第一篇：哲理故事：兩顆種子的不同命運

哲理故事：兩顆種子的不同命運

哲理故事：兩顆種子的不同命運

兩顆相同的種子一起被拋到了地里。一顆這樣想：我得把根扎進泥土，努力地往上長，要走過春夏秋冬，要看到更多美麗的風景……

是，它努力地向上生長。在一個金黃色的秋天，它變成了很多顆成熟的種子。另一顆卻這樣想：我若是向上長，可能會碰到堅硬的巖石；我若是向下扎根，可能會傷著自己脆弱的神經(jīng)；我若長出幼芽，可能會被蝸牛吃掉；若開花結果，可能會被小孩連根拔起，還是躺在這里舒服、安全。

于是，它瑟縮在土里。一天，一只覓食的公雞走來，三啄兩啄，便將它啄到肚子里了。

在慨嘆兩顆種子迥然不同的命運時，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)這樣簡單的道理：越是想安于現(xiàn)狀，越不能安于現(xiàn)狀，因為各種偶然的因素會使你的周圍充滿風險。相反，堅定地樹立奮發(fā)向上的信念，敢于冒險，敢于承受歲月的風風雨雨的人，就一定能擁抱令人羨慕的成功。魯迅先生說，世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。成功永遠屬于敢于第一個吃螃蟹的人。

第二篇：管理故事：三只鳥的不同命運

管理故事：三只鳥的不同命運

中國耐材之窗網(wǎng) 2010年6月19日

很久以前，曾經(jīng)有三只小鳥，它們一起出生，一起長大，等到羽翼豐滿的時候，一起尋找成家立業(yè)的地方。

它們飛過了很多高山、河流和叢林，飛到一座小山上。一只小鳥落到一棵樹上說：“這里真好，真高。你們看，那成群的雞鴨牛羊，甚至大名鼎鼎的千里馬都在羨慕地向我仰望呢。能夠生活在這里，我們應該滿足了?！彼鼪Q定在這里停留，不再往前飛了。

另外兩只小鳥卻失望地搖了搖頭說：“你既然滿足，就留在這里吧，我們還想到更高的地方去看看?！?/p>

這兩只小鳥繼續(xù)飛行，它們的翅膀變得更強壯了，終于飛到了五彩痖斕的云彩里。其中一只陶醉了，情不自禁地引吭高歌起來，它沾沾自喜地說：“我不想再飛了，這輩子能飛上云端，便是最大的成就了，你不覺得已經(jīng)十分了不起了嗎？”

另一只鳥很難過地說：“不，我堅信一定還有更高的境界。遺憾的是，現(xiàn)在我只能獨自去追求了?！?/p>

說完，它振翅翱翔，向著云霄，向著太陽，執(zhí)著地飛去……

最后，落在樹上的小鳥成了麻雀，留在云端的成了大雁，飛向太陽的成了雄鷹。

麻雀、大雁和雄鷹，它們的命運為什么不同呢？

啟示：

一個很明確的答案就是：它們對自我的要求不同。麻雀滿足于樹梢，所以它的世界只有幾丈之高；大雁滿足于云層，所以它永遠都飛不出層層云霧的纏繞；雄鷹則不懈追求，力求最高，所以它的世界闊及宇宙。

三只小鳥不同的生命追求，恰與企業(yè)中的三種人狀況相似。

第一種人如同麻雀。與他人起點相同，卻飛得最低。這是因為，他們在工作的過程中，一味地滿足于“差不多就行了”，做事不到位，處處找借口，拖延、倦怠、失責已經(jīng)成為他們的習慣，最后只能成為企業(yè)中的“爛蘋果”，被企業(yè)踢出去。

這類員工若想繼續(xù)在職場中立足，必須轉變工作觀念、端正工作態(tài)度，將目標“拔高”，努力前進，如此才可能扭轉職場中的不利態(tài)勢，贏得發(fā)展先機。

