第一篇：中國(guó)信息大學(xué)：信大德育主題：情·愛(ài)·家——初戀時(shí),我們不懂愛(ài)情

中國(guó)信息大學(xué)：信大德育主題：情·愛(ài)·家——初戀時(shí)，我們不懂愛(ài)情

大概上世紀(jì)八十年代有一部電影，講了這樣一個(gè)故事：以班長(zhǎng)張大順為首的幾個(gè)年輕清潔工，常為自己的職業(yè)遭人白眼而氣憤，也為找不到女朋友而苦惱。因此，打撲克，談女人成了他們閑暇時(shí)的樂(lè)趣，有時(shí)也免不了搞些惡作劇。他們中的一個(gè)哥們兒周航看上了一個(gè)姑娘陳晚霞，哥幾個(gè)決心為周航出把力。于是在小橋頭挖了一個(gè)陷坑，使陳晚霞掉了下去。周航適時(shí)地出現(xiàn)，“見義勇為”趕走了三個(gè)“歹徒”，博得了姑娘的好感。周航自稱大學(xué)生，與陳晚霞熱戀起來(lái)。單純的晚霞見周航一表人才，又十分理解自己高考不中的苦衷，全身心地投入了感情的懷抱，周航則趁機(jī)做了一次“壞小孩”，陳晚霞懷孕了??他們以為，這就是愛(ài)。

電影的情節(jié)在今天看來(lái)，似乎沒(méi)有什么特別吸引人的地方，但是電影的名字很有意思——“初戀時(shí)，我們不懂愛(ài)情”。我把這部電影的名字作為今天班會(huì)的又一個(gè)名稱。

“初戀時(shí)，我們不懂愛(ài)情”，那么什么時(shí)候才能懂得愛(ài)情呢？我說(shuō)不清楚，我也不知道誰(shuí)能說(shuō)清楚。愛(ài)情到底是什么？“初戀時(shí)”不懂，難道第二次、第三次戀愛(ài)才能懂得愛(ài)情？這好像對(duì)初戀的“純潔”不太尊重；難道結(jié)婚以后才能懂得愛(ài)情？可是有人說(shuō)“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂?，好像結(jié)婚并不能懂得愛(ài)情。臺(tái)灣作家三毛說(shuō)：“愛(ài)情有如佛家的禪——不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)就是錯(cuò)。”看來(lái)，這個(gè)話題不好說(shuō)，不容易說(shuō)好，還很容易說(shuō)錯(cuò)。但是既然接受了這個(gè)任務(wù)，說(shuō)得好得說(shuō)，說(shuō)不好得說(shuō)，說(shuō)錯(cuò)了也得說(shuō)。因此，如果說(shuō)得不好，如果說(shuō)錯(cuò)了，請(qǐng)同學(xué)們批評(píng)，也請(qǐng)同學(xué)們諒解。

第一個(gè)問(wèn)題：為什么要講這個(gè)話題

一般人看來(lái)，情感、戀愛(ài)、家庭都是非常私人的事情，屬于“隱私”的范疇，非常個(gè)性化。既然如此，每個(gè)人面對(duì)情感、戀愛(ài)、家庭都有自己的考慮，都有自己的選擇，都有自己的行為方式，只要不涉及他人的利益，局外人沒(méi)有必要說(shuō)三道四。

但是另一方面，作為一所學(xué)校，作為一所教育機(jī)構(gòu)，我們希望我們的學(xué)生全面成長(zhǎng)，希望我們的學(xué)生面對(duì)與異性交往的問(wèn)題時(shí)，能夠站得更高，看得更遠(yuǎn)，想得更全面，能夠理性認(rèn)識(shí)、理性對(duì)待。也就是說(shuō)，學(xué)校把如何對(duì)待情感、戀愛(ài)、家庭問(wèn)題，當(dāng)作提高學(xué)生素質(zhì)、對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面培養(yǎng)的重要組成部分之一。學(xué)校認(rèn)為，幫助學(xué)生妥善解決好這些個(gè)人問(wèn)題，是學(xué)校的義務(wù)，也是學(xué)校的責(zé)任。不僅是對(duì)學(xué)生個(gè)人負(fù)責(zé)，也是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

基于這樣的考慮，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、戀愛(ài)、家庭方面的教育，有兩個(gè)直接的目的：

一是希望同學(xué)們集中精力，充分利用在校時(shí)間，在學(xué)業(yè)上取得明顯進(jìn)步。

人類情感是一種高級(jí)的精神活動(dòng)，是人區(qū)別于動(dòng)物的標(biāo)志之一。男女之間的情感更是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題，屬于無(wú)須學(xué)習(xí)、與生俱來(lái)的“本能”。不過(guò)與“食欲”不同，人在兩性關(guān)系上的本能幼年時(shí)表現(xiàn)并不明顯，而是隨著青春期的到來(lái)逐漸成熟，開始萌動(dòng)。進(jìn)入大學(xué)后，沒(méi)有了高考的壓力，沒(méi)有了父母的約束，周圍是許多與自己年齡相仿的少男少女，好像突然闖入一片無(wú)比開闊的情感世界，新鮮、好奇、神秘，開始時(shí)有一些莫名其妙的恐懼，然后是小心翼翼的嘗試，最后可能是義無(wú)反顧的、甚至可能是舍生忘死的全情投入。

但是問(wèn)題來(lái)了，一但遇到挫折，有的同學(xué)突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)感情世界并不像自己想像的那般無(wú)限美好，而是充滿著糾葛、矛盾、猜疑，而是伴隨著擔(dān)心、賭氣、爭(zhēng)吵，而是可能帶來(lái)許多郁悶、煩惱、糾結(jié)。于是他們注意力分散，不能專心學(xué)習(xí)，結(jié)果是一步跟不上，步步跟不上，學(xué)習(xí)成績(jī)明顯下滑。

如何對(duì)待男女交往是大學(xué)生必然面對(duì)的問(wèn)題，處理得好，對(duì)同學(xué)們的成長(zhǎng)大有益處；處理得不好，則會(huì)產(chǎn)生程度不同的消極作用。我們希望同學(xué)們妥善處理這個(gè)問(wèn)題，精力充沛、注意力集中、持之以恒地努力學(xué)習(xí)。

二是希望同學(xué)們養(yǎng)成高尚人格，行為得體、舉止文雅，能夠得到別人的尊重。

早期人類曾經(jīng)處于性雜交狀態(tài)，與大多數(shù)動(dòng)物沒(méi)有什么區(qū)別。但是人類高明于動(dòng)物的地方，就在于人類能夠主動(dòng)地改變自己。人類漸漸有了家的概念，并開始摒棄近親通婚，最后發(fā)展到對(duì)偶婚制直至一夫一妻制，人類賦予男女之間的性愛(ài)和婚姻大大高于動(dòng)物的性行為的意義，人類的性愛(ài)是不需要也不應(yīng)該公開的，因此是——“隱私”。

這些年來(lái)，也許受某些“性開放”思想的影響，一些人對(duì)異性表達(dá)愛(ài)慕的方式似乎有“復(fù)古”的傾向，在公開場(chǎng)合旁若無(wú)人地挽肩搭臂、耳鬢廝磨、摟抱親吻??這已經(jīng)成為當(dāng)下年輕人的一種“時(shí)尚”。其實(shí)，學(xué)校不會(huì)干涉學(xué)生的情感生活，連一向嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿绹?guó)西點(diǎn)軍校也不完全禁止學(xué)生談戀愛(ài)。問(wèn)題是，這樣的表達(dá)方式過(guò)于“坦誠(chéng)”、裸露，讓本來(lái)應(yīng)該受人尊重的大學(xué)生缺少了自重的形象，與現(xiàn)在社會(huì)上大多數(shù)人的期望不相符合，導(dǎo)致社會(huì)對(duì)這些同學(xué)的評(píng)價(jià)降低，這就不是一件小事了。這是我們組織這次班會(huì)的第二個(gè)目的，希望同學(xué)們檢點(diǎn)行為、端正舉止，樹立樂(lè)觀、積極、友善、平和、端莊、大方、親切、自然的時(shí)代風(fēng)格。

第二個(gè)問(wèn)題：如何看待與異性的交往

一般來(lái)說(shuō)，男女之間交往有兩個(gè)層面。一是純粹的友誼，包括異性之間的好感，所謂“異性相吸”，但是不涉及“性關(guān)系”。二是戀愛(ài)，正常情況下，戀愛(ài)以結(jié)合成為生活伴侶、組建家庭、生兒育女為目標(biāo)。

