第一篇：復(fù)旦大學(xué)最有魅力女教師—陳果
陳果:
2010年7月，復(fù)旦大學(xué)女教師陳果的上課視頻走紅網(wǎng)絡(luò)。身高170左右，利落的小短發(fā)和酷似老外的身材，大幅度的貓步，似乎人生處處是T臺(tái)。而且她總是禮貌友好地直視路上每個(gè)同學(xué)的眼睛，收獲大家愛慕的目光，特別自信！至今，每天早上，模特姐姐會(huì)在北區(qū)的“本北高速”上跑步，是北區(qū)最好的風(fēng)景。有網(wǎng)友驚呼，聽陳老師講孤獨(dú)和寂寞，是“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”；有人羨慕“老師把課程講得那么美，當(dāng)她的學(xué)生一定很幸?！保挥腥诉€說(shuō)“如果當(dāng)初大學(xué)的第一課是陳果講的，那我的人生也許會(huì)不一樣”。將陳果的上課視頻傳上網(wǎng)絡(luò)，只是一個(gè)復(fù)旦學(xué)生的無(wú)意之舉。而恰恰是這樣的無(wú)意舉動(dòng)，讓象牙塔之外的人分享到了名校教師的學(xué)識(shí)和風(fēng)采。不少網(wǎng)友呼吁，未來(lái)國(guó)內(nèi)高校能否如耶魯、哈佛等世界名校一樣，把名師課程視頻放到網(wǎng)絡(luò)上供公眾下載，打造更多沒有圍墻的大學(xué)。
女，生于上海。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系博士，加拿大溫哥華UBC大學(xué)Regent College訪問(wèn)學(xué)者；
曾師從哈佛大學(xué)神學(xué)博士James D，芝加哥大學(xué)心理學(xué)博士Evelyn。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”任課教師。在復(fù)旦bbs有很高人氣，是北區(qū)研究生公寓三寶之首--“酋長(zhǎng)”。
女，1981年2月出生于上海，哲學(xué)博士。2005年2月-2008年6月在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系基督教哲學(xué)專業(yè)攻讀博士。2008年6月至今在復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部工作。
1999年9月-2002年6月，復(fù)旦大學(xué)文科基地班，2002年9月-2005年1月，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系西方哲學(xué)專業(yè)攻讀碩士，2005年2月-2008年6月，在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系基督教哲學(xué)專業(yè)攻讀博士。2006年7月-2007年1月，在加拿大溫哥華UBC大學(xué)Regent College做訪問(wèn)學(xué)者，2005年7月-9月在香港浸會(huì)大學(xué)“中國(guó)大陸基督教哲學(xué)青年學(xué)者暑期密集班”做學(xué)者。
工作經(jīng)歷：
2008年6月至今，復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”任課教師；
2005年5月，“杜威思想的當(dāng)代意義”國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)翻譯；
2004年-2005年，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系《教牧心理學(xué)》及《宗教社會(huì)學(xué)》課程的助教和翻譯，任課教師：哈佛大學(xué)神學(xué)博士James D.Whitehead；芝加哥大學(xué)心理學(xué)博士Evelyn Whitehead；
2002年9月-2004年6月，復(fù)旦大學(xué)“上海市基督教新教牧師碩士班”英文教師；
2004年暑期，《人民畫報(bào)》上海總部實(shí)習(xí)記者。學(xué)生工作和社會(huì)活動(dòng)；
1999年10月-2001年6月，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系學(xué)生會(huì)主席。
獎(jiǎng)勵(lì)與榮譽(yù)：
2007年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀博士生獎(jiǎng)學(xué)金；美國(guó)中華基督教總會(huì)頒發(fā)的“優(yōu)秀博士生”獎(jiǎng)學(xué)金；
2006年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀博士生獎(jiǎng)學(xué)金；美國(guó)中華基督教總會(huì)頒發(fā)的“優(yōu)秀博士生”獎(jiǎng)學(xué)金；
2005年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀博士生獎(jiǎng)學(xué)金
2004年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀碩士生獎(jiǎng)學(xué)金；
2003年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀碩士生獎(jiǎng)學(xué)金。
專業(yè)研究成果：
2008年，撰寫的《耶穌為何如此言語(yǔ)？》發(fā)表于《基督教學(xué)術(shù)》（第六輯）
2007年1月，上?；浇绦陆探虝?huì)在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用調(diào)查報(bào)告(梗概)，發(fā)表于《基督教學(xué)術(shù)》（第五輯）
2007年1 月，翻譯的“學(xué)校教育的核心：論道德的形成和大學(xué)的教育(美)邁克·貝梯(Mike Beaty)”以及因此撰寫的“面對(duì)繁多的一種堅(jiān)持：展望大學(xué)中的道德教育”，發(fā)表于《基督教學(xué)術(shù)》（第五輯）
2005年7月，撰寫的“?光?(理性)與?影?(非理性)編織的綺麗——評(píng)奧托的 《論神圣》”，發(fā)表于《基督教學(xué)術(shù)》（第三輯）。陳果語(yǔ)錄
1、什么是孤獨(dú)？孤獨(dú)是從人群中偷來(lái)的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨(dú)，是需要我們有獨(dú)處的時(shí)間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來(lái)裝深沉。
2、什么是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。
3、人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實(shí)有用，不過(guò)不會(huì)有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價(jià)的交往。
4、狂歡是一群人的寂寞，孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡。
5、孤獨(dú)不求外物，反求諸己（也就是淡定）
6、寂寞是無(wú)可慰藉的牢籠。因?yàn)榧拍娜藷o(wú)所適從，焦躁不安。他們的思想從貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。
7、他比煙花更寂寞。煙花綻放于無(wú)形，消失于烏有，當(dāng)中是有短暫的釋放，伴隨而來(lái)的是無(wú)邊的寂寞。
8、孤獨(dú)不是故作姿態(tài)，孤獨(dú)是一種心境。沉默未必是孤獨(dú)，孤獨(dú)沒有任何形式，那是孤獨(dú)者精神上的自我流浪。裝出來(lái)的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
9、真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個(gè)人就難免會(huì)有不能討論的話題，這就是一種分心，從一種不設(shè)防變成了一種社交。三個(gè)人的世界太擁擠。
10、很多東西放到時(shí)間里去看就能看清楚。要么越走越遠(yuǎn)，要么越走越近。
11、如果你把朋友當(dāng)做了男女朋友的備用，那你也就侮辱了友情和愛情。
12、跟朋友在一起也是一種孤獨(dú)。但是這種孤獨(dú)更美好，會(huì)比自己一個(gè)人的時(shí)候還自如。因?yàn)檎嬲呐笥讶徊辉O(shè)防。
13、朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實(shí)用的東西。這種東西擁有了就該滿足。因?yàn)?，它除了友情，什么也不能給你。
14、朋友不是附庸，不會(huì)只有贊同、妥協(xié)。朋友在現(xiàn)實(shí)中需要如切如磋，如琢如磨。
15、有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語(yǔ)言baoli。不該以“這是對(duì)朋友的信任”為借口。這是對(duì)朋友的濫用。朋友不該承擔(dān)這種宣泄。soul mate是靈魂上的一體，他不該承擔(dān)我的瑣事。
16、朋友應(yīng)該是無(wú)用的（此處的“用”指利用）。和他在一起的時(shí)候就會(huì)感到自由自在。執(zhí)手相看無(wú)語(yǔ)，卻心事了然。
17、真正的朋友之間不是常聯(lián)系也沒有關(guān)系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來(lái)沒有離開過(guò)。需要經(jīng)常聯(lián)系才能維護(hù)的所謂“友情”是不牢靠的，因?yàn)橐坏┎宦?lián)系，他們會(huì)斷。（從來(lái)也不會(huì)想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記）
18、兩個(gè)戴著面具的人就不用做朋友了。
19、人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美?？康锰?，我們就會(huì)看見對(duì)方越多的缺點(diǎn)。兩塊石頭投入水里，太近水波就越會(huì)相互干擾。
20、人對(duì)最親近的人最殘忍，因?yàn)樘咏?，往往看不到?duì)方點(diǎn)點(diǎn)滴滴的優(yōu)點(diǎn)。
21、當(dāng)我看不見所有人的時(shí)候，我對(duì)他們產(chǎn)生了一種精神上的凝望，這種凝望叫做思念。
