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      全國(guó)高考滿分作文及優(yōu)秀作文集錦（最終定稿）
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 20:07:25下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《全國(guó)高考滿分作文及優(yōu)秀作文集錦》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《全國(guó)高考滿分作文及優(yōu)秀作文集錦》。

      
	
      

      第一篇：全國(guó)高考滿分作文及優(yōu)秀作文集錦
      

      2009年全國(guó)Ⅱ高考滿分作文：
      柳暗花明又一村
      恰如平靜的湖面上蕩起的一絲漣漪，恰如靜謐的夜空劃過(guò)的一顆流星，恰如雜亂的荊棘中綻放的一株嬌花。
      人生的際遇，總是如一棵青藤，不知在何時(shí)，在攀援的途中，便綻放出可愛(ài)的嫩芽。
      其實(shí)人生就是這樣，絕境逢生，誰(shuí)都能在“山窮水復(fù)疑無(wú)路”之時(shí)，收獲“柳暗花明又一村”的驚喜。
      ”行到水窮處，坐看云起時(shí)”，用來(lái)形容王維的詩(shī)意人生再合適不過(guò)。亦冒亦隱，縱情山水，王維在二者中往返，卻在山水中找尋心靈的慰藉。
      游盡明月中的清泉，歷盡青松下的圓石，享盡這不為我所役的人生a在山窮水盡之時(shí)，隨意躺下，卻又找到內(nèi)心另一座恬靜閑適的村莊，浮云升起，飄散。明月照亮了他的心，也溫暖了我們的心靈。
      鄭愁予說(shuō)過(guò)：“我達(dá)達(dá)的馬蹄是個(gè)美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客?！钡莱龅氖嵌嗝雌鄾龅墓饩埃晌覀?nèi)羰寝D(zhuǎn)念一想，姑娘心中泛起的騰騰熱意就是錯(cuò)不也錯(cuò)得美好嗎？
      正如道爾頓，在發(fā)現(xiàn)自己對(duì)紅藍(lán)色認(rèn)知的錯(cuò)誤時(shí)，卻研究出色盲癥，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)空白。
      正如安藤百福，在拉面攤上找到了商機(jī)，創(chuàng)造了世上第一包方便面。
      正如喬利，在將燈油滴在熨燙衣服上這樣的錯(cuò)誤之后，卻發(fā)明了干洗劑。
      這不是都在說(shuō)，絕境往往能逢生，錯(cuò)誤的開(kāi)始往往能促人成功嗎？
      無(wú)論是王維還是鄭愁予，無(wú)論是道爾頓還是喬利，在“山窮水盡疑無(wú)路”之時(shí)，不都能收獲“柳暗花明又一村”的驚喜嗎？
      轉(zhuǎn)念一想，就能如王維般寄情山水，左看云起，就能知道道爾頓、喬利般發(fā)現(xiàn)新知，收獲成功，就能在絕境中逢生。
      在人生的際遇中，總有這樣那樣美麗的錯(cuò)誤，有這樣那樣的國(guó)境，然而，美麗的錯(cuò)誤便是我們收獲喜悅的背簍；困境便是我們收獲成功的基石。
      讓我們恰如天空中驚飛的一只鴻雁，在靜謐的天空中劃出一道宏偉的弧線。
      在錯(cuò)誤與困境面前，轉(zhuǎn)念一想，收獲“柳暗花明又一村”的驚喜吧！
      寫給祖**親
      母親，您的發(fā)展歷史，是永不停息的探索史。
      ——寫在前面
      從一雙紅襪子到舉世矚目的《視覺(jué)之異?！?；從拉面攤前的長(zhǎng)隊(duì)到世界上第一包方便面；從一滴燈油到干洗劑的發(fā)明。都充滿了永不止步的探索，母親，這正是千百年來(lái)您不斷發(fā)展的寫照。
      30年前，一場(chǎng)春雷喚醒了沉睡的您，您開(kāi)始向世界敞開(kāi)您的胸懷。母親，您的歷史，是不息的探索史。
      30年來(lái)，您的黨和您的人民以不竭的斗志，譜寫了中華民族歷史上的壯麗詩(shī)篇。從“包產(chǎn)到戶”的生死契約，到波瀾壯闊的改革開(kāi)放，正是您自強(qiáng)探索的響亮號(hào)角。這場(chǎng)歷史上從未有過(guò)的大改革大開(kāi)放，調(diào)動(dòng)了十三億人民的積極性，實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。今天，當(dāng)我們看到了萬(wàn)丈高樓拔地而起，遠(yuǎn)洋巨輪滿載而歸的盛景時(shí)，我們不禁感嘆：母親，您強(qiáng)大了，通過(guò)這波瀾壯闊的探索，您闊步趕上了時(shí)代潮流，巍然屹立于世界東方，走在時(shí)代前列。
      當(dāng)奧運(yùn)火炬隊(duì)登頂珠峰，世界之巔燃起了來(lái)自?shī)W林匹亞的圣火時(shí)，您是多么驕傲，多么自豪。母親，您的歷史，是永不止步的探索史。
      白的山，紅的火，刺骨的風(fēng)，激蕩的心。高原的雄鷹呼喚您的兒女們攀得更高，跋涉得更遠(yuǎn)。2008年5月8目，來(lái)自?shī)W林匹亞的圣火，終于登上了世界最高峰，當(dāng)圣火耀珠峰的盛景展現(xiàn)在世人面前時(shí)，您的兒女們都感到無(wú)比的驕傲和自豪。從“東亞病夫”到“體育強(qiáng)國(guó)”，是您永不止步的探索。您兌現(xiàn)了7年前的承諾，書寫了奧運(yùn)史上的傳奇。
      一百多年前，您的兒子臺(tái)灣被迫離您而去。2008年11月4日，當(dāng)我們看到兩岸三通的實(shí)現(xiàn)為您統(tǒng)一大業(yè)的完成邁進(jìn)了一步。母親，您的歷史，是不斷向前的探索史。
      那一天，當(dāng)我們看到起航的號(hào)角吹響．飛機(jī)在天頂掠過(guò)。我們不票感嘆，為了這一天，您的兒女們苦苦等待了多少您，多少人未及爹圓已抱憾先去，多少人 3 在等待中青絲成雪；為了這一天．多少代人付出了多少心力?！疤焓兺ㄍ尽蹦强此撇豢赡?，然而有您的不息探索、那是我們眼前鐵的事實(shí)。那天，您用不竭的探索譜寫了壯麗的詩(shī)篇，吸引了全世界的目光。
      一個(gè)民族，要想永葆生機(jī)．必須有支撐這個(gè)民族不斷向前的脊梁。母親，是您永不停息的探索實(shí)踐，撐起了這個(gè)民族永葆生機(jī)的脊梁。
      睜開(kāi)犀利的眼睛
      成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜；峭壁上的野百合風(fēng)吠起舞，那是在教我們執(zhí)著；蒼鷹自由翱翔于蒼穹間，那是在教我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與探索。所以我們要睜開(kāi)犀利的雙眸，去發(fā)現(xiàn)真理，推動(dòng)社會(huì)和人類的發(fā)展。
      睜開(kāi)犀利的雙眸，道爾頓填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的一項(xiàng)空白。
      睜開(kāi)犀利的雙眸，安藤百福帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)。
      睜開(kāi)犀利的雙眸，喬利讓人類向前邁出一步。
      在歷史長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)的人用心去觀察身邊的一切，最終揭開(kāi)了自然神奇的面紗。
      瓦特在意外中發(fā)現(xiàn)沸騰的水可以頂起壺蓋。對(duì)此，他并沒(méi)有像常人般停留在表面。他睜開(kāi)了智慧的雙眼，終于他發(fā)明了蒸汽機(jī)，帶動(dòng)了英國(guó)的一次工業(yè)革命。火車也因此誕生了。
      在我們的身邊時(shí)時(shí)發(fā)生著令人震驚的事情。
      蘋果落地，千百年來(lái)，人們身邊時(shí)常重演著這一大自然的戲劇。無(wú)數(shù)的人也只是忠實(shí)的看客。唯有牛頓，他睜開(kāi)他智慧的雙眸，最終揭開(kāi)了大自然神秘的面善，讓人們了解并認(rèn)識(shí)到大自然背后的舞臺(tái)。萬(wàn)有引力定律和牛頓一起登上了人類智慧的巔峰，一起流芳千古。
      睜開(kāi)你犀利的雙眸，讓智慧的火花點(diǎn)燃一個(gè)生命，一方水土，一個(gè)民族，歷經(jīng)五千年的滄桑，華夏民族飽受苦難，歷經(jīng)挫折。自由雖在近代復(fù)生，但微弱的中華民族很難綻放生命的光彩，很難折射民族的氣息光環(huán)。滿目瘡痍的神州大地上，一個(gè)偉人挺立。鄧小平睜開(kāi)他犀利的雙眸，用智慧編織了一曲“改革開(kāi)放、一國(guó)兩制?！弊罱K響徹整個(gè)中國(guó)，余音裊裊，不絕如縷。華夏民族因此屹立在世界之林。
      打開(kāi)知識(shí)的寶盒，翻開(kāi)歷史的華章，多少開(kāi)拓者和先驅(qū)用心去發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)看社會(huì)與人類的發(fā)展?；艚鸨犻_(kāi)犀利的雙眼，讓思緒飄飛在蒼茫字宙間，讓人們認(rèn)識(shí)到宇宙可以裝入心中。袁隆平睜開(kāi)犀利的雙眸讓中國(guó)人遠(yuǎn)離饑餓。
      此間．我們也可以暫且不談?chuàng)碛兄腔鄣娜祟??；亓魃瞎?，追溯原始。我們才發(fā)現(xiàn)人類的祖先本是生長(zhǎng)在樹上，而他們?cè)谌祟悮v史的源頭申下地生活．最終演變?yōu)槿f(wàn)物靈長(zhǎng)的人類。
      最后我頓悟只有不斷發(fā)現(xiàn)與探索．社套與人類才有前進(jìn)的動(dòng)力。昭示著人類進(jìn)步的真諦：
      如果大海失去了巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；如果沙漠失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；如果人類失去發(fā)現(xiàn)與探索的雙眸，也就意味著停滯不前。
      開(kāi)往春天的火車
      野馬心中向往的是奔馳于田野，思考片刻，比田野大的還有廣闊的草原；魚兒心中向往的是暢游于潺潺的小溪，思考片刻，比小溪更大的還有無(wú)邊的海洋；雄鷹心中向往的是翱翔于美麗的藍(lán)天，思考片刻，比藍(lán)天更大的還有蒼茫的宇宙思考片刻，事物的表象后面還有一個(gè)無(wú)邊的精神世界，它將是你的人生的火車的起點(diǎn)。
      如果我們善于思考，生活中很多不起眼的事可能就是我們?nèi)松男缕瘘c(diǎn)。道爾頓正是憑著自己善于思考的習(xí)慣發(fā)現(xiàn)了色盲癥，彌補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論的一大空白。日本商人安藤百?？吹嚼鏀偳暗拈L(zhǎng)隊(duì)，思考片刻后感到了創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，最終發(fā)動(dòng)了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)。法國(guó)科學(xué)家喬利的一次偶然失誤，卻讓他研制出了一種新的干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)，從而使得他的人生的火車駛向了光明。
      生活中這樣的例子比比皆是，所以我們應(yīng)該善于思考，著名的“碎花瓶理論”不也是在一次偶然的失誤后發(fā)現(xiàn)的嗎？著名的丹麥的物理學(xué)家雅各博爾曾經(jīng)在一次實(shí)驗(yàn)中不小心打碎了一個(gè)花瓶，他本打算用手將這些碎渣仍在垃圾堆里，不過(guò)，當(dāng)他將這些大大小小的碎渣用天平來(lái)稱量，竟然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：較大塊碎片的質(zhì)量是大塊質(zhì)量的16倍，大塊質(zhì)量是次大塊碎片質(zhì)量的16倍，后來(lái)他利用這個(gè)理論來(lái)恢復(fù)隕石等不知其原貌的物體，給考古學(xué)和天體學(xué)帶來(lái)了意想不到的收獲。“碎花瓶理論”不也說(shuō)明垃圾中也可能蘊(yùn)含有極大的寶藏嗎？
      如果我們?cè)谏钪猩朴诎l(fā)現(xiàn)，善于思考，我們也可能成為偉大的人們，但前提是必須認(rèn)認(rèn)真真、仔仔細(xì)細(xì)的分析我們生活中所發(fā)生的事情。
      如果我們仔細(xì)聆聽(tīng)我們的世界，世俗繁雜的聲音也可能是一首歌，魚兒暢游水底留下活潑的聲音，烏兒飛過(guò)天空留下美麗的聲音，戰(zhàn)士沖上戰(zhàn)場(chǎng)留下勝利的聲音，這一首首歌就存在于我們所生活的普通世界中。
      善于思考不應(yīng)該只存在于學(xué)習(xí)的舞臺(tái)上，更應(yīng)該像插了翅膀的烏一樣飛到世
      界的各個(gè)角落，讓世界無(wú)處不充滿思考，讓善于思考無(wú)處不在。
      人生的道路上荊棘叢生，如果帶上了善于思考這把利劍，我們?nèi)松貙⒕剩屛覀兊纳ㄔ谌松畼渫灵_(kāi)花結(jié)果，形成年輪，一輪又一輪，思考是開(kāi)往春天火車的一張車票。
      莫畏浮云遮望眼
      撥開(kāi)云霧，你會(huì)看見(jiàn)滿天的陽(yáng)光。
      ——雪萊
      翅膀若是足夠堅(jiān)硬，雄鷹便開(kāi)始展翅；水滴若是足夠豐富，小溪便開(kāi)始流淌；心志若是足夠堅(jiān)強(qiáng)靈敏，人便開(kāi)始前行。
      于是，伸出雙手，撥開(kāi)漫天的烏云，在黑暗中尋求光明，是下一個(gè)道爾頓、下一個(gè)安藤百福，亦或是下一個(gè)喬利。
      曾經(jīng)，烏云籠罩楚漢之地。
      項(xiàng)羽，那個(gè)曾經(jīng)仰天長(zhǎng)嘯的西楚霸王，擁有將阿房宮付之灰炬的不可一世，擁有橫掃江北的赫赫戰(zhàn)功，可最終，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鮮血染紅利劍，過(guò)不了這片心的烏云，過(guò)不了江東。
      劉邦之智也許盡在于“愚”?！坝蕖比跳欓T之宴，“愚”納敵之降將。他真正懂得眼前只不過(guò)是一時(shí)陰霾，能夠用聰穎去尋求光陰，就能最終奪得天下。
      就像是衣袖上的污點(diǎn)，項(xiàng)羽沉浸于它的骯臟，任憑它擴(kuò)散；劉邦設(shè)法將它洗凈，化為生命的亮點(diǎn)。
      人生終究不能夠完美。烏云遮天之時(shí)，是留在大觀園中淺吟低唱，用一曲《葬花》來(lái)葬魂？還是越束縛，用飛翔來(lái)成就人生？
      約翰？克里斯朵夫給了我答案。
      命運(yùn)對(duì)克里斯朵夫是殘忍的，奪走他的財(cái)富，掠走他的愛(ài)情，搶走他的健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫著動(dòng)人樂(lè)章，也寫出他的頑強(qiáng)。
      博迪同他，用僅能夠眨動(dòng)的左眼，他與助手配合，最終完成巨著。
      人生的不完美終究會(huì)不會(huì)是絆腳石？無(wú)需再問(wèn)。抬頭看天，烏云之后躲著陽(yáng)光。關(guān)鍵在于心空是不是足夠開(kāi)闊，心志是不是足夠機(jī)敏，你是不是做好了接納陽(yáng)光的準(zhǔn)備？
      感嘆于先賢的智慧，如果不是明白度過(guò)烏云的必要，司馬遷不會(huì)在接受身心摧殘之后．重新站立：韓非不會(huì)在受嘲后重新備起；貝多芬不會(huì)耳聾后重新高歌；季羨林不會(huì)在“牛棚”生活后重新歡笑；道爾頓、安藤百福亦不會(huì)成功……
      莫畏浮云適望眼，精彩在黑暗之后重現(xiàn)。
      紀(jì)伯倫之言時(shí)刻在耳：“上帝不會(huì)讓你的天空永遠(yuǎn)陰霾．伸出你的手，用智慧之心打開(kāi)那一片烏云?！?/p>
      不畏浮云遮望眼，拔開(kāi)云霧，你我的世界陽(yáng)光燦爛……
      對(duì) 話
      我：大家好，歡迎來(lái)到今天的《對(duì)話》節(jié)目。今天我們請(qǐng)到的是失敗、機(jī)遇、成功三位朋友?，F(xiàn)在請(qǐng)你們?nèi)幌茸晕医榻B一下好嗎？
      失?。捍蠹液?！我就是你們最不喜歡的失敗。我的出現(xiàn)總是伴隨著眼淚和哀嘆。
      機(jī)遇：你們好?。∥沂菣C(jī)遇，通常我一出現(xiàn)總是給你們帶來(lái)驚喜和不安，但總的來(lái)說(shuō)你們還算是喜歡我的對(duì)吧
      成功：我就是成功！我知道你們都希望我常常來(lái)拜訪你們，我就不多說(shuō)了！
      我：那么今天我們來(lái)聊聊你們?nèi)坏年P(guān)系，也好給大家一些成功的經(jīng)驗(yàn)吧！失敗，你和機(jī)遇的關(guān)系怎么樣呢？你什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)呢？
      失敗：你們一定認(rèn)為我和機(jī)遇的關(guān)系很不好吧？你們也認(rèn)為我和成功甚至是沒(méi)關(guān)系的。但其實(shí)說(shuō)老實(shí)話，我們?nèi)齻€(gè)的關(guān)系都相當(dāng)不錯(cuò)呢！只有當(dāng)我們?nèi)齻€(gè)弄了別扭我才會(huì)自己出來(lái)散心，又剛好會(huì)被哪個(gè)倒霉鬼碰到??！
      機(jī)遇：對(duì)?。∈∧氵€記得嗎？l794年的時(shí)候，英國(guó)有個(gè)叫道爾頓的小子，不是發(fā)表了個(gè)論文來(lái)說(shuō)色盲的事嗎？那不就是咱仨一起碰到他唄！
      成功：我想起來(lái)了。他發(fā)覺(jué)自己視覺(jué)有問(wèn)題，感到非常失望，不就是先碰了失敗了嗎？結(jié)果機(jī)遇你追上去，剛好道爾頓也算腦筋靈敏，一把抓住了你，不就我上他的門了嗎！
      我：啊？原來(lái)是這樣！原來(lái)你們?nèi)齻€(gè)關(guān)系那么密切??！人們常常覺(jué)得失敗了就無(wú)法挽回，結(jié)果弄了半天機(jī)遇和戍功，你們倆就跟在后面呀！可為什么人們總是很少找到你們呢？
      失?。喊ィ∧銈兛磥?lái)我就不是掃把星嗎？大多數(shù)人只要碰到我馬上一蹶不振，再也看不到希望，一輩子失敗了。可是能找到成功的人都是看到我之后還是繼續(xù)尋找機(jī)遇，只要找到了機(jī)遇，再合理的利用它，當(dāng)然就能讓成功自動(dòng)上門啦！
      機(jī)遇：其實(shí)那個(gè)日本商人安藤百福不也是這樣嗎！成功的人啊，都是首先在看到了失敗后會(huì)懂得抓住醚后跟來(lái)的我，并且好好運(yùn)用我找到成功的。大多數(shù)人不成功，就是因?yàn)榭床坏绞≈筮€有個(gè)我，我之后還有個(gè)成功??！
      成功：所以啊！要想看到我．說(shuō)難也難，說(shuō)易也易，就是看你明不明白在失敗以后不要被打倒，要立馬站起來(lái)尋找機(jī)遇，再好好利用它來(lái)找我??！
      我：原來(lái)如此！聽(tīng)了你們?nèi)坏膶?duì)話，我和大家都終于明白原來(lái)成功如此簡(jiǎn)單！就是看你懂不懂得在失敗中尋找機(jī)遇，在機(jī)遇中尋求成功！感謝你們?nèi)唬g迎收看今天的《對(duì)話》，我們下期再見(jiàn).把握成功的搖籃
      每一條已經(jīng)走過(guò)的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條將要走的路都有不得不這樣選擇的方向。一年好景橙黃桔綠，人生四季春夏秋冬，宿命一說(shuō)固然成立，然而漫漫長(zhǎng)路，總會(huì)有某個(gè)偶然的契機(jī)?？?，看好這個(gè)生命的轉(zhuǎn)折，把握這次成功的投籃，駛向彼岸，揚(yáng)帆徜徉天地間。
      蘋果樹下，因?yàn)榘盐樟藭r(shí)機(jī)，偉大的牛頓定律從此指引著經(jīng)典力學(xué)的方向而不朽地傳承。實(shí)驗(yàn)室里，因?yàn)榘盐樟藭r(shí)機(jī)，神奇的青霉素應(yīng)運(yùn)而生，推動(dòng)醫(yī)療技術(shù)迅猛發(fā)生質(zhì)的改變。
      成功總是藏匿在生活的喧囂和浮華后面，它帶著面具畫了臉譜，穿梭在街頭，停泊在港口，偶爾搞搞惡作劇，也會(huì)制造小麻煩，它等待著有心人找到它，把握成功的投籃。
      道爾頓把握了時(shí)機(jī)，紅色和藍(lán)色成了他苦思冥想的奧秘，終于發(fā)現(xiàn)一種稱為色盲癥的疾病，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論的空白。
      安藤百福把握了商機(jī)，破產(chǎn)的他憑著商人獨(dú)有的靈敏發(fā)現(xiàn)了巨大的商機(jī)，一包方便面卻帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，他成功了。
      喬利把握了時(shí)機(jī)，一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)促使了干洗劑的問(wèn)世，他成功了。
      也許是街頭某個(gè)女子隨意搭配的服裝被設(shè)計(jì)師看到，然后一套獨(dú)特的時(shí)裝在T臺(tái)上亮相。也許是廚房里不小心碰翻的調(diào)味料酒濺在了菜肴里，然后一種口味更加鮮美的烹調(diào)方法開(kāi)始風(fēng)靡。
      生活中不是缺少成功，而是缺少發(fā)現(xiàn)成功的敏感弄口堅(jiān)韌不拔的才智。
      挫折之后把握時(shí)機(jī)便是成功。一次不令人滿意的招聘會(huì)沒(méi)能給自己一個(gè)合適的工作崗位，不要灰心，還有無(wú)數(shù)次的機(jī)會(huì)和無(wú)數(shù)種可能。
      失敗之后把握時(shí)機(jī)便是成功。千金散盡甚至身敗名裂，不要?dú)怵H，一切可以從頭再來(lái)，成功永遠(yuǎn)在等待。
      做人生的伯樂(lè)，提升自我的高度，修煉自我的深度，于紛繁世間尋覓一匹名為成功的千里馬。
      用春天絢麗的情思構(gòu)建理想的階梯，用夏陽(yáng)般火熱的激情熔鑄飛揚(yáng)的思維，用秋葉般深邃的色澤涂抹豁達(dá)的品質(zhì)，用冬雪凜冽的鋒芒刺破前進(jìn)最后的屏障。
      把握成功的投籃，精彩一定屬于你。
      危中尋機(jī)
      繭，束縛了蛹，而蛹破繭而出，化作了最美麗的蝶；
      夜，遮住了光，而星星努力閃爍，成就了美麗的星空；
      危，迎面而來(lái)?yè)踝×饲斑M(jìn)的路，而我們，危中尋機(jī)，要?jiǎng)?chuàng)造更美好的未來(lái)！
      危，是司馬遷深陷牢獄，受宮刑之苦，該繼續(xù)堅(jiān)持寫下真實(shí)的歷史，還是屈服于封建皇權(quán)放棄？司馬遷在危難面前，毅然選擇了堅(jiān)持，而正是這場(chǎng)危難，給了他對(duì)生命的珍惜和面對(duì)權(quán)力威脅的大無(wú)畏。如果沒(méi)有危，恐怕難以成就“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
      危，是李白雖有昭昭若日月之德才，缺遭人誣陷，被流放邊關(guān)?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人。”李白危中尋機(jī)，將流放視為散心的良機(jī)，在流放中寫下了《蜀道難》等千古經(jīng)典。如果沒(méi)有危，哪有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的骨氣與不羈？
      危，有時(shí)小得像一滴燈油滴到了衣服上，而法國(guó)年輕的家務(wù)雜工不得不用白干一年來(lái)賠償。而他危中尋機(jī)，發(fā)現(xiàn)了被煤油滴染的地方，不僅沒(méi)臟反而把陳年的污漬清除了。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，使他研制出了干洗劑。沒(méi)有危，怎么會(huì)有對(duì)傳統(tǒng)洗衣技術(shù)的巨大改革呢？
      危，有時(shí)又很大，比如汶川地震。2008年5月12日下午14點(diǎn)28分，請(qǐng)記住這個(gè)時(shí)刻，來(lái)自地下二十多千米的震動(dòng)震倒了校舍，震倒了家園，震到了許多大工程，可是，危難，卻給了我們見(jiàn)證母愛(ài)的機(jī)會(huì)，見(jiàn)證師德的機(jī)會(huì)，見(jiàn)證團(tuán)結(jié)的機(jī)會(huì)，見(jiàn)證國(guó)家關(guān)懷的機(jī)會(huì)！大災(zāi)有大愛(ài)，恩格斯曾說(shuō)：沒(méi)有一場(chǎng)巨大的災(zāi)難不是以歷史的巨大進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)摹６覀冎腥A民族，將以災(zāi)難作為凝聚人心的契機(jī)，崛起！
      人生如山，危中尋機(jī)好比尋徑如山，方知山之高！
      人生如海，危中尋機(jī)好比揚(yáng)帆入海，方知海之大！
      我們都不喜歡黑夜，但我們喜歡星空；
      我們都不喜歡危難，但我們可以轉(zhuǎn)為危機(jī)。
      無(wú)論是面對(duì)個(gè)人命運(yùn)的危機(jī)，還是國(guó)家命運(yùn)的危機(jī)，就讓我們危中尋機(jī)，創(chuàng)造輝煌！
      發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新
      人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。
      道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺(jué)異常，通過(guò)不斷的研究，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)新出方便面，開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)；喬利在工作中發(fā)現(xiàn)了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。在人類的社會(huì)進(jìn)程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆會(huì)創(chuàng)新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長(zhǎng)久發(fā)展。
      個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味?！蔽覀兊淖嫦葟淖匀恢邪l(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還周各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來(lái)的精神娛樂(lè)。將空間拉回我們自身。無(wú)論是學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)還是其他領(lǐng)域的人物，只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)與不 14 足，同時(shí)創(chuàng)造出一種合乎實(shí)際的應(yīng)對(duì)方案，才能得到長(zhǎng)久的發(fā)展?？梢?jiàn)，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒(méi)。
      生活的完善離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，用他們的創(chuàng)新思路在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人在工作買踐中發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)，拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕；愛(ài)迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車、電腦、手機(jī)……無(wú)數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新造就了這一切。
      民族的繁榮離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。就拿中華民族來(lái)說(shuō)吧。中國(guó)在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明無(wú)疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎(chǔ)上不斷完善它，使它與中國(guó)的現(xiàn)代化和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。
      不管是個(gè)人，生活，還是民族，長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展都離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應(yīng)該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，充實(shí)自己，奉獻(xiàn)社會(huì)，復(fù)興艮族。
      圓與缺的哲學(xué)
      禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子如是說(shuō)。
      我們生活的地方是一個(gè)藍(lán)色的星球，球則是圓，而我們?cè)谏钪芯褪翘幚韴A與缺的哲學(xué)。缺之于圓是一個(gè)不斷完善的過(guò)程，正如道爾頓，色覺(jué)的缺給了他醫(yī)學(xué)理論上的圓；安藤百福破產(chǎn)的缺讓他有了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)的圓；家務(wù)雜工喬利的缺，讓洗衣技術(shù)得到了一個(gè)圓。
      而今的我們，對(duì)于祖先圓與缺的哲學(xué)，應(yīng)當(dāng)重新審視。老子的“?！迸c“禍”就是一種意義上的圓與缺，禍兮福之所倚告訴我們那缺憾的一面仍可以帶來(lái)全的完美。
      蘇軾說(shuō)過(guò)，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。不同的經(jīng)歷讓我們的生活更加豐富多彩，而缺和國(guó)的對(duì)比才讓我們既發(fā)現(xiàn)缺的美也發(fā)現(xiàn)圓的美。
      圓與缺的哲學(xué)是什么，也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格爾曾對(duì)此這樣評(píng)價(jià)：“人的靈魂一定到過(guò)至善至美之境，否則怎么會(huì)不停地追求完美?！钡拇_是這樣，人因?yàn)橛腥焙?，所以才追求全。不得不說(shuō)，道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人，他們用自身的缺憾成就了人類社會(huì)一個(gè)完美的圓。
      人生中的缺值得我們贊美，它帶給我們的是人類精神的食糧。
      也許林黛玉的缺是對(duì)愛(ài)情過(guò)分的執(zhí)著以及悲觀的人生態(tài)度，但成就愛(ài)情刻骨銘心的圓是她缺陷后的完美追求。三毛是一個(gè)偉大的作家，但她人生的缺憾給了她困惑，但同樣由于對(duì)完美的追求，她奮斗，她努力，而最終的完美在于她千回百轉(zhuǎn)后那一瞬間的徹悟。
      同樣震撼著我們的是梵高的人生，他的缺憾是用金黃色的刀，用陽(yáng)光般鋒利的光澤切割出的人生濃墨重彩的畫卷。而我們所敬仰的貝多芬，則是用自身的缺陷在靈性至極的黑白鍵上敲擊出壯麗的生命樂(lè)章。
      這些偉大的人用缺憾成就了靈魂以及人生的完美。他們的缺憾以及對(duì)完美的追求是人類天空中綻放的銀白禮花。
      對(duì)于我們，這圓與缺的哲學(xué)依然要研究下去。我們的人生本是一片荒漠，充滿缺憾，而我們一生的工作就是要讓這片荒漠開(kāi)出完美的花朵。
      莊子自比一尾陋魚而依然追求夢(mèng)蝶的境界，我們同樣應(yīng)當(dāng)守望著心中的月亮樹。用缺憾去成就圓的傳奇。
      不要哀嘆缺憾的不美，就像葉子一樣用一生綠著去成就一個(gè)金色的夢(mèng)。
      這就是圓與缺的哲學(xué)。
      尋找生活中的咖啡豆
      當(dāng)你站在高山之上，俯瞰大地之時(shí)，你是欣賞它的高遠(yuǎn)，還是感悟到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的霸氣；
      當(dāng)你面對(duì)廣闊無(wú)垠的大海之時(shí)，你是欣賞它的無(wú)邊，還是找到“海納百川，有容乃大”的包容胸懷；
      當(dāng)你看到秋日落葉紛紛而下之時(shí)，你是感傷它的凋零，還是學(xué)會(huì)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)精神。
      世界是如此的奇妙，生活又是如此多姿多彩，看你是否能從中體味到生活的真諦，從中發(fā)現(xiàn)無(wú)處不在的真理、成功和箴言。
      有一位父親，給他的女兒做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他將脆弱的雞蛋放入水中煮，水開(kāi)后，得了一個(gè)有韌性的雞蛋。然后又將堅(jiān)硬的胡蘿卜放入水中煮，卻得到了一個(gè)柔軟的胡蘿卜。最后他將堅(jiān)硬又難吃的咖啡豆放入水中煮，但他們得到了一杯醇香的、令人回味的咖啡。父親這樣告訴女兒：“生活就如這開(kāi)水，平淡無(wú)奇，但當(dāng)你經(jīng)歷并發(fā)現(xiàn)其中的真理之時(shí)，生活就會(huì)變得豐富多彩，不再單調(diào)乏味，而是充滿了機(jī)遇與樂(lè)趣”。的確，生活中有太多值得你去學(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)并利用的東西，它就像是一塊敲門磚，為你打開(kāi)成功之門。
      王勃從生活中感悟出了“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的堅(jiān)定信念；
      蘇東坡從生活中感悟出了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的別樣人生；
      李白從生活中感悟出了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的樂(lè)觀的人生態(tài)度。
      古人們旱已看到了生活的閃亮之處，他們從中學(xué)習(xí)、感悟，為生命贏得寶貴的財(cái)富。
      當(dāng)我們身處困境之時(shí)，不要?dú)怵H、逃避，而是要追尋身邊可用之物，讓自己跨出困境，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
      就如那道爾頓、安藤百福與喬利一樣，善于發(fā)現(xiàn)生活中的真理，并為自己所用，終得成就自己的事業(yè)。
      生活是隱藏起來(lái)的寶藏，就看你是否能找到它，并充分利用它；
      生活是那堆鑰匙中的金鑰匙，就看你是否能找到它，開(kāi)啟成功之門；
      生活是那開(kāi)水與咖啡豆，就看你是否會(huì)利用它們，煮出醇香的、回味無(wú)萬(wàn)的咖啡。
      創(chuàng)新的光華
      一流的人創(chuàng)新：
      二流的人模仿；
      三流的人盲從。
      看到傳統(tǒng)拉面帶來(lái)的不便，日本商人安藤百福大膽創(chuàng)新，發(fā)明了世界上第一包方便面：發(fā)現(xiàn)煤油污染能清除污漬，法國(guó)雜工喬利大膽創(chuàng)造，研制出了干洗劑。他們，讓我不禁折服于創(chuàng)新的美麗和智慧……
      錢鐘書曾評(píng)書說(shuō)：“宋人學(xué)唐詩(shī)不像唐詩(shī)，明人學(xué)唐詩(shī)像唐詩(shī)”。他以為宋人學(xué)唐詩(shī)境界高，高就高在那一點(diǎn)不像上。
      不禁為錢先生的見(jiàn)解舒眉淺笑。詩(shī)莊而詞媚，正是因?yàn)樗稳舜蚱屏饲叭说氖`，在繼承中有所創(chuàng)新，才產(chǎn)生了美妙的宋詞。而明人完全模仿古人，“學(xué)唐詩(shī)像唐詩(shī)”，顯得毫無(wú)生趣。
      將天上宮闕的唐詩(shī)引渡到人間桃花的宋詞，創(chuàng)新的光華熠熠生輝。
      創(chuàng)新是一種選擇、一種勇氣、一種智慧。
      有這樣一群貧苦的人。他們不甘于困頓，卻毫無(wú)造反欲望；他們感到擁擠，卻不傾軋鄉(xiāng)親同胞；他們不相信不勞而獲，卻不愿將心血僅澆灌在身邊的一方焦土。于是，他們漸漸將目光投向遠(yuǎn)方。試圖以男子漢的強(qiáng)筋健骨踏出人生求變的第一步，他們的步伐，沉重而響亮。
      在變中求變，鑄就自己獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)理念，創(chuàng)造出不同于他人的經(jīng)營(yíng)方式。“機(jī)智而不小心眼，厚實(shí)而不．排他，不為蠅頭小利而背信棄義”。
      這便是當(dāng)時(shí)獨(dú)特的“大商人心態(tài)”，他們也踏出了中華歷史上一頁(yè)光輝的篇章一一“晉商神話”。
      創(chuàng)新不是盲目地拋棄傳統(tǒng)，不是一味地標(biāo)新立異，不是蠻橫，不是絕對(duì)，不是極端，而是有辨別的繼承，有遠(yuǎn)見(jiàn)的求變，有理智的提升，是用頭腦，用眼光，用胸懷寫就的大氣。
      “窮則變，變則通，通則達(dá)，達(dá)則久”。
      一場(chǎng)十年浩劫之后，鄧小平提出了改革開(kāi)放的偉大構(gòu)想。“一國(guó)兩制”，“建設(shè)有特色的社會(huì)主義”，一個(gè)古老的國(guó)度在東方悄然崛起。
      是創(chuàng)新為古老的民族帶來(lái)生機(jī)與活力，是創(chuàng)新為貧苦中的人們送去希望與溫暖。
      創(chuàng)新來(lái)源于對(duì)生活的深刻思考，當(dāng)我們沉湎于那些“雷”文化時(shí)，有思索過(guò)它的本質(zhì)嗎？創(chuàng)新需要換一個(gè)角度看問(wèn)題的勇氣，在如此嚴(yán)峻的2009年，中華民族該怎樣找到自己的出路？
      創(chuàng)新的光華熠熠生輝，我們這一代青年肩負(fù)著偉大復(fù)興的使命，唯有創(chuàng)新，才能像桃花源中的漁人那樣，穿過(guò)幽洞后，前方，豁然開(kāi)朗。
      歷史的煙雨湮沒(méi)在浩渺中，人們自愛(ài)歷史的索居中泯滅，蒼老，但創(chuàng)新的光華永恒。
      第二篇：全國(guó)高考滿分作文及評(píng)析
      全國(guó)高考滿分作文及評(píng)析
      考題要求
      閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
      某網(wǎng)站“4220聊天室”有這樣一段談話：
      A：快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人卻常?？浯蟠煺郏糯笸纯?。B：是呀，有的人能把不小心打破一個(gè)雞蛋，放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)的痛苦。
      c：考試失手，競(jìng)爭(zhēng)失利，戀愛(ài)失敗，親友失和，面子失落，哪怕是其中的一點(diǎn)點(diǎn)，都是無(wú)法排解的痛苦啊!請(qǐng)以“遭遇挫折和放大痛苦”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
      山水的挫折
      山之仁，在于涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的兇吼，也滋護(hù)了弱小的悲嘯；或者環(huán)抱雙手，讓流水變成湖泊，或者裂開(kāi)身軀，讓瀑布倒掛前川，山謙卑地靜立著，緘默地忍受著時(shí)間風(fēng)沙輾轉(zhuǎn)的痛苦和人類的恣意給他的挫折。
      水的流動(dòng)，卻更像是智慧的追求．個(gè)性并且張揚(yáng)，流動(dòng)便是它唯一的宿命。它并不會(huì)思索著怎樣直面擋路的頑石，而是輕柔的繞開(kāi)，只讓幾縷青苔去教會(huì)頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹葉，人類的污穢隨著水流逝，卻從不允許它們?cè)谒嫔习l(fā)芽，只叫無(wú)盡的孤獨(dú)告訴他們水流的意義。在水的心中，無(wú)彼無(wú)此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會(huì)換來(lái)水的澎湃。
      山和水并行著，讓靈魂在歲月的風(fēng)沙中磨練、輪回、遭遇?！澳銥楹我恢绷鲃?dòng)呢?”山問(wèn)，“難道萬(wàn)頃良田不值得你孕育?難道萬(wàn)千挫折不值得你面對(duì)?難道萬(wàn)種痛苦不值得你化解?”水沒(méi)有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千層浪，淹沒(méi)村莊，猙獰得張揚(yáng)。
      “我何嘗不想面對(duì)挫折，我何嘗不想化解痛苦!”水說(shuō)，“只是我必須匯人海洋，必須放大這痛苦，在無(wú)盡的流動(dòng)消逝中教會(huì)人們，用幻滅的海洋告誡人們，必須謙卑地做人?！?/p>
      山?jīng)]有回答，只是打開(kāi)了懷抱，讓人們躲進(jìn)懷中，讓水在山腳下盤旋，讓果實(shí)在樹上生長(zhǎng)，讓人們得以生存。
      “有多少幻滅的海洋，便有多少山的希望?！鄙秸f(shuō)，“我要面對(duì)挫折化解痛苦，給人們家園，忍受一切的風(fēng)霜?！鄙届o立著，水流動(dòng)著。
      水，卻史無(wú)前例地凌亂，兩岸的風(fēng)景，只是浪花翻起時(shí)的告別，水里的魚兒，只是轉(zhuǎn)身的一個(gè)再見(jiàn)。在水里。一切都走向終結(jié)，一切痛苦，都顯得巨大。
      山和水對(duì)視著。
      “其實(shí)，你我并不是對(duì)立著的?！鄙秸f(shuō)，“我們都在等待，等待有一個(gè)人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一個(gè)人，在山的頂峰默讀水的流動(dòng)，在水的旁邊誦頌山的倒影!”