友誼與戀愛(ài)之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝，友誼可以僅僅停留在友誼的層面，也可以發(fā)展成為愛(ài)情，但二者有著本質(zhì)區(qū)別?！巴T曰朋，同志曰友”，友誼是朋友間的情誼，相對(duì)單純、輕松，易于長(zhǎng)期保持；戀愛(ài)則“沉重”了許多，不僅包含許多責(zé)任與義務(wù)，而且不排除身體接觸，具有追求性結(jié)合的意愿，需要非常慎重地對(duì)待。愛(ài)情應(yīng)該是“專一”的，友誼則可以是“廣泛”的，這是二者的重要區(qū)別之一。

男女交往究竟為了什么？或者說(shuō)，戀愛(ài)的目的是什么？

第一，生理上的需要。說(shuō)到生理上的需要，就離不開一個(gè)“性”字?！靶浴闭f(shuō)起來(lái)很神秘，其實(shí)它是生物界繁衍后代的一種方式，所謂“有性生殖”，即經(jīng)過(guò)雌雄兩性生殖細(xì)胞的結(jié)合而形成新的生命個(gè)體的一種方式，是生物界中最普遍的一種生殖方式。

植物的繁衍離不開“性”，如花蕊受精；動(dòng)物的繁衍離不開“性”，如雌雄交配。人類的產(chǎn)生和發(fā)展，同樣離不開“性”，平凡的人也好，高貴的人也好；平民百姓也好，帝王將相也好；販夫走卒也好，才子佳人也好，都是“性”的結(jié)果。如果沒(méi)有“性”，就沒(méi)有大千世界，沒(méi)有人類本身，沒(méi)有我們?cè)谧拿恳晃?。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們不排斥“性”。人類早期不懂得生殖的原因，見到婦女肚子中生出一個(gè)新的生命，便認(rèn)為其中一定有一種神奇的力量，于是產(chǎn)生最初的“生殖崇拜”。“生殖崇拜”是原始先民追求幸福、希望事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的一種表示，是對(duì)生物界繁殖能力的一種贊美和向往。

早期的生殖崇拜是對(duì)女性的崇拜。中國(guó)神話中，女媧不僅用五色石補(bǔ)天，而且用黃泥造人，創(chuàng)造了人類社會(huì)。傳說(shuō)中，商人的祖先契是簡(jiǎn)狄吞食了玄鳥產(chǎn)下的蛋后懷孕，破胸而生出來(lái)的；周人的祖先后稷（棄）是姜嫄踩了巨人的腳印后懷孕生下的。后稷教人務(wù)農(nóng)，成為中國(guó)的農(nóng)耕始祖。女媧、簡(jiǎn)狄、姜嫄，一個(gè)創(chuàng)造了人類社會(huì)，一個(gè)養(yǎng)育了商人祖先，一個(gè)養(yǎng)育了周人祖先，但他們的丈夫是誰(shuí)，神話沒(méi)有告訴我們，好像她們都是處女，繁衍后代與男人沒(méi)有關(guān)系。

中國(guó)如此，其他民族也有類似的早期傳說(shuō)?！妒ソ?jīng)》中，圣母瑪麗亞生下耶酥時(shí)，并沒(méi)有和木匠約瑟夫同居，耶酥是上帝的兒子。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼雖然有父有母，但他的母親是在午睡時(shí)夢(mèng)見一頭六齒白象進(jìn)入腹內(nèi)而懷孕的。很多地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，許多原始女性偶像的共同特點(diǎn)是：不注意面部的刻畫，主要強(qiáng)調(diào)肥大的軀干，突出表現(xiàn)碩大的乳房、大肚子和生殖器官，體現(xiàn)了原始人對(duì)子孫興旺的關(guān)注和期待。

后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)男性在生育中的作用，加上男性在生產(chǎn)中特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的地位日益突出，對(duì)女性的生殖崇拜讓位于男性。典型的例子是印度教三大神中的毀滅之神——濕婆。濕婆兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞的雙重性格。印度教認(rèn)為，“毀滅”包含著“再生”的意思。印度史詩(shī)《羅摩衍那》記載濕婆與妻子做愛(ài)，一次就達(dá)100年，中間從不間斷，精液噴灑成恒河，孕育了印度文明。

說(shuō)了這許多，只有一個(gè)意思——“性”并不神秘，也不淫穢?！靶浴笔巧?，是世界之母，是人類的本能之一。歷史發(fā)展到今天，文明演進(jìn)，科學(xué)倡明，對(duì)于“性”，我們不需要盲目地崇拜，但也沒(méi)有必要把它看成說(shuō)不出口的事。

但是另一方面，如果異性之間的交往僅僅停留在本能的需求和生理的沖動(dòng)上，如果談戀愛(ài)只是為了體驗(yàn)“性”的感覺(jué)，說(shuō)什么“只要曾經(jīng)擁有，不一定天長(zhǎng)地久”，我們只能說(shuō)這是少男少女的天真。性沖動(dòng)是人的動(dòng)物本能，正常人都會(huì)具有，但人畢竟不是動(dòng)物，除了本能以外，人還會(huì)有其他的期待，如長(zhǎng)相廝守、相互扶持、白頭到老等等。如果不是這樣，如果缺乏持久維持的情感基礎(chǔ)，既然是沖動(dòng)，就不可能長(zhǎng)久；得到了，就不再珍惜；熟悉了，就不再美麗。

話說(shuō)到這里，是想提醒同學(xué)們，一方面，沒(méi)有生理上的需要就沒(méi)有兩性間的愛(ài)慕；另一方面，只有生理上的需要又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它是必要條件，但不是充分條件。如果不是這樣，人豈不是成了動(dòng)物？戀愛(ài)豈不是成了玩弄異性？相信不會(huì)有同學(xué)愿意承認(rèn)自己借戀愛(ài)之名故意玩弄?jiǎng)e人或愿意被別人玩弄，希望同學(xué)們考慮。

第二，交流情感的需要。男女之間從交往發(fā)展為相互欣賞、相互理解、相互需要，相互之間有了長(zhǎng)期共同生活的愿望，這就是“愛(ài)情”。

有人給愛(ài)情下了一個(gè)定義，說(shuō)愛(ài)情是人與人之間強(qiáng)烈的依戀、親近、向往，以及無(wú)私專一并且無(wú)所不盡其心的情感；也有人說(shuō)，愛(ài)情是一種情感依賴，是人際之間相互吸引的最強(qiáng)烈形式，是心理成熟到一定程度的個(gè)體對(duì)異性個(gè)體產(chǎn)生的高級(jí)情感；還有人說(shuō)，愛(ài)情是男女間基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的傾慕，渴求發(fā)展親密關(guān)系并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈純真的感情。

有人歸納，愛(ài)有性愛(ài)、理想和責(zé)任三個(gè)基本要素，具有親密、情欲和承諾的屬性。如果只有性愛(ài)、只有情欲、只有親密，這樣的愛(ài)，只能說(shuō)僅僅停留在初等的所有動(dòng)物都具備的愛(ài)的層面，遠(yuǎn)不是人類應(yīng)有的愛(ài)。據(jù)研究，很多動(dòng)物擁有與人類相似的性格和感情，例如和人類關(guān)系最密切的猩猩具有人類在愛(ài)情方面常犯的毛病——花心，雄性猩猩不喜歡對(duì)異性作任何承諾，“得手”一次后立馬就會(huì)另尋新歡，不會(huì)再與同一只雌性猩猩求愛(ài)或性交。而外表丑陋、最讓人討厭的烏鴉卻是忠心不二的丈夫和妻子，它們一生之中只有一個(gè)性伴侶。

有人把繁體的“愛(ài)”字拆開解釋，證明在我們的祖先造字時(shí)，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)已經(jīng)解決了。繁體的“愛(ài)”是由“爪”、“禿寶蓋”（冖）、“心”和“友”四部分組成?！白Α笔亲プ〉囊馑?；“禿寶蓋”（冖）原意是“穴”，是保護(hù)的意思；“心”的意思很明顯，不用說(shuō)了；“友”指志同道合的人。合起來(lái)，“愛(ài)”的意思就是：抓住志同道合人（男性或女性）的心，保護(hù)他（她）、關(guān)心他（她），與他（她）長(zhǎng)相廝守。

