先秦 D、秦

我的答案：C

第二篇：2016超星爾雅慕課影視鑒賞答案期末答案

部分選項(xiàng)可能不一樣，請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)。

影視概說以下哪一部電影屬于紀(jì)實(shí)感很強(qiáng)的電影？（）A、《杜拉拉升職記》 B、《英雄》 C、《三峽好人》 D、2 電影具有“窗戶”功能，尤其是（）類電影。A、幻想風(fēng)格 B、喜劇風(fēng)格 C、驚悚風(fēng)格 D、3 現(xiàn)實(shí)風(fēng)格正確答案： D 《小時(shí)代》正確答案： C 某種角度上，賈樟柯的電影具有社會(huì)活化石的作用。（）正確答案：√ 4 電影就是我們的生活，已經(jīng)成為我們生活的一部分。（）正確答案：√

電影就是我們的生活下列關(guān)于電影《搖尾狗》說法不正確的是（）。A、這是一部美國電影 B、影片采用了紀(jì)實(shí)的表現(xiàn)方式 C、影片反思了影像與現(xiàn)實(shí)間的關(guān)系 D、影片內(nèi)容是總統(tǒng)如何利用影像的力量影響公眾正確答案： B 2 下列關(guān)于電影與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的說法中，不屬于理論家波德里亞觀點(diǎn)的是（）。A、影像是現(xiàn)實(shí)的反映 B、影像掩蓋和篡改現(xiàn)實(shí) C、影像掩蓋真實(shí)的不在場 D、3 電影像鏡子，是因?yàn)槲覀儼央娪袄锏娜松妥约哼M(jìn)行比較。（）正確答案：√ 4 電影《西蒙妮》講述了一個(gè)導(dǎo)演通過電腦技術(shù)虛擬出了一位完美男主角的故事。（）

正確答案：×

電影就是我們的生活影像以符號(hào)的形式包圍著現(xiàn)實(shí)正確答案： D 根據(jù)麥克盧漢“一切媒介都是人體延伸”說，電影是人類（）的延伸。A、視覺 B、聽覺 C、想象 D、觸覺

正確答案： C 2 電影具有藝術(shù)的特質(zhì)，但不完全是藝術(shù)的產(chǎn)物，它還受技術(shù)、市場規(guī)律等影響。（）

正確答案：√ 3 美國好萊塢電影的“奇觀化”法則指電影要表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中難得一見的東西。（）

正確答案：√ 4 電影所代表的形象思維，它與邏輯思維相互對(duì)立和互補(bǔ)，因此一般形象思維好的人邏輯思維則比較差。（）正確答案：×

影視文化的負(fù)面價(jià)值電影中不屬于文學(xué)性的是（）。A、人物關(guān)系設(shè)計(jì) B、對(duì)話設(shè)計(jì) C、舞蹈設(shè)計(jì) D、故事設(shè)計(jì)

正確答案： C 2 關(guān)于“攝影機(jī)如自來水”這句話，下列說法不正確的是（）。A、它是電影理論史上非常有名的一句話。B、由法國電影理論家阿斯特呂克提出。

C、這句話主要是強(qiáng)調(diào)攝影師對(duì)電影創(chuàng)作的重要性。D、意思是運(yùn)用攝影機(jī)語言漂亮流暢地表達(dá)思想，敘述故事。正確答案： C 3 庫勒的“游戲沖動(dòng)說”中，能夠緩和感性、理性沖動(dòng)間矛盾的“游戲”是指（）。A、藝術(shù)創(chuàng)造 B、辯證思維 C、社會(huì)交往 D、閱讀和體驗(yàn)正確答案： A 4 面對(duì)如今的電影，我們要反思、批判（）。A、電影的平面化、單面化問題 B、媒體的強(qiáng)勢話語霸權(quán) C、意識(shí)形態(tài)欺騙性 D、以上都對(duì)

正確答案： D 5 當(dāng)電影（）的時(shí)候，電影才開始看成是藝術(shù)的。A、具有戲劇性 B、成為全方位的欣賞 C、被社會(huì)大眾接受 D、6 王家衛(wèi)的很多電影，如《重慶森林》《花樣年華》等的詩性特點(diǎn)非常強(qiáng)烈。（）正確答案：√

電影是“第七藝術(shù)” 下列關(guān)于電影在我國的發(fā)展歷程，說法不正確的是（）。A、上世紀(jì)六七十年代電影是宣傳工具 B、中國第四導(dǎo)演把電影論證成為藝術(shù) C、中國第五代導(dǎo)演把電影徹底市場化 D、2 在卡努杜關(guān)于電影是“第七藝術(shù)”一說中，所謂的三種時(shí)間藝術(shù)是（）?，F(xiàn)在電影是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正確答案： C 有自己的語言方式正確答案： D A、音樂、詩歌、繪畫 B、音樂、文學(xué)、戲劇 C、音樂、詩歌、舞蹈 D、3 下列各選項(xiàng)中，電視和電影最大的區(qū)別是（）。A、目標(biāo)受眾 B、媒介特征 C、傳播內(nèi)容 D、制作者 文學(xué)、戲劇、音樂正確答案： C 正確答案： B 4 電影被叫做“第七藝術(shù)”，是因?yàn)樗某霈F(xiàn)與（）密切相關(guān)。A、社會(huì)文明 B、意識(shí)形態(tài) C、科學(xué)技術(shù) D、人們接受程度正確答案： C 5 下列關(guān)于電影誕生的說法不正確的是（）。A、電影誕生于 1885 年。

B、以第一部電影放映的日子為準(zhǔn)。

C、所有藝術(shù)形式中，只有電影的誕生時(shí)間可以考證。D、電影的發(fā)明者是盧米埃爾兄弟。

正確答案： A 6 如果說電視是“第八藝術(shù)”，它的誕生標(biāo)志是美國 NBC 廣播電臺(tái)第一次遠(yuǎn)距離發(fā)送圖像，且被成功接收。（）正確答案：× 7 從心理學(xué)角度來看，電影滿足了人們窺視欲的本能。（）正確答案：√ 8 關(guān)于卡努杜將電影稱作“第七藝術(shù)”，說明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到電影是“綜合的”這一本性。（）正確答案：√

電影藝術(shù)的成因及要素電影藝術(shù)將西方經(jīng)典美術(shù)難于表現(xiàn)的（）表現(xiàn)了出來。A、情境 B、情緒 C、時(shí)間 D、視野

正確答案： C 2 下列不屬于卓別林作品的是（）A、《淘金記》 B、《城市之光》 C、《愛德華大夫》 D、《摩登時(shí)代》

正確答案： C 3 下列電影中不是希區(qū)柯克作品的是（）。A、《39 級(jí)臺(tái)階》 B、《蝴蝶夢》 C、《后窗》 D、4 下列關(guān)于希區(qū)柯克的說法中，不正確的是（）。A、他是一名電影攝影師。B、他被稱為懸念大師。

C、他受弗洛伊德影響，其電影里有很多精神分析因素。D、他有一個(gè)喜好，其所有電影中他都會(huì)露臉?！秺Z魂島》正確答案： D 正確答案： A 5 電影是通過視覺自留原理產(chǎn)生的。（）正確答案：√

電影藝術(shù)語言的自覺下列哪部電影的內(nèi)容中，隱喻過教會(huì)控制電影的這段歷史？（）A、《雨中曲》 B、《紅色沙漠》 C、《藝術(shù)家》 D、2 以下電影中，內(nèi)容與電影史無關(guān)的電影是（）。A、《雨中曲》 B、《紅色沙漠》 C、《藝術(shù)家》 D、3 第一部可考的有聲電影是（）。A、《浮華世界》 B、《絕世歌王》 《天堂電影院》正確答案： B 《天堂電影院》正確答案： D C、《紅色沙漠》 D、4 人們常說的第一部真正意義上的彩色電影是（）。A、《浮華世界》 B、《絕世歌王》 C、《紅色沙漠》 D、5 技術(shù)上，電影最早的階段是無聲電影階段。（）正確答案：× 6 電影《藝術(shù)家》用黑白無聲片的形式展現(xiàn)了從無聲電影到有聲電影的這段歷史。（）

正確答案：√

《誰陷害了兔子羅杰》正確答案： C 《誰陷害了兔子羅杰》正確答案： B 盧米埃爾兄弟和梅里愛時(shí)期的電影關(guān)于 1904 年的《火車大劫案》，下列說法不正確的是（）。A、導(dǎo)演是格里菲斯

B、它第一次用電影畫面說出“與此同時(shí)”這個(gè)語言 C、它融合了美國西部片、強(qiáng)盜片、警匪片的元素

D、它的敘事非常流暢、清晰正確答案： A 2 下列哪部電影所討論的是攝影機(jī)等機(jī)械手段所呈現(xiàn)的真實(shí)性？（）A、《浮華世界》 B、《放大》 C、《紅色沙漠》 D、《愛情三部曲》正確答案： B

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下列哪部電影是要表現(xiàn)工業(yè)文明對(duì)人的壓抑？（）A、《浮華世界》 B、《放大》 C、《紅色沙漠》 D、《愛情三部曲》

正確答案： C 4 電影語言范式確立的第二個(gè)階段的代表人物是（）。A、盧米埃爾 B、鮑特 C、梅里愛 D、格里菲斯

正確答案： C 5 盧米埃爾在電影美學(xué)上最重要的一個(gè)功績是奠定了（）。A、戲劇主義美學(xué) B、表現(xiàn)主義美學(xué) C、再現(xiàn)主義美學(xué) D、6 電影語言的發(fā)展史，就是有成就的導(dǎo)演不斷探索新的電影語言表達(dá)方式。（）正確答案：√ 7 在世界電影史上，從美國大陸到歐洲大陸經(jīng)歷了以布萊頓學(xué)派為代表的英國。（）正確答案：× 紀(jì)實(shí)主義美學(xué)正確答案： D

鮑特和格里菲斯時(shí)期的電影在電影史上，其功勞歸結(jié)為自覺使用蒙太奇的是（）。A、盧米埃爾 B、梅里愛 C、布萊頓學(xué)派 D、2 下列關(guān)于電影《一個(gè)國家的誕生》說法不正確的是（）。A、它是一部史詩性電影。B、它描述的是美國南北戰(zhàn)爭。

C、電影的主旨在于歌頌美國黑奴制度的廢除。D、電影運(yùn)用影像化的語言塑造了很多鮮活人物。鮑特、格里菲斯正確答案： D 正確答案： C 3 格里菲斯的代表作有（）。A、《放大》 B、《愛情三部曲》 C、《39 級(jí)臺(tái)階》 D、4 電影《黨同伐異》早在 100 年之前就交替講述了四個(gè)不同時(shí)間、不同空間、不同國家的故事。（）正確答案：√ 5 伊朗電影《一次別離》屬于表現(xiàn)主義美學(xué)的電影。（）正確答案：× 6 好萊塢風(fēng)格電影注重打斗、夸張、沖突、對(duì)立，其實(shí)淵源于梅里愛的戲劇化電影。（）

正確答案：√

《一個(gè)國家的誕生》正確答案： D 普多夫金和愛森斯坦時(shí)期的電影電影《公民凱恩》是（）。

A、同一個(gè)人的故事，由不同人講述。B、同一個(gè)人的故事，由不同人表演。C、同一個(gè)故事結(jié)局，由不同人講述。D、同一個(gè)故事起因，由不同條件變化結(jié)局。

正確答案： A 2 被譽(yù)為“電影眼睛派”創(chuàng)始人的是（）。A、普多夫金 B、愛森斯坦 C、維爾托夫 D、3 下列電影中，敘述方式和《黨同伐異》不完全一樣的是（）。A、《重慶森林》 庫里肖夫正確答案： C B、《愛情麻辣燙》 C、《通天塔》 D、4 電影《黨同伐異》所開創(chuàng)的電影原型是（）。A、線性敘述 B、分段敘述 C、同源敘述 D、5 “庫里肖夫效應(yīng)”是指不同的鏡頭剪輯，達(dá)成不同的觀眾反應(yīng)。（）正確答案：√ 6 普多夫金和愛森斯坦是前蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的代表人物。（）正確答案：√

逆向敘述正確答案： B 《羅生門》正確答案： D 蒙太奇的理論化和理論總結(jié)《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的導(dǎo)演是（）。A、普多夫金 B、愛森斯坦 C、維爾托夫 D、2 認(rèn)為“電影藝術(shù)的基礎(chǔ)是蒙太奇”的蘇聯(lián)導(dǎo)演是（）。A、維爾托夫 B、庫里肖夫 C、普多夫金 D、愛森斯坦 庫里肖夫正確答案： B 正確答案： C 3 下列關(guān)于普多夫金和愛森斯坦的說法中，不正確的是（）。A、他們都支持當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)革命。B、普多夫金的風(fēng)格是有些詩化的。C、愛森斯坦是理性的蒙太奇。D、普多夫金主張蒙太奇是沖突的。

正確答案： D 4（）的蒙太奇理論受到中國漢字藝術(shù)的啟示。（）A、維爾托夫 B、庫里肖夫 C、普多夫金 D、愛森斯坦

正確答案： D 5 《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》將蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的蒙太奇剪輯技術(shù)運(yùn)用和發(fā)揮到了極致。（）正確答案：√

《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》賞析 1 《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的高潮內(nèi)容是（）。A、人與蛆 B、甲板上的沖突 C、敖德薩階梯 D、2 《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的鏡頭剪輯中，力的沖突不包括（）。A、運(yùn)動(dòng)和靜止的沖突 B、場景和場景的沖突 C、大和小的沖突 D、3 《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的敖德薩階梯片段中表現(xiàn)出（）的沖突。A、向上和向下的力 B、向外和向內(nèi)的力 C、向前和向后的力 靜止和運(yùn)動(dòng)的沖突正確答案： B 百姓士兵聯(lián)歡正確答案： C D、4 向左和向右的力正確答案： A 《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》中表現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)機(jī)械、機(jī)器的頌揚(yáng)。（）正確答案：√ 5 《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》中的高潮設(shè)定符合黃金分割率。（）正確答案：√

巴贊及其理論《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的敖德薩階梯片段中，四個(gè)階段的內(nèi)容順序是（）。A、母子與軍隊(duì)沖突、奔逃、嬰兒車下滑、艦隊(duì)開炮 B、艦隊(duì)開炮、母子與軍隊(duì)沖突、奔逃、嬰兒車下滑 C、嬰兒車下滑、母子與軍隊(duì)沖突、奔逃、艦隊(duì)開炮 D、奔逃、母子與軍隊(duì)沖突、嬰兒車下滑、艦隊(duì)開炮正確答案： D 2 巴贊認(rèn)為（）的新現(xiàn)實(shí)主義電影是一種人道主義。A、法國 B、德國 C、英國 D、意大利

正確答案： D 3 在觀看《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的敖德薩階梯片段時(shí)，以下三個(gè)時(shí)長由長到短的順序是（）。

A、心理時(shí)長、實(shí)際時(shí)長、放映時(shí)長 B、放映時(shí)長、實(shí)際時(shí)長、心理時(shí)長 C、心理時(shí)長、放映時(shí)長、實(shí)際時(shí)長 D、4 下列關(guān)于巴贊的電影思想的說法中，不正確的是（）。A、巴贊反對(duì)長鏡頭理論。

B、巴贊認(rèn)為電影的產(chǎn)生來源于我們的木乃伊情結(jié)。C、巴贊贊同人道主義精神和理想。放映時(shí)長、實(shí)際時(shí)長、心理時(shí)長正確答案： C D、巴贊提出了“總體現(xiàn)實(shí)主義”說。

正確答案： A 5 巴贊認(rèn)為戲劇化的電影模式打破了現(xiàn)實(shí)生活的整體感，表現(xiàn)在（）。A、時(shí)間和人物性格 B、時(shí)間和空間 C、空間和人物性格 D、6 《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》所展現(xiàn)的是一種體現(xiàn)直線、曲線的現(xiàn)代美感。（）正確答案：√

“長鏡頭”與“蒙太奇” 人物性格和故事正確答案： B 1 認(rèn)為“長鏡頭是鏡頭內(nèi)部的蒙太奇”的是（）。A、巴贊 B、王爾德 C、漢德遜 D、讓米特里

正確答案： D 2（）認(rèn)為長鏡頭和蒙太奇之間沒有美學(xué)上的對(duì)立。A、巴贊 B、王爾德 C、漢德遜 D、讓米特里

正確答案： D 3 認(rèn)為“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)”的是（）。A、巴贊 B、王爾德 C、漢德遜 D、讓米特里

正確答案： B 4 巴贊關(guān)于“橋、石頭、小河”的比喻中，認(rèn)為新現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)演要去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中本身存在的戲劇性。（）正確答案：√ 5 巴贊所強(qiáng)調(diào)的時(shí)間連續(xù)性是指使用景深鏡頭。（）正確答案：× 從時(shí)間和空間來看，蒙太奇手法傾向于小說。（）正確答案：×

數(shù)字化與高科技電影在數(shù)字化與高科技階段的代表導(dǎo)演是（）。A、巴贊 B、卡梅隆 C、王爾德 D、漢德遜

正確答案： B 2 中國電影里，第一部完全意義上的 3D 大片是（）。A、《蘇乞兒》 B、《龍門飛甲》 C、《齊天大圣前傳》 D、《麋鹿王》

正確答案： B 3 電影技術(shù)的數(shù)字化過程中，正確的順序是（）。A、信息、數(shù)據(jù)、二進(jìn)制、數(shù)字語言 B、信息、二進(jìn)制、數(shù)據(jù)、數(shù)字語言 C、數(shù)字語言、二進(jìn)制、數(shù)據(jù)、信息 D、4 數(shù)據(jù)、二進(jìn)制、數(shù)字語言、信息正確答案： A 標(biāo)志著數(shù)字技術(shù)介入電影藝術(shù)的電影是（）。A、《泰坦尼克》 B、《阿凡達(dá)》 C、《星球大戰(zhàn)》 D、5 所謂的數(shù)字化是指信息領(lǐng)域向人類生活各個(gè)領(lǐng)域的全面推進(jìn)過程。（）正確答案：√