第二種人好似大雁。對麻雀的“樹梢高度”充滿了不屑和惋惜，所以他們選擇了繼續(xù)高飛，但也僅僅止于表面上斑斕無比的云層。這些人雖然做事勤懇，能夠盡量將任務完成，但容易滿足于現(xiàn)狀而失去進取心，最后也只能淪落為平庸的員工，時刻處于被剔除的邊緣地帶，一旦有所松懈，就有可能像“麻雀”一樣被企業(yè)“踢出局”。

這類員工若想避免被剔除的厄運，就必須從此刻積極主動地改進自己的工作方式，樹立更高的工作要求，盡職盡責，忠誠敬業(yè)，積極充電，成為職場中的常青樹。

第三種人猶如雄鷹。雄鷹志向高遠，它的目標是云霄，是太陽，是無止境的高度，所以也只有它能夠飛得最高、看得更遠。而這樣的員工也就是企業(yè)最需要的人——稱職的員工。他們盡職盡責，把工作視為生命的信仰；他們自動自發(fā)，永遠超出老板的期待；他們做事到位，擁有最完美的執(zhí)行力；他們追求“功勞”，爭取拿結果來復命；他們精益求精，讓自己無可替代；他們做事高效，忙會忙到點子上；他們精于思考，帶著思考來工作；他們目標高遠，凡事追求最好，是企業(yè)里最受歡迎的人。

你是三種員工中的哪一種呢？

第三篇：蜜蜂和蒼蠅的不同命運勵志故事

如果你把6只蜜蜂和6只蒼蠅裝進一個玻璃瓶中，然后將瓶子平放，讓瓶底朝著窗戶，會發(fā)生什么情況？

你會看到，蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它們力竭倒斃或餓死；而蒼蠅則會在不到兩分鐘之內(nèi)，穿過另一端的瓶頸逃逸一空——事實上，正是由于蜜蜂對光亮的喜愛，由于它們的智力，才滅亡了。

蜜蜂以為，囚室的出口必然在光線最明亮的地方，因此它們不停地重復著這種合乎邏輯的行動。對于蜜蜂來說，玻璃是一種超自然的神秘之物，它們在自然界中從沒遇到過這種突然不可穿透的大氣層；而它們的智力越高，這種奇怪的障礙就越顯得無法接受和不可理解。

那些愚蠢的蒼蠅則對事物的邏輯毫不留意，全然不顧亮光的吸引，四下亂飛，結果誤打誤撞地碰上了好運氣；這些頭腦簡單者總是在智者消亡的地方順利得救。因此，蒼蠅得以最終發(fā)現(xiàn)那個存在的出口，并因此獲得自由和新生。

上面所講并非寓言，而是美國密執(zhí)安大學教授卡爾·韋克轉述的一個絕妙的實驗。

韋克總結道：“這件事說明，實驗、堅持不懈、試錯、冒險、即興發(fā)揮、最佳途徑、迂回前進、混亂、刻板和隨機應變，所有這些都有助于應付變化?！?/p>

成功的設計實踐總是跟實驗、應變聯(lián)系在一起的。打破僵化，無拘無束，保持寬松開放、生氣勃勃的環(huán)境，這是所有出色的設計管理的真諦。IDEO公司被稱做“世界上最負盛名的設計公司”。其創(chuàng)始人托馬斯·凱利直言：“IDEO是一個活生生的工作實驗室，永遠處在實驗狀態(tài)中。我從大企業(yè)中所認識到的最重要的事情，就是當每人都遵循規(guī)則時，創(chuàng)造力便會窒息?！边@里的規(guī)則也就是瓶中蜜蜂所堅守的“邏輯”，而堅守的結局是死亡。

