第一篇：2012年北京東城區(qū)高三一模文綜試題 副參考答案

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北京市東城區(qū)2011—2012學(xué)年度第二學(xué)期高三綜合練習(xí)

（一）文科綜合能力測(cè)試

本試卷共300分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第一部分（選擇題

共140分）

本部分共35小題，每小題4分，共140分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。

圖1是甘肅敦煌雅丹國(guó)家地質(zhì)公園內(nèi)“石鳥”的照片。讀圖1，回答1、2題。1．照片拍攝的時(shí)機(jī)和位置最可能是

A．霧靄茫茫、仰視近觀

B．雪后初霽、俯瞰遠(yuǎn)觀

C．天氣晴朗、特定角度

D．日落黃昏、登高遠(yuǎn)眺 2．該景觀

A．由地殼水平運(yùn)動(dòng)而形成B．反映荒漠自然景觀特征

C．形成受冰川侵蝕的影響

D．巖漿巖的特點(diǎn)表現(xiàn)明顯

圖2中數(shù)字表示城市，讀圖2，回答3、4題。

3．圖中陰影部分最可能表示世界

A．石油主產(chǎn)區(qū)

B．重要城市帶 C．主要工業(yè)區(qū)

D．主要森林帶 4．圖中城市

A．有兩個(gè)位于西半球

B．正午太陽(yáng)高度③>④

C．⑤在①的東南方向

D．多位于中緯度地區(qū)

圖3表示2005年人口自然變化對(duì)比（?）。讀圖3，回答5、6題。

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5．圖中

A．世界人口增長(zhǎng)的特點(diǎn)是”低出生率、低死亡率、低自然增長(zhǎng)率”

B．中國(guó)的人口出生率、死亡率與自然增長(zhǎng)率均高于世界平均水平

C．出生率是影響發(fā)達(dá)與發(fā)展中國(guó)家人口自然增長(zhǎng)率差異的主要因素

D．中國(guó)與發(fā)展中國(guó)家的人口增長(zhǎng)模式相同

6．與中國(guó)相比，發(fā)達(dá)國(guó)家人口死亡率高的主要原因是

A．進(jìn)入老齡化社會(huì)

B．自然災(zāi)害頻發(fā)

C．經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢

D．醫(yī)療衛(wèi)生條件差

圖4為我國(guó)南嶺山地中段的自然景觀剖面圖。讀圖4，回答7～9題。

7．圖中

A．1月平均氣溫由南向北逐漸降低

B．7月普遍高溫，南北溫差不大

C．降水主要集中分布在山地的北坡

D．低山丘陵為主，山河相間分布 8．與乙山相比，甲山垂直自然帶更豐富的主要原因是

A．緯度更低

B．受夏季風(fēng)影響更強(qiáng)

C．海拔更高

D．受冬季風(fēng)影響更強(qiáng) 9．南嶺地跨的省區(qū)有

A．湘、贛、桂、粵

B．贛、湘、渝、桂

C．湘，滇、閩、桂

D．閩、粵、湘、贛

圖5為我國(guó)某地區(qū)等高線地形圖，圖中相鄰兩條等高線之間的差值 為20米。讀圖5，回答10、11題。10．圖中甲地的海拔數(shù)值為

A．1128．0

B．1140．0

C．1162．0

D．1180．0

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11．圖示地區(qū)河流的主要特征為

A．多地下暗河

B．向心狀水系

C．含沙量大

D．無(wú)結(jié)冰期

專制集權(quán)的不斷加強(qiáng)是中國(guó)古代政治制度的一大特征?；卮?2、13題。12．下列思想主張為專制主義中央集權(quán)制度提供理論依據(jù)的是

A．“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”

B．“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”

C．“古者以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”

D．“君主者權(quán)偏上，民主者權(quán)偏下，君民共主者權(quán)得其平”

13．西漢時(shí)期某中央官職的職能為“典正法度，以職相參，總領(lǐng)百官，上下相監(jiān)臨”。該官職是

A．御史大夫

B．太尉

C．中書令

D．通判 14．圖6中三幅圖反映的是

A．農(nóng)業(yè)動(dòng)力的變化

B．灌溉工具的變化

C．耕種工具的變化

D．由采集經(jīng)濟(jì)向種植經(jīng)濟(jì)發(fā)展 15．有史學(xué)家指出：“宋朝經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，特別是商業(yè)方面的發(fā)展，或許可以恰當(dāng)?shù)胤Q之為中國(guó)的‘商業(yè)革命”’。下列史實(shí)可為此觀點(diǎn)提供證據(jù)的是

①市場(chǎng)交易由官府直接籃管

②坊市界限被打破

③紙幣在商業(yè)活動(dòng)中流通

④區(qū)域性商人群體形成A．①②

B．③④

C．②③

D．①④ 16．“中國(guó)土大夫之稍有世界地理知識(shí)，實(shí)自此始”。這是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)一部書的評(píng)價(jià)，這部書是

A．《明夷待訪錄》

B．《四洲志》

C．《資政新篇》

D．《變法通議》 17．閱讀《中國(guó)茶、絲出口額狀況表》

上表反映出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后在中國(guó)

A．自然經(jīng)濟(jì)開始解體

B．白銀大量流入

C．抑商政策松動(dòng)

D．民族工業(yè)興起 18．下列事件體現(xiàn)了和平共處五項(xiàng)原則的是

①中蘇結(jié)盟②萬(wàn)隆會(huì)議的成功③中美上海《聯(lián)合公報(bào)》發(fā)表④香港回歸

A．①②

B．①④

C．③④

D．②③ 19．一首《七律》寫道：“此路中華一命懸，瞻前顧后往何邊？南巡肝膽真知見，國(guó)貿(mào)良言正道傳”。詩(shī)中所指事件的歷史意義是

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A．確定了對(duì)外開放的方針

B．標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開放進(jìn)入一個(gè)新階段

C．解放了思想，深化了改革開放

D．揭開了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕 20．伯利克里當(dāng)政時(shí)期雅典民主政治進(jìn)一步完善，表現(xiàn)在①按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)

②用10個(gè)地緣部落取代原來(lái)4個(gè)血緣部落

③向公職人員發(fā)放津貼

④成年男性公民可擔(dān)任幾乎一切官職

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④ 21．《西萬(wàn)文化史》評(píng)價(jià)某思想運(yùn)動(dòng)“在一百年左右時(shí)間內(nèi)把西方文明自近代以來(lái)的所崇尚的自由、平等、民主等思想提高到一個(gè)前所未有的高度，成為一種傳統(tǒng)，并使之傳遍整個(gè)西方世界”。下列文獻(xiàn)中最早受到這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)影響的是

A．《權(quán)利法案》

B．《獨(dú)立宣言》

C．《人權(quán)宣言》

D．《臨時(shí)約法》 22．美國(guó)歷史學(xué)家洛克騰堡說(shuō)：“1933至1938年這六年，標(biāo)志著美國(guó)制度上的巨變”?！爸贫壬系木拮儭敝饕憩F(xiàn)是

A．實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

B．普遍推行國(guó)有化

C．加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)

D．社會(huì)福利成為公民權(quán)利 23．從20世紀(jì)60年代以來(lái)多極化趨勢(shì)出現(xiàn)并不斷加強(qiáng)。下列事件按時(shí)間先后排列準(zhǔn)確的是

①歐盟成立

②不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起

③蘇聯(lián)解體④日本成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)

A．①②③④

B．③②④①

C．④②①③

D．②④③① 24．“草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓?！贝汗?jié)是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，春節(jié)是萬(wàn)家團(tuán)圓的日子。每逢春節(jié)，人們不遠(yuǎn)萬(wàn)里、跋山涉水，只為和家人朋友吃頓團(tuán)圓飯。這說(shuō)明，作為節(jié)日文化，春節(jié)

①具有凝聚中華民族的重要作用

②是中華民族情感的集中表達(dá)

③決定人們的實(shí)踐活動(dòng)和交往方式

④創(chuàng)新了文化交流傳播的渠道和方式

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

25．在2011年的紛繁記憶中，一道美德的風(fēng)景顯得格外引人注目。有毅然伸臂救落童的80后母親吳菊萍，有堅(jiān)守30年甘為戰(zhàn)友守墓的老兵歐興田，有歷經(jīng)10年打工為民保債還賬的退休局長(zhǎng)胡丙申??，他們義無(wú)反顧地奉獻(xiàn)出自己的善良，使人間傳統(tǒng)美德的光彩在當(dāng)代得到完美綻放。這些事跡充分說(shuō)明