      山開(kāi)始流動(dòng)，水開(kāi)始靜默。
      水開(kāi)始堅(jiān)強(qiáng)，去面對(duì)挫折。
      山開(kāi)始柔弱，去放大痛苦。
      評(píng)析：
      在高考作文“等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”中?！坝形牟伞焙汀坝袆?chuàng)意”被列為發(fā)展等級(jí)評(píng)分的重點(diǎn)?！渡剿拇煺邸窞榇颂峁┝艘粋€(gè)很好的范例。
      文章使用了擬人、象征和隱喻等手法。賦予山和水理性的思維和鮮明的個(gè)性特征。山的博大、包容和堅(jiān)韌，水的自由、任性和張揚(yáng)在文中都得到充分展現(xiàn)。山用寬容化解痛苦。讓萬(wàn)物在希望中自由生長(zhǎng)；水用放縱放大痛苦。讓人們?cè)诨脺缰腥ひ捵鋈说恼嬷B。它們不同的理解和態(tài)度。啟示讀者多角度地認(rèn)識(shí)和思考。不管是化解痛苦還是放大痛苦。目的都只有一個(gè)：豐富自己的人生。堅(jiān)定地勇往直前!全文語(yǔ)言蘊(yùn)藉深厚。文采飛揚(yáng)。經(jīng)得起細(xì)細(xì)品讀。
      挫折·痛苦·人生
      嘗聞一說(shuō)日：鷹鷲之屬，本為同族，其名日隼。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徒鴻蒙，求索于重巒之巔，或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。余聞此而有言日：大旱之歲，乃隼族直面挫折而痛苦之際也，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。
      然天地萬(wàn)物，苦痛挫折非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見(jiàn)清泉流于大石者乎?此泉之挫折也。擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而久之腐，不名于世也；而進(jìn)者不畏險(xiǎn)阻，旋而復(fù)擊百萬(wàn)遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見(jiàn)清風(fēng)之阻于絕壁者乎?此風(fēng)之挫折也。擇趨避者，散于群巒之外，須臾而無(wú)形，頃刻而泯滅；擇挺進(jìn)者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。物之形貌，擇于何，擇于挫折也。
      而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無(wú)韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆；亦有武侯之志，承先帝之德，盡報(bào)國(guó)之忠，劍指中原，不勝不休，雖失大計(jì)于街亭，義不擇退，再回出師，終塑英豪之名而得千古慨嘆。人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，唯懷大志而不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰；逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千載問(wèn)未可計(jì)數(shù)，而留其名者未之有也。乃知驊騮浩，必有跌撲塵泥者，偃志者死，其奮起者得利足；猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；
      人必有躓踣于疾風(fēng)驟雨者，其茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風(fēng)。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來(lái)兮》傳誦千古；臨危厄而不屈，文天祥擇死國(guó)，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青!余由是有感而嘆日：快樂(lè)苦痛坦途挫折，于人生路上相伴相生而未可避免，這親臨之地，擇何方而往，人各有愿而未可強(qiáng)加，然播義于四海，流芳于后世，則非不畏挫折，臨痛苦而篤志不易者可至也!評(píng)析
      每個(gè)人的生命之旅中，苦痛挫折是無(wú)法回避的千古話題。該文思路開(kāi)闊?？v論古今，筆法嫻熟。體現(xiàn)了扎實(shí)的文言功底和較強(qiáng)的駕馭語(yǔ)言的能力。舉史例。使文章顯得厚t。思辯性強(qiáng)：用對(duì)比。觀點(diǎn)鮮明。具有說(shuō)服力：如果沒(méi)有深刻的見(jiàn)識(shí)，豐厚的學(xué)養(yǎng)，理性的思考。文章很難超越貧乏而別開(kāi)生面。由于高考在話題范圍內(nèi)，不限文體，拾了考生展示才情的巨大空間。此文材料充實(shí)豐富，句式靈活多樣，見(jiàn)解精辟。行文大膽等特點(diǎn)，體現(xiàn)了考生鮮明的個(gè)性特征。那時(shí)花開(kāi)
      只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。——泰戈?duì)?人人都有一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)或小或大，但卻都那樣的神圣和虔誠(chéng)。但也正因?yàn)檫@份高貴的希望，使人們?cè)诖煺劢蹬R時(shí)顯得那樣的不堪一擊，不堪重負(fù)。
      在挫折面前，我們常常會(huì)不自主地放大痛苦，正如那位網(wǎng)友所說(shuō)：“有的人能把不小心打破一個(gè)雞蛋，放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)的痛苦?！蔽蚁肫鸩痪们奥?tīng)到的一個(gè)故事，一個(gè)河南女青年獨(dú)居重慶，因?yàn)楦星槭艿酱煺劬蜏?zhǔn)備自殺。一個(gè)名叫“生命救助熱線”的組織千方百計(jì)救了她。清醒后，女青年千恩萬(wàn)謝，并意識(shí)到自己當(dāng)時(shí)太沖動(dòng)了。
      其實(shí)，這正是把挫折來(lái)臨時(shí)的痛苦無(wú)限放大所造成的惡果啊。
      我們總聽(tīng)到這樣的話，“那時(shí)太痛苦了”，“那會(huì)兒我被氣昏了頭”，“那時(shí)真是生不如死啊!”??
      凡此種種，無(wú)不提及“那時(shí)”，那時(shí)就真那么可怕嗎?挫折面前，難道我們只有選擇“放大痛苦”這一條路嗎? 瞧瞧歷史吧!我們的老祖宗歸有光八次落第，于是有了《項(xiàng)脊軒志》這樣的雋永文章；英國(guó)的大將軍威靈頓七敗七戰(zhàn)，于是有了永垂千古的美名；越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了“苦心人，天不負(fù)”這樣的豪氣壯語(yǔ)!莫說(shuō)挫折不可戰(zhàn)勝，真正的勇士敢于直面淋漓的鮮血、慘淡的人生。莫說(shuō)痛苦只可放大，真正的智者只會(huì)把這痛苦當(dāng)作前進(jìn)的動(dòng)力!“那時(shí)”，那時(shí)的意義難道僅只留下痛苦和傷悲? “那時(shí)”，李白不受朝廷重用，他決無(wú)灰心喪氣之舉，一詠便是“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁!“那時(shí)”，陶潛看不過(guò)官場(chǎng)腐敗，百官勾結(jié)，百姓遭殃，他決無(wú)低沉自賤之話，一唱就是“不為五斗米折腰”的義氣!“那時(shí)”，居里夫人身患血癌，她決無(wú)自暴自棄的舉動(dòng)，一開(kāi)口就是“成功路上不是用淚水而是用鮮血鑄成”的堅(jiān)韌!“那時(shí)”??
      那時(shí)，我們確不該把痛苦放大，聰明的人不會(huì)站在廢墟上哭泣，讓我擁有那迎難而上的大智慧。挫折作筆，痛苦為墨，在這一路長(zhǎng)途上，我們收獲成功。挫折面前。
      我們高歌：
      那時(shí)花開(kāi)!評(píng)析
      這是一篇在構(gòu)思立意和布局謀篇上都有獨(dú)到之處的考場(chǎng)力作。作者緊緊抓住”那時(shí)”．即“挫折降臨時(shí)”來(lái)作文章。從挫折降臨時(shí)人們慣用的心態(tài)和此后的醒悟展開(kāi)分析。列舉古今中外名人的成功事例．令人信服地證明了一條永恒的真理．真正的智者會(huì)把痛苦當(dāng)作前進(jìn)的動(dòng)力。幸福的花永遠(yuǎn)為勇士而開(kāi)。全文開(kāi)口小。挖掘深。思維力度強(qiáng)。分析入情入理。
      文章在布局上也頗多值得稱道之處：一頭以泰戈?duì)柕脑?shī)句點(diǎn)明主旨和中心。運(yùn)用兩個(gè)反問(wèn)句亮出自己的觀點(diǎn)。用排比的方式簡(jiǎn)述典型事例。最后以一首小詩(shī)收束全文。將文章推向高潮?；㈩^豹尾。給人留下深刻印象。
      列車·茶·舂花
      引：人生之路是自己的，沒(méi)有誰(shuí)能幫我走下去，但，我，用不著回去戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生怕影子的黑暗吞沒(méi)了太陽(yáng)明亮的光線，人生之中有那么一次面對(duì)朝陽(yáng)也是榮耀。
      列 車
      羚羊在奔跑時(shí)如閃電劃過(guò)夜空，也似一輛急馳的賽車；流水奔騰而下時(shí)像千軍萬(wàn)馬咆哮而 過(guò)，也像一輛從不停息的賽車；時(shí)間如白駒過(guò)隙，兔走鳥飛，也像一輛從不等人的賽車。而高考也像一輛車，不同的是它是列車，載著各個(gè)奔向不同方向的人，呼嘯而過(guò)。
      我便是列車上的一個(gè)乘客。我使盡了渾身的力氣，緊緊抓住車的邊緣，害怕被凹凸不平的路和列車忽快忽慢的速度甩出車廂。偶爾也會(huì)花點(diǎn)心思在路旁美好的景色上，看那兒風(fēng)飛繾綣，云卷纏綿，姣花弄影，碧柳搖青，暖風(fēng)熏人欲醉，媚日和煦暖身??正當(dāng)我沉湎于前所未有的景致時(shí)，腳下一陣猛烈的搖動(dòng)，一陣臨空的逍遙，背上錐心的疼痛——我掉下了列車!天啊!這是怎樣的恐懼!路上滿是突出的峭石，齊我身高的荊棘，原先蜂飛蝶舞的景致蕩然 無(wú)存!我膽怯了，開(kāi)始了消沉，絕望；萬(wàn)一天下起大雨我該怎么辦?萬(wàn)一還有不絕于耳的嘲笑聲 怎么辦?萬(wàn)一我被荊棘刺得遍體鱗傷怎么辦?萬(wàn)一我的鞋子丟了怎么辦??如果那樣的話我會(huì)腳 底磨起血泡，用盡所有的力氣，禁不住別人無(wú)情的嘲笑，然后倒下，甚至——死去!評(píng)析
      “列車·茶·春花”。它與挫折。痛苦有什么關(guān)聯(lián)呢?請(qǐng)看。高考像呼嘯而馳的列車?！拔摇本o緊抓住列車的邊緣。車在奔馳．“我”在痛苦?！拔医^不坐以待斃”。于是。我趕上了列l(wèi)車；人生如茶。在沸水中沉浮。但卻那樣“從容”。宛如生命；一朵春花雖會(huì)枯萎。但春天會(huì)永恒地留在你的心里。
      三個(gè)部分，三個(gè)比喻。散文的語(yǔ)言。詩(shī)一般的意境。適時(shí)的議論。隱約中的哲理。看似松散。但卻一絲串連。即“用最坦然的心態(tài)去面對(duì)生活中的一切傾軋．絕不放大痛苦?？浯蟠煺邸?。文章具有很強(qiáng)的整體感。
      形散而神不散。微微的議論串起華美的描寫。抒發(fā)坦蕩之情。作者扎實(shí)的文字功底。新穎的構(gòu)思。不凡的想象
      力。一覽無(wú)遺。
      不!我絕不坐以待斃!于是發(fā)足狂奔，我發(fā)現(xiàn)我趕上了列車!原來(lái)把摔下列車放大為死亡(或其他)的人無(wú)異于庸人自擾，杞人憂天。
      茶
      看那點(diǎn)點(diǎn)的茶葉在滾燙的火中舒展嫩蕊，上下浮沉，自有一種從容而不急趨，審慎而不狂躁，安靜卻不沉淪的積極。撮上一小口，立刻暖徹心肺，流經(jīng)血脈，舌底生津，澀中帶甘，余香滿口。
      人生又何不似這茶?一次又一次地被沸水沖起來(lái)，水涼后又跌落杯底，這樣浮了又沉，沉了又浮，直到最后仍散發(fā)著生命的脈脈清香。若是害怕沸水燙碎了心，燙失了生命，那么清香也會(huì)隨風(fēng)逝去??生命便應(yīng)該像茶一樣從容，不為成功沾沾自喜．更不會(huì)遭受挫折而擔(dān)驚受怕，用最坦然的心態(tài)去面對(duì)生活中一切的傾軋，絕不放大痛苦，夸大挫折。
      春花(尾聲)也許冬天的冰雪會(huì)覆滿我的心，也許我走不出痛苦的心境，于是我會(huì)放一把火，燒盡冰雪，燒出另一個(gè)春天。當(dāng)花鋪滿大地時(shí)，我摘下了一朵，可它卻枯萎了!“春，你會(huì)枯萎嗎?”我膽顫地問(wèn)。
      “不”，春笑著回答，“你失去的只是春天里的一朵花，但我還是屬于你!”
      父親，我愛(ài)你
      尊敬的父親：
      父親，當(dāng)我以這兩個(gè)有些沉重的字稱呼你時(shí)，我的心更加沉重；在這安靜的考場(chǎng)，想到了你，以這樣的形式寫信給您，我想哭。
      曾經(jīng)，當(dāng)媽媽還在時(shí)，你是那樣的健朗。在我心中，你是我的偶像，我時(shí)時(shí)為你感到自豪。從媽媽幸福的眼眸里，我知道了你是媽媽一生的依靠。而你，確實(shí)是那一把傘，風(fēng)雨里為我們擋去潮濕；烈日下為我們遮去酷暑。您，我的父親，媽媽的依靠，我的偶像。
      還記得嗎?曾經(jīng)我們的家是那樣的窮，媽媽在家?guī)Ш⒆?，你一人在外面風(fēng)里來(lái)雨里去，每月拿著那一點(diǎn)微薄的工資糊家，可你從無(wú)厭倦。那日，你下崗了。媽媽一人坐在沙發(fā)上垂淚，她不知以后家里的日子要怎樣過(guò)下去，不知以后的路怎樣熬下去。父親，我親愛(ài)的父親。你走到媽媽面前，握著媽媽的手，一字一句地說(shuō)：“鳳啊!別哭，天塌下來(lái)我頂著，我一個(gè)堂堂男子漢，難道連個(gè)家都養(yǎng)不活?！笔堑?，以后的日子，你早出晚歸，靠著健康的體魄和別人一些微薄的資助，你重新開(kāi)始，在人心險(xiǎn)惡的商海中摸爬滾打，不知疲憊。每次看到你熬紅的雙眼，蒼老的面容，日益增多的白發(fā)，媽媽眼里總是蓄著淚水，而我總是一次次告訴自己，長(zhǎng)大后要像父親一樣有出息。
      那年，陽(yáng)光和暖，你將你一年辛苦賺來(lái)的錢放到母親手里．告訴母親：“鳳兒。你以后和孩子有好日子過(guò)了?！蹦赣H一面點(diǎn)頭一面淚落如珠，而你也哭了，當(dāng)你把臉別到一邊時(shí)，我告訴自己：父親，即使你一無(wú)所有，但只要有
      你，我們依然活得快樂(lè)，父親，我親愛(ài)的父親。那天，天氣陰冷，-像今天。媽媽在艱難地支撐了半年后，終被那可恨的病魔奪去了生命。那天，你眼睛紅腫，衣服單薄，我一時(shí)覺(jué)得你蒼老了許多，像一棵茁壯的樹突然被人一下子砍倒。那晚，你告訴我，孩子，以后的路你要自己走了，父親，為什么要告訴我這些，為什么?多少個(gè)夜晚，我坐在家門口等你，而你總是醉醺醺地回家，對(duì)于流淚的我，你卻似乎已看不見(jiàn)，別人說(shuō)你會(huì)打麻將了，拐吃驚，當(dāng)終于在一天幫你洗衣服，看到那個(gè)欠條時(shí)，我信了。又有人說(shuō)，你會(huì)跟村里的幾個(gè)人去抽一種很特別的煙時(shí)，我呆了，連眼淚都落不下來(lái)了。父親，我親愛(ài)的父親，告訴我，這不是真的，我不愿失去母親后，再失去一個(gè)健全的父親，我永遠(yuǎn)不愿自己變成一個(gè)孤兒。
      母親，如果你在天堂里，能看到我們，那你告訴父親：“即使是已沒(méi)有了我，但也并不等于失去了一切，這一些困難與曾經(jīng)艱苦的日子相比，這又算得了什么?”父親，知道嗎，這點(diǎn)挫折，算不了什么，即使失去，我們也可在人間為母親祝福，母親希望我們過(guò)得好，能為我們頂起生活的一片藍(lán)天，一片希望。父親，我愛(ài)你，從頭開(kāi)始，母親為我們祝福，我永遠(yuǎn)不愿失去你!此致 敬禮
      女兒
      評(píng)析
      字字情。聲聲淚。這是一篇飽含著父女深情的優(yōu)秀散文，讀來(lái)兮人感嘆噓唏。熱淚盈眶。昔日勇于面對(duì)艱難困苦、戰(zhàn)勝挫折的父親。一個(gè)能為妻兒遮風(fēng)擋雨。頂天立地的男子漢。竟在妻子病故之后。放大痛苦，精神崩潰。急遽地沉淪下去。女兒為此萬(wàn)箭穿心。痛心疾首。她詳細(xì)地哭訴往事。希冀喚起父親面對(duì)挫折時(shí)的堅(jiān)毅與勇氣。再度堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)。頂起生活的藍(lán)天。
      文章寫得情真意切．沒(méi)有絲毫的夸飾和矯情。樸實(shí)無(wú)華。感人肺腑。尤其是文中那些對(duì)父親深情的呼喚。一聲聲。一句句。重重地叩擊著讀者的心靈??
      吃虧就是占便宜
      有誰(shuí)愿意吃虧嗎?反正我不愿意?？赡棠虆s總說(shuō)：“吃虧就是占便宜，你以后就明白了。”
      一
      那年，我五歲，與小朋友爭(zhēng)執(zhí)被抓破了胳膊。我發(fā)現(xiàn)自從我聽(tīng)了奶奶的話，甘心于“吃虧”以后，那個(gè)小朋友愈發(fā)地喜歡欺負(fù)人了。我絲毫沒(méi)有占到便宜的感覺(jué)。
      那年，我十歲，上小學(xué)，老師見(jiàn)我長(zhǎng)得魁梧，就讓我義務(wù)為大家領(lǐng)早餐。每天很早到校，拎著沉重的餐筒從一樓爬到四樓，看著其他同學(xué)整齊地坐在板凳上靜候早餐，我又有了一種吃虧的感覺(jué)。
      那年，我十五歲，馬上要參加中考了。我的一個(gè)好哥兒們求我?guī)退a(bǔ)習(xí)一下數(shù)學(xué)。我自己都管不了自己了，還能再管他?可畢竟是好哥兒們，我把已到嘴邊的回絕又咽了下去。為什么凈是些吃虧的事，連半點(diǎn)便宜都沾不著?
      二
      后來(lái)，那個(gè)欺負(fù)人的壞小子惡習(xí)難改，長(zhǎng)大些后，進(jìn)了少管所，而我則“吃著虧”安安分分地長(zhǎng)成了大人們眼中的好孩子。
      后來(lái)，評(píng)選“三好學(xué)生”的時(shí)候，我因?yàn)椤盁嵝臑榘嗉w服務(wù)”而高票當(dāng)選。后來(lái)，我和我的好哥兒們都考上了重點(diǎn)高中，而我的數(shù)學(xué)成績(jī)竟出奇的好。
      三
      當(dāng)我在受用大人們的夸獎(jiǎng)時(shí)，我想到正是我甘于“吃虧”，才性格溫和，有了好人緣。當(dāng)我戴著紅花領(lǐng)取“三好學(xué)生”證書時(shí)，我明白正是我甘于“吃虧”，才磨練了自己的意志，培養(yǎng)了自己的品格，才贏得了這么多贊許和榮譽(yù)。
      當(dāng)我在榜單上找到我名字的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)正是我甘于“吃虧”給哥兒們補(bǔ)習(xí)，才鞏固了我的知識(shí)，鍛煉了我的思維，更為我贏得了更加牢靠的友誼!其實(shí)，這就是生存，你只要稍微換一下思維方式，你就會(huì)贏得幸福和快樂(lè)!“吃虧就是占便宜”，說(shuō)這話的奶奶已經(jīng)不在了，可她的話我會(huì)永遠(yuǎn)記著。記著這話，我就會(huì)擁有我的幸福和快樂(lè)!評(píng)析
      化題之象是奶奶的一句話“吃虧就是占便宜”。切入點(diǎn)很小也很巧。這句話成為貫穿全文的線索。在內(nèi)容的組織安排上。作者別具匠心地讓三件事齊頭并進(jìn)。這已是很復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。但作者依仗簡(jiǎn)潔流暢的敘事語(yǔ)言。把三件事的來(lái)龍去脈交代得有條不紊。事畢而理現(xiàn)。表現(xiàn)了作者良好的思維品質(zhì)。
      哀痛者，幸福者
      “這是怎樣的哀痛者和幸福者!”在《紀(jì)念劉和珍君》一文中，魯迅先生的這句話，一直震撼著我的內(nèi)心!劉和珍們是“哀痛者”，這好理解。列強(qiáng)入侵，軍閥混戰(zhàn)，因家衰敗，他們?yōu)閲?guó)家哀痛!鴉片橫行，人心麻木，民族積弱，他們?yōu)槊褡灏?水旱頻發(fā)，家破人亡，百姓可憐，他們?yōu)槿嗣癜?這種哀痛成為他們?yōu)閲?guó)為民奮斗不息的動(dòng)力，“哀痛”是劉和珍們的戰(zhàn)士本色!然而，他們是“幸福者”嗎?他們真的幸?？鞓?lè)嗎?我時(shí)常在心底扣問(wèn)，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開(kāi)除，何來(lái)快樂(lè)!被執(zhí)政者鎮(zhèn)壓，何來(lái)幸福!于是，我不能不改換一種思維方式，以戰(zhàn)士的思維方式去思考!劉和珍們確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪切叛龅膿碛姓摺?/p>
      巴金曾說(shuō)：“人不單是靠吃米活著的!”而庸常者卻往往僅以追求物質(zhì)滿足為活著的目的。劉和珍們沒(méi)有奢華的生活，卻有崇高和堅(jiān)定的信仰：為國(guó)家強(qiáng)盛，為民族復(fù)興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會(huì)在蠅營(yíng)狗茍中戚戚不已嗎?他們是會(huì)因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的時(shí)候他們不是“始終和藹地微笑著”嗎?
      劉和珍們確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪抢硐氲膶?shí)現(xiàn)者。
      真正的戰(zhàn)士不是空想家，而是實(shí)踐者。面對(duì)黑暗專制，他們可以顯出自己的“桀驁鋒利”；面對(duì)血腥殘暴，他們從不畏縮后退，他們真正做到了“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。如若他們地下有知，知早已是“山花爛漫時(shí)”，他們?cè)鯐?huì)不在“叢中笑”，他們?cè)鯐?huì)不幸福、不快樂(lè)? 用戰(zhàn)士的思維方式去思考，用戰(zhàn)士的心靈去看待幸福，看待快樂(lè)，我的內(nèi)心一次次被一種崇高的東西滌蕩著。我常想，如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那么這是怎樣的哀痛者和幸福者!評(píng)析
      很多同學(xué)苦于找不到化題之象，文章干癟空洞，其實(shí)課本是一個(gè)被我們忽略的寶藏。看過(guò)這篇《哀痛者幸福者》，我們不能不佩服作者切入話題之準(zhǔn)確和巧妙。
      在溫情主義泛濫的今天，崇高感和英雄主義似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，而這篇文章所表現(xiàn)出的對(duì)魯迅的理解，對(duì)烈士的景仰，對(duì)英雄主義的歌頌，無(wú)不讓人感受到一種催人奮發(fā)的陽(yáng)剛之美，這一點(diǎn)尤為難能可貴。
      我快樂(lè)，你快樂(lè)
      (一)我快樂(lè)，你不快樂(lè)
      考試成績(jī)出來(lái)了，小明得了58分，全班倒數(shù)第一。下課了，滿樓道都能聽(tīng)到小明的嬉鬧聲。
      教師辦公室里，老師生氣地問(wèn)小明：“你考了全班倒數(shù)第一，你知道不知道?”
      “知道?！毙∶髑忧拥鼗卮?。“知道，為什么還這么高興?你是怎么想問(wèn)題的?作為學(xué)生，考100分才是最大的快樂(lè)，明白嗎?”小明無(wú)言以對(duì)。
      走出辦公室，小明自言自語(yǔ)著：“我快樂(lè)，你不快樂(lè)，那么，應(yīng)該讓你快樂(lè)?！?二)你快樂(lè)，我不快樂(lè)
      考試成績(jī)出來(lái)了，小明得了99分，全班第一。下課了，小明依然演算著數(shù)學(xué)題，表情木然。
      教師辦公室里，老師微笑著對(duì)小明說(shuō)：“老師真為你高興，你終于考了第一!可看你怎么悶悶不樂(lè)呢?你不高興，不快樂(lè)嗎?”“考100分才是學(xué)生最大的快樂(lè)，可我沒(méi)考到100分??”聽(tīng)完小明的話，老師露出驚喜的神色：“對(duì)!太好了，你要繼續(xù)努力，考100分，小明真是個(gè)有出息的孩子，我太為你高興了!”
      回到家里，小明心想：“你快樂(lè)，我不快樂(lè)，那么應(yīng)該讓我們都快樂(lè)?！?三)我快樂(lè)，你快樂(lè)
      考試成績(jī)出來(lái)了，小明考了90分，仍然是全班第一。
      下課了，小明翻開(kāi)物理書：“當(dāng)分子間距離大于某一定值r0時(shí)，分子間表現(xiàn)為引力；當(dāng)分子間距離小于某一定值r0時(shí)，分子間表現(xiàn)為斥力。”小明的目光久久停留在這句話上。
      教師辦公室里，老師和藹地說(shuō)：“最近有點(diǎn)松懈了，可不敢這樣，要加把勁兒!”小明什么也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，仍想著那句話。
      臺(tái)燈下，小明盯著物理書上那句話，自言自語(yǔ)：“如果分子間的距離等于r0時(shí)會(huì)怎么樣?”突然，他眼前一亮：“對(duì)了，我就要這個(gè)r0！100分是個(gè)極限，是個(gè)目標(biāo)，我只要在低分與100分之間找準(zhǔn)讓自己平衡的r0，在老師的要求與我的能力之間找準(zhǔn)讓自己平衡的r0，我快樂(lè)，老師也會(huì)高興呀!”
      小明說(shuō)：“我喜歡這一種思維方式。”小明又說(shuō)：“我快樂(lè)，你快樂(lè)!”
      評(píng)析
      這是一篇?jiǎng)e致的文章。作者取材于中學(xué)生的真實(shí)生活。一些細(xì)節(jié)極具典型性。但材料經(jīng)作者提煉加工。具有了濃厚的寓言意味。概括性很強(qiáng)，生動(dòng)揭示了師生之間思維方式的差異。第三部分引入物理學(xué)中的r0概念。舉重若輕。恰切地闡釋了話題。顯示了作者靈活的思維和良好的聯(lián)想能力。
      堅(jiān)定的心，靈空的耳
      漢沫，群雄逐鹿，英豪四起。曹操北踞中原，虎視江南，修書一封與孫權(quán)日“與將軍會(huì)獵于吳?！眳菄?guó)朝野頓時(shí)人心惶惶，有人主戰(zhàn)，有人主降，莫衷一是。吳主孫權(quán)主戰(zhàn)，然張紹等一干人竭力勸孫權(quán)降曹。到底是何去何從，關(guān)鍵時(shí)刻孫仲謀撥下佩劍，砍下案頭一角，斬釘截鐵地說(shuō)：“孤意已決，再有言降者，如斯!”于是便有了赤壁一戰(zhàn)的輝煌，于是曹軍“檣櫓灰飛煙滅”敗走華容。為何吳國(guó)能在群雄中占得三足鼎立之—嘯，成就霸業(yè)?孫權(quán)對(duì)自己的信念的堅(jiān)持自是不言而喻!關(guān)鍵時(shí)刻要相信自己，給自己一個(gè)“我意已決”的回答。當(dāng)斷即斷，相信自己，不盲從，不輕信，這是—種存在于所有偉人身上的品質(zhì)。就如同一棵青松，風(fēng)雨中，它不像矮草那樣趨從風(fēng)向；下雪時(shí)，它亦不會(huì)輕易地被雪壓折了枝頭。要想成為自己生命之船上的舵手，我們必須鍛煉出這種品質(zhì)。
      然而，堅(jiān)持自己，并非意味著否定別人所有的聲音。獨(dú)斷專行，那是獨(dú)裁者的專利；我行我素，那是自負(fù)的人的德行。上帝之所以給人兩只耳朵，就是教人去聆聽(tīng)周圍的聲音。海不擇細(xì)流故能成其大。常聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，你的思維會(huì)變得更開(kāi)闊。然而有人說(shuō)：“世界上的話，有一半是真的，另一半是假的。知道哪一半是真話的人才是聰明人?！彪S隨便便，不假思索的采納意見(jiàn)就如同吃東西時(shí)不先將它洗凈一樣。要采納別人的意見(jiàn)，耳朵就要“靈空”一些。唐太宗采忠言，所以有了“貞觀之治”。唐玄宗納諂語(yǔ)，釀成了“安史之亂”。聽(tīng)不同的聲音，競(jìng)能形成如此之大的反差，真可作為世人的警鐘。
      倘使我們立志要做自己命運(yùn)的主宰，我們必先有—個(gè)清醒的頭腦，就像一座熔爐一樣，去偽存真，去粗取精，煉出剔透的金剛。就像空氣對(duì)陽(yáng)光有選擇一樣，我們也要用大智慧的頭腦去聆聽(tīng)世界，讓諍言、箴言如夜半清鐘—群讓我們警醒；讓奸言、妄語(yǔ)遠(yuǎn)離我們，就像雜草用鋤頭刨去那樣。
      做—個(gè)明智、智慧的人——“我意已決”。
      評(píng)析：
      “遭遇挫折”時(shí)。能鎮(zhèn)定自如。氣定神閑，思索走出困境的良策。其結(jié)果一定是“柳暗花明”、“置之死地而后生”陽(yáng)光一片。相反。如果偶遇一點(diǎn)不順。便哭爹喊娘。如同天要塌下一樣。無(wú)端地“放大痛苦”。其結(jié)果真將是一事無(wú)成。此文在數(shù)不盡的考場(chǎng)作文中能脫穎而出。獲得滿分。其原因就在于鮮明地論述清楚了這一點(diǎn)。
      握住別人垂下的藤索
      —縷陽(yáng)光刺破了黑暗的縫隙，于是縫隙里便有了新鮮與活力。同樣，一席傾聽(tīng)讓心靈插上翅膀飛越了茫然，于是心靈便有了空靈與清爽。
      曾經(jīng)流浪在—個(gè)聽(tīng)不見(jiàn)風(fēng)聲，沐不著云雨的角落，以為在天與地之間，日與夜之間，只聽(tīng)得見(jiàn)自己的呼吸就夠了，于是拒絕了陽(yáng)光。濕潤(rùn)的空氣競(jìng)在一夜之間將我流浪的繩子斑駁上悠悠綠意，像是走進(jìn)氤氳的夢(mèng)境，無(wú)奈最終棉絮收容了溫存的淚水。我記得很早很早的我像獅子般張開(kāi)雙臂在細(xì)膩的煤渣跑道上狂奔，跑道像—條寬長(zhǎng)的海藻發(fā)出古樸深邃的幽香?；蛟S是自己的疏忽，一時(shí)間成績(jī)競(jìng)成了我唯一的救命稻草，被風(fēng)雨肆虐了一季的操場(chǎng)如玻璃紙般迷眼，可我覺(jué)得它仿佛是一座孤島，而我也正在自己的路上頂著風(fēng)，冒著雨，苦苦地走，所有的顛簸都在腳底打繭，所有的風(fēng)云都在胸中郁積，所有的汗水都在膚上打皺?？山Y(jié)果呢?步步引出迷茫，似乎一路風(fēng)塵仆仆而來(lái)，揚(yáng)起的風(fēng)沙掩埋了身后孤寂的腳印，而前方亦困惑、亦恐懼。
      像一片飄零的樹葉在風(fēng)中跳著別人自以為美麗的舞蹈，一向高傲的我第一次低下了頭。來(lái)到河邊靜聽(tīng)流水訴說(shuō)逝去的流光，可那水底潛走的魚兒再也無(wú)力撈起那些紛繁的記憶，于是蕭索的蘆葦在水中點(diǎn)出圈圈漣漪，水的流光已非昨日那般溢彩。
      回到教室，夜的翅膀已經(jīng)覆蓋了大地，老師拿著一支蠟燭走過(guò)來(lái)，我第一次發(fā)現(xiàn)原來(lái)她的笑容是那樣的甜蜜，就像咖啡—樣。剎那，我的空間像是被擊碎了些什么。她坐下來(lái)給我講了許多。她告訴我扔掉那個(gè)所謂的光環(huán)才能融入集體，感受大家對(duì)你的愛(ài)，何必非要強(qiáng)裝起一副自強(qiáng)自立的神態(tài)而拒人于千里之外，有時(shí)候相信自己或許是自負(fù)的錯(cuò)覺(jué)。
      那夜無(wú)眠，我懂得了自己的疲憊憂傷，不得不承認(rèn)是自己陷自己于暗無(wú)天日的洞穴之中，恰恰是老師垂下的—根藤索解救了自己。
      我的心路歷程告訴我：有時(shí)在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，別人垂下的枯藤或許就是你的救命稻草。握住它吧!評(píng)析
      這篇考場(chǎng)滿分作文的最大優(yōu)點(diǎn)在于，它無(wú)論從內(nèi)容的表述，還是結(jié)構(gòu)的組織，都鮮明地突出了一點(diǎn)：“形散神聚”。緊緊圍繞“遭遇挫折和放大痛苦”而立意行文。
      全篇文字流暢灑脫，如行云流水般空靈自如，讀來(lái)朗朗上口，評(píng)為滿分實(shí)不為過(guò)。
      風(fēng)，可以穿越荊棘
      生如風(fēng)。
      好一個(gè)亙古的比喻。你也許感慨于它的來(lái)也匆匆，去也匆匆，不著一絲痛跡。我卻跋山涉水，在時(shí)空里淘盡沙礫，找到了這個(gè)比喻的真諦：
      唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。
      狄金森把人生描繪成籬笆墻的內(nèi)外，我們一層又一層地爬過(guò)，事實(shí)上，這層層籬笆綴滿荊棘，我們通過(guò)時(shí)，往往遍體鱗傷，身心俱毀。這時(shí)，你看到，風(fēng)在墻外千縈百折．不屈地呼嘯而過(guò)，空氣中凝結(jié)下壯觀的痕跡。
      我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無(wú)從止歇；我們苦，卻無(wú)法回避。烈日暴雨來(lái)過(guò)，飛沙走石來(lái)過(guò)，我們布滿傷痕，還要面對(duì)一片片荊棘的叢林。
      梭羅說(shuō)：“這兒可以聽(tīng)到河流的喧聲。那失去名字的遠(yuǎn)古的風(fēng)，颯颯吹過(guò)我們的樹林?！被蛟S垂問(wèn)遠(yuǎn)古，能把生命如風(fēng)的真諦領(lǐng)悟。
      蘇軾看見(jiàn)了風(fēng)。這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人因黃州詩(shī)案而開(kāi)始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見(jiàn)風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越過(guò)漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
      頓悟。
      于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終詩(shī)文名垂千古。只是，那夜的風(fēng)，已遺落于歲月，無(wú)人見(jiàn)得了?? 梵高看見(jiàn)了風(fēng)。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結(jié)于一個(gè)難解的疑問(wèn)與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無(wú)人理解，一幅也賣不出去!對(duì)于一個(gè)把藝術(shù)當(dāng)生命的人來(lái)說(shuō)，無(wú)人欣賞自己的藝術(shù)好比無(wú)人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙視的痛苦!這是一個(gè)人生命中最大的挫折!幸而他看見(jiàn)了一陣風(fēng)穿過(guò)向日葵田地。那陣風(fēng)被阻擋了，發(fā)出憤怒的吼叫。然而它們向前!向前!全然不顧被招搖的枝干劃破的身軀，它們成功了。
      于是他也成功了。
      《向日葵》等畫作在他死后不久，直至今日，都是價(jià)值連城的稀世珍品。??
