第一篇：不在讀《紅樓夢(mèng)》之前看名人讀紅樓

不在讀《紅樓夢(mèng)》之前看名人讀紅樓

可是每當(dāng)要下筆的時(shí)候總有一個(gè)糾結(jié)的問題，就是我在文中寫下一點(diǎn)什么像是紅樓術(shù)語的東西讓人看起來我是看過紅樓夢(mèng)而有感而發(fā)的，我想有了紅樓術(shù)語做門面，寫出來的感想不和常人相同也不用拿一千個(gè)哈姆雷特來做掩飾。要么我就應(yīng)該在文中寫出大眾的感想來，畢竟我只是想寫一篇讀后感而已。有人覺得我糾結(jié)這個(gè)問題實(shí)在是多余。我想也是。但是這個(gè)問題所在實(shí)在出自我內(nèi)心里的自卑，我作為一個(gè)假文藝青年的自卑。

我讀的書實(shí)在是少的可憐，而在少的可憐的課外書籍里面有百分之九十多是盜版的，我讀過的所謂正版的書大概只有雜志占的比例大些，而我的閱讀速度極慢，就連雜志讀得也不多，再就是一兩本在高中圖書館短暫的開放時(shí)間所讀的篇篇章章，加上此后在井大借的十余本沒讀懂的書。盜版，我一度認(rèn)為揮之不去的陰影。

不錯(cuò)，就連我所讀的第一本紅樓也是草紙糙字的盜版貨，所以當(dāng)我決定要寫一篇讀紅樓后感的時(shí)候是不敢隨意造次的，反而要找一些紅樓術(shù)語來豐富讀后感的門面。

我想寫讀后感莫不是從原文中摘來一段實(shí)在經(jīng)典的文字，或者不怎么經(jīng)典，然后加一段虛假而不可推翻的情感，最好用辭藻表現(xiàn)的淋漓精致的感覺，就這樣吧，像捏小泥人一樣捏出一篇八百字作文來。實(shí)在是絞盡腦汁也寫不出來，就從作文書里找一篇出來早葫蘆畫瓢，也是不錯(cuò)的。

可是，我想我并不是想寫作文啊，我只是想寫出自己讀完之后的感受，到頭來竟被一些雜想給擾亂了，就像一首美好的音樂被刺耳的鋸鐵聲給打攪了。就是上面那一堆夾雜了紅樓字眼卻毫無關(guān)聯(lián)的廢話。

我在寫之前就找了一些讀后感看，其實(shí)不算讀后感。不看還好，看了之后著實(shí)另我這樣的假文藝青年羞愧不已。為什么我沒看出來叫二爺?shù)馁Z璉沒親哥哥!為什么我沒有看出來金陵十二釵不全是金陵女!為什么我沒有看出來草包一樣的賈環(huán)竟是才華橫溢的豎子!等等

后來想想，這些也在情理之中，我只不過是一個(gè)看客，全只當(dāng)后樓夢(mèng)只是一本小說，甚至和那些玄幻類的文學(xué)界下腳料書籍一樣作娛樂消遣的讀物，讀得時(shí)候心境沒那么高!也不對(duì)它斤斤計(jì)較，我對(duì)紅樓夢(mèng)斤斤計(jì)較實(shí)在是我開始著手寫一篇另人耳目一新的讀后感開始的，可是我又不愿意再一次一字一句的再咬嚼，盡管我認(rèn)同后樓是一本好書，甚至我認(rèn)為后樓夢(mèng)是古今中外，曠世古今最好的一本書，這不是我的奉承，而是我的目光短淺。所以我想像和以前寫作文一樣，從別人的靈感中獲得靈感，成為自己的靈感。

哈哈，在別人的靈感中我終于獲得了我需要的術(shù)語——《風(fēng)月寶鑒》《情僧錄》《金陵十二釵》《石頭記》。單純的看過后樓夢(mèng)的人未必全知道這些全都是后樓夢(mèng)的曾用名。我想我可以好好的寫下一篇后樓讀后感了。

在搖轉(zhuǎn)鋼筆抓耳撓腮許久之后，我沒有寫下我所要寫的讀后感，我決定不寫了。因?yàn)槲以谥蟮拿β抵幸呀?jīng)對(duì)當(dāng)時(shí)閉上盜版紅樓夢(mèng)書頁是的沖動(dòng)情懷忘得一干二凈，我想我如果要寫一篇讀后感應(yīng)該叫做《讀【讀(紅樓夢(mèng))后感】后感》。

那些流走的感覺的消失突然另我感到惋惜，早知道如此，就把那些幼稚的想法寫下來，只做自己的讀物噱頭罷了!現(xiàn)在也只好做好一只馬后炮了!