人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，就在于人類的“愛(ài)”，除了性愛(ài)和情欲外，還有承諾和責(zé)任?！妒ソ?jīng)?哥林多前書》第13章有一段話，被很多人認(rèn)為是“愛(ài)的真諦”——愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈；愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛(ài)是永不止息。

有人歸納了人類性愛(ài)的幾個(gè)特征：

一是普遍性。世界上任何一個(gè)人都是性愛(ài)的產(chǎn)物；同時(shí)每個(gè)正常的人都有性的需求，都會(huì)結(jié)婚、生兒育女，也都有性愛(ài)行為。

二是重要性。性愛(ài)是人的最基本的生理和心理需要之一，人們?cè)跐M足性愛(ài)的過(guò)程中獲得精神上的愉悅，性愛(ài)同時(shí)又是人類繁衍后代的必要手段。

三是長(zhǎng)期性?？茖W(xué)研究證明，人自幼兒時(shí)期就有性意識(shí)；青春期時(shí)性意識(shí)走向成熟，有了性愛(ài)的要求；結(jié)婚以后實(shí)現(xiàn)性愛(ài)的實(shí)踐并伴隨人的一生。

四是隱蔽性。性愛(ài)的排他性決定了性行為的專有性。在原始社會(huì)，由于人類處于群婚雜交階段，性行為談不上什么專有性，隨著社會(huì)的發(fā)展和一夫一妻制家庭的出現(xiàn)，性行為不能涉及第三者，也不能被第三者看見。

五是嚴(yán)肅性。性愛(ài)雖然是發(fā)生在兩個(gè)人之間的事，雖然是源自人類本能的行為，但決不是個(gè)人的私事，也不僅僅只是滿足尋歡作樂(lè)的要求，它要對(duì)對(duì)方、對(duì)后代、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，并受到法律和社會(huì)道德的約束，即要求人們對(duì)性愛(ài)采取嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。

我們希望每一位同學(xué)的感情付出都有理想的回報(bào)，希望每一位同學(xué)的感情付出都能使我們精神煥發(fā)、心情舒暢，感到生活的美好和幸福，希望每一位同學(xué)的感情付出都能成為激勵(lì)我們努力學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。我們不希望我們同學(xué)的感情付出換來(lái)的只是凄凄慘慘、悲悲切切、哭哭啼啼，讓自己成為情感悲劇的主人公。因此，請(qǐng)同學(xué)們、尤其是女同學(xué)們，珍惜自己的情感，珍惜自己的情感付出。

中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，有許多感人的愛(ài)情故事，如梁山伯與祝英臺(tái)，如《西廂記》中的張生與崔鶯鶯，如牡丹亭中的杜麗娘和柳夢(mèng)梅，如桃花扇、孟姜女、天仙配、白蛇傳、牛郎織女等。

也有許多歌頌愛(ài)情的典故傳說(shuō)，如舉案齊眉（梁鴻、孟光）、相濡以沫、相敬如賓（郤xi缺）、琴瑟之好（“窈窕淑女，琴瑟友之”、“妻子好合，如鼓瑟琴”）。還有許多謳歌愛(ài)情的美麗詩(shī)歌，如李商隱：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”《詩(shī)經(jīng)》：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！?白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”秦觀的《鵲橋仙》“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”

可以看出：

愛(ài)是一種感情，是依戀、是親近、是向往，是渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的強(qiáng)烈愿望；

愛(ài)是一種包容，包容他（她）的優(yōu)點(diǎn)，包容他（她）的缺點(diǎn)，包容他（她）的一切；

愛(ài)是一種付出，為他（她）而哭，為他（她）而笑，如果需要，為他（她）而犧牲；

愛(ài)是一種理解，你要了解他（她），也要讓他（她）了解你，敞開心扉，以心交心，心心相印；

愛(ài)是一種承諾，不要輕易說(shuō)“我愛(ài)你”，說(shuō)了就一定要做到，愛(ài)他（她）就讓他（她）快樂(lè)，讓他（她）幸福，讓他（她）品嘗“愛(ài)”的滋味；

愛(ài)是一種責(zé)任，你成為他（她）的一部分，他（她）也成為你的一部分，為了他（她）的幸福，你可以做任何的事。

需要說(shuō)明的是，愛(ài)與喜歡是兩個(gè)有關(guān)聯(lián)又有區(qū)別的概念。喜歡一個(gè)人并不代表愛(ài)一個(gè)人，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，愛(ài)一個(gè)人肯定喜歡這個(gè)人。因此可以說(shuō)，喜歡是淡淡的愛(ài)，愛(ài)是深深的喜歡。初涉愛(ài)河的人很容易將二者混淆，有的社會(huì)心理學(xué)家因此設(shè)計(jì)了愛(ài)情量表和喜歡量表，用以測(cè)量個(gè)體間的吸引到底屬于愛(ài)情還是屬于喜歡，以及愛(ài)戀或者喜歡的程度。

有的同學(xué)說(shuō)，我對(duì)她（他）是真心的，要和她（他）長(zhǎng)期生活，休戚與共。聽起來(lái)挺浪漫，可是你想過(guò)沒(méi)有，你和她（他）之間究竟是喜歡、是友誼、還是愛(ài)情？你是否作好了“愛(ài)”的準(zhǔn)備？準(zhǔn)備一生的承諾，一生的容忍，一生的責(zé)任，一生的付出。如果沒(méi)有，如果你們的關(guān)系不可能長(zhǎng)久，你想過(guò)這可能給你，給她（他）帶來(lái)的傷害嗎？

有的同學(xué)談戀愛(ài)既不是出于性的好奇，也沒(méi)有想到今后組建家庭，僅僅是由于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人，想尋找情感的慰藉。如果真是這樣，其實(shí)無(wú)須談戀愛(ài)，交幾個(gè)鐵哥們兒或者鐵姐們兒，也許更方便、更恰當(dāng)。

情感交流的方式不是只有愛(ài)情一個(gè)渠道，親情、友情、同學(xué)之情、師生之情，都是珍貴的人類感情。作為新世紀(jì)的年輕人，我們應(yīng)該開放胸襟、海納百川，讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路、閱人無(wú)數(shù)，從我們身邊的每一個(gè)人身上汲取知識(shí)、智慧和力量。

第三，面子的需要。別人有了男朋友或者女朋友，我也得有。否則，我不是顯得太“OUT”了。

確實(shí)，身邊有一位有型有款的男生，或者有一位美麗漂亮的女生，走在校園中，會(huì)有一種心理上的小小滿足。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我不打算多說(shuō)。如果身邊有一位讓人羨慕的異性朋友算得上“面子”的話，我以為，這個(gè)“面子”實(shí)在太小，小到可以忽略不計(jì)。我們的同學(xué)，應(yīng)該有遠(yuǎn)比找一位臨時(shí)的“保鏢”或者“花瓶”遠(yuǎn)大得多的眼光、理想與追求。我只想提醒同學(xué)們，我們的未來(lái)難以估量，也不可限量，切不可只顧眼前而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，只顧局部而不顧全局；不可為了爭(zhēng)一時(shí)之短長(zhǎng)，而放棄未來(lái)；不能為了眼前的小面子而犧牲今后的大面子。面子畢竟是面子，重要的是里子。里子是屬于自己的，面子卻是可以改變、可以爭(zhēng)取、可以放棄的；有了值得尊重的里子，何愁找不到讓所有人羨慕的好面子。

第四，獲得關(guān)心和照顧。這是一種非常功利的目的，拿不到桌面上，但不排除在個(gè)別同學(xué)中存在。

這里說(shuō)的獲得關(guān)心和照顧，可能是精神上的，可能是物質(zhì)上的，也可能是身體上的。但不論出于哪一種目的，我覺(jué)得都不值得提倡。你想得到時(shí)，對(duì)方是否愿意付出？反過(guò)來(lái)說(shuō)，對(duì)方想得到時(shí)，你是否愿意付出？如果僅僅把獲得關(guān)心和照顧當(dāng)作“感情”、甚至當(dāng)作“愛(ài)情”，這樣的“感情”或“愛(ài)情”恐怕偏離了它的本來(lái)意義，它的價(jià)值也要大大打折扣。

第三個(gè)問(wèn)題：家是愛(ài)的合理歸宿

首先，請(qǐng)所有有異性朋友的同學(xué)們思考一個(gè)問(wèn)題，在你們心中，是否有清晰的、不成熟的、或者朦朦朧朧的家庭的概念，你們是否準(zhǔn)備隨著感情的發(fā)展，走上婚姻的殿堂，與他或她組織起家庭。