      關(guān)于風(fēng)的故事太多。
      在風(fēng)吹著號(hào)角呼嘯而過(guò)一座又一座沉默的荊棘林時(shí)，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。
      唯有學(xué)習(xí)風(fēng)，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消云散，讓快樂(lè)灑滿旅途!評(píng)析
      “遭遇挫折”之后應(yīng)該怎么辦？是奮起、向上、拼搏，重新開(kāi)辟一片嶄新的天地；還是萎迷、退縮、止步不前，從此一蹶不振，“放大痛苦”。這應(yīng)是如何面對(duì)人生的兩種截然不同的態(tài)度。此文所以受到評(píng)卷者的好評(píng)而評(píng)為滿分，就是因?yàn)榭忌谛形闹型ㄟ^(guò)典型事例，給人以深刻的啟示，并且文筆清秀、整潔，讀來(lái)于深深的思索中更有一種回味綿長(zhǎng)的感覺(jué)，的確，這是一篇難得的上乘佳文！
      作家們的故事
      微寒的春夜或蕭瑟的冬晨，岑(沉)寂的雨夜或喧鬧的街頭，寧?kù)o地獨(dú)處或結(jié)伴同游。常常不經(jīng)意問(wèn)便想起了他們，我是那樣真真切切地感受到他們的存在?！安删諙|籬下”的陶淵明；“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白；“僵臥孤村不自哀”的陸放翁；“我自橫刀向天笑”的譚嗣同，還有地球那一邊，《荒野的呼喚》中的杰克·倫敦，《老人與海》
      中的海明威，“自由旗幟”下的拜倫和普希金。真的，我是那樣清晰地感受到他們的思維方式和他們所擁有的快樂(lè)和幸福，我甚至可以看到他們順著他們的思維走向了不同的宿命。
      然而，在我心中刻痕最深的便是那一位流浪的女作家，她叫三毛，或許，到過(guò)撒哈拉沙漠的中國(guó)人有很多很多，她不是第一位，也不會(huì)是最后一位，但絕對(duì)是最特殊的一位。
      沒(méi)有人能告訴我，撒哈拉沙漠的美在哪里，烈日炎炎下滾燙的沙丘是美嗎?寂靜的夜晚一望無(wú)際的孤獨(dú)的荒原算美嗎?膚色黝黑，講著一口我們聽(tīng)不懂的語(yǔ)言的土著居民算美嗎?一直以來(lái)，沒(méi)有人能告訴我許許多多問(wèn)題的答案。
      后來(lái)啊!我走進(jìn)了三毛，因?yàn)槲殷@詫于她生存的勇氣，我驚詫于她能快樂(lè)而幸福地生活在那一片不毛之地上，甚至留戀忘返!就這樣我跟隨著她的足跡走到了那一塊奇異的土地上。
      哦!我看到了??
      烈日炎炎下滾燙的沙丘中，傲然地屹立著一棵棵仙人掌，向我展示著生命不屈的美。
      寂靜的夜晚一望無(wú)際的荒原頂上，有一望無(wú)際的星空，在繁星滿天的夜晚，我知道了什么叫作幸福，那種感受著大自然偉大的幸福。
      膚色黝黑，熱情的土著居民會(huì)在夜晚來(lái)臨的時(shí)候，圍著火堆跳起快樂(lè)的皮鼓舞。在異國(guó)的歌聲中，我領(lǐng)略了一種從沒(méi)有過(guò)的快樂(lè)!順著三毛的足跡，我領(lǐng)悟了一個(gè)道理：換一種思維方式，我們將有一種從未有過(guò)的快樂(lè)和幸福。
      三毛或許并不知道，太平洋彼岸一位號(hào)稱“美利堅(jiān)硬漢”的作家筆下有這么一位桑(圣)地亞哥老人，在捕魚過(guò)程中，歷盡千難萬(wàn)苦，終于捕到了一條大魚，卻在歸航的時(shí)候遭到鯊魚的圍攻，他一人單身拼搏，直到大魚被吃得一干二凈他才放棄拼搏。
      當(dāng)這個(gè)《老人與海》的故事傳遍全球時(shí)，有人謳歌那位老人的偉大，有人贊揚(yáng)那位老人的不屈，有人稱頌?zāi)俏焕先说膱?jiān)強(qiáng)。但我想，正因?yàn)樗谄床懈惺艿搅诵腋：涂鞓?lè)，一種別人詫異的在搏斗中體現(xiàn)他并沒(méi)有老去的幸福和快樂(lè)，他才會(huì)有后來(lái)的偉大、不屈、堅(jiān)強(qiáng)。
      生活其實(shí)真的很簡(jiǎn)單，不要認(rèn)為每天都是那么的平凡和相似，換一種思維，我們就會(huì)感悟到生活的幸福和快樂(lè)!生活本身并不平靜，有失意(的)雨，沮喪的云，憂傷的霞，惱人的風(fēng)。換一種思維，我們就會(huì)感到生活的幸福和快樂(lè)，我們才會(huì)在幸福和快樂(lè)中信心百倍地面對(duì)明天!評(píng)析
      文章用作家們多姿多彩的故事，對(duì)幸福的豐富內(nèi)涵進(jìn)行了淋淳盡致的詮釋。文末以點(diǎn)晴之筆揭示主題：思維的方式?jīng)Q定幸福與否非常切題。
      文章展示了考生良好的文學(xué)素養(yǎng)和思維品質(zhì)，語(yǔ)言優(yōu)美，書寫工整，卷面賞心悅目，材料豐富典型，詳略有致，敘議結(jié)合，文采涌動(dòng)，是本文突出的特征。
      思維，請(qǐng)守住幸福
      一枝筆，剛畫完前唐的雁落平沙，又滴淌著晚清的紫廖漁歌??
      一桿桅，剛降下暮春的輕煙殘?jiān)?，又升起了霜秋的白荻勁風(fēng)??
      歲月在輪回，人生在飄逝，我們駕一葉扁舟于江渚之上，尋覓所謂的幸福。
      茫茫中華史，從未忘記幸福的存在。有過(guò)去、有現(xiàn)在、還有未來(lái)。劉邦是幸福的，因?yàn)樗麆倮?；武則天是幸福的，因?yàn)樗龍?zhí)政了；楊國(guó)忠是幸福的，因?yàn)樗袡?quán)了。然而，項(xiàng)羽是痛苦的，因?yàn)樗チ?；李氏宗族是痛苦的，因?yàn)樗鈼壛?；李白是痛苦的，因?yàn)槌皝y了，于是，時(shí)間在追問(wèn)歷史：“何為幸福?”我追著時(shí)間在后現(xiàn)代的荒原上吶喊：“幸福在于自己的心!”
      世界萬(wàn)象，無(wú)所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈鏡與玉面鏡的結(jié)合，從這面看，很好看，另一面，丑死了。給一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，你是選好看的一面還是丑的一面?幸福在于自己的把握，或者，你對(duì)著丑的一面時(shí)萬(wàn)般痛苦，忘記了翻過(guò)來(lái)，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因?yàn)樗麄兛催@樣的鏡子會(huì)翻看不同的一面，于是，幸福屬于了他們。
      貝多芬就是一位懂得看鏡子的人。當(dāng)有人問(wèn)他：是否為失聰而痛苦，他說(shuō)：“沒(méi)有，我很幸福!因?yàn)槲覂H僅失去六分之一!”除了耳，我們還有眼、鼻、嘴、手、腳，六分之一，這就是貝多芬幸福的概念。
      幸福，只是“塞翁失馬”，要懂“焉知非福”的道理。
      求幸福，就要有阿Q的精神。魯迅先生筆下的阿Q，是一個(gè)極具諷刺意義的人。然而，今天的我們，為求幸福，把阿Q作為一種榜樣。原來(lái)，阿Q也是幸福的。
      面對(duì)已知的死亡，我們是恐懼，還是坦然?尼克松在知曉自己得癌癥以后，他對(duì)死的定義是：酒吧打爛時(shí)我就離開(kāi)!這也是一個(gè)“阿Q”，一個(gè)美國(guó)版“阿Q”。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。
      幸福，不能定義，幸福與快樂(lè)就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸?？鞓?lè)。
      千年的余暉搖曳那些花季，飄落那些雨季。我們不妨把或深或淺的記憶放進(jìn)日記，把或多或少的往事交給歲月。選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的瞬忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂(lè)、因此幸福!評(píng)析
      文章以典型而豐富的事例，論證了因思維方式的不同決定了人們對(duì)事物的不同看法的觀點(diǎn)，指出幸與不幸皆之于心，觀點(diǎn)十分鮮明，而“選擇了正確的思維方式，你就選了幸?？鞓?lè)”的結(jié)論響亮地呼應(yīng)了“幸福在于自己的心”的觀點(diǎn)。
      全文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，思維縝密，思辨力強(qiáng)是本文的亮點(diǎn)。
      思維解讀幸福
      生命猶如海洋，生活恰是輕舟，揚(yáng)起思維的風(fēng)帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂風(fēng)和浪花，而思維碰撞出的是或幸福，或憂傷，或積極，或消沉??
      從亞當(dāng)和夏娃的叛逆開(kāi)始，上帝就創(chuàng)造了人類，賦于(予)人類的不僅僅是血肉的身軀，更是那思維的方式。思維是最敏感，也是最富有生命力的東西，改變思維的角度和方式．我們就會(huì)有新的感受和發(fā)現(xiàn)。
      高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”中不合流同污而投身汩羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長(zhǎng)征，一個(gè)高尚清晰的思維就造就了新中國(guó)十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚(yáng)——改革開(kāi)放，一個(gè)讓億萬(wàn)中國(guó)人富起來(lái)的制度就這樣產(chǎn)生了，至此，我們不得不說(shuō)，思維的方式?jīng)Q定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。
      快樂(lè)幸福就是改變思維的結(jié)晶。可憐的葛朗臺(tái)，幸福與快樂(lè)在他的眼中就是金子，奪走了女兒的梳妝盒，奪走了女兒的幸福，而金子滿足了他的占有欲，而幸福也就離他而去。改變思維吧，幸福就在生活的空氣里，需要用心去感悟，快樂(lè)并不是被踩到腳后的破口大罵。因?yàn)椴饶愕娜耸强粗亓四愕哪_，腳被看重，那是多么快樂(lè)幸福的事。李清照的凄凄慘慘戚戚讓我們?yōu)檫h(yuǎn)方的親人朋友擔(dān)心著急，然而我們?yōu)槭裁淳筒幌胂耄蛟S他在遠(yuǎn)方生活得很好，快樂(lè)著，幸福著，這不是更好嗎? 改變我們的思維方式并不是意味著用阿Q的勝利法來(lái)占有幸福和快樂(lè)。難道你能叫“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶潛再去官場(chǎng)上混一混，轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)換思維方式合流同污，不，那絕非陶君所愿。思維方式的有的放矢，更是快樂(lè)與幸福的主判長(zhǎng)。
      我們生活，因?yàn)槲覀冇兴季S，我們快樂(lè)，更因?yàn)槲覀冇兴季S，正如生活中本沒(méi)有快樂(lè)與幸福，只不過(guò)是思維變換的人多了，也就充滿了幸福和快樂(lè)。
      把握我們獨(dú)有的思維方式吧，因?yàn)樗季S可以解讀幸福。思維方式??快樂(lè)幸福??思維方式??  思維解讀幸福!評(píng)析
      本文除了語(yǔ)言流暢、材料典型等優(yōu)點(diǎn)外，最難能可貴的是，考生在思辯性上所做出的嘗試和努力。
      “改變我們的思維方式并不是意味著幸福和快”、“思維方式的有的放矢，更是快樂(lè)與幸福的主判長(zhǎng)?！钡仁遣欢嘁?jiàn)的精辟之語(yǔ)，否定了阿Q式的愚人之樂(lè)，并以“有的放矢”作為自己的一些見(jiàn)解，雖尚顯稚嫩，但也足可見(jiàn)該考生思辯能力高人一籌，較好地理解了材料中D網(wǎng)友的存在價(jià)值，體現(xiàn)了“幸人之幸，不幸的人是沒(méi)有幸?！钡挠^念。
      兩把鑰匙一扇門
      天似鏡，風(fēng)如紗，竹濤陣陣，流水綜綜(淙淙)。正是個(gè)好日子，李白與阮籍同到神的腳下尋找快樂(lè)幸福之門。神睜大眼睛看這兩個(gè)人：李白，腰掛酒葫蘆，身著白青紗，胯下小毛驢，頂上飄飄發(fā)，不時(shí)用手撫一下那長(zhǎng)長(zhǎng)的山羊須；阮籍，坐在只眼老牛的破車上，酒瓶東倒西歪，頭發(fā)凌亂如草，衣服上半只扣子也沒(méi)有，用一支樹枝掛住，潦倒非常。
      神引他們進(jìn)了一個(gè)房間，各給他們一只破耳壺，壺中裝有半壺酒。阮籍搖一搖又往壺里看一眼，嘆氣道：“神怕是偏心這西域浪子，我只有半壺酒罷，他卻有一壺吧!”李白笑了笑：“神看來(lái)是對(duì)我們很好呢，我有大半壺仙酒，喝，味道一定美極了!”
      神饒有興趣地看了兩人一陣子，微微一笑，把他們帶到一個(gè)分岔路口，讓他們各自走去。
      李白的路不好走。賴棘刺叢生漫路，泥淖的山石路讓小毛驢弄傷了腳，他從驢身上落到了泥水中，青白衫頓時(shí)一片黃一片黑，鳥兒從樹叢中驚飛。他哈哈一笑：“這回酒可醒了，可以好好走路，再說(shuō)，八只腳總比四只跑得快?！彼诌攘艘豢诰?。走了不久卻碰到斷崖，無(wú)路可走了。他吟了一句：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。小毛驢，你可不必受我壓迫了，有緣再會(huì)”!說(shuō)罷動(dòng)手往山下攀爬。
      阮籍也不如意。正當(dāng)他看著那半壺仙酒嘆氣時(shí)，一只猴子搶走了他用來(lái)遮風(fēng)擋雨的破帽子，他想搶回來(lái)，卻打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鮮血直流。他又嘆：“唉!天不助我呀!”爬上車走未幾刻，斷崖在眼前出現(xiàn)了。他頓時(shí)悲從中來(lái)，憶起傷心往事，哭天搶地地喊了起來(lái)：“叫我如何是好，如何是好??”眼前一黑，他暈倒在車上。
      李白歷遍艱辛，終于爬到了山下，眼前是一片從未見(jiàn)過(guò)的美好境地：金色的樹枝，寶石的果子，銀白的葉片，云霧繚繞，花影叢叢，神正笑著對(duì)阮籍說(shuō)些什么，他跑了過(guò)去。
      神于是宣判他們尋找的結(jié)果。點(diǎn)了點(diǎn)他們的酒壺，一陣紅光閃過(guò)，兩人手中多了一把鑰匙，一把刻著“悲觀”，另一把刻著“樂(lè)觀”，李白成功地打開(kāi)了門，而阮籍，無(wú)語(yǔ)嘆息。
      神笑著說(shuō)：“樂(lè)觀就是劈(披)荊斬棘的一把刀，悲觀則是阻道的石。你們也看到了各自的結(jié)果，樂(lè)觀，則幸?？鞓?lè)，悲觀，則無(wú)所事成?！?/p>
      頓時(shí)，兩人心中，風(fēng)清氣爽，豁然開(kāi)朗。
      評(píng)析
      本文虛擬了李白、阮籍兩位才子探索的經(jīng)歷，形象地揭示出由于思維方式的迥異而導(dǎo)致結(jié)局的天壤之別，巧妙切合了題意。
      文中并未出現(xiàn)思維方式等字眼，卻可感到考生的寫作意圖十分鮮明，文章表現(xiàn)出考生較強(qiáng)的想象力，全文語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)完整，水到渠成。
      左手·右手
      一棵蘆葦并不會(huì)快樂(lè)；
      當(dāng)她快樂(lè)了，是因?yàn)樗_(kāi)始思考了。
      ——題記
      我問(wèn)你：“一滴水，快樂(lè)嗎?”
      如果你知道．滴水努力地?cái)U(kuò)了擴(kuò)胸變成了海，做了幾個(gè)俯臥撐于是澎湃起來(lái)——你想，他是快樂(lè)的?？墒侨绻阏J(rèn)為一滴水長(zhǎng)久地休眠在咆哮的波濤，你想，她是不快樂(lè)的。
      叔本華說(shuō)：“事物本身是不變的，使它改變的是人對(duì)事物的看法?！?/p>
      年輕力壯的少年當(dāng)(被)敵人關(guān)進(jìn)了不見(jiàn)天日的死牢。敵人并非殘下毒手，唯一懲處只是把他強(qiáng)淹沒(méi)在一片寂暗中。不出一個(gè)月，少年無(wú)疾而終。死時(shí)兩目圓瞪，無(wú)光，只有深不可測(cè)的空虛荒蕪。我們?cè)賮?lái)討論少年的快樂(lè)與否
      顯得有點(diǎn)殘酷，但這告訴我們：沒(méi)有了思想，快樂(lè)是妄想。
      思想是快樂(lè)的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快樂(lè)——這便是思維方式的區(qū)別。
      還記得那個(gè)守天望天憂天的杞人，還記得那些鉆進(jìn)木桶里曬太陽(yáng)的希臘先哲。他們一直都在思考，卻一直都不快樂(lè)。今天當(dāng)我們?cè)僬劇拌饺藨n天”、“犬儒主義”時(shí)，我們應(yīng)該驚覺(jué)一記棍棒警敲我們腦勺：思維拐錯(cuò)了彎，便會(huì)進(jìn)入快樂(lè)的墓地。
      海德格爾曾說(shuō)過(guò)一句雅致的話：“人，當(dāng)詩(shī)意地棲居。”  正因?yàn)橛辛诉@份詩(shī)意，生存變成了生活。
      當(dāng)我筆下的文字一一跳出，我開(kāi)始端視快樂(lè)。今天的我們白天生活在陽(yáng)光明媚色彩斑斕的青春中，無(wú)論是誰(shuí)，他們都認(rèn)為我們快樂(lè)幸福，事實(shí)上我們捫心自問(wèn)，也確實(shí)如此，然而又常常聽(tīng)聞夜深人靜時(shí)，許多青春的靈魂孤獨(dú)地游走在快樂(lè)幸福之外，似乎那又是不快樂(lè)不幸福的。
      我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥。每一個(gè)方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂(lè)。
      有人說(shuō)我們是“垮掉的一代”。我不同意。因?yàn)槲覀冇兴枷?，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂(lè)。有人說(shuō)我們是“阿Q”的新新人類。我不同意。因?yàn)槲覀兊男滤枷氩⒎恰鞍”那般放肆不當(dāng)。你以為我們思維怪異嗎? 你覺(jué)得我們快樂(lè)，不快樂(lè)? 我們快樂(lè)；我們的快樂(lè)是靈動(dòng)的左手。我們思考；我們的思維方式是理性的右手。當(dāng)左手右手相遇，合適地交融，那便是詩(shī)意。
      評(píng)析
      詩(shī)意是本文的形，哲理是本文的神，不敢說(shuō)二者得以兼?zhèn)?，但不得不說(shuō)雛形已現(xiàn)，因此可以說(shuō)該考生的潛能是巨大的。
      精彩語(yǔ)句：“沒(méi)有了思想，快樂(lè)是妄想。”“思想是快樂(lè)的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快樂(lè)——這便是思維方式的區(qū)別?！薄八季S拐錯(cuò)了彎，便會(huì)進(jìn)入快樂(lè)的墓地?！薄拔覀兙驮谪S富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂(lè)?！钡葲Q定了思維層次不同，不需要老師任何贅言點(diǎn)評(píng)，考生嚴(yán)密的思辨性便躍然于紙上。
      快樂(lè)的痛苦之旅
      有—個(gè)魔術(shù)師，他的名字叫生活。他有著超群的技藝，能夠使事物變幻萬(wàn)千。于是，想要改變自己的人們慕名而來(lái)。
      “快樂(lè)”第—個(gè)叩響了生活的門扉。他走起路，歡愉得像只兔子，臉上堆滿了微笑。笑容是那么燦爛，—舉一動(dòng)都源于內(nèi)心的快樂(lè)。
      “魔術(shù)師，你能將我變成與我截然相反的另—個(gè)人嗎?”快樂(lè)問(wèn)生活。
      “為什么?你現(xiàn)在不是很好嗎?要知道另一個(gè)人‘痛苦’的生活可不好過(guò)哦!”生活笑答。“沒(méi)關(guān)系!我想他的生活也一定豐富多彩?！?/p>
      生活將陜樂(lè)與痛苦調(diào)換了，于是陜樂(lè)變成了痛苦。
      快樂(lè)猝然死了。他的生活掀開(kāi)了空白的一頁(yè)，同時(shí)也就開(kāi)始了他的痛苦之旅。
      分娩室中，隨著一聲啼哭，快樂(lè)降生了。他的降生真的是痛苦之旅的開(kāi)始。母親因?yàn)殡y產(chǎn)，在保住他的性命之后，永遠(yuǎn)閉上了眼睛。他出生在這個(gè)貧困的家庭。沒(méi)有母愛(ài)的滋養(yǎng)，甚至沒(méi)有吃過(guò)一頓飽飯。f電有色做的只是在饑餓與寒冷中聲嘶力竭地哭泣。
      在痛苦中他長(zhǎng)大了。進(jìn)入了校園。對(duì)本已拮據(jù)的家庭來(lái)說(shuō)無(wú)疑是雪上加霜。他的父親為籌集學(xué)費(fèi)，長(zhǎng)年累月地勞作，最終積勞成疾而永遠(yuǎn)離開(kāi)了他。他痛不欲生。接受不住這突如其來(lái)的打擊，幾乎要崩潰了。
      哭過(guò)，痛苦過(guò)，他忽然間看透了一切。原來(lái)這就是痛苦的生活。它每天都演繹著失敗與成功，生離與死別。醒悟之后，他不再消沉。他離開(kāi)家園。闖出了一條屬于自己的路。他戰(zhàn)勝了痛苦，獲得了成功。
      多年后，他再次叩響了生活的門扉。臉上是沉穩(wěn)、幸福的笑容。生活心滿意足地笑說(shuō)：“你是一個(gè)真正爍的人。因?yàn)槟愀矣诔蔀橥纯啵穱L痛苦，戰(zhàn)勝痛苦。而不像有些人，即使芝麻大的痛苦也要夸大為宇宙。在痛苦中消沉，磨平了個(gè)性與尊嚴(yán)，磨碎了決心與意志，最終一事無(wú)成，憂郁而終?！?/p>
      快樂(lè)的痛苦之旅，需要有理智、決心、毅力作行囊。帶上勇敢這枚指南針，不畏懼，走出去，前面別有洞天。
      評(píng)析
      作者以編寫寓言故事的形式，通過(guò)大膽地想象向人們展示了快樂(lè)的痛苦之旅，形式新穎而獨(dú)特。行文簡(jiǎn)潔而不羅嗦，語(yǔ)言質(zhì)樸而有說(shuō)服力，因此說(shuō)這是一篇成功佳作。
      痛苦的放大鏡
      放大鏡，它的用途很多，可以聚集光線，還可以放大物體，使人們看得更為清晰。但如果在心中安一個(gè)放大鏡，把積壓的痛苦放大，把遭遇的挫折放大，那人生就會(huì)成為一杯自釀的苦酒，越喝越苦，越飲越麻木。
      匆匆走過(guò)人世，是一次跋涉，一次漂泊，一次旅行，其中的坎坷、暗礁、痛苦必不可免。關(guān)鍵要看怎樣去對(duì)待。如果夸大挫折，放大痛苦，那整個(gè)旅程都會(huì)伴隨痛苦而行，即便有快樂(lè)，那快樂(lè)的藍(lán)天也會(huì)被挫折和痛苦的烏云所遮蔽。在痛苦上安一個(gè)放大鏡，不過(guò)是痛上加痛，作繭自縛，就如打破了一個(gè)雞蛋，大可不必認(rèn)為是失去了一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)。
      一次考試失手，有的人就開(kāi)始悲觀失望，否定自己，放棄努力，這種一蹶不振的態(tài)度只會(huì)增加自己的痛苦，孰不知悲從心生，而心中的放大鏡又將這份痛苦放大，更有的人為了這份自加的過(guò)重砝碼，輕生厭世，使剛剛起航的人生航行中途擱淺。學(xué)習(xí)的不得意如此，工作不順利亦如此。記得曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事，一個(gè)精神病醫(yī)生，看著治療無(wú)數(shù)的患者。一天天變得嚴(yán)肅和痛苦，最后他所承受的痛苦達(dá)到了極限，他跳樓了!醫(yī)生對(duì)未治愈的病人感到憂愁無(wú)可非議，但絕不能讓痛苦成倍地在心中滋長(zhǎng)，像毒蛇一樣來(lái)蠶食自己的心，因?yàn)椴∪诵枰牟皇且粋€(gè)抑郁痛苦的醫(yī)生，而是一個(gè)樂(lè)觀能堅(jiān)持下去的醫(yī)生。放大痛苦，夸大所遭遇的挫折，于人于己都不利，它像一把雙刃刀，這邊
      傷了自己，那邊也可能害了別人。
      放大痛苦對(duì)自己是一種懲罰，會(huì)讓一顆本來(lái)已刺痛的心再插上一把刀，如果插得過(guò)深，很可能心就此死去。痛苦就如一杯酒，懦夫飲之，便已澆鑄了自己一生的苦水，消沉頹廢；志者飲之，便化為無(wú)窮的動(dòng)力，去追求自己一生的甘甜。因此，痛苦與挫折是上天對(duì)我們的一種考驗(yàn)，坦然地面對(duì)它，才不失為智者的做法。就像蚌在經(jīng)歷砂子對(duì)它柔軟身體折磨的痛苦后，來(lái)孕育了光彩的珍珠。
      痛苦不必安放大鏡，而更好的是應(yīng)安一個(gè)縮小鏡，少積壓痛苦，多提醒身邊的快樂(lè)和幸福，這時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)人生是充滿陽(yáng)光的，而挫折就像打雷下雨一樣正常。
      評(píng)析
      本文有如下特點(diǎn)：
      1．將人們對(duì)詩(shī)痛苦的不正當(dāng)心理說(shuō)成在心中安放了放大鏡，形象地告訴人們心中的痛苦本沒(méi)有那么多，而是人為地夸大了，輕松地幫人們認(rèn)清了心態(tài)。
      2．語(yǔ)言形象富有哲理性，使得說(shuō)理明白透徹。3．結(jié)構(gòu)安排好，前后照應(yīng)，結(jié)尾點(diǎn)題，突出主旨。以上幾點(diǎn)正是本文可取之處。
      院中有棵白楊樹
      靜寂的庭院中，一棵白楊樹傲然屹立，郁郁蔥蔥的樹冠在微風(fēng)中沙沙作響。雖然樹干 傷痕累累，但它展示給人們的，卻是無(wú)限的生機(jī)。
      這棵樹是大明的爸爸親手栽種的，他說(shuō)白楊樹象征著堅(jiān)強(qiáng)。因此，白楊樹成為爸爸最 好的“伙伴”。就在大明為高考作最后的準(zhǔn)備時(shí)，噩耗傳來(lái)了：大明的爸爸因車禍?zhǔn)苤貍?，搶救無(wú)效。大明徹底崩潰了。失去親人的痛苦使他失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，他無(wú)心讀書，覺(jué)得生活很累，自己為生活所做的一切都是徒勞的。每當(dāng)站在白楊樹下，他就會(huì)想到爸爸的音容笑貌，想到 爸爸對(duì)他的愛(ài)護(hù)、責(zé)備、鼓勵(lì)??如今，父愛(ài)堆積的那座山消失了，父親那寬大的手掌為他撐起的傘也消失了，只留下他在坎坷的人生之路上孤獨(dú)的前行，他真的很迷惘。
      “爸爸走了。真的走了!”大明癡癡地想，他拿起斧頭砍樹，他不想看到物是人非的慘狀，媽媽阻止了他，她說(shuō)：“這是你爸爸留給我們的，砍掉它，就能砍斷你對(duì)爸爸的思念嗎?就能解除痛苦嗎?你這樣做，顯出了你的懦弱，你是在逃避現(xiàn)實(shí)!”