電影與戲劇間的淵源與師承關(guān)系下列關(guān)于電影表演里的后現(xiàn)代，說法不正確的是（）?！顿_紀(jì)公園》正確答案： C A、布萊希特表演體系屬于后現(xiàn)代 B、它要求生活和表演很接近

C、周星馳版的《西游記》屬于這個(gè)風(fēng)格 D、2 理論界認(rèn)為，電影和喜劇兩個(gè)體系的分水嶺是（）。A、是否承認(rèn)第四堵墻和是否利用假定性 B、怎樣改變第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實(shí)性 C、是否承認(rèn)第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實(shí)性 D、3 戲劇的獨(dú)特性在于下面哪一項(xiàng)：（）A、時(shí)間性 B、綜合性 C、現(xiàn)場性 D、運(yùn)動(dòng)性正確答案： C 4 怎樣改變第四堵墻和是否利用假定性正確答案： A 它主張讓觀眾意識(shí)到這是表演正確答案： B 一般來說，戲劇表演更本色化一點(diǎn)，電影表演演技性更強(qiáng)。（）正確答案：× 5 一些理論工作者認(rèn)為電影藝術(shù)是綜合性的，其實(shí)他們往往是從其他藝術(shù)門類角度出發(fā)。正確答案：√

電影向戲劇的借鑒電影《偷自行車的人》中核心戲劇沖突是（）。A、主人公的工作 B、主人公尋找自行車 C、一個(gè)窮人偷了自行車 D、2 所謂“戲劇的戲核”是指（）。人和自行車的關(guān)系正確答案： D A、演員精彩的表演 B、設(shè)置矛盾與沖突的技巧 C、視覺、聽覺的高度配合 D、以上都是

正確答案： B 3 我們所說的電影語言具有一種時(shí)空表現(xiàn)的自由度，這里的時(shí)空指（）。A、心理時(shí)空 B、實(shí)質(zhì)時(shí)空 C、物理時(shí)空 D、劇情時(shí)空

正確答案： A 4 電影《正午》的特點(diǎn)是情節(jié)發(fā)展的時(shí)間跟影片放映的時(shí)間基本一致。（）正確答案：√ 5 一般散文化、哲理化風(fēng)格的電影里都沒有戲劇性。（）正確答案：×

電影與戲劇的差異口號(hào)“電影要與戲劇離婚”在中國提出的原因是（）。A、電影產(chǎn)業(yè)日漸衰落，不得不改革 B、新的電影技術(shù)帶來更多形式 C、市場自由化經(jīng)濟(jì)的影響 D、第四五代導(dǎo)演尋求電影的獨(dú)立性價(jià)值正確答案：2 電影和戲劇相比，空間的可變性來自于（）。A、不同場景的切換 B、不同演員的表演 C、不同景別的鏡頭 D、不同劇情的時(shí)間線正確答案： C 3

D 口號(hào)“電影要與戲劇離婚”在中國提出的時(shí)代背景是 20 世紀(jì)（）。A、60 年代 B、70 年代 C、80 年代 D、90 年代 正確答案： C 4 一般來說，戲劇表演對(duì)演員的要求以及演員的重要性更強(qiáng)一些。（）正確答案：√

電影與戲劇的“離婚” 法國著名導(dǎo)演雷內(nèi)?克萊爾認(rèn)為“一個(gè)盲人也可以領(lǐng)會(huì)大多數(shù)舞臺(tái)劇的要點(diǎn)”是指（）。

A、舞臺(tái)劇的音樂很重要 B、舞臺(tái)劇視覺美感不重要 C、舞臺(tái)劇的對(duì)話很重要 D、2 下列關(guān)于電影對(duì)話的說法正確的是（）。A、電影的對(duì)話要符合人物性格 B、電影的對(duì)話要符合情節(jié)的發(fā)展 C、電影的對(duì)話是文學(xué)性的 D、以上都對(duì)正確答案： D 3 舞臺(tái)劇的臺(tái)詞要簡單易懂正確答案： C 下列關(guān)于電影《狗鎮(zhèn)》的說法中，不正確的是（）。A、它深刻地反思了自由的內(nèi)涵。

B、它采用了一種極端的戲劇化舞臺(tái)布景。C、電影中有很多絮絮叨叨的對(duì)話。D、從它不是很商業(yè)化的電影，具有實(shí)驗(yàn)性。

正確答案： A

電影藝術(shù)與語言藝術(shù)的可比性

姓名：朱郁班級(jí)：默認(rèn)班級(jí)成績： 100 分 1 下列電影中，不是改編自小說的是（）。A、《一個(gè)都不能少》 B、《芙蓉鎮(zhèn)》 C、《紅高粱》 D、《國王的演講》

正確答案： D 朱郁的答案：D 2 電影《公民凱恩》被叫做“好萊塢電影的另類”是因?yàn)樗且环N（）電影。A、舞臺(tái)劇化 B、音樂劇化 C、小說化 D、詩化

正確答案： D 朱郁的答案：D 3 下列電影中，改變自散文的是（）。A、《亂世佳人》 B、《黃土地》 C、《妻妾成群》 D、《臥虎藏龍》

正確答案： B 朱郁的答案：B 4 法國電影新浪潮的貢獻(xiàn)之一是表現(xiàn)了人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了人的潛意識(shí)的流動(dòng)。（）

正確答案：√ 朱郁的答案：√

電影藝術(shù)與語言藝術(shù)的本質(zhì)差異電影跟文學(xué)的根本性差別是（）。A、受眾不同 B、表達(dá)方式不同 C、媒介不同 D、歷史不同

正確答案： C 2 電影作為造型藝術(shù)，它的特點(diǎn)是（）。A、時(shí)間需要停止 B、畫寬不能變化 C、造型是暫時(shí)的 D、3 下列選項(xiàng)中，不可以作為電影造型語言的是（）。A、畫面構(gòu)圖 B、劇本 C、色彩 D、音響 在運(yùn)動(dòng)中造型正確答案： D 正確答案： B 4 和電影相比，文學(xué)形象是間接性的，需要我們通過文字符號(hào)去想象。（）正確答案：√ 5 電影是抽象的，文學(xué)是具象的，所以他們的形象是不一樣的。（）正確答案：×

電影藝術(shù)與造型藝術(shù)的區(qū)別電影造型與美術(shù)造型的最大區(qū)別是（）。A、前者是靜態(tài)造型，后者是動(dòng)態(tài)造型 B、前者是直接造型，后者是間接造型 C、前者是動(dòng)態(tài)造型，后者是靜態(tài)造型 D、2 電影造型的特點(diǎn)是（）。前者是間接造型，后者是直接造型正確答案： C A、動(dòng)中求慢 B、靜中求動(dòng) C、動(dòng)中求靜 D、靜中求慢

正確答案： C 3 電影《黃土地》展開的是對(duì)（）的反思。A、社會(huì)階級(jí)矛盾 B、中國傳統(tǒng)文化 C、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式 D、4 中國電影造型美學(xué)的崛起是從電影（）開始的。A、《黃土地》 B、《大紅燈籠高高掛》 C、《活著》 D、《英雄》正確答案： A 政治體系正確答案： B

《英雄》賞析講述手段上，電影《英雄》相比《羅生門》有所創(chuàng)意的是（）。A、用色彩扭轉(zhuǎn)劇情 B、用色彩區(qū)分故事

C、采用了多人分別講述的形式 D、2 下列對(duì)電影《黃土地》的評(píng)析，正確的是（）。A、這是一部節(jié)奏很慢的電影。B、這是一部對(duì)聲音比較吝嗇的電影。C、這是一部視覺感非常濃烈的電影。D、以上都對(duì) 采用了平行蒙太奇形式正確答案： B 正確答案： D 3 相比于《黃土地》，電影《英雄》的特點(diǎn)是（）。A、將視覺造型跟文化反思結(jié)合得恰到好處 B、視覺造型跟文化意向相剝離 C、電影視覺形象上是大寫意的風(fēng)格 D、以上都對(duì)

正確答案： B 4 電影《英雄》中色彩成為一種非常有機(jī)的造型語言，主色調(diào)是紅色和藍(lán)色。（）正確答案：×

電影與造型藝術(shù)的關(guān)系和電影文化的維度下列關(guān)于視覺文化和印刷文化的說法中，不正確的是（）。A、印刷文化是理性文化。B、如今，視覺文化已重新崛起。

C、現(xiàn)在占主導(dǎo)地位的是視覺文化，印刷文化很快就會(huì)消失。D、歷史上印刷文化曾壓抑過視覺文化。

正確答案： C 2 電影文化的第一層次、第二層次、第三層次依次是（）。A、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式、人類精神結(jié)晶 B、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品、人類精神結(jié)晶 C、人類精神結(jié)晶、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式 D、人類精神結(jié)晶、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品正確答案： A 3 從文化的價(jià)值取向來看，影視藝術(shù)充滿了消費(fèi)文化，成為大眾通俗藝術(shù)，而不是高雅藝術(shù)。（）正確答案：× 4 電影藝術(shù)擁有最廣泛駁雜的受眾群體，通過它的傳播，能形成一種公共話語空間。（）

正確答案：√

視覺文化的沖擊與電影藝術(shù)的多元文化性電影媒介的變化對(duì)電影的影響，一個(gè)是電影的傳播方式發(fā)生了變化，另一個(gè)是（）。

A、電影制作流程的變化 B、電影營銷模式的變化 C、電影敘事方式、節(jié)奏的變化 D、2 所謂“大片和小片的美學(xué)分化”主要是指（）。A、電影投入成本的分化 電影文化屬性的變化正確答案： C B、電影內(nèi)部敘事方式、節(jié)奏的變化 C、電影造型的分化 D、3 與社交網(wǎng)絡(luò)化傳播相比，電影是已經(jīng)初步被古典化了的一種媒介。（）正確答案：√

電影是原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn)蔡元培先生所說的“以美育代宗教”是指（）。A、用美學(xué)理念看待宗教 B、鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)藝術(shù)，遠(yuǎn)離宗教

C、在欣賞、創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)帶有神圣的崇高感 D、把美學(xué)教育的方式融入宗教教育中正確答案： C 電影清晰度等技術(shù)的分化正確答案： B 2 認(rèn)為“藝術(shù)是一個(gè)民族通過藝術(shù)家個(gè)人之手發(fā)出來的一種民族心聲”的心理學(xué)家是（）。A、阿德勒 B、弗洛伊德 C、艾賓浩斯 D、榮格

正確答案： D 3 具有精英意識(shí)的電影，往往是把原型和神話掩蓋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)表面之下。（）正確答案：√ 4 英國電影《紅菱艷》通過隱喻表達(dá)了藝術(shù)的宗教激情。（）正確答案：√

電影藝術(shù)與儀式 1 電影《紅高粱》中的所謂的“大儀式”是指（）。A、“我奶奶”的壯烈犧牲 B、“我奶奶”被獻(xiàn)祭 C、國家成長、民族再生 D、2 電影《紅高粱》中“我爺爺”長大成人的儀式是通過（）來表達(dá)的。A、寫入家譜 B、性愛 C、烈火永生 D、3 電影《陽光燦爛的日子》中馬小軍長大成人的標(biāo)志是（）。A、被小群體丟棄，友情割斷 B、單相思的愛情失敗 殺死日本鬼子正確答案： B 家族的重建正確答案： C C、成為小群體的領(lǐng)導(dǎo) D、以上都對(duì)

正確答案： A 4 日常生活是一種散文化的沉淪狀態(tài)，因此電影具有讓人覺得遠(yuǎn)離生活狀態(tài)的一種儀式化功用。（）正確答案：√

電影是意識(shí)形態(tài)的表述電影的意識(shí)形態(tài)文化是指某個(gè)社會(huì)階層通過電影敘述的方式來表達(dá)（）。A、利益需求 B、政治觀點(diǎn) C、價(jià)值觀念 D、理想 正確答案： C 2 電影中的意識(shí)形態(tài)指（）。A、知識(shí)分子精英意識(shí)形態(tài) B、主流意識(shí)形態(tài) C、市民意識(shí)形態(tài) D、以上都對(duì)

正確答案： D 3 很多美國電影所隱含的國家意識(shí)形態(tài)是美國是最好的，是全世界的救星和警察。（）

正確答案：√ 4 所謂的“意識(shí)形態(tài)電影批評(píng)”方法是指去分析電影代表哪個(gè)社會(huì)階層的利益。（）正確答案：√

第三篇：超星爾雅《影視鑒賞》課后答案

《影視鑒賞》課后答案

1.1、影視概說

1.電影具有“窗戶”功能，尤其是（D）類電影。A、幻想風(fēng)格 B、喜劇風(fēng)格 C、驚悚風(fēng)格 D、現(xiàn)實(shí)風(fēng)格

2.以下哪一部電影屬于紀(jì)實(shí)感很強(qiáng)的電影？（C）A、《杜拉拉升職記》 B、《英雄》 C、《三峽好人》 D、《小時(shí)代》

3.電影就是我們的生活，已經(jīng)成為我們生活的一部分。（√）4．某種角度上，賈樟柯的電影具有社會(huì)活化石的作用。（√）1.2、電影就是我們的生活

1.下列關(guān)于電影《搖尾狗》說法不正確的是（B）。A、這是一部美國電影

B、影片采用了紀(jì)實(shí)的表現(xiàn)方式 C、影片反思了影像與現(xiàn)實(shí)間的關(guān)系

D、影片內(nèi)容是總統(tǒng)如何利用影像的力量影響公眾

2.下列關(guān)于電影與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的說法中，不屬于理論家波德里亞觀點(diǎn)的是（D）。A、影像是現(xiàn)實(shí)的反映 B、影像掩蓋和篡改現(xiàn)實(shí) C、影像掩蓋真實(shí)的不在場 D、影像以符號(hào)的形式包圍著現(xiàn)實(shí)

3．電影像鏡子，是因?yàn)槲覀儼央娪袄锏娜松妥约哼M(jìn)行比較。（D）

4．電影《西蒙妮》講述了一個(gè)導(dǎo)演通過電腦技術(shù)虛擬出了一位完美男主角的故事。（錯(cuò)）1.3、“影像文化”及其革命性意義

1．根據(jù)麥克盧漢“一切媒介都是人體延伸”說，電影是人類（C）的延伸。A、視覺 B、聽覺 C、想象 D、觸覺

2．電影具有藝術(shù)的特質(zhì)，但不完全是藝術(shù)的產(chǎn)物，它還受技術(shù)、市場規(guī)律等影響。（對(duì)）3 美國好萊塢電影的“奇觀化”法則指電影要表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中難得一見的東西。（對(duì)）4 電影所代表的形象思維，它與邏輯思維相互對(duì)立和互補(bǔ)，因此一般形象思維好的人邏輯思維則比較差。（錯(cuò)）1.4影視文化的負(fù)面價(jià)值

1．電影中不屬于文學(xué)性的是（C）。A、人物關(guān)系設(shè)計(jì) B、對(duì)話設(shè)計(jì) C、舞蹈設(shè)計(jì) D、故事設(shè)計(jì)

2．關(guān)于“攝影機(jī)如自來水”這句話，下列說法不正確的是（C）。A、它是電影理論史上非常有名的一句話。B、由法國電影理論家阿斯特呂克提出。

C、這句話主要是強(qiáng)調(diào)攝影師對(duì)電影創(chuàng)作的重要性。D、意思是運(yùn)用攝影機(jī)語言漂亮流暢地表達(dá)思想，敘述故事。

3．庫勒的“游戲沖動(dòng)說”中，能夠緩和感性、理性沖動(dòng)間矛盾的“游戲”是指（A）。A、藝術(shù)創(chuàng)造 B、辯證思維 C、社會(huì)交往 D、閱讀和體驗(yàn)

4.面對(duì)如今的電影，我們要反思、批判（D）。A、電影的平面化、單面化問題 B、媒體的強(qiáng)勢話語霸權(quán) C、意識(shí)形態(tài)欺騙性 D、以上都對(duì)

5.當(dāng)電影（D）的時(shí)候，電影才開始看成是藝術(shù)的。A、具有戲劇性 B、成為全方位的欣賞 C、被社會(huì)大眾接受 D、有自己的語言方式

6.王家衛(wèi)的很多電影，如《重慶森林》《花樣年華》等的詩性特點(diǎn)非常強(qiáng)烈。（對(duì)）2.1電影是“第七藝術(shù)”

1．下列關(guān)于電影在我國的發(fā)展歷程，說法不正確的是（C）。A、上世紀(jì)六七十年代電影是宣傳工具 B、中國第四導(dǎo)演把電影論證成為藝術(shù) C、中國第五代導(dǎo)演把電影徹底市場化 D、現(xiàn)在電影是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

2．在卡努杜關(guān)于電影是“第七藝術(shù)”一說中，所謂的三種時(shí)間藝術(shù)是（C）。A、音樂、詩歌、繪畫 B、音樂、文學(xué)、戲劇 C、音樂、詩歌、舞蹈 D、文學(xué)、戲劇、音樂

3．下列各選項(xiàng)中，電視和電影最大的區(qū)別是（B）。A、目標(biāo)受眾 B、媒介特征 C、傳播內(nèi)容 D、制作者

4．電影被叫做“第七藝術(shù)”，是因?yàn)樗某霈F(xiàn)與（C）密切相關(guān)。A、社會(huì)文明 B、意識(shí)形態(tài) C、科學(xué)技術(shù) D、人們接受程度 我的答案：C 5．下列關(guān)于電影誕生的說法不正確的是（A）。A、電影誕生于1885年。

B、以第一部電影放映的日子為準(zhǔn)。

C、所有藝術(shù)形式中，只有電影的誕生時(shí)間可以考證。D、電影的發(fā)明者是盧米埃爾兄弟。我的答案：A 6.如果說電視是“第八藝術(shù)”，它的誕生標(biāo)志是美國NBC廣播電臺(tái)第一次遠(yuǎn)距離發(fā)送圖像，且被成功接收。（×）