22、周圍的人太多，于是我們對(duì)人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什么？因?yàn)槲覀兪窍Ｍ覀€(gè)沒有人的地方去自我放逐一下。我們?yōu)槭裁匆荛_別人？因?yàn)楣陋?dú)者即有趣者。孤獨(dú)是自我尋樂(lè)的消遣方式。
23、人是有“賤”性的。
第二篇：復(fù)旦最有魅力女教師高級(jí)情商課陳果語(yǔ)錄
陳果語(yǔ)錄
陳果語(yǔ)錄
陳果老師的課堂筆記，一堂有關(guān)孤獨(dú)和寂寞、朋友和人際的課。我覺得不管上不上她的課的，是不是復(fù)旦的學(xué)生，都該感受感受她的隱隱機(jī)鋒，會(huì)有收獲的。
1、什么是孤獨(dú)？孤獨(dú)是從人群中偷來(lái)的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨(dú)，是需要我們有獨(dú)處的時(shí)間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根
煙來(lái)裝深沉。
2、什么是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。
3、人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實(shí)有用，不過(guò)不會(huì)有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價(jià)的交往。
4、狂歡是一群人的寂寞，孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡。
5、孤獨(dú)不求外物，反求諸己（也就是淡定）
6、寂寞是無(wú)可慰藉的牢籠。因?yàn)榧拍娜藷o(wú)所適從，焦躁不安。他們的思想從貧瘠而
荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。
7、他比煙花更寂寞。煙花綻放于無(wú)形，消失于烏有，當(dāng)中是有短暫的釋放，伴隨而來(lái)的是無(wú)邊的寂寞。
8、孤獨(dú)不是故作姿態(tài)，孤獨(dú)是一種心境。沉默未必是孤獨(dú)，孤獨(dú)沒有任何形式，那是孤獨(dú)者精神上的自我流浪。裝出來(lái)的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。(以上文字來(lái)自克里希那穆提作品的摘抄,學(xué)術(shù)腐敗?。?/p>
9、真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個(gè)人就難免會(huì)有不能討論的話題，這就是一種分心，從一種不設(shè)防變成了一種社交。三個(gè)人的世界太擁擠。
10、很多東西放到時(shí)間里去看就能看清楚。要么越走越遠(yuǎn)，要么越走越近。
11、如果你把朋友當(dāng)做了男女朋友的備用，那你也就侮辱了友情和愛情。
12、跟朋友在一起也是一種孤獨(dú)。但是這種孤獨(dú)更美好，會(huì)比自己一個(gè)人的時(shí)候還自
如。因?yàn)檎嬲呐笥讶徊辉O(shè)防。
13、朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實(shí)用的東西。這種東西擁有了就該滿足。因?yàn)椋擞亚?，什么也不能給你。
14、朋友不是附庸，不會(huì)只有贊同、妥協(xié)。朋友在現(xiàn)實(shí)中需要如切如磋，如琢如磨。
15、有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語(yǔ)言暴力。不該以“這是對(duì)朋友的信任”為借口。這是對(duì)朋友的濫用。朋友不該承擔(dān)這種宣泄。soul mate是靈魂上的一體，他不該承擔(dān)我的瑣事。
16、朋友應(yīng)該是無(wú)用的（此處的“用”指利用）。和他在一起的時(shí)候就會(huì)感到自由自在。
執(zhí)手相看無(wú)語(yǔ)，卻心事了然。
17、真正的朋友之間不是常聯(lián)系也沒有關(guān)系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來(lái)沒有離開過(guò)。需要經(jīng)常聯(lián)系才能維護(hù)的所謂“友情”是不牢靠的，因?yàn)橐坏┎宦?lián)系，他們會(huì)斷。
（從來(lái)也不會(huì)想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記）
18、兩個(gè)戴著面具的人就不用做朋友了。
19、人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美?？康锰?，我們就會(huì)看見對(duì)方越多的缺點(diǎn)。兩塊石頭投入水里，太近水波就越會(huì)相互干擾。
20、人對(duì)最親近的人最殘忍，因?yàn)樘咏?，往往看不到?duì)方點(diǎn)點(diǎn)滴滴的優(yōu)點(diǎn)。
21、當(dāng)我看不見所有人的時(shí)候，我對(duì)他們產(chǎn)生了一種精神上的凝望，這種凝望叫做思
念。
22、周圍的人太多，于是我們對(duì)人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什么？因?yàn)槲覀兪窍Ｍ覀€(gè)沒有人的地方去自我放逐一下。我們?yōu)槭裁匆荛_別人？因?yàn)楣陋?dú)者即有趣
者。孤獨(dú)是自我尋樂(lè)的消遣方式。
23、人是有“賤”性的。
24．我不裝QQ和MSN，因?yàn)槲倚枰易约旱臅r(shí)間，很多東西沒有必要和別人分享，我也
不想有意無(wú)意地陷入某些對(duì)話中去。
我們常常處于擁擠的環(huán)境中
人與人之間在相互干擾，缺失了敬意
不斷的需要與別人講話，所以很少跟自己講話
遠(yuǎn)離喧囂是因?yàn)閷?duì)人與人之間失去了興趣
擁擠帶來(lái)的喧鬧波對(duì)了我們的閑情、寧?kù)o
寧?kù)o時(shí)，才會(huì)以閑情去欣賞生活之美、他人之美
只有當(dāng)自己不需迫于無(wú)奈與別人對(duì)話時(shí)，才會(huì)與自己對(duì)話
與自己對(duì)話是自我反思、思考自己時(shí)產(chǎn)生智慧
反思自我時(shí)展示了勇氣
自我反思是一切思想的源泉
浪漫不是虛偽、烏托邦
是罕見的美麗 崇高甚至神圣的情感
真實(shí)是最高的高貴
美只有真假之分
“以真為美”
只有具有孤獨(dú)的自我意識(shí)，反觀自身的人，才可能有彌足珍貴的朋友
朋友不是酒友、玩伴、寂寞時(shí)的慰藉者、精神的避護(hù)所
不是為了任何功利原因搭建起來(lái)的人脈
扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群
朋友不是對(duì)你的任何觀點(diǎn)和態(tài)度都持有贊同、迎合態(tài)度的人、顯示出自己的軟弱和妥協(xié)
朋友很多時(shí)候?qū)δ愫車?yán)厲、甚至近乎苛刻
因?yàn)樗蝗绦目茨憷^續(xù)墮落
朋友很少是一見如故的，就像情侶一見鐘情也是很少的
朋友不是你可以不假思索、一股腦來(lái)輸出煩惱、抱怨的人，否則你就是自私的，是在利用你的朋友，不是無(wú)原則的相互扶持、分擔(dān)
要替對(duì)方思考，而不是作為語(yǔ)言垃圾箱、情感垃圾桶
自己覺得煩惱、痛苦的事為什么要加諸到對(duì)方身上？
抱怨是一種毒氣、債務(wù)
朋友是無(wú)用的——無(wú)功利之用
復(fù)旦的精神“自由而無(wú)用的靈魂”
中國(guó)人的功利之用——傳統(tǒng)思想
交朋友不是為了利用、庇護(hù)、或是一個(gè)安全的宣泄渠道
朋友不是為了索取、是為了奉獻(xiàn)
有愛要付出
為什么要愛他？
因?yàn)檫@個(gè)人讓你感受到了精神上從未有過(guò)的默契感
朋友如空氣、如水
“并不時(shí)常想起，但卻無(wú)處不在”
朋友帶給我們的“同在感”
在實(shí)際生活中遇到危機(jī)時(shí)，往往不會(huì)找朋友幫忙，而是找一些利益界限比較明晰的人幫忙
友情跟愛情一樣，如此晶瑩通透、純潔美麗
不忍心因?yàn)槲覀€(gè)人的原因，在不必要的情況下，讓朋友承擔(dān)起一些功利之用、給他帶來(lái)麻煩
交朋友是因?yàn)閻鬯?/p>
愛他，就不要給他制造麻煩，就不要讓他為自己多操心。
真的愛父母，最關(guān)鍵的就是不要讓他們太操心，因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀冏龅囊呀?jīng)太多了。
朋友是如此重要，不會(huì)讓他承擔(dān)功利之用，無(wú)需任何感官的刺激。君子之交淡如水。
朋友不是日用品，朋友是奢侈品，一旦擁有，就覺得心滿意足。
對(duì)朋友沒有任何實(shí)用性的要求。當(dāng)我出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，你不需要為我做任何事，你只要陪著我。
此時(shí)或許只是相互握手，但以足夠。精神上的默契感和同在感已經(jīng)足矣。有你在，我就不孤獨(dú)。
真正的朋友從來(lái)都是違背工具理性的。從來(lái)都是違背任何世俗的、功利的、實(shí)用的目的的。所以工具主義者是
不會(huì)有真正的朋友的。
只有先放棄“有用”這樣的想法，才可能會(huì)有朋友。
朋友的前提是真誠(chéng)。
即，跟朋友在一起時(shí)，我可以做我自己。在平等的原則下，我可以按自己的意愿行事、說(shuō)話。
甚至可以不需言語(yǔ)，安靜思考。
他在我面前可以做他自己，我認(rèn)可他可以按自己的意志行事，我不強(qiáng)加任何原則。
衡量友誼最好的標(biāo)準(zhǔn)就是：跟朋友在一起時(shí)，內(nèi)心是滿足，更高的是安寧。沒有任何需要去做的行為、沒有任何不得不要說(shuō)的話、沒有為了打破冷場(chǎng)而非要投入的熱情。
朋友帶來(lái)的絕非熱鬧的人氣。朋友真正做到的，是讓我們更好的領(lǐng)會(huì)獨(dú)處的快樂(lè)，遠(yuǎn)大于一個(gè)人獨(dú)處的快樂(lè)。
因?yàn)橐粋€(gè)人獨(dú)處時(shí)會(huì)恍惚、不安、懷疑。
跟朋友在一起時(shí)，絕對(duì)的安全、寬松、安寧、契合。
人與人之間的交流，語(yǔ)言是最低檔次的。
當(dāng)只有通過(guò)說(shuō)話才能溝通時(shí)，你們兩個(gè)的關(guān)系很遠(yuǎn)。
關(guān)系親密、你知我知時(shí)，一個(gè)眼神、一次握手足矣。
跟真正的朋友在一起時(shí)，無(wú)需語(yǔ)言、無(wú)需刻意的矯飾、無(wú)需動(dòng)作。
因?yàn)榕笥咽墙】刀矊幍目諝狻?/p>
在一起時(shí)，安靜但不冷清。
基于長(zhǎng)年累月的信任和相互的理解，形成一種寬松的氛圍。
朋友間要有“理解的同情”“同情的理解”
同情：感同身受的情感。慈悲的心腸：同體大悲。
當(dāng)你沒有時(shí)間拒絕我的時(shí)候，我不會(huì)以之為然，因?yàn)槲抑廊绻沂悄悖乙脖厝贿@么做，我知道你有更重要
的事要做。