      夜幕降臨，大明坐在樹下品味著媽媽的話。是的，媽媽是—個(gè)能夠勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人。在大明面前，她沒(méi)有哭過(guò)。她冷靜沉著地處理著爸爸的后事。記得爸爸去世那天，媽媽呆坐了好久，然后對(duì)滿臉都是淚水的大明說(shuō)：“孩子，別哭了，你爸爸是笑著走的。他相信我們的堅(jiān)強(qiáng)能戰(zhàn)勝一切困難，我們能夠讓他含笑九泉?！?/p>
      微風(fēng)輕輕拂過(guò)，白楊樹好像在悄悄低語(yǔ)。大明的思緒沒(méi)有間斷，他想到一天早晨媽媽的雙眼紅紅的。“她一定哭過(guò)?！贝竺餍睦锵?。媽媽所受的打擊是最大的，她將自己所受的創(chuàng)傷掩藏起來(lái)，將堅(jiān)強(qiáng)與關(guān)心全部獻(xiàn)給大明，希望他能堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，那微笑，那眼神，那鼓勵(lì)，都是母愛(ài)的詮釋!人生之路上，大明并不孤獨(dú)。想到這里，他的鼻子酸酸的。
      大明仰望著郁郁蔥蔥的白楊樹。雖然樹干傷痕累累，卻充滿無(wú)限生機(jī)。
      評(píng)析
      作者構(gòu)思巧妙，院中的白楊樹是爸爸的化身，代表了爸爸勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、不怕困難的精神，作者通過(guò)自己面對(duì)白楊樹的種種態(tài)度來(lái)表現(xiàn)自己由思想波動(dòng)到成熟的過(guò)程。
      另外，此文能以情感人。作者以細(xì)微而飽含感情的小事贏得了讀者的心，打動(dòng)了讀者，讀罷此文，不禁為作者的成熟叫好，這也是本文成功之處。
      改變焦距
      一個(gè)放大鏡可以將一物體放大數(shù)倍，可即便它將物體放多大，它所成的永遠(yuǎn)只是一個(gè)虛像而已。物體還是原來(lái)的物體，絕不會(huì)因?yàn)榉糯箸R的照射而改變絲毫。
      快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。這種情形就是如上所說(shuō)在生活中的影射。很想告誡那些習(xí)慣放大痛苦的人們：不妨改變一下焦距，還自己一個(gè)真實(shí)清晰的物像，將事物的本來(lái)面目看個(gè)清清楚楚，明明白白。
      平日里刻苦勤奮的學(xué)子，因?yàn)槟炒慰荚嚦煽?jī)的名落孫山，就心灰意冷，輕言放棄，不敢再拿起書本，認(rèn)為自己一事無(wú)成，整日露出一副愁眉苦臉的模樣。這時(shí)，請(qǐng)?jiān)囍淖円幌陆咕?，重新給自己定位，你會(huì)產(chǎn)生一種“柳暗花明又一村”的釋然。
      商場(chǎng)上激烈競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)家們，有人贏利就定會(huì)有人虧損，有的人面對(duì)一次失利，絕望地從高樓上跳下，而不顧身后無(wú)人照料的妻兒老父。試著改變一下焦距，你會(huì)體會(huì)到重新來(lái)過(guò)的快意。
      平日里形影不離的好友，因?yàn)橐痪錈o(wú)心的話語(yǔ)發(fā)生小小的爭(zhēng)執(zhí)，從此兩人橋歸橋路歸路，再也聽(tīng)不到彼此關(guān)心的話語(yǔ)。這時(shí)，請(qǐng)?jiān)囍淖円幌陆咕?，你?huì)體味到“退一步海闊天空”的意境。
      面對(duì)失敗和挫折，樂(lè)觀自信，然后重整旗鼓，這需一種勇氣，這是一種胸襟； 面對(duì)誤解和仇視，坦然寬容，然后保持本色，這需一份愛(ài)心，這是一種達(dá)觀； 面對(duì)煩惱和憂愁，平和釋然，然后努力化解，這需一份真情，這是一種境界。
      其實(shí)，失敗有時(shí)會(huì)使人清醒冷靜，使人重新估量自己的存在，而成功有時(shí)會(huì)使人昏然陶醉，使人過(guò)高估計(jì)自己的價(jià)值，適度地駕馭這二者，恰到好處地把握自己的人生之舵，這是智者的選擇。
      切記：人生路漫漫，挫折何其多。
      放大痛苦，苦海無(wú)邊。
      改變焦距，生命輝煌。
      評(píng)析
      作者在“遭遇挫折和放大痛苦”這個(gè)問(wèn)題上，明確指出：放大痛苦，苦海無(wú)邊，改變焦距，生命輝煌。作者找到了一條切實(shí)可行的原則就是改變焦距，提法形象新穎，與眾有別。
      能列舉社會(huì)中種種現(xiàn)象，學(xué)習(xí)如何面對(duì)挫折；商家如何面對(duì)??行文中語(yǔ)言得體理性強(qiáng)。使得道理通俗易懂。文中排比句的運(yùn)用，增強(qiáng)了氣勢(shì)，也增添了文章的文學(xué)色彩。
      北京市高考滿分作文及評(píng)析
      （一）考題要求
      1．題目：以“包容”為話題寫一篇文章
      2．字?jǐn)?shù)在800字左右，立意自定，文體不限，文題自擬。3．文章所寫內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)。
      包 容
      人要有明亮的眼睛去觀察這個(gè)世界； 人要有靈敏的耳朵去聆聽(tīng)這個(gè)世界； 人更要有一個(gè)寬容的心去包容這個(gè)世界。
      人們常常為不順心的事情而牢騷滿腹；常常因瑣事而整夜難眠；常常因?yàn)槭艽於榫w暴躁。我們要用包容的心去把事情變得平凡、瑣事變得容易、情緒變得平和。
      人的一生誰(shuí)都有難以承受的事情，用那顆包容的心把它變得欣慰。
      1994年9月的一天，在意大利境內(nèi)的一條高速公路上，一對(duì)美國(guó)夫婦帶著7歲的兒子厄古拉斯·格林正駕車向一個(gè)旅游勝地進(jìn)發(fā)。突然，一輛菲亞特轎車超過(guò)他們，車窗內(nèi)伸出幾支槍管，一陣射擊之后，他們的兒子中彈身亡。
      這對(duì)夫婦本該痛恨這個(gè)國(guó)家，因?yàn)樵谶@塊土地上他們失去了愛(ài)子。可是，悲傷過(guò)后，他們做出一個(gè)令人震驚的決定：把兒子健康的器官捐獻(xiàn)給意大利人!在意大利，即使是正常死亡的本國(guó)公民自愿捐獻(xiàn)器官的也很罕見(jiàn)。于是一個(gè)15歲的少年接受了厄古拉斯的心臟，一個(gè)19歲的女孩得到了他的肝，一個(gè)20歲的婦女換上了他的胃，另兩個(gè)孩子分別得到了他的兩個(gè)腎。五個(gè)意大利人在這份生命的饋贈(zèng)中得救了。
      這件轟動(dòng)一時(shí)的事足以令所有的意大利人汗顏!1994年10月4日，意大利總統(tǒng)斯卡爾法羅將一枚金獎(jiǎng)?wù)率谟柽@對(duì)美國(guó)夫婦，以表彰她們?nèi)菁{百川的胸懷及悲世憫人的情操，還有以德報(bào)怨的人生境界。
      仇恨帶給人類的災(zāi)難太深重了，該怎樣把仇恨化作一種美好呢?這對(duì)美國(guó)夫婦為人們做了一個(gè)榜樣。他們的愛(ài)子在異國(guó)無(wú)辜暴死，可他們的理智卻抑制仇恨的烈火，并毅然做出了驚世駭俗的決定，使五個(gè)年輕人獲得重生，使冤死的兒子永活在意大利人的心中!包容，是一種坦蕩。可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染；包容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加、延續(xù)和升華。
      包容有度，包容無(wú)價(jià)，以包容的心待人，這是人處世的基本法則。
      評(píng)析
      以“包容”為話題作文，很難寫出新意，本文作者通過(guò)一對(duì)美國(guó)夫婦在意大利意外失子，懷著滿腔痛恨繼而又捐獻(xiàn)了兒子器官這樣一個(gè)生動(dòng)感人的故事，向人們展示了“包容”的博大內(nèi)涵。
      此文最大優(yōu)點(diǎn)是以情感人，使人們?cè)跒檫@對(duì)夫妻所為叫好的同時(shí)領(lǐng)悟到了包容之重要，從而凸現(xiàn)出文章主旨。
      包 容
      一分博大的胸懷可以容納一片大海，一顆寬廣的心靈能夠融化一座冰山。是的，包容有如春風(fēng)給人以溫柔，有如陽(yáng)光給人以溫暖。是它讓這個(gè)世界多了一些友愛(ài)，是它讓生活變得色彩斑斕?？墒撬皇巧袷ネ昝赖慕Y(jié)晶，它脫離不了唯物辯證主義法則，它也有缺陷。就像是再藍(lán)的天空也會(huì)有烏云，再美的大海也會(huì)有暗礁一樣。倘若包容過(guò)多，就會(huì)失去“包容”原本的內(nèi)涵。
      一個(gè)國(guó)家如果過(guò)多包容人民在生產(chǎn)上的不足和建設(shè)中的粗心，那么這個(gè)國(guó)家就很難快速發(fā)展，要變得富強(qiáng)更會(huì)是路之遙遙，“任重道遠(yuǎn)。”而一個(gè)國(guó)家，如果對(duì)其他國(guó)家過(guò)多地包容，能夠“坦然”地面對(duì)它國(guó)的侵略，接受它國(guó)的不平等要求，或是對(duì)別國(guó)所作出的有損于國(guó)家榮譽(yù)、國(guó)民利益、民族精神的行為也予以包容，這難道不是對(duì)己國(guó)的一種莫大的侮辱嗎?我想這已不能再被稱之為“包容”了，因?yàn)樗`背了包容的本義，也不是包容的所在。
      一個(gè)人如果過(guò)多地包容自己，他就很難改掉自己的缺點(diǎn)和壞習(xí)慣。他會(huì)覺(jué)得自己做的一切都好，于是開(kāi)始滿足，開(kāi)始自傲。而一個(gè)人如果過(guò)多地包容別人，包容別人的任何錯(cuò)誤，對(duì)別人做出的傷害自尊、詆毀人格，侵犯人權(quán)等行為也予以包容，那么這個(gè)人活得是不是太懦弱!像這樣過(guò)多地包容與其把它說(shuō)成是大度還不如說(shuō)是為自己的懦弱所尋找的借口。
      包容不是無(wú)條件的接受，包容更不是懦弱的包裝，應(yīng)該包容的就包容。錯(cuò)誤的包容不僅會(huì)造成一種傷害，對(duì)“包容”的本身也是一種“出賣”。
      朋友，特別是能夠包容別人也能包容自己的朋友們，在你們懷揣包容，匆忙前行時(shí)，別忘了回一回頭。這樣你才不會(huì)留下遺憾。
      讓我們正確地對(duì)待生活，正確地選擇接受與拒絕，在盛有包容的心邊，灑一潭智慧的泉水，讓理智流滿心間，我們的包容才會(huì)是真正而有意義的包容，我們的心空才會(huì)為此而湛藍(lán)，我們的生命才會(huì)為此而流光溢彩。
      評(píng)析
      此文在眾多考場(chǎng)作文中脫穎而出，關(guān)鍵有二：
      第一、寫作角度新。文章沒(méi)有從什么是包容和怎樣才能做到包容談，而是從側(cè)面切入，寫了無(wú)論個(gè)人還是國(guó)家對(duì)詩(shī)問(wèn)題都不能過(guò)分包容，因?yàn)檫^(guò)分包容就是縱容：就會(huì)有損個(gè)人利益和國(guó)家形象，從而讓人們清楚如何對(duì)詩(shī)包容問(wèn)題。
      第二、文章對(duì)話題的探討，具體而不空洞，避免了簡(jiǎn)單說(shuō)教，做到了言之有物。
      包 容
      日子一頁(yè)頁(yè)地被撕去，散落地布滿房間，昨日的錯(cuò)與對(duì)將永久成為過(guò)去。大海能在一次驚濤駭浪中平息，是因?yàn)樗萘孙L(fēng)的咆哮，太陽(yáng)能露出雨后的笑臉，是因?yàn)樗萘藶踉频恼谘?，美麗的鮮花會(huì)開(kāi)得更加燦爛，是因?yàn)樗萘艘淮未蔚娘L(fēng)吹雨打，青松會(huì)更加挺拔，是因?yàn)樗萘硕镜膰?yán)寒??是包容讓生活變得更加溫暖，讓人與人之間更加和睦，包容化解一切，包容顯出了高貴的人格，顯出了人生的美麗。
      父母帶著生命的寄托，包容我降臨到這個(gè)世界上的第一聲哭泣，他們用手撫摸著我，用他們熱熱的嘴唇親吻著我，讓我感覺(jué)到愛(ài)的溫暖。
      老師用園丁般辛勤的汗水，包容了我打碎班級(jí)的玻璃，用膠布一塊塊地拼湊起來(lái)并和藹地說(shuō)一聲：“下次小心，不要傷了自己”。我從教我道理的人這里體驗(yàn)到了包容，嘗到他汗水的苦澀，感覺(jué)到了他用心的良苦。
      我的同學(xué)用友誼或是一顆同樣的心，包容了我把墨水弄到他的身上，邊用手擦邊說(shuō)：“弄到我身上還好，不要弄到別人身上?！币痪浜?jiǎn)單的話，侵染了我整顆心，我懂得了友情是多么的珍貴，友誼之花是多么的鮮艷無(wú)比。
      想讓別人對(duì)自己的笑容更加燦爛，請(qǐng)多一份包容之心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)回報(bào)給我們的東西是多么的令人欣慰，任何一種彌足珍貴的東西不是用金錢能買得到的，也沒(méi)有任何人可以用武力爭(zhēng)取得來(lái)，它來(lái)自—個(gè)人靈魂深處，是活在靈魂里的清泉，可以挽救靈魂，讓靈魂充滿自信，多一些包容，多一些忍耐吧!因?yàn)榘菽?，能坦然地咽下生活百味，因?yàn)榘?，你的胸懷博如大海，因?yàn)榘?，你的品質(zhì)偉岸如山，只要靈魂站在高處，心面對(duì)世界便可以變得超然，面貼心靈的傷害，需要讓自己的靈魂站在高處，需要用包容來(lái)面對(duì)傷害自己的人。
      包容使炎熱的夏天變得涼爽，包容使明天的陽(yáng)光更加燦爛。
      評(píng)析
      此文以散文的筆法向人們展示了各種形式的包容，從而告訴人們世界因包容而美麗，只有你首先做到包容，才能得到別人的包容。
      文章先后提到了大海的包容、太陽(yáng)包容、青松的包容、父母的包容、老師的包容??所有這些均為表達(dá)一個(gè)主題，人應(yīng)有包容之心，人應(yīng)做到包容，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)，從而使此文在眾多考場(chǎng)作文中脫穎而出，獲得滿分。
      北京市高考滿分作文及評(píng)析
      （三）考題要求
      “時(shí)尚”是社會(huì)在一定時(shí)間段流行的習(xí)俗和風(fēng)氣，有人也稱之為“時(shí)髦”或“新潮”。在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，五花八門、形形色色的“時(shí)尚”競(jìng)相展示著它們的身姿，贏得了一部分人，尤其是年輕人的青睞。他們追求“時(shí)尚”、創(chuàng)造“時(shí)尚”并享受“時(shí)尚”，但是人們對(duì)“時(shí)尚”的認(rèn)識(shí)卻不盡相同，可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，贊賞艷羨者有之；指責(zé)排斥者有之。
      請(qǐng)以“時(shí)尚”為題寫一篇不少于800字的作文。
      時(shí) 尚
      很喜歡羽·泉組合的那首歌《風(fēng)尚我有》“不管世界多么遼闊，我有我選擇??與眾不同，我有我自由?！笨墒?，形形色色的“時(shí)尚”讓無(wú)數(shù)人丟失了本來(lái)的個(gè)性。我也追求時(shí)尚，但是我追求的是一種有自我，有個(gè)性的時(shí)尚。
      流行著的各種“時(shí)尚”讓無(wú)數(shù)人趨之若鶩。在“時(shí)尚”的帶領(lǐng)下，各種“潮流”向我們涌來(lái)，但是不要認(rèn)為新潮就是個(gè)性。例如，一件奇異的衣服，因其“奇異”而讓無(wú)數(shù)人為之傾倒。于是頃刻間那件奇異的衣服，就被套在了無(wú)數(shù)人的身上?？墒钱?dāng)你發(fā)現(xiàn)，那件衣服已經(jīng)泛濫得隨處可見(jiàn)了，你還會(huì)覺(jué)得它奇異嗎?所以不要只是一味地追求時(shí)尚，要學(xué)會(huì)保持自己的個(gè)性，只有自我的東西，才是你值得為其傾倒的“時(shí)尚”。
      太多的“時(shí)尚”讓太多的人眼花繚亂，暈頭轉(zhuǎn)向。與其疲憊不堪地去追隨越變?cè)娇?，越變?cè)蕉嗟乃^時(shí)尚，不如去打造屬于自己的永遠(yuǎn)的時(shí)尚——有自我，有個(gè)性的時(shí)尚。每個(gè)人都有屬于自己的東西，每個(gè)人的性格，行為，追求的目標(biāo)都各具特色，各成一家。這些都是我們與生俱來(lái)的，能引以為傲的時(shí)尚。不要因?yàn)閯e人的改變，而把自我丟掉跟著別人去改變。屬于你骨子里的東西，才是自己的，才是永遠(yuǎn)的。我們自己的個(gè)性就是全世界最獨(dú)特的時(shí)尚。不要總是習(xí)慣于去模仿，要習(xí)慣著去打造自我。在充斥著形形色色的潮流的社會(huì)，張顯個(gè)性并不過(guò)分。個(gè)性的時(shí)尚，才是我們應(yīng)該追求的。
      世界上沒(méi)有兩個(gè)人的性格是一模一樣的，更不可能有兩個(gè)人的思想意識(shí)，行為動(dòng)作，是一模一樣的。每個(gè)人的個(gè)性都是你獨(dú)特的資本。只要你學(xué)會(huì)保存這種資本，發(fā)展這種資本，屬于你的時(shí)尚便開(kāi)始了。不用去追求那些所謂的“時(shí)尚”，只要將你的個(gè)性展現(xiàn)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你站在時(shí)尚的前端，引領(lǐng)著真正的時(shí)尚。
      時(shí)尚著的“時(shí)尚”給無(wú)數(shù)人頭暈?zāi)柯手?，既然如此，就果斷地割棄它。去追求一種屬于自己的時(shí)尚。只要我們“張揚(yáng)”個(gè)性，“盡顯”自己，我們就是“時(shí)尚”大流中永遠(yuǎn)的時(shí)尚。
      評(píng)析
      本文是針對(duì)當(dāng)前時(shí)尚風(fēng)行的社會(huì)如何看詩(shī)和追求時(shí)尚談起的。作者提倡應(yīng)活出個(gè)性，面對(duì)五花八門的時(shí)尚，如何去辨別善惡、好壞，這對(duì)追求個(gè)性的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，做得好的確很難。作者基于這點(diǎn)，切實(shí)說(shuō)教，指引同齡人怎樣追求時(shí)尚，文章實(shí)用性極強(qiáng)，因而是一篇值得讀、有價(jià)值的習(xí)作。本文也正以其實(shí)用性贏得了讀者，成為一篇考場(chǎng)佳作。
      時(shí) 尚
      時(shí)尚跨越著古今歲月長(zhǎng)河，穿越異國(guó)他鄉(xiāng)的大洋彼岸，但是，無(wú)論歲月多么久遠(yuǎn)，距離多么遙遠(yuǎn)，它卻永遠(yuǎn)保持最鮮活的、最前衛(wèi)的生命力。
      我崇拜時(shí)尚、欣賞時(shí)尚，因?yàn)閭€(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代要求我們時(shí)尚，時(shí)尚也便在追求過(guò) 程中得以發(fā)展、更新。
      于是，面對(duì)孤獨(dú)無(wú)助的青春，安妮寶貝憂郁的文字成為時(shí)尚。
      面對(duì)無(wú)聊枯燥的夏日，水木年華渾厚憂郁、sHE歡快明麗歌聲便成為時(shí)尚。
      面對(duì)寧?kù)o幽遠(yuǎn)的夜空，月光下對(duì)人生的思考便成為時(shí)尚。
      面對(duì)朝氣蓬勃，激情四射的熱血年華，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的揮汗如雨便成為時(shí)尚。
      面對(duì)少男少女一顆對(duì)青春憧憬的心，漂亮服飾、別致的發(fā)型、因特網(wǎng)上的高談闊論便成為時(shí)尚。
      面對(duì)人生、面對(duì)理想，奮斗、拼搏便成為青春的時(shí)尚??
      紛繁復(fù)雜的大干世界，林林總總的時(shí)尚潮流折射出豐富多彩的人生境界，時(shí)尚在更新，社會(huì)在發(fā)展，只有時(shí)尚不斷更新，社會(huì)才能不斷進(jìn)步。
      作為中學(xué)生的我們，是社會(huì)發(fā)展的后備人才，社會(huì)要求我們不但要有豐富的知識(shí)頭腦，更要有健全的思想和人格。有融入社會(huì)的能力和獨(dú)特的思維，而不是封建王統(tǒng)所要求的書癡書蟲，所以作為新新人類，就應(yīng)去接受時(shí)尚的挑戰(zhàn)，適應(yīng)時(shí)尚潮流的沖擊，從某種角度講這也是一種適應(yīng)社會(huì)的表現(xiàn)和能力，也是社會(huì)接納我們的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
      用最前衛(wèi)最現(xiàn)代的眼光看問(wèn)題，在最短的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造最高的價(jià)值，這才是21世紀(jì)高速發(fā)展和創(chuàng)新的社會(huì)的要求。
      個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代需要個(gè)性張揚(yáng)的我們，因此，摒棄死摳書本的傳統(tǒng)思想，大膽追求、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)造應(yīng)是我們這一代中學(xué)生的時(shí)尚。讓我們?cè)谥袑W(xué)生的時(shí)尚中追求理想，在追求理想中創(chuàng)造引領(lǐng)時(shí)尚，在引領(lǐng)時(shí)尚中去追求多彩美麗人生。
      評(píng)析
      不同時(shí)代不同人眼中時(shí)尚的內(nèi)涵是不同的，人類在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，中山裝已落伍，青年頭已落伍，寫信拍電報(bào)已落伍??這些已不是時(shí)尚，代之而來(lái)的洋裝，各式新潮發(fā)型，人們之間的零距離接觸才是時(shí)尚。本文作者抓住了時(shí)代的脈搏，追蹤時(shí)代的腳步，對(duì)時(shí)尚做了全新的詮釋，尤其針對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀做了分析，強(qiáng)調(diào)活躍在個(gè)性張揚(yáng)時(shí)代的我們，更應(yīng)大膽追求，積極進(jìn)取。
      本文成功之處就是能全面理解時(shí)尚內(nèi)涵并聯(lián)系實(shí)際。
      時(shí) 尚
      人，總是伴著自己的啼哭聲降臨到這個(gè)世上，然后再伴隨著他人的哭聲離開(kāi)。
      當(dāng)我們的第一聲嘹亮的哭聲打破這個(gè)世界的沉寂時(shí)，我們便被“愛(ài)”所包容。因 此，我要說(shuō)：愛(ài)，是一種時(shí)尚??
      在包羅萬(wàn)象的愛(ài)中，我們享受著同時(shí)又在演繹著這種時(shí)尚。
      在父母的愛(ài)護(hù)下，我們茁壯成長(zhǎng)；在外公祖母的寵愛(ài)中，我們學(xué)會(huì)了撒嬌；在親朋鄰里的喜愛(ài)中，我們逐漸成熟。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，卻增加了歲月的年輪，但同時(shí)我們卻懂得了朋友、戀人間應(yīng)該互愛(ài)；對(duì)待長(zhǎng)輩應(yīng)該懂得敬愛(ài)；對(duì)世間一切的生靈應(yīng)該學(xué)會(huì)去珍愛(ài)。除此之外，對(duì)于一些陌生的孤寡老人及需助者，應(yīng)施與關(guān)愛(ài)，至于沿街乞討的，則需要我們的憐愛(ài)??
      我們生活在這“愛(ài)”的空間，被愛(ài)所包容，因此——愛(ài)是一種時(shí)尚。
      “落葉歸根，化作春泥更護(hù)花”——這是對(duì)愛(ài)的詮釋；“——我聽(tīng)見(jiàn)落葉在說(shuō)話：樹枝啊，你太累了!我們歸去，好讓你憩一會(huì)兒??”——這是對(duì)愛(ài)的真實(shí)寫照；“一片雨水洗的心，一張淡黃色的手帕，飄落在大地的唇邊，拭去她思念游子的淚痕”——這是對(duì)愛(ài)的一種無(wú)言的表達(dá)，平凡而又真摯。因此——愛(ài)是一種時(shí)尚。
      只要你敢說(shuō)：I LOVE??那么，你也就擁有了愛(ài)，也便溶入了這愛(ài)的潮流，愛(ài)的時(shí)尚?? 在這愛(ài)的時(shí)尚的大潮流中，我們要善于說(shuō)愛(ài)，敢于說(shuō)愛(ài)，愛(ài)是最美的一種表達(dá)，愛(ài)是最圣潔的象征，同時(shí)，愛(ài)更是一本深?yuàn)W難參的圣經(jīng)，那么高尚，那么質(zhì)樸。
      然而，在這愛(ài)的時(shí)尚中，卻充滿了無(wú)盡的感傷，“輕風(fēng)系不住流云，流云卻帶走了歲月”流露出不盡的眷戀，凄婉卻又細(xì)膩，凝重而又深遠(yuǎn)??離別即是重逢前的奏章，這愛(ài)又表達(dá)了一種希望，一種憧憬??
      愛(ài)，是一種時(shí)尚，善于說(shuō)愛(ài)，敢于說(shuō)愛(ài)，接受愛(ài)，體味愛(ài)，施與愛(ài)，融人這愛(ài)的潮流，你也便真正地?fù)碛辛藧?ài)??
      評(píng)析
      作者一改人們對(duì)時(shí)尚的空泛說(shuō)教，將時(shí)尚抽象為一個(gè)具體物象，指出愛(ài)是一種時(shí)尚。
      作者能將所給話題分析透徹，將話題分化瓦解，落實(shí)到一個(gè)小范圍，這樣既易于把握，易于闡述，又不給讀者以空泛之感，這是本文選材方面的成功。
      另外文章材料安排合理，條理清晰，做到了前后照應(yīng)，從剪材和謀篇方面也是值得肯定的。
      上海市高考滿分作文及評(píng)析
      考題要求
      1．以“忙”為話題寫一篇文章。
      2．文題自擬，體裁不限（但不要定成詩(shī)歌）3．字?jǐn)?shù)1000字左右。
      忙兮忙兮奈若何理論探索
      我背著行李蹣跚前行，在人生之路。有時(shí)候，抬眼看前方，那是與我一樣的背影：沉默而忙碌。然而，身前身后，又有何不同呢?  智者忙著思考，愚人忙著高談闊論，商人忙著盈利，醫(yī)生忙著救人。忙只是過(guò)程，絕不是結(jié)果。那結(jié)果又是什么?  許多人已無(wú)暇思考，因?yàn)樘α恕ＣΦ酵泝簳r(shí)捉蟋蟀的青草地，忙到?jīng)]有機(jī)會(huì)靜心地聞茶香。恬然在他們心中溜走時(shí)義無(wú)反顧，只剩浮華招搖。
      甚至，來(lái)不及后悔。
      我總想我生活的地方正在越來(lái)越缺少某種東西。
      我看到熙熙攘攘的地鐵，面無(wú)表情的人們下了又上；我聽(tīng)到那些比我小許多的孩子談?wù)撝l(shuí)家更富有；我聞到城市里的氣味，煙草、空調(diào)、汗水；我感覺(jué)到每個(gè)人的脈搏跳動(dòng)一樣，忙碌、快速。
      順應(yīng)著忙碌，快餐應(yīng)運(yùn)而生。另一方面，精神快餐也適時(shí)而起了。
      我們永遠(yuǎn)不能像看漫畫一樣去讀錢鐘書、去讀托爾斯泰，所以，在這忙碌的時(shí)代，他們隱到了舞臺(tái)的背后。安妮寶貝、金庸、瓊瑤大行其道了，從精版書到投資巨大的電影、電視，這份快餐美味方便，自然大受歡迎。只是像《巴黎圣母院》、《紅與黑》這樣的“慢”餐只能不得不蒙一層灰了。有多少人還會(huì)再讀施瑪姆，遙想那有銀色波光的茵夢(mèng)湖呢?  現(xiàn)代人的特質(zhì)便是忙，像書法這樣的薈萃是根本沒(méi)可能碰，連筆桿子都已被電腦鍵盤所代替，毫無(wú)美性的印刷字取代了流傳千年、靈動(dòng)飛揚(yáng)的手寫漢字。效率是大大提高了，然而這到底是種幸運(yùn)還是悲哀呢?  忙使我們的社會(huì)飛速發(fā)展，忙也使我們的心靈無(wú)所依傍。曾經(jīng)的質(zhì)樸人情正在變得淡薄，曾經(jīng)的經(jīng)典正在被人遺忘，那種久久品味、欣賞名家之美的感覺(jué)已變成了一種奢侈，龍井在角落無(wú)意義地散發(fā)淡香，可樂(lè)披著閃亮的罐
      頭高高在上。
      我也許久未臥在樹下的綠草上了，公園里的綠地里擺著禁止踐踏的標(biāo)志，但是我沒(méi)有時(shí)間到郊外去，感受真正的大自然啊。
      忙兮忙兮奈若何。
      很多人早已忙得只知道忙了。事業(yè)、學(xué)業(yè)的成功成為唯一的追求，以至于沿途的美麗風(fēng)光他們根本無(wú)暇欣賞。
      我多想可以坐上人生的火車，捧著香茗，看窗外的山水，都白忙碌的血液仍不停流動(dòng)．然而心卻能回到從前悠閑的時(shí)光。
      評(píng)析：
      文章標(biāo)題出彩。將全文闡述重心落實(shí)在“奈何”兩字上。既是對(duì)種種為利祿而“忙”的社會(huì)現(xiàn)象的感慨不滿。又是對(duì)“忙”的負(fù)面效應(yīng)的批評(píng)。給了我們以人生的一種警示。立意較深．顯示了考生在日常學(xué)習(xí)中對(duì)周邊生活的觀察力與思考力。從內(nèi)容上看。涉及的面廣。但又不單一羅列現(xiàn)象。而是善于從紛繁蕪雜的現(xiàn)象中進(jìn)行篩選、提煉。由生活而閱讀而心靈。緊扣話題層層展開(kāi)．從而表現(xiàn)出考生的選材能力。語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用散文化筆調(diào)。富有詩(shī)意又不失為明快有力。尤其是末尾部分給讀者留下了思考余地。
      說(shuō) “忙”
      一個(gè)人，從成為社會(huì)學(xué)意義上的“人”的那天起，就開(kāi)始了忙碌的人生。有人為追求更高層次的生活而忙，有人為取得更高級(jí)別的學(xué)位出人頭地而忙。有人忙得暈頭轉(zhuǎn)向，不辨東西，到頭來(lái)卻一無(wú)所獲；有人雖忙，但忙得有條不紊，忙得充實(shí)，最后成果累累。
      我們不能白忙，人的一生是短暫的，我們要在短短的一生中忙出自身的價(jià)值來(lái)，即使不能“碩果累累”，總不能來(lái)人間“白走一回”?？刹荒芟裼械娜?，只知“三更起床五更眠，披星戴月帶露歸”，像一只不停旋轉(zhuǎn)的陀螺，不知道自己在忙什么，也不知道自己要忙什么，更不知道自己忙了為什么，雖忙得“暈暈乎乎”，到頭來(lái)卻兩手空空，一無(wú)所獲。
      我們還必須有計(jì)劃地忙。只有這樣，才能出成果。要想出大成果，就必須有明確的目的和計(jì)劃。計(jì)劃可以使你忙得有條不紊，目的是催你去忙的動(dòng)力。有了這兩樣，我們就會(huì)越忙越有信心，越忙越接近既定目標(biāo)，越忙越順手，越忙效果越顯著，從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。
      有了理想和信念，有了計(jì)劃和目的，剩下的就是要善于在“忙”中尋找快樂(lè)。忙的過(guò)程是辛苦的，有時(shí)也會(huì)索然無(wú)味。辛苦和無(wú)味有時(shí)可能會(huì)迫使我們半途而廢，造成前功盡棄的結(jié)局，那是再可惜不過(guò)的事了。所以我們要善于在“忙”中尋找快樂(lè)。如何忙中求樂(lè)?首先，要保持清醒的頭腦，注意張弛有度；其次，要善于利用一切可以利用的有利條件；再次，就是要善于及時(shí)總結(jié)既往，計(jì)劃后步，調(diào)整方略，堅(jiān)定意志，這樣越忙越覺(jué)得其樂(lè)無(wú)窮?？鞓?lè)是忙的依附，有了快樂(lè)，疲勞就會(huì)退卻；有了快樂(lè)，信心就會(huì)倍增；有了快樂(lè)，人生就會(huì)延伸??
      忙是一門很深的學(xué)問(wèn)。我們要忙，但不能白忙；我們忙要忙出成果，要忙得有條不紊，要忙得不亦樂(lè)乎。只有這樣，忙的魅力才會(huì)讓你我的每一個(gè)細(xì)胞都為之傾倒。
      評(píng)析
      本文是一篇中規(guī)中矩的議論文。作者條分縷析，層層推進(jìn)，使得文章具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，確實(shí)，“我們要忙，但不能白忙”；“我們忙要忙出成果，要忙得有條不紊，要忙得不亦樂(lè)乎”。在作者的引導(dǎo)下，我們明白了“忙”的真諦。
      你忙我忙全在忙
      忙是工廠里不絕于耳的機(jī)器轟鳴聲，忙是學(xué)生筆端不停的沙沙聲，忙是實(shí)驗(yàn)室里容器的叮當(dāng)聲；忙也是餐桌上官老爺們的酒杯碰撞聲，忙還是麻將桌上大款們的擲骰子聲??面對(duì)匆忙的眾生相，心中不免有許多感慨與疑問(wèn)：人為什么忙?人又在忙些什么?  有人為名利而忙：君不見(jiàn)報(bào)紙雜志鋪天蓋地帶來(lái)的都是為名利而忙又為名利所困的陳希同、王寶森們，他們是大忙人，忙著為自己建立權(quán)勢(shì)，忙著為自己搜羅錢財(cái)來(lái)滿足貪欲。有人為前途為理想為事業(yè)而忙：愛(ài)迪生忙著做他的燈泡試驗(yàn)，居里夫人忙著提煉她的鐳元素，鄧稼先忙他的原子彈，他們也是大忙人，忙著為實(shí)現(xiàn)理想，忙著為科學(xué)的發(fā)展和人類的進(jìn)步。有人為國(guó)家為民族為人民而忙：孫中山忙著為他的中華民國(guó)奔走呼號(hào)、周恩來(lái)忙著為中華之崛起而讀書，孔繁森忙著為他的阿里人民謀幸福，他們更是大忙人，忙著為國(guó)家富強(qiáng)、為民族振興!這個(gè)世界是個(gè)忙碌的世界，你也該是個(gè)忙人吧!你選擇了忙什么呢?我們要為自己忙，但切不可只為自己的名利忙，否則結(jié)果也許會(huì)葬送自己，即使不是肉體也是靈魂，忙得失去了自我便是悲哀之大也!生命之舟的承載量是有限的，裝載了太多的物質(zhì)和貪欲，它會(huì)下沉的。我們固然要為自己的生存忙，為自己的發(fā)展忙，但千萬(wàn)別忘了還要為心靈忙。一天的辛苦忙碌之后，靜下心來(lái)看看張愛(ài)玲，讀讀沈從文，來(lái)充實(shí)自己的精神家園，才會(huì)覺(jué)得忙得有滋有味，忙得心安理得!所以，我們要忙，但必須清楚為什么而忙，該忙些什么。否則，忙了太多不該忙的事，到頭來(lái)除了忙，其余的你便一無(wú)所有了!評(píng)析
      本文運(yùn)用散文筆法，文脈清晰，開(kāi)篇是一組整齊的批比句，勾勒出一幅忙忙碌碌的世俗畫，接著對(duì)比行文，展示了忙的兩種境界，然后，聯(lián)系自身，進(jìn)行理性的累索，最后總結(jié)全文，警醒世人。作者的思路散得很開(kāi)，可謂汪洋恣肆。更有那斐然的文采，讓人美不勝收。
      你忙不忙
      人們見(jiàn)面總會(huì)互道一句：“最近忙嗎?”而每個(gè)人對(duì)忙的理解大不相同?？释晒Φ娜苏f(shuō)：忙是一種不倦怠的追求。成功的人微笑著說(shuō)：忙是成功后的一種喜悅。正在忙碌的人說(shuō)：忙是一種快節(jié)奏的充實(shí)。
      學(xué)生說(shuō)：忙是做也做不完的提綱，考也考不完的考卷。
      男人說(shuō)：忙是成功男人的標(biāo)志，他們忙著應(yīng)酬，忙著發(fā)財(cái)，忙著養(yǎng)家。
      女人說(shuō)：忙是幸福女人的愿望，她們忙著美容，忙著減肥，忙著健身。
      語(yǔ)言學(xué)家說(shuō)：忙是一種推辭的借口，是最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言可以表達(dá)最好的解釋。
      社會(huì)學(xué)家說(shuō)：忙是人與人溝通的柵欄，是社會(huì)發(fā)展的阻力。
      老年人說(shuō)：忙是青春無(wú)知卻硬說(shuō)的字眼，忙是老了后想擺脫的束縛。
      孩子眨了眨眼睛說(shuō)：忙是爸爸工作狂，媽媽去搓麻，沒(méi)有接我回家。
      政客吹了吹指甲傲慢地說(shuō)：忙就是金錢，忙才有利益。
      眾人爭(zhēng)論不休時(shí)，佛說(shuō)：忙亦是不忙，不忙亦是忙。
      我翻開(kāi)字典，關(guān)于“忙”的解釋有兩種：①事情多，不得空；②急迫不停地，加緊地做。這么說(shuō)來(lái)，忙是一種壓力，一種不得不做的工作。
      父親笑著打電話。
      父親對(duì)找他的人說(shuō)：不行，不行，忙呀，改天有空吧。父親對(duì)他找的人說(shuō)：最近不忙吧，有空吧，出來(lái)吃個(gè)飯。
      我又想忙叫虛偽，可父親卻說(shuō)：忙是生活該忙時(shí)不忙也得說(shuō)忙，不該忙時(shí)，忙也得說(shuō)不忙。
      杜拉斯說(shuō)：十八歲，我們就已經(jīng)老了，十八歲，我們有沒(méi)有資格去談忙，我不知道，在這個(gè)喧鬧的世界上，尋覓到第一顆伊甸園的菩提時(shí)，我就學(xué)會(huì)了忙里偷閑的孤寂。
      張愛(ài)玲說(shuō)：人生是一襲華麗的袍，里面爬滿了虱子，學(xué)會(huì)偽裝，學(xué)會(huì)不完美，學(xué)會(huì)圓滑，我學(xué)會(huì)了忙中抽空的應(yīng)酬。
      郭敬明說(shuō)：青春是道明媚的憂傷，正值青春時(shí)的我渴望精神上的“不忙”，遠(yuǎn)離塵世的喧囂，造作、虛偽，我又渴望生活上的“忙”這是處女座女孩的完美嗎?  如果，這世界上有堅(jiān)持這個(gè)詞語(yǔ)，我希望她屬于我，讓我堅(jiān)持理想。
      如果，這世界上有感動(dòng)這個(gè)詞語(yǔ)，我希望她屬于我，讓我感動(dòng)天地。
      如果，這世界上有忙碌這個(gè)詞語(yǔ)，我希望她屬于你我，讓我們知道忙的充實(shí)與無(wú)奈。
      我忙故我在，我在故我忙，那么現(xiàn)在，你忙不忙? 評(píng)析
      不同人對(duì)“忙”做了不同的詮釋。作者列舉了學(xué)生、男人、女人??對(duì)忙的理解，其結(jié)果是各有各的觀點(diǎn)，這些看法無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，每個(gè)人的話都有道理。但你究竟忙不忙，也許你自己都說(shuō)不清，正像作者告訴你的有時(shí)不忙也得說(shuō)忙，忙也得說(shuō)不忙。這是作者參透生活后的感悟。對(duì)生活、對(duì)社會(huì)能深入理解并用語(yǔ)言表達(dá)得明白透徹是一般人做不到的，這就是本文的一大優(yōu)點(diǎn)，也是得滿分的關(guān)健。
      忙的真諦
      “我試著假裝心不曾傷，我讓我自己沒(méi)日沒(méi)夜的忙??”
      當(dāng)我不顧一切追求的所謂的美好變成一把利刃，一下一下刺破我七色的夢(mèng)想時(shí)，我聽(tīng)到了這首歌，使我心之悸動(dòng)。原來(lái)在靈性的空間里，在愛(ài)的海洋里，有意義，有價(jià)值的忙碌是我們偉大的締造者。
      一
      “梆，梆，梆??”小和尚專心地敲著木魚。佛堂上青煙裊裊。
      “砰!”一個(gè)大和尚闖了進(jìn)來(lái)，卻沒(méi)有打斷那木魚聲。
      “師弟，你剛才化緣回來(lái)，在路上背了一個(gè)女子過(guò)河?”二十幾歲的大和尚問(wèn)。
      這十八九歲的小和尚微微一笑，并不作答，仍敲他的木魚。
      “師弟，你這是六根未凈呢!你既入佛門，就要四大皆空??”
      木魚聲停了，小和尚說(shuō)：“我佛慈悲，我早已將那女子放下了，師兄，你卻一直背著??”
      “我??我又沒(méi)下山，我才是內(nèi)心空無(wú)一物?！?/p>
      “師兄，佛法云：‘空即是色，色即是空?！宜β档氖菫槠斩杀娚?，我心里裝的是世間萬(wàn)物，才能忘卻萬(wàn)物，無(wú)價(jià)值的忙碌，反倒更易生出雜念來(lái)。阿彌陀佛??”小和尚輕嘆一聲，又繼續(xù)敲他的木魚。
      二
      停電了，一片漆黑。剛下了場(chǎng)雨，小道泥濘起來(lái)。走道的人摸著黑，深一腳淺一腳地走著，時(shí)不時(shí)踩到小水洼里。
      遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，走來(lái)一個(gè)人，打著手電筒，終于這漆黑中有了幾線光明。人們看清了，那就是天天晚上打手電的瞎子。
      “兄弟，帶帶路吧??停電了?！币粋€(gè)人沖著瞎子喊。
      瞎子停了下來(lái)，問(wèn)：“你??你和我說(shuō)話?”瞎子很奇怪這次沒(méi)有叫他“白費(fèi)蠟”，并且有人主動(dòng)和他搭話。
      “可不就是你嘛!幫幫忙吧，路難走呢!”
      瞎子沒(méi)言語(yǔ)，繼續(xù)往前走，那人跟在后面。
      “黑了可真難受呢，兄弟!”
      瞎子笑笑，不語(yǔ)。
      “你天天摸黑，真難受啊!”
      瞎子停下了腳步，“我很忙，但我很快樂(lè)，我一點(diǎn)也不覺(jué)得難受，我心里有盞燈呢!”
      忙的真諦就是心中填滿了普渡眾生的超脫，忘卻自我，只為別人而忙；忙的真諦就是心中充滿光明，不求個(gè)人得失，為別人忙得快樂(lè)。
      我們所追求的忙是要有價(jià)值的。畢竟，無(wú)價(jià)值的忙碌太易受傷，老是對(duì)付紛擾又讓人太累。還是把目光定格在事物上吧，攜一顆美的心靈，堅(jiān)持著忙的真諦，任憑風(fēng)吹浪打，也能閑庭信步。
      評(píng)析
      文章優(yōu)點(diǎn)之一是以歌詞開(kāi)頭，引起話題，使人們?cè)趯?duì)歌曲的回味中去體悟“忙”。
      優(yōu)點(diǎn)二是以“一”、“二”為標(biāo)志自劃段落，寫出兩種形式的忙，但歸根到底，忙的是真諦是同一個(gè)。這種行文方式易于讓人讀懂文章。
      優(yōu)點(diǎn)之三是兩個(gè)片斷典型、有說(shuō)服力。小和尚滿腦世間萬(wàn)物，卻能忘卻萬(wàn)物，瞎子心中有盞明燈，清楚自己忙的價(jià)值。
      以上三點(diǎn)的綜合運(yùn)用使本文亮麗生輝，獲得高分。
      世人究竟在忙什么
      人，有血，有肉，有思想，有感情的動(dòng)物。然而就是這有人的社會(huì)，才有這殘酷而卑劣的現(xiàn)實(shí)。
      春冰薄，人情更??；黃連苦，感情被出賣更苦；登天難，喚醒一顆沉睡的良知更難；世情險(xiǎn)，一顆被金錢迷得神魂顛倒的人心更險(xiǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，世人都在忙。忙著打自己的如意算盤，使這本是明亮的畫面變得驚心動(dòng)魄。
      曾經(jīng)看過(guò)這樣一篇報(bào)道：“某男子從小失去父親，他的母親辛辛苦苦將他撫養(yǎng)成人，傾注了她所有的愛(ài)，期望他以后有成就時(shí)不忘母愛(ài)，可以為她養(yǎng)老送終。然而今天，這位母親卻將這位已經(jīng)出人頭地的兒子告上了法庭。母子對(duì)簿公堂，只是因?yàn)閮鹤硬辉纲狆B(yǎng)老人。最后經(jīng)法院判決，該男子必須每月提供老人足夠的生活費(fèi)，另外請(qǐng)人照顧老人的生活起居。然而該名男子卻稱自己沒(méi)錢，不能支付這些。法院強(qiáng)行取下其無(wú)名指上的18K純金戒指。欲將它給這位老母親。但令在場(chǎng)之人驚訝的是，該男子將這枚金戒指吞入腹中?！笨吹竭@令人不寒而栗的畫面真的為這位老母親寒心，自己的親生兒子卻要昧著良心做出這傷天害理，人人不容的事，這位兒子甩掉的不是他所謂的包袱，而是丟掉了一種良知，失去了親情和世間最偉大的母愛(ài)。
      這便是世人，將良知與人情置于金錢的背后，做著與天理背道而馳的事。勸君一句“雖說(shuō)沒(méi)有金錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的，但金錢亦不是萬(wàn)能的。”
      世人在把良知丟掉后便不顧一切地將人生另一個(gè)寶囊中的“誠(chéng)信”也遺棄了。下面是某店 老板寫給服務(wù)生的留言： 夏虎人：
      今天我有急事去工商局一趟，因此必須交代小店的一些事。
      一號(hào)桌的男男女女看樣子是給老太太過(guò)生日的。從他們的穿著打扮上看也沒(méi)什么，所以不必費(fèi)心招待，廚房里有放了一個(gè)星期的狗肉，放在鍋里蒸一下，用調(diào)料腌制一下并多放些香料，告訴他們這是“人參鹿肉”。旁邊坐著一個(gè)戴眼鏡的像個(gè)知識(shí)分子，他如果挑三揀四就從他祖宗十八輩罵起，再將他哄出去。
      五號(hào)桌那幾個(gè)“將軍肚”是吃公款的，因此菜價(jià)一律按150％收費(fèi)，不必留情。如果他們要猴腦就去買一個(gè)豬腦煮好后澆上蜂蜜端上去，別忘了告訴他們，這是非洲瀕臨滅絕的“豬猴腦”。如果他們要喝路易十三，就把二鍋頭對(duì)上白開(kāi)水，反正他們已經(jīng)喝多了，也喝不出個(gè)狗屁味了。
      七號(hào)桌那幾個(gè)“白領(lǐng)”是工商局的，要小心招待。把最底層抽屜里的平價(jià)菜單拿給他們看，然后打電話給“小可愛(ài)”，讓她陪著吃吃飯，招呼招呼，她有的是辦法。
      另外廚房那只死老鼠千萬(wàn)別扔了，如果有人要穿山甲就把它紅燒了，還要美其名日“少年時(shí)代的穿山甲”。
      咱這小店地處鬧市，不必?fù)?dān)心回頭客問(wèn)題，自始至終銘記一條原則“進(jìn)門就是客，逮住宰一刀”。別忘了，對(duì)他們的仁慈就是對(duì)錢包的犯罪。再把門口“誠(chéng)信”的招牌掛正一些，那可是命根呀!