很多同學(xué)可能沒(méi)有考慮這個(gè)問(wèn)題，但是我們要說(shuō)，家是愛(ài)的必然結(jié)果，是感情發(fā)展的自然趨勢(shì)。

人類最初的家庭形式是血緣家庭，兄弟姐妹互為夫妻。希臘神話中，天神宙斯有七個(gè)妻子，這七個(gè)妻子都是他的姑、姨、姐或堂姐。比如主管婚姻家庭的天后赫拉是宙斯的三姐，也是他的第七位妻子。古代埃及傳統(tǒng)，為了保證權(quán)力不致外流，往往也是兄弟姐妹相互通婚，埃及艷后克麗奧佩特拉與小她七歲的異母弟弟托勒密十三世成為夫妻，共同統(tǒng)治埃及。托勒密十三世死后，又與另一位異母弟弟托勒密十四世結(jié)婚。

血緣家庭的近親繁殖導(dǎo)致后代天生虛弱，無(wú)法在與其他部落的競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，唯一的選擇是實(shí)行群體外婚，即特定的一群姐妹與另一群體中的一群兄弟結(jié)成“伙婚”。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中，將這種家庭形式稱為“普那路亞家庭”?！捌漳锹穪喖彝ァ敝笫菍?duì)偶制家庭和專偶制家庭，專偶制家庭的高級(jí)階段是一夫一妻制家庭。

可以看出，家庭是社會(huì)的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，最初的家庭是圍繞著財(cái)產(chǎn)的歸屬而產(chǎn)生的；而它一經(jīng)產(chǎn)生，就不僅僅是組成家庭的個(gè)人的事，而是必然承載著社會(huì)的責(zé)任和經(jīng)濟(jì)的責(zé)任：

一是性愛(ài)職能?；橐黾彝ナ悄信畠尚韵鄲?ài)的形式、保障和保證?；橐黾彝ギa(chǎn)生以后，男女之間的兩性關(guān)系，必須以婚姻的形式出現(xiàn)?；橐鲆酝獾哪信畠尚躁P(guān)系，通常不被社會(huì)認(rèn)可和尊重。

二是生育職能。即人口再生產(chǎn)職能，指婚姻家庭在人類繁衍發(fā)展過(guò)程中所起的作用，這是婚姻家庭的自然屬性。

三是經(jīng)濟(jì)職能。家庭的經(jīng)濟(jì)職能由兩部分構(gòu)成，生產(chǎn)職能表現(xiàn)為家庭具有一定條件下組織生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的作用；消費(fèi)職能表現(xiàn)為家庭在任何條件下所具有的得以維持生存所必需的消費(fèi)活動(dòng)。

四是教育職能。家庭成員間有著特殊的、緊密的聯(lián)系，家庭具有教育家庭成員，培養(yǎng)下一代的責(zé)任。

五是贍養(yǎng)職能。家庭中，無(wú)經(jīng)濟(jì)能力的家庭成員依靠有經(jīng)濟(jì)能力的家庭成員的扶養(yǎng)，能夠正常地維持生活的職能。

家庭是以婚姻和血緣為紐帶的基本社會(huì)單位，包括父母、子女以及生活在一起的其他親屬。因?yàn)閻?ài)而有了婚姻，因?yàn)榛橐龆辛思?，這是符合人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性的演進(jìn)過(guò)程。愛(ài)是家的必要前提，家是愛(ài)的合理歸宿；沒(méi)有愛(ài)的家是不道德的，沒(méi)有家的愛(ài)是不健康、不完整的?；橐黾彝サ囊粋€(gè)基本前提是雙方的默契與合作?；橐鍪请p方的，只有男方或者只有女方，都不可能形成事實(shí)上的婚姻。因此，婚姻家庭需要當(dāng)事雙方共同珍惜、共同維護(hù)，有分工，也有合作，每個(gè)人都享受婚姻家庭帶來(lái)的權(quán)利，同時(shí)承擔(dān)婚姻家庭形成的責(zé)任和義務(wù)。如果婚姻家庭的責(zé)任完全寄托在一個(gè)人身上，這樣的婚姻家庭恐怕是不穩(wěn)定的，也是容易出毛病的。

婚姻需要穩(wěn)定，家庭也需要穩(wěn)定，誰(shuí)都不希望自己的婚姻家庭支離破碎。但是，既然在一起生活，就免不了磕磕碰碰，免不了有矛盾、有沖突。怎么辦呢？我們前面講過(guò)，這時(shí)就需要理解，敞開心扉，心心相??；還需要接受，既然選擇了他（她），就意味著接受了他（她），接受他（她）的優(yōu)點(diǎn)，接受他（她）的缺點(diǎn)，接受他（她）的一切。不能一廂情愿地要求按照自己的設(shè)計(jì)改變對(duì)方。

婚姻家庭不是只有花前月下，不是只有海誓山盟，還有柴米油鹽，還有鍋碗瓢盆，非常具體，也非常實(shí)際。只有雙方利益相同、目標(biāo)一致，在滿足對(duì)方的同時(shí)也滿足自己，這樣的婚姻才可能長(zhǎng)久，這樣的家庭才可能穩(wěn)定。反之，如果一方所得建立在另一方受到損害的基礎(chǔ)上，這樣的婚姻很可能面臨破裂的危險(xiǎn)。因此，我們前面說(shuō)過(guò)，一是要講付出，二是要講責(zé)任，多為對(duì)方考慮，努力滿足對(duì)方的需求。

有的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)，你說(shuō)的愛(ài)怎么一點(diǎn)兒都不“浪漫”？沒(méi)錯(cuò)，是不夠“浪漫”。但我們希望同學(xué)們得到一生的幸福，而不是一陣子不管不顧的“浪漫”之后，留下滿身的傷痛和遺憾。

最后，說(shuō)說(shuō)我們自己

根據(jù)《婚姻法》的原則，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校不會(huì)禁止在校學(xué)生談戀愛(ài)，甚至不會(huì)禁止在校學(xué)生結(jié)婚，因?yàn)槟隄M十八歲的大學(xué)生已經(jīng)成年，可以對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，也可以享受戀愛(ài)自由、婚姻自己的權(quán)利。

對(duì)于隨處可見無(wú)處不在的“戀愛(ài)季節(jié)”，我們提不出具體的建議，因?yàn)槿伺c人不同，對(duì)某人合適的方法，對(duì)另一個(gè)人也許就不適用。我們只想提醒同學(xué)們：

戀愛(ài)不是小事，關(guān)乎同學(xué)們的人格塑造、思想修養(yǎng)、精神境界和道德情操。

戀愛(ài)是嚴(yán)肅的人生，選擇終身伴侶要三思后行，不可草率。戀愛(ài)首先是付出，只想索取的人，最終得到的最少；彼此都為對(duì)方付出，雙方才能得到無(wú)盡的愛(ài)。

要想獲得幸福的婚姻，重要的是努力提升自己，包括能力、水平、素質(zhì)，使自己獲得與理想中的他或她更多的共同之處，使自己與他或她處在平等與和諧的層面上。

我們都知道陳世美、秦香蓮的故事，大家都指責(zé)陳世美的忘恩負(fù)義。但是，陳世美所以拋妻棄子，除了人品道德外，陳世美讀書中了狀元，當(dāng)了駙馬，而秦香蓮在家伺奉父母、養(yǎng)育兒女，二人間的差距越來(lái)越大，見識(shí)、情感、地位越來(lái)越不匹配，客觀上給陳世美提供了“拋妻”的理由。如果我們?cè)O(shè)想一下，秦香蓮與陳世美一起進(jìn)京，一起讀書，朝夕相處，也許會(huì)是另一種結(jié)果。

我們的開國(guó)元帥朱德與夫人康克清的故事從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明這個(gè)道理。朱德的前四位夫人大部分有文化，甚至是小學(xué)教師。唯有康克清不僅不識(shí)字，還當(dāng)過(guò)童養(yǎng)媳。但是，康克清在革命隊(duì)伍中受到鍛煉，最后與紅四軍軍長(zhǎng)朱德結(jié)婚，當(dāng)過(guò)全國(guó)婦聯(lián)主席、全國(guó)政協(xié)副主席。