朋友之間，就像跟空氣一樣，相互共存著，卻不會(huì)有干擾。不會(huì)尷尬、不會(huì)拘束。
任何人之間很費(fèi)力的事是解釋。朋友間，無(wú)需解釋，同情的理解，理解的同情。
真正的告別應(yīng)該有更多的紀(jì)念、懷想、回味的空間。而不是喧囂、醉酒——言語(yǔ)的暴力、行為的暴力。
真正的朋友之間的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。
兩個(gè)人之間要找到一個(gè)共同感興趣的話題已經(jīng)不容易了，要找到三個(gè)人共同感興趣的話題就更難了。兩個(gè)人交
談可以很自然，無(wú)須刻意。三個(gè)人交談時(shí)，其中必有一人會(huì)游離在話題之外，此時(shí)其他兩個(gè)人出于友好會(huì)需要
把他攬進(jìn)這個(gè)話題，刻意說(shuō)他會(huì)感興趣的話。真誠(chéng)無(wú)需刻意、無(wú)需矯飾，哪怕這種刻意具有善意。
交談最好的狀態(tài)是：當(dāng)我跟你交談時(shí)，我的眼里、我的世界里，只有你。
友情之美乃是人的靈魂之美，而靈魂之美必需時(shí)間的磨練，必需生活的考驗(yàn)。
所以，是不是朋友是很難說(shuō)的：我們很多時(shí)候了解的不夠深，不知道對(duì)方不可逾越的道德底線是什么，不知道對(duì)方生活中最重要的價(jià)值觀的組成部分是什么，不知道對(duì)方的品性、個(gè)性到底是什么。
不要忽略時(shí)間的功能，不要低估時(shí)間的犀利。我們往往太心急，基于說(shuō)我們是朋友，好像從此以后我們就不再成長(zhǎng)的了。真正的朋友是在同步變化的，彼此相互扶持著，相互成長(zhǎng)、成熟。
患難與共的朋友，絕非一朝一夕所能夠建立起來(lái)。
你我能否成為朋友，是由時(shí)間決定的。
朋友無(wú)需定義。人類的語(yǔ)言是如此庸俗，以至于當(dāng)我們產(chǎn)生真正的怦然心動(dòng)和震撼時(shí)，我們往往會(huì)說(shuō)“我無(wú)法
用語(yǔ)言表達(dá)”——庸俗的語(yǔ)言難以承載如此豐富無(wú)限的情感。而朋友所有的特質(zhì)都是高懸于庸俗之外的，都是
超脫于庸俗之外的。
成為朋友的兩個(gè)人必須都是頭腦清醒的人，這很重要。
這就是為什么只有孤獨(dú)者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友愛、什么是依賴、什么是獨(dú)立、什么是鼓勵(lì)。
才不會(huì)出現(xiàn)主角、陪襯人這樣不平等的關(guān)系。
朋友之間，兩個(gè)人是平等的，相互扶持。
朋友雙方是不會(huì)以友誼來(lái)相要挾、相約束的。朋友是為了讓我們?cè)诹私庾约旱幕A(chǔ)上變得更自由。
所以，侵占朋友的時(shí)間也是一種罪惡。所以這就是為什么朋友之間見面前要先預(yù)約——你怎么舍得打亂朋友預(yù)
先安排好的時(shí)間計(jì)劃？
朋友是幫助彼此更了解自己、更了解對(duì)方。
當(dāng)我們了解了朋友的真性情之后，要竭盡全力去呵護(hù)、捍衛(wèi)、保護(hù)他。
但這種保護(hù)是不需回報(bào)的，甚至不需要任何回應(yīng)。
高尚而真實(shí)的情感是朋友唯一的基礎(chǔ)，也是一切的基礎(chǔ)。
友誼會(huì)毀于虛偽、矯飾。
你無(wú)須解釋，我足夠了解你，所以不會(huì)懷疑你。
因此，在成為朋友之前，相當(dāng)嚴(yán)格的懷疑是必須的。
朋友不會(huì)取消孤獨(dú)，而是教會(huì)你如何更好的領(lǐng)受孤獨(dú)，讓你在孤獨(dú)的時(shí)間不會(huì)再覺得冷冰冰的，因?yàn)橛信笥训耐诟?、精神的默契感。此時(shí)的孤獨(dú)是溫情的狀態(tài)、充實(shí)而美麗。
孤獨(dú)不是姿態(tài)，是一份真正的境界，是心靈的一份詩(shī)意的棲居。因此不需尋找什么特定的安靜的角落。
孤獨(dú)或許表現(xiàn)出沉默，但孤獨(dú)與沉默沒有必然關(guān)系。孤獨(dú)者是思想的、精神的流浪者。
抽煙或是飲酒，只是用一種麻痹的手段或是擺酷的手段，來(lái)營(yíng)造一種孤獨(dú)的虛假的表象。
沒有思想、沒有精神的人是孤獨(dú)不了的，充其量只是一個(gè)寂寞者而已。
孤獨(dú)沒有某種形式可循。
孤獨(dú)不是刻意培訓(xùn)自己、讓自己具有某種思想、某種氣質(zhì)。
孤獨(dú)是最原始、最本真的狀態(tài)。人離開母體之后，便再也沒有與任何人在物理上同在過(guò)。
孤獨(dú)是我們的命運(yùn)，但這絕不是糟糕的事。當(dāng)我們無(wú)法改變命運(yùn)時(shí)，順從的、恭敬的領(lǐng)會(huì)它。
這是幸運(yùn)的，思想者在心靈上孤獨(dú)，孤獨(dú)者極其豐富有趣、擁有最誠(chéng)實(shí)可靠的朋友。思想源于孤獨(dú)。
感恩心
沒有什么“理所應(yīng)當(dāng)”的愛。他對(duì)你的好，是因?yàn)樗麗勰?，落?shí)到行動(dòng)是對(duì)你的理解、包容、奉獻(xiàn)。
愛，歸根到底是只付出、自我的犧牲、對(duì)他人的關(guān)愛。
愛讓我們感受到人與人之間在距離之外的暖意。
但是我們往往容易銘記一個(gè)陌生人對(duì)我們的一點(diǎn)幫助，但卻記不住離自己很近的人對(duì)自己付出。
人往往缺乏遠(yuǎn)見。
只追求遠(yuǎn)處的一個(gè)個(gè)層出不窮的目標(biāo)。
人對(duì)自己親密的人無(wú)比殘忍、冷酷無(wú)情。認(rèn)為理所當(dāng)然。
感恩的傳統(tǒng)。
對(duì)對(duì)一切都要感恩，身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善意。
感恩不是一句“謝謝”。落其行。
“涌泉相報(bào)”不只是對(duì)給你善的人，而是給與全世界你能看到的所有人——被善感染之后，要去感染其他人、分享給其他所有人。
把目光放在已經(jīng)得到的東西。猶太名族的遠(yuǎn)見：到處播灑善。
不要拒絕接受愛，這不是軟弱。
不要害怕奉獻(xiàn)自己的愛，這不意味著喪失，相反，從側(cè)面反映了你的富足。
懺悔心
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，不要解釋。
悔過(guò)，但不要矯枉過(guò)正。
顏回：“不遷怒?！薄安欢^(guò)。”
《項(xiàng)鏈》：一個(gè)女人在用一生的辛勤、最美好的青春，來(lái)維護(hù)一個(gè)承諾。她的虛榮是可以理解的。
任何話，說(shuō)多了就很廉價(jià)?！皩?duì)不起”說(shuō)多了就沒有歉意了。真正的“對(duì)不起”是千斤重的，不僅是對(duì)你傷害
過(guò)的這個(gè)人，更是對(duì)你自己的良知和道德。
關(guān)懷心&感恩心
關(guān)懷他人時(shí)是不期待感恩的，施予關(guān)懷是因?yàn)槲覀儽в?/p>
這樣的信念：助人為快樂(lè)之本，關(guān)懷是要正式我內(nèi)心深
處世界的富足。
接受他人的幫助時(shí)要有感恩心，不幫你是正常的，幫你
是他內(nèi)心深處的一種自我奉獻(xiàn)，值得銘記。
包容心&懺悔心
懺悔時(shí)不應(yīng)指望對(duì)方能包容你、原諒你，這樣的初衷證
明你沒有任何的抱歉，你只是希望使自己早日擺脫掉對(duì)
方的指責(zé)，這是一種自私、功利的目的。
當(dāng)被傷害時(shí)，如果這種傷害能在時(shí)間中被撫平，那么得
饒人處且饒人，不要讓別人因?yàn)槟愕脑颍池?fù)著沉重
的精神負(fù)擔(dān)了此一生。
孤獨(dú)心
孤獨(dú)不等于寂寞
自成世界的獨(dú)處
自成體系的完整的狀態(tài)
孤獨(dú)者表現(xiàn)出的是圓融的高貴
羽化
沒有缺失的遺憾
寂寞是迫于無(wú)奈的虛無(wú)，百無(wú)聊賴，焦灼，無(wú)所適從、無(wú)法自處
孤獨(dú)是由思想帶來(lái)的氣質(zhì)
嫻靜 淡定
對(duì)環(huán)境沒有刻意的要求：獨(dú)處或身處熱鬧
是自己的心境
“和敬清寂”——日本茶道的精神
與環(huán)境相和諧、表現(xiàn)出一份恰到好處的尊敬、不影響自己的清靜、冷寂
寂寞的人會(huì)需要社交
社交是非常廉價(jià)的，有價(jià)值但不高
社交的動(dòng)機(jī)：利益關(guān)系和將來(lái)的實(shí)用關(guān)系——搭建人脈——功利的目的
利用他被他人利用的工具
或者是一群寂寞者的相互取暖
膚淺短暫的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只為你的價(jià)值重大？
寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的——一件無(wú)意義的事重復(fù)無(wú)數(shù)遍依然是無(wú)意義的
人需要孤獨(dú)
獨(dú)處的時(shí)候，精神的自由會(huì)給你一個(gè)正真的自我
你的絕大部分時(shí)間不屬于你，被其他東西占用
外在世界占用了我們的五官
孤獨(dú)使我們能自如的生活
孤獨(dú)者往往是極其有趣、豐富的人
自我選擇的一種自我消遣方式
在孤獨(dú)中始終自得其樂(lè)
取之不盡的樂(lè)趣，不斷給生活提供新鮮的資源
老夫老妻的愛，像空氣，不需要有語(yǔ)言的交流，卻重要的不可替代
甘于孤獨(dú)者：
熱愛思想、熱愛讀書——始終充滿情趣、創(chuàng)意
思想的寬廣才能帶來(lái)快樂(lè)的持久
孤獨(dú)使思想者與思想者的交流更加暢通
“羽化”自我消失 物我兩忘
讀書時(shí)，交流的快感：
讀書投入時(shí)，對(duì)方說(shuō)的不是他自己的話，是你自己一直
想說(shuō)卻無(wú)從表達(dá)的話——描述我或是就是我想說(shuō)的it's me
智者一生的思考是你一瞬間暢然的隱下
心中塵封的角落頓時(shí)豁然
孤獨(dú)者也喜歡冥想
與自然對(duì)話，與思想、靈魂的交流
靈魂是彌漫的，孤獨(dú)者的有趣是真實(shí)的有趣
迎合和模仿只會(huì)是乏味
閑聊、恭維、取樂(lè)的過(guò)程中只是矯揉造作
關(guān)懷心：
真正的關(guān)懷的動(dòng)機(jī)是在內(nèi)心深處，出于良知、快樂(lè)的驅(qū)動(dòng)
浪費(fèi)自己的時(shí)間是最不智慧的行為
為了營(yíng)造自己是個(gè)大好人的氛圍→自我犧牲的背后是對(duì)回報(bào)的期許——不是關(guān)懷
自問(wèn)：為什么關(guān)懷他人？以何種方式？只為自我愛的奉獻(xiàn)
先打理好自己，再關(guān)懷別人。天助自助者
自己要完滿快樂(lè)，自己端平這碗水。
基于人性的平等
自己愛自己
“自愛”：對(duì)自我的性格、發(fā)展的認(rèn)可
是關(guān)愛他人的基礎(chǔ)。知道什么對(duì)自己是好的，才會(huì)知道什么對(duì)別人是好的
人人平等，包括我在內(nèi)
包容心：包容他人之前，也要包容自己
原諒自己曾經(jīng)應(yīng)該做，而沒有做的事情。