      梅良心 即日
      好一個(gè)“誠(chéng)信”餐館，將誠(chéng)信推崇為至高無(wú)上，又將誠(chéng)信扔進(jìn)萬(wàn)丈深淵。這便是世人，帶著幾分真誠(chéng)，幾分虛偽。勸君一句“真誠(chéng)是人生之本，誠(chéng)信是前行之路?！?/p>
      這便是世人。選擇欺騙，付出誠(chéng)實(shí)；選擇傲氣，付出尊重；選擇貪心，付出真誠(chéng)??如此看來(lái)，世人真的很忙，他們忙于扔掉友情，扔掉親情，扔掉誠(chéng)信，扔掉??
      評(píng)析
      文題以問(wèn)句形式，意在引起讀者注意，急于去知道世人忙的內(nèi)容。文題既醒目又有提契下文作用。
      行文中用事實(shí)說(shuō)話，事實(shí)勝于雄辯，道出了“忙”的內(nèi)容：忙著扔掉友情、扔掉親情、扔掉誠(chéng)信??作者沒(méi)有從正面著筆，而是用反面事例說(shuō)明道理，這是本文與眾不同之處，也是本文成功之處。
      天津市高考滿分作文及評(píng)析
      考題要求
      一個(gè)木匠在森林里看到一段樹根，他認(rèn)為沒(méi)有什么用處，但是一個(gè)藝術(shù)家卻認(rèn)為它是一個(gè)藝術(shù)方面的好材料。請(qǐng)根據(jù)以上材料寫一篇話題作文，文體不限。
      換種角度天地寬
      “一個(gè)木匠在森林里看到一段樹根，他認(rèn)為沒(méi)有什么用處，但是一個(gè)藝術(shù)家卻認(rèn)為它是一個(gè)在藝術(shù)方面的好材料?！眱煞N人兩種截然不同的看法，前者只能把樹根看作廢物，而后者則利用它，這是因?yàn)樗麄兛创龢涓慕嵌炔煌?/p>
      觀察事物，對(duì)待問(wèn)題，不同的人會(huì)站在不同的角度去理解、分析、得出的答案自然不同。
      我們?cè)谏钪幸彩侨绱耍患挛锉緛?lái)很不利，如果換種角度，變換一下思維就可以得到另一片廣闊的天地。
      一個(gè)造紙廠的工人，因?yàn)榧垵{配料時(shí)記錯(cuò)了配方，生產(chǎn)出一大批“廢紙”。因此，這個(gè)人也被工廠辭退了。一個(gè)朋友知道了安慰他說(shuō)：“凡事都有一個(gè)對(duì)立的方面，就看你從哪一種角度去思考問(wèn)題?！币痪湓捥嵝蚜藟?mèng)中人，他發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)出的這些“廢紙”有極大的吸水作用，所以他購(gòu)買了所有的廢紙，并且切成小塊，包上包裝，起名叫“吸水紙”。在商場(chǎng)上極為暢銷。凡事都有好壞之分，就看你用什么樣的視角去觀察、分析。如果靠著一種思維方式保守地盲目地進(jìn)行下去，那就走進(jìn)了一個(gè)牛角尖，越走越窄，越走越黑，到最后只有一堵墻在等著你。如果不斷地變換角度，靈活思維，那么，前方的道路是越走越寬的。就像藝術(shù)家和工人的第二種想法，就是因?yàn)樗麄冏儞Q了角度，變換了思維得出的結(jié)論。我們?cè)谏钪幸彩侨绱?，誰(shuí)能保證生活的道路上永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順呢?總要被一些彎道、坎坷、茫然和無(wú)奈所困擾，弄得心力交瘁、遍體鱗傷。如果在這時(shí)我們能對(duì)這些棘手、頭痛的難題換一種思維方式，換種角度，我們就不至于面目全非，在痛苦與快樂(lè)之間我們?yōu)槭裁床幌硎芸鞓?lè)呢?這就要在痛苦的面前要有一種藝術(shù)家和工人的思維方式。
      記?。簱Q種角度，天地寬。
      評(píng)析
      作者從材料中提煉出恰當(dāng)?shù)恼擖c(diǎn)——換種角度天地寬，并能以此為題簡(jiǎn)潔鮮明，一目了然。
      文章中間運(yùn)用工人變“廢紙”為暢銷的“吸水紙”為論據(jù)，恰當(dāng)而有力度，首尾以材料的內(nèi)容照應(yīng)，顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
      重慶市高考滿分作文及評(píng)析
      考題要求
      一位登山隊(duì)員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動(dòng)，在海拔8000米的高度，他感覺(jué)體力不支，停了下來(lái)。后來(lái)當(dāng)他講到這段經(jīng)歷時(shí)，大家都替他惋惜，為何不再堅(jiān)持一下呢?再咬緊一下牙關(guān)，再攀一點(diǎn)高度!“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點(diǎn)，我一點(diǎn)都沒(méi)有遺憾?！彼?說(shuō)。
      在這則材料中，登山隊(duì)員對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與“大家”對(duì)他的期望是不一致的。在現(xiàn)實(shí)生活中，自我認(rèn)識(shí)與他人期望有時(shí)一致，有時(shí)不一致，一致和不一致都值得我們深思。請(qǐng)就“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”這個(gè)話題，寫一篇800字左右的文章，文體不限。
      我是一只想死的老鼠
      這些天，我一直為自己該怎樣死而焦慮不安，我的身體極度不適，但我沒(méi)上醫(yī)院，因?yàn)榍皫啄暧形凰忝壬嬖V過(guò)我，我命絕今年，如果挨過(guò)了今年，還有幾百個(gè)日日夜夜。
      經(jīng)過(guò)深思熟慮，我還是選擇上街讓人打死。
      這些年，我愧對(duì)人類，把人們用血汗換來(lái)的糧食弄進(jìn)我的黑洞溫柔鄉(xiāng)，我有十幾幢別墅，而且每一個(gè)都養(yǎng)著“小蜜”，我怕光，更不敢走在大街上，“老鼠上街，人人喊打”嘛，我現(xiàn)在終于認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，就讓我以死來(lái)向人們賠罪吧!也為后來(lái)“鼠”作個(gè)懲戒。
      一個(gè)小時(shí)、兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，可是沒(méi)有人喊打，連看都沒(méi)有人看我一眼，我慢慢地走著，等待著死亡的降臨。
      我擋住了一個(gè)花枝招展的小姐，我想讓他大喊大叫，讓那些“英雄救美”的人把我打死，我摟著她的腰說(shuō)：“我要非禮你!”
      那位小姐不但沒(méi)有喊，還報(bào)我一個(gè)媚眼說(shuō)：“看你這派頭，不是大款就是大官，我傍你?！?往日聽(tīng)起來(lái)的甜蜜的話，今日聽(tīng)起來(lái)如此的刺耳，我丟開(kāi)她，抱頭鼠竄，我想這就是她期望的吧!我跑遠(yuǎn)了，她還在不停地問(wèn)“電話多少”
      對(duì)面向我走來(lái)一位老太婆，我想她年齡大，社會(huì)閱歷豐富，一定能認(rèn)出我是一只“老鼠”。可是她與我平靜的擦肩而過(guò)，我忙抓住她的袖子說(shuō)：“難道你認(rèn)不出我是只老鼠嗎?”
      你是“老鼠”與我有什么關(guān)系?現(xiàn)在街上賊眉鼠眼的人多著呢!別煩我，我還要去買菜。她袖子一甩，像年輕了許多似的，飛一般地走了。
      怪哉!怪哉!是我的認(rèn)識(shí)錯(cuò)了呢，還是他們另有期望? 突然，我眼睛一亮，對(duì)!警察有槍，像花生米那樣，只要一飛過(guò)來(lái)就行了。我來(lái)到一個(gè)警察面前說(shuō)：“警察同志，我是一只‘老鼠’，你用槍把我打死吧!” 那警察見(jiàn)了我，“啪”的一聲就立正了，“局長(zhǎng)好!” “我不是局長(zhǎng)，我是老鼠。”
      “你是局長(zhǎng)，兩年前你還同我們王局一起吃飯?！?“你們王局也是只老鼠?”
      “你們?cè)趺词抢鲜竽?你們是老鼠，那我們就是老鼠的兒子、孫子，以后請(qǐng)你在王局那里多替我說(shuō)說(shuō)話，我的名字叫‘向上官’，電話5188?！?/p>
      我慢慢走在大街上，心里亂到了極點(diǎn)，這個(gè)社會(huì)是怎么了?怎么我的認(rèn)識(shí)與他們的期望相差那么大呢? 我仰天長(zhǎng)嘆：“誰(shuí)來(lái)殺死我這只想死的老鼠。”
      評(píng)析
      本文構(gòu)思新穎，視角獨(dú)特，文章采用童話的形式，以老鼠為“自我認(rèn)識(shí)”為主體，顯示了人們期望的錯(cuò)位，諷刺了人們是非顛倒，將反常視為正常的麻木心態(tài)和不良世風(fēng)，立意深刻，引人深思。
      菊花飄香的時(shí)節(jié)
      當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換來(lái)橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。
      菊之淡
      “哐當(dāng)、哐當(dāng)??”聽(tīng)見(jiàn)那清脆的打鐵聲了嗎?強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過(guò)著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對(duì)他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎?是否忘了《與山濤絕交書》?那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對(duì)仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永過(guò)著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。
      菊之傲
      是否還能記起那個(gè)負(fù)楚國(guó)相位持竿不顧、仍然決定“曳尾于途中”的莊子?這個(gè)“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權(quán)勢(shì)顯貴屈服，一生過(guò)著清貧飄零的生活，你是否也想勸他人仕，期望他能為祖國(guó)為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)。是的，所有人希望如此。然而，莊子他以為自己就是一棵樹、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。
      菊之殤
      “力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面對(duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父
      老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”?如果你正在項(xiàng)王身邊，是否會(huì)勸他“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”呢?江東父老們也期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重，說(shuō)不定歷史就會(huì)為此改寫，然而項(xiàng)王最終選擇投江而死，他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。
      或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴(yán)，追求英雄本色，拋開(kāi)他人的期望，拋開(kāi)他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。
      當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來(lái)，當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆哮，便又到了菊花飄香的季節(jié)。
      評(píng)析
      本文選取稽康、莊子、項(xiàng)羽三個(gè)極具個(gè)性的歷史人物，以高潔的菊花象證其品格，將人物自我的認(rèn)識(shí)與他人期望的關(guān)系寓于生動(dòng)形象的語(yǔ)言中，文章一開(kāi)始就展示了一幅曠遠(yuǎn)的畫面，想象豐富，文情并茂，引人入勝，結(jié)尾兩段升華主題，前后照應(yīng)，行文自然流暢。
      獨(dú)上高樓
      昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。
      ——題記
      曾經(jīng)以為，古代文人的生命會(huì)簡(jiǎn)單而明了，時(shí)代賦予他們簡(jiǎn)明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰(shuí)?偏偏要拋開(kāi)那些世俗的期望，獨(dú)上高樓，為自己的人生另?yè)褚粭l路?
      一、李白
      是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么?是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么?是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么?在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。
      于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿 長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。
      而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王．而是你啊!酒人豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。
      二、蘇東坡
      是撿(應(yīng)為“揀”)盡寒枝終不肯棲的寒鴉么?是舉杯邀明月的飲者么?是穿越了十年生死 痛苦一場(chǎng)的癡漢么?  在那個(gè)“群星薈萃”的時(shí)代，人們對(duì)你的期望本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨(dú)上高樓，你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場(chǎng)和文壇一齊潑來(lái)的污水。而我只看見(jiàn)你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。
      你堅(jiān)守著自我，從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。
      三、辛棄疾
      是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么?是恨古人不知你為狂人么?是不啼清淚長(zhǎng)啼血的悲鳥么?  在那個(gè)崇尚享樂(lè)的年代，人們對(duì)你的期望本是吟花弄月，賣弄詩(shī)文罷了，而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。
      一邊是“斜陽(yáng)正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。
      你痛斥，“君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，韞英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。
      我多想跨越千年時(shí)空，共你醉明月。
      在菊花開(kāi)遍的南山西疇，臨清流而賦詩(shī)；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長(zhǎng)吟；在明月下你們獨(dú)上高樓，拋開(kāi)世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚(yáng)的詩(shī)句。
      若一襲單薄的長(zhǎng)衫，略揖一揖，便昂然走進(jìn)了歷史，從遠(yuǎn)古走來(lái)，從發(fā)黃的線裝書里走來(lái)。是你們，因?yàn)楠?dú)上高樓，堅(jiān)守了自我，也就在黑夜中守護(hù)了永恒的精神家園。
      在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時(shí)代，是你們獨(dú)上高樓，拋開(kāi)了世俗的期許，守護(hù)了自我，于是守護(hù)了歷史的期許。
      評(píng)析
      本文主題集中，不枝不蔓，充滿想象。文章選取文學(xué)史上三位成功名人拋開(kāi)人們世俗的期望，“獨(dú)上高樓，”“守護(hù)了永恒的精神家園”，“守護(hù)了歷史的期許”。文章一唱三嘆，詩(shī)意濃郁，形象含畜，寓哲理于其中，用詞生動(dòng)，語(yǔ)言暢達(dá)。最后畫龍點(diǎn)晴，真是文采斐然。另外，文章所引“香車寶馬香滿路”應(yīng)為“寶馬雕車香滿路”。
      沒(méi)有翅膀的飛翔
      “每一只蝴蝶都是一朵花的輪回。”甲蟲微笑著對(duì)我說(shuō)：“有一天，你也會(huì)有一雙斑斕的翅膀，在天空中蹁躚舞動(dòng)?！标?yáng)光安靜地淌過(guò)我每一寸藏青的肌膚，我聽(tīng)到山風(fēng)掠過(guò)樹梢，如同一支深遠(yuǎn)的驪歌。
      “啊，你!”小甲蟲尖銳的叫聲在我耳邊響起，我拖著濕漉漉的雙翼，睜開(kāi)疲憊的眼睛——淺黃的粉翅不幸地覆在地上，我從一只毛毛蟲變成一只小飛蛾，我笑了。陽(yáng)光明媚得有些奢侈，雖然好朋友小甲蟲一直期待我成為一只最美麗的蝴蝶，輕盈地在花叢中飛舞，但我無(wú)恨亦無(wú)悔，如果注定我只是一只小飛蛾，經(jīng)歷了繭里的痛苦與掙扎，我也早已脫了胎，換了骨，雖然我沒(méi)有斑斕的翅膀，我依然有破繭而出那一瞬的動(dòng)人，我依然會(huì)用并不曼妙的舞姿歌頌這個(gè)美麗的世界，請(qǐng)祝福我吧，我是一只可愛(ài)的飛蛾。
      “每只鷹的盡頭都是蒼穹”，媽媽的目光中充滿期待，“有一天，你也會(huì)有一雙堅(jiān)強(qiáng)的翅膀，在天空中鋪展你的輝煌”，輕風(fēng)溫柔地吹動(dòng)我茸黃的毛，我聽(tīng)到燕語(yǔ)呢喃，講述著一些古老的故事。
      “啊，你!”媽媽沉重的嘆息重重地敲打在我的心上，我當(dāng)然明白，我只是一只平凡的雞，天空只是一個(gè)太過(guò)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，而媽媽收養(yǎng)我這個(gè)孤兒，一心盼望我會(huì)是天空最驕傲的一只，對(duì)不起，媽媽，我只是一只雞，所以藍(lán)天不是我的選擇，江南三月，草長(zhǎng)鶯飛，我會(huì)在那里盡情地跑動(dòng)，如一朵黃色的云掠過(guò)碧綠的天際，那里才是承載我快
      樂(lè)的天國(guó)，我不會(huì)把鷹的期望強(qiáng)鎖上眉頭，碾碎一個(gè)春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我會(huì)和鷹一樣快樂(lè)，媽媽，請(qǐng)祝福我吧，我是一只幸福的雞。
      “每一只天鵝都是天使的一次微笑”，爸爸慈祥地凝視著我，“有一天，你也會(huì)有一雙潔白的羽翼，在天空中書寫你高貴的美麗。”水珠輕輕地順著我的羽毛淌下，我似乎聽(tīng)到雨打芭蕉，點(diǎn)滴著一些天荒地老的憂傷。
      “啊，你!”爸爸失望的目光黯淡如被澆熄的火炬，我天生有殘疾，永遠(yuǎn)不能圓輕盈飛翔的夢(mèng)想，我沒(méi)有落淚，我想，有一些飛翔是不要翅膀的，有一些美麗是不需要書寫的，我依然潔白如玉，在水間漫步，有我的快樂(lè)在流淌，我會(huì)微笑著，祝福那些空中的同伴。天使的姿態(tài)，不如沒(méi)有翅膀的飛翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快樂(lè)的天鵝。
      評(píng)析
      本文立意深刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言優(yōu)美，極具想象力，富有哲理性。選取飛 蛾、雞、天鵝作為陳迷主體，分別面對(duì)他人（“朋友”“媽媽”“爸爸”）的期望審視自我，形象地闡明“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”的關(guān)系，生動(dòng)逼真，引人深思，耐人尋味。并且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆不凡，行文流暢，干凈利落，顯示了考生駕馭語(yǔ)言的功夫。
      詩(shī)人·明月·黃花
      [重慶一考生]
      一、東坡的明月
      浪淘沙
      謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。
      成敗任西東，此恨無(wú)窮，為了豪情誰(shuí)與同?一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。
      這首詞是我特意寫給貶謫之后的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛(ài)情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。
      對(duì)他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關(guān)愛(ài)的世人，無(wú)一不期望他能才顯四方，官運(yùn)亨通，濟(jì)世為民。但是，東坡知道，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗之門永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性放達(dá)的蘇東坡。
      于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。
      認(rèn)識(shí)自我的蘇東坡，從政治的窄門從容地走出來(lái)，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個(gè)豪放，淡泊，豁達(dá)，開(kāi)明的蘇大學(xué)士——一代文豪。
      認(rèn)識(shí)自我就是東坡的明月，照耀他走進(jìn)了東去的歷史長(zhǎng)河。
      二、易安的黃花
      南樓令
      素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。
      酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨。點(diǎn)點(diǎn)愁。
      晚來(lái)獨(dú)登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休?  這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照。
      滿腹感傷的奇女子，國(guó)破之凄，喪夫之痛，改適之苦。
      十六歲嫁給趙家的那一刻，所有人都希望她是一個(gè)生活富裕，幸福美滿，相夫教子的好妻子。但是，世事的變幻，戰(zhàn)亂的離苦，易安雖尋尋覓覓自己的幸福，卻總被黑暗的氣息壓得凄凄慘慘，在亂世中爭(zhēng)渡、爭(zhēng)渡，到頭來(lái)也曾失歸路，雙溪上的扁舟載起了青春年少，卻載不動(dòng)滿腔愁苦。
      于是，易安揮灑愁悶，舍掉了手中易逝的黃花，看透了滄桑變幻的她，在雁字歸時(shí)，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》，重新認(rèn)識(shí)自我，易安在黑暗中點(diǎn)亮了一盞孤燈，蹣跚的走過(guò)。
      認(rèn)識(shí)自我就是易安的黃花，隨風(fēng)而逝，哀而不傷，愁苦之中蘊(yùn)含著辛勤和美麗，它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。
      評(píng)析
      本文最突出的特點(diǎn)是語(yǔ)言功底深厚。全文行文流暢，充滿詩(shī)情畫意。特別是能在很短的考試時(shí)間內(nèi)自填兩首詞作為每部分的開(kāi)頭，文采斐然，不同凡響。所填之詞雖不完全符合格律要求，但也算出類撥萃，足見(jiàn)該考生讀書多，文學(xué)修養(yǎng)高，語(yǔ)文素質(zhì)優(yōu)。
      自我認(rèn)識(shí)的成功走向
      在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣 交集”四個(gè)紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲屹然不動(dòng)，年復(fù)一年，它又在告訴人們些什么呢?這樣秘而不宣的內(nèi)心軌跡，我是沒(méi)有能力揭示它的任何只言片語(yǔ)，也許你也不能——但我想起來(lái)了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來(lái)——那是大師出道前認(rèn)識(shí)的，也許有十幾年不見(jiàn)面了，當(dāng)滿山門的弟子都期待一次親情上演時(shí)，大師卻執(zhí)意下令把她趕走，這一舉動(dòng)曾經(jīng)引來(lái)世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語(yǔ)。
      人生的境界由自己的意識(shí)組成，浮華的世界仿佛越來(lái)越模糊這一點(diǎn)，太多的外人 期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實(shí)進(jìn)我們的生命，造成了自己理想世界的空白，這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過(guò)汪洋，使人言語(yǔ)起來(lái)陷入了猶豫，在夜闌時(shí)分清醒地想象，什么是你孩提時(shí)的憧憬和夢(mèng)想，如今它們?cè)谀闵哪膫€(gè)角落?  同樣存在著人的空間里，我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識(shí)相當(dāng)清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫作與習(xí)畫，其他的事顧及很少。李賀說(shuō)：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭?！辈哦畾q的人，心旌已經(jīng)襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進(jìn)仕，正是他人期望宦達(dá)的年代，而他卻不顧暇這些，當(dāng)后人抽絲剝繭地打開(kāi)他固守的精神世界的產(chǎn)物發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實(shí)，唯獨(dú)沒(méi)有蒙翳。
      跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自?shī)首詷?lè)在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷聲匿跡。但只是在無(wú)功利的同時(shí)，內(nèi)心澄澈如水，如入無(wú)礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來(lái)是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們?cè)谒似谕你Ｕ撝凶呦蜉x煌。
      有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會(huì)追源溯流，從自己認(rèn)定的精神家園中打撈成功的魚群，最終他會(huì)像漁家拉動(dòng)海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長(zhǎng)，最終拉動(dòng)整個(gè)大海。
      評(píng)析
      該文分別選取了兩組人物，他們面對(duì)別人過(guò)高或過(guò)低的期望，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)，有的堅(jiān)守自我，有的“走向輝煌”，充分地證明了“自我認(rèn)識(shí)”在人生命運(yùn)中的重要性，主旨突出。全文綜合運(yùn)用了記敘、議論、抒情等表達(dá)方式，生動(dòng)豐富。
      廣東省高考滿分作文及評(píng)析
      考題要求
      材料作文。以寓言《郁離子·馮父》改編的一篇100多字的短文，要求寫一篇以語(yǔ)言與溝通為主題的作文。
      材料內(nèi)容(大意)：古代時(shí)，東甌(指南部沿海一帶)經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)。當(dāng)?shù)厝藶榇撕軣?，卻沒(méi)有辦法。一位商人到了晉國(guó)，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)赜幸晃唤旭T父的人，善于搏虎，非常出名。由于東甌的語(yǔ)言與晉國(guó)不同，當(dāng)?shù)亍盎ⅰ迸c“火”讀音一樣，商人以為馮父善于對(duì)付火災(zāi)，報(bào)告國(guó)王，將其請(qǐng)到東甌。馮父到東甌后，又發(fā)生了火災(zāi)，東甌人將馮父往火里推，結(jié)果馮父被燒死。
      由于到異地后語(yǔ)言不通，溝通產(chǎn)生誤解，導(dǎo)致一人葬身火海，體現(xiàn)了語(yǔ)言給人們的溝通帶來(lái)的巨大影響。要求：文體不限，詩(shī)歌除外，不少于800字。學(xué)生可引用寓言作材料，也可不引用。
      架起隔膜間的橋梁——語(yǔ)言
      月兒幽幽，風(fēng)兒愁愁，今夜我無(wú)法入睡，倚窗而立，傾聽(tīng)窗外風(fēng)搖芭蕉的細(xì)語(yǔ)，我的淚悄然劃落??  今天與母親吵架了，我什么也沒(méi)說(shuō)，獨(dú)自跑到海邊。母親她錯(cuò)了，她不該偷看我的日記。我站在海岸，傾聽(tīng)浪打巖石的聲響，憶起了以往的一點(diǎn)一滴。自小，我是一個(gè)比較內(nèi)向的女孩子，不善于用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想，去與別人溝通。我只能在自己的日記里暢想屬于自己的天堂，我也只能獨(dú)自漫步林蔭小道，看庭前花開(kāi)花落，望天上云卷云舒，去寄托自己“雁過(guò)無(wú)痕，風(fēng)吹無(wú)形”的感觸?！兆泳昧耍匀欢慌c母親之間的隔膜就深了。我無(wú)法了解母親，我只能默默享受著母親雙眸中無(wú)意間流露出來(lái)的關(guān)懷，然而這一切，我卻措手不及。
      不知什么時(shí)候，母親瘦小的身影出現(xiàn)在我的眼前。她的身影顯得那樣孤獨(dú)，我的心猛地一顫。母親的聲音很柔很柔，令我有一種想哭的感覺(jué)?！昂⒆?，你已經(jīng)長(zhǎng)大了，你有自己的理想，自己的人生，但你卻不會(huì)用語(yǔ)言跟我交流，”母親繼續(xù)說(shuō)，“我在無(wú)意中看你哭泣過(guò)，我不知道為什么，我無(wú)從了解你，我只能用這種做法去盡一個(gè)做母親的責(zé)任。孩子，你理解嗎?”我看到母親的眼角閃動(dòng)著淚光。這一份深沉的不易覺(jué)察的愛(ài)，我又懂得多少呢?我內(nèi)疚。或許，母女之間的這一份情太深，但卻因無(wú)法溝通而隔膜了。我撲進(jìn)母親的懷抱，放聲大哭，聆聽(tīng)著母親沉穩(wěn)的心跳，覺(jué)得欣慰多了。于是，在那一刻，我說(shuō)了很多很多，包括我的理想，我的人生態(tài)度，以及我的一切感觸。面對(duì)母親，我第一次用語(yǔ)言毫無(wú)保留地展現(xiàn)了自己。母親笑了，盡管那笑中還帶著晶瑩的淚珠，然而她卻是那樣令我動(dòng)容，很久以來(lái)，我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)母親笑得如此舒心。我感覺(jué)得到，母女之間的心貼近了，母親撫摸著我的頭：“孩子，記住，無(wú)論做什么事，都要試著用語(yǔ)言去表達(dá)自己的內(nèi)心，去與別人溝通。只有這樣，人與人之間才不會(huì)存著什么誤解，彼此之間才能相互信任?！蔽覐男睦锔屑つ赣H，她給了我人生中一筆最重要的財(cái)富。
      一陣涼風(fēng)拂過(guò)我的長(zhǎng)發(fā)，我發(fā)現(xiàn)周圍一切是那么的安謐、幽然。淚也不知什么時(shí)候干了，我的臉上浮現(xiàn)了舒心的笑容。從今以后，我會(huì)努力學(xué)著去與別人溝通——用自己最熟悉但卻不易表達(dá)的語(yǔ)言。我相信自己能行!評(píng)析：
      這是一篇記敘文。該考生能準(zhǔn)確審題。緊扣“語(yǔ)言”與“溝通”的關(guān)系。通過(guò)記敘母女間發(fā)生的一件小事。說(shuō)明了一個(gè)道理：不使用語(yǔ)言去溝通。兩代人之間就容易出現(xiàn)隔膜。并產(chǎn)生矛盾：使用語(yǔ)言溝通。這些隔膜與矛盾就會(huì)消除。全文是切合題意的。文章取材于現(xiàn)實(shí)生活中比較常見(jiàn)的一種現(xiàn)象——青少年與父母之間缺少語(yǔ)言上的溝通。從一個(gè)角度切入。具有一定的典型性。并能給人啟迪。作者還把母女之間的語(yǔ)言溝通擴(kuò)展到一般的人與人之間的語(yǔ)言溝通。更使文章具有了一定的社會(huì)意義。其內(nèi)容是深刻的。從構(gòu)思上看。也頗有特色：從景物描寫開(kāi)頭。引出“劃落”的淚珠。形成了懸念：接著通過(guò)回憶。講述了事情的來(lái)龍去脈：最后再寫到景物。寫到自己的“笑容”。首尾呼應(yīng)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。語(yǔ)言表達(dá)流暢自然。心理活動(dòng)描寫也比較生動(dòng)形象。有生活氣息。感情真摯動(dòng)人。
      用語(yǔ)言連綴心靈的星空
      廣袤的天地間有著各種語(yǔ)言的奏鳴。巨浪隆隆是海的呼號(hào)，松濤陣陣是樹林的沉吟；唧唧如訴是秋蟲的私語(yǔ)，厲厲如怨是子規(guī)的哀詞。然而這些各式的奏鳴終究沒(méi)能融合成一種高級(jí)的和諧來(lái)，只有我們?nèi)祟?，才懂得用語(yǔ)言溝通萬(wàn)籟，讓話語(yǔ)之河匯成心靈之海。
      您看，我們學(xué)會(huì)了外族的語(yǔ)言，使我們告別了老死不相往來(lái)的歲月；國(guó)際性語(yǔ)言英文讓黑人白人情同手足；一個(gè)聰明的波蘭人更發(fā)明了世界語(yǔ)，交流中使人們感覺(jué)到，我們的心竟這么近。
      然而，有的時(shí)候我們也無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)：心靈之河會(huì)凝滯了，語(yǔ)言之橋會(huì)冰封。天然的隔閡雖給了我們?cè)捳Z(yǔ)的多彩，但也給我們出了這樣的難題：無(wú)數(shù)種的顏色如何交輝一統(tǒng)? 語(yǔ)言與溝通的問(wèn)題，首先便是一個(gè)文化包容與交匯的問(wèn)題。我們不止一次地見(jiàn)到過(guò)一方人操著方言斥責(zé)另一方人的方言是“鳥語(yǔ)”，我們也不止一次地目睹過(guò)一方人用彈孔般的眼睛打量口音不同的另一方人。事實(shí)上，對(duì)于一個(gè)民族乃至一種文化，語(yǔ)言便是其傳承與保持的第一要素，尊重并接納一種語(yǔ)言，往往是真誠(chéng)溝通的起點(diǎn)，是包容和接納一種文化或一個(gè)群體的前提。倘若我們不分青紅皂白地扼殺掉藏語(yǔ)，便不會(huì)有漢藏情深的和美；普魯士人在法蘭西強(qiáng)奸民意推行德語(yǔ)霸權(quán)，換來(lái)的只是法國(guó)民眾來(lái)自心靈與情感深處的拒絕。
      溝通，講究和而不同，在乎開(kāi)誠(chéng)見(jiàn)心，兩情相悅。而語(yǔ)言的多樣性，不會(huì)成為溝通的籬笆墻，卻必然是溝通最本真的源泉。隨英語(yǔ)泊來(lái)的不僅僅是ABCD國(guó)際音標(biāo)，更有莎士比亞、雪萊的情采斐然和劍橋、牛津的懿范彬彬；隨漢語(yǔ)走出的也絕不僅僅是方塊字和平仄律，還有屈陶李杜的麗藻風(fēng)華，唐詩(shī)宋詞的美意朦朧??而當(dāng)兩種語(yǔ)言，這兩種迷人的樂(lè)音交相奏鳴時(shí)，更動(dòng)聽(tīng)的是漢英文化的交互拓展，漢英人民的心手相接。
      溝通，由語(yǔ)言而始，因語(yǔ)言的不同而凝滯，56個(gè)民族，上千種語(yǔ)言；190余個(gè)國(guó)家，難以計(jì)數(shù)的語(yǔ)種??難道，這些只意味著面面相覷的尷尬與不歡而散的無(wú)奈?當(dāng)我們放開(kāi)視界，敞開(kāi)心靈，以大同、包容與有容乃大之心吸取他人語(yǔ)言精華，又弘揚(yáng)自我文學(xué)之神韻，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一種語(yǔ)言都是一顆星，共同連綴起了諒解、寬厚、交融的心靈星空。
      評(píng)析
      在現(xiàn)代語(yǔ)言觀看來(lái)，語(yǔ)言不僅是人際溝通文化信息與精神內(nèi)涵的橋梁。而這，正是這篇議論性散文所揭示的基本道理。本文中心突出，思路清晰，開(kāi)篇借自然現(xiàn)象感物起興，進(jìn)入到人際溝通的精神領(lǐng)域中來(lái)，繼而從語(yǔ)言溝通的暢順與凝滯這一現(xiàn)象切入，較深刻地提出語(yǔ)言溝通中的文化交流與心靈交匯的問(wèn)題，篇末則作了文化和同、心靈交融的展望，文章的內(nèi)容充實(shí)、情真意切，選例精當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆老到，藻飾繁富，有美文色彩。
      語(yǔ)言是溝通的橋梁
      語(yǔ)言作為思想載體的形式，在這個(gè)越來(lái)越小的世界中變得尤為重要。
      當(dāng)今的社會(huì)，文化交流與商品流通已變得越來(lái)越頻繁，也越來(lái)越重要了。于是，在國(guó)與國(guó)之間、民族與民族之間的交流中，語(yǔ)言成為了最重要的溝通工具。
      在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，溝通的方式很多，但又有哪一種方式比用語(yǔ)言來(lái)得直接而迅速呢?是圖像，還是動(dòng)作?也許圖像比語(yǔ)言形象，而動(dòng)作會(huì)更有趣、生動(dòng)。然而，用語(yǔ)言進(jìn)行的面對(duì)面溝通會(huì)更加直接、迅速，更加親切，更加能夠營(yíng)造出當(dāng)時(shí)所想要的氛圍。我們可以用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行心與心的交流，讓雙方可以隨時(shí)掌握情緒的變化，而讓溝通進(jìn)行得更加融洽和深入。
      當(dāng)然，由于世界上語(yǔ)言有千萬(wàn)種，而且即使同一語(yǔ)系也會(huì)因?yàn)榉窖远兄Р钊f(wàn)別的口音，加上科技發(fā)達(dá)和交通便利，人口流動(dòng)愈來(lái)愈頻繁，因此，由語(yǔ)言交流不成功而引起的誤解，甚至爭(zhēng)吵的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。但往往在這個(gè)時(shí)候，如果雙方都有耐心，進(jìn)行更深入的溝通，彼此交換心中的所思所想，那么，那些不愉快的結(jié)果是有可能避免發(fā)生的。
      城市越來(lái)越多，樓房林立在城市的每個(gè)角落，鋼筋水泥為人們筑起一間問(wèn)寓所，但往往也筑起了人與人心靈與心靈之間的那堵墻。因此，不少城市中生活的人心靈感到孤寂。而愈來(lái)愈高節(jié)奏的生活也阻隔了人與人之間的溝通。
      在城市中呆久了的人，寂寞已成為一種習(xí)慣。但是，請(qǐng)你學(xué)習(xí)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)各種各樣的聲音之后，你會(huì)感覺(jué)到，其實(shí)人類的語(yǔ)言最能真正地讓人備感親切。也許你還會(huì)記得《紅樓夢(mèng)》中的史湘云，她的那句“愛(ài)哥哥”聽(tīng)得讓人覺(jué)得又可愛(ài)又可笑又親切。也許這就是語(yǔ)言的魅力。它讓人的心貼得更近，讓文化的交流變得更融洽。
      請(qǐng)你掌握好語(yǔ)言，用好語(yǔ)言，讓語(yǔ)言發(fā)揮其最大的功用，切勿讓語(yǔ)言成為你與他人之間燃起戰(zhàn)火的火花。用好語(yǔ)言，讓語(yǔ)言真正成為溝通的橋梁。
      評(píng)析
      這篇文章。能緊扣“語(yǔ)言與溝通”的關(guān)系展開(kāi)議論．切合題意。作者把話題放在了信息時(shí)代的背景下來(lái)談“語(yǔ)言與溝通”的關(guān)系。使文章內(nèi)容具有鮮明的時(shí)代感。使這個(gè)常見(jiàn)的話題有了時(shí)代的新意。文章首先論述了語(yǔ)言是溝
      通最重要的工具：接著將溝通的各種方式進(jìn)行比較。突出了語(yǔ)言這種溝通方式的優(yōu)越性和特殊性：然后針對(duì)語(yǔ)言在溝通過(guò)程中也有可能造成的誤解。從而提出要掌握好和用好語(yǔ)言．揚(yáng)其長(zhǎng)而避其短．言成為溝通的橋梁。作者對(duì)“語(yǔ)言與溝通” 的見(jiàn)解是準(zhǔn)確的．對(duì)“語(yǔ)言與溝通”之間的關(guān)系論述是深刻的。更可貴的是，文章還進(jìn)一步指出?，F(xiàn)代化的社會(huì)。文化交流、商品交流多了。但人與人心靈的溝通少了。這一多一少。恰恰證明了現(xiàn)代社會(huì)。人與人之間語(yǔ)言溝通的重要和必要。全文緊緊圍繞著“語(yǔ)言是溝通的橋梁”這一中心論點(diǎn)展開(kāi)論證，材料豐富。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。符合議論文文體要求。語(yǔ)言流暢。感情真摯。
      “愛(ài)”在心口難開(kāi)
      喝完最后一口牛奶，我默默地把145分的卷子放到父親面前，他抬起眼哼了一聲，簽上大名后又繼續(xù)埋頭看報(bào)了。我嘴唇動(dòng)了動(dòng)，想說(shuō)什么，但終究還是作罷，反正登也習(xí)慣了。收拾好東西，我順手把門帶上，那輕輕的關(guān)門聲，仿佛一聲嘆息似的。我頭也不回，大步向?qū)W校走去??
