第一篇：申論名言

申論寫作名言警句薈萃

在申論閱卷的過程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷。因而，在申論考試中，考生一定要把握好文章的開頭和結(jié)尾，俗話說“龍頭虎尾”！而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法，就是在文章的開頭、結(jié)尾以及文章中鮮明的地方寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者分外愉悅之感。

這里我們從我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化中篩選出部分治國安家的名言警句，相信一定會對廣大考生有所幫助。

1.治國

天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患——《三國志·魏書·杜畿傳》 構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。)理國要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語 正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐·張九齡《對嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科·第 一道》(**注——?jiǎng)谟谟溃簽殚L遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。)治身莫先于孝，治國莫先于公——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。”

2.安危

居安思危，思則有備，有備無患——《左傳·襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。)

為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為wéi：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生**。)

利莫大于治，害莫大于亂——《管子·正世》

求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。)召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子·版法》(**注——召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。)

3.民本

民惟邦本，本固邦寧——《尚書·五子之歌》(**注——惟：惟獨(dú)，只有。邦：國。本：根本。)夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子·君臣上》(**注——夫：發(fā)語詞，無實(shí)義。別而聽之：分別聽信個(gè)人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。)為國者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢·王符《潛夫論·務(wù)本》(**注——為wéi：治理。正：使正當(dāng)。)

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》 天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(**注——興行：重德行。)

4.民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志·魏書·袁渙傳》(**注——安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。)可懷以德，難屈以力——《三國志·魏書·三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)

寬則得眾，信則人任焉——宋·蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。)

5.愛民

達(dá)人無不可，忘己愛蒼生——唐·王維《贈房盧氏琯》(**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人。)慮于民也深，則謀其始也精——宋·歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！?**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔(dān)?；迹夯茧y。)

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明·黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。)

6.群眾

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子·下德》(**注——積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。)莫三人而迷——《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》引古語(**注——三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。)

7.為政

政貴有恒——《尚書·畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！?**注——恒：長久不變。)有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。為wéi：做。)

居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私——宋·蘇轍《新論中》(**注——居：平時(shí)。發(fā)：發(fā)動。果敢：堅(jiān)決勇敢。意謂國家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無私。)

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史·薛極傳》(**注——益：增益，擴(kuò)大。未至：沒有達(dá)到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。)上安下順，弊絕風(fēng)清——宋·周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。)

8.納諫

先民有言，詢于芻蕘——《詩經(jīng)·大雅·板》(**注——先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。)

千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋·蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識見的人。諤è諤：直言爭論。)知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢·王充《論衡·書解篇》(**注——宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。)

9.審時(shí)適變

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子·氾論訓(xùn)》(**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)——宋·蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時(shí)者國之所以存亡，天下之所最重也?！?**注——治：治理，掌握。不若：不如。時(shí)：時(shí)機(jī)，時(shí)勢。)

第二篇：申論名言

1.治國

天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患——《三國志·魏書·杜畿傳》 構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》（**注——構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。）理國要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語

正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐·張九齡《對嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科·第 一道》（**注——?jiǎng)谟谟溃簽殚L遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。）

治身莫先于孝，治國莫先于公——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至?！?/p>

2.安危

居安思危，思則有備，有備無患——《左傳·襄公十一年》（**注——居安：處于安全的境 況。備：事先有準(zhǔn)備。）

為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章（**注——為wéi：做，防止。未有：沒有 發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生**。）

利莫大于治，害莫大于亂——《管子·正世》

求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐·吳 兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏（**注——浚：開浚，疏通。）

召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子·版法》（**注——召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。）

3.民本

民惟邦本，本固邦寧——《尚書·五子之歌》（**注——惟：惟獨(dú)，只有。邦：國。本：根 本。）

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子·君臣上》（**注——夫：發(fā)語詞，無實(shí)義。別而聽之：分別聽信個(gè)人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。）