馬后炮有話要說，不管你聽還是不聽，我還是要說的。

不要在讀紅樓夢(mèng)之前讀其他有關(guān)紅樓夢(mèng)有關(guān)的任何書籍，這是對(duì)紅樓夢(mèng)的尊重，要知道，其實(shí)每一本紅樓讀后感都是馬后炮要說!或許他們說的都對(duì)，對(duì)的話我們不一定都要聽的是吧!

我依稀想起，我讀完紅樓夢(mèng)之后對(duì)秦可卿在十二釵中地位產(chǎn)生了懷疑，甚至一度還撰文說秦可卿為金陵十二釵為古人誤解，然后我把開始尋找文中的另一位值得當(dāng)十二釵之一的人來頂替秦可卿。我否定秦可卿的理由并不是因?yàn)樗诤髽菈?mèng)中占據(jù)的篇幅太短，我的理由只有一個(gè)，那就是秦可卿不是自殺的!于是我在秦可卿出現(xiàn)的章節(jié)里仔仔細(xì)細(xì)的看了幾個(gè)來回，幾個(gè)來回之后我相信現(xiàn)在流通的版本中秦可卿不是十二釵之一。在后樓夢(mèng)開頭就曹老就寫到了他是為了紀(jì)念比男兒高貴的女兒!就這一點(diǎn)在后來找來的一系列資料更令我堅(jiān)信秦可卿不是十二釵之一，倒是墻木這一細(xì)節(jié)先讓我否定我所認(rèn)為的觀點(diǎn)，而后來更令我否定她無疑了，墻木說是皇族才能用的棺木，莫非秦可卿是皇族?那更說明不是了，如果是皇族，這說明秦可卿不是金陵人氏，如果要?dú)w冊(cè)，那該歸別的冊(cè)子去。還有有資料說脂本刪除了秦可卿與賈珍通奸的部分，這個(gè)臟女子并不高潔，不足與妙玉等齊名!突然，我自己安排了尤三姐這高潔的女子為金陵十二釵之一。我想每個(gè)人都可以讀出一個(gè)哈姆雷特，我所認(rèn)為的金陵十二釵就沒有秦可卿。

現(xiàn)在想來那時(shí)候真是單純，不過沒有那種執(zhí)著，我卻沒認(rèn)真體會(huì)一番紅樓夢(mèng)的字里行間，后樓夢(mèng)對(duì)于我也不會(huì)是一本啟蒙的書了，權(quán)且只是一本可有可無的娛樂讀物罷了!這或許就是帶著問題去讀書所帶來的好處吧!

不在讀紅樓之前看名人讀紅樓，這是我現(xiàn)在的感受。

名人讀紅樓的感受未必是我們的感受，畢竟我們不是想像紅會(huì)一樣想把紅樓夢(mèng)解讀得透徹。想想，我們憑借自己的努力解出了寶玉夢(mèng)中的金陵十二釵，何不比那些人告訴我們來的強(qiáng)，來的樂趣。任何的讀后感都像是看懸疑小說要打破玄機(jī)的可惡流言!難道你希望你安安靜靜的看著《神雕俠侶》，有個(gè)人告訴你小龍女被xx了嗎?

最好就是，拿來一本紅樓夢(mèng)就孜孜不倦的讀，不被閑言碎語打攪，你說當(dāng)時(shí)地位下賤的晴雯是金陵十二釵也是對(duì)的。你就說老曹又沒說不是!