      其實(shí)，我也想他對(duì)我笑一笑，說(shuō)聲“考得不錯(cuò)”的話??
      我跟我父親好像是天生仇人，從小到大，我們的交戰(zhàn)便沒(méi)停過(guò)。調(diào)皮是男孩的天性，每當(dāng)我闖了禍，他總一聲不吭，掄起皮帶沒(méi)命地抽。大概是遺傳了他的執(zhí)拗，我也不哭，一陣清脆地抽打聲和媽媽的哭喊聲混戰(zhàn)，最終便以“砰”一聲摔門的巨響——我?jiàn)Z門而出告終。
      媽媽常跟我說(shuō)，其實(shí)他是愛(ài)我的，只是不知道怎樣表達(dá)，我要試著和他溝通一下。溝通?我冷笑，和他這種機(jī)器怎么溝通?他甚至對(duì)路邊不相識(shí)的掃街大嬸笑一笑，卻吝惜地不肯對(duì)我展露分毫，他表達(dá)“愛(ài)”的唯一語(yǔ)言，便是那無(wú)止境的皮帶抽響。而我回報(bào)他的愛(ài)，便是比說(shuō)話還多數(shù)次的摔門聲??
      想著想著，便來(lái)到了學(xué)校。“嘿!”好友神秘地湊過(guò)來(lái)，“知道今天什么日子嗎?父親節(jié)!”頓時(shí)，冰冷的老臉又浮現(xiàn)在腦海，我厭惡地說(shuō)：“關(guān)我什么事?”“你不對(duì)你父親表示點(diǎn)什么嗎?我昨晚等不及，已經(jīng)送了，當(dāng)我對(duì)我爸說(shuō)‘我愛(ài)你’的時(shí)候，他居然哭了呢!”好友興奮地說(shuō)，然后不由分說(shuō)地拉我去了精品店??
      拿著一瓶二鍋頭和一盒包裝精美的皮帶，我忐忑地回到家里。送皮帶，真諷刺，他又要抽我了吧?  “爸，今天是父親節(jié)，這是送你的禮物。”我不動(dòng)聲色道。他愣了一下，慢騰騰地拆開(kāi)了禮物。出乎意料，他沒(méi)有勃然大怒，只重重地嘆了口氣：“今天你媽不在，跟我喝一杯。”也好，壯壯膽。
      可怕的寂靜，只有酒杯碰撞聲。兩人都喝得微醺，我望著父親，幽幽地說(shuō)：“爸爸，我??我??我愛(ài)你??”極輕極快地帶過(guò)，也不知他聽(tīng)到?jīng)]有，“我沒(méi)別的意思，只是你那條皮帶快斷了??”沒(méi)等我說(shuō)完，父親喉嚨里冒出一句：“今天考試考得不錯(cuò)??”我的眼頓時(shí)熱了。他拿起酒杯，仰頭猛地一倒，眼睛閃閃的，紅了。他慌忙掩飾道：“這酒??這酒太烈了??”我笑笑，哽咽著：“是烈了點(diǎn)??”說(shuō)罷也舉杯一飲而盡，熱淚，流進(jìn)了嘴里??有愛(ài)的淚，是甜的??
      一聲“我愛(ài)你”，化解無(wú)數(shù)情??
      評(píng)析
      本文采用記敘文的寫法，通過(guò)對(duì)父子關(guān)系，由隔膜甚至對(duì)立到一聲“我愛(ài)你”的語(yǔ)言表達(dá)而溝通了心靈、化解了情感障礙的描迷，說(shuō)明了語(yǔ)言的重要作用，頗有深意；描述也較炎真切生動(dòng)，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，是一篇較好的作文。
      語(yǔ)言是溝通的鑰匙
      假如溝通是一扇門，那么語(yǔ)言就是這扇門的鑰匙。
      如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語(yǔ)花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語(yǔ)言在溝通中是多么的重要!它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。
      恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。誠(chéng)然，父母?jìng)兌肌巴映升?，望女成風(fēng)”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍?，絕對(duì)不行”，還是先說(shuō)一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣?？梢?jiàn)，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。
      恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。
      恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。文學(xué)著作中簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)·愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，競(jìng)無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。
      評(píng)析
      這篇滿分作文的特點(diǎn)有如下幾點(diǎn)：
      1、開(kāi)篇比喻手法的運(yùn)用生動(dòng)有趣：
      2、主體部分的三個(gè)排比段結(jié)構(gòu)完整，表現(xiàn)力強(qiáng)。
      江蘇省高考滿分作文及評(píng)析
      考題要求
      根據(jù)題為《水的凝重，山的沉穩(wěn)》一則材料寫篇不少于800字的話題作文，材料內(nèi)容主要為：
      水是凝重的，但顏色是不變的；山是沉穩(wěn)的，但顏色昌千變?nèi)f化的。文體不限。
      面安與南京：山與水的對(duì)話
      西安與南京，長(zhǎng)安與金陵，十二朝古都與六朝古都，一西一東，駐立在淮水兩岸，長(zhǎng)江默默，秦嶺無(wú)言，無(wú)聲地講述逝者如斯的歷史。
      西安，腳踏渭水，背靠秦嶺。連綿不斷的山峰給了五千多年的中國(guó)厚實(shí)的依靠。黃帝、漢武帝、武則天??一個(gè)個(gè)震爍古今的人物，不約而同地?cái)D在秦嶺腳下，更有那千古一帝始皇。黃色的土壤，玄色的山峰，那是一種來(lái)自土地最原始的堅(jiān)實(shí)，一種亙古不變的沉靜。
      南京，長(zhǎng)江南岸的明珠，是蘇浙那縱橫交錯(cuò)的河流湖泊給了明珠最靈動(dòng)的光澤。抬眼望，“秦淮水榭花開(kāi)早”，回頭瞧，“紅杏褪盡，綠水人家繞”。那里的“六朝舊事如流水”，那里的“夜船吹笛雨瀟瀟”。南京用那上天賦予的水，勾勒出如夢(mèng)如幻、如詩(shī)如畫的“好江南”。
      秦嶺說(shuō)：“世事白云蒼狗，滄海亦會(huì)成桑田。看到盛唐之時(shí)，謫仙借大塊之文章，為長(zhǎng)安涂抹出盛世風(fēng)華。波斯的寶石，映得我五光十色；天竺的經(jīng)文，照得我光芒熠熠；更有洛陽(yáng)的牡丹，襯得我是千嬌百媚。誰(shuí)說(shuō)大山?jīng)]有絢麗多姿的青春?”
      長(zhǎng)江頷首道：“秦兄言之有理。想當(dāng)年，當(dāng)中原的文明已繁榮之時(shí)，荊楚大地還未褪盡野蠻的外衣，仍是一片荒原。哪里有如今的靈動(dòng)飄逸?金陵之地，怕仍是一座荒城吧!那時(shí)的我，仍只是日夜沒(méi)心沒(méi)肺地流淌，許是在孕育著驚天巨變的暗流吧!”
      秦嶺續(xù)道：“江弟!你我都曾有過(guò)不一般的性格，可后人為何要為我們的性格貼上標(biāo)簽?zāi)?說(shuō)什么‘仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水’，如果我只能是沉穩(wěn)無(wú)言，江弟怕只能是美麗灑脫?！?/p>
      長(zhǎng)江回答道：“正因?yàn)槭廊说臉?biāo)簽，使得南京靈動(dòng)有余，而沉穩(wěn)不足。倒是缺乏你那種堅(jiān)韌不拔、持之以恒的精神，看那繁華似云煙的六朝啊，想來(lái)著實(shí)心痛?！?/p>
      秦嶺說(shuō)：“我也正有同感。現(xiàn)今的西部大開(kāi)發(fā)確實(shí)需要那種不拘泥俗規(guī)、勇往直前的精神?！?/p>
      長(zhǎng)江欣然道：“那我和你，南京與西安，肩負(fù)著中國(guó)的歷史與未來(lái)，應(yīng)該攜起手來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓水不僅靈動(dòng)，而且堅(jiān)韌，讓山不僅沉穩(wěn)，而且性靈?！?/p>
      西安無(wú)言，南京無(wú)言，一個(gè)背靠秦嶺，一個(gè)腳踏長(zhǎng)江，卻一起面朝大海，霎時(shí)春暖花開(kāi)。
      評(píng)析：
      此文妙在扣合題意而又能充分激活自己的諸多文化積淀，因此文章就顯得充實(shí)而又靈動(dòng)；哲理與詩(shī)情。歷史與現(xiàn)實(shí)、未來(lái)。都融合為一個(gè)有機(jī)的整體。脫離了泛泛而論的虛浮和正反統(tǒng)一的俗套。應(yīng)當(dāng)注意的是。文章中所引用的諸多史事與詩(shī)詞。都是為作者所驅(qū)使。而非作為文章之裝飾。因此。顯示了作者以一種堪稱宏大的氣魄來(lái)從“戰(zhàn)略”上思考問(wèn)題的能力。結(jié)尾“化用”海子的名句。尤為貼切自然．并賦予了新的意蘊(yùn)。這樣的文章。若無(wú)豐厚的素養(yǎng)。是不可隨便模仿的。
      永遠(yuǎn)的蔥郁，永遠(yuǎn)的中國(guó)
      “智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，智者動(dòng)，仁者壽”。馮友蘭先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，屬于海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動(dòng)的水，如同靈動(dòng)的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國(guó)文明，卻是一位長(zhǎng)壽的“仁者”，是一座沉穩(wěn)的大山，尊重傳統(tǒng)，對(duì)“變”有天生的審慎。
      的確，中華文明給人的印象的確如同一座大山，豐富、沉穩(wěn)。但我認(rèn)為，這種沉穩(wěn)的背后是一種柔韌的彈性，是一種以最穩(wěn)健的方式更新自己的能力。中華文明是山，但卻是一座能在四季中更新自己，在風(fēng)雨中永葆生機(jī)的山，真正的中國(guó)人，既是仁者，也是智者。
      孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來(lái)許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正迂闊的學(xué)究。其實(shí)，“信而好古”的孔子是用自己對(duì)道德的理解，結(jié)合自己對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”；他不但極其詩(shī)意地闡釋了“變”，而且身體力行，收受弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì)成為一位靈魂工程師，成為中國(guó)歷史上的第一位教師。他作為中國(guó)哲人的獨(dú)特之處在于，他的“變化”如同萬(wàn)物生長(zhǎng)，是一種無(wú)聲而自然的過(guò)程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長(zhǎng)不息。
      的確，在幾千年的發(fā)展歷程當(dāng)中，中國(guó)文明曾經(jīng)趨于保守與自閉。當(dāng)西方探險(xiǎn)者乘風(fēng)破浪，開(kāi)辟新時(shí)代時(shí)，中國(guó)人還無(wú)慮地生活在自己季季蔥郁的“山林”中。但，正是這在穩(wěn)健中求發(fā)展，在更新與生長(zhǎng)中永葆特性的“山”的品質(zhì)，使中國(guó)人在經(jīng)歷時(shí)代震蕩后選擇了有中國(guó)特色的穩(wěn)定發(fā)展的道路，滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽(yáng)光下無(wú)言的石柱，古印度的史跡早成為地底塵封絕緣的神秘印記，中國(guó)，這座沉穩(wěn)的大山，卻又一次給世界帶來(lái)了噴涌而出的生機(jī)與綠意。我想，孔子不會(huì)驚訝，因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)仍是那座山，土底的沉淀仍是千年傳統(tǒng)的精華，林間的長(zhǎng)嘯仍是當(dāng)初的瀟灑。中國(guó)是穩(wěn)健中發(fā)展的仁者。山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機(jī)，是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。這，才是最大的智慧。壽哉，仁者!評(píng)析
      面對(duì)頗富哲理的作文題。小作者相當(dāng)沉穩(wěn)而又胸有成竹地選擇了規(guī)范議論文的形式。頗有”我自巋然不動(dòng)”的氣度。
      作者十分自信地確立了“中華文明”這個(gè)大主題。而且清醒地舍棄常規(guī)戰(zhàn)術(shù)：拉長(zhǎng)陣線。將“文明”的內(nèi)涵作橫向的鋪展。作者機(jī)智地選擇了最典型的事例。使得“文明”這個(gè)很大的、很抽象的、內(nèi)涵極其豐富的概念有所附麗。議論時(shí)顯得舉重若輕。尤其是對(duì)中國(guó)文化母文化的創(chuàng)始人孔子的分析頗為精準(zhǔn)。很有牽一發(fā)而動(dòng)全身的功效。對(duì)東西文明的比較也顯示了作者開(kāi)闊的視野和辯證的眼光。
      這是一篇內(nèi)涵豐富厚重、風(fēng)格篤實(shí)大氣的難得的佳作。
      穩(wěn)中求勝
      梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備
      為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?  宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故日：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。
      沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故日：非有志者不能穩(wěn)也。
      沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。
      沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子日：“無(wú)欲者，可王矣?！睙o(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡?自明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
      宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來(lái)。
      評(píng)析：
      這是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)．穩(wěn)中求勝”之后。便從三個(gè)方面展開(kāi)了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來(lái)。沉穩(wěn)從難而來(lái)。沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)?！绷钊丝上驳氖?。這三個(gè)分論點(diǎn)。并非在同一平面上展開(kāi)。而是“層層深入”。再者。文中所用例證．均采自高中語(yǔ)文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等。均為人所熟知。更為難能可貴的是。作者將古典詩(shī)文如《出塞》、《過(guò)秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句?。信手拈來(lái)”。且運(yùn)用得十分熨帖。
      文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、干凈利落。
      我還想借此指出的是。高中生。一定要立足于寫好規(guī)范的記敘文、議論文：要想寫出一手好文章。學(xué)好現(xiàn)行高中語(yǔ)文課本當(dāng)為第一要?jiǎng)?wù)。
      最后的四十五分鐘
      “還有四十五分鐘就要交卷了”，我心里默念著，手心里冒出了細(xì)微的汗。很快，我的手上都可以滴出水來(lái)了，我的心不由自主地加速了跳動(dòng)的頻率??
      馬上就要交卷，我的作文仍一個(gè)字沒(méi)動(dòng)。都怪我太失算了，前面的基礎(chǔ)知識(shí)題就花了我90分鐘，當(dāng)我看到手表指針指向lO：30時(shí)，我大叫不好，差點(diǎn)喊出來(lái)讓監(jiān)考老師聽(tīng)到了。到那時(shí)，我就不用擔(dān)心作文寫不完了，因?yàn)槲铱隙ㄒ呀?jīng)被逐出了考場(chǎng)。
      再看看作文題，這位為作文命題的智者，我真該謝謝他(她)，這個(gè)時(shí)候我就是再怎么靈動(dòng)也想不出怎么寫“水的靈動(dòng)”啊。換一個(gè)吧!乖乖!“山的沉穩(wěn)”。我都緊張成這樣了，他(她)還想讓我寫沉穩(wěn)。我的心又是一陣狂跳??
      五分鐘后，我的心出奇的靜下來(lái)了。緊張，是沒(méi)有用的，那玩意不能讓我寫出一篇作文來(lái)。我得仔細(xì)地構(gòu)思一下，以山的沉穩(wěn)的心態(tài)。嗯!一個(gè)絕妙的念頭(至少我認(rèn)為是絕妙的)在我腦海中一縱即逝，我突然明白了什么叫“水的靈動(dòng)”。
      嘻嘻!我狡黠地一笑，繼續(xù)構(gòu)思起本人的“大作”來(lái)。無(wú)意中扭頭一看，天啊!就剩四十分鐘了，我眼淚都要流出來(lái)了，我可是苦讀了十一年啊!可不能讓一篇作文把我即將到手的正果給毀了。
      我繼續(xù)靜下心構(gòu)思起來(lái)??
      嗯??差不多了，還有半個(gè)小時(shí)，估計(jì)夠?qū)?，美中不足的是，得為我的“大作”起個(gè)名字。一個(gè)平凡無(wú)比但又非常實(shí)際的題目呈現(xiàn)腦中，我一激動(dòng)就寫了上去。
      我的心終于完全靜了下來(lái)。哈哈，看來(lái)我也是具有“山的沉穩(wěn)”這一個(gè)性的嘛!即使偶爾會(huì)山崩或滑坡，也掩蓋不了我沉穩(wěn)的本色。對(duì)了，我肯定還有“水的靈動(dòng)”的優(yōu)點(diǎn)，很明顯嘛，只有“雙劍合璧”才能寫出如此“大作”來(lái)。
      至于最后評(píng)卷時(shí)，評(píng)卷老師喜歡不喜歡，我倒不甚介意，因?yàn)楫吘刮野炎魑膶懗鰜?lái)了。這是我的成功，高分誰(shuí)不想得，但那是要憑實(shí)力的。
      其實(shí)，做許多事情都需要山一般沉穩(wěn)，這是起主要作用的；當(dāng)然，水一般的靈動(dòng)也必不可少，因?yàn)樗鼘Q定你的成果重大與否。
      評(píng)析
      這篇佳作的第一個(gè)特點(diǎn)是構(gòu)思的機(jī)智。面對(duì)“話題”。該考生沒(méi)有搜腸刮肚地去聯(lián)想、去想象。而是馬上意識(shí)到自己此時(shí)此地所做的事就需要“沉穩(wěn)”和“靈動(dòng)”。寫自己現(xiàn)在的作文心理活動(dòng)過(guò)程就是切合題意的。這“一個(gè)絕妙的念頭”就是構(gòu)思的獨(dú)特之處。第=個(gè)特點(diǎn)是情感的真實(shí)。“還有四十五分鐘”、“就剩四十分鐘了”的緊張感、緊迫感。面對(duì)作文的悝惑感。靜下心來(lái)后的沉穩(wěn)。計(jì)上心來(lái)后的喜悅。無(wú)不寫得神情畢現(xiàn)、惟妙惟肖。第三個(gè)特點(diǎn)是語(yǔ)言的幽默、老練。說(shuō)的是心里無(wú)比緊張。用的卻是口語(yǔ)化的、似乎是嘻嘻哈哈的語(yǔ)言。幽默、得體、生動(dòng)、流暢。其實(shí)。我們還可以從文章的構(gòu)思、語(yǔ)言表達(dá)以及超過(guò)800字以后的篇末點(diǎn)題．看出該考生作文時(shí)的鎮(zhèn)定和從容。
      水的成長(zhǎng)
      水，就像孩子，他們成長(zhǎng)著，但在父母的眼中，孩子永遠(yuǎn)是孩子。
      山，就像父母，雖然他們?cè)谝惶焯斓乩先?，但在孩子的眼中，他們沉穩(wěn)，讓人能依靠，父母像大山，父母永遠(yuǎn)
      是父母。
      天空中的小水珠，一滴兩滴??凝結(jié)成一片厚厚的云，就像母親腹中的胎兒，一天天的長(zhǎng)大。
      雨滴墜落下來(lái)，它們匯人山腳的溪流，雀躍著。它們順著山勢(shì)順著山的引導(dǎo)，奔流著。就像父母牽著跌跌撞撞的孩子教他們走路。
      溪流順著山勢(shì)的引導(dǎo)進(jìn)入了河流，河流翻卷起小小的水花，一朵兩朵??像是調(diào)皮的孩子在跟父母做著鬼臉、眨著眼睛。而山是沉穩(wěn)的，山有山的威嚴(yán)，看著那河流上的水花，他們只是靜靜地微笑。他們要擔(dān)負(fù)著樹林、草兒和小鳥甚至人類的生命。所以他們沉重，他們不能陪著河流去玩耍。
      漸漸的河流明白了，他們不再像從前那么頑皮了，他們涌起河水，靜靜地舔著大山的腳底，好讓大山站麻了的雙腳放松放松。
      兒女也明白了，他們端著一盆溫?zé)岬乃?，放在剛下班回家的父母腳邊，為他們脫下鞋，用水溫潤(rùn)著父母的雙腳，用手感受他們趾間的粗糙。
      河流越來(lái)越寬大，望著沉重的大山，它想它應(yīng)該為大山分擔(dān)些沉重，所以它載起了航船。山望著河流笑了，笑得很舒坦，就像父母看見(jiàn)孩子把家里收拾得整齊后那種微笑。
      漸漸的河流來(lái)到了平原，它與大山漸行漸遠(yuǎn)，大山的影子早已模糊了，但河流的記憶里大山依舊清晰。此時(shí)的河流已經(jīng)能負(fù)起很重的大輪船了。
      大山在眺望，蜿蜒的河流不知伸向何方，“孩子，路上小心啊!”大山在心中默念著。
      終于，河流來(lái)到了入?？?，曾經(jīng)雀躍靈動(dòng)的它，匯入了深沉的大海，學(xué)著大山的沉穩(wěn)，海水水色深藍(lán)；此時(shí)百萬(wàn)噸級(jí)的輪船載著貨物載著旅人在它廣闊的洋面上行駛著。
      評(píng)析：
      本文通過(guò)“水。就像孩子“和“山。就像父母”的比喻。予以了話題極富生活化的鮮活。而親情、血緣關(guān)系的自然生發(fā)、聯(lián)想。又使得話題思辨思想有了生命化色彩。作者構(gòu)思十分精巧、生動(dòng)。全文以明快、活潑的語(yǔ)言。既完整地記敘了在父母關(guān)愛(ài)、呵護(hù)下兒女成長(zhǎng)的過(guò)程。又極其形象地點(diǎn)出溪流漸漸匯入大海，有了“大山的沉穩(wěn)。海水水色深藍(lán)”的題意。文章清新自然。思路明晰。是一篇相當(dāng)溫馨、動(dòng)人。有著個(gè)人化感受的佳作．
      畫
      有那么一種很小的世界，它就是舞臺(tái)；有那么一種很大的舞臺(tái)，它叫做世界。
      ——題記
      張副市長(zhǎng)的妻子辦事沉穩(wěn)，胖胖的身材給人以敦厚的感覺(jué)。她對(duì)張副市長(zhǎng)很是體貼，生活上的照顧無(wú)微不至；她對(duì)張副市長(zhǎng)也很順從，購(gòu)置個(gè)三五十塊錢的家當(dāng)也得張副市長(zhǎng)開(kāi)口同意。張副市長(zhǎng)不抽煙不喝酒，閑時(shí)就愛(ài)個(gè)畫畫。
      這天，張副市長(zhǎng)正在家里畫興正濃呢，“得意樓”酒樓的孫老板找上門來(lái)，“喲!市長(zhǎng)雅興高啊，畫得不錯(cuò)嘛，我雖是個(gè)生意人，可對(duì)畫也是略懂幾分呢?！币宦?tīng)是位“畫友”，張副市長(zhǎng)高興了，放下架子，沏了兩杯茶，與孫老
      板談得很投機(jī)。
      臨走時(shí)，孫老板看著案上那幅未畫完的《奔馬圖》說(shuō)：“酒店剛好缺幅畫，這張正合適，不如市長(zhǎng)您就割愛(ài)把它賣給我吧，市場(chǎng)價(jià)，兩萬(wàn)五!”
      張副市長(zhǎng)雖然平時(shí)畫畫自我感覺(jué)不錯(cuò)，但兩萬(wàn)五的高價(jià)還是讓他吃了一驚，忙擺手說(shuō)：“不行不行，我畫藝不精，這畫是畫著玩的，你還是去正規(guī)地方買幅畫掛在店里吧。”
      “市長(zhǎng)您就別謙虛了，您看這幅畫雖然還未作完，但氣勢(shì)不凡早就看出來(lái)了，莫非您是舍不得割愛(ài)?”
      爭(zhēng)執(zhí)不過(guò)，張副市長(zhǎng)只好答應(yīng)他三天后來(lái)取畫。
      不一會(huì)兒，張副市長(zhǎng)的妻子買菜回來(lái)了，張副市長(zhǎng)把事情跟她說(shuō)了一下。她聽(tīng)了，不置可否，只是說(shuō)：“你前幾天在市里參賽的《百竹圖》在一千多幅參賽作品中只排了六百多名?！睆埜笔虚L(zhǎng)一聽(tīng)，心里大吃一驚，原來(lái)那姓孫的是想找借口賄賂我哪!張副市長(zhǎng)連忙把未完成的《奔馬圖》收起，再也沒(méi)跟孫老板提拿畫的事。
      不久，張副市長(zhǎng)轉(zhuǎn)正。
      多年后，已退休的張市長(zhǎng)收撿老伴的遺物，一本燙金的《獲獎(jiǎng)證書》掉了出來(lái)。張市長(zhǎng)翻開(kāi)一看，“百竹圖”、“一等獎(jiǎng)”幾個(gè)字映入眼簾。
      張市長(zhǎng)頓時(shí)明白了，敦厚的妻子怕自己抵擋不了誘惑，收下不該收的錢；向來(lái)不說(shuō)謊的她也“機(jī)靈”了一下，對(duì)自己說(shuō)了謊??
      張市長(zhǎng)撫摸著通紅的證書，禁不住老淚縱橫。
      評(píng)析：
      此文的主人公是市長(zhǎng)夫人。作者在市長(zhǎng)夫人身上著量并不多。只是在開(kāi)頭簡(jiǎn)略地介紹她”辦事沉穩(wěn)。胖胖的身材給人以敦厚的感覺(jué)”。只是寫了她在聽(tīng)了孫老板要買畫的事后說(shuō)了一句話：“你前幾天在市里參賽的《百竹圖》在一千多幅參賽作品中只排了六百多名”。然而。就這寥寥幾筆。一位賢內(nèi)助的形象卻躍然紙上了。這就是構(gòu)思的巧妙之處。仔細(xì)想想。在市長(zhǎng)的家里。市長(zhǎng)夫人一般也是不會(huì)跑到”前臺(tái)”來(lái)的。然而。在許多事情上。她們卻往往在“幕后”起著舉足輕重的作用。如此看來(lái)。作者這般來(lái)布置人物。也是有生活依據(jù)的。
      水邊的女人
      我看見(jiàn)西子浣沙的漣漪，望見(jiàn)貂嬋戲水的波瀾，聽(tīng)到紅拂袖水的誓言，聞到虞姬臨江的哀嘆。水邊的女人，永遠(yuǎn)帶著那一份無(wú)悔，保持著那永不失去真彩的靈動(dòng)?！叭辍?，于是我想到了你——黛玉。水做成了女人，寶玉如是說(shuō)。你就如那一池流過(guò)沁芳閘的活水，帶著靈動(dòng)，淌入了賈府。于是，一泉清流被你演繹到了極致。水邊，你寫下了《葬花吟》；水邊，你賦出了《唐多令》。提鋤攬籃，收一方落紅；扶柳灑淚，送一池飄絮。也許，你又感懷身世了，面對(duì)那池清流，你又起到了“逝者如斯”；看到了隨波而去的落紅，你想到了“花自飄零水自流”。水成了你感情的承載，載著水做的女人的眼淚，流向遠(yuǎn)方。但賈府并不是一個(gè)任水自流的地方，你覺(jué)得你在被束縛，被一堵堵圍堤擠壓著，仿佛就要成為一潭死水。你在抗?fàn)帲瑸槟且环蒽`動(dòng)與鮮活而爭(zhēng)取著自由。海棠詩(shī)社或許就是一次吧。當(dāng)你寫下“碾冰為土玉為盆，半卷湘簾半掩門”時(shí)，你的靈動(dòng)已無(wú)法更變地展現(xiàn)在那一尺白宣之上。然而，李紈卻依舊把
      勝者的皇冠戴在了那個(gè)只會(huì)寫“珍重芳姿晝掩門”的寶釵頭上。不置可否，寶釵用她特有的淑女風(fēng)范展現(xiàn)了大家閨秀自重與懂事，而黛玉，你又輸在何處?一句“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，一句“月窟仙人縫袂，秋閨怨女拭啼痕”。試問(wèn)你輸了嗎?沒(méi)有，恰恰相反，你爭(zhēng)得了那一池的靈動(dòng)。為什么碧藍(lán)的清池不會(huì)改變它的顏色?智者樂(lè)水，欣賞的就是它的靈性與矢志不渝的心志。黛玉，你總是在這么抗?fàn)幹?，為著你的初衷，也為著你不變的靈氣。也許，你已經(jīng)頭破血流，也許，你帶著那一絲不可遺忘的悔憾辭世，然而，如水，如你帶來(lái)的是不可磨滅的靈性與不可變更的志氣。面對(duì)封建的枷鎖，你選擇了水，洗一身清潔，染一池靈動(dòng)，追一方夢(mèng)想。汝——水邊的女人??
      評(píng)析：
      本文真正要寫的是《紅樓夢(mèng)》中的“汝”——林玉。黛玉“帶著靈動(dòng)。淌入了賈府”?！疤幪幜粜摹r(shí)時(shí)在意”。過(guò)著寄人籬下的生活。雖然這是“一泉清流”。但在賈府這“一潭死水”不能“任水自流的地方”。黛玉“被束縛”。被“擠壓”?！耙呀?jīng)頭破血流”。面對(duì)封建的枷鎖。世俗的偏見(jiàn)。她不服輸。她“還在抗?fàn)?，為那一份靈動(dòng)與鮮活而爭(zhēng)取著自由”。在靈動(dòng)的水邊。她寫下了《葬花吟》．賦出了《唐多令》?！疤徜z攬籃。收一方落紅。扶柳灑淚。送一池飄絮”?！爸钦邩?lè)水”。黛玉這位“智者”。這位“水邊的女人”。為著“不可磨滅的靈性與不可變更的志氣”。“爭(zhēng)得了那一池的靈動(dòng)”．將“一泉清流”。將“水的靈動(dòng)”演繹到了極致。文中所引的詩(shī)句。信手拈來(lái)?；顫婌`動(dòng)。小作者在特殊的場(chǎng)合。特定的時(shí)間內(nèi)。寫出這樣構(gòu)思新穎。結(jié)構(gòu)完整。語(yǔ)言流暢的文章。實(shí)屬難能可貴。
      靈動(dòng)與沉穩(wěn)
      在市長(zhǎng)的辦公室里，坐著三個(gè)人：市長(zhǎng)、王靈動(dòng)與馬沉穩(wěn)。王、馬二人為某機(jī)關(guān)“一把手”與“二把手”候選人。王靈動(dòng)，以聰明善辯，交際能力強(qiáng)在眾多候選人中脫穎而出。馬沉穩(wěn)因老實(shí)憨厚，沉著穩(wěn)重的作風(fēng)獲得了市長(zhǎng)的青睞和支持。
      市長(zhǎng)要通過(guò)面試和實(shí)際行動(dòng)來(lái)確定王靈動(dòng)與馬沉穩(wěn)的最終地位。誰(shuí)最終能夠贏得“一把手”這個(gè)寶座呢?市長(zhǎng)也沒(méi)底。市長(zhǎng)現(xiàn)在進(jìn)行面試。王靈動(dòng)立刻給市長(zhǎng)倒茶、點(diǎn)煙，然后又回到座位上，而馬沉穩(wěn)則毫無(wú)動(dòng)作。市長(zhǎng)心里有了想法了。
      首先，市長(zhǎng)讓王、馬二人談?wù)勅绾晤I(lǐng)導(dǎo)好這個(gè)機(jī)關(guān)，并對(duì)其中一些問(wèn)題如貪污、受賄等腐敗問(wèn)題說(shuō)出自己的看法與相應(yīng)解決措施。王靈動(dòng)先發(fā)表了觀點(diǎn)，說(shuō)：“我如果當(dāng)上‘一把手’，首先，我得謝謝市長(zhǎng)大人。是你給我這個(gè)機(jī)會(huì)，我先得好好孝敬你。其次，我當(dāng)上‘一把手’之后，首先要狠抓狠管，必要時(shí)辭掉那些沒(méi)有作為的干部，我不能讓人在這里濫竽充數(shù)。對(duì)于腐敗問(wèn)題要絕不手軟，該處分的一定處分，該送走的一律送走。市長(zhǎng)大人，你看怎么樣?”市長(zhǎng)擺擺手，對(duì)馬沉穩(wěn)說(shuō)：“老馬，你說(shuō)?！瘪R沉穩(wěn)說(shuō)：“我其實(shí)也沒(méi)多大能力，但是，無(wú)論‘一把手’還是‘二把手’我都會(huì)盡力干，并把它干好。這點(diǎn)請(qǐng)市長(zhǎng)放心。無(wú)論是誰(shuí)，都要為機(jī)關(guān)，為咱百姓服務(wù)。對(duì)于那些腐敗現(xiàn)象，要先做好模范作用，宣傳法律知識(shí)，讓那些尚未發(fā)展起來(lái)的能夠自制。我相信，我們的同志都是好的?！笔虚L(zhǎng)沒(méi)吱聲，過(guò)了一會(huì)兒，給了王、馬二人各100元錢，讓他們?cè)诎胄r(shí)內(nèi)花完。半小時(shí)后，王靈動(dòng)先到了，他給市長(zhǎng)提來(lái)了上好的龍井茶葉，又給市長(zhǎng)買了一雙新皮鞋，領(lǐng)帶也買了“相思鳥”的。這當(dāng)然不止100元錢，市長(zhǎng)心里有數(shù)了。王靈動(dòng)也笑了。因?yàn)轳R沉穩(wěn)還沒(méi)來(lái)，市長(zhǎng)讓王靈動(dòng)先回去，等候通知。4JD分鐘之后，馬沉穩(wěn)大汗淋漓地
      跑了進(jìn)來(lái)，連門都沒(méi)敲，市長(zhǎng)問(wèn)：“錢花完了?”馬沉穩(wěn)嗯了一聲。市長(zhǎng)沒(méi)再說(shuō)什么就叫他走了。因?yàn)樗麖拇皯衾锟匆?jiàn)門衛(wèi)老張門口放了一張新床和一把新電簡(jiǎn)。
      幾天后，選舉結(jié)果貼出來(lái)了：“一把手”，馬沉穩(wěn)；“二把手”，待定。
      評(píng)析：
      本文根據(jù)命題來(lái)演繹話題。在短小的篇幅里描述了市長(zhǎng)考察選拔機(jī)關(guān)一二把手的有趣經(jīng)歷。通過(guò)言行的對(duì)比描寫。生動(dòng)地刻畫了兩個(gè)候選人的不同性格和形象。在施政方略上。”王靈動(dòng)”巧舌如簧。逢迎媚上；“馬沉穩(wěn)”憨厚老實(shí)。實(shí)話實(shí)說(shuō)。作者特別設(shè)計(jì)了市長(zhǎng)讓兩個(gè)候選人在半小時(shí)內(nèi)花完100元錢的“即興考試”情節(jié)。“王靈動(dòng)”溜須拍馬。自以為得計(jì)：“馬沉穩(wěn)”辦事務(wù)實(shí)。把錢花在了刀刃上。不同的言行顯示了不同的個(gè)性。折射了不同的靈魂。篇末簡(jiǎn)潔地揭示了考察選拔候選人的結(jié)果。全文語(yǔ)言直白。不加褒貶。在原汁原味的描述中詮釋著作者對(duì)“靈動(dòng)與沉穩(wěn)”的感悟。表露著作者對(duì)這個(gè)敏感話題的鮮明態(tài)度。
      《孔雀東南飛》新傳
      當(dāng)劉蘭芝第五次回首的時(shí)候，淚還是忍不住落了下來(lái)，黑漆漆的門緊閉著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對(duì)她指指點(diǎn)點(diǎn)，議論著這個(gè)因不守婦道而被休的女子?？墒牵l(shuí)能知道她的苦衷? 當(dāng)她還未出嫁的時(shí)候，不知有多少的好小伙兒到她家提親：模樣兒俊的，有錢的，有勢(shì)的，為何選了焦仲卿?他又黑又瘦，又沒(méi)錢又沒(méi)勢(shì)，他憑什么娶到美麗賢淑的蘭芝?蘭芝一遍遍地問(wèn)自己。淚水漸漸模糊了蘭芝的視線，朦朧中焦仲卿那老實(shí)敦厚的臉又出現(xiàn)在她的眼前。是因?yàn)榭粗兴桨愕臉銓?shí)沉穩(wěn)吧!“妾為水，君為山；水靈動(dòng)，山沉穩(wěn)；水繞山流永不移；妾身與君永不離。”“上邪!我欲與芝相知，江水為竭，冬雷陣陣夏雨雪，山無(wú)棱，天地合，乃敢與芝絕!”海誓山盟猶在耳畔，但已物是人非，欲語(yǔ)淚先流!為了仲卿的工作，蘭芝跑東家，找西家，甚至出席一些非正式的聚會(huì)，在觥籌交錯(cuò)中強(qiáng)顏歡笑，為仲卿在領(lǐng)導(dǎo)面前說(shuō)盡好話。老實(shí)巴交的焦仲卿啊!你怎么讓你妻子做這些事情呢?你可知道席間哪個(gè)人不覬覦你妻子的美貌?你可知道你妻子獨(dú)自一人承擔(dān)了多少的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)嗎? 當(dāng)劉蘭芝看到丈夫遺落在地上的香囊時(shí)，淚刷地下來(lái)了，那是秦羅敷的香囊，那是秦羅敷的香囊!焦仲卿沒(méi)有說(shuō)什么，走到書案前寫下了休書。蘭芝仿佛聽(tīng)到胸腔中有什么碎了，一片片裂開(kāi)的鈍響??