為國者以富民為本，以正學(xué)為基——漢·王符《潛夫論·務(wù)本》（**注——為wéi：治理。正：使正當(dāng)。）

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》（**注——興行：重德行。）4.民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志·魏書·袁渙傳》（**注——安土重zhòng 遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背 其意。）

可懷以德，難屈以力——《三國志·魏書·三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》（**注—— 懷：懷柔，感化。）

寬則得眾，信則人任焉——宋·蘇轍《新論下》（**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。）

5.愛民

達(dá)人無不可，忘己愛蒼生——唐·王維《贈房盧氏琯》（**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人。）慮于民也深，則謀其始也精——宋·歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。”（**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。）

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚 書右丞王存辭免恩不允詔》（**注——任：承擔(dān)?；迹夯茧y。）

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明·黃宗羲 《原君》（**注——釋：解除。）

6.群眾

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子·下德》（**注——積力： 全成之力。舉：舉動，行動。即：就。）

莫三人而迷——《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》引古語（**注——三人：指多數(shù)人。意謂沒有多 數(shù)人的意見就會迷惑。）

7.為政

政貴有恒——《尚書·畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！保?*注——恒：長久不變。）有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上（**注— —弗：不。為wéi：做。）

居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私——宋·蘇轍《新論中》（**注——居：平時(shí)。發(fā)： 發(fā)動。果敢：堅(jiān)決勇敢。意謂國家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無 私。）政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史·薛極傳》（**注—— 益：增益，擴(kuò)大。未至：沒有達(dá)到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。）

上安下順，弊絕風(fēng)清——宋·周敦頤《拙賦》（**注——弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。）

8.納諫

先民有言，詢于芻蕘——《詩經(jīng)·大雅·板》（**注——先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。）

千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋·蘇軾《講田友直字序》（**注——夫：一般人。諾諾： 連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識見的人。諤è諤：直言爭論。）

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢·王充《論衡·書解篇》（**注 ——宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。）

9.審時(shí)適變

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子·氾論訓(xùn)》（**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。）

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)——宋·蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時(shí) 者國之所以存亡，天下之所最重也?！保?*注——治：治理，掌握。不若：不如。時(shí)：時(shí)機(jī)，時(shí)勢。）

10.依法行政

奉公如法，則上下平?！痘茨献印?/p>

天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效?！獜埦诱?國者，必以奉法為重?！读凶印ふf符》

奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱。《韓非子》 司法體制是維護(hù)社會公平正義的重要制度保障?！\濤 政法公正廉潔是政府公正廉潔的重要內(nèi)容。——江澤民 要加強(qiáng)民主就要加強(qiáng)法制?！囆∑?/p>

憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)?！瓭擅?依法治國是社會主義民主政治的基本要求?！\濤 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)同堅(jiān)持依法治國是完全一致的?！瓭擅?/p>

11.政府公信力 修辭立其誠?！吨芤住?人之所助者，信也?！吨芤住?不精不誠，不能動人?！肚f子》 誠心者，天下之結(jié)也?！赌印?言不信者，行不果?！赌印?小信誠則大信立?！俄n非子》

制國有常，而立民為本；從政有經(jīng)，而令行為上?！稇?zhàn)國策》 失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回?！惶m克林 少說空話，多做工作，扎扎實(shí)實(shí)，埋頭苦干。——鄧小平

12.問責(zé)機(jī)制

我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大是責(zé)任加 重。——雨果

鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮 位卑未敢忘憂國?！懹?/p>

人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣?！簡⒊?這個(gè)社會尊重那些為它盡到責(zé)任的人。——梁啟超

13.住房問題

安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人?！瓢拙右?安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！贫鸥?/p>

14.社會公平

不患寡而患不均，不患貧而患不安?！墩撜Z》 理國要道，在于公平正直?！獏蔷?/p>

人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！涤袨?讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層?！魅_ 缺乏公正，則無道義可言?！魅_

15.學(xué)習(xí)型社會

敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?！髦熘?書籍是造就心靈的工具?！旯?理想的書籍是智慧的鑰匙?！蟹蛲袪査固?知識就是力量?！喔?/p>