因此，要想一生幸福，就要做到自愛(ài)、自尊、自律、自信、自強(qiáng)、自立，不斷改變自己，不斷提升自己。自愛(ài)，既要愛(ài)護(hù)自己的身體，更要愛(ài)護(hù)自己的名譽(yù)。

自尊，希望得到別人的尊重，首先要尊重自己，不卑不亢，落落大方，敢于承擔(dān)責(zé)任。

自律，管好自己。哪些事情可以做，哪些事情不可以做，心中要有數(shù)。

自信，天生我材必有用，相信自己，別人才能相信你。自強(qiáng)，確立奮斗的目標(biāo)，為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力。

自立，明確人生規(guī)劃，高質(zhì)量地完成大學(xué)學(xué)業(yè)，為未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

大學(xué)時(shí)如何對(duì)待戀愛(ài)，我想舉兩個(gè)例子，希望對(duì)同學(xué)們有參考。臺(tái)灣作家劉墉說(shuō)：關(guān)鍵是看有沒(méi)有戀愛(ài)的資格，是不是能夠讓對(duì)方更好，是不是能夠讓自己更好。如果“能”，就可以談；如果“不能”，就不要談。他是折衷派，看條件、看資格，有人可以談，有人不可以談。

解放軍藝術(shù)學(xué)院聲樂(lè)教師孟玲，她培養(yǎng)的學(xué)生王宏偉、劉和剛、澤旺多吉都在中央電視臺(tái)舉辦的青年歌手大獎(jiǎng)賽上取得優(yōu)異成績(jī)。她要求自己的學(xué)生學(xué)習(xí)期間不要談戀愛(ài)，因?yàn)樗J(rèn)為，在校學(xué)習(xí)時(shí)間有限，一定要集中精力和時(shí)間用于學(xué)業(yè)。她是反對(duì)派，堅(jiān)決不許談，談戀愛(ài)就不要做她的學(xué)生。

以上兩種選擇強(qiáng)調(diào)的是拿什么奉獻(xiàn)給你的戀人，如何讓對(duì)方生活得更好，同時(shí)使自己更強(qiáng)。這才是人生的不盡浪漫。

最后，祝同學(xué)們收獲美好的愛(ài)情，祝同學(xué)們贏得美好的未來(lái)。謝謝大家！作者：李可老師

第二篇：中國(guó)信息大學(xué)：德育主題大班會(huì)：正確處理“情、愛(ài)、家”之間的關(guān)系

中國(guó)信息大學(xué)：德育主題大班會(huì)：正確處理“情、愛(ài)、家”之間的關(guān)系

本網(wǎng)訊（記者：林琳 張亮亮）6月27日晚7點(diǎn)，我校于風(fēng)雨操場(chǎng)召開了題為“情、愛(ài)、家，初戀時(shí)，我們不懂愛(ài)情”的本學(xué)期首次德育大班會(huì)。德育班會(huì)由張海娜老師主持，李可老師主講，傳媒藝術(shù)學(xué)院和國(guó)際交流學(xué)院的全體師生參加了此次班會(huì)。校領(lǐng)導(dǎo)趙文霞副校長(zhǎng)、覃秀強(qiáng)副校長(zhǎng)、吳烽副校長(zhǎng)等蒞臨班會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。

演講伊始，李可老師用一部電影《初戀時(shí)我們不懂愛(ài)情》作為這次班會(huì)主題召開的引入事例，隨后水到渠成接近話題本質(zhì)：本次德育班會(huì)涉及到了一個(gè)很隱私的問(wèn)題“情感”。一般人看來(lái)，愛(ài)情、家庭、性愛(ài)??等隱私問(wèn)題都是大家不會(huì)向他人或是在公眾面前談及的問(wèn)題。

演講中，李可老師明確表明校方關(guān)于男女同學(xué)交往的問(wèn)題的態(tài)度。校方希望：同學(xué)們集中精力，充分利用在校時(shí)間，在學(xué)業(yè)上取得明顯進(jìn)步，養(yǎng)成高尚人格，行為得體，舉止文雅，能夠得到別人贊賞的大學(xué)生。

李可老師說(shuō)大學(xué)生在校期間談戀愛(ài)的目的無(wú)非是4點(diǎn)：生理上的需要、交流感情的需要、面子的需要、獲得關(guān)心和照顧。談戀愛(ài)不能是一時(shí)的性沖動(dòng)，愛(ài)要抓住和你志同道合的人的心。他告誡女生們：要珍惜自己的情感，珍惜自己的情感付出。情感的交流方式不只有愛(ài)情一個(gè)渠道?！坝H情、友情、同學(xué)之情、師生之情??都是珍貴的人類感情。”提醒男生要對(duì)自己行為負(fù)責(zé)，要做一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥耍?/p>

李可老師講到“家是愛(ài)的合理歸宿”時(shí)，同學(xué)們就不約而同的鼓起了掌?！凹遥菒?ài)的必然結(jié)果，是感情發(fā)展的必須趨勢(shì)?！币痪湓捵屧趫?chǎng)的同學(xué)們領(lǐng)悟頗深，全場(chǎng)陷入了深深地思考之中。

最后，李可老師送給同學(xué)們的忠告是：自愛(ài)、自尊、自律、自信、自強(qiáng)、自立！

編輯：王華青

第三篇：中國(guó)信息大學(xué)：基礎(chǔ)教育學(xué)院召開德育主題班會(huì)

中國(guó)信息大學(xué)：基礎(chǔ)教育學(xué)院召開德育主題班會(huì)

本網(wǎng)訊（記者：王新?lián)Q 孔令楠 攝影：王新?lián)Q）2011年10月10日晚，基礎(chǔ)教育學(xué)院召開了十一長(zhǎng)假后的第一次德育主題班會(huì)。此次德育班會(huì)與基礎(chǔ)教育學(xué)院尖子生表彰大會(huì)一同舉行，以年級(jí)為單位，2010級(jí)和2011級(jí)班會(huì)會(huì)場(chǎng)分別設(shè)在7號(hào)樓210和7號(hào)樓110。

德育主題班會(huì)讓同學(xué)們受益匪淺

2010級(jí)德育班會(huì)由謝謝老師主持，主題為“做有公民意識(shí)的社會(huì)人”。謝謝老師從選題意義、該主題與同學(xué)們之間的聯(lián)系以及討論這一主題對(duì)同學(xué)們有何幫助等三個(gè)方面進(jìn)行了講解，幫助同學(xué)們樹立端正的公民意識(shí)和健康積極的社會(huì)生存心態(tài)。

2011級(jí)德育班會(huì)由吳立軍老師主持，主題為“尊重別人”。吳立軍老師強(qiáng)調(diào)：18歲意味著不再用拳頭解決問(wèn)題，而是要學(xué)會(huì)尊重別人、會(huì)換位思考，獨(dú)立自主。吳老師用了同學(xué)們身邊一位同學(xué)在實(shí)習(xí)中如何從一名實(shí)習(xí)生升值到經(jīng)理的例子告訴大家：只有尊重身邊的每一個(gè)人，才會(huì)有回報(bào)。吳老師還總結(jié)了幾條經(jīng)驗(yàn)送給大家：尊重別人的性格，包容別人的不同，要為他人著想、要懂得換位思考，從生活中一點(diǎn)一滴開始學(xué)會(huì)寬容、尊重別人。

在班會(huì)的最后，老師向同學(xué)們宣布了下學(xué)期的預(yù)選課和正式選課的時(shí)間，以及相關(guān)注意事項(xiàng)。班會(huì)結(jié)束后同學(xué)們紛紛表示，表彰大會(huì)讓他們找到了學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)了學(xué)習(xí)動(dòng)力，主題班會(huì)的內(nèi)容更讓他們收益匪淺。

編輯：33

第四篇：中國(guó)信息大學(xué)：信大德育：各學(xué)院分別召開本學(xué)期首次大班會(huì)

中國(guó)信息大學(xué)：信大德育：各學(xué)院分別召開本學(xué)期首次大班會(huì)

專業(yè)學(xué)院：

（記者：王爽爽

攝影：趙越）2012年4月9日晚，我校專業(yè)學(xué)院德育班會(huì)在風(fēng)雨操場(chǎng)舉行，班會(huì)由覃校長(zhǎng)主持，外貿(mào)投資系佟雪梅任主講。佟老師以一個(gè)大姐姐的身份和同學(xué)們圍繞大學(xué)生如何在校學(xué)習(xí)、未來(lái)進(jìn)入職場(chǎng)如何端正自身態(tài)度以及努力學(xué)習(xí)成功轉(zhuǎn)型為復(fù)合型人才才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展等方面進(jìn)行了交流。