A．中華傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)

B．中華民族精神的具體內(nèi)涵是亙古不變的C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

D．傳統(tǒng)道德與當(dāng)今時(shí)代結(jié)合，彰顯巨大生命力 26．今年政府工作報(bào)告近70次提及“改革”，全國(guó)各地加快推進(jìn)改革開放，在鄧小平同志南方談話發(fā)表20周年之際，續(xù)寫“春天的故事”。下列關(guān)于改革的說(shuō)法，正確的是

①改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力

②改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

③改革是發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)的目的④改革是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

27．據(jù)報(bào)道，一枚在西伯利亞科雷馬河的永凍層已經(jīng)封凍了三萬(wàn)年的種子，被俄國(guó)科學(xué)家在培養(yǎng)皿中成功復(fù)活，并種出了一棵水果樹苗，創(chuàng)下復(fù)活最古老植物種子的紀(jì)錄。這一科學(xué)成果說(shuō)明

A．人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性能突破規(guī)律的制約

B．人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)乏外

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C．人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物

D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

2012年“兩會(huì)”前夕，人民網(wǎng)對(duì)“2012年兩會(huì)熱點(diǎn)話題”開展調(diào)查，調(diào)查結(jié)果（局部）見下表。回答28～30題。

28．從哲學(xué)角度看，這一結(jié)果存在差異的原因是

A．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映

B．實(shí)踐鍛煉和提高了人類的認(rèn)識(shí)能力

C．追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的認(rèn)識(shí)過(guò)程

D．意識(shí)對(duì)于客觀事物的反映是主動(dòng)的、有選擇的 29．假如就人民網(wǎng)開展這一調(diào)查活動(dòng)進(jìn)行評(píng)論，你會(huì)選擇

①維護(hù)和保障了公民提案權(quán)和自由表達(dá)權(quán)

②拓寬了公民合理訴求和意愿表達(dá)的渠道

③促進(jìn)代表委員進(jìn)一步了解民情、反映民意

④將黨的意志通過(guò)人民代表大會(huì)上升為國(guó)家意志

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④ 30．在“兩會(huì)”十大熱點(diǎn)候選項(xiàng)中，“社會(huì)保障”連續(xù)三年蟬聯(lián)網(wǎng)上調(diào)查熱度排行榜榜首，反映了廣大網(wǎng)民對(duì)完善社會(huì)保障制度的期待。完善社會(huì)保障制度有利于

①完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

②提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重

③優(yōu)化配置資源，增強(qiáng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任

④提升消費(fèi)預(yù)期，提高社會(huì)消費(fèi)能力

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

． 31．《民政部關(guān)于促進(jìn)農(nóng)民工融人城市社區(qū)的意見》規(guī)定：在社區(qū)有合法固定住所、居住滿一年以上、符合城市居民委員會(huì)組織法選民資格條件的農(nóng)民工，由本人申請(qǐng)，經(jīng)社區(qū)選舉委員會(huì)同意，可參加本社區(qū)居民委員會(huì)選舉。這一規(guī)定說(shuō)明

A．農(nóng)民工平等地享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)

B．農(nóng)民工參與社區(qū)自治的權(quán)利得到保障

C．農(nóng)民工平等參與對(duì)國(guó)家事務(wù)的管理

D．城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化格局已形成

32．1991年，我國(guó)發(fā)表第一份《中國(guó)的人權(quán)狀況》白皮書

1998年，我國(guó)簽署聯(lián)合國(guó)《公民權(quán)利與政治權(quán)利國(guó)際公約》

2004年，我國(guó)憲法修訂，將“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”載入憲法

2012年，刑事訴訟法修改，將“尊重和保護(hù)人權(quán)”明確寫入刑事訴訟法

以上是我國(guó)追求人權(quán)進(jìn)步的縮影，這充分證明

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①人民民主具有廣泛性 ②人民民主具有真實(shí)性

③社會(huì)主義民主政治逐步完善和發(fā)展 ④我國(guó)公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的 A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

33．注：國(guó)際上通常把居民消費(fèi)價(jià)格總水平（CPI）漲幅達(dá)到3%作為通貨膨脹警戒線。讀上述經(jīng)濟(jì)走勢(shì)圖（圖7），不考慮其他因素，下列推論正確的是

①?gòu)腁點(diǎn)到B點(diǎn)，適宜減少財(cái)政支出，降低貨幣流通速度

②從C點(diǎn)到D點(diǎn)，適宜擴(kuò)大財(cái)政盈余，提高存款準(zhǔn)備金率

③在B點(diǎn)時(shí)，居民可能減少存款，增加現(xiàn)期消費(fèi)

④在D點(diǎn)時(shí)，銀行存款可能增多，存款收益下降

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

34．自2012年1月1日起，上海交通運(yùn)輸業(yè)和部分現(xiàn)代服務(wù)業(yè)開展?fàn)I業(yè)稅（全額征收）改征增值稅試點(diǎn)，服務(wù)業(yè)整體稅負(fù)由5%變?yōu)?%。實(shí)施這一改革有利于

①優(yōu)化稅制結(jié)構(gòu)，減輕稅收負(fù)擔(dān)

②深化社會(huì)分工，體現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)

③擴(kuò)大稅收來(lái)源，增加財(cái)政收入 ④減少流通環(huán)節(jié)，降低物價(jià)水平

A．①②

B．①③

C．①④

D．②④ 35．國(guó)家發(fā)改委公布，將現(xiàn)行居民電價(jià)進(jìn)行調(diào)整，方案如圖8。

這一做法將有利于

A．降低電力成本，合理配置資源

B．倡導(dǎo)節(jié)約能源，改善能源結(jié)構(gòu)

C．提高生產(chǎn)效率，提升服務(wù)品質(zhì)

D．保障基本生活，建立公平負(fù)擔(dān)機(jī)制

第二部分（非選擇題

共1 60分）

36．（36分）讀西藏自治區(qū)圖（圖9），回答下列問(wèn)題。

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（1）描述西藏自治區(qū)交通運(yùn)輸線的主要特點(diǎn)。（7分）

（2）從自然地理壞境整體性的角度分析西藏自治區(qū)湖泊眾多的原因。（8分）

把日平均氣溫穩(wěn)定上升到10℃以上持續(xù)期內(nèi)的日平均氣溫累加起來(lái)，得到的溫度總和，叫做≥10℃積溫。我國(guó)東北和內(nèi)蒙古大部分、新疆北部地區(qū)≥10℃積溫為1600～3400℃，作物熟制為一年一熟。雅魯藏布江河谷地區(qū)是西藏自治區(qū)最主要的農(nóng)業(yè)區(qū)，糧食單產(chǎn)高，其≥10℃積溫約2000℃，年降水量300～600毫米。

（3）分析雅魯藏布江河谷地區(qū)氣候?qū)ΨN植業(yè)的影響。（8分）

（4）說(shuō)出西藏自治區(qū)兩種重要能源的名稱，并選擇其一說(shuō)明主要成因。（5分）

（5）說(shuō)明西藏自治區(qū)可持續(xù)發(fā)展的具體措施。（8分）

37．（36分）思想文化領(lǐng)域的活動(dòng)是人類社會(huì)生活的核心內(nèi)容之一，探究中外思想文化發(fā)展的進(jìn)程和重要內(nèi)容，有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本特征。

[思想篇]

（明朝思想家李贄）被捕后接受訊問(wèn)，他回答說(shuō)：“罪人著書甚多具在，于圣教有益無(wú)損”……在他自裁以后氣絕以前，他用手指寫了王維的一句詩(shī)以解釋他的死因：“七十老翁何所求！”其消極悲觀的情緒已顯然可見。李贄的悲觀不僅屬于個(gè)人，也屬于他所

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生活的時(shí)代。傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固，類似宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無(wú)法在這樣的環(huán)境中孕育。社會(huì)環(huán)境把個(gè)人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)。

——黃仁宇《萬(wàn)歷十五年》

（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)分析造成李贄悲觀的社會(huì)原因。（6分）

[科技篇]