16.節(jié)約型社會

儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！赌印まo過》 足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。《荀子》 靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢——李商隱 奢者狼籍儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?/p>

一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱?！髦彀貜] 取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》

17.自主創(chuàng)新—?jiǎng)?chuàng)新型國家

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！瓭擅?國以才立，政以才治，業(yè)以才興。——胡錦濤 周雖舊邦，其命惟新?！对娊?jīng)》 窮則變，變則通，通則達(dá)?！吨芤住?/p>

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊?！獫h劉安 天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！端问吠醢彩袀鳌?德貴日新?！涤袨?惟進(jìn)取也故日新。——梁啟超

青，取之于藍(lán)而勝于藍(lán)?！髯印秳駥W(xué)》 不日新者必日退。——程頤

為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長進(jìn)。——朱熹 智者不襲常。——顧炎武

18.改革

改革是中國生產(chǎn)力發(fā)展的必由之路。——鄧小平改革是社會主義制度的自我完善?！囆∑礁母锸侵袊牡诙胃锩??！囆∑?/p>

變法則民智，變法則民強(qiáng)，變法則民生?！遄T嗣同 履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。——清魏源 法者，天下之公器也；變者，天下之公理也?！辶簡⒊?/p>

19.環(huán)保生態(tài)

涸澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。《呂氏春秋》

斬伐養(yǎng)長，不失其時(shí)，故山林不童，而百姓有余材也。《荀子》 生之有時(shí)而用之無度，則物力必屈?！Z誼

我們追求健康環(huán)境的努力是無止境的。它應(yīng)該是一種行為和生活方式。——安南 自然不摻雜半絲人情。誰抵抗它，誰就被一腳踢開；誰順從它，誰就承受其恩典?！L岡半太郎

治理污染、保護(hù)環(huán)境是我國的一項(xiàng)大的決策。——陳云

第三篇：申論專題名言

申論專題名言

社會主義新農(nóng)村

1、求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

2、天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。

3、農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國家盛，農(nóng)村穩(wěn)則天下安。

4、心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲

改革創(chuàng)新

1、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。

2、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

教育人才

1、構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民；

2、經(jīng)世之道，識人為先；舉賢薦才，為政之要。

3、敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。

節(jié)約

1、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

2、一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

3、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。

4、天育物有時(shí)，地生財(cái)有限。

5、但存方寸地，留與子孫耕。

6、廣廈千間，夜眠七尺；珍饈百味，無非三餐

正確的政績觀

1、利在一己勿謀，利在天下則謀；利在一時(shí)勿謀，利在萬世則謀。

2、不謀萬世者,不足謀一時(shí);不謀全局者,不足謀一域。

3、慮于民也深，則謀其始也精，故能用力少而為功多。

4、寬則得眾，信則民任焉，敏則有功。

5、政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。

服務(wù)型政府

1、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

2、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

3、居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私。

4、積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也。

5、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。

社會保障

1、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。

2、政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周。

憂患意識

1、居安思危，思則有備，有備無患。

2、為之于未有，治之于未亂，防患于未然。

3、名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。

持恒

1、茍有恒，何必三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒。

2、逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。

立志

1、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。

2、有志則進(jìn)，必如川流之不已；無志則止，必如為山而弗成。

社會主義榮辱觀

1、風(fēng)俗，天下之大事也。求治之道，莫先于正風(fēng)俗。

2、榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人。

3、人有恥，則能有所不為。

4、士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國家大恥。

5、知榮辱、明是非、辨美丑，是做人最基本的道德底線。

誠信

1、言忠信，行篤敬。

2、人而無信，不知其可也。

3、人無信不立，業(yè)無信難興，政無信必頹。

優(yōu)缺點(diǎn)

1、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

2、荊岫之玉，必含纖瑕；驪龍之珠，亦有微隙。

心憂天下

1、身無半畝，心憂天下。讀破萬卷，神交古人。

2、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

3、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。學(xué)習(xí)