包容自己的命運(yùn)、生活
對(duì)抗不幸、挫折、苦難就會(huì)出現(xiàn)不自由
對(duì)抗本身對(duì)自己產(chǎn)生了一種束縛
和解時(shí)才是真正達(dá)到自由
對(duì)抗時(shí)的力量的實(shí)施不是自己的需要。而是為了統(tǒng)攝對(duì)方
直面困境
不能改變命運(yùn)時(shí)，恭順的領(lǐng)受這命運(yùn)，這是與生命的和解，是一種高貴的順從的姿態(tài)、大氣的姿態(tài)。
另附：
在我還只是一個(gè)不懂事的小女孩的時(shí)候，家里的長(zhǎng)者就希望我進(jìn)入大學(xué)之后能夠修讀藝術(shù)、哲學(xué)或宗教，因?yàn)檫@些學(xué)問(wèn)不僅僅只是知識(shí)，更多是蘊(yùn)含了生命。長(zhǎng)輩們期待著我成長(zhǎng)為一個(gè)懂得幸福，也會(huì)創(chuàng)造幸福的人，而幸福的本質(zhì)意義不在于“活著”，而在于“生活”。外婆說(shuō)：“沒有什么東西比生活本身更能教會(huì)人成長(zhǎng)成熟。”外公說(shuō)：“漂亮的女人到處都是，美麗的女人卻寥寥無(wú)幾，希望你能成長(zhǎng)為擁有大智慧的美麗女人?！蹦赣H說(shuō)：“任何事情都有因有果，做事前想好因果，并愿意承擔(dān)就可以了。”一位人生的摯友說(shuō)：“豪華的大餐和街邊的大餅油條都有此中的樂(lè)趣?！本磹鄣膹?fù)旦的我的導(dǎo)師說(shuō)：“要愛人如己，聽起來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，做起來(lái)并不容易?。 薄?/p>
就在這一句句看似平常的話語(yǔ)中，我成長(zhǎng)著；童年時(shí)捧著一盒奶油蛋糕就像小心翼翼地捧著自己一生的幸福，現(xiàn)在卻把自己的人生目標(biāo)定成了“作一生的好人，有高尚的品德和高貴的尊嚴(yán)的好人”；原本認(rèn)為“快樂(lè)”是多么吸引人的東西，可是現(xiàn)在卻漸漸明白了：“樂(lè)”必然是“快”的，“心”卻不一定是“開”的，所以“開心”成了我新的追求：過(guò)去以為對(duì)人的關(guān)懷是偶爾的問(wèn)候，后來(lái)終于發(fā)現(xiàn)“關(guān)懷”源于恰當(dāng)時(shí)刻的默默陪伴，或者是他人疲憊時(shí)的一杯清茶。這一切都是循序漸進(jìn)的“偶獲”，卻成了我生命的定格。
最后證明長(zhǎng)輩的期望都被實(shí)現(xiàn)了，我從小接受了一些藝術(shù)方面的培養(yǎng)，也從家人的身上學(xué)會(huì)了如何做人。進(jìn)入大學(xué)我本科的時(shí)候一直進(jìn)行著文學(xué)、哲學(xué)和歷史的研習(xí)，尤其喜歡美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)，當(dāng)時(shí)就冥冥中感覺到自己會(huì)很熱衷于一些有關(guān)玄想和冥思的東西，于是在進(jìn)入研究生學(xué)習(xí)之前，我選擇了西方哲學(xué)作為自己的專業(yè)，專門研讀揭示一些玄奧真理的東西，自己也慢慢地學(xué)會(huì)放慢腳步看看周遭的風(fēng)景。終于進(jìn)入了博士的學(xué)習(xí)生涯，我選擇了宗教哲學(xué)，因?yàn)榻?jīng)歷了漫長(zhǎng)的數(shù)十年的探究，我最終發(fā)現(xiàn)無(wú)論是藝術(shù)還是哲學(xué)，最后還是回歸于宗教的維度，回歸于一種超越性。因?yàn)閭€(gè)人對(duì)于玄奧事物的興趣以及對(duì)于內(nèi)在精神的好奇，所以博士的學(xué)習(xí)方向集中于基督教的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。在復(fù)旦呆了很多很多年，去了香港進(jìn)行基督教的研修，也去了北京探討宗教之間的對(duì)話，下一站就是溫哥華。
來(lái)到了溫哥華，經(jīng)歷了那長(zhǎng)長(zhǎng)的夜，十多個(gè)小時(shí)的橫跨太平洋的飛翔，我告別了我發(fā)自內(nèi)心熱愛和自豪的家園——上海，來(lái)體驗(yàn)“游子”的感受。一個(gè)月過(guò)去了，最初的新奇感、興奮感淡卻了，但更多的理性上的認(rèn)識(shí)慢慢的浮現(xiàn)出來(lái)了。首先，我坦然的發(fā)現(xiàn)：我欣賞西方骨子里對(duì)生活的熱愛和留心，對(duì)細(xì)微的生活細(xì)節(jié)的醉心享受和浪漫呈現(xiàn)，對(duì)他人的根本上的尊重。在面對(duì)美好自然時(shí)，我常常更感慨于片刻安寧的“發(fā)呆”，因?yàn)椤鞍l(fā)呆”就是無(wú)所思無(wú)所想無(wú)所懼無(wú)所憂，這是多么珍貴的瞬間，也算是傳說(shuō)中的“物我兩忘”的境界的粗淺體驗(yàn)吧。其次，我深深地清楚了：我永遠(yuǎn)也不可能成為一個(gè)“西方人”。我的骨髓里甚至頭發(fā)根里都埋下了中國(guó)的“種子”。雖然精致的西點(diǎn)，漂亮的洋裝，友善的笑容，希臘式的或者歐洲風(fēng)格的建筑令我贊嘆，但是我還是喜歡說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話或者上海方言，還是喜歡泡飯榨菜臭豆腐干，還是懷念那種“天人合一”“低調(diào)而內(nèi)斂”的風(fēng)骨。最后，我也明白：要做好一個(gè)中國(guó)人，要做好一門學(xué)問(wèn)，要自由而坦蕩蕩地享受生活，就要打開視野，更要打開心扉，要有海納百川的肚量和實(shí)事求是的真精神。中國(guó)人要學(xué)的東西很多，可以發(fā)揚(yáng)的好東西也很多。
我的內(nèi)心滿滿地裝著感恩。我喜歡溫哥華的大自然的美麗，喜歡這里的人們可愛而純真的笑容，喜歡Regent College 的Atrium里灑滿陽(yáng)光的溫暖，喜歡許志偉老師的智者之風(fēng)和大家氣質(zhì)，喜歡幫助我們順利學(xué)習(xí)生活的老師們的認(rèn)真和細(xì)心，喜歡的東西實(shí)在是太多太多了，說(shuō)得自己都好感動(dòng)??！
說(shuō)一句“謝謝”，對(duì)溫哥華的一切，因?yàn)樵谶@里即將展開的半年生活將目睹我一段不同尋常的成長(zhǎng)經(jīng)歷；也對(duì)我在這里結(jié)識(shí)的好朋友，我的知己，很幸運(yùn)地獲得了這樣一份友誼，彌足珍貴。
要學(xué)習(xí)的東西好多好多，永遠(yuǎn)也學(xué)不徹底的，需要用一輩子傾心學(xué)習(xí)的就是——愛。模特姐姐優(yōu)雅講述 復(fù)旦女教師陳果走紅網(wǎng)絡(luò)2010年7月，復(fù)旦大學(xué)女教師陳果的上課視頻走紅網(wǎng)絡(luò)。有網(wǎng)友驚呼，聽陳老師講孤獨(dú)和寂寞，是“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”；有人羨慕“老師把課程講得那么美，當(dāng)她的學(xué)生一定很幸?！保挥腥诉€說(shuō)“如果當(dāng)初大學(xué)的第一課是陳果講的，那我的人生也許會(huì)不一樣”。將陳果的上課視頻傳上網(wǎng)絡(luò)，只是一個(gè)復(fù)旦學(xué)生的無(wú)意之舉。而恰恰是這樣的無(wú)意舉動(dòng)，讓象牙塔之外的人分享到了名校教師的學(xué)識(shí)和風(fēng)采。不少網(wǎng)友呼吁，未來(lái)國(guó)內(nèi)高校能否如耶魯、哈佛等世界名校一樣，把名師課程視頻放到網(wǎng)絡(luò)上供公眾下載，打造更多沒有圍墻的大學(xué)。【圖解復(fù)旦女教師陳果“經(jīng)典”語(yǔ)錄】
孤獨(dú)是從人群中偷來(lái)的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨(dú)，是需要我們有獨(dú)處的時(shí)間，做到 “如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來(lái)裝深沉。
復(fù)旦女教師走紅網(wǎng)絡(luò) “模特姐姐”優(yōu)雅講孤獨(dú)寂寞
馬克思告訴我們，只要愛才能播種出愛，只有信任才能播種出信任，所以只有給予才能播種給予。
愛情更需要的是“執(zhí)子之手與子偕老”的溫情。愛情接下來(lái)的歷史是由兩個(gè)人共同撰寫的。
人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美?？康锰?，我們就會(huì)看見對(duì)方越多的缺點(diǎn)。兩塊石頭投入水里，太近太近，水波就越會(huì)互相干擾。
周圍的人太多，于是我們對(duì)人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什么？因?yàn)槲覀兪窍Ｍ覀€(gè)沒有人的地方去自我放逐一下。我們?yōu)槭裁匆荛_別人？因?yàn)楣陋?dú)者即有趣者。孤獨(dú)是我自尋的消遣方式。
肖巍，復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部教授，也是近日走紅網(wǎng)絡(luò)的復(fù)旦大學(xué)女教師陳果的同事。而陳果到復(fù)旦社科部任教，肖巍是面試官之一。
談起這位相處不到兩年的新同事，肖巍用一個(gè)“潮”字來(lái)形容當(dāng)時(shí)的驚訝，“她來(lái)面試的時(shí)候，我們對(duì)這個(gè)孩子的印象還是很深刻的，她穿著比較潮，形象、步伐都可以用?另類?來(lái)比喻。”
不到一年就受到學(xué)生歡迎
讓“潮女”應(yīng)聘思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課這門大學(xué)公共課的教師，擔(dān)任面試官的肖巍還猶豫過(guò)，“她的個(gè)人簡(jiǎn)歷很光彩，從復(fù)旦文科基地班一路讀到哲學(xué)系的博士，成績(jī)相當(dāng)優(yōu)秀。但我們當(dāng)時(shí)的確沒有把握，這樣潮的形象，是不是適合站在思想道德課的講臺(tái)上，同時(shí)，思修又是一門主旋律的公共課，有來(lái)自各個(gè)專業(yè)的學(xué)生選讀，眾口難調(diào)，復(fù)旦學(xué)生的挑剔也很厲害，上好這門公共課不容易?！?/p>
最后，面試官們還是決定“試一試”。“畢竟現(xiàn)在我們的大學(xué)生不比以前，我們挑選教師的眼光或許也應(yīng)該變變了?！薄瓦@樣，陳果成了復(fù)旦社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部的一名老師。