瓦特被譽(yù)為人類歷史上最著名的發(fā)明家之一，其改進(jìn)的蒸汽機(jī)具有劃時(shí)代的意義。恩格斯在《自然辯證法》中這樣寫道：“蒸汽機(jī)是第一個(gè)真正國(guó)際性的發(fā)明……瓦特給它加上了一個(gè)分離的冷凝器，這就使蒸汽機(jī)在原則上達(dá)到了現(xiàn)在的水平。”

（2）如何理解“蒸汽機(jī)是第一個(gè)真正國(guó)際性的發(fā)明”？（8分）

[教育篇]

（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，比較清末與民國(guó)初期高等教育的不同并分析其原因。（10分）

[文字篇]

漢語(yǔ)詞匯伴隨外來(lái)詞的涌入而不斷豐富，近代以來(lái)大規(guī)模吸收外來(lái)詞出現(xiàn)了三次高潮，即19世紀(jì)中后期、20世紀(jì)初至50年代、20世紀(jì)90年代，以下是部分典型的詞匯：

（4）外來(lái)詞作為一種文化現(xiàn)象，一定程度上折射出了歷史的變遷。請(qǐng)你找出兩條詞匯，并概括由此反映出的中國(guó)社會(huì)新變化（要求找出兩組，共6分）。結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明三個(gè)

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外來(lái)詞涌入高潮時(shí)期的國(guó)際背景。（6分）

例①→⑥：由被動(dòng)的接受外國(guó)文明到主動(dòng)的融人世界（本組合不可再用，但①、⑥可分別與其他詞匯組合）

38．（35分）空氣質(zhì)量不僅是現(xiàn)實(shí)的民生問(wèn)題，還是重要的發(fā)展問(wèn)題。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

近幾年，我國(guó)鋼鐵、水泥等高污染高耗能產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)能增加了30%以上；2010年我國(guó)單位GDP能耗是世界平均水平的2．2倍。

（1）圖10和材料一反映什么經(jīng)濟(jì)問(wèn)題？（3分）

（2）空氣很輕，被污染的空氣很重，治理空氣污染的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)更是重上加重。減少空氣治理的經(jīng)濟(jì)壓力，改善和提高空氣質(zhì)量，需要各方面的協(xié)同努力。運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明企業(yè)和個(gè)人應(yīng)如何作為。（10分）

材料二

歷時(shí)4年，兩次公開征求意見，PM2．5終于被寫入《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》。有輿論評(píng)價(jià)說(shuō)，“從民眾感知灰霾困擾，到微博呼吁推動(dòng)，再到《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》向全社會(huì)公開征求意見，PM2.5的快速升溫到正式亮相，這是一次國(guó)家環(huán)保政策與公眾民意的良性互動(dòng)?！保ㄗⅲ篜M2.5被稱為可入肺顆粒物，指大氣中直徑小于等于2．5微米的顆粒物）

（3）運(yùn)用《政治生活》相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明在《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》修改過(guò)程中，政府與公眾怎樣才能實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，以及這一良性互動(dòng)的政治意義。（10分）

材料三

PM2.5對(duì)人體健康的影響比較大，中國(guó)絕不靠犧牲生態(tài)環(huán)境和人民健康來(lái)?yè)Q取

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經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。PM2.5等項(xiàng)目監(jiān)測(cè)首次寫入今年《政府工作報(bào)告》，將2012年GDP預(yù)期增長(zhǎng)目標(biāo)定在7.5%，這是八年來(lái)首次低于8%，彰顯了中國(guó)政府減緩經(jīng)濟(jì)增速以提升發(fā)展品質(zhì)的決心，以利于實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)時(shí)期、更高水平、更好質(zhì)量地發(fā)展。

（4）結(jié)合材料三，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”角度談?wù)勅绾握J(rèn)識(shí)我國(guó)調(diào)低經(jīng)濟(jì)增速。（12分）

39．（28分）當(dāng)前歐債危機(jī)持續(xù)發(fā)酵，使人們更加關(guān)注歐洲的成長(zhǎng)與存在的問(wèn)題，為其他國(guó)家發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。位于歐洲中南部的瑞士旅濤資源豐富（圖11），旅游業(yè)發(fā)達(dá)。鐘表制造業(yè)是瑞士的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，一直保持著在世界鐘表業(yè)的領(lǐng)先地位，素有“鐘表王國(guó)”之稱。

（1）說(shuō)出圖中數(shù)量最多的兩種旅游景點(diǎn)，其所屬的旅游資源類型及主要分布地區(qū)。（6分）

（2）說(shuō)明瑞士旅游業(yè)與鐘表業(yè)之間的相互關(guān)系。（6分）

19世紀(jì)后半葉，成百的知識(shí)分子開始了（歐洲統(tǒng)一）理論和實(shí)踐的雙重探索。其中最著名的是1859年在巴黎舉行的歐洲和平大會(huì)，雨果在會(huì)上預(yù)言：“所有的歐洲國(guó)家……都將緊緊地融合在一個(gè)高一級(jí)的整體里；到那時(shí)，你們將構(gòu)筑歐洲的友愛關(guān)系”。

——宋全成《論歐洲近代早期一本化理論中的邦聯(lián)與聯(lián)邦主義思想》

（3）有學(xué)者認(rèn)為：歐洲一體化是歐洲歷史文化發(fā)侵的結(jié)果，也是冷戰(zhàn)的產(chǎn)物。請(qǐng)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)說(shuō)明此觀點(diǎn)。（8分）

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歐洲債務(wù)危機(jī)警示我們要關(guān)注政府債務(wù)。目前，我國(guó)雙府性債務(wù)水平是可控的、安全的，但地方政府性債務(wù)的債務(wù)率過(guò)高，償債高峰期來(lái)臨，如果處理不當(dāng)，這些問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致政府債務(wù)危機(jī)。中央非常重視加強(qiáng)地方政府性債務(wù)管理和風(fēng)險(xiǎn)防范，提出要按照分類管理、區(qū)別對(duì)待、逐步化解的原則，繼續(xù)妥善處理存量債務(wù)；嚴(yán)格控制地方政府新增債務(wù)，將地方政府債務(wù)收支分類納入預(yù)算管理。

（4）運(yùn)用《國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)》相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明中央政府加強(qiáng)地方政府性債務(wù)管理和風(fēng)險(xiǎn)防范的理由。（8分）

40．（25分）2011年11月，北京市公布了“北京精神”——“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

（1）以下是某學(xué)生對(duì)北京三個(gè)愛國(guó)主義教育墓地的考察匯報(bào)材料，請(qǐng)?zhí)暨x其中兩個(gè)，寫出相關(guān)事件的導(dǎo)火線并依據(jù)材料歸納該事件的影響。（8分）

2012年2月18～22日，第七屆世界草莓大會(huì)在昌平召開。昌平區(qū)為推動(dòng)草莓產(chǎn)業(yè)升級(jí)，借第七屆世界草莓大會(huì)之勢(shì)，積極創(chuàng)新，打造京郊農(nóng)產(chǎn)品品牌。

在這次草莓大會(huì)的場(chǎng)館中建設(shè)了5個(gè)雨水收集區(qū)域，收集的雨水成為場(chǎng)館內(nèi)主要的灌溉用水；溫室大棚內(nèi)的草莓生長(zhǎng)在一種以草炭為主、多種物質(zhì)混合而成的基質(zhì)上，并引進(jìn)“洋工人”荷蘭熊蜂為草莓授粉，授粉率高，提高了草莓的產(chǎn)量和質(zhì)量。

（2）根據(jù)材料說(shuō)明技術(shù)在改造利用自然條件方面的重要意義。（8分）

為配合北京精神的宣傳教育工作，北京電視臺(tái)《這早是北京》制作了專題節(jié)目，全面對(duì)北京精神進(jìn)行古今闡釋。

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（3）上述鏡頭共同體現(xiàn)了北京精神的何種內(nèi)涵？運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明它對(duì)我們發(fā)展北京文化有什么啟示。（9分）

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第二篇：2017年北京市東城區(qū)高三一模文綜政治試題及答案