7．從心理學(xué)角度來看，電影滿足了人們窺視欲的本能。（√）

8．關(guān)于卡努杜將電影稱作“第七藝術(shù)”，說明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到電影是“綜合的”這一本性。（√）2.2電影藝術(shù)的成因及要素

1.電影藝術(shù)將西方經(jīng)典美術(shù)難于表現(xiàn)的（C）表現(xiàn)了出來。A、情境 B、情緒 C、時(shí)間 D、視野

2下列不屬于卓別林作品的是（C）A、《淘金記》 B、《城市之光》 C、《愛德華大夫》 D、《摩登時(shí)代》

3.下列電影中不是希區(qū)柯克作品的是（D）。A、《39級(jí)臺(tái)階》 B、《蝴蝶夢》 C、《后窗》 D、《奪魂島》

4下列關(guān)于希區(qū)柯克的說法中，不正確的是（A）。A、他是一名電影攝影師。B、他被稱為懸念大師。

C、他受弗洛伊德影響，其電影里有很多精神分析因素。D、他有一個(gè)喜好，其所有電影中他都會(huì)露臉。5．電影是通過視覺自留原理產(chǎn)生的。（√）3.1電影藝術(shù)語言的自覺

1．下列哪部電影的內(nèi)容中，隱喻過教會(huì)控制電影的這段歷史？（A、《雨中曲》 B、《紅色沙漠》

D）C、《藝術(shù)家》 D、《天堂電影院》

2.以下電影中，內(nèi)容與電影史無關(guān)的電影是（B）。A、《雨中曲》 B、《紅色沙漠》 C、《藝術(shù)家》 D、《天堂電影院》

3.第一部可考的有聲電影是（B）。A、《浮華世界》 B、《絕世歌王》 C、《紅色沙漠》 D、《誰陷害了兔子羅杰》

4.人們常說的第一部真正意義上的彩色電影是（C）。A、《浮華世界》 B、《絕世歌王》 C、《紅色沙漠》 D、《誰陷害了兔子羅杰》

5.技術(shù)上，電影最早的階段是無聲電影階段。（×）

6.電影《藝術(shù)家》用黑白無聲片的形式展現(xiàn)了從無聲電影到有聲電影的這段歷史。（√）3.2盧米埃爾兄弟和梅里愛時(shí)期的電影

1.關(guān)于1904年的《火車大劫案》，下列說法不正確的是（A）。A、導(dǎo)演是格里菲斯

B、它第一次用電影畫面說出“與此同時(shí)”這個(gè)語言 C、它融合了美國西部片、強(qiáng)盜片、警匪片的元素 D、它的敘事非常流暢、清晰

2.下列哪部電影所討論的是攝影機(jī)等機(jī)械手段所呈現(xiàn)的真實(shí)性？（B）A、《浮華世界》 B、《放大》 C、《紅色沙漠》 D、《愛情三部曲》

3.下列哪部電影是要表現(xiàn)工業(yè)文明對(duì)人的壓抑？（C）A、《浮華世界》 B、《放大》 C、《紅色沙漠》 D、《愛情三部曲》

4.電影語言范式確立的第二個(gè)階段的代表人物是（C）。A、盧米埃爾 B、鮑特 C、梅里愛 D、格里菲斯

5.盧米埃爾在電影美學(xué)上最重要的一個(gè)功績是奠定了（D）。A、戲劇主義美學(xué) B、表現(xiàn)主義美學(xué) C、再現(xiàn)主義美學(xué) D、紀(jì)實(shí)主義美學(xué)

6.電影語言的發(fā)展史，就是有成就的導(dǎo)演不斷探索新的電影語言表達(dá)方式。（√）7.在世界電影史上，從美國大陸到歐洲大陸經(jīng)歷了以布萊頓學(xué)派為代表的英國。（×）3.3鮑特和格里菲斯時(shí)期的電影

在電影史上，其功勞歸結(jié)為自覺使用蒙太奇的是（D）。A、盧米埃爾 B、梅里愛 C、布萊頓學(xué)派 D、鮑特、格里菲斯

2．下列關(guān)于電影《一個(gè)國家的誕生》說法不正確的是（C）。A、它是一部史詩性電影。B、它描述的是美國南北戰(zhàn)爭。

C、電影的主旨在于歌頌美國黑奴制度的廢除。D、電影運(yùn)用影像化的語言塑造了很多鮮活人物。3.格里菲斯的代表作有（D）。A、《放大》 B、《愛情三部曲》 C、《39級(jí)臺(tái)階》 D、《一個(gè)國家的誕生》

4．電影《黨同伐異》早在100年之前就交替講述了四個(gè)不同時(shí)間、不同空間、不同國家的故事。（√）

5．伊朗電影《一次別離》屬于表現(xiàn)主義美學(xué)的電影。（×）

6．好萊塢風(fēng)格電影注重打斗、夸張、沖突、對(duì)立，其實(shí)淵源于梅里愛的戲劇化電影。（√）3.4普多夫金和愛森斯坦時(shí)期的電影

1.下列電影中，敘述方式和《黨同伐異》不完全一樣的是（D）。A、《重慶森林》 B、《愛情麻辣燙》 C、《通天塔》 D、《羅生門》

2．被譽(yù)為“電影眼睛派”創(chuàng)始人的是（C）。A、普多夫金 B、愛森斯坦 C、維爾托夫 D、庫里肖夫

3．電影《黨同伐異》所開創(chuàng)的電影原型是（B）。A、線性敘述 B、分段敘述 C、同源敘述 D、逆向敘述

4.普多夫金和愛森斯坦是前蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的代表人物。（√）5．“庫里肖夫效應(yīng)”是指不同的鏡頭剪輯，達(dá)成不同的觀眾反應(yīng)。（√）3.5蒙太奇的理論化和理論總結(jié) 1．《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的導(dǎo)演是（B）。A、普多夫金 B、愛森斯坦 C、維爾托夫 D、庫里肖夫

2．認(rèn)為“電影藝術(shù)的基礎(chǔ)是蒙太奇”的蘇聯(lián)導(dǎo)演是（C）。A、維爾托夫 B、庫里肖夫 C、普多夫金 D、愛森斯坦

3．下列關(guān)于普多夫金和愛森斯坦的說法中，不正確的是（D）。A、他們都支持當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)革命。B、普多夫金的風(fēng)格是有些詩化的。C、愛森斯坦是理性的蒙太奇。D、普多夫金主張蒙太奇是沖突的。

4．（D）的蒙太奇理論受到中國漢字藝術(shù)的啟示。A、維爾托夫 B、庫里肖 C、普多夫金 D、愛森斯坦

5．《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》將蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的蒙太奇剪輯技術(shù)運(yùn)用和發(fā)揮到了極致。（√）4.1《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》賞析

1．戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的高潮內(nèi)容是（C）。A、人與蛆 B、甲板上的沖突 C、敖德薩階梯 D、百姓士兵聯(lián)歡

2?！稇?zhàn)艦波將金號(hào)》的鏡頭剪輯中，力的沖突不包括（B）。A、運(yùn)動(dòng)和靜止的沖突 B、場景和場景的沖突 C、大和小的沖突 D、靜止和運(yùn)動(dòng)的沖突

3．《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的敖德薩階梯片段中表現(xiàn)出（A）的沖突。A、向上和向下的力 B、向外和向內(nèi)的力 C、向前和向后的力 D、向左和向右的力

4．《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》中表現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)機(jī)械、機(jī)器的頌揚(yáng)。（√）5．《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》中的高潮設(shè)定符合黃金分割率。（√）4.2巴贊及其理論

1．《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的敖德薩階梯片段中，四個(gè)階段的內(nèi)容順序是（D）。A、母子與軍隊(duì)沖突、奔逃、嬰兒車下滑、艦隊(duì)開 B、艦隊(duì)開炮、母子與軍隊(duì)沖突、奔逃、嬰兒車下 C、嬰兒車下滑、母子與軍隊(duì)沖突、奔逃、艦隊(duì)開炮 D、奔逃、母子與軍隊(duì)沖突、嬰兒車下滑、艦隊(duì)開炮 2．巴贊認(rèn)為（D）的新現(xiàn)實(shí)主義電影是一種人道主義。A、法國 B、德國 C、英國 D、意大利

3.在觀看《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的敖德薩階梯片段時(shí)，以下三個(gè)時(shí)長由長到短的順序是（C）。A、心理時(shí)長、實(shí)際時(shí)長、放映時(shí)長 B、放映時(shí)長、實(shí)際時(shí)長、心理時(shí)長 C、心理時(shí)長、放映時(shí)長、實(shí)際時(shí)長 D、放映時(shí)長、實(shí)際時(shí)長、心理時(shí)長

4．下列關(guān)于巴贊的電影思想的說法中，不正確的是（A）。A、巴贊反對(duì)長鏡頭理論

B、巴贊認(rèn)為電影的產(chǎn)生來源于我們的木乃伊情結(jié)。C、巴贊贊同人道主義精神和理想。D、巴贊提出了“總體現(xiàn)實(shí)主義”說。

5巴贊認(rèn)為戲劇化的電影模式打破了現(xiàn)實(shí)生活的整體感，表現(xiàn)在（）。A、時(shí)間和人物性格 B、時(shí)間和空間 C、空間和人物性格 D、人物性格和故事 我的答案：B 6．《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》所展現(xiàn)的是一種體現(xiàn)直線、曲線的現(xiàn)代美感。（√）4.3“長鏡頭”與“蒙太奇”

1．認(rèn)為“長鏡頭是鏡頭內(nèi)部的蒙太奇”的是（D）。A、巴贊 B、王爾德 C、漢德遜 D、讓米特里

2．（D）認(rèn)為長鏡頭和蒙太奇之間沒有美學(xué)上的對(duì)立。A、巴贊 B、王爾德 C、漢德遜 D、讓米特里

3認(rèn)為“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)”的是（B）。A、巴贊 B、王爾德 C、漢德遜 D、讓米特里

4．巴贊所強(qiáng)調(diào)的時(shí)間連續(xù)性是指使用景深鏡頭。（×）5．從時(shí)間和空間來看，蒙太奇手法傾向于小說。（×）

6．巴贊關(guān)于“橋、石頭、小河”的比喻中，認(rèn)為新現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)演要去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中本身存在的戲劇性。（√）5.1數(shù)字化與高科技

1．電影在數(shù)字化與高科技階段的代表導(dǎo)演是（B）。A、巴贊 B、卡梅隆 C、王爾德 D、漢德遜: 2中國電影里，第一部完全意義上的3D大片是（B）。A、《蘇乞兒》 B、《龍門飛甲》 C、《齊天大圣前傳》 D、《麋鹿王》

3．電影技術(shù)的數(shù)字化過程中，正確的順序是（A）。A、信息、數(shù)據(jù)、二進(jìn)制、數(shù)字語言 B、信息、二進(jìn)制、數(shù)據(jù)、數(shù)字語言 C、數(shù)字語言、二進(jìn)制、數(shù)據(jù)、信息 D、數(shù)據(jù)、二進(jìn)制、數(shù)字語言、信息

4．標(biāo)志著數(shù)字技術(shù)介入電影藝術(shù)的電影是（C）。A、《泰坦尼克》 B、《阿凡達(dá)》 C、《星球大戰(zhàn)》 D、《侏羅紀(jì)公園》

5．所謂的數(shù)字化是指信息領(lǐng)域向人類生活各個(gè)領(lǐng)域的全面推進(jìn)過程。（√）6.1電影與戲劇間的淵源與師承關(guān)系

1．下列關(guān)于電影表演里的后現(xiàn)代，說法不正確的是（B）。A、布萊希特表演體系屬于后現(xiàn)代 B、它要求生活和表演很接近

C、周星馳版的《西游記》屬于這個(gè)風(fēng)格 D、它主張讓觀眾意識(shí)到這是表演

2．理論界認(rèn)為，電影和喜劇兩個(gè)體系的分水嶺是（A）。A、是否承認(rèn)第四堵墻和是否利用假定性 B、怎樣改變第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實(shí)性 C、是否承認(rèn)第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實(shí)性 D、怎樣改變第四堵墻和是否利用假定性 3．戲劇的獨(dú)特性在于下面哪一項(xiàng)：（C）A、時(shí)間性 B、綜合性 C、現(xiàn)場性 D、運(yùn)動(dòng)性

4．一般來說，戲劇表演更本色化一點(diǎn)，電影表演演技性更強(qiáng)。（×）

5．一些理論工作者認(rèn)為電影藝術(shù)是綜合性的，其實(shí)他們往往是從其他藝術(shù)門類角度出發(fā)。（√）6.2電影向戲劇的借鑒

1．電影《偷自行車的人》中核心戲劇沖突是（D）。A、主人公的工作 B、主人公尋找自行車 C、一個(gè)窮人偷了自行車 D、人和自行車的關(guān)系

2．所謂“戲劇的戲核”是指（B）。A、演員精彩的表演 B、設(shè)置矛盾與沖突的技巧 C、視覺、聽覺的高度配合 D、以上都是

3．我們所說的電影語言具有一種時(shí)空表現(xiàn)的自由度，這里的時(shí)空指（A）。A、心理時(shí)空 B、實(shí)質(zhì)時(shí)空 C、物理時(shí)空 D、劇情時(shí)空

4．電影《正午》的特點(diǎn)是情節(jié)發(fā)展的時(shí)間跟影片放映的時(shí)間基本一致。（√）5．一般散文化、哲理化風(fēng)格的電影里都沒有戲劇性。（×）6.3電影與戲劇的差異

1．口號(hào)“電影要與戲劇離婚”在中國提出的原因是（D）。A、電影產(chǎn)業(yè)日漸衰落，不得不改革 B、新的電影技術(shù)帶來更多形式 C、市場自由化經(jīng)濟(jì)的影響

D、第四五代導(dǎo)演尋求電影的獨(dú)立性價(jià)值 2．電影和戲劇相比，空間的可變性來自于（C）。A、不同場景的切換 B、不同演員的表演 C、不同景別的鏡頭 D、不同劇情的時(shí)間線

3．口號(hào)“電影要與戲劇離婚”在中國提出的時(shí)代背景是20世紀(jì)（C）。A、60年代 B、70年代 C、80年代 D、90年代

4．一般來說，戲劇表演對(duì)演員的要求以及演員的重要性更強(qiáng)一些。（√）6.4電影與戲劇的“離婚”

1．法國著名導(dǎo)演雷內(nèi)?克萊爾認(rèn)為“一個(gè)盲人也可以領(lǐng)會(huì)大多數(shù)舞臺(tái)劇的要點(diǎn)”是指（C）。A、舞臺(tái)劇的音樂很重要 B、舞臺(tái)劇視覺美感不重要 C、舞臺(tái)劇的對(duì)話很重要 D、舞臺(tái)劇的臺(tái)詞要簡單易懂

2．下列關(guān)于電影對(duì)話的說法正確的是（D）。A、電影的對(duì)話要符合人物性 B、電影的對(duì)話要符合情節(jié)的發(fā)展 C、電影的對(duì)話是文學(xué)性的 D、以上都對(duì)

3．下列關(guān)于電影《狗鎮(zhèn)》的說法中，不正確的是（A）。A、它深刻地反思了自由的內(nèi)涵。B、它采用了一種極端的戲劇化舞臺(tái)布景。C、電影中有很多絮絮叨叨的對(duì)話。D、從它不是很商業(yè)化的電影，具有實(shí)驗(yàn)性。7.1電影藝術(shù)與語言藝術(shù)的可比性

1.下列電影中，不是改編自小說的是（D）。A、《一個(gè)都不能少》 B、《芙蓉鎮(zhèn)》 C、《紅高粱》 D、《國王的演講》

2．電影《公民凱恩》被叫做“好萊塢電影的另類”是因?yàn)樗且环N（D）電影。A、舞臺(tái)劇化 B、音樂劇化 C、小說化 D、詩化

3．下列電影中，改變自散文的是（B）。A、《亂世佳人》 B、《黃土地》 C、《妻妾成群》 D、《臥虎藏龍》

4．法國電影新浪潮的貢獻(xiàn)之一是表現(xiàn)了人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了人的潛意識(shí)的流動(dòng)。（√）7.2電影藝術(shù)與語言藝術(shù)的本質(zhì)差異 1.電影跟文學(xué)的根本性差別是（C）。A、受眾不同 B、表達(dá)方式不同 C、媒介不同 D、歷史不同

2．電影作為造型藝術(shù)，它的特點(diǎn)是（D）。A、時(shí)間需要停止 B、畫寬不能變化 C、造型是暫時(shí)的 D、在運(yùn)動(dòng)中造型

3．下列選項(xiàng)中，不可以作為電影造型語言的是（B）。A、畫面構(gòu)圖 B、劇本 C、色彩 D、音響

4．和電影相比，文學(xué)形象是間接性的，需要我們通過文字符號(hào)去想象。（√）5．電影是抽象的，文學(xué)是具象的，所以他們的形象是不一樣的。（×）8.1電影藝術(shù)與造型藝術(shù)的區(qū)別

1．電影造型與美術(shù)造型的最大區(qū)別是（C）。A、前者是靜態(tài)造型，后者是動(dòng)態(tài)造型 B、前者是直接造型，后者是間接造型 C、前者是動(dòng)態(tài)造型，后者是靜態(tài)造型 D、前者是間接造型，后者是直接造型 2．電影造型的特點(diǎn)是（C）。A、動(dòng)中求慢 B、靜中求動(dòng) C、動(dòng)中求靜 D、靜中求慢 3．電影《黃土地》展開的是對(duì)（B）的反思。A、社會(huì)階級(jí)矛盾 B、中國傳統(tǒng)文化 C、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式 D、政治體系

4．中國電影造型美學(xué)的崛起是從電影（A）開始的。A、《黃土地》 B、《大紅燈籠高高掛》 C、《活著》 D、《英雄》 8.2《英雄》賞析

1．講述手段上，電影《英雄》相比《羅生門》有所創(chuàng)意的是（B）。A、用色彩扭轉(zhuǎn)劇情 B、用色彩區(qū)分故事

C、采用了多人分別講述的形式 D、采用了平行蒙太奇形式

2．下列對(duì)電影《黃土地》的評(píng)析，正確的是（D）。A、這是一部節(jié)奏很慢的電影。B、這是一部對(duì)聲音比較吝嗇的電影。C、這是一部視覺感非常濃烈的電影。D、以上都對(duì)