事實(shí)證明，肖巍等面試官的選擇是正確的：不到一年，陳果上的課就受到了學(xué)生們的歡迎，甚至有學(xué)生特地跑到復(fù)旦社科部，表達(dá)對(duì)陳果的喜愛和欣賞。而期末學(xué)生給老師上課的考評(píng)，陳果的分?jǐn)?shù)也比較高?！捌鋵?shí)上公共政治課與其他課還不一樣，要獲得學(xué)生的認(rèn)可，一般得有兩三年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，而陳果能夠在這么短的時(shí)間內(nèi)就得到學(xué)生的喜愛，至少說(shuō)明她自身有這個(gè)資質(zhì)，而且也非常用心和努力?！毙の≌f(shuō)。
第三篇：復(fù)旦大學(xué)陳果老師語(yǔ)錄
陳果是復(fù)旦大學(xué)的教師，也是有著許多的話語(yǔ)。下面是小編為大家整理的關(guān)于復(fù)旦大學(xué)陳果老師的語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
復(fù)旦大學(xué)陳果老師語(yǔ)錄
1、真正的朋友之間不是常聯(lián)系也沒有關(guān)系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來(lái)沒有離開過(guò)。需要經(jīng)常聯(lián)系才能維護(hù)的所謂“友情”是不牢靠的，因?yàn)橐坏┎宦?lián)系，他們會(huì)斷。
2、真正的告別應(yīng)該有更多的紀(jì)念、懷想、回味的空間。而不是喧囂、醉酒——言語(yǔ)的暴力、行為的暴力。
3、寂寞是無(wú)可慰藉的牢籠。因?yàn)榧拍娜藷o(wú)所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。
4、朋友是幫助彼此更了解自己、更了解對(duì)方。當(dāng)我們了解了朋友的真性情之后，要竭盡全力去呵護(hù)、捍衛(wèi)、保護(hù)他。但這種保護(hù)是不需回報(bào)的，甚至不需要任何回應(yīng)。
5、不忍心因?yàn)槲覀€(gè)人的原因，在不必要的情況下，讓朋友承擔(dān)起一些功利之用、給他帶來(lái)麻煩。
6、狂歡是一群人的寂寞，孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡。
7、孤獨(dú)不是故作姿態(tài)，孤獨(dú)是一種心境。沉默未必是孤獨(dú)，孤獨(dú)沒有任何形式，那是孤獨(dú)者精神上的自我流浪。裝出來(lái)的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
8、這樣的信念：助人為快樂(lè)之本，關(guān)懷是要證實(shí)我內(nèi)心深處世界的富足。接受他人的幫助時(shí)要有感恩心，不幫你是正常的，幫你是他內(nèi)心深處的一種自我奉獻(xiàn)，值得銘記。
9、他比煙花更寂寞。煙花綻放于無(wú)形，消失于烏有，當(dāng)中是有短暫的釋放，伴隨而來(lái)的是無(wú)邊的寂寞。
10、跟朋友在一起也是一種孤獨(dú)。但是這種孤獨(dú)更美好，會(huì)比自己一個(gè)人的時(shí)候還自如。因?yàn)檎嬲呐笥讶徊辉O(shè)防。
11、孤獨(dú)沒有某種形式可循。孤獨(dú)不是刻意培訓(xùn)自己、讓自己具有某種思想、某種氣質(zhì)。
12、基于人性的平等自己愛自己“自愛”：對(duì)自我的性格、發(fā)展的認(rèn)可是關(guān)愛他人的基礎(chǔ)。知道什么對(duì)自己是好的，才會(huì)知道什么對(duì)別人是好的人人平等，包括我在內(nèi)。
13、寂寞的人會(huì)需要社交。
14、懺悔心面對(duì)現(xiàn)實(shí)，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，不要解釋?；谶^(guò)，但不要矯枉過(guò)正。
15、不要拒絕接受愛，這不是軟弱。不要害怕奉獻(xiàn)自己的愛，這不意味著喪失，相反，從側(cè)面反映了你的富足。
16、如果你把朋友當(dāng)做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛情。
17、孤獨(dú)不求外物，反求諸己。
18、老夫老妻的愛，像空氣，不需要有語(yǔ)言的交流，卻重要的不可替代。
19、什么是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。
20、很多東西放到時(shí)間里去就能看清。要么越走越遠(yuǎn)，要么越走越近。
21、先打理好自己，再關(guān)懷別人。天助自助者自己要完滿快樂(lè)，自己端平這碗水。
22、朋友不是附庸，不會(huì)只有贊同、妥協(xié)。朋友在現(xiàn)實(shí)中需要如切如磋，如琢如磨。
23、這是幸運(yùn)的，思想者在心靈上孤獨(dú)，孤獨(dú)者極其豐富有趣、擁有最誠(chéng)實(shí)可靠的朋友。思想源于孤獨(dú)。
24、社交是非常廉價(jià)的，有價(jià)值但不高。
25、自問(wèn)：為什么關(guān)懷他人？以何種方式？只為自我愛的奉獻(xiàn)。
26、反思自我時(shí)展示了勇氣，自我反思是一切思想的源泉。
27、交朋友是因?yàn)閻鬯?。愛他，就不要給他制造麻煩，就不要讓他為自己多操心。
28、朋友不會(huì)取消孤獨(dú)，而是教會(huì)你如何更好的領(lǐng)受孤獨(dú)，讓你在孤獨(dú)的時(shí)間不會(huì)再覺得冷冰冰的，因?yàn)橛信笥训耐诟?、精神的默契感。此時(shí)的孤獨(dú)是溫情的狀態(tài)、充實(shí)而美麗。
29、寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的——一件無(wú)意義的事重復(fù)無(wú)數(shù)遍依然是無(wú)意義的。
30、“對(duì)不起”說(shuō)多了就沒有歉意了。真正的“對(duì)不起”是千斤重的，不僅是對(duì)你傷害過(guò)的這個(gè)人，更是對(duì)你自己的良知和道德。
31、孤獨(dú)者也喜歡冥想與自然對(duì)話，與思想、靈魂的交流靈魂是彌漫的，孤獨(dú)者的有趣是真實(shí)的有趣迎合和模仿只會(huì)是乏味閑聊、恭維、取樂(lè)的過(guò)程中只是矯揉造作。
32、孤獨(dú)是我們的命運(yùn)，但這絕不是糟糕的事。當(dāng)我們無(wú)法改變命運(yùn)時(shí)，順從的、恭敬的領(lǐng)會(huì)它。
33、關(guān)懷心：真正的關(guān)懷的動(dòng)機(jī)是在內(nèi)心深處，出于良知、快樂(lè)的驅(qū)動(dòng)浪費(fèi)自己的時(shí)間是最不智慧的行為。
34、高尚而真實(shí)的情感是朋友唯一的基礎(chǔ)，也是一切的基礎(chǔ)。友誼會(huì)毀于虛偽、矯飾。
35、感恩的傳統(tǒng)。對(duì)對(duì)一切都要感恩，身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善意。感恩不是一句“謝謝”落其行。
36、孤獨(dú)是最原始、最本真的狀態(tài)。人離開母體之后，便再也沒有與任何人在物理上同在過(guò)。
37、一個(gè)女人在用一生的辛勤、最美好的青春，來(lái)維護(hù)一個(gè)承諾。她的虛榮是可以理解的。任何話，說(shuō)多了就很廉價(jià)。
38、真實(shí)是最高的高貴，美只有真假之分“以真為美”。
39、只有具有孤獨(dú)的自我意識(shí)，反觀自身的人，才可能有彌足珍貴的朋友。
40、朋友不是酒友、玩伴、寂寞時(shí)的慰藉者、精神的避護(hù)所，不是為了任何功利原因搭建起來(lái)的人脈。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。
41、“和敬清寂”——日本茶道的精神與環(huán)境相和諧、表現(xiàn)出一份恰到好處的尊敬、不影響自己的清靜、冷寂。
42、人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美?？康奶?，我們就會(huì)看見對(duì)方越多的缺點(diǎn)。兩塊石頭投入水里，太近太近，水波就越會(huì)互相干擾。
43、浪漫不是虛偽、烏托邦，是罕見的美麗崇高甚至神圣的情感。
44、人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價(jià)的交往。
45、當(dāng)我看不見所有人的時(shí)候，我對(duì)他們產(chǎn)生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。
46、你無(wú)須解釋，我足夠了解你，所以不會(huì)懷疑你。因此，在成為朋友之前，相當(dāng)嚴(yán)格的懷疑是必須的。
47、膚淺短暫的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只為你的價(jià)值重大？
48、人對(duì)最親近的人最殘忍，因?yàn)樘咏?，往往看不到?duì)方點(diǎn)點(diǎn)滴滴的優(yōu)點(diǎn)。
49、甘于孤獨(dú)者：熱愛思想、熱愛讀書——始終充滿情趣、創(chuàng)意思想的寬廣才能帶來(lái)快樂(lè)的持久孤獨(dú)使思想者與思想者的交流更加暢通。
50、包容心：包容他人之前，也要包容自己原諒自己曾經(jīng)應(yīng)該做，而沒有做的事情。包容自己的命運(yùn)、生活。
第四篇：復(fù)旦大學(xué)陳果的博客經(jīng)典語(yǔ)錄
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(2011-12-26 22:17:49)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽：
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原文地址：復(fù)旦大學(xué)陳果的博客 經(jīng)典語(yǔ)錄作者：囊螢映雪經(jīng)典語(yǔ)錄 《復(fù)旦大學(xué)陳果的博客》 復(fù)旦大學(xué)陳果介紹
在我還只是一個(gè)不懂事的小女孩的時(shí)候，家里的長(zhǎng)者就希望我進(jìn)入大學(xué)之后能夠修讀藝術(shù)、哲學(xué)或宗教，因?yàn)檫@些學(xué)問(wèn)不僅僅只是知識(shí)，更多是蘊(yùn)含了生命。長(zhǎng)輩們期待著我成長(zhǎng)為一個(gè)懂得幸福，也會(huì)創(chuàng)造幸福的人，而幸福的本質(zhì)意義不在于“活著”，而在于“生活”。外婆說(shuō)：“沒有什么東西比生活本身更能教會(huì)人成長(zhǎng)成熟?！蓖夤f(shuō)：“漂亮的女人到處都是，美麗的女人卻寥寥無(wú)幾，希望你能成長(zhǎng)為擁有大智慧的美麗女人。”母親說(shuō)：“任何事情都有因有果，做事前想好因果，并愿意承擔(dān)就可以了?！币晃蝗松膿从颜f(shuō)：“豪華的大餐和街邊的大餅油條都有此中的樂(lè)趣?！本磹鄣膹?fù)旦的我的導(dǎo)師說(shuō)：“要愛人如己，聽起來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，做起來(lái)并不容易啊！”??