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第二篇：漫步紅樓——讀《紅樓夢(mèng)》有感

漫步紅樓——讀《紅樓夢(mèng)》有感

錢雪琪

《紅樓夢(mèng)》，一篇流傳于世的動(dòng)人奇緣，一場(chǎng)璞玉與仙草的奇妙邂逅，一支玉與鎖的愛世奇歌。

低吟著《枉凝眉》，我仿佛又回到了紅樓之中。

“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化……”

看見一個(gè)花容月貌的女子獨(dú)自挽著鋤頭，漫步在花瓣飄零的桃花園中，走至一棵桃樹下，風(fēng)吹，花落，她看著那滿院的殘花落瓣，輕輕地捧起，放在絲質(zhì)的手絹中，小心翼翼地包裹好，流著淚將它埋進(jìn)無盡的“深淵”中，向那冰冷的泥土訴說著哀傷。黛玉葬的是什么花？她坐在涼亭內(nèi)，回想起過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中升的憂傷如那飄零的桃花，永遠(yuǎn)揮不去，抹不盡。無言的相思淚滑過面龐，望著那縹緲的天空，無邊無盡，無聲無息的風(fēng)吹著多多白云，劃過那有情亦無情的天空。那雙宿雙飛的比翼鳥自由自在地飛翔。而自己卻像一只金絲雀一樣被鎖在這冰冷的金籠中。寄人籬下，無法言出心中的憂，嘆出心中的悲，道出心中的傷，她的一生是何等的凄涼，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。

“水中月，鏡中 花”

花凋殘了，月還是依舊陰晴圓缺，切不會(huì)因?yàn)榛ǖ牡驓埗`放不出那皎潔的光。

“美玉無暇”——賈寶玉。他，本是女媧補(bǔ)天時(shí)剩下的一顆頑石，被棄在了大荒山無稽崖青梗峰下，卻偏偏又通了靈性，成了人，有了感覺，有了情義，有了靈魂，享受到了人間諸諸美好，也吃盡了人世間的種種苦難。他是封建家長(zhǎng)眼中的叛逆者，史湘云眼中的“愛哥哥”，絳珠仙草眼中的神瑛侍者，黛玉唯一永遠(yuǎn)的知己，他對(duì)黛玉“溺水三千，只取一瓢飲”。寶玉放蕩不羈，鄙視世俗，不束縛于封建禮教，不拜倒于功名利祿。他隨心所欲，向往自由，想做一個(gè)無拘無束的小鳥，在藍(lán)天中自由翱翔。

化看世間事，愁斷腸，離人淚，哀多傷；笑看世間事，君王殤，紅顏淚，灑天下，世人常嘆：“笑看世間癡人萬千，怎叫得一個(gè)“癡”字？

漫溯古今，曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，無不在于批判。批判抑制人思想的封建王朝，批判腐敗黑暗的封建社會(huì)，批判束縛人自由的無情統(tǒng)治者。他，向往自由，向往美麗，向往一切美好的事物，只嘆“落花有意，流水無情”。

從紅樓中走出來，從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來，不禁感嘆自己生活的時(shí)代是多么的自由，多么的美好！今天的努力就能決定明天的結(jié)果，而不是天生注定身份的尊貴與低賤，也不是生死就在于別人的一句話。想著想著，我越發(fā)堅(jiān)定了自己的想法：向往自由，發(fā)奮努力，找到屬于自己的天地，找到屬于自己的活法。

“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化……”

第三篇：紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓——讀《紅樓夢(mèng)》有感

充滿了紙自憐的標(biāo)題的怨，誰談?wù)摿诵牡膲櫬洌?/p>

在紅樓夢(mèng)中，林黛玉給了我太多的眼淚，但她的青春美麗，更加可疑，更嫉妒的氣質(zhì)，吸引了我的注意。只能說大宇的生活是悲劇，她和寶玉兩個(gè)小小的愛情也必定是一場(chǎng)悲劇。戴雨病弱身，愛情個(gè)性和自我定義的生活行為不像賈木的最愛，所以對(duì)大宇的敏感注定沒有人可以依靠。所以，用她的純愛可以留給世界的地球的不滿，實(shí)現(xiàn)她：清潔干凈的質(zhì)量要走，比溝溝更強(qiáng)。

大宇小時(shí)代，父母已經(jīng)過世，生活在孤獨(dú)的孤獨(dú)生活之下，她經(jīng)常聽到母親說祖母的家和其他人在家......所以一步一步，總是關(guān)心，拒絕說一個(gè)詞，路，因?yàn)楹ε卤怀靶ΑＲ虼?，她的自尊，警惕警覺，真實(shí)和邊緣抵抗的速度，抵抗權(quán)力的入侵。