      到家了，蘭芝默默地進(jìn)房，悄無(wú)聲息。第二天，縣官的兒子便來(lái)提親，蘭芝含著淚默然答應(yīng)。良辰吉日選在后天?！昂筇?”媒人自顧自地說(shuō)，“那可是個(gè)好日子，秦羅敷姑娘也要出嫁哩!嫁的是焦仲卿?！?/p>
      焦仲卿??！天高氣爽，惠風(fēng)和暢。焦仲卿坐在高頭大馬上氣宇軒昂。這時(shí)，他看到了蘭芝，熟睡著的蘭芝?！版獮樗秊樯?；水靈動(dòng)，湛不變；山沉穩(wěn)，色不堅(jiān)。”焦仲卿看到劉蘭芝最后留給他的話時(shí)，茫然若失?? 孔雀東南飛，五里一徘徊。
      評(píng)析
      從名著中尋找“空隙”，擴(kuò)展為富于想象性的空間．不僅需要有對(duì)原作的深入理解．而且需要“大膽假設(shè)”、合
      第三篇：2011年全國(guó)高考滿分作文及優(yōu)秀作文精選
      2011年全國(guó)高考滿分作文及優(yōu)秀作文精選（1）
      2011年全國(guó)I卷高考作文題目：期待長(zhǎng)大
      2011高考優(yōu)秀作文（全國(guó)卷）：天道酬誠(chéng)信
      泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。
      孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。
      在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
      誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫；將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下；李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”??凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。
      因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨拢瑒t人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌！
      謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。
      2011高考優(yōu)秀作文（全國(guó)卷）：為人格涂上一層亮色
      我該堅(jiān)持什么？我該如何選擇?我面對(duì)無(wú)數(shù)疑問(wèn)，在月夜下獨(dú)自徘徊??“精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)”這是講誠(chéng)信的巨大作用。記得有一家公司招聘人才，每個(gè)人都希望到這一家公司工作，因?yàn)檫@是一家有規(guī)模，效益好，工資高的公司。于是，在招聘的這一天，先后來(lái)了四位應(yīng)聘者。其中有三位都說(shuō)自己有兩年以上的工作經(jīng)驗(yàn)。但面對(duì)招聘者的拷問(wèn)，他們很快就顯示出對(duì)這一行的無(wú)知。最后來(lái)了一位男學(xué)生，他坦率地對(duì)招聘者說(shuō)，自己不具備這方面的工作經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)這項(xiàng)工作很感興趣。招聘者毫不猶豫地錄用了他。當(dāng)問(wèn)他為何能以誠(chéng)相對(duì)時(shí)，他說(shuō)小時(shí)候有一次他撿了錢，奶奶問(wèn)他時(shí)撒了謊。奶奶朝他屁股上重重地打了一下，然后告誡他說(shuō)：“窮不可怕，只要你誠(chéng)實(shí)，你就有救?！彼f(shuō)他永遠(yuǎn)記住奶奶的話。誠(chéng)信比一切智謀都好，因?yàn)樗侵侵\的源泉。
      誠(chéng)信是做人和處事的一條基本原則。不僅僅現(xiàn)實(shí)中的人會(huì)因其真實(shí)而獲得意料之外的驚喜，而且還會(huì)給后人留下一筆豐厚的精神財(cái)富。請(qǐng)信守誠(chéng)信吧！因?yàn)檎\(chéng)信，我們才能取得別人的信賴和信任；因?yàn)檎\(chéng)信，我們才可以收獲一份意外的驚喜；因?yàn)檎\(chéng)信，我們才可以走出人生的不如意；因?yàn)檎\(chéng)信，我們才可以成為真正的智者。
      林則徐說(shuō)：“觀操守，在利害時(shí)?！惫糯性S多賢明之士，正是在個(gè)人利害攸關(guān)之際，表現(xiàn)出“財(cái)賄不以動(dòng)其心，爵祿不以移其志”的高尚情操。為維護(hù)人格的尊嚴(yán)而自重，為保持人格的純正而自省，為防止人格下滑而自警，為追求人格的升華而自勵(lì)。
      當(dāng)人們?cè)诟袊@世風(fēng)日下，天良漸泯時(shí)，人們不約而同地關(guān)注到社會(huì)人性美的另一面。假如我們碰到買彩票這件事，又該如何去做？我們會(huì)像那位業(yè)主那樣做嗎？互聯(lián)網(wǎng)上的調(diào)查顯示，大多人的態(tài)度是曖昧或相反的。“一粒沙里看世界”，這就更加顯示出業(yè)主行為的難能可貴，他的內(nèi)心，存放著一個(gè)美好誠(chéng)信的無(wú)形世界，映射出人性的純凈和偉大。
      讓我們向這位業(yè)主一樣，樹起理想的風(fēng)帆期待誠(chéng)信，讓誠(chéng)信像一根小小的火柴，燃亮一片心空；像一片小小的綠葉，傾倒一個(gè)季節(jié)；像一朵小小的浪花，飛濺起整個(gè)海洋，像一根長(zhǎng)長(zhǎng)的木棒，撬起整個(gè)地球??
      讓我們向這位業(yè)主一樣，用充滿生命的希望期待誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為我們?nèi)松臏?zhǔn)則，讓自己對(duì)誠(chéng)信的履踐萌生出對(duì)心靈的感動(dòng)，讓生命因誠(chéng)信而獲得一次暢快的呼吸，為自己的人格涂上一層亮色。
      2011高考優(yōu)秀作文（全國(guó)卷）：至誠(chéng)，至成
      松柏不會(huì)因?yàn)閹状斡暄┑那忠u而背棄它對(duì)大地常青的諾言。
      江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`背它對(duì)大海永恒的約定。
      山川不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)龜裂的傷痕而收回它對(duì)草木堅(jiān)守的承諾。
      它們尚且如此，作為“天、地、人”三才之首的人，又該如何呢？
      是的，誠(chéng)信是這個(gè)世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個(gè)穩(wěn)定的依賴，給了人心一方安穩(wěn)的凈土。
      誠(chéng)信是立業(yè)之本。在當(dāng)今三聚氰胺，瘦肉精，塑化劑接踵而至的時(shí)候，哪家企業(yè)能夠信守對(duì)顧客負(fù)責(zé)的諾言，它便贏了一半，在阿里巴巴公司爆發(fā)誠(chéng)信危機(jī)，內(nèi)在誠(chéng)信體系崩潰之時(shí)，我們期盼的是一個(gè)真正能夠一諾千金，一諾千萬(wàn)金的企業(yè)站出來(lái)，讓消費(fèi)者真正放心，讓承諾稱得上是鐵打的承諾！只是這樣的企業(yè)，才能真正頂起祖國(guó)的脊梁！只是這樣的企業(yè)，才能真正地成就一批有誠(chéng)有信的企業(yè)家，而非鉆營(yíng)牟利的不法分子。
      誠(chéng)信是為人之道。在“吾日三省吾身”之時(shí)，言而有信是必審必省的一項(xiàng)，可見(jiàn)其重要性，修身，齊家治國(guó)，平天下，做人的第一步，就是“修身”，而“修身”的第一步，當(dāng)推言而有信了。古人常為對(duì)老友的一句承諾而跋涉千里；孔子的弟子們?yōu)榱怂倪z愿耗時(shí)耗力；就連水泊梁山的綠林好漢，江湖大盜聚集之處，當(dāng)頭的就兩個(gè)字：“信”和“義”，君子一言，駟馬難追，為了一句諾言，赴湯蹈火，在所不辭，這才是中國(guó)人對(duì)誠(chéng)信的最好闡釋！
      誠(chéng)信是科學(xué)研究的根基。科學(xué)研究的第一要素不是精密的儀器，不是成熟的理論，更不是實(shí)驗(yàn)室得到的經(jīng)費(fèi)，而是存在于科學(xué)工作者腦中的對(duì)科學(xué)、對(duì)真理的承諾，如同醫(yī)務(wù)工作者從醫(yī)前的宣誓，這個(gè)承諾同樣是神圣不可侵犯的，同那些偽學(xué)術(shù)、假科學(xué)相比，布魯諾堅(jiān)持日心說(shuō)，被教會(huì)關(guān)押，迫害長(zhǎng)達(dá)八年！但也無(wú)法改變他對(duì)科學(xué)和真理的忠誠(chéng)。如果每個(gè)科研工作者都對(duì)自己的誓言恪守，誠(chéng)信地做每次的研究，不弄虛作假，這樣才能創(chuàng)造一個(gè)真正高效的科研環(huán)境，為祖國(guó)做出更具震撼力的貢獻(xiàn)！
      誠(chéng)信是??
      我們?cè)S諾，所以我們遵從，我們約定，我們信賴，讓我們懷著互誠(chéng)互信的心態(tài)去面對(duì)每一件小事，我們必將成功！
      因?yàn)橹琳\(chéng)，所以至成。
      2011年全國(guó)Ⅱ卷高考作文題目：誠(chéng)信
      2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購(gòu)買了一張1024元的復(fù)式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬(wàn)元大獎(jiǎng)，在第一時(shí)間給購(gòu)買者打電話，并把中獎(jiǎng)彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售“最誠(chéng)信的業(yè)主”。有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)計(jì)了一項(xiàng)調(diào)查：“假如你墊資代買的中了500萬(wàn)元大獎(jiǎng)的彩票在你手里，你怎么做？”調(diào)查引來(lái)16萬(wàn)人次的點(diǎn)擊，結(jié)果顯示，有29.9%的人選擇“通過(guò)協(xié)商協(xié)議兩家對(duì)半分”；有28.1%的人選擇“把500萬(wàn)元留給自己”；有22.1%的人選擇“把500萬(wàn)元給對(duì)方”；還有19.9%的人沒(méi)做選擇。
      要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
      2011高考全國(guó)2卷(大綱卷)滿分作文：撐起一片誠(chéng)信的藍(lán)天
      有人曾問(wèn)我：“誠(chéng)信是什么？”我說(shuō)：“誠(chéng)信是清泉，能說(shuō)清你節(jié)操的一眼清泉?！庇腥嗽鴨?wèn)我：“誠(chéng)信是什么？”我說(shuō)：“誠(chéng)信是渾然天成的美玉，容不下半點(diǎn)垢點(diǎn)?！币灿腥藛?wèn)我：“誠(chéng)信是什么？”我說(shuō)：“誠(chéng)信是花，能給整個(gè)世界帶來(lái)芳香的花。”
      是?。≌\(chéng)信是清泉。
      我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多么想擁有一片承諾于人，守信于人的藍(lán)天，有人因?yàn)槠垓_而失去了最珍貴的友誼，有人因?yàn)橹e言而眾叛親離，也有人因?yàn)槠垓_而走上了生與死的邊緣，試問(wèn)，我們身邊沒(méi)有欺騙，那該有多好?。∮腥藶榱诵攀爻兄Z而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能忘記？關(guān)老爺?shù)恼\(chéng)信又怎樣？面對(duì)高官厚祿，面對(duì)加官進(jìn)爵，他毅然過(guò)五關(guān)斬六將，留下千古美名，只為一個(gè)“信”字。
      誠(chéng)信是玉，是一塊價(jià)值連城的寶玉。
      它有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅(jiān)貞，歷來(lái)文人學(xué)士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧！他們?cè)谟竦纳砩蠈W(xué)到了信，一個(gè)傳唱千古的立身準(zhǔn)則?！把远鵁o(wú)信，不知其可”。古人也有無(wú)信的代表，一代豪杰呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風(fēng)，何等的英雄，可到頭來(lái)，卻為一個(gè)“信”字搭上了身家性命，他把承諾別人的話當(dāng)作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚??！那是他無(wú)信??！假若給他一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)從信開(kāi)始的機(jī)會(huì)，歷史或許真的要重寫。
      誠(chéng)信是花，是一花一世界的豪語(yǔ)。是的，我們的生活更需要鮮花來(lái)裝點(diǎn)，我們的人生更需要鮮花來(lái)陪伴，陶淵明先生為了實(shí)現(xiàn)自己心中的諾言，與菊花結(jié)緣，他守望著那一棵棵誠(chéng)實(shí)的菊花，活的多么自在，又怎愿與那充滿欺騙，黑暗的統(tǒng)治勢(shì)力同流合污？他做不到，他也不想做到，因?yàn)橛心钦\(chéng)信的山菊為他作伴，他生活得很充實(shí)，很自然。
      在這片誠(chéng)信的藍(lán)天，不需要欺騙，不需要謊言，要的只是那清澈的泉，堅(jiān)貞的玉，芬芳的花，因?yàn)樵谒鼈兩砩衔覀兛吹搅艘粋€(gè)字--“信”。
      看！誠(chéng)信的藍(lán)天下站著三個(gè)人，你、我、他。2011高考全國(guó)2卷(大綱卷)滿分作文：誠(chéng)信之惑 汩汩的小溪匯流成海，那是團(tuán)結(jié)在召喚；
      累累的果實(shí)壓彎了枝頭，那是謙遜的教導(dǎo)；
      古往今來(lái)，多少賢人先哲則用自己的行動(dòng)，向我們宣告誠(chéng)信的魅力。
      然而，你誠(chéng)信了嗎？
      若面對(duì)由你墊資支付的500萬(wàn)巨額彩票，你會(huì)如何選擇呢？是義無(wú)反顧、絕對(duì)誠(chéng)信地交給彩民，還是理直氣壯要求兩家平分，抑或是獨(dú)吞巨款，逍遙此生？調(diào)查之中，后兩種選擇竟成為主流。
      究竟是什么造成了當(dāng)今社會(huì)如此嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)呢？在我看來(lái)，金錢至上的價(jià)值觀和高尚信仰的缺失是罪魁禍?zhǔn)住?/p>
      當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌澎湃而來(lái)，我們所懷念的那個(gè)時(shí)代就一去不復(fù)返了。物欲橫流的世界里，似乎“金錢是萬(wàn)能的”成了絕對(duì)真理，每個(gè)人為了金錢從早奔波到晚，從青年奔波到老年。所謂“誠(chéng)信”，似乎與利益成了反比關(guān)系。若墊資支付的彩票中了5000元，相信很多人會(huì)把獎(jiǎng)金還給彩民；若中了5萬(wàn)元，這個(gè)人數(shù)就會(huì)大大減少；50萬(wàn)，500萬(wàn)呢？結(jié)果就可想而知了。在金錢面前，欲望將誠(chéng)信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠(chéng)信危機(jī)。
      另一方面，高尚信仰的缺失也對(duì)誠(chéng)信危機(jī)起了推波助瀾的作用。高尚的信仰如燈塔，可以照亮我們的心，指引前程。如若沒(méi)有，就會(huì)在漫漫長(zhǎng)夜中迷失方向。誠(chéng)信作為古往今來(lái)中華民族的傳統(tǒng)美德，一直讓我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅，反其道而行之，利用別人的誠(chéng)信為自己謀利。
      今年52歲的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，賣豆腐供兒子上大學(xué)，維持生計(jì)。一天，她拾到一個(gè)裝有1700元現(xiàn)金的皮包。在輾轉(zhuǎn)找到失主后，失主竟說(shuō)包里本有8100元現(xiàn)金，要求陶大姐賠償不見(jiàn)了的錢。這件事經(jīng)新聞媒體報(bào)道后引起軒然大波。很多人同陶大姐一樣不明白，為啥做了誠(chéng)信的好事卻還淪落到現(xiàn)在這個(gè)下場(chǎng)呢？失主這樣的行為，不僅會(huì)使依舊保有誠(chéng)信的人們寒心，而且進(jìn)一步加劇了整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)。
      可這并不能成為我們不相信誠(chéng)信的理由。作為社會(huì)的一份子，每個(gè)人都應(yīng)該盡到自己的責(zé)任，用心去維護(hù)誠(chéng)信。我們，應(yīng)當(dāng)在誠(chéng)信的燈光指引下，大步向前，走回過(guò)去那個(gè)純粹而誠(chéng)信的時(shí)代。這不是時(shí)代的倒退，而是心靈的升華。
      我誠(chéng)信，我無(wú)悔。
      2011高考全國(guó)2卷(大綱卷)優(yōu)秀及滿分作文：誠(chéng)信
      若汝代人購(gòu)彩票命中五百萬(wàn)，汝欲何之？或私吞？或?qū)Π敕郑恳只蛉珨?shù)予人？
      夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或?yàn)閷m室之美，或?yàn)槠捩?，或?yàn)樗R(shí)者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠(chéng)信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。
      古有癡者，拾遺于路，撿之而佇于原地以待其主，其主至，還之。其主欲贈(zèng)以錢財(cái)以謝之，不受。其真癡也？其真賢也。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。汝以誠(chéng)信待人，人亦將以誠(chéng)信還之。
      然欺人者何也？如和珅也。
      乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國(guó)家之財(cái)，其私產(chǎn)堪比國(guó)庫(kù)，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐敗而以極刑處之，昔日之繁華終于牢獄之中，何也？為人臣而不誠(chéng)乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬(wàn)世所詬。
      其盛時(shí)，人人算而欲求于他，雖風(fēng)光無(wú)限而實(shí)為寡助之至。雖入獄也，其身無(wú)可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無(wú)愧于心。人生若此，可以無(wú)悔矣。
      誠(chéng)信，非獨(dú)錢財(cái)也。
      吳三桂三易其主，為人謀而不忠乎。先待明朝，又隨李自成，再降清朝，卒自立為王，然其結(jié)局如何？身死人手也。其易主，為不信乎，背主而自立，不誠(chéng)乎。因其乏誠(chéng)信，故無(wú)人敢與為謀，卒孤立無(wú)援而卒。
      文天祥為元兵所困，不失其本心，既不虛以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心為后人所頌。
      其二者皆以亡終，然吳三桂之亡，令人恥之，文天祥之死，為后人頌之，皆因誠(chéng)信有無(wú)而定。由此可見(jiàn)誠(chéng)信之重。
      誠(chéng)信如人之魂，若乏之，不過(guò)行尸走肉而已。汝貪人之五百萬(wàn)，雖錢財(cái)富而精神貧，可謂因小失大，吾未見(jiàn)其明也。反之，將其還于應(yīng)得之人，汝不至窮困潦倒，日子如常也，然汝精神將富之。
      誠(chéng)信，人之本也。錢財(cái)，身外之物也。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因?qū)⑺胫锒浔拘?，吾未?jiàn)其明。反觀能守其本心者，雖窮而怡然自樂(lè)，夫復(fù)何求？
      至此既明：人于世，必守其誠(chéng)信之本心。
      2011高考全國(guó)2卷(大綱卷)優(yōu)秀及滿分作文：因?yàn)檎\(chéng)信
      誠(chéng)信，是不取他人院外之梨的“我心有主”。
      誠(chéng)信，是一言既出駟馬難追的君子胸懷。
      誠(chéng)信，是受人之托忠人之事的坦蕩風(fēng)度。
      誠(chéng)信似山，沉穩(wěn)肅寂；誠(chéng)信似河，執(zhí)著向前；誠(chéng)信似光，照亮人心。因?yàn)檎\(chéng)信，時(shí)間創(chuàng)造了太多太多的美；因?yàn)檎\(chéng)信，一個(gè)個(gè)英雄展露風(fēng)采；因?yàn)檎\(chéng)信，生命之舟得以遠(yuǎn)航，盡顯風(fēng)采。
      誠(chéng)信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的傳承后仍然光彩依舊。
      東漢末年，群雄爭(zhēng)霸，一個(gè)個(gè)英雄的驪歌在此吹響。赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)，無(wú)忘赤帝；青燈現(xiàn)青史，提青龍偃月，隱微處，不愧青天。這贊的是關(guān)羽，誠(chéng)心的典范忠義的象征。只因桃園結(jié)義時(shí)的一句“生死相隨”，他付出了一生。即使戰(zhàn)亂時(shí)投了曹操，在得知兄長(zhǎng)下落時(shí)依然奮不顧身千里相投，過(guò)五關(guān)斬六將盡顯英雄本色?！捌磳⒁凰莱曛海铝钋Ю镅隽x名”。時(shí)光荏苒，三國(guó)已成為歷史的足跡，但歲月帶不走，那一個(gè)個(gè)鮮活的面容，英雄的故事必將永遠(yuǎn)留傳??
      不得不說(shuō)，誠(chéng)信造就了英雄。
      “在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。這是玄宗與楊貴妃的承諾，他們也做到了。即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日的誓言，于是七月七日長(zhǎng)生殿，玄宗思念逆流成河?！疤扉L(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。有一種愛(ài)是生死相隨，“君當(dāng)為磐石，妾當(dāng)為蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”。這是蘭芝與仲卿的承諾，他們也做到了，自此，孔雀東南飛，五里一徘徊。
      于是余有嘆焉，誠(chéng)信創(chuàng)造了刻骨銘心的愛(ài)情神話。
      “他既下世為人，我也是去下世為人，但把我一生所有的眼淚流盡，才償還得過(guò)他了?！边@是絳珠仙草的誓言。她無(wú)悔，任憑眼淚從秋流到冬經(jīng)春流到夏，任憑“眼空蓄淚淚空垂”，“彩線難收面上珠”，“已教淚灑窗紗濕”，黛玉無(wú)怨，因?yàn)槟鞘撬吧闹Z言。如今，我們只能嘆：瀟湘妃，枉凝眉，三生石畔還你一生淚，花謝花飛，淚已盡，紅樓夢(mèng)中千古愛(ài)一回。
      有時(shí)，誠(chéng)信更創(chuàng)造了神話創(chuàng)造了傳奇。
      誠(chéng)信是金，我們應(yīng)把它一直傳承。讓誠(chéng)信帶著我們，一起飛向美好的明天。
      2011年北京市高考作文題目：如何看待乒乓球賽中國(guó)奪冠
      鹿特丹的乒乓球比賽，中國(guó)獲得了冠軍，人們對(duì)此看法不一。有人說(shuō)，中國(guó)有實(shí)力，應(yīng)該得冠軍。也有人說(shuō)，應(yīng)該讓其他人嘗試突破，也拿冠軍。還有一種聲音說(shuō)，中國(guó)應(yīng)該讓出這個(gè)冠軍，不能總是霸占冠軍寶座。
      2011年北京高考滿分作文：留給自己一個(gè)對(duì)手
      --祝福那些使你成長(zhǎng)的的人們
      中國(guó)隊(duì)雖然包攬了世乒賽所有的金牌，但是，我感到的并不是喜悅，一種獨(dú)孤求敗的凄涼之感油然而生，高處不勝寒。中國(guó)隊(duì)，太需要一個(gè)對(duì)手了。而在于人生中，又何嘗不是如此呢，一個(gè)擁有對(duì)手的人應(yīng)該是幸福的，因?yàn)槟愕膶?duì)手，會(huì)伴隨你一路成長(zhǎng)下去，直到你登上最高的山峰。
      時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造英雄。英雄往往都是成雙成對(duì)的出現(xiàn)，勾踐與闔閭，曹操與劉備，毛澤東與蔣介石。他們看起來(lái)是對(duì)手，但是他們卻都成就了對(duì)方，同時(shí)也成就了自己，而正是自己對(duì)手的存在，可以使你加倍努力的學(xué)習(xí)，去奮斗。最終功成名就。
      始皇一掃天下，我相信他所得到不是萬(wàn)人唯我獨(dú)尊的喜悅，而是無(wú)人能敵，無(wú)戰(zhàn)可戰(zhàn)的寂寞與蒼涼，他失去了奮斗的目標(biāo)，同時(shí)也迷失了自己，最終秦朝二世而亡。劉邦雖然喜錢財(cái)，好美姬。但是項(xiàng)羽的存在，卻使他由一個(gè)街頭混混，成長(zhǎng)為一個(gè)帝王之才，我相信劉邦將死之年，最懷念的不會(huì)是別人，而必定是他一生的對(duì)手--項(xiàng)羽。
      幸福使人麻木，而痛苦卻讓人成長(zhǎng)。往往帶給你幸福的人，我們記得不甚清晰，但是給予你巨大傷痛的人，我們卻記得刻骨銘心。一個(gè)沒(méi)有對(duì)手的人生是一個(gè)不完整的人生。每當(dāng)我看《康熙大帝》時(shí)，看到康熙在千叟宴上敬酒，我都感動(dòng)的熱淚盈眶，他敬了三碗酒，第一碗是敬孝莊皇太后，第二碗敬各位臣工，而這第三碗酒，他這么說(shuō)的：“這第三碗酒，朕要敬給朕的死敵們。螯拜、吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹，還有那個(gè)朱三太子啊，他們都是英雄豪杰啊，他們?cè)炀土穗弈?，他們逼著朕立下了這豐功偉業(yè)。朕恨他們，也敬他們。哎，可惜呀，他們都死了，朕寂寞呀!朕不祝他們死得安寧，祝他們來(lái)生再世再與朕為敵吧!”
      這是何等的豪邁，何等的不屈啊。
      英雄自古多磨難，千兇萬(wàn)險(xiǎn)終破繭。
      請(qǐng)留給自己一個(gè)對(duì)手吧，留給自己一個(gè)奮斗的目標(biāo)，讓自己永遠(yuǎn)充滿活力。
      請(qǐng)祝福自己的對(duì)手吧，正是因?yàn)樗麄?，你才得以獲得今日的輝煌。
      請(qǐng)珍惜自己的對(duì)手吧，因?yàn)槟憧傆幸惶炷銜?huì)發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谀阈闹械臒o(wú)可替代的分量。
      我們不做獨(dú)孤求敗，我們都是有血有肉的漢子，我們會(huì)敬重我們的對(duì)手們，他們和我們共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)。終有一天，我們大家都會(huì)闖出一片屬于自己的藍(lán)天。
      2011北京高考優(yōu)秀作文：其實(shí)，我希望你在
      乙生說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽的金牌，其實(shí)并不利于這一項(xiàng)目的發(fā)展?！边@句話讓我想到了你，你是那么的優(yōu)秀，站在頂峰的你是否苦于沒(méi)有奮斗的動(dòng)力?反正這些我不擔(dān)心。
      從小到大一直學(xué)習(xí)不錯(cuò)的我，是驕傲的，所以我對(duì)新學(xué)期充滿期待，我喜歡看別人崇拜的眼神，這讓我有一種成就感。
      一直記得那個(gè)9月1日，在這個(gè)新的班級(jí)遇見(jiàn)了你，那天天氣不怎么好，一直在刮風(fēng)，我早早坐在了班里，教室空空蕩蕩的，我想：“開(kāi)學(xué)先當(dāng)上班長(zhǎng)??”想著想著，滿意地笑了。這時(shí)，你進(jìn)了教室，你是如此開(kāi)朗，我們很聊得來(lái)，你說(shuō)：“你知道嗎?我可是要當(dāng)班長(zhǎng)的人!”風(fēng)吹過(guò)窗子呼呼作響，我心中警鈴大作，這么一句對(duì)于我來(lái)說(shuō)具有挑釁意味的話在你說(shuō)出來(lái)卻仿佛理所應(yīng)當(dāng)，好像勢(shì)在必得，我就是從這時(shí)候有了“要滅滅你氣焰”的想法。
      但是，在深入了解你之后，我才發(fā)現(xiàn)你是那么優(yōu)秀，學(xué)習(xí)成績(jī)穩(wěn)拿第一，而我只能屈居第二。我不甘心，心里想超越你的想法一刻也沒(méi)停止過(guò)。
      你當(dāng)上了班長(zhǎng)，而我申請(qǐng)當(dāng)了數(shù)學(xué)課代表，因?yàn)橐恢币詠?lái)數(shù)學(xué)是我的弱項(xiàng)。每天收完作業(yè)我都要翻翻你的作業(yè)，每一次都是工整的字體，無(wú)論假期還是生病。每次數(shù)學(xué)老師留的思考題你都會(huì)認(rèn)真寫下思路，而你的這些思路也常常能夠開(kāi)導(dǎo)我讓我眼前一亮。我就用這種方法偷偷學(xué)習(xí)，我知道這些你都知道，但你從來(lái)沒(méi)有說(shuō)穿我，依舊每天笑得春光燦爛。
      就這樣，我每天追逐你的腳步一路攀升，而你始終走在我前面。
      當(dāng)聽(tīng)說(shuō)你轉(zhuǎn)走了，我的心一沉，那天天很藍(lán)、風(fēng)很暖，不像我們處于是那么冷冽，我呆呆的坐在那，不悲不喜，愣了很久，淚水才沿著臉頰滑下。其實(shí)你走了我應(yīng)該高興才對(duì)，沒(méi)有你這個(gè)對(duì)手第一就非我莫屬了，但心是空的，好像在漆黑的夜里迷失了前進(jìn)的方向。
      不就受到了你的來(lái)信，你在信里笑罵著質(zhì)問(wèn)我你走后有沒(méi)有仰天長(zhǎng)笑，你叮囑我，雖然你走了，但我不可以不繼續(xù)努力，站在頂峰是危險(xiǎn)的，一失足摔得比別人都慘。
      我給你回信，埋怨你的羅嗦。
      其實(shí)，我心中對(duì)你只有感謝。
      其實(shí)，我希望你在。
      2011北京高考優(yōu)秀作文：有競(jìng)爭(zhēng)才有發(fā)展
      在鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時(shí)，一些極具憂患意識(shí)的人也表示對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽可能會(huì)不利于發(fā)展的擔(dān)憂，我認(rèn)為這應(yīng)該引起人們的重視。壟斷必能會(huì)造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，發(fā)展的動(dòng)力越大。
      曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國(guó)的“壟斷項(xiàng)目”，可為了這些項(xiàng)目的長(zhǎng)期進(jìn)步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國(guó)家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競(jìng)爭(zhēng)，使中國(guó)及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國(guó)教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績(jī)驕人;在外籍教練米盧的輔導(dǎo)下，中國(guó)男足第一次成功出線!公平的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展。
      在文化發(fā)展的道路上，競(jìng)爭(zhēng)亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮”;孟子主張“為政以德”;老子崇尚“清靜無(wú)為”;莊子曾經(jīng)夢(mèng)蝶化仙;墨子力行“兼愛(ài)非攻，節(jié)葬節(jié)用”;韓非子開(kāi)創(chuàng)“法、術(shù)、勢(shì)”令人嘆為感觀止??.是競(jìng)爭(zhēng)促成了百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無(wú)法達(dá)到的高峰。
      在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀(jì)80年代我國(guó)國(guó)營(yíng)企業(yè)逐漸喪失活力而成為國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，政府開(kāi)始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地打破了單一公有制，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策;以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán);將深化國(guó)有企業(yè)公司股份制改革作為目標(biāo)與重點(diǎn)，在競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機(jī)與活力。是競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
      宗教改革打破教會(huì)壟斷教育，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū);打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌;百家講壇引起電視電視國(guó)家說(shuō)教熱后，后起之秀----文化中國(guó)、開(kāi)壇等使國(guó)學(xué)熱得以持續(xù)與發(fā)展??
      競(jìng)爭(zhēng)是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，我們前進(jìn)、突圍、避險(xiǎn)、拼搏??競(jìng)爭(zhēng)不是成功的墳?zāi)梗浅晒Φ膿u籃，有競(jìng)爭(zhēng)，才有發(fā)展!2011北京高考優(yōu)秀作文：沉默的豐碑 靜夜，月涼如水。
      我走在無(wú)聲的蔭蔭大道中，大自然的一切都沉默著，連知了、蟋蟀都陷入沉睡。俯身，我撿起一片落葉，在斑駁的月影中，我看到身騎白馬的劉邦款款走來(lái)，穿越時(shí)光，他來(lái)到了我的面前。
      他沉默卻微笑著。嘴角微微上揚(yáng)的弧度，折射出那千年前，一桌暗流涌動(dòng)、危機(jī)四伏的鴻門宴，面對(duì)項(xiàng)羽欲除之而后快的昭昭野心，他隱而不發(fā)，只是無(wú)言的，將百萬(wàn)雄師盈盈握于掌中。青天白日，烏江畔頭，他雄姿英發(fā)俯瞰著大勢(shì)已去的西楚霸王。揮一揮手中的長(zhǎng)劍，他在沉默中，向天下宣告是實(shí)力讓他劉邦扼住了強(qiáng)敵的咽喉!
      沒(méi)錯(cuò)，成敗不是取決于霸王那輕視敵人的狂妄之言中，而是決定于漢高祖金戈鐵馬無(wú)言的運(yùn)籌帷幄中。
      沉默的實(shí)力，鑄就千年的豐碑。
      直起身，我緩緩前行，追溯流光，我仿佛來(lái)到了西歐的鄉(xiāng)村茅舍，田野人家。我抬起頭，看到了伍爾夫?？Х鹊南銡怆硽柚??她正在寫《奧蘭多》。
      名譽(yù)對(duì)他無(wú)疑是殘忍的，這個(gè)一生都徘徊在生死邊緣，最終也難逃作繭自縛的無(wú)才作家，或許曾經(jīng)仰首，大聲的質(zhì)問(wèn)陽(yáng)光，質(zhì)問(wèn)人群，質(zhì)問(wèn)神明，為何獨(dú)將病魔附在了她身上，握筆的手緊了緊，最終他俯下頭，只是略略苦澀地一笑，將萬(wàn)千蹉跎盡付于這流轉(zhuǎn)的筆矢中。文字無(wú)言，但伍爾夫的驚世之才已在他的奮筆疾書中悄然鑄就了偉大的豐碑。
      子曰：“予欲無(wú)言?！睂?shí)力沒(méi)有言語(yǔ)，勤奮亦是無(wú)聲，輝煌終歸沉默。這便是沉默的豐碑。
      面對(duì)外國(guó)同學(xué)的恥笑，徐悲鴻潑墨宣張，那一幅幅美輪美奐的絕世佳作，便是沉默的豐碑。讓外國(guó)同學(xué)無(wú)地自容，也為民族之崛起獻(xiàn)出了自己的力量;奧運(yùn)賽場(chǎng)上，劉翔一言不發(fā)，目光如炬。在哨聲響起后，他比疾風(fēng)還要迅速的身影，便是沉默的豐碑，為中國(guó)人創(chuàng)造了輝煌，也為亞洲沖出了一個(gè)奇跡!
      予欲無(wú)言??
      夜深了我走在歸家的路上，歲月在耳畔靜謐地流淌，手上一松，一片落葉無(wú)聲的回歸塵土。
      一切都在沉默著??
      第四篇：2016全國(guó)省份高考滿分作文精選
      距離，讓你我更美(安徽)曾經(jīng)，我們對(duì)飲于清輝之下，賞明月，共話嬋娟;而如今，小學(xué)生都知道月球表面凹凸不平，是一顆死寂的星球。那么，再當(dāng)你執(zhí)起酒杯時(shí)，是否還有“但愿人長(zhǎng)久”的憂情?愈近的距離，讓充滿詩(shī)意的文明不再具有美感。
      科技，帶來(lái)便利、知識(shí)的同時(shí)，也將我們僅剩的一點(diǎn)意象剝奪了。在對(duì)美好的事物進(jìn)行追求時(shí)，我們是不是更應(yīng)存一份謹(jǐn)慎之心，與美好事物保持一份距離，讓美好的事物更美?  行走于心靈，徊徉于紅塵的林徽因便是如此。當(dāng)一位才華橫溢的小生為你作出人生第一篇詩(shī)歌，當(dāng)一位才子手執(zhí)一把油紙傘在雨巷中靜靜守候只為與你擦肩而過(guò)，敏感的心難道不曾為此動(dòng)容?然而，愛(ài)情至美，青澀的花果采摘下恐怕終究會(huì)成為一枚苦果的。于是，你保持了一位女子的堅(jiān)守，選擇了一個(gè)合適的距離，讓兩個(gè)人的故事被傳為佳話，而不至于讓徐志摩和自己都受傷。在這若既(即)若離的朦朧距離中，他們?cè)趯?duì)方眼中都變得更美好了。
      張愛(ài)玲曾經(jīng)說(shuō)：“白的天上是一輪明月，而紅的則是墻上的一灘蚊子血。紅的成為了一朵紅玫瑰，而白的便成了一粒飯米粒?！彼@般說(shuō)，自己也確有這般體會(huì)。曾經(jīng)，她相信愛(ài)情，相信胡蘭成，然而情感與空間距離的愈來(lái)愈近，卻將兩人都撕扯得體無(wú)完膚。距離的接近并沒(méi)有給他們之間以絲毫的美感，反而讓他們之間的距離更遠(yuǎn)。
      在科技館中，曾經(jīng)保持著一份童真，對(duì)著美麗的蝴蝶有著無(wú)限的幻想的同學(xué)們是否依然有著對(duì)美的幻想?看過(guò)蝴蝶的翅膀結(jié)構(gòu)后，我們?cè)谝院蟮纳钪锌匆?jiàn)蝴蝶只怕再也想不到梁山伯與祝英臺(tái)之間凄美的愛(ài)情故事與詩(shī)意，而只能聯(lián)想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的結(jié)構(gòu)了。
      紛繁的世界里，我們保持人與人之間的一線距離，人與物之間的一尺距離，人與事之間的一丈距離。或許，曾經(jīng)你想保持的美感足以讓你回味無(wú)窮;拉近一線距離，那些曾經(jīng)美的故事、事物會(huì)在瞬間瓦解。
      保持一線距離，別讓顯微鏡破壞了你，更遠(yuǎn)你在我眼中更美。
      神奇的書簽(北京)我，是一枚書簽，一枚神奇的書簽。由竹子切下雕成，也透著修竹獨(dú)有的芬芳。或許是在油墨中浸潤(rùn)了太久的緣故，將我拿在手中的人總會(huì)不由自主地靜心，將身心托付在書中。初來(lái)世間，我毛刺未脫。扎手的身體被放入一本《海國(guó)圖志》中。我什么都不懂但卻隱約感到從手上傳來(lái)的炙熱。天演論、沉淪、彷徨、家春秋……漸漸地我身上的毛刺被磨滅，我越發(fā)的看清了這布滿硝煙的天空，看清了那雙燃燒著希望的雙瞳。
      一個(gè)時(shí)代下，一個(gè)民族在屈辱中守護(hù)著千年文明奮身站起的形象印在了我的身上。時(shí)光流轉(zhuǎn)，清風(fēng)吹散了烽火，漸漸一股如早春的復(fù)蘇氣息盈溢在空氣里。我又被夾在了一些新朋友中?！哆叧恰防餃貪?rùn)的鄉(xiāng)土氣;《平凡的世界》里充斥的倔強(qiáng)感;《繁花》里飄逸的落寞情。王小波、王火、畢飛宇、北島……這些名字帶著這個(gè)時(shí)代獨(dú)有的奔放與內(nèi)斂、激昂與沉思填滿了我的又一份記憶。在那陣?yán)墙逑磉^(guò)后殘存的剛強(qiáng)，挾裹著年輕與朝氣，染就了人們的心魄。晨光之中我甘做橋梁，在字與心之間勾勒了一份安逸，一份靜謐。曾經(jīng)迷蒙幽邃的天空，慢慢被燈光照亮;曾經(jīng)清新沁心的空氣，慢慢紛揚(yáng)了塵土;曾經(jīng)靜謐安寧的世間，慢慢被噪音不留空隙的填滿。
      時(shí)光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人們的瞳孔。書頁(yè)越發(fā)的白了，越發(fā)的軟而光滑，我掙扎著不閉上雙眼，卻抵不過(guò)外邊的黑暗——我罕見(jiàn)天日。我被長(zhǎng)久的夾在一本雜志里，只能透過(guò)縫隙看見(jiàn)人們的目光，流連在刺眼的屏幕上。手，緊緊地握著冰涼的手機(jī)。他們?cè)桨l(fā)的孤獨(dú)，蜷縮在心中黑暗的角落里，瑟瑟發(fā)抖。長(zhǎng)久地等待，長(zhǎng)久地窺視，我終于看懂了人們的心，他們?cè)谀耆A中遺失了曾經(jīng)的記憶，迷茫在無(wú)知的昏暗中。他們狡辯說(shuō)他們可以看手機(jī)中的文字，卻不懂得我較之他們更多了一份溫度，多了一份記憶。多了風(fēng)花雪月之外的家國(guó)天下，紙醉金迷之外的微言大義，醉生夢(mèng)死之外的血?dú)夥絼?。正因?yàn)樗麄內(nèi)笔Я藢?duì)這個(gè)悠久文明的曾經(jīng)苦難心酸的體察，才有悵惘與迷?！?/p>
      我，是一名考生，一名普通的考生。書簽為我講述了它非凡的經(jīng)歷，渴望并向往著將一份人文記錄、流傳。我想，這就是我在這個(gè)時(shí)代的使命與光榮。
      提高語(yǔ)文素養(yǎng)（重慶）
      中華文化博大精深，文學(xué)素養(yǎng)是每個(gè)人的精神體現(xiàn)。隨著時(shí)間的流逝，語(yǔ)文素養(yǎng)卻有了 高低之分。那么作為青少年的我們應(yīng)該怎樣去提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)呢?