就在這一句句看似平常的話語(yǔ)中，我成長(zhǎng)著；童年時(shí)捧著一盒奶油蛋糕就像小心翼翼地捧著自己一生的幸福，現(xiàn)在卻把自己的人生目標(biāo)定成了“作一生的好人，有高尚的品德和高貴的尊嚴(yán)的好人”；原本認(rèn)為“快樂(lè)”是多么吸引人的東西，可是現(xiàn)在卻漸漸明白了：“樂(lè)”必然是“快”的，“心”卻不一定是“開”的，所以“開心”成了我新的追求：過(guò)去以為對(duì)人的關(guān)懷是偶爾的問(wèn)候，后來(lái)終于發(fā)現(xiàn)“關(guān)懷”源于恰當(dāng)時(shí)刻的默默陪伴，或者是他人疲憊時(shí)的一杯清茶。這一切都是循序漸進(jìn)的“偶獲”，卻成了我生命的定格。此文章是囊螢映雪·經(jīng)典語(yǔ)錄網(wǎng)http://blog.sina.com.cn/yelinmaook
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最后證明長(zhǎng)輩的期望都被實(shí)現(xiàn)了，我從小接受了一些藝術(shù)方面的培養(yǎng)，也從家人的身上學(xué)會(huì)了如何做人。進(jìn)入大學(xué)讀我本科的時(shí)候一直進(jìn)行著文學(xué)、哲學(xué)和歷史的研習(xí)，尤其喜歡美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)，當(dāng)時(shí)就冥冥中感覺到自己會(huì)很熱衷于一些有關(guān)玄想和冥思的東西，于是在進(jìn)入研究生學(xué)習(xí)之前，我選擇了西方哲學(xué)作為自己的專業(yè)，專門研讀揭示一些玄奧真理的東西，自己也慢慢地學(xué)會(huì)放慢腳步看看周遭的風(fēng)景。終于進(jìn)入了博士的學(xué)習(xí)生涯，我選擇了宗教哲學(xué)，因?yàn)榻?jīng)歷了漫長(zhǎng)的數(shù)十年的探究，我最終發(fā)現(xiàn)無(wú)論是藝術(shù)還是哲學(xué)，最后還是回歸于宗教的維度，回歸于一種超越性。因?yàn)閭€(gè)人對(duì)于玄奧事物的興趣以及對(duì)于內(nèi)在精神的好奇，所以博士的學(xué)習(xí)方向集中于基督教的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。在復(fù)旦呆了很多很多年，去了香港進(jìn)行基督教的研修，也去了北京探討宗教之間的對(duì)話，下一站就是溫哥華。
來(lái)到了溫哥華，經(jīng)歷了那長(zhǎng)長(zhǎng)的夜，十多個(gè)小時(shí)的橫跨太平洋的飛翔，我告別了我發(fā)自內(nèi)心熱愛和自豪的家園——上海，來(lái)體驗(yàn)“游子”的感受。一個(gè)月過(guò)去了，最初的新奇感、興奮感淡卻了，但更多的理性上的認(rèn)識(shí)慢慢的浮現(xiàn)出來(lái)了。首先，我坦然的發(fā)現(xiàn)：我欣賞西方骨子里對(duì)生活的熱愛和留心，對(duì)細(xì)微的生活細(xì)節(jié)的醉心享受和浪漫呈現(xiàn)，對(duì)他人的根本上的尊重。在面對(duì)美好自然時(shí)，我常常更感慨于片刻安寧的“發(fā)呆”，因?yàn)椤鞍l(fā)呆”就是無(wú)所思無(wú)所想無(wú)所懼無(wú)所憂，這是多么珍貴的瞬間，也算是傳說(shuō)中的“物我兩忘”的境界的粗淺體驗(yàn)吧。其次，我深深地清楚了：我永遠(yuǎn)也不可能成為一個(gè)“西方人”。我的骨髓里甚至頭發(fā)根里都埋下了中國(guó)的“種子”。雖然精致的西點(diǎn)，漂亮的洋裝，友善的笑容，希臘式的或者歐洲風(fēng)格的建筑令我贊嘆，但是我還是喜歡說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話或者上海方言，還是喜歡泡飯榨菜臭豆腐干，還是懷念那種“天人合一”“低調(diào)而內(nèi)斂”的風(fēng)骨。最后，我也明白：要做好一個(gè)中國(guó)人，要做好一門學(xué)問(wèn)，要自由而坦蕩蕩地享受生活，就要打開視野，更要打開心扉，要有海納百川的肚量和實(shí)事求是的真精神。中國(guó)人要學(xué)的東西很多，可以發(fā)揚(yáng)的好東西也很多。
我的內(nèi)心滿滿地裝著感恩。我喜歡溫哥華的大自然的美麗，喜歡這里的人們可愛而純真的笑容，喜歡Regent College 的Atrium里灑滿陽(yáng)光的溫暖，喜歡許志偉老師的智者之風(fēng)和大家氣質(zhì)，喜歡幫助我們順利學(xué)習(xí)生活的老師們的認(rèn)真和細(xì)心，喜歡的東西實(shí)在是太多太多了，說(shuō)得自己都好感動(dòng)??！
說(shuō)一句“謝謝”，對(duì)溫哥華的一切，因?yàn)樵谶@里即將展開的半年生活將目睹我一段不同尋常的成長(zhǎng)經(jīng)歷；也對(duì)我在這里結(jié)識(shí)的好朋友，我的知己，很幸運(yùn)地獲得了這樣一份友誼，彌足珍貴。
要學(xué)習(xí)的東西好多好多，永遠(yuǎn)也學(xué)不徹底的，需要用一輩子傾心學(xué)習(xí)的就是——愛。
1． 什么是孤獨(dú)？孤獨(dú)是從人群中偷來(lái)的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨(dú)，是要我們有獨(dú)處的時(shí)間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來(lái)裝深沉。
2． 什么是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。
3． 人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實(shí)有用，不過(guò)不會(huì)有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價(jià)的交往。
4． 狂歡是一群人的寂寞，孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡。
5． 孤獨(dú)不求外物，反求諸己。（也就是淡定，我理解為一種無(wú)上菩提的境界）。
6． 寂寞是無(wú)可慰藉的牢籠。因?yàn)榧拍娜藷o(wú)所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。
7． 他比煙花更寂寞。煙花綻放于無(wú)形，消失于烏有，當(dāng)中是有短暫的釋放，伴隨而來(lái)的是無(wú)邊的寂寞。
8． 孤獨(dú)不是故作姿態(tài)，孤獨(dú)是一種心境。沉默未必是孤獨(dú)，孤獨(dú)沒有任何形式，那是孤獨(dú)者精神上的自我流浪。裝出來(lái)的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
9． 真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個(gè)人就難免會(huì)有不能共同討論的話題，這就是一種分心，從一種不設(shè)防變成了一種社交。三個(gè)人的世界太擁擠。10． 很多東西放到時(shí)間里去就能看清。要么越走越遠(yuǎn)，要么越走越近。
11． 如果你把朋友當(dāng)做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛情。
12． 跟朋友在一起也是一種孤獨(dú)。但是這種孤獨(dú)更美好，會(huì)比自己一個(gè)人的時(shí)候還自如。因?yàn)檎嬲呐笥讶徊辉O(shè)防。
13． 朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實(shí)用的東西（黃金、美女）。這種東西擁有了就該滿足，因?yàn)檎嬲呐笥?，除了友情，什么也不能給你。
14． 朋友不是附庸，不會(huì)只有贊同、妥協(xié)。朋友在現(xiàn)實(shí)中需要如切如磋，如琢如磨。
15． 有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語(yǔ)言暴力。不該以“這是對(duì)朋友的信任”為借口。這是對(duì)友情的濫用。朋友不該承擔(dān)這種宣泄。Soul mate，靈魂上的一體，他她不用承擔(dān)我的瑣事。
16． 朋友應(yīng)是無(wú)用的。（此處的“用”指利用）。和他在一起的時(shí)候就會(huì)感到自由自在。執(zhí)手相看無(wú)語(yǔ)，卻心事了然。
17． 真正的朋友之間不是常聯(lián)系也沒有關(guān)系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來(lái)沒有離開過(guò)。需要經(jīng)常聯(lián)系才能維護(hù)的所謂“友情”是不牢靠的，因?yàn)橐坏┎宦?lián)系，他們會(huì)斷。（我理解為：從來(lái)也不會(huì)想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記）。
18． 兩個(gè)戴著面具的人就不用做朋友了。此文章是囊螢映雪·經(jīng)典語(yǔ)錄網(wǎng)http://blog.sina.com.cn/yelinmaook 為大家精心收集和整理，希望各位朋友能夠喜歡，并支持我們，我們會(huì)做的更好！—— 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明文章來(lái)源及原始鏈接，謝謝合作！
19． 人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美。靠的太近，我們就會(huì)看見對(duì)方越多的缺點(diǎn)。兩塊石頭投入水里，太近太近，水波就越會(huì)互相干擾。
20． 人對(duì)最親近的人最殘忍，因?yàn)樘咏床坏綄?duì)方點(diǎn)點(diǎn)滴滴的優(yōu)點(diǎn)。（某天你生病了，父母把你的藥煎好放到你的床邊。當(dāng)有一天他們對(duì)你說(shuō)：到桌邊來(lái)吃藥！你是不是會(huì)覺得他們變“壞”了呢？）
21． 當(dāng)我看不見所有人的時(shí)候，我對(duì)他們產(chǎn)生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。（有時(shí)候物理距離的增大，人的距離卻變得如此之近）。
22． 周圍的人太多，于是我們對(duì)人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什么？因?yàn)槲覀兪窍Ｍ覀€(gè)沒有人的地方去自我放逐一下。我們?yōu)槭裁匆荛_別人？因?yàn)楣陋?dú)者即有趣者。孤獨(dú)是我自尋的消遣方式。
23． 我不裝QQ和MSN，因?yàn)槲倚枰易约旱臅r(shí)間，很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無(wú)意地陷入某些對(duì)話中去。
24． 人是有“賤”性的
第五篇：復(fù)旦大學(xué)陳果老師的經(jīng)典語(yǔ)錄