東城區(qū)2016-2017學(xué)第二學(xué)期高三綜合練習(xí)(一）

文科綜合政治試題

第一部分

(選擇題，共140分）

本卷共35小題，每小題4分，共140分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。24．“雞”在中國(guó)被賦予“文、武、勇、信、義”五德，而韓國(guó)人談到“雞”形象時(shí)一般會(huì)與“活潑”“吵鬧”聯(lián)系在一起。中韓兩國(guó)對(duì)“雞”形象的理解 A．展示了民族文化的個(gè)性特征 B．蘊(yùn)含著世界文化的共性與普遍規(guī)律 C．說(shuō)明生肖文化是維系民族情感的紐帶 D．表明不同地域決定了不同的文化

25．自古以來(lái)雞鳴是我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的公共時(shí)鐘?！对?shī)經(jīng)》有：“女曰雞鳴，士曰昧旦”的催起勞作的夫妻對(duì)話。雞鳴演繹著早期先民生活的時(shí)間觀。這表明 ①矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)著先民時(shí)間觀的發(fā)展 ②雞鳴這種樸素的時(shí)間觀決定了先民的生產(chǎn)生活 ③先民的樸素時(shí)間觀是客觀存在的主觀映象 ④先民的實(shí)踐活動(dòng)與認(rèn)知影響著人們樸素的時(shí)間觀 A．①②

B．①④．

C．②③

D．③④

26.2017年，央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目，以“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美”為主旨。通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，感受詩(shī)詞之趣此節(jié)目不僅摘得收視率桂冠，也在全國(guó)掀起一股學(xué)習(xí)背誦古詩(shī)詞的熱潮，其原因存于 ①優(yōu)秀文化生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

②中華韻味民族認(rèn)同，雅俗共賞 ③聲像合一新穎創(chuàng)新，引人人勝

④吟詩(shī)賞識(shí)全民動(dòng)員，古詩(shī)新作 A．①②

B．①③

C．②③

D．②④ 27．漫畫（圖10）給出的哲學(xué)寓意是

A．動(dòng)機(jī)不同結(jié)果各異

B．結(jié)果往往比想法重要 C．悲與喜相比較而存在 D．機(jī)遇總是靠自己把握 28．偏遠(yuǎn)山村，搭上電商“順風(fēng)車”，一時(shí)間變成時(shí)代弄潮兒；居民看病，借助遠(yuǎn)程醫(yī)療網(wǎng)，預(yù)約

全國(guó)名醫(yī)不是夢(mèng)；穿梭城市，購(gòu)物、租車、食宿，均可在線支付??這說(shuō)明 ①互聯(lián)網(wǎng)在影響和改變著人們的日常生活 ②互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)是主觀與客觀的完美統(tǒng)一 ③互聯(lián)網(wǎng)使人們的想象空間成為現(xiàn)實(shí) ④互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為聯(lián)系諸多事物的橋梁 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

29．小明同學(xué)在某街道發(fā)現(xiàn)“××街道辦事處”和“××社區(qū)居委會(huì)”兩個(gè)單位牌子，對(duì)這兩者關(guān)系不太了解，下列解釋正確的是 ①居委會(huì)和街道辦事處是隸屬關(guān)系 ②街道辦事處指導(dǎo)居委會(huì)的工作

③二者均由區(qū)人大選舉產(chǎn)生，共同履行管理和服務(wù)職能 ④街道辦事處是政府的派出機(jī)關(guān)，居委會(huì)是基層群眾性自治組織 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

30.2017年1月3日，被稱為最嚴(yán)格的《珠海市環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)“十三五”規(guī)劃》正式出臺(tái)。提出要在2020年實(shí)現(xiàn)20項(xiàng)指標(biāo)，其中與民生密切相關(guān)的指標(biāo)有：城市空氣質(zhì)量達(dá)到二級(jí)天數(shù)的占全年比例93%、PM2.5年均濃度低于28微克／立方米、城市集中式飲用水源達(dá)標(biāo)率與近岸海域水質(zhì)達(dá)標(biāo)率100%、地表水水質(zhì)優(yōu)良比例85%或以上。這說(shuō)明 A．政府的權(quán)威和威信將會(huì)得到提升 B．規(guī)劃是政府科學(xué)民主決策的產(chǎn)物 C．政府履行職能，推動(dòng)環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)展 D．規(guī)劃實(shí)施將使珠海成為我國(guó)最宜居的城市

31．日前，美國(guó)總統(tǒng)特朗普簽署行政命令，暫時(shí)禁止七個(gè)伊斯蘭國(guó)家的普通公民入境美國(guó)，對(duì)敘利亞公民無(wú)限期停發(fā)簽證和停止難民庇護(hù)申請(qǐng)?zhí)幚?。這一入境限制令頒布后，遭到美國(guó)國(guó)內(nèi)和國(guó)際的批評(píng)和抗議。沒(méi)過(guò)多久，美國(guó)聯(lián)邦法官對(duì)這一禁令進(jìn)行裁決，最終判定該禁令違背憲法，決定暫時(shí)撤銷總統(tǒng)行政令。判決即刻生效，美國(guó)邊檢已對(duì)滯留者放行。但白宮發(fā)表聲明說(shuō)，將申請(qǐng)緊急對(duì)這一裁決進(jìn)行延緩，并保護(hù)總統(tǒng)的行政命令。這說(shuō)明，在美國(guó) A．立法機(jī)關(guān)與司法機(jī)關(guān)之間相互制衡 B．政治運(yùn)行貫徹“三權(quán)分立”的原則 C．總統(tǒng)享有立法倡議權(quán)，有權(quán)否決同會(huì)立法 D．兩黨在移民問(wèn)題上的政策和主張有本質(zhì)上的差別

32.2016年10月，世界機(jī)器人大會(huì)在京開幕，大會(huì)以“共創(chuàng)共享共贏，開啟智能時(shí)代”為主題，與會(huì)代表共議以“機(jī)器人革命”撬動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。某校研究性課程圍繞“機(jī)器人革命”設(shè)置了以下經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方向，其中不合理的是

A．工人、機(jī)器人與價(jià)值創(chuàng)造——馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論在今天的探討 B．機(jī)器人換代升級(jí)——斯密“看不見的手”在機(jī)器人科研領(lǐng)域中的促進(jìn)作用 C．機(jī)器人促進(jìn)巾國(guó)智造一一中國(guó)“人口紅利”消失后經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的要素研究 D．機(jī)器人大面積替代工人——日本高福利市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式下勞動(dòng)力缺乏的解決 33．讀圖11，據(jù)此推斷正確的是

①我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量不斷提升

②我國(guó)經(jīng)濟(jì)已完成新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換 ③有利緩解我國(guó)就業(yè)壓力

④第一、二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在不斷降低 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

34．共享自行車解決了最后一公里的出行，給眾人帶來(lái)了方便；但是隨意停放、占據(jù)私有、使用安全隱患、毀壞等問(wèn)題亟待解決。這說(shuō)明 A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益驅(qū)動(dòng)下的經(jīng)濟(jì)活動(dòng) B．完備的約束機(jī)制是服務(wù)資源優(yōu)化配置的前提 C．經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者都應(yīng)該受到道德約束 D．政府企業(yè)用戶必須共同發(fā)力綜合治理

35．外出打工的農(nóng)民，學(xué)到了知識(shí)，掌握了技能，積累了經(jīng)驗(yàn)，有了積蓄，又回到了農(nóng)村，這種被稱為“城歸”的現(xiàn)象進(jìn)入了人們的視線。這種“城歸”現(xiàn)象 ①是人力資源合理流動(dòng)和優(yōu)化資源配置的表現(xiàn) ②是疏散城市人口、減輕城市壓力的有效措施 ③為政府做好農(nóng)村供給側(cè)改革服務(wù)提供了舞臺(tái) ④為縮小城鄉(xiāng)差別，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn) A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

38.（34分）某校同學(xué)正在組織“模擬政協(xié)”社團(tuán)活動(dòng)，請(qǐng)你也參與進(jìn)來(lái)?！菊{(diào)查研究】

資料：世界銀行的一份報(bào)告指出，2004年中國(guó)已經(jīng)超過(guò)美國(guó)，成為世界上最大的垃圾生產(chǎn)國(guó)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》曾報(bào)道——北京：日產(chǎn)垃圾1.84萬(wàn)噸，如果用裝載量為2.5噸的卡車來(lái)運(yùn)輸，長(zhǎng)度接近50公里，能夠排滿三環(huán)路一圈。