      我認(rèn)為最重要的是課外文學(xué)知識(shí)的汲取。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：書籍是人類進(jìn)步的階梯?？梢?jiàn)，書對(duì)于語(yǔ)文素養(yǎng)的提高起到了至關(guān)重要的作用。正是有了書籍，才能有無(wú)數(shù)次與文人交流的機(jī)會(huì)。正如周國(guó)平曾說(shuō)：讀書就是與偉人進(jìn)行精神的交流。這樣的交流，無(wú)疑是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的必須法寶。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！惫湃搜劾?，書籍便是高于黃金的東西。提高語(yǔ)文素養(yǎng)，就是要走進(jìn)文字，去感受一本書里最細(xì)膩的感情，最深刻的思想。將自己融于書中人物，體味百態(tài)。通過(guò)對(duì)文字的領(lǐng)悟，來(lái)提高自己所思所想的東西。
      其次，課堂上的專注聽(tīng)講，獨(dú)立思考，自我感悟也是必不可少的。老師的循循善誘與生動(dòng)教導(dǎo)，也為我們的語(yǔ)文素養(yǎng)創(chuàng)造了很大的提升機(jī)會(huì)?！皫熣撸詡鞯朗跇I(yè)解惑也。”韓愈在《師說(shuō)》中如是說(shuō)到。老師的教導(dǎo)，無(wú)疑為我們?cè)诿鎸?duì)語(yǔ)文時(shí)開(kāi)創(chuàng)了思路與靈感，也為我們的答題與寫作提供方法和模式。我們要做的，就是自我感悟文字，獨(dú)立思考想法，提高自 己內(nèi)在的文學(xué)素養(yǎng)。
      最后，必要的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也是所需的。我們處在信息化的社會(huì)里，信息的瞬息萬(wàn)變帶來(lái)的難免有文字的錯(cuò)誤。我們要善于感知信息，要對(duì)信息中的文字給出自己的見(jiàn)解。要懂得 趨利避害，感受好的文字，得到文學(xué)素養(yǎng)的好的提升。切勿去選擇錯(cuò)誤的文學(xué)與信息。
      作為中學(xué)生的我們，應(yīng)該怎樣做呢?“讀好書，好讀書”是其一?！罢莆罩R(shí)，活學(xué)活 用”也是關(guān)鍵。
      語(yǔ)文素養(yǎng)的提高正如屈原所說(shuō)“路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊屛覀円煌岣?自身的語(yǔ)文素養(yǎng)吧。
      閱讀的三重境界（天津）
      人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。
      閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間，說(shuō)得高雅點(diǎn)，是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁(yè)，翻翻報(bào)紙，看看電視，了解一些熱點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂(lè)，然后與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。
      市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學(xué)子，有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺(jué)得，“消遣”是個(gè)中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無(wú)所事事、無(wú)是生非要好得多得多。
      閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺(jué)越來(lái)越多，越來(lái)越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長(zhǎng)久的，這樣的閱讀，其實(shí)就是我們成長(zhǎng)的臺(tái)階。
      聽(tīng)說(shuō)大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。否則的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。
      閱讀的最高境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在，閱讀的過(guò)程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過(guò)程。據(jù)說(shuō)，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會(huì)忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運(yùn)相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著，常常會(huì)如五柳先生“每有會(huì)意，便欣然忘食”?？上У氖?，我還沒(méi)能達(dá)到這樣的境界，但我會(huì)向這個(gè)方向努力。
      魯迅說(shuō)過(guò)，要看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問(wèn)題，明乎此，力行之，便會(huì)臻于大境界。
      教育差距（廣東）
      望子成龍，望女成鳳，這是每個(gè)家長(zhǎng)對(duì)孩子的最大期盼，而每個(gè)家庭對(duì)待孩子的教育也各不一樣。有的是順其自然，讓孩子自由發(fā)揮；有的是望子成才心切，對(duì)孩子學(xué)業(yè)嚴(yán)厲苛刻。
      小明和小王是同桌，他們的家長(zhǎng)對(duì)待他們的學(xué)業(yè)有不同的做法。小明成績(jī)優(yōu)異，父母都希望他能有一個(gè)好前途，所以從小對(duì)他學(xué)業(yè)很嚴(yán)厲，不能有半點(diǎn)差錯(cuò)；小王成績(jī)不是很好，雖然父母很失望，但是父母對(duì)他的學(xué)業(yè)還是一直鼓勵(lì)。一次測(cè)試，小明考了滿分，父母很高興，親了小明一口，讓他下次還是拿滿分；小王沒(méi)考及格，父母很生氣，打了小王一巴掌，讓他下次考好點(diǎn)。等到下次考試，小明沒(méi)考到滿分，父母打了他一巴掌，而這次小王分?jǐn)?shù)提高了一些，父母親了他一口！
      兩對(duì)父母對(duì)待孩子成績(jī)的不同做法，可以看出當(dāng)代教育的不同體現(xiàn)。俗話說(shuō)“黃金條條出好人”，這種思想也不是全對(duì)，家長(zhǎng)過(guò)分的對(duì)孩子學(xué)業(yè)嚴(yán)厲，終究會(huì)適得其反，只會(huì)讓孩子厭煩學(xué)習(xí)，如果家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)業(yè)多一點(diǎn)關(guān)心，鼓勵(lì)，問(wèn)候，對(duì)孩子繁重的學(xué)業(yè)之后也是一個(gè)很好的安慰，畢竟每個(gè)家長(zhǎng)都是從孩子階段走來(lái)的，都有過(guò)同樣的感受！這幅漫畫首先指向的是家庭教育，寓意的是愛(ài)與懲罰及其功能。在我看來(lái)，兩個(gè)巴掌都是不對(duì)的，而兩個(gè)吻都很對(duì)。仔細(xì)分析一下，100分得到的吻是高分掙來(lái)的，是愛(ài)，但愛(ài)的內(nèi)容比較單一，所以98分就要挨巴掌；55分的巴掌是錯(cuò)誤的，家長(zhǎng)粗暴了，但61分的吻特別溫馨，愛(ài)的內(nèi)容比較豐富，有親情，還有鼓勵(lì)、寬容和等待。從效果看，98分挨巴掌的孩子可能從此戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，學(xué)習(xí)心態(tài)受到了極大的破壞，會(huì)進(jìn)入比較機(jī)械僵硬的學(xué)習(xí)狀態(tài)，甚至可能創(chuàng)造精神也被壓抑，下一次考試變成90分甚至更低都有可能。但61分得到的吻則可能成為一種動(dòng)力，從而形成一種積極向上的精神，孩子的心理會(huì)處于比較寬松自由的健康狀態(tài)，未來(lái)可能有很好的發(fā)展，下一次考試分?jǐn)?shù)會(huì)更高幾乎是可以肯定的。
      這幅漫畫雖然看起來(lái)主要是在跟家長(zhǎng)們對(duì)話，其實(shí)也是在討論中國(guó)的教育。中國(guó)教育的一個(gè)重要弊端就是唯分?jǐn)?shù)論，分?jǐn)?shù)決定一切，漫畫里的吻和巴掌也是分?jǐn)?shù)決定論的后果。分?jǐn)?shù)決定論在教育發(fā)展和人才選拔方面的消極后果已經(jīng)日益顯現(xiàn)，值得全社會(huì)反思。
      一條路的高考對(duì)嗎?（上海）
      我們步過(guò)了野蠻的時(shí)代，走向了如今科技高度發(fā)展，文明不斷提升的時(shí)代，但相應(yīng)而至的確實(shí)無(wú)數(shù)的頭痛的問(wèn)題。我們生活的世界上有二百多個(gè)國(guó)家，無(wú)論大與小，強(qiáng)與弱。每個(gè)國(guó)家都有著不同的社會(huì)問(wèn)題與家庭問(wèn)題，這些大大小小的家庭問(wèn)題便組成了國(guó)家的問(wèn)題。每個(gè)國(guó)家最重要的不是國(guó)防，最重要的是下一代的培養(yǎng)，如何才能培養(yǎng)出出色的下一代是每個(gè)家庭與國(guó)家最關(guān)注的要點(diǎn)。
      洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)積極學(xué)習(xí)西方文化理念與西方科技技術(shù)，滿清政府也派遣留學(xué)生出國(guó)深造。新中國(guó)成立至以后的改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的家庭留學(xué)生日益增多。許多家長(zhǎng)都是有能力便送孩子出國(guó)，沒(méi)能力的砸鍋賣鐵也不在少數(shù)。中國(guó)式教育在學(xué)生心目中已經(jīng)成為了過(guò)街老鼠。無(wú)論是學(xué)校還是家長(zhǎng)都以分?jǐn)?shù)來(lái)給學(xué)生套上一個(gè)圈，但要知道的是這并不是孫悟空給唐僧的保護(hù)圈，而是把這種以分來(lái)確定學(xué)生以后的作為的方法當(dāng)做了標(biāo)簽。為什么西方的教育模式會(huì)引得國(guó)人們的注意呢？無(wú)非就是因?yàn)閲?guó)外的教育模式更加注重于學(xué)生們的動(dòng)手能力以及思維能力，而不同于國(guó)內(nèi)的教育模式太過(guò)于僵硬，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)學(xué)生越來(lái)越怕考試。
      不同的國(guó)家有不同的教育，同樣的不同的家庭就有不同的家庭的教育。就拿現(xiàn)在的高考來(lái)說(shuō)吧！我們中國(guó)的許多家長(zhǎng)已把高考當(dāng)做了學(xué)生們家庭條件的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，許多家長(zhǎng)告訴學(xué)生高考是你們一輩子幸福的希望，但真的是這樣嗎？以往在高考季因?yàn)榕R場(chǎng)發(fā)揮失誤而自殺的不在少數(shù)，我們中國(guó)的家長(zhǎng)為何要給孩子施以那么大的壓力呢？我的數(shù)學(xué)老師曾對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)過(guò)這樣一句話“你自己在年輕的時(shí)候?qū)W沒(méi)學(xué)過(guò)習(xí)呢？你為什么要逼迫你的孩子學(xué)習(xí)呢？”家長(zhǎng)們也知道自己太過(guò)于狠心，我的數(shù)學(xué)老師曾對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)過(guò)這樣一句話“你自己在年輕的時(shí)候?qū)W沒(méi)學(xué)過(guò)習(xí)呢？你為什么要逼迫你的孩子學(xué)習(xí)呢？”家長(zhǎng)們也知道自己太過(guò)于狠心，但他們也沒(méi)有辦法，因?yàn)榧议L(zhǎng)們知道如果自己的孩子不能考入好大學(xué)的話，很難再有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)改變自己的命運(yùn)。這就是中國(guó)的國(guó)情，家長(zhǎng)也是無(wú)奈。
      作為我一個(gè)高二黨來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為高考雖重要但也不是占據(jù)了我全部的心思。高考雖然重要，甚至不亞于古時(shí)的科舉考試，但人總歸是有缺點(diǎn)的，并不是每一個(gè)人都是適合學(xué)習(xí)的。雖然這樣說(shuō)，但每個(gè)人都是可以學(xué)習(xí)的，因?yàn)閷W(xué)到老，活到老，學(xué)習(xí)總歸是有好處的。無(wú)論我們最終成績(jī)好與差，我們?cè)谶@個(gè)年紀(jì)如果在校園里面就應(yīng)該要努力學(xué)習(xí)的，至少努力過(guò)了。我想這就是另一種家長(zhǎng)們的想法，不強(qiáng)迫，不逼迫。盡自己的努力就好。
      高考雖重要，但最重要的還是要看個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)與選擇。選擇對(duì)了也是可以成就你的人生高度。中國(guó)乃是泱泱大國(guó)，四大古國(guó)之一，但卻是唯一一個(gè)沒(méi)有被稱為古中國(guó)的國(guó)家，因?yàn)槟侨齻€(gè)國(guó)家都已滅亡。我們中國(guó)要對(duì)得起先人們的努力，不能把選拔人才這一大事全部壓在高考的頭上，政府理應(yīng)做出些改變才能發(fā)現(xiàn)更多的人才，才能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，而不是讓家長(zhǎng)們把他們?nèi)康南Ｍ級(jí)涸诟呖忌希谝桓钌系跛馈?/p>
      分?jǐn)?shù)并不是一個(gè)人的命脈，前程并不一定要靠高考。但至少我們也應(yīng)努力一把不是嗎？對(duì)得起自己得父母與你的青春。要記住我們度過(guò)了野蠻的時(shí)代，文化與科技在當(dāng)今世界才是真理。無(wú)論高考對(duì)于否，文化思想是對(duì)的。
      落后與退步（山東）
      人，生而向往優(yōu)秀。若安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，終日渾渾噩噩，那么你的起點(diǎn)有多高，就會(huì)跌多慘。同理，如果你沒(méi)有優(yōu)越的出身，殷實(shí)的家境，你就更應(yīng)該努力。不要讓別人把你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在后頭，因?yàn)槁浜笫且ご虻摹?/p>
      看看日本，為何它總是如此囂張?它一直如此囂張嘛?因?yàn)樗粋€(gè)小小島國(guó)，卻已經(jīng)成為僅次于美國(guó)和中國(guó)的世界第三大經(jīng)濟(jì)體。但它不一直如此囂張的，當(dāng)時(shí)的日本也被美國(guó)的鐵甲艦撞開(kāi)國(guó)門，簽訂了一系列的不平等的屈辱條約，因?yàn)槟菚r(shí)的日本太弱小，太落后。再看我華夏也曾是東方霸主，卻因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，貪圖安樂(lè)，遭受列強(qiáng)的踐踏。因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)太弱小，太落后。而今，隨著綜合國(guó)力的提升，世界地位也日漸重要，所以沒(méi)人再敢小瞧咱們了。這都說(shuō)明，落后就要挨打，而強(qiáng)大才能得到尊重。
      作為一名學(xué)生，學(xué)業(yè)自然是我們目前的第一要事。成績(jī)也顯得日漸重要。因?yàn)楹贸煽?jī)就意味著外界的贊許——老師的欣賞，家長(zhǎng)的夸贊，同學(xué)的欽佩。但輝煌的成績(jī)是需要付出汗水和努力的。
      學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。如果你已經(jīng)滿足于目前取得的成就，那你就會(huì)一次次倒退，最終被別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面。而落后是會(huì)“挨打”的?！鞍ご颉辈恢皇峭饨绲淖饔昧Γ阕约阂矔?huì)給自己壓力。
      有些人“挨打”后，會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)。這樣的人即使原先的成績(jī)并不突出，在努力之后也會(huì)漸有起色，并且會(huì)得到外界的贊許。而有些人則會(huì)自暴自棄，從此一蹶不振。
      但人生只有一次機(jī)會(huì)，不要做出讓自己后悔的選擇。
      你，真的甘于屈居人后嘛?
      不論是國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)，還是學(xué)業(yè)上的較量。落后，就要“挨打”!
      別猶豫，別停頓，讓我們快馬加鞭向前奔去吧!
      于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷（江蘇）
      《莊子·齊物論》里風(fēng)吹萬(wàn)竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動(dòng)聽(tīng)的沉吟，“吹萬(wàn)不同”，可風(fēng)一停，就沒(méi)了聲音，死氣沉沉。這自由的風(fēng)來(lái)得真好。一如自由的說(shuō)話，別人無(wú)話可說(shuō)處，你依然有話要說(shuō)，也許是個(gè)性的彰顯，也許是人來(lái)瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新意識(shí)的靈光一現(xiàn)。有多少?gòu)堁牢枳Φ牧眍悾簿陀卸嗌佟袄萧~跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，斷不可少了這份自由。
      別人無(wú)話可說(shuō)，或許后知后覺(jué)，不及你聰明。或許是大家畏懼權(quán)威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個(gè)民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說(shuō)法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真理而發(fā)問(wèn)，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問(wèn)而問(wèn)，為說(shuō)而說(shuō)，彰顯個(gè)性，便成了張揚(yáng)個(gè)性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標(biāo)新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問(wèn)環(huán)節(jié)，多有怪異的問(wèn)題，言之無(wú)物，不知所云，卻賺足了眼球。
      可我們不會(huì)因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見(jiàn)，因?yàn)椋话亚蓝滤?，才?huì)有精彩之語(yǔ)，才有創(chuàng)新之見(jiàn)。
      而創(chuàng)新之人，有時(shí)也是彰顯個(gè)性之人。創(chuàng)新意識(shí)，有時(shí)也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚(yáng)里。今日之彰顯，是他日的獨(dú)樹一幟；今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說(shuō)：“凡是偉大的，都是叛逆的?！?/p>
      就像黃遵憲寫詩(shī)：“我手寫我口，古豈能拘牽?！彼膭?chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無(wú)人識(shí)得，盡皆起謗”。后開(kāi)臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù)最久。當(dāng)年馬云四處游說(shuō)，描繪網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。他們的個(gè)性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。
      所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個(gè)性，甚至尊重一個(gè)偏見(jiàn)開(kāi)始。錢鐘書在《論偏見(jiàn)》里說(shuō)，假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。羅素也說(shuō)“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味?！都t樓夢(mèng)》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無(wú)的疑問(wèn)時(shí)，說(shuō)：“有本事的人難免吊歪?！蹦憧?，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個(gè)性，總是如影隨形。那么，何必繃著個(gè)臉呢？
      可是，我們看見(jiàn)多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了個(gè)性，也扼殺了創(chuàng)新。王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：社會(huì)上之習(xí)慣，殺許多之善人；文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見(jiàn)，沒(méi)有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩(shī)說(shuō)“不拘一格降人才”，這詩(shī)現(xiàn)在依舊不會(huì)過(guò)時(shí)。有人曾批評(píng)如今的年輕人暮氣沉沉，沒(méi)有朝氣，批評(píng)得對(duì)，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來(lái)的年輕人依舊暮氣沉沉。
      《一代宗師》有句臺(tái)詞我很喜歡。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說(shuō)：“年輕人要出頭，總要給他個(gè)機(jī)會(huì)不是？”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個(gè)機(jī)會(huì)吧，彰顯個(gè)性，銳意創(chuàng)新，由他們?cè)旆礊橥跞ァ?/p>
      不完美小孩（湖南）
      適應(yīng)了今日社會(huì)的繁華，忘記了往日社會(huì)的淳樸;經(jīng)歷了今日社會(huì)的和平，丟失往日社會(huì)的簡(jiǎn)單;體會(huì)了今日社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，缺失了往日社會(huì)的快樂(lè)。追求太多的完美，我是一個(gè)不完美的小孩，缺少一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)。
      不完美的小孩，想要一個(gè)童年。我曾奢望去看一看游樂(lè)場(chǎng)，坐一次云霄飛車;我曾奢望看一看大海，觀一次潮起潮落;我也曾希望手里多一個(gè)棒棒糖，體會(huì)糖果給我的快樂(lè);也曾希望多一個(gè)限量版的機(jī)器貓，雖然我不知道什么是機(jī)器貓，可是同桌告訴我，擁有他，可以擁有一個(gè)童年。我只想要一個(gè)童年。
      不完美的小孩，一直很“完美”。媽媽一直告誡我，要我做一個(gè)完美的小孩。她說(shuō):你只有一直完美，才可以比其他人更優(yōu)秀。是嗎?我雖然心有疑問(wèn)，卻沒(méi)有問(wèn)出為什么。所以我一直被各種補(bǔ)習(xí)班包圍，一直被各科習(xí)題環(huán)繞，一直拿著滿分的考卷。媽媽沒(méi)有問(wèn)過(guò)我累不累，她心中的我一直很完美。也許我真的很完美。
      不完美的小孩，還是不完美。我以為我可以一直完美，一直拿著滿分的考卷，雖然九十八分沒(méi)什么，真的沒(méi)什么，我還是第一名。同桌剛剛過(guò)及格線而已，我比他多了好多分呢!我看見(jiàn)他媽媽獎(jiǎng)勵(lì)他一個(gè)吻，真好，原來(lái)成績(jī)差也可以得到父母的愛(ài)?？墒菋寢尀槭裁创蛭?因?yàn)槲覜](méi)有考一百分嗎?因?yàn)槲也辉偻昝懒藛?我真的不懂，大人的世界。
      當(dāng)時(shí)光不再飛逝，陽(yáng)光不再閃耀，雨露不再甘甜，你能否給我一個(gè)擁抱?媽媽。我是一個(gè)不完美的小孩，缺少一點(diǎn)點(diǎn)不是因?yàn)橥昝啦诺玫降膼?ài)。
      言自心 文成人（浙江）
      古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個(gè)人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。固然“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見(jiàn)其為人。
      內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān)，即便達(dá)不到完全一致，也終有相應(yīng)透射。美國(guó)史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時(shí)流行過(guò)一句話：一個(gè)性格溫馴善良的男人，他做夢(mèng)也不會(huì)把刀插進(jìn)一個(gè)孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會(huì)行文浮躁局促;倘若個(gè)性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會(huì)透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。
      人清，文明，此之謂“言為心聲”。
      內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的最大操縱者，常有人說(shuō)我心思細(xì)膩，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動(dòng)，大抵也出于此。
      生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局?！拔母铩敝畷r(shí)參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤(rùn)，在懸崖峭壁上俯瞰時(shí)積蓄了對(duì)生命的珍重;在惡劣高原上慶生時(shí)體悟了青春的沉甸?！皠?dòng)輒行者無(wú)疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化啊!
      “我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對(duì)生命的堅(jiān)定與執(zhí)著;“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”，這是她對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊(yùn)哲思的細(xì)密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。
      文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
      文字以一種無(wú)形力量使人與之發(fā)生共鳴，即便個(gè)人品行與行文有輕微錯(cuò)位，人也會(huì)受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質(zhì)，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國(guó)平曾言：“閱讀作為一種精神財(cái)富，任何人都無(wú)法剝奪?！比绱丝磥?lái)，文字所迸發(fā)的力量著實(shí)能深刻影響人，那么個(gè)人文章中所言之品性又何嘗不會(huì)與人緩慢靠近呢?
      文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時(shí)性組構(gòu)的，復(fù)雜的內(nèi)在誠(chéng)然與文章之內(nèi)涵時(shí)而不對(duì)應(yīng)。但必須承認(rèn)一點(diǎn)：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見(jiàn)文與人的一致性。
      文至清，人至明?！拔娜缙淙恕奔仁潜厝?，又為清正之人的終生追求。
      做自己生命中的擺渡者（福建）如果，人生是一葉扁舟，那么船上的人，就是擺渡者，無(wú)論潮起潮落，依舊風(fēng)正一帆懸。
      猝然想起愛(ài)因斯坦的相對(duì)論來(lái)，深邃遙遠(yuǎn)的理論，像浪花拍打著我心中枯干的礁石，被動(dòng)而絕望。然而，于浪花而言，拍打的每一刻，都是滋潤(rùn)礁石而收獲的自豪感。
      于他，于她，千差萬(wàn)別，你最好自己掌好舵，控制好行駛的速度，任憑東西南北風(fēng)，方可直掛云帆濟(jì)滄海!在屬于你的海域，你便是一道風(fēng)景線。
      想起了2014年，足球點(diǎn)綴著的高三。那一天，卻成為了巴西的國(guó)恥日，以大比分輸給德國(guó)隊(duì)出局，我看見(jiàn)現(xiàn)場(chǎng)的球迷撕心裂肺地痛哭，過(guò)了好久才愿接受我鐘愛(ài)的球隊(duì)出局的事實(shí)。一位足球名宿說(shuō)過(guò)：“于巴西隊(duì)而言，亞軍就是失敗?！边@似乎成為了巴西足球領(lǐng)域的隱形勝負(fù)衡量標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)去金光燦燦的成就太過(guò)顯赫，只許成功，不許失敗。
      然而，同樣的成績(jī)放在中國(guó)隊(duì)的身上，不說(shuō)進(jìn)入淘汰賽，能打進(jìn)世界杯就算是轟動(dòng)一時(shí)的爆炸性新聞了，足以給咱中國(guó)球迷提供好長(zhǎng)時(shí)間的談資。如果你是強(qiáng)者，請(qǐng)追求完美，精益求精;如果你是弱者，請(qǐng)仰望星空，腳踏實(shí)地。我們每個(gè)人都載著不一樣的船，所處的高度也不同，揚(yáng)帆起航還是緩緩前行，于不一樣的人，只要奮力前行，每一種方式都配得上勝利者的殊榮，勇敢點(diǎn)，做你生命中的擺渡者。正如有人說(shuō)的，一個(gè)人行走的范圍，就是他的世界?；蛟S，但凡屬于自己的，都幸福。
      我還聽(tīng)過(guò)這么一句話，幸福啊，不是光想著自己沒(méi)啥，而是要多想想自己有啥。比上不足比下有余，要做你自己生命中的擺渡者，如果你喜歡小溪的潺潺流水，何必遠(yuǎn)方呢?
      地震兄妹（四川）
      5月永遠(yuǎn)都是那么潮濕。已是初夏的陽(yáng)光特別的刺眼，地震過(guò)后的四川空氣是那么的沉悶。滿天的灰塵在山谷中旋轉(zhuǎn)，陽(yáng)光透過(guò)云層照耀著這片大地。
      山腳下，國(guó)道上，一個(gè)13歲的小男孩背著一個(gè)2歲左右的小女孩，邁著堅(jiān)毅的步伐，走在因?yàn)榈卣鹨炎兊每部赖穆飞?。沾滿灰塵的衣褲，滿是泥土有些磨損的膠鞋，向人們透露：他們是從遙遠(yuǎn)的災(zāi)區(qū)徒步而來(lái)。
      通過(guò)記者的報(bào)道我知道了他們是災(zāi)難的幸存者。他們的家在一個(gè)比較偏遠(yuǎn)的山村，父母親人在災(zāi)難中死亡，房屋全垮了。哥哥背著年幼的妹妹，走了三天的路才來(lái)到這國(guó)道上。
      隨著鏡頭的推移，給了這對(duì)兄妹一個(gè)特寫。哥哥臉色如灰，眼神卻出奇的堅(jiān)毅，仿佛黑夜中閃爍的燈。妹妹自在地在哥哥背上喝著水，臉上一片寧?kù)o和好奇。
      記者問(wèn)：“你要把妹妹帶到哪里？”
      他回答：“我要把她帶到安全的地方?！睔庵杏胁豢芍靡傻膱?jiān)定。
      也許，妹妹曾經(jīng)問(wèn)過(guò)哥哥：“我們要去哪里？”
      三天的時(shí)間里，哥哥也不知多少次地安慰妹妹。余震不斷，滑坡不斷，塌方不斷，灰塵漫天飛揚(yáng)，從地底不時(shí)傳來(lái)的奇怪的嗡嗡聲中，不知哥哥是怎樣煞費(fèi)苦心，才撫平了妹妹心中的恐懼；也不知哥哥采取了什么辦法，壓住了妹妹心中對(duì)父母的思念。三天的山路行走，哥哥歷經(jīng)了多少艱辛才解決了平時(shí)看似簡(jiǎn)單的吃喝問(wèn)題！
      正是因?yàn)楦绺缧闹杏小皫妹玫桨踩胤健钡男拍睿抛屗兊萌绱藞?jiān)強(qiáng)；正是有了哥哥的堅(jiān)強(qiáng)，才保證了妹妹至今無(wú)憂無(wú)慮。
      看著這個(gè)鏡頭，我想起了鄭板橋的《竹石》：
      咬定青山不放松，立根原在破巖中。
      千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
      晶瑩的淚水滑過(guò)我的臉龐，我覺(jué)得他猶如咬定青山不放松的竹子般堅(jiān)毅。
      一對(duì)平凡的兄妹注定有著不平凡的人生。哥哥注定了要用稚嫩的肩膀，扛起本不屬于他的責(zé)任。地震兄妹的鏡頭不斷在我腦海顯現(xiàn)，哥哥的堅(jiān)強(qiáng)會(huì)鼓勵(lì)人們，不論遇到多大的困難與挫折，都要堅(jiān)強(qiáng)地挺過(guò)去。總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，房子倒了可以重建，道路斷了可以再修，只要人在就好。
      有句古語(yǔ)說(shuō)得好：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！苯?jīng)歷了這番磨難的地震兄妹，將來(lái)一定會(huì)和同齡人一道，成為祖國(guó)建設(shè)的棟梁。
      祝愿兄妹一路走好，祝愿所有活著的人們一路走好。
      莫以分?jǐn)?shù)進(jìn)步論英雄（江西）
      正如漫畫所繪，家長(zhǎng)用“進(jìn)步就夸，退步就打”的理念來(lái)教育孩子，實(shí)是現(xiàn)今的普遍現(xiàn)象，廣大學(xué)生感同身受。
      但這樣機(jī)械的教育理念，對(duì)嗎？
      當(dāng)然不對(duì)。一時(shí)的成績(jī)進(jìn)退未必能準(zhǔn)確反映出學(xué)生能力的高低。因?yàn)槌煽?jī)只是表象——無(wú)論是進(jìn)步還是退步，未必能準(zhǔn)確衡量學(xué)生能力的變化。做家長(zhǎng)的應(yīng)該更多地關(guān)注孩子的能力變化，而非成績(jī)。
      但遺憾的是，現(xiàn)今不僅是家長(zhǎng)持有這種理念，學(xué)校和社會(huì)也都認(rèn)同“進(jìn)步的就是英雄”。君不見(jiàn)，學(xué)校的表?yè)P(yáng)欄上永遠(yuǎn)貼著“進(jìn)步之星”“退步之榜”；企業(yè)的宣傳上永遠(yuǎn)是“營(yíng)業(yè)額增幅力爭(zhēng)×%”……這些現(xiàn)象無(wú)不說(shuō)明，我們的社會(huì)風(fēng)氣是有問(wèn)題的。
      先說(shuō)學(xué)校，老師們不是不知道，成績(jī)進(jìn)步不等于能力進(jìn)步，而后者才是真正值得鼓勵(lì)的。究其原因，恐怕還是：能力沒(méi)有量化的標(biāo)準(zhǔn)，于是只好用成績(jī)來(lái)湊合。對(duì)此，我們只能說(shuō)：這是極不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
      再說(shuō)社會(huì)。問(wèn)題依然出在能力的量化上面。產(chǎn)品質(zhì)量好不好，缺少硬標(biāo)準(zhǔn)，于是才會(huì)有“全國(guó)銷量遙遙領(lǐng)先”“比上一代產(chǎn)品性能增加30%”之類的廣告出現(xiàn)。而消費(fèi)者也不約而同地把進(jìn)步等價(jià)于英雄，最終導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)對(duì)進(jìn)步的無(wú)限追捧，也給了商家虛假宣傳的好機(jī)會(huì)。
      再進(jìn)一步看，用不準(zhǔn)確的量化數(shù)據(jù)，評(píng)估一個(gè)無(wú)法或不宜量化的東西，實(shí)是無(wú)限問(wèn)題的根源所在：學(xué)生有無(wú)學(xué)術(shù)能力，用考試成績(jī)?cè)u(píng)估；產(chǎn)品營(yíng)養(yǎng)豐富與否，用含氮量評(píng)估；人生成敗，用年收入評(píng)估……這樣的不良風(fēng)氣，也就最終分別導(dǎo)致：考試作弊，非法添加劑，違法犯罪等一系列問(wèn)題。
      當(dāng)然，對(duì)于一些確有必要的評(píng)估，比如能力，如果一定要有這樣一個(gè)評(píng)估的過(guò)程，那么問(wèn)題也就轉(zhuǎn)化成：尋求一個(gè)更好的多元化的評(píng)估方案，來(lái)避免因評(píng)估不準(zhǔn)而帶來(lái)的“以成績(jī)進(jìn)退論英雄”現(xiàn)象的出現(xiàn)。對(duì)于那些無(wú)須評(píng)估的，像人生的成敗，無(wú)須量化也更不能量化。這樣的事情自己心中有數(shù)就好，不必開(kāi)口。
      綜上所述，如果是遇到評(píng)估能力的現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)用更多元化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)估，而不能單純地用成績(jī)的進(jìn)退來(lái)評(píng)判英雄。
      第五篇：2006年全國(guó)高考滿分作文
      2006年全國(guó)高考滿分作文：北京的符號(hào)——老舍與北京
      我看見(jiàn)祥子手里撥弄著現(xiàn)洋，心中盤算著買車，嘴里念叨著自己的小九九，身旁老北京洋車黑漆漆的車身、亮晶晶的瓦圈，閃著光；我看見(jiàn)王順發(fā)忙著擦桌子碼茶碗招呼客人，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧；我看見(jiàn)祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸，老太爺微笑點(diǎn)頭；我看見(jiàn)沙子龍直視徒眾一言不發(fā)，心中暗道:“不傳！不傳！”，堂前老北京那只鏢局長(zhǎng)槍，靜靜倚立墻角，與主人遙相呼應(yīng)??
      讀老舍先生的書，仿佛被書中人物引領(lǐng)著，游覽北京的街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽(tīng)北京的節(jié)奏，感受北京的心情??老舍先生的作品，就是老北京的符號(hào)??！
      那是老北京的絲絲縷縷、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。似一段京胡弦語(yǔ)，激越鏗鏘，余韻悠長(zhǎng)；如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無(wú)窮。
      忘不了老舍先生品北京飲食——“良鄉(xiāng)的肥大的栗子，過(guò)了砂糖在鍋里‘唰唰’地炒著，連鍋下的茶煙都是香的”，“高粱紅的河蟹，用竹簍裝著，沿街高聲叫賣；而會(huì)享受的人們，會(huì)在酒樓里，用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳”——只有老北京才會(huì)有如此誘人的風(fēng)味；也只有老舍先生，才能領(lǐng)略得如此動(dòng)情傳神！
      老舍先生雖然祖籍山東，可他卻生在北京、長(zhǎng)在北京，更無(wú)比地愛(ài)著北京。他愛(ài)老北京的一切，正如舊歷年張貼的年畫:喜慶、稚拙，又不失王者的大氣；細(xì)致、精巧，更傳達(dá)著文化的氣息。老舍先生正是用自己的筆，用自己的心，以自己對(duì)北京的無(wú)比熱愛(ài)，描繪出一個(gè)真實(shí)而又理想的北京，一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又詩(shī)意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符號(hào)。老舍先生出過(guò)國(guó)，留過(guò)洋，他自然懂得時(shí)代終究會(huì)推動(dòng)“老北京”變成“新北京”，這是一種欣喜與哀婉交織的復(fù)雜情感。這種情感也常常在他的作品中流露出來(lái)?！端氖劳谩返闹魅斯鹦?，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也惋嘆“在不久的將來(lái)，這些
      店鋪都會(huì)消失”。正因?yàn)榇?，老舍先生在新時(shí)代北京的舞臺(tái)上，努力創(chuàng)造著新北京的語(yǔ)言和形象，創(chuàng)造著新北京的符號(hào)。
      于是，作為北京符號(hào)發(fā)現(xiàn)者、熱愛(ài)者和創(chuàng)造者的老舍先生，也成為了北京歷史與現(xiàn)實(shí)的，北京人眼里與心中的，一座永恒的豐碑。
       
      
    
      

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