復(fù)旦大學(xué)陳果老師的經(jīng)典語(yǔ)錄大全.txt你看得見我打在屏幕上的字，卻看不到我掉在鍵盤上的淚！自己選擇45°仰視別人，就休怪他人135°俯視著看你。1． 什么是孤獨(dú)？孤獨(dú)是從人群中偷來(lái)的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨(dú)，是要我們有獨(dú)處的時(shí)間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來(lái)裝深沉。
2． 什么是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。
3． 人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實(shí)有用，不過(guò)不會(huì)有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價(jià)的交往。
4． 狂歡是一群人的寂寞，孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡。
5． 孤獨(dú)不求外物，反求諸己。（也就是淡定，我理解為一種無(wú)上菩提的境界）。
6． 寂寞是無(wú)可慰藉的牢籠。因?yàn)榧拍娜藷o(wú)所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。
7． 他比煙花更寂寞。煙花綻放于無(wú)形，消失于烏有，當(dāng)中是有短暫的釋放，伴隨而來(lái)的是無(wú)邊的寂寞。
8． 孤獨(dú)不是故作姿態(tài)，孤獨(dú)是一種心境。沉默未必是孤獨(dú)，孤獨(dú)沒有任何形式，那是孤獨(dú)者精神上的自我流浪。裝出來(lái)的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
9． 真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個(gè)人就難免會(huì)有不能共同討論的話題，這就是一種分心，從一種不設(shè)防變成了一種社交。三個(gè)人的世界太擁擠。
10． 很多東西放到時(shí)間里去就能看清。要么越走越遠(yuǎn)，要么越走越近。
11． 如果你把朋友當(dāng)做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛情。
12． 跟朋友在一起也是一種孤獨(dú)。但是這種孤獨(dú)更美好，會(huì)比自己一個(gè)人的時(shí)候還自如。因?yàn)檎嬲呐笥讶徊辉O(shè)防。
13． 朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實(shí)用的東西（黃金、美女）。這種東西擁有了就該滿足，因?yàn)檎嬲呐笥?，除了友情，什么也不能給你。
14． 朋友不是附庸，不會(huì)只有贊同、妥協(xié)。朋友在現(xiàn)實(shí)中需要如切如磋，如琢如磨。
15． 有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語(yǔ)言暴力。不該以“這是對(duì)朋友的信任”為借口。這是對(duì)友情的濫用。朋友不該承擔(dān)這種宣泄。Soul mate，靈魂上的一體，他她不用承擔(dān)我的瑣事。
16． 朋友應(yīng)是無(wú)用的。（此處的“用”指利用）。和他在一起的時(shí)候就會(huì)感到自由自在。執(zhí)手相看無(wú)語(yǔ)，卻心事了然。
17． 真正的朋友之間不是常聯(lián)系也沒有關(guān)系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來(lái)沒有離開過(guò)。需要經(jīng)常聯(lián)系才能維護(hù)的所謂“友情”是不牢靠的，因?yàn)橐坏┎宦?lián)系，他們會(huì)斷。（我理解為：從來(lái)也不會(huì)想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記）。
18． 兩個(gè)戴著面具的人就不用做朋友了。
19． 人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美?？康奶?，我們就會(huì)看見對(duì)方越多的缺點(diǎn)。兩塊石頭投入水里，太近太近，水波就越會(huì)互相干擾。
20． 人對(duì)最親近的人最殘忍，因?yàn)樘咏?，往往看不到?duì)方點(diǎn)點(diǎn)滴滴的優(yōu)點(diǎn)。（某天你生病了，父母把你的藥煎好放到你的床邊。當(dāng)有一天他們對(duì)你說(shuō)：到桌邊來(lái)吃藥！你是不是會(huì)覺得他們變“壞”了呢？）
21． 當(dāng)我看不見所有人的時(shí)候，我對(duì)他們產(chǎn)生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。（有時(shí)候物理距離的增大，人的距離卻變得如此之近）。
22． 周圍的人太多，于是我們對(duì)人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什么？因?yàn)槲覀兪窍Ｍ覀€(gè)沒有人的地方去自我放逐一下。我們?yōu)槭裁匆荛_別人？因?yàn)楣陋?dú)者即有趣者。孤獨(dú)是我自尋的消遣方式。
23． 我不裝QQ和MSN，因?yàn)槲倚枰易约旱臅r(shí)間，很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無(wú)意地陷入某些對(duì)話中去。
24． 人是有“賤”性的。
我們常常處于擁擠的環(huán)境中
人與人之間在相互干擾，缺失了敬意
不斷的需要與別人講話，所以很少跟自己講話
遠(yuǎn)離喧囂是因?yàn)閷?duì)人與人之間失去了興趣
擁擠帶來(lái)的喧鬧波對(duì)了我們的閑情、寧?kù)o
寧?kù)o時(shí)，才會(huì)以閑情去欣賞生活之美、他人之美
只有當(dāng)自己不需迫于無(wú)奈與別人對(duì)話時(shí)，才會(huì)與自己對(duì)話
與自己對(duì)話是自我反思、思考自己時(shí)產(chǎn)生智慧
反思自我時(shí)展示了勇氣
自我反思是一切思想的源泉
浪漫不是虛偽、烏托邦
是罕見的美麗 崇高甚至神圣的情感 真實(shí)是最高的高貴
美只有真假之分
“以真為美”
只有具有孤獨(dú)的自我意識(shí)，反觀自身的人，才可能有彌足珍貴的朋友
朋友不是酒友、玩伴、寂寞時(shí)的慰藉者、精神的避護(hù)所
不是為了任何功利原因搭建起來(lái)的人脈
扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群
朋友不是對(duì)你的任何觀點(diǎn)和態(tài)度都持有贊同、迎合態(tài)度的人、顯示出自己的軟弱和妥協(xié)
朋友很多時(shí)候?qū)δ愫車?yán)厲、甚至近乎苛刻
因?yàn)樗蝗绦目茨憷^續(xù)墮落
朋友很少是一見如故的，就像情侶一見鐘情也是很少的
朋友不是你可以不假思索、一股腦來(lái)輸出煩惱、抱怨的人，否則你就是自私的，是在利用你的朋友，不是無(wú)原則的相互扶持、分擔(dān)
要替對(duì)方思考，而不是作為語(yǔ)言垃圾箱、情感垃圾桶
自己覺得煩惱、痛苦的事為什么要加諸到對(duì)方身上？
抱怨是一種毒氣、債務(wù)
朋友是無(wú)用的——無(wú)功利之用
復(fù)旦的精神“自由而無(wú)用的靈魂”
中國(guó)人的功利之用——傳統(tǒng)思想
交朋友不是為了利用、庇護(hù)、或是一個(gè)安全的宣泄渠道
朋友不是為了索取、是為了奉獻(xiàn)
有愛要付出
為什么要愛他？
因?yàn)檫@個(gè)人讓你感受到了精神上從未有過(guò)的默契感
朋友如空氣、如水
“并不時(shí)常想起，但卻無(wú)處不在”
朋友帶給我們的“同在感”
在實(shí)際生活中遇到危機(jī)時(shí)，往往不會(huì)找朋友幫忙，而是找一些利益界限比較明晰的人幫忙
友情跟愛情一樣，如此晶瑩通透、純潔美麗
不忍心因?yàn)槲覀€(gè)人的原因，在不必要的情況下，讓朋友承擔(dān)起一些功利之用、給他帶來(lái)麻煩
交朋友是因?yàn)閻鬯?/p>
愛他，就不要給他制造麻煩，就不要讓他為自己多操心。
真的愛父母，最關(guān)鍵的就是不要讓他們太操心，因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀冏龅囊呀?jīng)太多了。
朋友是如此重要，不會(huì)讓他承擔(dān)功利之用，無(wú)需任何感官的刺激。君子之交淡如水。
朋友不是日用品，朋友是奢侈品，一旦擁有，就覺得心滿意足。
對(duì)朋友沒有任何實(shí)用性的要求。當(dāng)我出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，你不需要為我做任何事，你只要陪著我。
此時(shí)或許只是相互握手，但以足夠。精神上的默契感和同在感已經(jīng)足矣。有你在，我就不孤獨(dú)。
真正的朋友從來(lái)都是違背工具理性的。從來(lái)都是違背任何世俗的、功利的、實(shí)用的目的的。所以工具主義者是
不會(huì)有真正的朋友的。
只有先放棄“有用”這樣的想法，才可能會(huì)有朋友。
朋友的前提是真誠(chéng)。
即，跟朋友在一起時(shí)，我可以做我自己。在平等的原則下，我可以按自己的意愿行事、說(shuō)話。
甚至可以不需言語(yǔ)，安靜思考。
他在我面前可以做他自己，我認(rèn)可他可以按自己的意志行事，我不強(qiáng)加任何原則。
衡量友誼最好的標(biāo)準(zhǔn)就是：跟朋友在一起時(shí)，內(nèi)心是滿足，更高的是安寧。沒有任何需要去做的行為、沒有任何不得不要說(shuō)的話、沒有為了打破冷場(chǎng)而非要投入的熱情。
朋友帶來(lái)的絕非熱鬧的人氣。朋友真正做到的，是讓我們更好的領(lǐng)會(huì)獨(dú)處的快樂(lè)，遠(yuǎn)大于一個(gè)人獨(dú)處的快樂(lè)。
因?yàn)橐粋€(gè)人獨(dú)處時(shí)會(huì)恍惚、不安、懷疑。
跟朋友在一起時(shí)，絕對(duì)的安全、寬松、安寧、契合。
人與人之間的交流，語(yǔ)言是最低檔次的。
當(dāng)只有通過(guò)說(shuō)話才能溝通時(shí)，你們兩個(gè)的關(guān)系很遠(yuǎn)。
關(guān)系親密、你知我知時(shí)，一個(gè)眼神、一次握手足矣。
跟真正的朋友在一起時(shí)，無(wú)需語(yǔ)言、無(wú)需刻意的矯飾、無(wú)需動(dòng)作。
因?yàn)榕笥咽墙】刀矊幍目諝狻?/p>
在一起時(shí)，安靜但不冷清。
基于長(zhǎng)年累月的信任和相互的理解，形成一種寬松的氛圍。
朋友間要有“理解的同情”“同情的理解”
同情：感同身受的情感。慈悲的心腸：同體大悲。
當(dāng)你沒有時(shí)間拒絕我的時(shí)候，我不會(huì)以之為然，因?yàn)槲抑廊绻沂悄?，我也必然這么做，我知道你有更重要 的事要做。
朋友之間，就像跟空氣一樣，相互共存著，卻不會(huì)有干擾。不會(huì)尷尬、不會(huì)拘束。
任何人之間很費(fèi)力的事是解釋。朋友間，無(wú)需解釋，同情的理解，理解的同情。
真正的告別應(yīng)該有更多的紀(jì)念、懷想、回味的空間。而不是喧囂、醉酒——言語(yǔ)的暴力、行為的暴力。