3．相比于《黃土地》，電影《英雄》的特點(diǎn)是（B）。A、將視覺造型跟文化反思結(jié)合得恰到好處 B、視覺造型跟文化意向相剝離 C、電影視覺形象上是大寫意的風(fēng)格 D、以上都對(duì)

4．電影《英雄》中色彩成為一種非常有機(jī)的造型語言，主色調(diào)是紅色和藍(lán)色。（×）9.1電影與造型藝術(shù)的關(guān)系和電影文化的維度

1．下列關(guān)于視覺文化和印刷文化的說法中，不正確的是（C）。A、印刷文化是理性文化。B、如今，視覺文化已重新崛起。C、現(xiàn)在占主導(dǎo)地位的是視覺文化，印刷文化很快就會(huì)消失。D、歷史上印刷文化曾壓抑過視覺文化。

2.電影文化的第一層次、第二層次、第三層次依次是（A）。A、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式、人類精神結(jié)晶 B、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品、人類精神結(jié)晶 C、人類精神結(jié)晶、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式 D、人類精神結(jié)晶、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品

3.從文化的價(jià)值取向來看，影視藝術(shù)充滿了消費(fèi)文化，成為大眾通俗藝術(shù)，而不是高雅藝術(shù)。（×）

4.電影藝術(shù)擁有最廣泛駁雜的受眾群體，通過它的傳播，能形成一種公共話語空間。（√）10.1視覺文化的沖擊與電影藝術(shù)的多元文化性

1.電影媒介的變化對(duì)電影的影響，一個(gè)是電影的傳播方式發(fā)生了變化，另一個(gè)是（C）。A、電影制作流程的變化 B、電影營銷模式的變化 C、電影敘事方式、節(jié)奏的變化 D、電影文化屬性的變化

2.所謂“大片和小片的美學(xué)分化”主要是指（B）。A、電影投入成本的分化

B、電影內(nèi)部敘事方式、節(jié)奏的變化 C、電影造型的分化

D、電影清晰度等技術(shù)的分化

3.與社交網(wǎng)絡(luò)化傳播相比，電影是已經(jīng)初步被古典化了的一種媒介。（√）10.2電影是原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn)

1.蔡元培先生所說的“以美育代宗教”是指（C）。A、用美學(xué)理念看待宗教

B、鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)藝術(shù)，遠(yuǎn)離宗教

C、在欣賞、創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)帶有神圣的崇高感 D、把美學(xué)教育的方式融入宗教教育中

2.認(rèn)為“藝術(shù)是一個(gè)民族通過藝術(shù)家個(gè)人之手發(fā)出來的一種民族心聲”的心理學(xué)家是（D）。A、阿德勒 B、弗洛伊德 C、艾賓浩斯 D、榮格

3.具有精英意識(shí)的電影，往往是把原型和神話掩蓋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)表面之下。（√）4.英國電影《紅菱艷》通過隱喻表達(dá)了藝術(shù)的宗教激情。（√）11.1電影藝術(shù)與儀式

1.電影《紅高粱》中的所謂的“大儀式”是指（C）。A、“我奶奶”的壯烈犧牲 B、“我奶奶”被獻(xiàn)祭 C、國家成長、民族再生 D、家族的重建

2.電影《紅高粱》中“我爺爺”長大成人的儀式是通過（B）來表達(dá)的。A、寫入家譜 B、性愛 C、烈火永生 D、殺死日本鬼子

3.電影《陽光燦爛的日子》中馬小軍長大成人的標(biāo)志是（A）。A、被小群體丟棄，友情割斷 B、單相思的愛情失敗 C、成為小群體的領(lǐng)導(dǎo) D、以上都對(duì)

4.日常生活是一種散文化的沉淪狀態(tài)，因此電影具有讓人覺得遠(yuǎn)離生活狀態(tài)的一種儀式化功用。（√）

11.2電影是意識(shí)形態(tài)的表述

1.電影的意識(shí)形態(tài)文化是指某個(gè)社會(huì)階層通過電影敘述的方式來表達(dá)（C）。A、利益需求 B、政治觀點(diǎn) C、價(jià)值觀念 D、理想

2.電影中的意識(shí)形態(tài)指（D）。A、知識(shí)分子精英意識(shí)形態(tài) B、主流意識(shí)形態(tài) C、市民意識(shí)形態(tài) D、以上都對(duì)

3.很多美國電影所隱含的國家意識(shí)形態(tài)是美國是最好的，是全世界的救星和警察。（√）4.所謂的“意識(shí)形態(tài)電影批評(píng)”方法是指去分析電影代表哪個(gè)社會(huì)階層的利益。（√）11.3電影的意識(shí)形態(tài)性例舉

1.下列電影中屬于主流意識(shí)形態(tài)的是（A）。A、《建國大業(yè)》 B、《孩子王》 C、《黃土地》 D、《一個(gè)和八個(gè)》

2.下列電影中不屬于青年、邊緣意識(shí)形態(tài)的是（B）。A、《周末情人》 B、《愛情麻辣燙》 C、《長大成人》 D、《非常夏日》

3.80年代（D）所創(chuàng)作的作品表達(dá)了市民意識(shí)形態(tài)。A、張藝謀 B、賈樟柯 C、陳凱歌 D、馮小剛

4.相對(duì)主流意識(shí)形態(tài)來說，穿越劇的時(shí)空觀是一種反線性的歷史發(fā)展觀。（√）11.4《有話好好說》賞析

1.在電影《有話好好說》，（C）扮演的角色是典型的精英意識(shí)形態(tài)。A、姜文 B、瞿穎 C、李保田 D、以上都對(duì)

2.電影《有話好好說》中，導(dǎo)演張藝謀表達(dá)的價(jià)值觀趨向是偏重（A）。A、市民意識(shí)形態(tài) B、主流意識(shí)形態(tài) C、精英意識(shí)形態(tài) D、邊緣意識(shí)形態(tài)

3.張藝謀的電影中被稱為“小品風(fēng)格”的是（D）。A、《英雄》

B、《大紅燈籠高高掛》 C、《搖啊搖，搖到外婆橋》 D、《有話好好說》

4.電影《有話好好說》結(jié)尾存在“角色反轉(zhuǎn)”，即市民身份和知識(shí)分子身份的轉(zhuǎn)換。（×）12.1大眾文化概述

1.張藝謀的電影（C）被稱為“雜種”電影。A、《活著》

B、《大紅燈籠高高掛》 C、《紅高粱》 D、《有話好好說》

2.電影要具有游戲性的功能，娛樂化的功能是因?yàn)椋ˋ）。A、它可以讓觀眾角色替代 B、它需要為觀眾產(chǎn)生快樂 C、它要產(chǎn)生市場收益 D、以上都對(duì)

3.電影（B）一方面揭示了契約社會(huì)的來臨，一方面揭示了電影的造夢功能。A、《甲方乙方》 B、《頑主》 C、《不見不散》 D、《一地雞毛》

4.下列影視劇中，不屬于大眾文化潮流的作品是（A）。A、《雍正王朝》 B、《渴望》 C、《編輯部的故事》 D、《劉羅鍋》

5.在電影《紅高粱》之前，第四、五代導(dǎo)演的電影作品都是以（C）為主導(dǎo)地位。A、市民意識(shí)形態(tài) B、主流意識(shí)形態(tài) C、精英意識(shí)形態(tài) D、邊緣意識(shí)形態(tài)

6.大眾文化的娛樂功能不是與生俱來的。（×）

7.中國五四以后確立的知識(shí)分子精英、文化傳統(tǒng)的語境中向來不喜歡大眾文化。（×）12.2中國影視的大眾文化

1.下列關(guān)于賈樟柯電影《小武》的評(píng)析，不正確的是（D）。A、它是平民風(fēng)格 B、采用知識(shí)分子的視角

C、它審視了中國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的小人物 D、它是一部商業(yè)電影

2.八、九十年代，中國電影的劃分情況是（C）。A、中國電影被劃分為精英電影和主旋律電影 B、中國電影被劃分為商業(yè)電影和非商業(yè)電影

C、中國電影被劃分為藝術(shù)電影、主旋律電影和商業(yè)電影 D、中國電影被劃分為主旋律電影和非主旋律電影

3.電影（B）之后，張藝謀的電影風(fēng)格就逐漸向主流官方、大眾文化靠近了。A、《大紅燈籠高高掛》 B、《活著》 C、《有話好好說》 D、《秋菊打官司》

4.下列電影中，張藝謀沒有擔(dān)任攝影師，而擔(dān)任主演的是（A）。A、《老井》 B、《大閱兵》 C、《一個(gè)和八個(gè)》 D、《黃土地》

5.張藝謀的電影《菊豆》反思了中國古代儒家倫理對(duì)人性的壓抑。（√）12.3電影的自我認(rèn)同功能

1.下列電影中，表現(xiàn)出美國精神得益于英國文化的傳統(tǒng)，但又在美國重組新生的是（A）。A、《亂世佳人》 B、《阿甘正傳》 C、《公民凱恩》 D、《淘金記》

2.中國電影中，最早具有類型電影特點(diǎn)的是（B）。A、陳凱歌民族電影 B、馮式賀歲電影 C、張藝謀農(nóng)民電影 D、王家衛(wèi)文藝電影

3.下列電影中，表現(xiàn)出美國精神“在弱肉強(qiáng)食、生存競爭的規(guī)則下頑強(qiáng)生存”的是（D）。A、《亂世佳人》 B、《阿甘正傳》 C、《公民凱恩》 D、《淘金記》

4.大眾文化時(shí)代，電影的文化認(rèn)同功能，以美育代宗教的功能越來越弱。（×）12.4全球化背景下的民族傳統(tǒng)

1.下列關(guān)于香港導(dǎo)演王家衛(wèi)電影風(fēng)格的評(píng)析中，不正確的是（D）。A、電影視覺感官印象化、感性抒情 B、電影畫面扭曲變形且夸張 C、電影人物符號(hào)化 D、電影鏡頭以靜態(tài)為主

2.香港導(dǎo)演王家衛(wèi)的電影體現(xiàn)了一種（B）的追求。A、寫實(shí)性美學(xué) B、寫意性美學(xué) C、全球國際性美學(xué) D、香港美學(xué)

3.中國電影不再承擔(dān)塑造、傳達(dá)國家形象，弘揚(yáng)、再現(xiàn)民族文化和傳統(tǒng)的功能。（×）4.香港導(dǎo)演王家衛(wèi)的很多電影非常后現(xiàn)代化，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的心靈痛苦。（√）13.1電影的民族文化性與世界文化性

1.馮小剛、王朔的早期電影作品中主要塑造（C）的形象。A、民族英雄 B、大都市白領(lǐng) C、城市普通市民 D、鄉(xiāng)村農(nóng)民 2.下列關(guān)于電影《建國大業(yè)》的評(píng)析，不正確的是（D）。A、它采用了歷史偶像化的手法 B、故事情節(jié)不連貫，歷史PPT化 C、呈現(xiàn)了比較開放的歷史觀 D、情節(jié)跌宕起伏，充滿懸念

3.電影《孔子》中體現(xiàn)了當(dāng)代國家之間的相處之道，具有代表中國國家形象的作用。（√）4.電影《集結(jié)號(hào)》《唐山大地震》體現(xiàn)出個(gè)人跟國家在某些影像中達(dá)成和解統(tǒng)一的趨勢。（√）14.1風(fēng)格即人

1.下列關(guān)于“電影作者論”，說法不正確的是（D）。A、它跟歐洲藝術(shù)電影的傳統(tǒng)密切相關(guān) B、巴贊、特呂弗提倡這一觀點(diǎn)

C、它認(rèn)為電影創(chuàng)作中最重要的角色是導(dǎo)演 D、這一觀點(diǎn)在美國好萊塢得以發(fā)揚(yáng)和壯大

2.下列電影中，不屬于中國第四代導(dǎo)演所反映文革記憶題材的是（D）。A、《巴山夜雨》 B、《城南舊事》 C、《黑駿馬》 D、《盜馬賊》

3.下列關(guān)于中國第五代導(dǎo)演的電影題材說法中，不正確的是（C）。A、弘揚(yáng)少數(shù)民族強(qiáng)悍的盛敏麗，反思黃土地的僵化。B、偏重農(nóng)村，中華文化的發(fā)源地。C、展現(xiàn)小人物閃了、美好的一面。D、蘊(yùn)含尖銳的文化反思和批判意向。

4.導(dǎo)演風(fēng)格六要素中的“畫面”包括構(gòu)圖、照明、攝像機(jī)移動(dòng)等。（√）5.中國第六代導(dǎo)演強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)體的權(quán)利。（√）14.2紀(jì)實(shí)性美學(xué)

1.意大利現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的電影作品不包括（D）。A、《偷自行車的人》 B、《羅馬11點(diǎn)》

C、《羅馬——不設(shè)防的城市》 D、《小鞋子》 2.紀(jì)實(shí)主義電影美學(xué)的源頭是（A）。A、盧米埃爾兄弟 B、英國布萊頓學(xué)派 C、格里爾遜 D、格里菲斯

3.下列電影中，不是中國第六代導(dǎo)演紀(jì)實(shí)風(fēng)格電影的是（B）。A、《小武》 B、《鄰居》 C、《瘋狂英語》 D、《北京的風(fēng)很大》

4.下列電影中，不是姜文充滿個(gè)人風(fēng)格性作品的是（C）。A、《陽光燦爛的日子》 B、《太陽照常升起》 C、《有話好好說》 D、《讓子彈飛》

5.伊朗新電影簡單樸素，對(duì)象多是兒童和女性，采用重復(fù)策略。（√）6.伊朗新電影是指70年代的紀(jì)實(shí)電影。（×）14.3《小武》賞析

1.下列主張，不屬于中國80年代新紀(jì)錄電影運(yùn)動(dòng)中第四代導(dǎo)演倡導(dǎo)的是（C）。A、電影語言現(xiàn)代化 B、電影要反映現(xiàn)實(shí)本身 C、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合 D、長鏡頭理論

2.賈樟柯電影對(duì)聲音運(yùn)用的獨(dú)特性體現(xiàn)在（B）。A、以冷峻、陰森的音樂風(fēng)格為主 B、采用現(xiàn)實(shí)鏡頭里或外實(shí)際發(fā)出來的聲音 C、用后期配音替代現(xiàn)場采集的聲音 D、以上都不對(duì)

3.賈樟柯的電影主要瞄向大城市里的小人物在時(shí)代變化中的選擇和擔(dān)當(dāng)。（×）

4.電影《精神病患者》《黑天鵝》都是面向人的心理世界，表現(xiàn)變態(tài)、扭曲，甚至變態(tài)的心理。（√）15.1戲劇化電影美學(xué)

1.電影《沉默的羔羊》《華爾街》所使用的原型是（C）。A、阿喀琉斯 B、康迪德 C、浮士德 D、俄耳浦斯

2.戲劇化的電影美學(xué)最集中、做到最好的代表是（C）。A、香港類型電影 B、歐洲藝術(shù)電影 C、經(jīng)典好萊塢電影 D、中國樣板戲電影

3.電影《超人》《公民凱恩》《巴頓將軍》所使用的原型是（A）。A、阿喀琉斯 B、康迪德 C、浮士德 D、俄耳浦斯

4.類型電影是大眾化的文化消費(fèi)品，它具有（D）。A、統(tǒng)一的質(zhì)量評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) B、固定的制作流程和規(guī)范 C、固定的市場營銷規(guī)則 D、自身文化意義的慣例系統(tǒng)

5.愛情片、黑幫片、戰(zhàn)爭片是按（A）劃分的類型電影種類。A、題材 B、形式 C、影調(diào) D、場所

6.反類型電影借用了類型電影的某些要素，然后進(jìn)行一種疊合。（×）7.弗洛伊德的心理學(xué)理論非常適合于分析類型電影。（×）

8.類型電影是在觀眾與演員普遍認(rèn)同和默契認(rèn)同的基礎(chǔ)上建立的。（×）16.1現(xiàn)代主義的定義

1.現(xiàn)代主義電影美學(xué)的范疇包括先鋒電影、德國表現(xiàn)主義電影、法國新浪潮電影和（D）等。A、美國類型電影 B、紀(jì)實(shí)電影 C、無厘頭電影 D、歐洲藝術(shù)電影

2.電影《維洛尼卡的雙重生命》開啟了現(xiàn)代主義電影經(jīng)典的敘事模型，即（B）。A、倒敘 B、自我分裂 C、時(shí)空穿插 D、心里獨(dú)白

3.下列電影中，屬于德國表現(xiàn)主義電影的是（C）。A、《一條安達(dá)魯狗》 B、《對(duì)角線交響曲》 C、《吸血鬼》 D、《機(jī)器的舞蹈》

4.下列中國電影中，不是現(xiàn)代主義電影的是（B）。A、《月蝕》 B、《小武》: C、《蘇州河》 D、《周漁的火車》

5.先鋒電影是要用一種極簡的、夸張的、抽象的、風(fēng)格化的電影語言表現(xiàn)一些深刻的東西。（√）

6.法國表現(xiàn)主義電影在電影語言方面革新，用大量心理化語言，通過電影手段表現(xiàn)心理。（√）16.2中國電影中的現(xiàn)代主義

1.下列特點(diǎn)中，屬于現(xiàn)代主義電影的是（C）。A、尊重現(xiàn)實(shí)的完整性

B、尊重現(xiàn)實(shí)邏輯意義上的合理性 C、尊重主觀的表達(dá) D、尊重現(xiàn)實(shí)時(shí)空的合理性

2.中國第五代導(dǎo)演不是嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代主義，因?yàn)椋―）。A、他們的電影缺乏自我分裂 B、他們的電影紀(jì)實(shí)風(fēng)格為主 C、他們的電影劇情結(jié)局清晰 D、他們的電影沒有一種個(gè)體的焦慮 現(xiàn)代主義的電影強(qiáng)調(diào)（C）。A、民族性 B、文化反思 C、主體性 D、劇情沖突