1、孔子講：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”。意思是：做官了有余力便去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了有余力便去做官。還講：“學(xué)然后知不足，教然后知困”。意思是：學(xué)之后才知道自己的知識不足，教書之后才知道自己學(xué)識不夠。

2、漢代劉向有一句很有名的話：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明”。意思是：人少小時(shí)好學(xué)，就像初升的太陽一樣，光明鮮亮；壯年時(shí)好學(xué)，就像中午的太陽，光線強(qiáng)烈；老年時(shí)好學(xué)，就像燃燭照明一樣，在黑暗中閃光。

3、毛澤東少年即立志：“才不勝今人，不足以為才；學(xué)不勝古人，不足以為學(xué)?！?/p>

4、培根在他的《論學(xué)習(xí)》中說：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才?！?/p>

道德

1、林則徐在《觀操守》中講：“觀操守在利害時(shí)，觀精力在饑疲時(shí)，觀度量在喜怒時(shí)，觀存養(yǎng)在紛華時(shí)，觀鎮(zhèn)定在震驚時(shí)

廉潔

1、能吏尋常見，公廉第一難

2、吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉

第四篇：申論名言警句

公務(wù)員申論寫作萬能用語與名言警句：科學(xué)發(fā)展觀 ● 關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”的申論寫作萬能用語

1、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會。

2、構(gòu)建社會主義和諧社會，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

3、各盡其能，各得其所。

4、以制度公正促社會和諧。

5、構(gòu)建和諧社會，必須解決弱勢群體問題。

6、共建共享和諧社會。

7、恪守為民之責(zé)，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。

8、群眾利益無小事，民生問題大于天。

9、民心民意不可違。

10、真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦。

11、民生問題無小事，處處留心皆民生。

12、想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。

13、關(guān)注民生、保障民生、改善民生，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要。

14、民生為本、民生為重、民生為先?！?關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”的申論寫作名言警句

1、《中庸》：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！?/p>

2、《周禮》：“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民?！?/p>

3、《禮記?禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。”

4、洪秀全：“務(wù)使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。

5、康有為：“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！?/p>

6、孔子：“和為貴”。

7、墨子：“兼相愛”，“愛無差等”。

8、孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/p>

9、民惟邦本，本固邦寧。

10、政之所興，在順民心;政之所要，在得民心;政之所廢，在逆民心。

11、圣人無常心，以百姓心為心。

12、人平不語，水平不流。

13、事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。

14、憂民之憂者，民亦憂其憂;樂民之樂者，民亦樂其樂。

15、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。1.治國

天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患——《三國志·魏書·杜畿傳》

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》

(**注——構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。)

理國要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語

正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐·張九齡《對嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科·第 一道》(**注——?jiǎng)谟谟溃簽殚L遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。)

治身莫先于孝，治國莫先于公——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至?！? 2.安危

居安思危，思則有備，有備無患——《左傳·襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。)

為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為wéi：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生**。)

利莫大于治，害莫大于亂——《管子·正世》

求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。)

召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子·版法》(**注——召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。)3.民本

民惟邦本，本固邦寧——《尚書·五子之歌》(**注——惟：惟獨(dú)，只有。邦：國。本：根本。)

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子·君臣上》(**注——夫：發(fā)語詞，無實(shí)義。別而聽之：分別聽信個(gè)人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。)

為國者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢·王符《潛夫論·務(wù)本》(**注——為wéi：治理。正：使正當(dāng)。)

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(**注——興行：重德行。)4.民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志·魏書·袁渙傳》(**注——安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。)

可懷以德，難屈以力——《三國志·魏書·三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)

寬則得眾，信則人任焉——宋·蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。)5.愛民

達(dá)人無不可，忘己愛蒼生——唐·王維《贈房盧氏琯》(**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人。)

慮于民也深，則謀其始也精——宋·歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！?**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。)

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔(dān)。患：患難。)

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明·黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。)6.群眾

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子·下德》(**注——積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。)

莫三人而迷——《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》引古語(**注——三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。)7.為政

政貴有恒——《尚書·畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！?**注——恒：長久不變。)