大宇的眼淚是以世界上最別致的情感表達(dá)的，是異端的崇敬，也是對(duì)自己的憐憫。大宇埋葬是她性格的真實(shí)寫照。她不能忍受的污漬，希望他們清潔的質(zhì)量潔凈干凈。她問：一天結(jié)束，哪里有香山？所以她收集了花與套件，建立土堆，用一杯純凈的土覆蓋風(fēng)。葬禮花尹告訴她的荒涼的感情的故事，打破了封建的道德欲望。

我感覺相當(dāng)深刻的是，Daiyu出了淤泥而不是色彩的氣質(zhì)，從Rongguo政府的尿液長(zhǎng)大了，但對(duì)于她的封建道德和世俗功利效應(yīng)，Daiyu仍然保持純粹的性質(zhì)，從不考慮后果損益，很難融入大觀園里去，她從來沒有說服寶石去追求功績(jī)好的服務(wù)，也不會(huì)反對(duì)自己的脾氣，在家里做這個(gè)角色這樣一個(gè)突出的家庭在我自己的性質(zhì)不是好孩子。

昨晚，紅樓夢(mèng)成夢(mèng)，紅樓夢(mèng)夢(mèng)之屋。大宇在每年的三百六十天里，風(fēng)刀霜堅(jiān)仁強(qiáng)在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)香中消失了，而佳家也最終歸于紅樓。

第四篇：讀《紅樓夢(mèng)》有感：夢(mèng)斷紅樓

夢(mèng)斷紅樓

——讀《紅樓夢(mèng)》有感

顏錦絢（七年11班）

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？

夜色涼如水，月色清如許。枕著悠悠玉笛聲，浸著淡淡木蘭香，入煙雨幻境，紅樓一夢(mèng)。纖纖素指輕撥琴弦，香茗淡飄，琴聲之中又是誰的辛酸苦澀？

一曲紅樓，似千千萬萬聲的嘆息。這嘆息鏗鏘地說出封建社會(huì)的黑暗。國(guó)運(yùn)昌隆，皇恩永續(xù)，似乎一切都欣欣向榮，萬象爭(zhēng)輝。少有人看到，整個(gè)社會(huì)從最底層至最上流，皆是一番淤泥擁阻，渾濁不堪的景象。底層百姓失田棄地，難以維持生計(jì)。不愿受辱遭害的，毅然別過人間。硬掙著命活下來的，不是被官府算計(jì)，就是被大家族盤剝，最終也免不了悲慘的命運(yùn)。大家族間更是利益糾葛，為了錢勢(shì)互相傾軋，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，與官府沆瀣一氣，弄得民不聊生。就是家族內(nèi)部也是無休止地勾心斗角，最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。黛玉的悲劇，始于封建社會(huì)的黑暗，“女子無才便是德”的愚蠢，那時(shí)還有多少才情兼?zhèn)涞呐颖环饨ㄉ鐣?huì)的黑暗所淹沒，在苦難中掙扎。多少才子，厭惡官場(chǎng)，落得個(gè)一生貧困潦倒。腐朽的年代！

一曲紅樓，哀婉的曲調(diào)似朦朧的煙雨，蘊(yùn)含著無數(shù)的夢(mèng)。前世的情緣，后世來還。一段前世的神話，揭開了塵封許久的記憶；一塊無暇的寶玉，勾出如煙如云的世事，如醉如癡的想念；一脈悠悠的情思，讓佳人流連忘返。

踏破時(shí)間的道路，回首那一段纏綿凄苦的情史，一段大家族的落寞史。初識(shí)黛玉，容顏驚艷，明眸皓齒，只是那雙清亮的眸子卻總是含滿了瑩瑩的淚水。寶玉，嬌生慣養(yǎng)，卻也才思敏捷，嬉笑不羈，亦純真無邪。相見時(shí)的似曾相知，寶黛之緣，在相見的那一剎那早已注定。就在這大觀園之中，在這你來我往之中，寶黛的情愫至此互相悄悄地開始醞釀。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。上天注定的奇緣，卻也拗不過賈母的一語定音。焚稿時(shí)，有誰知道黛玉心中的苦楚，傷心的淚灑了一遍又一遍，一人孤苦伶仃，又寄人籬下，處處小心翼翼，心中的委屈愁恨又與何人說？美黛終損，寶玉卻還蒙在鼓里，在為他和“黛玉”的婚事而歡天喜地。兩處氣氛天壤之別，卻異曲同工地綻放出兩人之間的濃濃愛意。終于，終于，那個(gè)眼里常有淚水的絕代女子，最終含恨而去，默默間黯然飄逝。而寶玉最后知道了真相，傷心欲絕，對(duì)一切都失去了興趣，最終看破茫茫的紅塵。本以為“金玉良緣”的枷鎖可破，卻又怎知命不由己？原來的那個(gè)紈绔公子賈寶玉，身邊再也沒有那個(gè)叫林黛玉的佳人相伴。一切，都結(jié)束在滾滾紅塵中。