“你想成為什么樣的人，你就會(huì)擁有什么樣的本領(lǐng)?！毖葜v會(huì)上，佟老師結(jié)合自己的求學(xué)和工作經(jīng)歷勉勵(lì)大家。她說(shuō)，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的想法和愿望，并通過(guò)自身努力盡可能的去實(shí)現(xiàn)。對(duì)于社會(huì)很多人認(rèn)為生活和工作沒(méi)有安全感這個(gè)話題，佟老師個(gè)人感覺(jué)，安全感是通過(guò)學(xué)習(xí)的積累、能力的提升、人脈關(guān)系的擴(kuò)展獲得的?！澳猩Τ蔀闈摿桑Τ蔀閮?yōu)雅、智慧的新女性?！弊鰟e人做不到的事，好工作自然會(huì)一個(gè)比一個(gè)棒！隨著閱歷的增長(zhǎng)，安全感不是問(wèn)題，不知道努力才是問(wèn)題。

未來(lái)都需要哪種類型的人才，佟老師從公司角度進(jìn)行了解析。她說(shuō)，所謂的“人才”不是指那些擁有高學(xué)歷文憑的人，因?yàn)椤爸R(shí)”已經(jīng)不能滿足未來(lái)對(duì)人力的需求。在校生不僅要具備超越他人的專業(yè)技能，懂得觀察及分析、選擇與做決定的思考力也要鍛煉，掌握洞察社會(huì)國(guó)際時(shí)事的能力更是未來(lái)人才的必備。

21世紀(jì)最貴的不是人才而是復(fù)合型人才。在談到復(fù)合型人才時(shí)，她講道，復(fù)合型人才就是多功能人才，其特點(diǎn)就是多才多藝，能在很多領(lǐng)域大顯身手。當(dāng)今社會(huì)的重大特征是學(xué)科交叉，只是融合，技術(shù)集成。不僅要求我們?cè)趯I(yè)技能方面有突出的經(jīng)驗(yàn)，還要具備較高的相關(guān)技能。比如隨著IT技術(shù)完全融入銀行、保險(xiǎn)、證券之中，那么，通曉金融、IT兩大領(lǐng)域的金融業(yè)人才就是復(fù)合型人才。

接下來(lái)，佟老師還結(jié)合自身的經(jīng)歷，和同學(xué)們淺談了學(xué)習(xí)和工作的體會(huì)：就如何看待自己的學(xué)校？她這樣理解，只要學(xué)生自己端正學(xué)習(xí)態(tài)度，在信大期間真正能夠?qū)W有所長(zhǎng)，中國(guó)信息大學(xué)的學(xué)習(xí)一定可以為學(xué)生將來(lái)事業(yè)的發(fā)展奠定很好的基礎(chǔ)；就如何看待自己？她講到信大學(xué)生不要太低估自己，既然接受的是正規(guī)的本科層次教育，信大的學(xué)生比正規(guī)院校出來(lái)的學(xué)生并不缺少什么;就如何看待學(xué)習(xí)？她從兩方面談體會(huì)，一點(diǎn)是學(xué)習(xí)態(tài)度方面，建議同學(xué)們沉下心來(lái)腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)。另外關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容方面，佟老師說(shuō)只要是能提升自身能力的學(xué)習(xí)都是有價(jià)值的，真正進(jìn)入企業(yè)，你的能力就是你的通行證，付出的多收獲的就多，升職加薪會(huì)一步步向你靠近；最后就學(xué)習(xí)與工作關(guān)系的問(wèn)題，佟老師為學(xué)生們解惑，當(dāng)工作和學(xué)業(yè)發(fā)生沖突的時(shí)候，別輕易放棄學(xué)業(yè)。當(dāng)工作不理想的時(shí)候，要靜待時(shí)間的流逝，不可盲目和浮躁，時(shí)間會(huì)證明和成就一切！

演講最后，佟老師和大家交流的是口才=口財(cái)?shù)膯?wèn)題。鼓勵(lì)信大學(xué)子要有意識(shí)的鍛煉自己在公共場(chǎng)合說(shuō)話的勇氣和技巧，在課堂應(yīng)該抓住教師為學(xué)生提供的半小時(shí)自學(xué)成果展示的機(jī)會(huì)，將來(lái)進(jìn)入實(shí)戰(zhàn)的職場(chǎng)，才能在同事和領(lǐng)導(dǎo)面前樹立其自信和能力強(qiáng)的風(fēng)貌，從而步步高升獲得比別人多的機(jī)會(huì)。

基礎(chǔ)教育學(xué)院：

（記者

王新?lián)Q）4月9號(hào)晚六點(diǎn)半，我?；A(chǔ)教育學(xué)院10級(jí)全體同學(xué)在7號(hào)樓210、11級(jí)全體同學(xué)在7號(hào)樓110召開入學(xué)后第一次德育大班會(huì)。

7號(hào)樓210的班會(huì)是由房大鵬老師主持的。班會(huì)上，我校王春香老師為發(fā)表了關(guān)于“當(dāng)今社會(huì)需要什么養(yǎng)的人才”的講話。

王春香老師指出，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，需要的的是能力型人才，我們要想成為不被社會(huì)淘汰，首先就是要好好學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在大學(xué)期間正是需要我們努力學(xué)習(xí)并且培養(yǎng)能力的關(guān)鍵時(shí)刻，在校期間，要好好把握學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，同學(xué)們要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間。另外，王春香老師還強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在社會(huì)更需要的是全能型人才，所以同學(xué)們也不要只專注于自己的專業(yè)課，有時(shí)間要去聽聽其他專業(yè)的課程，這樣可以讓我們懂得知識(shí)多一些，對(duì)以后進(jìn)入社會(huì)有很大的幫助。

此次德育班會(huì)還進(jìn)行了大型的頒獎(jiǎng)活動(dòng)

對(duì)2011--2012學(xué)年第一學(xué)期11月《英語(yǔ)聽說(shuō)4》課程尖子生考核優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行了表彰，其中

學(xué)習(xí)積極分子獲獎(jiǎng)名單有：吳欽、申利民、盧潘霞、徐龍鵬、吳夢(mèng)飛、張娟、段錦旺、李俊

學(xué)習(xí)標(biāo)兵獲獎(jiǎng)名單有：楊英建、李炎、劉洪、徐新培、李佳瑩。

對(duì)《我在中國(guó)信息大學(xué)的學(xué)習(xí)生活》有獎(jiǎng)?wù)魑墨@獎(jiǎng)學(xué)生進(jìn)行了表彰：

一等獎(jiǎng)：孟亞曉

二等獎(jiǎng)：王宜坤

三等獎(jiǎng)：李杏、李民念、趙成

最后是優(yōu)秀德育班組織獎(jiǎng)。獲得此獎(jiǎng)項(xiàng)的是王春香德育班。

7號(hào)樓110的班會(huì)是由常務(wù)副校長(zhǎng)兼基礎(chǔ)教育學(xué)院院長(zhǎng)李江萍主持的。班會(huì)上，董雪老師發(fā)表了關(guān)于《大學(xué)生涯的合理規(guī)劃》的講話。

董雪講了大學(xué)生合理規(guī)劃的重要性并且告訴同學(xué)們應(yīng)該怎樣來(lái)規(guī)劃，董雪老師強(qiáng)調(diào)大學(xué)生涯我們應(yīng)該確立一個(gè)明確的目標(biāo)，把學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)時(shí)間都做一個(gè)合理的規(guī)劃，然后按照規(guī)劃去做，期間關(guān)鍵的是要懂得堅(jiān)持，許多同學(xué)不是因?yàn)闆](méi)有好的規(guī)劃，而是因?yàn)闆](méi)有堅(jiān)持下去。

此次班會(huì)同樣舉行了大型的頒獎(jiǎng)活動(dòng)，其中

英語(yǔ)聽說(shuō)1的第四次考核尖子獲獎(jiǎng)?wù)撸汉渭鸭?、周驚雷、蔣瑜、李小勇、王妞、張千千、鞏增賢、王春苗、姬珊、楊璐、張?zhí)?、張玉、周靜、郭洋