4.現(xiàn)代主義電影影響風(fēng)格上迷茫、飄忽，把潛意識(shí)、夢幻影像化。（√）5.在現(xiàn)代主義的作品當(dāng)中，“尋找自我”是一個(gè)永恒的母題。（√）16.3現(xiàn)代主義電影賞析

1.下列電影中屬于“現(xiàn)代主義電影的美國化”的是（B）。A、《雌雄大盜》 B、《穆赫蘭道》 C、《飛躍瘋?cè)嗽骸?D、《低俗小說》

2.下列關(guān)于電影《廣島之戀》的評(píng)析，不正確的是（B）。A、它具有喃喃自語夢幻般的感覺 B、電影主題是反思戰(zhàn)爭對(duì)人類的摧殘 C、電影中含有對(duì)個(gè)體人性的探討

D、影片開頭處核爆炸粉塵與肉體的轉(zhuǎn)換充滿夢幻感

3.現(xiàn)代主義電影是一種關(guān)注內(nèi)心，關(guān)注自我如何尋找到完整性的電影。（√）4.電影《巫山云雨》的鏡頭不是純粹的紀(jì)實(shí)，它具有很強(qiáng)的表意性。（√）17.1后現(xiàn)代主義電影美學(xué)

1.香港得以發(fā)展后現(xiàn)代主義電影的原因是（A）。A、無根的殖民地文化 B、人口來源豐富 C、市場經(jīng)濟(jì)體制 D、年輕人占多數(shù)

2.下列美國電影中具有后現(xiàn)代主義風(fēng)格的是（D）。A、《雌雄大盜》 B、《飛越瘋?cè)嗽骸?C、《低俗小說》 D、以上都對(duì)

3.下列不屬于后現(xiàn)代主義藝術(shù)范疇的是（C）。A、戲劇中的荒誕派 B、小說中的垮掉派 C、電影里的歐洲藝術(shù)電影 D、音樂中的無調(diào)性音樂

4.下列電影中，不含有后現(xiàn)代主義風(fēng)格的是（D）。A、《廚師 大盜和她的情人》 B、《燕尾蝶》 C、《大話西游》 D、《黃土地》

5．后現(xiàn)代主義的誕生時(shí)間是（B）。A、一次世界大戰(zhàn)以后 B、二次世界大戰(zhàn)以后 C、20世紀(jì)50年代 D、20世紀(jì)80年代

6.下列文化特征中，不是后現(xiàn)代主義電影的是（B）。A、反傳統(tǒng) B、反平面化 C、反文化 D、反深度

7.電影《天生殺人狂》的主題有對(duì)大眾媒體的批評(píng)，甚至有對(duì)國家機(jī)器的批評(píng)和諷刺。（√）8．后現(xiàn)代主義風(fēng)格電影的一個(gè)很明顯的特征就是表演很夸張。（√）

第四篇：爾雅超星慕課國學(xué)智慧答案

《國學(xué)智慧》

1孔子打破了“學(xué)在官府”傳統(tǒng)，導(dǎo)致只有貴族可以讀書。（）正確答案： × 2下列說法錯(cuò)誤的是：（）正確答案： D A、孔子是生于老子之后的B、孔子出生在公元前551年

C、孔子死于公元前479年D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理 《論語》中的君子和小人

1孟子從不以財(cái)產(chǎn)和地位區(qū)分君子與小人。（）正確答案： × 2《論語》中，“君子”一詞出現(xiàn)107次，“小人”一詞出現(xiàn)107次。（）正確答案： × 4孔子最提倡以（）來區(qū)分君子與小人。正確答案：A A、格局B、財(cái)產(chǎn)C、階層D、道德 5信奉鬼神較少的典籍是（）。正確答案： D A、《左傳》B、《國語》C、《楚辭》D、《論語》

6孫中山革命提出的口號(hào)“大同社會(huì)”是由儒家思想提升出來的。（）正確答案： √

君子之道

2墨家的愛是無差別的，而儒家的愛是有差別分先后順序的。（）正確答案： √ 4“德不孤必有鄰”是誰說的? 正確答案： C A、老子B、孟子C、孔子D、荀子 廣義《春秋》與狹義《春秋》

1《春秋》記錄了春秋時(shí)期12個(gè)國君，242年的歷史大事綱要。（）正確答案： √ 3在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）正確答案： × 4下列說法正確的是：（）正確答案： B A、魯國曾是周公伯禽的封地B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 C、孔子編訂了《春秋》D、《春秋》在春秋時(shí)期各國都有的一本書 5下列說法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： C A、史官在古代是很多官員的統(tǒng)稱B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的組成系統(tǒng)D、古代的“卜官”也屬于史官 6《春秋》是中國現(xiàn)存的最早的一部編年體史書。（）正確答案： √ 春秋三傳之別

1《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）正確答案： √ 2下列說法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： B A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》B、《春秋》的字?jǐn)?shù)比《左傳》多 C、《左傳》最大的影響是“行人辭令”D、《左傳》是研究歷史得失，總結(jié)教訓(xùn)的 3在漢代時(shí)對(duì)《春秋》這本書詮釋的有“春秋五傳”。（）正確答案： √ 5對(duì)《公羊傳》和《谷梁傳》說法不正確的是（）。正確答案： D A、是對(duì)《春秋》本意的詮釋B、采用對(duì)答的形式表達(dá)C、解釋何謂春秋之教D、沒有談義例 如何讀《春秋》

1《公羊傳》主要強(qiáng)調(diào)了帝權(quán)對(duì)國家的控制，屬于齊學(xué)。（）正確答案： √ 2不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對(duì)三傳的評(píng)說的是（）。正確答案： B A、左氏艷而富，其失也巫B、谷梁辯而裁C、公羊辯而裁，其失也俗D、谷梁其失也短 3下列說法錯(cuò)誤的是：（）正確答案： C A、《公羊傳》更接近貴族對(duì)《春秋》的闡釋B、《谷梁傳》更接近普通人對(duì)《春秋》的闡釋 C、《谷梁傳》屬于齊學(xué)

D、《谷梁傳》屬于魯學(xué) 4不屬于鄭玄在《六藝論》中對(duì)三傳評(píng)說的是（）。正確答案： D A、左氏善于禮B、公羊善于讖C、谷梁善于經(jīng)D、公羊善于經(jīng) 5葉少蘊(yùn)在《春秋序傳》中認(rèn)為《左傳》傳義不傳事。（）正確答案： × 《尚書》中的“古文經(jīng)”與“今文經(jīng)”

1《尚書》是中國最早的一部政書。（）正確答案： √ 2下列說法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： A A、秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書B、《詩經(jīng)》是從西周早期開始的 C、《周易》是從伏羲開始的D、《尚書》是五經(jīng)中問題最復(fù)雜的書 3漢初伏生將《尚書》傳給三家，不屬于這三家的是（）。正確答案： C A、歐陽高B、夏侯勝C、東方朔D、夏侯建

4漢學(xué)以訓(xùn)詁為特征，宋學(xué)對(duì)經(jīng)蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行討論闡發(fā)。（）正確答案： √ 5下列關(guān)于“今文經(jīng)”和“古文經(jīng)”說法不正確的是（）。正確答案： B A、二者在文字上有差異B、研究方法相同C、探求本義是古文經(jīng)的特點(diǎn)D、今文經(jīng)多經(jīng)傳進(jìn)行闡發(fā) 6漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）正確答案： √ 《尚書》的流傳

1對(duì)于“經(jīng)”的說法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： D A、經(jīng)是文化的根本B、是國家的核心典籍C、是國家的一個(gè)文化宗旨D、今文經(jīng)在延傳中保持了本意 2下列說法錯(cuò)誤的是：（）正確答案： C A、漢代的尚書共46篇B、漢代的《今文尚書》有29篇

C、漢代的孔安國序不屬于尚書的一部分D、漢代的《古文尚書》有16篇 3對(duì)《尚書》的文體解釋錯(cuò)誤的是（）。正確答案： A A、訓(xùn)是誓言，命令B、典是最正統(tǒng)的文獻(xiàn)記載C、謨是君臣的研討記錄D、誥是頒布的命令 4現(xiàn)在的《古文尚書》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時(shí)偽造的。（）正確答案： √ 5在東漢時(shí)期，《古文尚書》得到廣泛傳播。（）正確答案： × 6《尚書》的內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個(gè)朝代。（）正確答案： √ 《尚書》的中心思想

1《尚書》總結(jié)的周朝治國經(jīng)驗(yàn)不包括（）。正確答案： A A、不用舊臣B、惟德是輔C、以親九族D、九族既睦 2下列選項(xiàng)中，不是由選拔產(chǎn)生的君主是（）。正確答案： C A、堯B、舜C、周武王D、大禹 3在記錄內(nèi)容方面，《尚書》比《國語》更正式，更重要。（）正確答案： √ 4不是《尚書》主要研究內(nèi)容的是：（）正確答案： D A、怎么做好國君B、怎么做好大臣C、怎么認(rèn)識(shí)老百姓D、怎么享受生活 5百官在古代是由君主的家族擔(dān)任的。（）正確答案： √ 《尚書》的治國之道

2商朝能統(tǒng)一國家的重要原因是有了銅器并且發(fā)明了車。（）正確答案： √ 3下列說法錯(cuò)誤的是（）正確答案： B A、商朝是東夷部落B、周朝更多繼承了商朝C、周朝更多繼承了夏朝D、墨家推崇勤儉 4不屬于《尚書》中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的是（）。正確答案： A A、唯女子與小人難養(yǎng)也B、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸 C、視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰D、人心惟危，道心惟微 5春秋時(shí)期繼承《尚書》治國精髓的國家是（）。正確答案： D A、趙國B、秦國C、魏國D、魯國 詩到《詩經(jīng)》

1徒歌指唱歌時(shí)無伴奏，又稱為清唱。（）正確答案： √ 2在古代詩與歌是同一個(gè)概念。（）正確答案： ×

3我國在先秦的時(shí)候，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的。（）正確答案： × 4《詩經(jīng)》是周朝所有詩的合集。（）正確答案： × 5下列說法不正確的是（）。

A、先秦各國都有詩B、先秦時(shí)歌詞是可以傳下來的正確答案： C C、先秦時(shí)歌詞與樂譜都不能傳播下來D、詩經(jīng)是漢朝以后才有的叫法 7“頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。（）正確答案： √

《詩經(jīng)》的編訂

1關(guān)于漢朝4個(gè)詩派說法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： A A、魯詩側(cè)重于講故事B、魯詩較謹(jǐn)言C、齊詩進(jìn)行說解，把陰陽融進(jìn)去D、毛詩強(qiáng)調(diào)詩的政治功能 2下列說法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： C A、墨家學(xué)說面對(duì)的是社會(huì)下層B、墨子的著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)工匠俠客 C、墨家的原則是述而不作D、儒家的原則是述而不作 3《詩經(jīng)》的編訂有采詩說、獻(xiàn)詩說、刪詩說。（）正確答案： √ 4春秋時(shí)期墨家和儒家是廣收弟子的。（）正確答案： √ 5《詩經(jīng)》只有個(gè)別篇章有序言。（）正確答案： × 6漢朝時(shí)《詩經(jīng)》分為四個(gè)流派，其中不包括（）。正確答案： D A、齊B、魯C、毛D、趙 風(fēng)、雅、頌

2下列說法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： D A、季札觀樂中季札出使的是魯國B、季札觀樂是魯國人為季札表演周王室的樂舞 C、孔子對(duì)詩經(jīng)進(jìn)行了分類

D、孔子修改了詩經(jīng)的篇章 3《商頌》是宋國專門整理他們流傳下來的商朝祭祀先祖的曲子。（）正確答案： √ 4周詩有大雅和小雅兩種，后來的周詩指的是《詩經(jīng)》。（）正確答案： √ 5魯襄公29年，《詩經(jīng)》基本編訂，但沒有進(jìn)行分類。（）正確答案： × 6下列說法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： B

A、列士是以國家諸侯名義獻(xiàn)詩B、卿大夫以個(gè)人名義獻(xiàn)詩 C、卿大夫以職務(wù)名義獻(xiàn)詩D、商頌是周天子管的 賦、比、興

1對(duì)于賦的功能說法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： C A、具有鋪陳作用B、具有描寫自然界聲色的功能C、具有類比功能D、具有敘述功能 2不是從性質(zhì)方面來解釋風(fēng)雅頌的是（）。正確答案： C A、風(fēng)土之音曰風(fēng)B、朝廷之音曰雅C、雅者，正也，言王政之所由廢興也D、宗廟之音曰頌 3朱熹的《詩集傳》兼顧詩與經(jīng)的做法。（）正確答案： √ 4風(fēng)雅頌賦比興被稱為“三體三用”。（）正確答案： √ 5下列具有概括功能的是（）。正確答案： B A、象形字B、形聲字C、會(huì)意字D、指事字 6“比”是類比，形成詠物和比德的傳統(tǒng)。（）正確答案： √ 孟子生平與孟子理論

1孟子認(rèn)為人類之所以為人類是因?yàn)槿擞腥?、義、禮、智。（）正確答案： √ 2《孟子》與《論語》的觀點(diǎn)沒有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)。（）正確答案： × 3下列說法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： D A、《國語》講的是“謀

”B、孟子游說過齊威王 C、孟子在晚年與弟子萬章、公孫丑編訂典籍D、《戰(zhàn)國策》講的是“仁” 4孟子的性善論中的“性”指的是（）。正確答案： D A、生性—客觀的肉體B、文性—理想的精神C、本性—自然屬性D、人性—社會(huì)屬性 5下列說法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： A A、孟子謹(jǐn)言B、孟子善養(yǎng)“浩然之氣”

C、孟子把孔子的學(xué)說具體化D、孟子把孔子的學(xué)說更加系統(tǒng)化、學(xué)理化 6儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。（）正確答案： √ 7南宋的（）把《孟子》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》稱為四書。正確答案： C A、岳飛B、沈括C、朱熹D、王守仁

8《論語》是最晚被列為儒家經(jīng)典的一本書。（）正確答案： × 孟子對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展

1下列說法錯(cuò)誤的是（）。正確答案： D A、仁體現(xiàn)在社會(huì)交往中B、孔子生活在春秋末期C、孟子生活在戰(zhàn)國時(shí)期D、仁指的是責(zé)任 2孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。（）正確答案： √ 3對(duì)諸子百家的學(xué)說不正確的是（）。正確答案： B A、老子講道B、孔子講義C、孟子講義D、韓非子講法 4春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子學(xué)說的建構(gòu)來源于社會(huì)。（）正確答案： √ 5孟子對(duì)“仁”的來源做了解釋，“仁”來源于人的本性。（）正確答案： √ 6孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂禮。（）正確答案： × 從內(nèi)圣到外王

1下列說法不正確的是（）。正確答案： A A、內(nèi)圣指的是把仁心用于社會(huì)中B、外王指的是要把仁心用到社會(huì)中 C、內(nèi)圣指的是內(nèi)部修養(yǎng)仁心D、要內(nèi)圣就要做到存心 2法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（）正確答案： √ 3不屬于孟子學(xué)說的是（）。正確答案： C A、性善論B、從仁到義C、從民主到民本D、從內(nèi)圣到外王 4孔子是要守禮，孟子是要復(fù)禮，荀子是要重新建構(gòu)新的禮制。（）正確答案： √ 5不屬于孟子對(duì)仁義的觀點(diǎn)的是（）。正確答案： C A、內(nèi)心守仁，做事講義B、仁，從心也，義，人路也

C、仁是處理社會(huì)關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系D、仁是處理血緣關(guān)系的，義是處理社會(huì)關(guān)系的 《孟子》的內(nèi)在要求

1貴族共和體制在不同時(shí)期可以叫不同的名字。正確答案： √

2孟子所指的君子三樂不包括（）。正確答案： B

A、父母俱存，兄弟無故B、金榜題名C、仰不愧于天，俯不愧于人D、得天下英才而教育之 3孟子學(xué)說的“仁政王道”解釋不正確的是（）。正確答案： D A、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事B、《尚書》的對(duì)仁政的說法是德政 C、后學(xué)說將仁政稱為王道D、仁政與刑政是統(tǒng)一的 4陪臣執(zhí)國命是指上級(jí)被降級(jí)。正確答案：×

5民本就是把百姓當(dāng)做根本。（）正確答案：√

天命與人性

2“天命之謂性”出自？正確答案： D A、《大學(xué)》B、《論語》C、《周易》D、《中庸》 3古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）正確答案：√ 4墨子尊天，但反對(duì)有命。（）正確答案：√ 5《大學(xué)》是中國的修心大法，《中庸》講的是修心的目標(biāo)。（）正確答案：× 《中庸》里的儒家思想

1關(guān)于“道”的說法正確的是（）。正確答案： D A、儒家的道指的是邪道B、道家的道是邪道C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道 2《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。正確答案： A A、遵循B、領(lǐng)先占領(lǐng)C、隨心隨欲D、心想事成 3儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？正確答案： A A、道德B、品質(zhì)C、修養(yǎng)D、知識(shí) 4《中庸》提倡的道是儒家之道。（）正確答案：√ 5慎獨(dú)是指做事的時(shí)候要單獨(dú)做。（）正確答案：×

《中庸》的內(nèi)在含義

1關(guān)于儒家對(duì)“中庸”的“中”描述錯(cuò)誤的是（）。正確答案： B A、不偏不倚B、偏離中間位臵C、內(nèi)在D、作為動(dòng)詞 2《中庸》的“中”解釋錯(cuò)誤的是（）。正確答案： C A、周易認(rèn)為是“位中”B、周易認(rèn)為是時(shí)中C、道家認(rèn)為是時(shí)中D、道家認(rèn)為是中和 3《中庸》中認(rèn)為小人中庸，君子反中庸。（）正確答案：× 4儒家認(rèn)為治國的人一定得是君子。（）正確答案：√ 5中庸認(rèn)為中規(guī)中矩就是“損繩墨而不破”。（）正確答案：√ 《中庸》的修煉之道