紅，一個(gè)絢麗卻殘忍的顏色，倚望紅樓，只是一場(chǎng)“夢(mèng)如人生”的開始，一個(gè)虛緲卻入骨的悲傷之愛，正如“無非始于榮華，終于憔悴，感慨身世，追緬古歡，綺夢(mèng)既闌，窮愁畢世”,寶玉如是也……

清冷的晚風(fēng)撩起歲月的簾幕，斯人已去，后人無言……

夢(mèng)斷那如煙似雨的紅樓……

第五篇：讀《紅樓夢(mèng)》有感：紅樓三悲

紅樓三悲

——讀《紅樓夢(mèng)》有感

李文一

凡讀紅樓者無不為其“悲涼之霧”所迷、所感、所嘆，皆因其把“悲”字寫到極處，使人恍惚間生死兩忘，唯余悲情縈繞胸口且三日不絕。此種悲情源自何處？回答此問須先弄清“悲”者為何。

西方圣哲黑格爾有云：悲劇實(shí)質(zhì)在倫理之自我分裂與和解。人作為主體，必以其意志獨(dú)立性為存在理由，于尋常行動(dòng)微妙處呈現(xiàn)，此乃立世之根，行世之本。然一人立世固可灑脫不羈，任憑一股纏綿不了情、癡頑鈍愚意自流漫溢。兩人立世便需將那份灑脫收斂一番，蓋因我之外有個(gè)他時(shí)刻凝視于我，使我凡事處處皆受節(jié)制，甚不舒坦，必欲除之而后快，以全自我完滿為要。于是，便引出那自我意識(shí)成立之內(nèi)在邏輯或“主奴辯證法”云云。紅樓夢(mèng)里王熙鳳嫉妒尤二姐，趙金桂不容香菱，晴雯死于流言蜚語等例莫不依循此理?？梢娨蝗肆⑹离m形單影只，反倒天然地自帶遺世獨(dú)立之美。倘若兩人相遇，四眼睜張，合意難全，矛盾沖突弦蹦山烈處便有悲從中來了。

以西方冷峻哲理窮解東方紅樓之悲，未免有崇洋媚外生搬硬套嫌疑。更兼紅樓之奇，奇在包羅萬象無定則，崎嶇通神法妙千，任何理論讀解只要大體不出紅樓格制，做到自圓其說即可。殊不知，草假后世俗言評(píng)斷前朝舊事總歸有疏離不盡之憾，把那字間神韻消磨得七零八落，食之無味棄之可惜。所謂“一切歷史都是當(dāng)代史”,理成則神散，神散則悲消，大抵不偏。

依我之見，紅樓夢(mèng)三字已將書中悲情概括得淋漓盡致。紅乃女兒，樓乃侯府，夢(mèng)乃幻境，三字成偈，對(duì)應(yīng)書中三重悲境。人生有三境，紅樓有三悲。一悲曰：紅消香斷有誰憐，謂之女兒悲；二悲曰：人去樓空巢也傾，謂之世事悲；悲到極處，便有白茫茫大地真干凈之感，方知那富貴場(chǎng)溫柔鄉(xiāng)如夢(mèng)幻泡影，皆逃不過一個(gè)空字，謂之空悲。