學(xué)習(xí)標(biāo)兵獲獎(jiǎng)?wù)撸核均i娜、付雅梅、吳世偉、馮玲霞、唐會(huì)、陳永紅、姜沁仙、劉靜

對(duì)《我在中國(guó)信息大學(xué)的學(xué)習(xí)生活》有獎(jiǎng)?wù)魑墨@獎(jiǎng)學(xué)生進(jìn)行了表彰：

一等獎(jiǎng)：何海

二等獎(jiǎng)：代文景、李連輝

三等獎(jiǎng)：曾紅春、姜沁仙、張真真。

兩個(gè)班會(huì)都在熱烈的掌聲中結(jié)束，同學(xué)們對(duì)于今天班會(huì)老師們的演講感到受益匪淺，同時(shí)，同學(xué)們還表示要想獲獎(jiǎng)的同學(xué)學(xué)習(xí)，獲獎(jiǎng)的同學(xué)也表示會(huì)更加努力以不斷地獲得好的成績(jī)。

第五篇：中國(guó)信息大學(xué)：信大德育主題：優(yōu)秀的畢業(yè)作品是學(xué)生就業(yè)的“敲門金磚”

中國(guó)信息大學(xué)：信大德育主題：優(yōu)秀的畢業(yè)作品是學(xué)生就業(yè)的“敲門金磚”

一、我校為什么把畢業(yè)設(shè)計(jì)工作作為教學(xué)工作的頭等大事

最近幾年，社會(huì)上出現(xiàn)了一種奇怪的現(xiàn)象，一方面，部分大學(xué)生剛畢業(yè)就失業(yè)，而另一方面，部分大學(xué)生未畢業(yè)就先就業(yè)。

那么，社會(huì)上是需要人才呢還是不需要人才呢。顯然，這不能一概而論。可以簡(jiǎn)單地說(shuō)：具有真才實(shí)學(xué)的人才社會(huì)不但需要，而且搶手。只有學(xué)歷沒(méi)有能力的學(xué)生，在社會(huì)上就會(huì)被冬藏。

中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家。中國(guó)的改革開發(fā)世界矚目，新的產(chǎn)業(yè)不斷興起，舊的產(chǎn)業(yè)面臨升級(jí)換代。隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的進(jìn)一步加強(qiáng)，發(fā)展方式的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，中國(guó)對(duì)人才的需求比以往任何時(shí)候都要迫切，都要與日俱增。所以，中國(guó)社會(huì)需要大量的人才，當(dāng)然需要的是人才，而不是那張毫無(wú)重量的畢業(yè)證。事實(shí)上，現(xiàn)在的狀況是，一方面，拿著畢業(yè)證的理論上大學(xué)生如雨后春筍，另一方面，真正的人才一將難求。

造成這種局面的原因是多方面的，最重要的原因是由于大部分高校過(guò)分關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生理論研究水平，不注意培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際的動(dòng)手能力和社會(huì)實(shí)踐，所以，造成了學(xué)生重視發(fā)表論文，輕視解決現(xiàn)實(shí)中實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)的人才不可能符合社會(huì)需求。

中國(guó)信息大學(xué)堅(jiān)持實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)改革。努力研究學(xué)科建設(shè)，共梳理出了38個(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)方向，從本專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，核心技能，工作描述再到支撐這些工作技能的核心課程，提升課程個(gè)，畢設(shè)作品形式。都做了詳細(xì)的研究，這個(gè)研究沒(méi)有最好，只有更好。我們的目標(biāo)只有一個(gè)“培養(yǎng)受社會(huì)歡迎的高素質(zhì)人才”“全面提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力”。同時(shí)，我校進(jìn)行了一些列的改革，其中一個(gè)重要的舉措就是把學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)工作作為教學(xué)工作的頭等大事來(lái)抓。

那么我們?yōu)槭裁慈绱说刂匾暜厴I(yè)設(shè)計(jì)工作和畢設(shè)作品質(zhì)量呢。

二、畢業(yè)設(shè)計(jì)的重要性

1、畢設(shè)作品是畢業(yè)生向用人單位展示學(xué)術(shù)水平和動(dòng)手能力成果的最佳的也是唯一的途徑。用人單位關(guān)注員工的真才實(shí)學(xué)，同時(shí)也不愿意大量試用，這樣才能降低考察成本。所以，畢設(shè)作品的質(zhì)量和資料的數(shù)量受到用人單位的高度重視，基本上能夠通過(guò)畢設(shè)作品，判斷出面試人員的技術(shù)水平和能力。用人單位要看的不僅僅是你的最終作品，而且包括設(shè)計(jì)思路，中間產(chǎn)品，以及各種支撐材料。

比如王成剛。信工學(xué)院軟件工程專業(yè)07級(jí)的王成剛同學(xué)，學(xué)習(xí)用功，動(dòng)手能力也很強(qiáng)，他的畢業(yè)作品是一套MIS系統(tǒng)。到企業(yè)應(yīng)聘時(shí)，他直接拿出了所有源代碼，數(shù)據(jù)表設(shè)計(jì)，表間關(guān)系，類圖，狀態(tài)圖。面試官看后，直接決定錄取，跳過(guò)了所有的筆試環(huán)節(jié)。

還比如信工學(xué)院的陳聰。通過(guò)給房山工商局，稅務(wù)局制作門戶網(wǎng)站，以及最終的動(dòng)態(tài)網(wǎng)站，畢業(yè)時(shí)能拿出了一系列的軟件產(chǎn)品源代碼，直接通過(guò)面試，跳過(guò)了筆試。

2006年，中非論壇在北京舉行，期間，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人送給非洲領(lǐng)導(dǎo)人的禮物是普洱茶。這套禮品的外包裝，是我校傳媒學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)03級(jí)王威朋同學(xué)的畢業(yè)作品。為此，王威朋同學(xué)被一家知名企業(yè)高薪聘請(qǐng)。

傳媒學(xué)院數(shù)字電視專業(yè)06級(jí)的學(xué)生就業(yè)率實(shí)現(xiàn)100%，并且從事的全都是和本專業(yè)有關(guān)的工作。今年長(zhǎng)假期間，07級(jí)數(shù)字電視的學(xué)生80%進(jìn)入電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)公司、節(jié)目制作公司實(shí)習(xí)，其中有相當(dāng)一部分同學(xué)，由于其出色的表現(xiàn)而得到了公司“只要畢業(yè)就正式錄用”的承諾。

2、通過(guò)畢業(yè)設(shè)計(jì)，同學(xué)們能對(duì)所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，并把所學(xué)知識(shí)提煉、綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，查遺補(bǔ)漏，總結(jié)，梳理和提升，任何理論都來(lái)自實(shí)踐，同時(shí)，理論要放到實(shí)踐中檢驗(yàn)。畢業(yè)設(shè)計(jì)就是最重要的理論聯(lián)系實(shí)際的環(huán)節(jié)。是將四年所學(xué)，濃縮，升華，凝結(jié)到作品中的加工過(guò)程。通識(shí)課，是對(duì)人才中人的教育，通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，同學(xué)們開闊了眼界，學(xué)會(huì)了審美，提高了修養(yǎng)。我們打個(gè)比方，如果說(shuō)通識(shí)教育決定著你能飛多遠(yuǎn)的話，那么畢業(yè)設(shè)計(jì)和畢業(yè)作品的質(zhì)量決定你能否起飛。

3、畢業(yè)作品是學(xué)生綜合素質(zhì)的直觀展示，好的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品將成為學(xué)生進(jìn)入企業(yè)的“敲門金磚”。

好的畢設(shè)作品，能充分體現(xiàn)你的專業(yè)核心技能，是你專業(yè)知識(shí)以及將專業(yè)知識(shí)用于實(shí)踐的說(shuō)明書。

軟件工程專業(yè)的學(xué)生的畢業(yè)作品能充分體現(xiàn)學(xué)生對(duì)軟件工程，編程語(yǔ)言，操作系統(tǒng)，編碼規(guī)范，業(yè)務(wù)邏輯，數(shù)據(jù)庫(kù)等核心技能的掌握程度。

藝術(shù)設(shè)計(jì)類的專業(yè)學(xué)生的畢設(shè)作品就必須體現(xiàn)手繪能力，動(dòng)畫腳本編寫，效果圖，施工圖，園林布局圖等方面的能力。