上海：每天生活垃圾清運(yùn)量高達(dá)2萬(wàn)噸，每16天的生活垃圾就可以堆出一幢金茂大廈。廣州：每天產(chǎn)生的生活垃圾多達(dá)1.8萬(wàn)噸。

這只是增量，中國(guó)城市生活垃圾堆存量已經(jīng)超過(guò)80億噸。

專家：破解“垃圾圍城”現(xiàn)象，要在技術(shù)發(fā)展同時(shí)，更應(yīng)該注重管理和經(jīng)濟(jì)上的相互協(xié)調(diào)，只有技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理三方面共同進(jìn)步，才可以真正達(dá)到城市垃圾的無(wú)害化、減量化和資源化。而在管理方面，需要改進(jìn)的不僅僅是企業(yè)、政府；公眾對(duì)城市垃圾的認(rèn)知程度也極大地影響著垃圾的產(chǎn)生。（1）上述資料和圖13反映什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問(wèn)題。并說(shuō)明技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理的進(jìn)步是如何破解“垃圾圍城”的。（12分）

垃圾減量化作為垃圾管理的優(yōu)先級(jí)別得到全球廣泛共識(shí)。減量化是指在加強(qiáng)對(duì)生活消費(fèi)品生產(chǎn)和人們消費(fèi)過(guò)程的管理，從城市生活垃圾形成的源頭上控制其產(chǎn)生的數(shù)量，以減輕對(duì)其消納和處置的難度。

（2）結(jié)合生活體驗(yàn)和《經(jīng)濟(jì)生活》相關(guān)知識(shí)，為實(shí)現(xiàn)生活垃圾減量化提兩條建議。(4分)【撰寫提案】

垃圾分類的好處不言而喻。全國(guó)第一批垃圾分類處理試點(diǎn)城市，已經(jīng)“試”了16年，但進(jìn)展并不順利。一是大家普遍有了垃圾分類的認(rèn)識(shí)，但對(duì)垃圾分類的認(rèn)識(shí)還不一致，各地垃圾分類名稱、標(biāo)準(zhǔn)五花八門；二是分類意識(shí)變成自覺(jué)行動(dòng)還需要時(shí)間，由于垃圾分類的行為對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是可做可不做的事情，專門分類反而會(huì)多花時(shí)間和精力，多數(shù)人都會(huì)把垃圾分類的行為無(wú)限延遲；三是缺乏垃圾分類的協(xié)作機(jī)制。相關(guān)單位和部門之間的配合度不夠，垃圾分類工作單靠一個(gè)部門完成難度很大；四是缺乏經(jīng)濟(jì)政策配套支持。很多城市實(shí)行垃圾源頭分類后，后續(xù)的分類收運(yùn)車輛、處理處置設(shè)施配套較困難，導(dǎo)致垃圾分類后又集中運(yùn)輸和處理處置，使居民的分類收集熱情受挫；五是缺乏約束機(jī)制。由于垃圾分類還未形成固有的社會(huì)行為規(guī)范，對(duì)公眾垃圾不分類的行為，除了監(jiān)督和規(guī)勸，找不到其他更有效和有力的措施。

（3）同學(xué)們擬就上述垃圾分類存在問(wèn)題撰寫一份提案，請(qǐng)你從《政治生活》角度，幫助完成這份提案的部分內(nèi)容。

題目：

（1分）措施建議：

（5分）【分享喜悅】

小明：無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。這是我第一次作為公民而自豪。每個(gè)公民的聲音都會(huì)被聽到，每個(gè)公民的訴求都會(huì)被尊重！這才是學(xué)生應(yīng)有的樣子：胸懷天下，躊躇滿志。小郭：參加模擬政協(xié)最大的收獲啊，我覺(jué)得是讓我更深刻地了解到政治協(xié)商這一^民主形式，更清楚了它的運(yùn)行機(jī)制，也更理解到一個(gè)政協(xié)委員應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任與義務(wù)。協(xié)商民主不是教科書上冰冷的字眼，是生動(dòng)可感的社會(huì)實(shí)踐，政治書“活”了；人們政協(xié)不是裝飾花瓶，是解決民主的重要渠道。（4）請(qǐng)你運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的知識(shí)，任選一個(gè)同學(xué)的分享，談?wù)剬?duì)這一活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。要求：理論運(yùn)用得當(dāng)，邏輯清晰，論述合理。（12分）

39．(10分)“阿大蔥油餅”原本座落于上海市一幢老式居民樓里，被一些媒體和網(wǎng)友稱為具有“老上海”味道的人氣美食。由于無(wú)證無(wú)照經(jīng)營(yíng)，衛(wèi)生狀況差，存在食品安全隱患，市場(chǎng)監(jiān)管局執(zhí)法人員開展調(diào)查后，要求其停止無(wú)證無(wú)照經(jīng)營(yíng)行為。這家讓廣大“吃貨”趨之若鶩的小店，只能收回招牌，停止?fàn)I業(yè)，引起廣泛熱議。

當(dāng)然，原來(lái)的“阿大蔥油餅”店無(wú)證無(wú)照，依法關(guān)停無(wú)可厚非。但與很多類似故事不同的是，“阿大蔥油餅”店的故事寫到這里并沒(méi)有畫上句號(hào)——公眾的呼聲，熱心企業(yè)的介入，尤其是監(jiān)管部門主動(dòng)服務(wù)最終讓它起死回生，重新開張。從監(jiān)管到服務(wù)，對(duì)部門而言可能只是小小的一步，但對(duì)激活市場(chǎng)活力、拓寬企業(yè)發(fā)展空間而言，卻是大大的一步。

閱讀上述新聞，運(yùn)用《政治生活》相關(guān)知識(shí)，自擬題目，寫一篇200～300字的時(shí)事短評(píng)。(10分)要求：觀點(diǎn)鮮明；可以全面論述，也可以就某一點(diǎn)深入分析；知識(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確、貼切；論述合乎邏輯，條理清晰。

41.走進(jìn)重慶，高高的石梯，深深的老宅院，大宅院里高高的石門坎，斑駁的黑色土漆雙開大門，雕花的木欄桿，四方形的天井和長(zhǎng)著青苔的院壩……讓人流連忘返。重慶的老巷子、老街坊，沉淀著重慶的文化、重慶的文明、重慶的歷史。有人說(shuō)，歷史文化，既是一座城市獨(dú)一無(wú)二的印記，更是一座城市的靈魂。

（4）運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)“歷史文化是一座城市的靈魂”的理解。（8分）

政治參考答案

24－25BA

26－30ADADC 31－35BDADB 38.（34分）

(1)我國(guó)已成為世界上最大的垃圾生產(chǎn)國(guó)，城市生活垃圾消納和處置的壓力巨大；城市生活垃圾產(chǎn)生量隨著GDP的增加而增加，但當(dāng)GDP達(dá)到一定數(shù)值后，城市生活垃圾產(chǎn)生量的增長(zhǎng)速度開始趨緩。（2分）

技術(shù)進(jìn)步提高垃圾處理的效率和水平，提高垃圾資源化利用能力，減少垃圾的產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高，加入對(duì)垃圾處理的投入，實(shí)現(xiàn)城市生活垃圾的無(wú)害化和資源化。政府推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式。企業(yè)加大科技投入，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，提高資源的利用效率。公眾樹立綠色消費(fèi)觀，低碳生活，引導(dǎo)綠色生產(chǎn)和生活方式。（10分）

(2)建議：綠色生產(chǎn)，改善產(chǎn)品設(shè)計(jì)，減少過(guò)度包裝；綠色消費(fèi)，落實(shí)垃圾分類，低碳生活。（4分）（其他言之有理酌情給分）

(3)題目：推動(dòng)垃圾分類，破解垃圾圍城。（1分）建議措施：（5分）

人大：科學(xué)立法，制定垃圾分類相關(guān)法律，規(guī)范約束垃圾分類行為，使垃圾分類有法可依。政府：修訂完善垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)法規(guī)，全國(guó)推行統(tǒng)一垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)和名稱。組織社會(huì)主義文化建設(shè)，加強(qiáng)垃圾分類宣傳教育，引導(dǎo)市民自覺(jué)進(jìn)行垃圾分類。推進(jìn)公共服務(wù)體系建設(shè)，整合行政機(jī)關(guān)體系，建立垃圾分類的協(xié)作機(jī)制，提高垃圾分類的效率。制定適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)政策，加快建立分類投放、分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理的垃圾處理系統(tǒng)。