有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。為wéi：做。)

居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私——宋·蘇轍《新論中》(**注——居：平時(shí)。發(fā)：發(fā)動。果敢：堅(jiān)決勇敢。意謂國家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無私。)

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史·薛極傳》(**注——益：增益，擴(kuò)大。未至：沒有達(dá)到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。)

上安下順，弊絕風(fēng)清——宋·周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。)8.納諫

先民有言，詢于芻蕘——《詩經(jīng)·大雅·板》(**注——先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。)

第五篇：申論名言警句

申論考試名言警句

一、以民為本

1、政之所興，在利民心；政之所廢，在逆民心。

2、民可近，不可下，民為邦本，本固邦寧?！渡袝?/p>

3、天下順治在民富，天下和靜在民樂。

二、民生

1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

2、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書》）

3、國以民為本，社稷亦為民而立。（孟子）

三、教育

1、敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?！秳駥W(xué)》

四、誠信

1、人無信不立，業(yè)無信必衰，國無信則危。

2、言必信，行必果?！墩撜Z·子路》

3、誠信者，天下之結(jié)也?！赌印?/p>

4、言不信者，行不果。（墨子）

五、廉潔

1、廉者常樂無求，貪者常憂不足。

——[宋]司馬光

2、言廉為虛，行廉為實(shí)，身廉為標(biāo)，心廉為本。

3、憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！?dú)W陽修

4、常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。

六、節(jié)儉

1、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

——[唐]李商隱

2、一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。

——[清]曾國藩

3、克勤于邦，克儉于家。

七、創(chuàng)新

1、打破常規(guī)的道路指向智慧之宮。

——[英國]布萊克

2、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！瓭擅?/p>

3、不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書》）

八、信心

1、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇?！挷{

2、堅(jiān)決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)?！R爾頓

九、行動

1、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

2、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。

3、紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行。

十、公平

1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。——論語

2、力量來自公正?！挚?/p>

3、公生明，偏生暗?！盾髯印?/p>

十一、改革

1、改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路?！囆∑?/p>

2、改革是社會主義制度的自我完善?！囆∑?/p>

3、不革新，是生存也為難的。——魯迅

十二、干群關(guān)系

1、只有不合格的干部，沒有不合格的群眾?！珴蓶|

2、君舟民水，水可載舟亦可覆舟?！髯?/p>

3、實(shí)干，黨民心連心；空談，干群背靠背?！獥蠲?/p>

4、做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚?！愘悋?/p>

十三、修身篇

理

想

1、一種理想就是一種力量！——羅曼·羅蘭

2、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

愛

國

1、茍利國家，不求富貴?！抖Y記》

2、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？——林則徐

3、捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤?/p>

毅

力

1、失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)。——俾斯麥

2、烈火試真金，逆境試強(qiáng)者?！麅?nèi)加（古羅馬哲學(xué)家）

3、天才在于積累，聰明在于勤奮。——華羅庚

學(xué)習(xí)

1、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z》

2、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！祆洹秳駥W(xué)》

3、君子曰：學(xué)不可以已?！髯?/p>

4、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

知

識

1、知識就是力量?！喔?/p>

2、陽光照亮世界，知識照亮人生?！裰V

3、知識是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤?！└?duì)?/p>

感

恩

1、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》

2、誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！队巫右鳌?/p>

奉

獻(xiàn)

1、鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮

2、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[

十四、依法治國

1、本治則國固，本亂則國危?！豆茏印?/p>

2、不以規(guī)矩，無以成方圓。(孟子)

3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。(論語)

十五、人才

1、人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的財(cái)富之源，是真正意義上的第一資本?！\濤

2、聰明才智是撥動社會的杠桿。

——巴爾扎克

3、在發(fā)現(xiàn)人才、凝聚人才、造就人才、用好人才上不斷取得新進(jìn)步?！獪丶覍?/p>

十六、監(jiān)督

1、以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！钍烂?/p>

2、只有讓人民來監(jiān)督，政府才不敢松懈，只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息?！珴蓶|