真正的朋友之間的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。
兩個(gè)人之間要找到一個(gè)共同感興趣的話題已經(jīng)不容易了，要找到三個(gè)人共同感興趣的話題就更難了。兩個(gè)人交
談可以很自然，無(wú)須刻意。三個(gè)人交談時(shí)，其中必有一人會(huì)游離在話題之外，此時(shí)其他兩個(gè)人出于友好會(huì)需要
把他攬進(jìn)這個(gè)話題，刻意說(shuō)他會(huì)感興趣的話。真誠(chéng)無(wú)需刻意、無(wú)需矯飾，哪怕這種刻意具有善意。
交談最好的狀態(tài)是：當(dāng)我跟你交談時(shí)，我的眼里、我的世界里，只有你。
友情之美乃是人的靈魂之美，而靈魂之美必需時(shí)間的磨練，必需生活的考驗(yàn)。
所以，是不是朋友是很難說(shuō)的：我們很多時(shí)候了解的不夠深，不知道對(duì)方不可逾越的道德底線是什么，不知道對(duì)方生活中最重要的價(jià)值觀的組成部分是什么，不知道對(duì)方的品性、個(gè)性到底是什么。
不要忽略時(shí)間的功能，不要低估時(shí)間的犀利。我們往往太心急，基于說(shuō)我們是朋友，好像從此以后我們就不再成長(zhǎng)的了。真正的朋友是在同步變化的，彼此相互扶持著，相互成長(zhǎng)、成熟。
患難與共的朋友，絕非一朝一夕所能夠建立起來(lái)。
你我能否成為朋友，是由時(shí)間決定的。
朋友無(wú)需定義。人類的語(yǔ)言是如此庸俗，以至于當(dāng)我們產(chǎn)生真正的怦然心動(dòng)和震撼時(shí)，我們往往會(huì)說(shuō)“我無(wú)法
用語(yǔ)言表達(dá)”——庸俗的語(yǔ)言難以承載如此豐富無(wú)限的情感。而朋友所有的特質(zhì)都是高懸于庸俗之外的，都是
超脫于庸俗之外的。
成為朋友的兩個(gè)人必須都是頭腦清醒的人，這很重要。
這就是為什么只有孤獨(dú)者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友愛、什么是依賴、什么是獨(dú)立、什么是鼓勵(lì)。
才不會(huì)出現(xiàn)主角、陪襯人這樣不平等的關(guān)系。
朋友之間，兩個(gè)人是平等的，相互扶持。
朋友雙方是不會(huì)以友誼來(lái)相要挾、相約束的。朋友是為了讓我們?cè)诹私庾约旱幕A(chǔ)上變得更自由。
所以，侵占朋友的時(shí)間也是一種罪惡。所以這就是為什么朋友之間見面前要先預(yù)約——你怎么舍得打亂朋友預(yù)
先安排好的時(shí)間計(jì)劃？
朋友是幫助彼此更了解自己、更了解對(duì)方。
當(dāng)我們了解了朋友的真性情之后，要竭盡全力去呵護(hù)、捍衛(wèi)、保護(hù)他。
但這種保護(hù)是不需回報(bào)的，甚至不需要任何回應(yīng)。
高尚而真實(shí)的情感是朋友唯一的基礎(chǔ)，也是一切的基礎(chǔ)。
友誼會(huì)毀于虛偽、矯飾。
你無(wú)須解釋，我足夠了解你，所以不會(huì)懷疑你。
因此，在成為朋友之前，相當(dāng)嚴(yán)格的懷疑是必須的。
朋友不會(huì)取消孤獨(dú)，而是教會(huì)你如何更好的領(lǐng)受孤獨(dú)，讓你在孤獨(dú)的時(shí)間不會(huì)再覺得冷冰冰的，因?yàn)橛信笥训耐诟小⒕竦哪醺?。此時(shí)的孤獨(dú)是溫情的狀態(tài)、充實(shí)而美麗。
孤獨(dú)不是姿態(tài)，是一份真正的境界，是心靈的一份詩(shī)意的棲居。因此不需尋找什么特定的安靜的角落。
孤獨(dú)或許表現(xiàn)出沉默，但孤獨(dú)與沉默沒有必然關(guān)系。孤獨(dú)者是思想的、精神的流浪者。
抽煙或是飲酒，只是用一種麻痹的手段或是擺酷的手段，來(lái)營(yíng)造一種孤獨(dú)的虛假的表象。
沒有思想、沒有精神的人是孤獨(dú)不了的，充其量只是一個(gè)寂寞者而已。
孤獨(dú)沒有某種形式可循。
孤獨(dú)不是刻意培訓(xùn)自己、讓自己具有某種思想、某種氣質(zhì)。
孤獨(dú)是最原始、最本真的狀態(tài)。人離開母體之后，便再也沒有與任何人在物理上同在過(guò)。
孤獨(dú)是我們的命運(yùn)，但這絕不是糟糕的事。當(dāng)我們無(wú)法改變命運(yùn)時(shí)，順從的、恭敬的領(lǐng)會(huì)它。
這是幸運(yùn)的，思想者在心靈上孤獨(dú)，孤獨(dú)者極其豐富有趣、擁有最誠(chéng)實(shí)可靠的朋友。思想源于孤獨(dú)。感恩心
沒有什么“理所應(yīng)當(dāng)”的愛。他對(duì)你的好，是因?yàn)樗麗勰?，落?shí)到行動(dòng)是對(duì)你的理解、包容、奉獻(xiàn)。
愛，歸根到底是只付出、自我的犧牲、對(duì)他人的關(guān)愛。
愛讓我們感受到人與人之間在距離之外的暖意。
但是我們往往容易銘記一個(gè)陌生人對(duì)我們的一點(diǎn)幫助，但卻記不住離自己很近的人對(duì)自己付出。
人往往缺乏遠(yuǎn)見。
只追求遠(yuǎn)處的一個(gè)個(gè)層出不窮的目標(biāo)。
人對(duì)自己親密的人無(wú)比殘忍、冷酷無(wú)情。認(rèn)為理所當(dāng)然。
感恩的傳統(tǒng)。
對(duì)對(duì)一切都要感恩，身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善意。
感恩不是一句“謝謝”。落其行。
“涌泉相報(bào)”不只是對(duì)給你善的人，而是給與全世界你能看到的所有人——被善感染之后，要去感染其他人、分享給其他所有人。
把目光放在已經(jīng)得到的東西。猶太名族的遠(yuǎn)見：到處播灑善。
不要拒絕接受愛，這不是軟弱。
不要害怕奉獻(xiàn)自己的愛，這不意味著喪失，相反，從側(cè)面反映了你的富足。
懺悔心
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，不要解釋。
悔過(guò)，但不要矯枉過(guò)正。
顏回：“不遷怒?！薄安欢^(guò)。”
《項(xiàng)鏈》：一個(gè)女人在用一生的辛勤、最美好的青春，來(lái)維護(hù)一個(gè)承諾。她的虛榮是可以理解的。
任何話，說(shuō)多了就很廉價(jià)。“對(duì)不起”說(shuō)多了就沒有歉意了。真正的“對(duì)不起”是千斤重的，不僅是對(duì)你傷害
過(guò)的這個(gè)人，更是對(duì)你自己的良知和道德。
關(guān)懷心&感恩心
關(guān)懷他人時(shí)是不期待感恩的，施予關(guān)懷是因?yàn)槲覀儽в?/p>
這樣的信念：助人為快樂(lè)之本，關(guān)懷是要正式我內(nèi)心深
處世界的富足。
接受他人的幫助時(shí)要有感恩心，不幫你是正常的，幫你
是他內(nèi)心深處的一種自我奉獻(xiàn)，值得銘記。
包容心&懺悔心
懺悔時(shí)不應(yīng)指望對(duì)方能包容你、原諒你，這樣的初衷證
明你沒有任何的抱歉，你只是希望使自己早日擺脫掉對(duì)
方的指責(zé)，這是一種自私、功利的目的。
當(dāng)被傷害時(shí)，如果這種傷害能在時(shí)間中被撫平，那么得
饒人處且饒人，不要讓別人因?yàn)槟愕脑颍池?fù)著沉重 的精神負(fù)擔(dān)了此一生。孤獨(dú)心
孤獨(dú)不等于寂寞
自成世界的獨(dú)處
自成體系的完整的狀態(tài)
孤獨(dú)者表現(xiàn)出的是圓融的高貴
羽化
沒有缺失的遺憾
寂寞是迫于無(wú)奈的虛無(wú)，百無(wú)聊賴，焦灼，無(wú)所適從、無(wú)法自處
孤獨(dú)是由思想帶來(lái)的氣質(zhì)
嫻靜 淡定
對(duì)環(huán)境沒有刻意的要求：獨(dú)處或身處熱鬧
是自己的心境
“和敬清寂”——日本茶道的精神
與環(huán)境相和諧、表現(xiàn)出一份恰到好處的尊敬、不影響自己的清靜、冷寂
寂寞的人會(huì)需要社交
社交是非常廉價(jià)的，有價(jià)值但不高
社交的動(dòng)機(jī)：利益關(guān)系和將來(lái)的實(shí)用關(guān)系——搭建人脈——功利的目的
利用他被他人利用的工具
或者是一群寂寞者的相互取暖
膚淺短暫的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只為你的價(jià)值重大？
寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的——一件無(wú)意義的事重復(fù)無(wú)數(shù)遍依然是無(wú)意義的
人需要孤獨(dú)
獨(dú)處的時(shí)候，精神的自由會(huì)給你一個(gè)正真的自我
你的絕大部分時(shí)間不屬于你，被其他東西占用
外在世界占用了我們的五官
孤獨(dú)使我們能自如的生活
孤獨(dú)者往往是極其有趣、豐富的人
自我選擇的一種自我消遣方式
在孤獨(dú)中始終自得其樂(lè)
取之不盡的樂(lè)趣，不斷給生活提供新鮮的資源
老夫老妻的愛，像空氣，不需要有語(yǔ)言的交流，卻重要的不可替代
甘于孤獨(dú)者：
熱愛思想、熱愛讀書——始終充滿情趣、創(chuàng)意
思想的寬廣才能帶來(lái)快樂(lè)的持久
孤獨(dú)使思想者與思想者的交流更加暢通
“羽化”自我消失 物我兩忘
讀書時(shí)，交流的快感：
讀書投入時(shí)，對(duì)方說(shuō)的不是他自己的話，是你自己一直
想說(shuō)卻無(wú)從表達(dá)的話——描述我或是就是我想說(shuō)的it's me
智者一生的思考是你一瞬間暢然的隱下
心中塵封的角落頓時(shí)豁然
孤獨(dú)者也喜歡冥想
與自然對(duì)話，與思想、靈魂的交流
靈魂是彌漫的，孤獨(dú)者的有趣是真實(shí)的有趣
迎合和模仿只會(huì)是乏味
閑聊、恭維、取樂(lè)的過(guò)程中只是矯揉造作
關(guān)懷心：
真正的關(guān)懷的動(dòng)機(jī)是在內(nèi)心深處，出于良知、快樂(lè)的驅(qū)動(dòng)
浪費(fèi)自己的時(shí)間是最不智慧的行為
為了營(yíng)造自己是個(gè)大好人的氛圍→自我犧牲的背后是對(duì)回報(bào)的期許——不是關(guān)懷
自問(wèn)：為什么關(guān)懷他人？以何種方式？只為自我愛的奉獻(xiàn)
先打理好自己，再關(guān)懷別人。天助自助者
自己要完滿快樂(lè)，自己端平這碗水。
基于人性的平等
自己愛自己
“自愛”：對(duì)自我的性格、發(fā)展的認(rèn)可
是關(guān)愛他人的基礎(chǔ)。知道什么對(duì)自己是好的，才會(huì)知道什么對(duì)別人是好的
人人平等，包括我在內(nèi)
包容心：包容他人之前，也要包容自己
原諒自己曾經(jīng)應(yīng)該做，而沒有做的事情。
包容自己的命運(yùn)、生活
對(duì)抗不幸、挫折、苦難就會(huì)出現(xiàn)不自由
對(duì)抗本身對(duì)自己產(chǎn)生了一種束縛
和解時(shí)才是真正達(dá)到自由
對(duì)抗時(shí)的力量的實(shí)施不是自己的需要。而是為了統(tǒng)攝對(duì)方
直面困境
不能改變命運(yùn)時(shí)，恭順的領(lǐng)受這命運(yùn)，這是與生命的和解，是一種高貴的順從的姿態(tài) 大氣的姿態(tài)
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