1不屬于《中庸》所說人做事的三個(gè)層面的是（）。正確答案： C A、安而行之B、利而行之C、懶惰而行之D、勉而行之 2不屬于《中庸》的要求的是：（）正確答案： B A、博學(xué)B、不問C、明辨D、篤行 3“誠明”講的是修養(yǎng)過程，“明誠”說的是講教過程。（）正確答案：√ 4慎獨(dú)自省要求人要有戒備之心，要有警惕之心。（）正確答案：√ 5五十而知天命，所以正確對(duì)待天命的態(tài)度是聽天由命。（）正確答案：×

《周易》的基本概況

1《周易》的“易”的意思有：變易、（）、簡易。正確答案： B A、容易B、不易C、易得D、易理

2從《堯典》開始記錄的是？正確答案： C A、《周易》B、《詩經(jīng)》C、《尚書》D、《禮義》 3以下形成時(shí)間最長的是？正確答案： A A、《周易》B、《詩經(jīng)》C、《尚書》D、《禮義》

4《周易》的八個(gè)基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。（）正確答案：√ 5《周易》是群經(jīng)之首。（）正確答案：√

《周易》的內(nèi)容蘊(yùn)涵

1讀《周易》要有陰陽平衡，（）的視角。正確答案： A A、對(duì)立統(tǒng)一B、矛盾對(duì)立C、物我平衡D、和諧相處 2《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬物，（）的胸懷。正確答案： C A、包容萬物B、萬物一體C、兼容并包D、同胞物與 3《周易》中的“地”指的是（）。正確答案： D A、大地B、土地C、地球D、地域

4《周易》就是一本占卜之書。正確答案：√

5《周易》是周文王那個(gè)時(shí)代的很多人生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，包括宇宙認(rèn)識(shí)的一個(gè)總結(jié)。正確答案：√

《周易》值得借鑒之處

1《周易》講的德行就是一種對(duì)人的（）。正確答案： D A、關(guān)懷B、習(xí)慣C、激勵(lì)D、勉勵(lì) 2讀《周易》我們要有一種自強(qiáng)不息，（）的精神。正確答案： C A、戰(zhàn)天斗地B、勇往直前C、進(jìn)德修業(yè)D、不思進(jìn)取 3《周易》的最后一個(gè)卦？正確答案： C A、乾卦B、坤卦C、即濟(jì)未濟(jì)D、未濟(jì)

4化境就是一種變化狀態(tài)，達(dá)到的一種最完美的狀態(tài)。正確答案：√ 5化境就是一種在變化中達(dá)到的最完美的狀態(tài)。正確答案：√ 《周易》與人生修養(yǎng)

1《周易》這本書里邊所體會(huì)出來的一種精神叫？正確答案： B A、道德意思B、秩序意識(shí)C、佛家意識(shí)D、鬼神意識(shí)

2讀《周易》具有培養(yǎng)協(xié)理三才（）的境界。正確答案： C A、包容B、廣博C、大氣D、超凡

4《周易》里邊只有兩個(gè)卦講天和地。正確答案：√ 5乾卦和坤卦是講人和神。正確答案：× 《大學(xué)》的基本概況

1“明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。正確答案： A A、光明B、光輝C、陽光D、柔美 2“新民”的“新”的意思是（）。正確答案： D A、新事物B、新氣象C、新格局D、革新 3《大學(xué)》放在四書的第一篇主要是因?yàn)椤洞髮W(xué)》準(zhǔn)確概括了儒家的（）。正確答案： C A、意義B、內(nèi)容C、宗旨D、目的

4大藝講的是內(nèi)圣外王之道，并不包含人的修養(yǎng)。（）正確答案：× 5小藝指的是大家所熟悉的六書。（）正確答案：√ 《大學(xué)》的核心內(nèi)容

1“英雄相惜”是講（）的人相惜？正確答案：A A、賢良B、智慧C、英勇D、謀略 2“新民”的意思？正確答案： A A、改變自己B、親民C、學(xué)習(xí)D、實(shí)踐

3儒家所說的“君子”指的是能夠擔(dān)當(dāng)（）的大任。正確答案： C A、治國B、平天下C、治國利民D、道德示范 4“定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）正確答案：√ 5“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）正確答案：√ 《大學(xué)》的核心思想

1一個(gè)人要想成長成一個(gè)溫文爾雅的君子需要八個(gè)發(fā)展的步驟：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。正確答案：x 4正心是討論中國人性的一個(gè)本源。（）正確答案：√ 5格物指的是明理。（）正確答案：√ 《大學(xué)》的具體要求

1《中庸》里邊講五達(dá)道的意思是怎么去調(diào)節(jié)人際關(guān)系。正確答案： √ 2“正心”指的是每個(gè)人要正確地面對(duì)自己的（）正確答案： D A、心志B、心C、心智D、心性 3“治國”就是管理一個(gè)（），把他治理好。正確答案： D A、四海B、大家族C、國家D、小諸侯

4儒家強(qiáng)調(diào)的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的兩個(gè)方向是指？正確答案： A A、物我關(guān)系和人際關(guān)系B、態(tài)度積極C、心平氣和D、樂觀豁達(dá) 5《大學(xué)》里講端正是方向，忠正是原則。（）正確答案：√

領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在要求

1《新君主論》講的主要是？正確答案： A A、世界上各國政要的危機(jī)公關(guān)B、怎么當(dāng)君主C、怎么統(tǒng)治國家D、怎么當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人 2作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講更重要的要具備幾方面的素養(yǎng)？正確答案： C A、1

B、2

C、3

D、4 3不屬于領(lǐng)導(dǎo)干部要具備的素養(yǎng)的是（）。正確答案： A A、奢侈B、知識(shí)C、能力D、修養(yǎng)

4以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下。是誰講的？正確答案： B A、孔子B、老子C、孟子D、荀子

5國學(xué)是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關(guān)政治 經(jīng)濟(jì) 文化，行之有效的管理經(jīng)驗(yàn)。正確答案： √ 識(shí)人之術(shù)與自我提升

1“氣度”是（）的問題。正確答案： D A、高度B、廣度C、寬度D、管理

2法家的“因性說”的“因”是（）的意思。正確答案： B A、因?yàn)锽、順著C、遵循D、按照

3中國文化中的兩個(gè)用人策略：一是用人之長；二是用人（）。正確答案： C A、之能B、之技C、之短D、之功

4儒家學(xué)說的“化性說”的意思是指法律約束。正確答案：× 5格局決定思路。（）正確答案：√ 儒學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力 1《孝經(jīng)》把人分成五等人,第一等最高的是天子?正確答案：√

2孔子講“仁”，孟子講“義”，荀子講（）。正確答案： D A、法B、術(shù)C、勢D、禮

3“疏通知遠(yuǎn)”指的是通透而（）。正確答案： C A、廣博B、想得遠(yuǎn)C、周全D、看得遠(yuǎn)

4儒家處理人際關(guān)系的法則有：仁、義、禮、法。（）正確答案：√ 5儒家學(xué)說是一個(gè)守天下的學(xué)說。（）正確答案：√ 儒學(xué)的具體要求

1“無為”就是要放權(quán)，“無不為”就是要抓住（）。正確答案： C A、重點(diǎn)B、關(guān)鍵C、要害D、方向

2恭儉莊敬這四個(gè)字是對(duì)一個(gè)人的基本的一個(gè)素養(yǎng)。正確答案：√

3“廣博易良”的“易良”的意思是（）。正確答案： B A、能夠進(jìn)行改良B、能夠把道理講清楚C、能夠從復(fù)雜中把握簡易D、通俗易懂 4“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）正確答案：√ 5道家學(xué)說講人往低處走。（）正確答案：√ 道家、佛學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力

1“涵容”就是要（）別人。正確答案： A A、包容B、寬容C、尊敬D、恭敬

2“謙退是保身之法”是哪個(gè)學(xué)派的思路？正確答案： C A、儒家B、法家C、道家D、佛家 3道教有五門學(xué)問：山、卜、（）、相、醫(yī)。正確答案： D A、煉丹B、修煉C、調(diào)養(yǎng)D、命

4中國的管理之法是法家學(xué)說和儒家學(xué)說的結(jié)合。（）正確答案：√ 5道學(xué)講寡色欲以養(yǎng)腎氣。（）正確答案：√ 法家、兵家與領(lǐng)導(dǎo)力

1法家的“勢”指的是（）。正確答案： D A、權(quán)勢B、合情理C、順勢D、權(quán)威

2《孫子兵法》兵家對(duì)將領(lǐng)的基本要求是：仁、智、信、（）、嚴(yán)。正確答案： D A、義B、禮C、德D、勇

4不屬于法家的治國策略的是（）。正確答案： C A、司法于官B、明法于國C、司法于民D、任法于賢 5法家的用人術(shù)：實(shí)能、專任、易制（）正確答案：√ 禮的含義

1《禮》在中國文化中起的是（）的作用。正確答案： C A、法律B、道德C、憲章D、規(guī)矩

2《禮》是綜合（）而形成的。正確答案： D A、人倫關(guān)系B、物質(zhì)分配C、等級(jí)秩序D、天道人情 3《禮》在唐代之前指的是（）。正確答案： A A、《儀禮》B、《禮記》C、《禮儀》D、《周禮》 4《禮》是在唐之后稱為《禮記》的。（）正確答案：√ 5《儀禮》、《周禮》和《禮儀》合稱三禮。（）正確答案：√

禮的來源

1《禮》是對(duì)先祖的（）。正確答案： A A、懷念B、思念C、尊重D、尊崇 2君子的最主要特征？正確答案： C A、禮讓B、謙讓C、修身養(yǎng)性D、謙卑 3《禮》起源于（）。正確答案： D A、生活B、社會(huì)C、家族D、禁亂 4禮與法不同之處在于禮是一種社會(huì)規(guī)則，是約定俗成的。（）正確答案：√ 5《禮》有成為社會(huì)規(guī)范并維持社會(huì)秩序的教化功能。（）正確答案：√

禮的建構(gòu)

1《儀禮》的功能和《周禮》的特點(diǎn)？正確答案： A A、“禮”的一個(gè)概念B、禮的做法C、禮的形成D、禮的發(fā)展 2“禮別異”、“樂合同”強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的（）功能，政治化概念。正確答案： C A、文化B、社會(huì)C、政治D、經(jīng)濟(jì)

3在早期的時(shí)候關(guān)于“禮樂關(guān)系”的表述上是幾種？正確答案： B A、1

B、2

C、3

D、4

4“禮別異”不是指人與人能夠產(chǎn)生一定的距離感。（）正確答案：× 5禮、樂在社會(huì)關(guān)系中分別代表社會(huì)中建立人際關(guān)系的兩種方式。（）正確答案：√

禮的精神

1早期官員的管制也是（）的一種秩序。正確答案： D A、禮樂B、儀禮C、禮度D、禮

2《周禮》這本書有前代周朝的影子。正確答案：√

3三省六部制是跟哪本書借鑒的？正確答案： C A、《大學(xué)》B、《中庸》C、《周禮》D、《論語》 5禮是從動(dòng)機(jī)上進(jìn)行約束。（）正確答案：√ 老子學(xué)說的特點(diǎn)

1“德莫若讓”指的是（）。正確答案： C A、人要有道德B、要懂得謙讓C、謙讓是最好的德行D、謙讓就是有道德 2中國文化幾千年來起主導(dǎo)作用的學(xué)說是什么？正確答案： A A、經(jīng)學(xué)B、子學(xué)C、佛學(xué)D、心理學(xué)

3諸子之說形成一方面來源王官之學(xué)的下行，另一個(gè)方面是什么？正確答案： C A、政府的政策B、人們思想覺悟的提高C、讀書的普及D、禮制的發(fā)展 4“動(dòng)莫若敬”的“動(dòng)”指的是（）。正確答案： D A、心動(dòng)B、行動(dòng)C、口動(dòng)D、一舉一動(dòng) 5九流十家出自班固《漢書〃藝文志》。（）正確答案：√

“道”的內(nèi)涵

1“得意忘言”是彼此心里知道，不用計(jì)較于（）了。正確答案： C A、對(duì)錯(cuò)B、是非C、語言D、行為 2《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？正確答案： C A、《詩經(jīng)》里的話B、國家的政策C、是代代相傳總結(jié)出來名言D、是自己學(xué)識(shí)的升華 5《老子》這本書是尹喜請(qǐng)老子在函谷關(guān)寫就的。（）正確答案：√

“道”與“德”

1老子所說的“德”是指（）正確答案： C A、品德B、德行C、規(guī)定性的特質(zhì)D、德性

2德經(jīng)相對(duì)于道經(jīng)來說更多地體現(xiàn)在什么方面？正確答案： A A、不同屬性B、不同禮C、不同哲學(xué)D、不同政治 3“道法自然”的“自然”指的是（）。正確答案： D A、自然界B、生物界C、世界D、自然而然的狀態(tài)

5道家與道教的不同之處在于道家尊重自然，不去改變自然界。（）正確答案：√

退守是大智慧

2退守并不是一味地退讓，而是一種（）。正確答案： C A、手段B、目的C、策略D、戰(zhàn)術(shù)

3老子所說的慈，指的是天地有仁心，對(duì)老百姓有恩惠，而老百姓體會(huì)不到。（）正確答案：√ 4“無為而無不為”指的是好像什么事都不做，但卻把什么事都做了。（）正確答案：√ 5退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂。（）正確答案：×

從老子到莊子

1《莊子》不是在說理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作為說理的憑據(jù)。正確答案： A A、神話B、寓言C、比擬D、排比 2莊子把人分為神人、智人和（）。正確答案： C A、圣人B、賢人C、真人D、小人

3《莊子》學(xué)說里認(rèn)為，天性和人性是（）的。正確答案： D A、分離B、相似C、相合D、沖突

4“游于逍遙”就是莊子提倡的一種很自然的思想。（）正確答案：√ 5《莊子》這本書主要是圍繞“道法自然”來展開的。（）正確答案：√

《莊子》的內(nèi)涵

1“心齋”講的是（）。正確答案： D A、內(nèi)心的虛空B、心性無煩憂C、沒有想法D、回到你的本性

2莊子講的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會(huì)中的自己，回到你的（）。正確答案：A、精神B、心靈C、本性D、本真

3“同于大通”的“通”就是對(duì)這個(gè)社會(huì)徹底地明白了。（）正確答案：√ 4經(jīng)學(xué)關(guān)注的是人的群體，而子學(xué)關(guān)注的是個(gè)體。正確答案：√ 5“心齋”不是心性逍遙的前提。正確答案：× 《莊子》的心性逍遙

1莊子認(rèn)為治理天下，首先要（）天下，然后才能治。正確答案： C A、了解B、安撫C、順應(yīng)D、恩惠 2齊物論的理論推導(dǎo)是（）。正確答案： D A、道法自然B、人法地C、萬物有靈D、道生萬物

3莊子說的“順應(yīng)天下”一方面是指順應(yīng)民心，另一方面是指順應(yīng)（）。正確答案： B A、天道B、傳統(tǒng)C、王道D、自然

4順物自然是說人完全按照外在的特點(diǎn)來生存，而不去強(qiáng)求。（）正確答案：√ 5萬物有靈說認(rèn)為世上的萬物都是像人一樣，有他的靈氣存在，有他的神靈存在。（）正確答案：√ 法家主張與儒家的爭辯

1接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？正確答案： A A、俠客和工匠B、俠客和庶人C、工匠和商人D、商人和俠客 2莊子對(duì)墨子的評(píng)價(jià)是（）。正確答案： D A、善守御B、為節(jié)用C、節(jié)律苦行D、好學(xué)而博 3墨家思想有：尚賢、非命、（）、尚同等。正確答案： C A、坐忘B、心齋C、明鬼D、仁義

4墨家的思想在社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)候能極大的發(fā)展，在社會(huì)松散的時(shí)候很難繼續(xù)發(fā)展。正確答案：× 5墨子的主張是“興天下之利，除天下之害”。（）正確答案：√

墨子與《墨子》

1《墨子》各篇分為（）三篇，內(nèi)容大同小異。正確答案： C A、上下B、前后C、上中下D、內(nèi)外

2“親士”就是親近能夠成就（）的人。正確答案： B A、功名B、事業(yè)C、大事D、偉業(yè)

3墨家“大同社會(huì)”的思想被哪個(gè)學(xué)派吸收了？正確答案： A A、儒家B、法家C、道家D、縱橫家 4“尚同”指的并不是上下同心同德。（）正確答案：× 5墨家的“大同”被儒家吸收了。（）正確答案：√

《墨子》的內(nèi)容

1《墨子》認(rèn)為一個(gè)國家為什么會(huì)滅亡的原因有幾個(gè)方面？正確答案： D A、4

B、5

C、6

D、7 2“義政”講天下食者眾，而耕者寡，今天下莫為（）。正確答案： C

C A、富B、平C、義D、信 3儒墨學(xué)說起點(diǎn)（），都是想讓國家變得更好，老百姓過上好日子。正確答案： A A、相同B、相似C、相合D、相異

4《墨子〃法儀》篇主要講的是法天之說。（）正確答案：√

5墨子對(duì)人們的分工是：能談辨者談辨，能說書者說書，能從事者從事。（）正確答案：√

《墨子》的思想

1做商人的最高境界是什么？正確答案： C A、法商B、儒商C、佛商D、道商 2“天志”、“明鬼”理念的作用是對(duì)帝王、達(dá)官貴人的（）。正確答案： D A、約束B、制約C、命定論D、監(jiān)督權(quán)

3墨家的思想中與“天志”對(duì)應(yīng)的是什么？正確答案： D A、兼愛B、非攻C、非樂D、明鬼

4節(jié)葬是并不是不能用生者的錢來厚葬死者。（）正確答案：× 5墨家是不相信命的，而儒家相信。（）正確答案：√ 法家治道之思

1“禮制“就是把天下系于一個(gè)人身上，“法制”是把天下系于一套制度。正確答案：2禮是用于維持（）內(nèi)部秩序。正確答案： C A、國家B、天下C、王室D、國民 3不屬于商鞅治國的三套理念的是（）。正確答案： D A、帝道B、王道C、霸道D、人道