公民：堅(jiān)持權(quán)力和義務(wù)的統(tǒng)一，自覺(jué)踐行垃圾分類，同時(shí)，對(duì)不分類的行為進(jìn)行監(jiān)督。（其他言之有理酌情給分）

(4)示例：小郭同學(xué)的發(fā)言體現(xiàn)了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。模擬政協(xié)活動(dòng)是我國(guó)青少年思想政治教育實(shí)踐形式的創(chuàng)新培養(yǎng)，參與這次活動(dòng)，能夠了解和體會(huì)中國(guó)特色的民主協(xié)商政治制度，提高學(xué)生的公民意識(shí)和制度自信；同時(shí)，深化對(duì)“垃圾圍城”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)的理論對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。公民意識(shí)和對(duì)“垃圾圍城”現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的提高，有利于“垃圾圍城”問(wèn)題的破解，也有利于推動(dòng)社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展。（12分）（其他言之有理酌情給分）39.（10分）

41.(4)文化，是一座城市凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，更是城市人的精神家園。歷史文化是城市文化發(fā)展的根基，是彰顯城市魅力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要支撐，在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧中的作用日益凸顯，有利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，振奮居民精神，樹立新的道德風(fēng)尚，提升居民文明素質(zhì)。傳承歷史文化，要處理好城市改造開發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的關(guān)系，切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)。（8分）

第三篇：2015年北京朝陽(yáng)高三一模文綜政治試題及答案

北京市朝陽(yáng)區(qū)高三年級(jí)第一次綜合練習(xí)

文科綜合 政治試卷

2015.4 24.中國(guó)古代有以評(píng)論為主的詩(shī)話、詞話、曲話，也有以文獻(xiàn)為主專談藏家與版本的《書林

清話》。藏書家唐搜的《晦庵書話》一書，綜合了上面這些特點(diǎn)，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)藏書

家題跋一類的文體，談買書、藏書、借書、校書、刻書的掌故，用“一點(diǎn)事實(shí)，一點(diǎn)掌故，一點(diǎn)觀點(diǎn)，一點(diǎn)抒情的氣息”，“給人以知識(shí)，也給人以藝術(shù)的享受”。由此可見

①中國(guó)古代題跋一類的文章，往往缺乏事實(shí)、掌故和觀點(diǎn)

②寫好書話類的文章，要善于積累和運(yùn)用關(guān)于書籍的知識(shí)

③閱讀書話，有助于讀者感受書籍背后多方面的文化意蘊(yùn)

④出版書話類圖書是提高民族素質(zhì)和文化實(shí)力的基本途徑

A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 25.《詩(shī)經(jīng)》中的“夙夜在公”、賈誼的“國(guó)而忘家”、范仲淹的“先天下之憂而憂”、林則徐的

“茍利國(guó)家生死以”等，體現(xiàn)了一脈相承的精神內(nèi)涵，以下事例與這種精神最相契合的是

A.寸草春暉：助子求學(xué)，重病母親三年織出《清明上河圖》十字繡

B.心比金堅(jiān)：銘記戰(zhàn)友深情厚誼，三十一年守護(hù)天山筑路士兵墓園

C.誓言無(wú)聲：隱姓埋名三十年，獻(xiàn)身于我國(guó)核潛艇研制的壯麗事業(yè)

D.童史無(wú)欺：“油條哥”用放心油和一口鍋支撐起食品安全的良心 26.唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法，他說(shuō)：“記事者（記事的書籍）必提其要，纂言者（理

論的書籍）必鉤其玄?！弊x一部書，要善于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精

義。這樣，一本“厚”書可能變成簡(jiǎn)單的幾張圖表，書也就讀“薄”了。上述讀書方法中包

含的哲學(xué)道理是

①善于抓住事物主要矛盾②只有把握了規(guī)律才能發(fā)揮主觀能動(dòng)性

③要運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法④矛盾雙方的對(duì)立推動(dòng)事物的變化發(fā)展

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 27.下列對(duì)圖11漫畫作出正確解讀的是

A.只要敢于嘗試就能獲得成功

B.追求幸福要堅(jiān)持正確價(jià)值觀

C.思想僵化不利于事物的發(fā)展

D.價(jià)值判斷受客觀條件的制約

28.牛頓力學(xué)定律問(wèn)世后的200多年里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律，’；

后來(lái)，愛因斯坦卻發(fā)現(xiàn)該定律只適用于宏觀低速領(lǐng)域，若進(jìn)人宏觀高速領(lǐng)域，它就要讓位

于相對(duì)論力學(xué)；再往后，研究發(fā)現(xiàn)，在微觀領(lǐng)域內(nèi)該定律必須讓位于量子力學(xué)。這說(shuō)明

A.任何真理都有自己的適用范圍B.人們的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理

C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿D(zhuǎn).真理和謬誤間沒(méi)有確定的界限

29.某市民領(lǐng)到了編號(hào)為“1號(hào)”的不動(dòng)產(chǎn)權(quán)證書，這標(biāo)志著土地、房屋建筑等不動(dòng)產(chǎn)統(tǒng)一登

記制度正式啟動(dòng)。不動(dòng)產(chǎn)登記信息管理基礎(chǔ)平臺(tái)搭建后，不動(dòng)產(chǎn)權(quán)辦證只需準(zhǔn)備一份材

料，在一個(gè)窗口就能辦結(jié)，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)也大幅降低，多部門實(shí)現(xiàn)登記信息平臺(tái)的互聯(lián)共享。

這說(shuō)明

①登記信息平臺(tái)的建立提高了政府行政效率

②精簡(jiǎn)審批環(huán)節(jié)就是要減少政府權(quán)力和服務(wù)

③我國(guó)政府建立健全了決策間責(zé)和糾錯(cuò)制度

④政府在不斷提高為人民服務(wù)的能力和水平

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 30.修改后的《立法法》明確：“稅種的開征、停征和稅收征收管理的基本制度”，只能由法律

規(guī)定。將“稅收”單列為全國(guó)人大及其常委會(huì)的專屬立法權(quán)

①是對(duì)稅收法定原則的確認(rèn)和落實(shí)②利于中央集權(quán)和地方自主征稅相結(jié)合 ③不利于各級(jí)政府調(diào)整稅種和稅率④有助于保護(hù)公民和其他納稅人的權(quán)利

A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

31.外交部長(zhǎng)王毅指出：中國(guó)在自己的島礁上開展必要的建設(shè)，不針對(duì)也不影響任何人。我 們不會(huì)像有的國(guó)家那樣跑到別人家里去搞“違章建筑”，我們也不會(huì)接受在自家院里施

工的時(shí)候被人指手劃腳。只要是合法、合理的事情，我們就有權(quán)利做。這表明

①競(jìng)爭(zhēng)與沖突是國(guó)際關(guān)系的基本形式②霸權(quán)主義是和平與發(fā)展的主要障礙

③我國(guó)應(yīng)堅(jiān)定地維護(hù)自己的國(guó)家利益④我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策

A.①②B.①③C.①④D.③④．

32.總體看，我國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)不平衡、不協(xié)調(diào)等問(wèn)題比較突出。比較而言，外貿(mào)體制

改革更深人一些，對(duì)外投資體制改革相對(duì)滯后；沿海地區(qū)開放型經(jīng)濟(jì)體制比較成熟，內(nèi)陸

地區(qū)相對(duì)滯后；企業(yè)改革步伐較快，政府職能轉(zhuǎn)變相對(duì)滯后。這表明

A.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是制約開放的主要障礙B.必須推動(dòng)引進(jìn)來(lái)和走出去更好地結(jié)合

C.我國(guó)因貿(mào)易投資保護(hù)主義而遭受損失D.國(guó)際國(guó)內(nèi)生產(chǎn)要素難以有序自由流動(dòng)

33.根據(jù)圖12數(shù)據(jù)變化趨勢(shì)可以推斷出，近五年來(lái)我國(guó)

①工業(yè)制成品價(jià)格水平持續(xù)上漲②工業(yè)部門生產(chǎn)成本呈下降趨勢(shì)

③工業(yè)增加值增長(zhǎng)速度逐年放緩④工業(yè)生產(chǎn)總體上保持平穩(wěn)增長(zhǎng)