企業(yè)管理的學(xué)生畢設(shè)作品就必須體現(xiàn)改善業(yè)務(wù)流程以及提高生產(chǎn)效率的能力。

外貿(mào)投資的學(xué)生畢設(shè)作品就必須體現(xiàn)會(huì)計(jì)電算化的應(yīng)用水平，證券投資的分析與策略等水平。

市場(chǎng)營(yíng)銷的學(xué)生的畢設(shè)作品最好體現(xiàn)學(xué)生出色的營(yíng)銷策劃，實(shí)施營(yíng)銷的能力。

文化傳播的學(xué)生畢設(shè)作品最好體現(xiàn)學(xué)生廣告策劃，編導(dǎo)文案，宣傳片制作，后期編輯的能力。

那么如何做好畢業(yè)設(shè)計(jì)呢？

三、如何做好畢業(yè)設(shè)計(jì)

1、畢業(yè)設(shè)計(jì)（作品）的目的與要求

畢業(yè)設(shè)計(jì)（作品）教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識(shí)和基本技能，分析與解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使學(xué)生得到從事實(shí)際工作所必需的基本訓(xùn)練和進(jìn)行科學(xué)研究工作的初步能力。包括：

(1)解決實(shí)際問(wèn)題的能力；

(2)綜合運(yùn)用各種知識(shí)、技能、工具的能力；

(3)撰寫工程或科研等可行性報(bào)告、設(shè)計(jì)方案、論文以及進(jìn)行工程設(shè)計(jì)的能力；

(4)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和人際交往的能力，創(chuàng)新能力。

畢業(yè)設(shè)計(jì)（作品）是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。其質(zhì)量是衡量教學(xué)水平，頒發(fā)畢業(yè)和學(xué)位資格證的重要依據(jù)。

2、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）工作的環(huán)節(jié)

包括：選題、畢業(yè)設(shè)計(jì)（計(jì)劃）任務(wù)書、社會(huì)實(shí)踐（畢業(yè)實(shí)習(xí)）、外文翻譯、開題報(bào)告，支撐材料收集，畢業(yè)論文撰寫、中期檢查、畢業(yè)論文審閱、畢業(yè)論文評(píng)閱、論文答辯、成績(jī)?cè)u(píng)定、推優(yōu)。社會(huì)實(shí)踐（畢業(yè)實(shí)習(xí)）的性質(zhì)、目的、要求：

完成畢業(yè)作品進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐是綜合性業(yè)務(wù)實(shí)踐。它是各專業(yè)培養(yǎng)高級(jí)工程技術(shù)人才的重要過(guò)程，又是對(duì)學(xué)生畢業(yè)之前所具有的業(yè)務(wù)水平和工作能力的實(shí)際檢驗(yàn)。其目的，一方面要在學(xué)生完成全部學(xué)業(yè)之前，總結(jié)和檢驗(yàn)以往知識(shí)積累情況，繼續(xù)拓寬知識(shí)面；另一方面，在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合工作能力，例如自學(xué)能力、科學(xué)研究的能力、收集情報(bào)資料和獲取信息的能力、工作的組織和管理能力、科學(xué)計(jì)算的動(dòng)手能力、用科技語(yǔ)言表達(dá)設(shè)計(jì)思想的能力以及社交活動(dòng)能力等。為此，要求學(xué)生在畢業(yè)實(shí)習(xí)過(guò)程中要獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，要在實(shí)踐中，有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題。

每次社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容隨著采用的實(shí)踐方式不同而不同。一般情況下，可以采用以下三種方式：

(1)與具有一定規(guī)模的專業(yè)生產(chǎn)單位結(jié)合進(jìn)行專業(yè)生產(chǎn)實(shí)習(xí)；

(2)在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查研究和科技實(shí)驗(yàn)；

(3)擔(dān)負(fù)技術(shù)任務(wù)，獨(dú)立完成某項(xiàng)技術(shù)工作。

3、工程類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作

基本要求

（1）根據(jù)指導(dǎo)教師填發(fā)的畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)任務(wù)書，在查閱文獻(xiàn)、收集資料、充分了解課題背景及研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，制定開題報(bào)告和設(shè)計(jì)（研究）方案，并做出詳細(xì)的工作計(jì)劃安排。

（2）為培養(yǎng)獨(dú)立查閱文獻(xiàn)、正確閱讀外文資料的能力，要求學(xué)生閱讀文獻(xiàn)數(shù)不少于10篇(部)，其中外文文獻(xiàn)2篇(部)，外文翻譯應(yīng)在5000印刷字符以上。

（3）重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作能力，畢業(yè)設(shè)計(jì)要安排一定的野外實(shí)際工作或編程上機(jī)計(jì)算內(nèi)容，實(shí)踐環(huán)節(jié)約占到畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)間的1/3以上。

（4）試驗(yàn)數(shù)據(jù)必須真實(shí)可靠，提交的成果(論文、圖件等)必須書寫工整、美觀，符合規(guī)定格式要求。

（5）畢設(shè)作品突出強(qiáng)調(diào)解決實(shí)際問(wèn)題的設(shè)計(jì)方案，作品。

4、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)選題

（1）選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)綜合訓(xùn)練基本要求；

（2）題目難易程度適宜；

（3）題目工作量飽滿；

（4）題目與生產(chǎn)、科研、實(shí)驗(yàn)等實(shí)際相結(jié)合，研究?jī)?nèi)容要有創(chuàng)新。

（5）所選題目能切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生對(duì)本專業(yè)知識(shí)的掌握，體現(xiàn)學(xué)生核心能力。

達(dá)到：畢業(yè)生畢業(yè)設(shè)計(jì)成績(jī)逐步提高；創(chuàng)新成果增加；科研能力增強(qiáng)；創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增濃；解決實(shí)際問(wèn)題和適應(yīng)環(huán)境能力增強(qiáng)；拓寬了學(xué)生的就業(yè)面；提高用人單位滿意程度。

5、畢業(yè)設(shè)計(jì)中常存在的應(yīng)該避免的問(wèn)題：

（1）做論文的人數(shù)太多，做工程設(shè)計(jì)人數(shù)太少，不符合工程專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)；

（2）畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）知識(shí)覆蓋面太窄、太偏，難體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用所學(xué)知識(shí)；

（3）選題過(guò)大，或離所學(xué)專業(yè)太遠(yuǎn)，使學(xué)生無(wú)法完成；

（4）選題太易，達(dá)不到對(duì)學(xué)生綜合訓(xùn)練的目的；

（5）題目與生產(chǎn)、科研、實(shí)驗(yàn)等實(shí)際結(jié)合不夠，內(nèi)容舊，無(wú)創(chuàng)新。

6、開題報(bào)告

開題報(bào)告作用：

（1）促使學(xué)生閱讀文獻(xiàn)、完成收集資料任務(wù)；

（2）促使學(xué)生明確課題研究?jī)?nèi)容、意義；

（3）完成課題設(shè)計(jì)(研究)方案；

（4）通過(guò)審查，糾偏，確保選題質(zhì)量。

開題報(bào)告內(nèi)容：

（1）課題的國(guó)內(nèi)外狀況；

（2）課題研究?jī)?nèi)容、意義；

（3）課題研究方案；

（4）課題研究計(jì)劃安排；

（5）中外文參考文獻(xiàn)。

7、工科專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明書：

（1）說(shuō)明本設(shè)計(jì)工程的主要用途，論證本設(shè)計(jì)工程的必要性及現(xiàn)實(shí)意義；

（2）論述設(shè)計(jì)方案的選擇依據(jù)，盡可能要有不同方案的分析比較；

（3）詳細(xì)介紹設(shè)計(jì)內(nèi)容，如結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、功能設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)、主要設(shè)計(jì)參數(shù)確定等以及所采用的設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)理論（盡可能采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法和理論）；

（4）設(shè)計(jì)成果的水平與經(jīng)濟(jì)效益分析；

8、軟件工程類的畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明書：

（1）說(shuō)明本設(shè)計(jì)軟件工程的主要用途，論證其的必要性及現(xiàn)實(shí)意義；

（2）闡述軟件設(shè)計(jì)的理論依據(jù)（盡可能采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論）；

（3）詳細(xì)介紹所設(shè)計(jì)的軟件程序的結(jié)構(gòu)、功能；

（4）實(shí)例運(yùn)行的結(jié)果及其分析；

（5）介紹軟件的操作與使用。

作者：覃秀強(qiáng)（中國(guó)信息大學(xué)副校長(zhǎng)、專業(yè)教育學(xué)院院長(zhǎng)）

編輯：33