世間女子不得善終者有之，然比紅樓女兒命運(yùn)多舛者寡，平庸凡俗之輩亦不可勝數(shù)。更有忝生一副大好皮囊，張口指爹罵娘之流，不及書中女子一二，見之更覺俗膩不堪?；蛟萍t樓故事系曹公虛構(gòu)，世間哪有婀娜娉婷如黛玉、珠圓玉潤(rùn)如寶釵、風(fēng)流靈巧似晴雯、溫柔和順如襲人這般異樣女子？殊不知，讀紅樓最忌較“真”,紅樓故事看似假語村言，實(shí)則憑假講真，以愚石歷世神話之殼寫那人間風(fēng)情月債，字字滴血，行行是淚，真真假假無可盡言。紅樓女兒美，各美其美，每美不同。單就黛玉之美，草胎木質(zhì)下暗藏冰清玉潔之魂，其詞賦才華自帶一股風(fēng)流雅致神韻。然美則美矣，了則未了，需再潑上一瓢冷水才可升華黛玉之美，成全那風(fēng)刀霜?jiǎng)o所依、一朝漂泊難尋覓之悲。再說寶釵之美，臉若銀盆晶瑩雪，唇紅眉翠眼如杏，性格隨和，觀之可親，堪稱和諧守成傳統(tǒng)美之典范。縱使如此，也不過賭上終身落得個(gè)冷床寒帳空對(duì)之悲。還有那地位卑下的丫鬟女伶，或自撞而死，或自縊而亡，放眼紅樓女子，竟無一人不以悲劇收尾。真真印了魯迅先生那句話：“悲劇就是把美好的東西打碎給人看”.嗚呼，紅顏落花逐水逝，叫人焉得不傷悲？

倘若僅感嘆書中女子韶華易逝，為那清詞艷賦所迷，顧及彼身竟還有幾分相似之處便期期艾艾，私下還偷撒幾滴眼淚，謂之曹公實(shí)在寫我等語，實(shí)在是執(zhí)迷不悟愧煞曹公。紅樓三悲，女兒悲為一重境，意在警醒那流連紅粉佳人者早日脫身，識(shí)得紅顏終敵不過荒塚白骨。此上當(dāng)有二重境，即所謂世事悲。都云一入侯門深似海，從此蕭郎是路人，但世間凡人皆削尖腦袋擠進(jìn)去，便是進(jìn)不去，沾染些貴氣也是好的。追根逐底，不落一個(gè)貪字。財(cái)權(quán)色，只要能供我一時(shí)享樂之物皆可貪。王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺，收受賄賂，肥幾害人，是貪財(cái)貪?rùn)?quán)。賈璉瞞著鳳姐偷娶尤二姐作妾，是貪色。貪得越多，虧空越大，且不說那名目繁多之美器珍玩如何充塞侯府，更不談那精調(diào)慢烹之美味珍饈擺滿桌臺(tái)，單就秦可卿喪事之宏大，賈元春省親之浩蕩，那奢靡程度就已足夠驚人了。一味地享受高樂，不知飲水思源，堂堂鐘鳴鼎食之家竟是虛架在外，內(nèi)里空虛，一團(tuán)烏煙瘴氣。要知道，萬事萬物看似流轉(zhuǎn)不定，春去秋來，非能固守一處，實(shí)則始終遵循守恒定理，探春判詞“自古窮通皆有定，離合乞無緣？”亦是曹公感懷數(shù)運(yùn)不濟(jì)之嘆。若將此嘆放諸四海，賈榮二府命運(yùn)變幻實(shí)乃世事消長(zhǎng)之縮影。自古至今，王朝更替，斗轉(zhuǎn)星移，演繹了多少悲情故事，掩埋了多少秋月情濃？置身其中不免傷懷落淚，悲已之渺緲若塵，嘆天地不仁以萬物為芻狗。

可見，世事變幻始于情。此情非男歡女愛之愛情，乃五內(nèi)里綿綿不絕之生命力。情動(dòng)則事生，事生則物移，物移則時(shí)變，時(shí)變則運(yùn)數(shù)相應(yīng)，其萬千變化非你我肉眼凡胎之輩所能參透。金剛經(jīng)語：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！贝速式饧t樓三悲之第三重境——空悲最妙。把那家財(cái)散盡、眼淚哭盡、塵緣歷盡，于天地蒼茫處擺脫一切前世今生羈絆，才掙扎出一個(gè)干干凈凈、天生地長(zhǎng)的人來。其苦之若何？其悲之若何？不過一場(chǎng)春秋大夢(mèng)今方醒，物是人非事事休！

無物可悲，是謂空悲。當(dāng)此，悲亦不為悲，為何？不可說。