A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

34.圖13是小華2014年的收人情況，如果2015年他仍在原崗位工作，下列具有可行性的增

收舉措是

①出資與弟弟合開一個(gè)小規(guī)模洗車店，以增加經(jīng)營(yíng)性收人

②適量購(gòu)買銀行發(fā)行的短期理財(cái)產(chǎn)品，以增加財(cái)產(chǎn)性收人

③將駕車上班改為乘坐公交車上班，盡量減少去商店次數(shù)

④向政府部門申請(qǐng)少量的失業(yè)保險(xiǎn)金，以增加工資性收人

A.①② B.①③ C.②③ D.③④

35.逆回購(gòu)，是中央銀行向一級(jí)交易商購(gòu)買有價(jià)證券，并約定在未來(lái)特定日期將有價(jià)證券賣

給一級(jí)交易商的交易行為。逆回購(gòu)是中央銀行主動(dòng)借出資金，獲取債券質(zhì)押的交易，是

中央銀行向市場(chǎng)上投放流動(dòng)性的操作；逆回購(gòu)到期，是中央銀行從市場(chǎng)收回流動(dòng)性的操

作。對(duì)逆回購(gòu)開始實(shí)施時(shí)可能產(chǎn)生的影響，下列說(shuō)法最合理的是

A.企業(yè)受通貨緊縮預(yù)期的影響，拋售所持有的國(guó)債以籌措資金

B.商業(yè)銀行預(yù)計(jì)存款準(zhǔn)備金率將立即上調(diào)，增加大宗放貸交易

C.居民受到通貨膨脹預(yù)期的影響，開始搶購(gòu)黃金和耐用消費(fèi)品

D.實(shí)施巨額逆回購(gòu)當(dāng)日，貨幣和股票市場(chǎng)的資金緊張壓力減輕

38.（34分）手機(jī)在人們的生活中扮演著重要角色。閱讀材料，回答問(wèn)題。

面對(duì)不斷更新?lián)Q代的手機(jī)，不同的人有不同的理解和應(yīng)對(duì)。

青年甲：我追求新技術(shù)、新體驗(yàn)、新感覺(jué)，所以，我總是盡量購(gòu)買使用新款手機(jī)。

青年乙：我注重實(shí)用性、穩(wěn)定性，不習(xí)慣Fw生操作系統(tǒng)，不跟潮流，確有必要才換手機(jī)。

青年丙：我只用手機(jī)打電話發(fā)短信，沒(méi)時(shí)間干別的，手機(jī)能用，我就不換新的。而且，換手

機(jī)是要花錢的，省下的錢，攢著，也能多買些書看，心理感受也不錯(cuò)。

（1)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)更換手機(jī)的態(tài)度。運(yùn)用有關(guān)消費(fèi)的知識(shí)，說(shuō)明相應(yīng)的理由。

（6分）

智能手機(jī)崛起，手機(jī)客戶端架設(shè)橋梁，移動(dòng)即時(shí)通訊、移動(dòng)搜索、移動(dòng)支付等服務(wù)日

新月異??移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)滿足了人們?cè)谝苿?dòng)中閱讀、聽課、9} iu-、貿(mào)易、消費(fèi)、娛樂(lè)的需求，催生了移動(dòng)金融、移動(dòng)電子商務(wù)等行業(yè)的發(fā)展，在改造TT制造業(yè)、軟件業(yè)、出版業(yè)、卡通

業(yè)等行業(yè)中發(fā)揮著重要作用，顯示了戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的巨大能量和潛力。

我國(guó)將制定“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)

代制造業(yè)結(jié)合，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)前景光明。

(2)分析材料，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)，說(shuō)明為什么要大力發(fā)展移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等戰(zhàn)略性新興

產(chǎn)業(yè)。（10分）

（3）你在使用手機(jī)過(guò)程中遇到過(guò)困擾嗎？運(yùn)用《政治生活》相關(guān)知識(shí)完成下表。（12分）

手機(jī)成為文化交流和信息傳播的新載體，文化功能日益彰顯。圖16是某同學(xué)的微 信朋友圈截屏，主題都圍繞傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，邀請(qǐng)你加入。

(4）結(jié)合材料，從四個(gè)朋友圈中任選其一，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明建立該朋友圈的意

義。（4分）從如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度，為該朋友圈撰寫一條發(fā)言。（2分）

39.（12分）每個(gè)人的人生歷程，都有著鮮明的時(shí)代印記。閱讀材料，回答問(wèn)題。

(1)上述材料中的改革項(xiàng)目涉及到社會(huì)生活的哪些領(lǐng)域？(2分）選取其中一個(gè)領(lǐng)域，從

哲學(xué)角度，說(shuō)明改革的理論依據(jù)。（4分）

(2)從個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的角度，談?wù)勀銓?duì)怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理解。（6分）

41、自6世紀(jì)中葉起，羅馬帝國(guó)西半部已一去而永不復(fù)返，東半部卻仿佛是一家營(yíng)業(yè)中 的商行，商人們經(jīng)由海陸兩路從世界各地云集于此，從事著遠(yuǎn)距離的高檔奢侈品貧易。一心要恢復(fù)羅馬的輝煌的查士丁尼高喊著“我們要重視羅馬人的名譽(yù)，確保過(guò)去的一切 以更大的規(guī)模重新回到我們的生活中來(lái)”，他下令以拉丁語(yǔ)重新匯編法律文件、補(bǔ)充新 法還附加學(xué)習(xí)指南，企圖保持與此前羅馬帝國(guó)的連續(xù)性。這里儼然成為了希臘—羅馬 文明的堡壘，持續(xù)達(dá)多個(gè)世紀(jì)，其保留的史料、著作和理性的哲學(xué)思想也為沖破中世紀(jì)的 束縛提供了最直接的動(dòng)力。

（2）結(jié)合所學(xué)，概述查士丁尼重新匯編法律的原因及影響。（10分）

政治答案

41、

第四篇：2015年北京順義高三一模語(yǔ)文試題及答案

2015年北京順義高三一模語(yǔ)文試題及答案

北京市順義區(qū)2015屆高三第一次統(tǒng)一練習(xí)語(yǔ)文試題

2015.3

一、本大題共11小題。共29分。閱讀下面文字，完成1—11題。

【材料一】《禮記·曲禮》說(shuō)“男子二十冠而字”。取字原屬貴族特權(quán)，后來(lái)成為知識(shí)階層的事。宋代還不準(zhǔn)下層人取字。到明清時(shí)代，三教九流，五行八作，幾乎無(wú)人無(wú)字。盡管也遭到士大夫的抨擊和嘲諷，但取字的習(xí)俗，仍然普及開來(lái)。

先秦時(shí)代，字是行冠禮時(shí)由選定的嘉賓給起，后世不舉行冠禮了，字則改由師長(zhǎng)或其他通文墨的人給起，而且也不一定到成年才起，很可能是小名、大名和字一同起的。當(dāng)然，也有成人之后才請(qǐng)人起字的。

上古貴族女子，原本也起字?！抖Y記·曲禮》：“女子許嫁，笄而字。”是說(shuō)女子成年許配人家時(shí)，把垂發(fā)挽起來(lái)，用笄別住，并給她取字。這一禮制，秦漢后沒(méi)能承襲。雖然上層?jì)D女有的也有名有字，但不一定“許嫁笄而字”。女性一般自幼至成年，只有一個(gè)小名（閨名）。不過(guò)，這一禮制雖未推行開，卻在漢語(yǔ)中留下許多成語(yǔ)，如說(shuō)女子已有婆家，叫“已字”“已字人”；沒(méi)找婆家，稱“待字閨中”“未字人”“未字”。

后世取字，有許多是引經(jīng)據(jù)典。如唐代陸羽字鴻漸，取自《易·漸卦》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”；宋代樓伯圭字禹錫，出自《書·禹貢》“禹錫玄圭”。

名字的組合方式，自古及今，當(dāng)不下幾十種。習(xí)見而常用者，約為以下八種。

第一、同義相協(xié)。名與字為同義詞，二者相為輔佐，互作解釋。如宋歐陽(yáng)修字永叔，《廣雅》：“修，長(zhǎng)也?！薄墩f(shuō)文》：“永，水長(zhǎng)也?！?/p>