4“帝道治國”是以仁政為主，刑政為輔。（）正確答案：√ 5兵刑合一是實(shí)行霸道的第一步。（）正確答案：√ 法家法制之思

2中國最早的縣叫做什么？正確答案： A A、甘谷縣B、藍(lán)田縣C、嘉?？hD、雁門縣

3春秋戰(zhàn)國時(shí)期最后通過變法取得成功的是哪一個(gè)國家？正確答案： D A、衛(wèi)國B、齊國C、晉國D、秦國 4法制就是“以法來治理國”。（）正確答案：√ 5法家的法制是由國君和貴族制定制度大家來遵守。（）正確答案：√.法家法制之道

1《法經(jīng)》的內(nèi)容不包括（）。正確答案： A A、《憲法》B、《捕法》C、《雜法》D、《盜法》 2商鞅變法內(nèi)容分為：正名、職分和（）。正確答案： A A、定一B、統(tǒng)一C、歸一D、同一 4商鞅變法重視的是商業(yè)。（）正確答案：× 5正名就是把國家官員循名責(zé)實(shí)。（）正確答案：√ 《韓非子》的精神內(nèi)核

1不屬于韓非的變法主張的是（）。正確答案： D A、棄古法新B、重變革而反法古C、舍道德而論行賞D、論行賞而舍道德 2商鞅在立法時(shí)提出的原則是什么？正確答案： A A、棄古法新B、師法自然C、道法天成D、法正 3法律假定人性是善的。（）正確答案：× 4商鞅在建立法規(guī)時(shí)提出“棄古法新”。（）正確答案：√ 5韓非認(rèn)為“申子未盡于術(shù)；商鞅未盡于法”。（）正確答案：√

√

第五篇：最新爾雅超星慕課舞蹈鑒賞視頻課后練習(xí)答案

超星慕課舞蹈鑒賞視頻課后答案 日喀則地區(qū)林區(qū)舞蹈最獨(dú)特的代表是（）。窗體頂端 ? A、同甲 ? B、堆謝 ? C、諧 ? D、囊瑪 我的答案：A 窗體底端 2 “卓舞”屬于（）地區(qū)的特色舞蹈。窗體頂端 ? A、安多 ? B、日喀則 ? C、衛(wèi)藏 ? D、康巴 我的答案：D 窗體底端 3 舞蹈的客觀范疇不包括以下哪項(xiàng)：（）。窗體頂端 ? A、生活形態(tài)的舞蹈 ? B、規(guī)訓(xùn)形態(tài)的舞蹈 ? C、審美形態(tài)的舞蹈 ? D、作品形態(tài)的舞蹈 我的答案：C 窗體底端 4 藏舞中表演性組合的三種形式包括卓表演性組合、弦子表演性組合和依表演性組合。我的答案：√ 5 “果諧舞”意為“圓圈舞蹈”，是康巴地區(qū)的一種群體表演藝術(shù)形式。我的答案：× 1 康巴藏舞的發(fā)源地是（）。窗體頂端 ? A、甘孜 ? B、迪慶 ? C、玉樹 ? D、阿壩 我的答案：C 窗體底端 2 規(guī)訓(xùn)形態(tài)舞蹈的稱謂來自于（）。窗體頂端 ? A、奧爾夫 ? B、車爾尼雪夫斯基 ? C、形式美學(xué) ? D、?？?我的答案：D 窗體底端 3 云南彝族的“跳菜”舞目的在于（）。窗體頂端 ? A、祭祀祖先 ? B、慶祝喜事 ? C、祈求豐收 ? D、反抗壓迫 我的答案：B 窗體底端 4 生活形態(tài)舞蹈的特點(diǎn)之一是種類繁多、涉及面廣 我的答案：√ 5 生活形態(tài)、規(guī)訓(xùn)形態(tài)、作品形態(tài)這三種形式的舞蹈功能不同，價(jià)值有高有低。我的答案：× 1 中國古典舞的舞蹈場大部分是（）。窗體頂端 ? A、日常生活 ? B、劇場 ? C、舞臺(tái) ? D、舞蹈學(xué)校 我的答案：A 窗體底端 2 下列屬于規(guī)訓(xùn)形態(tài)舞蹈的功能的是（）。窗體頂端

? A、表現(xiàn)世俗生活 ? B、表現(xiàn)宗教信仰

? C、表現(xiàn)不同主體構(gòu)造的不同文化 ? D、表現(xiàn)內(nèi)隱的主流文化意志 我的答案：D 窗體底端 3 以下哪項(xiàng)是作品形態(tài)舞蹈的特征：（）。窗體頂端

? A、形式單純，內(nèi)容簡明 ? B、形式精致，內(nèi)容模糊 ? C、形式重組，內(nèi)容重構(gòu) ? D、形式多樣，內(nèi)容豐富 我的答案：C 窗體底端 4 規(guī)訓(xùn)形態(tài)的舞蹈與生活形態(tài)的舞蹈相比，其形式更加精致，但內(nèi)容卻更加模糊。我的答案：√ 5 生活場的舞蹈都是由職業(yè)舞蹈演員來表演的。我的答案：× 1 舞蹈欣賞的主要欣賞對(duì)象是（）。窗體頂端

? A、生活形態(tài)的舞蹈 ? B、規(guī)訓(xùn)形態(tài)的舞蹈 ? C、審美形態(tài)的舞蹈 ? D、作品形態(tài)的舞蹈 我的答案：D 窗體底端 2 欣賞作品形態(tài)舞蹈的最主要原則是（）。窗體頂端 ? A、舞者的好壞 ? B、編者的好壞 ? C、作品的好壞 ? D、場地的好壞 我的答案：C 窗體底端 3 舞蹈的主觀范疇不包括下列哪項(xiàng)：（）。窗體頂端

? A、關(guān)注“粗身” ? B、關(guān)注“業(yè)身” ? C、關(guān)注“細(xì)身” ? D、關(guān)注“內(nèi)在” 我的答案：D 窗體底端 4 歷史生活舞蹈包括民間舞和宮廷舞兩種。我的答案：√ 5 作品形態(tài)的舞蹈只能在劇場和舞臺(tái)上表演。我的答案：× 1 “細(xì)身”是指舞蹈進(jìn)入了（）。窗體頂端 ? A、有感世界 ? B、有話世界 ? C、有知世界 ? D、有情世界 我的答案：D 窗體底端 2 “業(yè)身”是指舞蹈用身體表現(xiàn)出對(duì)世界的（）。窗體頂端 ? A、態(tài)度 ? B、感情 ? C、認(rèn)識(shí) ? D、觀念 我的答案：A 窗體底端 3 關(guān)注“粗身”中“粗身”涉及下列哪類學(xué)科內(nèi)容。窗體頂端 ? A、運(yùn)動(dòng)學(xué) ? B、人種學(xué) ? C、社會(huì)學(xué) ? D、語言學(xué) 我的答案：B 窗體底端 4 解剖學(xué)是舞蹈的基礎(chǔ)。我的答案：√ 5 歐洲的宮廷舞現(xiàn)在已在生活場中消失。我的答案：×

欣賞舞蹈的重點(diǎn)是欣賞舞蹈作品中語言符號(hào)所表達(dá)的意義及其深度與廣度，這是指從（）角度來欣賞舞蹈。窗體頂端

? A、舞蹈身體語言學(xué) ? B、舞蹈運(yùn)動(dòng)學(xué) ? C、解剖學(xué) ? D、社會(huì)學(xué) 我的答案：A 窗體底端 2 下列不屬于飛天舞的是（）。窗體頂端 ? A、聞法飛天 ? B、贊法飛天 ? C、涅槃飛天 ? D、頌法飛天 我的答案：D 窗體底端 3 欣賞舞蹈的主觀態(tài)度的終點(diǎn)是（）。窗體頂端

? A、舞者的敬業(yè)精神 ? B、舞蹈的優(yōu)美程度

? C、舞蹈語言符號(hào)所表達(dá)的意義 ? D、舞蹈所表現(xiàn)的故事情節(jié) 我的答案：C 窗體底端 4 人們通過“裂面”舞來表達(dá)自身的仇恨之情。我的答案：× 5 贊法飛天舞重在表達(dá)凡是身體力行貫徹佛法的人，飛天都要加以贊頌。我的答案：√ 1 舞蹈欣賞的本質(zhì)是（）。窗體頂端

? A、舞蹈表達(dá)的情境 ? B、舞蹈表達(dá)的深層次內(nèi)容 ? C、舞蹈演員的專業(yè)功底 ? D、舞蹈表現(xiàn)的形式 我的答案：B 窗體底端 2 現(xiàn)代舞是在對(duì)傳統(tǒng)芭蕾舞的（）中發(fā)展而來的。窗體頂端 ? A、反叛 ? B、重構(gòu) ? C、繼承 ? D、創(chuàng)新 我的答案：A 窗體底端 3 欣賞舞蹈時(shí)往往通過舞蹈的（）來分析其外部語境。窗體頂端 ? A、外部表現(xiàn) ? B、內(nèi)部形式 ? C、內(nèi)部對(duì)話 ? D、外部道具 我的答案：C 窗體底端 4 雜技式舞蹈是舞蹈由“業(yè)身”形態(tài)到“細(xì)身”形態(tài)的一種退化。我的答案：× 5 宮廷舞是在生活形態(tài)下的大傳統(tǒng)舞蹈，屬于作品形態(tài)的舞蹈。我的答案：√ 1 下面哪一項(xiàng)是“有話世界”：（）窗體頂端 ? A、業(yè)身 ? B、粗身 ? C、細(xì)身 ? D、身段 我的答案：A 窗體底端 2 舞蹈的表演形式不包括下面哪一項(xiàng)：（）窗體頂端 ? A、狂舞 ? B、獨(dú)舞 ? C、群舞 ? D、三人舞 我的答案：A 窗體底端 3 下面關(guān)于《天鵝之歌》表達(dá)正確的一項(xiàng)是：（）窗體頂端

? A、最長、最環(huán)保的劇目 ? B、時(shí)間1小時(shí) ? C、陳維亞編舞 ? D、最短、最環(huán)保的劇目 我的答案：D 窗體底端 4

舞劇《稻禾》的編導(dǎo)是左青。我的答案：√ 5 作品形態(tài)的舞蹈絕不屬于劇場舞蹈和舞臺(tái)舞蹈。我的答案：× 1 舞蹈欣賞中（）是第一位的。窗體頂端 ? A、時(shí)間因素 ? B、空間因素 ? C、舞者的專業(yè)性 ? D、舞臺(tái)效果 我的答案：A 窗體底端 2 舞蹈的整體結(jié)構(gòu)即舞蹈的（）。窗體頂端 ? A、效果 ? B、內(nèi)容 ? C、語篇 ? D、劇目 我的答案：C 窗體底端 3 當(dāng)代芭蕾的最主要特點(diǎn)是（）。窗體頂端 ? A、創(chuàng)新性 ? B、專業(yè)性 ? C、戲劇性 ? D、融合性 我的答案：D 窗體底端 4 在劇場的舞臺(tái)上西方代表生命、光明和前進(jìn)。我的答案：× 5 要闡述更深的有話世界，舞蹈必須要達(dá)到一定的時(shí)間長度。我的答案：√ 1 下列不屬于舞蹈欣賞路徑中“細(xì)讀身體”的是（）。窗體頂端 ? A、姿勢 ? B、表情 ? C、服飾 ? D、動(dòng)作 我的答案：C 窗體底端 2 最重要的舞蹈調(diào)度是（）。窗體頂端

? A、道具的空間位置 ? B、身體投射的方向 ? C、燈光投射的位置 ? D、人物之間的互動(dòng) 我的答案：B 窗體底端 3 了解舞蹈內(nèi)容的第一媒介是（）。窗體頂端

? A、舞蹈的時(shí)間長度 ? B、舞蹈的輔助性文字說明 ? C、舞蹈動(dòng)作 ? D、舞蹈標(biāo)題 我的答案：D 窗體底端 4 以下屬于舞蹈中服飾的作用的是（）。窗體頂端

? A、社會(huì)身份的表征 ? B、作品質(zhì)量的保障 ? C、故事情節(jié)的推進(jìn) ? D、舞臺(tái)的美觀 我的答案：A 窗體底端 5 舞蹈的身體語言包括肢體語言和靈魂語言。我的答案：√ 6 舞蹈欣賞的終極欣賞對(duì)象是表情。我的答案：× 1 《天鵝湖?二幕》中羅特巴特囚禁了下面哪一位：（）窗體頂端 ? A、愛莎公主 ? B、奧杰塔公主 ? C、妮莎王后 ? D、迪亞王子 我的答案：B

窗體底端 2 《天鵝湖》講的是下面哪一個(gè)國家的童話：（）窗體頂端 ? A、俄羅斯 ? B、奧地利 ? C、法國 ? D、日本 我的答案：B 窗體底端 3 下面哪一位不是《天鵝湖》中的人物：（）窗體頂端 ? A、齊格菲爾德 ? B、奧杰塔公主 ? C、妮莎王后 ? D、羅特巴特 我的答案：C 窗體底端 4 《天鵝湖》這個(gè)故事是柴可夫斯基一人獨(dú)創(chuàng)的童話。我的答案：× 5 《天鵝湖?二幕》中密林深處的古堡是魔法師羅特巴特的王國。我的答案：√ 1 下列不屬于《天鵝湖二幕》中舞段的是（）。窗體頂端 ? A、群鵝華爾茲 ? B、王子獨(dú)舞 ? C、四小天鵝舞 ? D、奧杰塔的變奏 我的答案：D 窗體底端 2 以下哪項(xiàng)不屬于《天鵝湖二幕》的舞蹈形式：（）。窗體頂端 ? A、群舞 ? B、雙人舞 ? C、獨(dú)舞 ? D、組舞 我的答案：D 窗體底端 3

《天鵝湖二幕》用不同的舞蹈形式來表達(dá)主人公白天鵝的內(nèi)心變化，這種方法叫（）。窗體頂端 ? A、環(huán)境編舞法 ? B、形式編舞法 ? C、交響編舞法 ? D、時(shí)間編舞法 我的答案：C 窗體底端 4 全身一體動(dòng)作是通過身體語言來言說舞蹈內(nèi)容的唯一方式。我的答案：× 5 《天鵝湖二幕》中四小天鵝舞段是為了表達(dá)白天鵝與王子戀愛時(shí)喜悅的內(nèi)心獨(dú)白。我的答案：√ 1 舞蹈劇場形式的改革是隨（）而改革的。窗體頂端

? A、受眾對(duì)語篇要求的變化 ? B、現(xiàn)代舞臺(tái)科技的發(fā)展 ? C、舞蹈演員專業(yè)功底的熟練 ? D、舞蹈形式的發(fā)展 我的答案：D 窗體底端 2 上等舞劇的標(biāo)準(zhǔn)是（）。窗體頂端

? A、無敘事，有舞蹈 ? B、有敘事，無舞蹈 ? C、有敘事，有舞蹈 ? D、無敘事，無舞蹈 我的答案：C 窗體底端 3 舞蹈的主題與全人類共同的（）相吻合才能被世界接受。窗體頂端 ? A、審美標(biāo)準(zhǔn) ? B、興趣喜好 ? C、價(jià)值觀念 ? D、文化核心 我的答案：D 窗體底端 4 不同受眾群體對(duì)經(jīng)典舞蹈的理解程度都是相同的。我的答案：× 5 舞蹈的形式本身就是舞蹈的內(nèi)容。我的答案：√ 1 《睡美人》是（）的經(jīng)典舞蹈。窗體頂端 ? A、當(dāng)代芭蕾 ? B、宮廷舞 ? C、現(xiàn)代芭蕾 ? D、古典芭蕾 我的答案：D 窗體底端 2 欣賞古典舞首要的時(shí)間原則是（）。窗體頂端 ? A、膾炙人口 ? B、舞蹈時(shí)間長 ? C、與古代相連 ? D、流傳至今 我的答案：C 窗體底端 3 《睡美人?洗禮》中慷慨仙女舞段采用的是（）。窗體頂端 ? A、子彈變奏 ? B、面包渣變奏 ? C、金手指變奏 ? D、播散變奏 我的答案：B 窗體底端 4 芭蕾舞的動(dòng)作可分為播撒式和收獲式兩種。我的答案：√ 5 僅通過動(dòng)作就可以欣賞到舞蹈的內(nèi)涵，不用考慮音樂、服裝等因素。我的答案：×

下列不屬于在法國五次革命期間創(chuàng)作的芭蕾舞劇的是（）。窗體頂端

? A、《關(guān)不住的女兒》 ? B、《吉賽爾》 ? C、《天鵝湖》 ? D、《海盜》 我的答案：C 窗體底端 2 以下不屬于古典芭蕾的美學(xué)立場的是（）。窗體頂端

? A、追求激烈的個(gè)性表現(xiàn) ? B、排斥粗俗的藝術(shù)語言 ? C、追求技巧和程式化 ? D、高尚端正、溫文爾雅 我的答案：A 窗體底端 3 中國古典舞主要面臨的問題是（）。窗體頂端

? A、身體母語歷時(shí)性的回溯 ? B、審美與哲理價(jià)值沖突 ? C、缺乏與時(shí)俱進(jìn)的精神 ? D、歷史地域與藝術(shù)類型概念混淆 我的答案：A 窗體底端 4 下列不屬于古典舞欣賞原則的是（）。窗體頂端

? A、時(shí)間及延伸原則

? B、附屬主流社會(huì)及動(dòng)作語匯原則 ? C、古典美及價(jià)值判斷原則 ? D、時(shí)代性及價(jià)值批判原則 我的答案：D 窗體底端 5 古典舞所表現(xiàn)的內(nèi)容是非主流社會(huì)中各種身份群體的人和事。我的答案：× 6 在世界古典舞中，每種舞蹈都有其標(biāo)準(zhǔn)化的符號(hào)呈現(xiàn)。我的答案：√ 1 古典舞最重要的價(jià)值是（）。窗體頂端