為什么這樣講呢？我們再來看一個事例：由于狩獵是布拉多印第安人千百次進行的一項活動，他們得以積累豐富的有關獵物、追蹤、天氣和地形的經(jīng)驗。通常情況下，他們會依靠狩獵隊伍中經(jīng)驗豐富的獵手的知識和智力進行判斷；然而在外界環(huán)境的變數(shù)加大或遭遇其他特殊情況時，布拉多印第安人便會把經(jīng)驗擱置一旁，轉而求助于非邏輯性的“魔法”。從現(xiàn)代的理性人的觀念來看，這種做法簡直荒唐可笑，但布拉多印第安人的魔法卻使狩獵最終得以成功。魔法為其固定的狩獵模式引入了一個隨機的變數(shù)，狩獵的戰(zhàn)術因此不會墨守成規(guī)，避免了由于一味遵從經(jīng)驗而可能造成的無效追逐，這也就是我們常說的“因以往的成功經(jīng)驗而導致的失敗”。

第四篇：佛家高僧看命運哲理故事

曾看到過這樣兩則佛家故事，頗耐人尋味。

第一則是說，有一位貧家女為寺院供奉了兩文錢，佛印禪師甚是感動，于是大發(fā)慈悲，主動為她“改運”。幾年后，這位貧家女做了皇后。

有一天，皇后想起了高僧，她用馬車拉了一車金銀財寶，來寺院供奉。誰知，佛印禪師打發(fā)一位小徒出來應酬。皇后見佛印禪師如此怠慢自己，心里很不高興。見到佛印禪師后，皇后生氣地質問：“大和尚，我當年只供奉了兩文錢，你卻親自見我。今天，我拉了一車金銀財寶前來供奉，你卻只打發(fā)徒弟來見我，未免太不把我放在眼里了，你這是什么道理！”

佛印禪師聽后，真誠地說：“道理是這樣的：當初你給的那兩文錢，是你的全部家當，所以，我將你視做貴人；可今天，你所給的一車財富，僅是你的九牛一毛，所以，我讓徒兒來接待你。”

另一則故事說的是一休禪師。有一次，他接到州官的請?zhí)ジ把?，但他穿了一身舊衣裳來到宴會所在地。誰知，門衛(wèi)看到他穿得破破爛爛，硬是不讓他進門。沒辦法，一休只好換了身新衣服才順利進門了。席間，大家把菜用筷子夾起，往嘴里送，可一休禪師卻是端起碟子，將菜往袖管里裝。州官不解，問他為何如此。一休禪師一字一句地說：“你不是請我吃飯，而是請衣服吃飯?！敝莨俾犃T，頓時羞得滿面通紅。

第一則故事告訴我們，落魄時，要堅強自信，飛黃騰達時，更要低調做人，低調做事。

后一則故事告訴我們，總有一些人喜歡以貌取人，他們對上阿諛奉承，對下頤指氣使。

這樣做只能貶低自己的人格，讓自己活得沒有一點尊嚴。

第五篇：命運互換的千里馬哲理故事

有一白一黑兩匹馬，其中白色的是千里馬，天生就擁有強壯的體魄，另外一匹黑色的馬稍微差一些。

兩匹馬一塊兒給主人干活。由于主人收入不穩(wěn)定，所以給它們的食物有時好，有時就壞。于是，白千里馬根據(jù)食物的好壞來決定奔跑速度，吃得好就跑快些，食物不好的時候就不是那么用力。但另一匹黑馬則一心一意，不管主人給的食物怎么樣，每次都會用力跑。

慢慢地主人發(fā)現(xiàn)，那匹白馬有時跑得快，有時跑得慢，而黑馬越跑越快，于是在喂食物時，多給黑馬一些。這樣一來，千里馬就更生氣了，心想：你這么對待我，我也不用使勁跑啦！反正我有能力，你不給我千里馬的待遇，我也就不用為你出力。又過了一段時間，主人感覺白馬跑得不如黑馬快，而且越來越慢。終于有一天，他決定把白馬放到磨房拉磨。

從此，白馬在磨房被蒙著眼睛，吃著粗糙的食物，日復一日地繞著磨轉；黑馬則跟隨主人在外面馳騁，跑得也越來越快。