? A、對(duì)歷史的反思 ? B、對(duì)歷史的批判 ? C、對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的批判 ? D、對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反哺 我的答案：D 窗體底端 2 古典舞必須具有（）價(jià)值觀念才能經(jīng)受住歷史和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)而成為經(jīng)典。窗體頂端 ? A、時(shí)代性 ? B、先進(jìn)性 ? C、經(jīng)久性 ? D、歷史性 我的答案：C 窗體底端 3（）是考察古典舞蹈作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)。窗體頂端 ? A、文本的價(jià)值 ? B、反映歷史的程度 ? C、歷史和藝術(shù)語境 ? D、現(xiàn)實(shí)認(rèn)可度 我的答案：C 窗體底端 4 經(jīng)典的有價(jià)值的舞蹈作品都是具有理論分析性的。我的答案：√ 5 古典舞的最高境界是其在技藝方面的追求。我的答案：× 1 舞蹈《睡美人?成人禮》中體現(xiàn)的價(jià)值判斷是（）。窗體頂端 ? A、寬容 ? B、叛逆 ? C、獨(dú)立 ? D、善良 我的答案：C 窗體底端 2 下列不屬于印度古典舞的是（）。窗體頂端 ? A、婆羅多 ? B、奧迪西 ? C、卡塔卡利 ? D、泰米爾 我的答案：D 窗體底端 3 印度古典舞是（）的代表。窗體頂端

? A、印度主流文化 ? B、印度不同民族風(fēng)格 ? C、印度寶萊塢娛樂 ? D、印度民間藝術(shù) 我的答案：A 窗體底端 4 印度古典舞大約發(fā)源于十七世紀(jì)。我的答案：× 5 印度的七個(gè)古典舞流派存在同質(zhì)異構(gòu)性，即舞蹈內(nèi)容相同、形式不同。V 我的答案：1 舞蹈評(píng)論理論的首要評(píng)論點(diǎn)是（）。窗體頂端 ? A、舞蹈動(dòng)機(jī) ? B、舞者身份 ? C、舞蹈種類 ? D、舞蹈語言信息 我的答案：B 窗體底端 2 舞蹈評(píng)論理論是一個(gè)關(guān)于（）的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。窗體頂端 ? A、動(dòng)作細(xì)節(jié) ? B、形式內(nèi)容 ? C、人際意義 ? D、種類歸屬 我的答案：D 窗體底端 3 只有從舞蹈欣賞層面發(fā)展到（）層面，才能真正意識(shí)到舞蹈的價(jià)值。窗體頂端 ? A、舞蹈批評(píng) ? B、舞蹈繼承 ? C、舞蹈創(chuàng)新 ? D、舞蹈推廣 我的答案：A 窗體底端 4 對(duì)生活形態(tài)的舞蹈進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)站在舞蹈自身的語境中評(píng)價(jià)，不能站在專業(yè)高雅的角度評(píng)價(jià)。我的答案：√ 5 職業(yè)舞者所跳的交誼舞屬于城市群眾舞蹈。我的答案：× 1 舞蹈評(píng)論理論的首要評(píng)論點(diǎn)是（）。窗體頂端 ? A、舞蹈動(dòng)機(jī) ? B、舞者身份 ? C、舞蹈種類 ? D、舞蹈語言信息 我的答案：B 窗體底端 2 舞蹈評(píng)論理論是一個(gè)關(guān)于（）的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。窗體頂端 ? A、動(dòng)作細(xì)節(jié) ? B、形式內(nèi)容 ? C、人際意義 ? D、種類歸屬 我的答案：D 窗體底端 3 只有從舞蹈欣賞層面發(fā)展到（）層面，才能真正意識(shí)到舞蹈的價(jià)值。窗體頂端 ? A、舞蹈批評(píng) ? B、舞蹈繼承 ? C、舞蹈創(chuàng)新 ? D、舞蹈推廣 我的答案：A 窗體底端 4 對(duì)生活形態(tài)的舞蹈進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)站在舞蹈自身的語境中評(píng)價(jià)，不能站在專業(yè)高雅的角度評(píng)價(jià)。我的答案：√ 5 職業(yè)舞者所跳的交誼舞屬于城市群眾舞蹈。我的答案：×下列屬于古典舞的舞蹈場的是（）。窗體頂端 ? A、劇場 ? B、舞臺(tái) ? C、宗廟 ? D、田間 我的答案：C 窗體底端 2 韓國用來迎接國家元首或展示傳統(tǒng)文化的舞蹈是（）。窗體頂端 ? A、羽舞 ? B、孔雀舞 ? C、踏舞 ? D、僧舞 我的答案：D 窗體底端 1 下列對(duì)于古典舞的時(shí)間原則理解正確的一項(xiàng)是（）。窗體頂端

? A、創(chuàng)作內(nèi)容及時(shí)間都必須是古代 ? B、創(chuàng)作內(nèi)容及時(shí)間都不一定是古代 ? C、創(chuàng)作內(nèi)容必須是古代，創(chuàng)作時(shí)間未必 ? D、沒有要求 我的答案：C 窗體底端 2 中國古典舞與現(xiàn)代舞的分界線是（）。窗體頂端 ? A、唐代 ? B、鴉片戰(zhàn)爭 ? C、新中國成立 ? D、五四運(yùn)動(dòng) 我的答案：D 窗體底端 3 僧舞由中國傳人韓國后，與韓國傳統(tǒng)的（）合為一體，從而形成了獨(dú)特的韓國僧舞。窗體頂端 ? A、扇子舞 ? B、鶴舞 ? C、劍舞 ? D、銅鈸舞 我的答案：B 窗體底端 4 韓國僧舞的主題是個(gè)體在自我心靈凈化過程中達(dá)到超越。我的答案：√ 5 韓國古典舞《佳人剪牡丹》不能用來表達(dá)國家昌盛的語境。我的答案：× 1 中國古典舞《楚腰》的基本結(jié)構(gòu)是（）。窗體頂端

? A、快板、慢板、慢板 ? B、快板、慢板、快板 ? C、慢板、快板、慢板 ? D、慢板、慢板、快板 我的答案：C 窗體底端 2 中國古典舞從（）時(shí)期開始。窗體頂端 ? A、先秦 ? B、秦朝 ? C、唐代 ? D、清代 我的答案：A 窗體底端 3 通過舞蹈中的動(dòng)作、表情、姿勢等具體形象來表達(dá)舞蹈所蘊(yùn)含的意念，這是指舞蹈的（）。窗體頂端 ? A、情境 ? B、意象 ? C、意境 ? D、語境 我的答案：B 窗體底端 4 超長的歷史和超大的民族使中國古典舞形成了各種不同的形式和風(fēng)格。我的答案：√ 5 中國古典舞的表現(xiàn)特點(diǎn)是時(shí)間上的一段、空間上的全部。我的答案：× 1 中國古典舞可分為儒教舞蹈、釋教舞蹈、道教舞蹈等，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是（）。窗體頂端 ? A、民族 ? B、舞蹈場 ? C、信仰 ? D、社會(huì)地位 我的答案：C 窗體底端 2 《相和歌》從歷時(shí)性的縱軸劃分，屬于（）舞蹈。窗體頂端 ? A、魏晉南北朝 ? B、漢唐 ? C、儒教 ? D、道教 我的答案：A 窗體底端 3 《聞法飛天》從空間的橫軸上劃分，屬于（）舞蹈。窗體頂端 ? A、先秦 ? B、唐代 ? C、儒教 ? D、釋教 我的答案：C 窗體底端 4 《秦王點(diǎn)兵》從時(shí)間上劃分屬于先秦舞蹈。我的答案：× 5 中國古典舞鑒賞首先要從時(shí)間和空間上分析舞蹈類別，再根據(jù)舞蹈類別進(jìn)一步分析主題、結(jié)構(gòu)、動(dòng)作等。我的答案：√ 1 中國古典舞可分為儒教舞蹈、釋教舞蹈、道教舞蹈等，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是（）。窗體頂端 ? A、民族 ? B、舞蹈場 ? C、信仰 ? D、社會(huì)地位 我的答案：C 窗體底端 2 《相和歌》從歷時(shí)性的縱軸劃分，屬于（）舞蹈。窗體頂端 ? A、魏晉南北朝 ? B、漢唐 ? C、儒教 ? D、道教 我的答案：A 窗體底端 3 《聞法飛天》從空間的橫軸上劃分，屬于（）舞蹈。窗體頂端 ? A、先秦 ? B、唐代 ? C、儒教 ? D、釋教 我的答案：C 窗體底端 4 《秦王點(diǎn)兵》從時(shí)間上劃分屬于先秦舞蹈。我的答案：× 5 中國古典舞鑒賞首先要從時(shí)間和空間上分析舞蹈類別，再根據(jù)舞蹈類別進(jìn)一步分析主題、結(jié)構(gòu)、動(dòng)作等。我的答案：√ 1 中國古典舞可分為儒教舞蹈、釋教舞蹈、道教舞蹈等，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是（）。窗體頂端 ? A、民族 ? B、舞蹈場 ? C、信仰 ? D、社會(huì)地位 我的答案：C 窗體底端 2 《相和歌》從歷時(shí)性的縱軸劃分，屬于（）舞蹈。窗體頂端 ? A、魏晉南北朝 ? B、漢唐 ? C、儒教 ? D、道教 我的答案：A 窗體底端 3 《聞法飛天》從空間的橫軸上劃分，屬于（）舞蹈。窗體頂端 ? A、先秦 ? B、唐代 ? C、儒教 ? D、釋教 我的答案：C 窗體底端 4 《秦王點(diǎn)兵》從時(shí)間上劃分屬于先秦舞蹈。我的答案：× 5 中國古典舞鑒賞首先要從時(shí)間和空間上分析舞蹈類別，再根據(jù)舞蹈類別進(jìn)一步分析主題、結(jié)構(gòu)、動(dòng)作等。我的答案：√ 1 《秦王點(diǎn)兵》中棱角型的舞臺(tái)調(diào)度是為了展現(xiàn)唐代武舞的（）主題。窗體頂端 ? A、尚武性 ? B、矛盾性 ? C、和諧性 ? D、攻擊性 我的答案：D 窗體底端 2 舞蹈中用腳打鼓來表達(dá)心聲的方式叫做（）。窗體頂端 ? A、打鼓 ? B、踏鼓 ? C、踏舞 ? D、道具舞 我的答案：B 窗體底端 3 《秦王點(diǎn)兵》動(dòng)作結(jié)構(gòu)的來源是（）。窗體頂端 ? A、奧迪西 ? B、僧舞 ? C、芭蕾 ? D、華爾茲 我的答案：C 窗體底端 4 《秦王點(diǎn)兵》是一個(gè)顯示了漢代宮廷狀態(tài)的、表現(xiàn)了儒家奮進(jìn)精神的唐代舞蹈。我的答案：√ 5 舞蹈家的信仰支撐對(duì)其作品的影響不大。我的答案：× 1（）的顯著特點(diǎn)是舞蹈得到主流與非主流社會(huì)的共同認(rèn)可。窗體頂端 ? A、舞蹈豐富化 ? B、舞蹈現(xiàn)代化 ? C、舞蹈大眾化 ? D、舞蹈平民化 我的答案：C 窗體底端 2 舞蹈《聞法飛天》來源于敦煌壁畫中的（）。窗體頂端 ? A、贊法飛天 ? B、頌法飛天 ? C、涅槃飛天 ? D、聽法飛天 我的答案：D 窗體底端 3 從（）中可以最先獲得舞蹈的主題信息。窗體頂端 ? A、舞蹈場地 ? B、舞臺(tái)布置 ? C、舞蹈時(shí)間 ? D、舞蹈名稱 我的答案：D 窗體底端 4 敦煌舞都是漢族舞。我的答案：x 5 涅槃飛天舞用于表達(dá)人們對(duì)死亡的態(tài)度與思考。我的答案：√ 1 從佛教道義上講，舞蹈《千手觀音》的缺陷在于（）。窗體頂端

? A、觀音坐蓮花臺(tái) ? B、觀音下蓮花臺(tái) ? C、音樂不符合 ? D、動(dòng)作表現(xiàn)力不夠 我的答案：B 窗體底端 2 舞蹈應(yīng)在技術(shù)構(gòu)成和程式化方面達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)，這是（）的要求。窗體頂端

? A、舞蹈歷史分析 ? B、舞蹈外在環(huán)境 ? C、舞蹈本體 ? D、舞蹈理論分析 我的答案：C 窗體底端 3 舞蹈《醉狐》的整體風(fēng)格屬于（）。窗體頂端 ? A、滑稽 ? B、多變 ? C、典雅 ? D、優(yōu)美 我的答案：A 窗體底端 4 舞蹈《醉狐》顯示了人們對(duì)自由的追求。我的答案：√ 5 古典舞來源于民間。我的答案：V 1（）是指中國古典舞的創(chuàng)作想要持續(xù)向前發(fā)展，就必須先追根溯源、研究歷史、建構(gòu)回溯性作品。窗體頂端 ? A、欲進(jìn)先退 ? B、逢開必合 ? C、欲前先后 ? D、逢沖必靠 我的答案：C 窗體底端 2 下列不屬于古典舞應(yīng)具有的“古典風(fēng)格”的是（）。窗體頂端 ? A、與古代相連 ? B、至今尚存 ? C、有形式規(guī)則 ? D、能迅速走紅 我的答案：D 窗體底端 3 舞蹈《挽扇仕女》的創(chuàng)作具有（）特點(diǎn)。窗體頂端 ? A、原型復(fù)現(xiàn) ? B、融合性 ? C、回溯性 ? D、模仿性 我的答案：D 窗體底端 4 古典舞的動(dòng)作應(yīng)來源于自身國家的古代歷史和文化。我的答案：√ 5 舞蹈《挽扇仕女》的創(chuàng)作基礎(chǔ)是滿族宮廷舞中的旋轉(zhuǎn)。我的答案：× 1 戲曲舞蹈成熟于（）時(shí)期。窗體頂端 ? A、秦漢 ? B、唐宋 ? C、明清 ? D、民國 我的答案：B 窗體底端 2 下列屬于學(xué)院古典舞原則的是（）。窗體頂端

? A、尊重并承接傳統(tǒng) ? B、批判傳統(tǒng) ? C、創(chuàng)新并發(fā)展傳統(tǒng) ? D、照搬傳統(tǒng) 我的答案：C 窗體底端 3 “昆舞”是由京昆戲曲中的（）發(fā)展而來的。窗體頂端 ? A、京劇 ? B、南昆 ? C、北昆 ? D、京韻 我的答案：B 窗體底端 4 假晶現(xiàn)象是指中國古典舞在身體語言的建構(gòu)中照抄照搬芭蕾的動(dòng)作而喪失自我的現(xiàn)象。我的答案：√ 5 古典舞中的“身韻”來源于京昆戲曲中的京劇和南昆。我的答案：×下列不屬于“莫伊塞耶夫式”民間舞蹈創(chuàng)作原則的是（）。窗體頂端

? A、對(duì)已形成的民間舞蹈做藝術(shù)方面的解釋 ? B、根據(jù)民間的傳統(tǒng)來創(chuàng)造新型的舞蹈 ? C、把許多民間舞蹈形象概括在一個(gè)舞蹈中 ? D、將主流思想融合到民間舞蹈中 我的答案：D 窗體底端 2（）是影響群舞效果的最重要因素。窗體頂端 ? A、舞蹈技巧 ? B、舞蹈道具 ? C、舞臺(tái)調(diào)度 ? D、舞臺(tái)燈光 我的答案：C 窗體底端 3 民間舞與古典舞最大的不同之處在于（）。窗體頂端

? A、民間舞有民間信仰做支撐 ? B、民間舞自身即生活 ? C、民間舞有獨(dú)特的傳承方式 ? D、民間舞有自身的實(shí)踐語境 我的答案：B 窗體底端 4 舞臺(tái)民間舞都是由傳統(tǒng)成型的民間舞改編而來的。我的答案：× 5 民間舞蹈缺乏抗國家干擾的自主能力。我的答案：× 1 下列不屬于“莫伊塞耶夫式”民間舞蹈創(chuàng)作原則的是（）。窗體頂端

? A、對(duì)已形成的民間舞蹈做藝術(shù)方面的解釋 ? B、根據(jù)民間的傳統(tǒng)來創(chuàng)造新型的舞蹈 ? C、把許多民間舞蹈形象概括在一個(gè)舞蹈中 ? D、將主流思想融合到民間舞蹈中 我的答案：D 窗體底端 2（）是影響群舞效果的最重要因素。窗體頂端 ? A、舞蹈技巧 ? B、舞蹈道具 ? C、舞臺(tái)調(diào)度 ? D、舞臺(tái)燈光 我的答案：C 窗體底端 3 民間舞與古典舞最大的不同之處在于（）。窗體頂端

? A、民間舞有民間信仰做支撐 ? B、民間舞自身即生活 ? C、民間舞有獨(dú)特的傳承方式 ? D、民間舞有自身的實(shí)踐語境 我的答案：B 窗體底端 4 舞臺(tái)民間舞都是由傳統(tǒng)成型的民間舞改編而來的。我的答案：× 5 民間舞蹈缺乏抗國家干擾的自主能力。我的答案：× 1 下列哪個(gè)舞蹈屬于述說鄉(xiāng)土舞蹈：（）。窗體頂端 ? A、《孔雀舞》 ? B、《雀之靈》 ? C、《雙人孔雀舞》 ? D、《碧波孔雀》 我的答案：C 窗體底端 2 下列不屬于舞臺(tái)民間舞種類的是（）。窗體頂端

? A、直接從民間來，稍加整理的舞蹈 ? B、幾個(gè)民間舞集中起來編成一個(gè)新型舞蹈

? C、根據(jù)民間音樂、文學(xué)、繪畫等材料創(chuàng)作而來的舞蹈 ? D、根據(jù)舞蹈家對(duì)民間生活的想象創(chuàng)作而來的舞蹈