第二、反義相應(yīng)。名與字皆為反義詞，二者對(duì)立相應(yīng)，各從反面作解。如孔子弟子曾點(diǎn)字皙，《說(shuō)文·黑部》：“點(diǎn)（繁體作“點(diǎn)”），小黑也?！保梆?，意為潔白，點(diǎn)、皙相對(duì)。

第三、連類相及。義類相近或相似，因甲而及乙。三國(guó)孫策字伯符，策、符皆為信物，只形制與用途不一。

第四、景仰前賢。因?yàn)閮A慕前代圣賢，向他們看齊，于是就襲用其名字。漢司馬相如字長(zhǎng)（zhǎng）卿，《史記》說(shuō)他“慕藺相如之為人，更名相如”。藺相如為趙國(guó)上卿，故以“長(zhǎng)卿”為字。這既表示藺相如的身分，也體現(xiàn)了司馬相如建功立業(yè)的愿望。北齊顏之推字介，是拆春秋晉國(guó)介之推的姓名以為名、字。據(jù)《左傳》，晉文公封賞隨從逃亡的群臣，介之推不去述功，文公也未加封賞，介之推遂攜母隱居綿山。后文公以焚山方式欲使出山，介之推不出，遂燒死于綿山。

第五、概括經(jīng)義。自西漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，到東漢時(shí)，儒家典籍便成了家喻戶曉的課本了。人們逐漸就都從儒家經(jīng)典中選取名字。漢末三國(guó)已漸成風(fēng)。自南北朝而唐宋，而元明清，士大夫名字取于儒家經(jīng)典者觸目皆是。如唐白居易字樂(lè)天，《禮記·中庸》：“故君子居易以俟命?！薄栋Ч珕?wèn)》：“不能安土（意為“居易”），不能樂(lè)天?！?/p>

第六、使典用事。這種名字組合方式，先秦沒(méi)有，兩漢也少見，唐宋才多起來(lái)。它取材于史傳載記，諸子百家之書。有的與襲用經(jīng)文相似，但大多含有故事情節(jié)。如唐李商隱字義山，《史記·伯夷叔齊列傳》載，武王伐紂，伯夷、叔齊叩馬而諫，“左右欲兵之。太公曰：‘此義人也。’扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之”。商隱，即謂殷商之隱者，義山，即謂“義不食周粟，隱于首陽(yáng)山”。

第七、崇奉宗教。唐王維字摩詰，維摩詰，佛家菩薩名?！杜f唐書·文苑傳下·王維》：“兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血。”因崇佛，故拆菩薩名為名字，以示皈依。

第八、采擷名篇。采擷名篇佳作中的警策以為名字，南北朝時(shí)已很常見，至明清而大行。如明代胡東皋字汝登，出自陶潛《歸去來(lái)兮辭》：“登東皋以舒嘯，①

?！鼻宄瘡埫显~字騰蛟，出自王勃《滕王閣序》：“騰蛟起鳳，②

?！泵?，表示長(zhǎng)幼次序中排行老大。

名字組合方式，不止上述八種，但常見而比較復(fù)雜的，大致如此。

（取材于吉常宏《中國(guó)人的名字別號(hào)》）

1.下列加點(diǎn)字在【材料一】中的讀音，全都正確的一項(xiàng)是（2分）

男子二十冠而字 五行八作 皈依

A.guān zuō

bàn B.guàn zuō

guī

C.guān zuò

bàn D.guàn zuò

guī

2.依據(jù)【材料一】文意，寫出錢鍾書《圍城》主人公“方鴻漸”、北大教授“裘錫圭”名字的出處。（2分）

3.依照原文，把【材料一】中劃線部分補(bǔ)充完整。（4分）

4.【材料一】中提到介之推，下面與之有關(guān)的民間傳統(tǒng)節(jié)日是（2分）A.元宵節(jié)

B.寒食節(jié) C.端午節(jié) D.祭灶 5.下列理解符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A.《禮記·曲禮上》說(shuō)“男子二十冠而字”，意味著起字一定要到男子20歲。B.“待字閨中”，是說(shuō)女子尚未成年，還沒(méi)有取字，同時(shí)也意味著沒(méi)有婚配。C.司馬相如開始并不叫這個(gè)名字，因?yàn)樗瞿教A相如，才改名相如，字長(zhǎng)卿。D.由于儒家典籍家喻戶曉，老幼皆習(xí)，所以古代文人名字都取義于儒家經(jīng)典。

6.宋代詞人秦觀，字少游，據(jù)【材料一】中“連類相及”方式，從他的字?jǐn)喽?，“觀”應(yīng)該讀。（寫出拼音，2分）

閱讀“材料二”及“鏈接材料”，根據(jù)要求，完成7—11題。【材料二】

古人一般都有名有字，那么名和字的用途有何不同？什么場(chǎng)合稱名，什么場(chǎng)合稱字；對(duì)什么人稱名，對(duì)什么人稱字，這在古代是很有講究的。若不論場(chǎng)合、身份、對(duì)象，任意而用，將十分難堪。

從命名取字上說(shuō)，名是由長(zhǎng)輩所起，行于家庭之內(nèi)。字是行冠禮時(shí)由嘉賓所起，意在“敬名”，是行于外的。由此便形成兩個(gè)原則：名是尊長(zhǎng)所叫，或用于自稱；字是給外人叫的，不能用于自稱。但其中情況也比較復(fù)雜，還須進(jìn)一步討論。

第一、自稱稱名。總的說(shuō)是自稱稱名，但還要看是對(duì)誰(shuí)，不是對(duì)誰(shuí)都稱名。

(1)對(duì)君父自稱。封建時(shí)代君父一體，兒子在父親面前，臣子在君主面前，或?qū)μ熳拥氖拐?，都要稱名。在君主面前，不但自稱要稱名，在提到其他人的時(shí)候，也得稱名，即便涉及自己的長(zhǎng)輩先人，都要直呼其名，說(shuō)“臣父臣某某”“臣大父先臣某某”。

(2)對(duì)尊長(zhǎng)自稱。對(duì)君父自稱名，推而廣之，對(duì)位尊者，對(duì)家族親戚中的長(zhǎng)輩，都要自稱己名，以示尊敬。如大詩(shī)人李白，出川之后，在荊州時(shí)想得到刺史韓朝宗的提拔，便寫了有名的《與韓荊州書》，開頭就說(shuō)：“白聞天下談士，相聚而言曰……”

(3)對(duì)朋友自稱。古代文人與朋友交往，不論對(duì)方年紀(jì)長(zhǎng)幼，自稱時(shí)都要稱名，不像后來(lái)俗文學(xué)中所寫，年長(zhǎng)者自稱“愚兄”，年幼者便叫“賢弟”。不論年齡，甚至同族兄弟，年長(zhǎng)者也自稱名。

(4)尊長(zhǎng)自稱。尊長(zhǎng)對(duì)卑幼者自稱名，源自上古。《論語(yǔ)》中，孔子與弟子們談話，都自稱名，如《述而》“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之”，《季氏》“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者”，都是自稱名。

但是，家庭直系尊長(zhǎng)，如父親、祖父對(duì)兒孫是沒(méi)有自稱名的，甚至印章使用，也是如此。1949年前，長(zhǎng)輩給晚輩寫信，結(jié)尾都不具名，只寫“父示”“祖字”“伯父手書”或也“伯父某某”“叔某”。

第二、稱人用字。古人在交際中都是稱人之字以敬其名。不過(guò)當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)，禮節(jié)繁雜，就是稱字也要看對(duì)象，也有許多講究。

(1)平輩之間稱字。親友中同一輩分的，原則上都稱字。孔門弟子彼此間都稱字。對(duì)朋友不能呼其名，這是傳統(tǒng)的禮儀準(zhǔn)則，除非對(duì)方?jīng)]有字。許多歷史題材的文藝作品，常常忽略這一點(diǎn)，實(shí)在欠妥。

兄弟之間也以字相稱。兄對(duì)弟，對(duì)稱或敘述過(guò)程中都可以；弟對(duì)兄，一般只用于敘述時(shí)稱呼。

(2)尊長(zhǎng)稱卑幼者。身分地位高的對(duì)身分地位低的，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的，為表謙敬，也須稱對(duì)方的字。親友中長(zhǎng)輩對(duì)晚輩稱字，比較常見，但父祖對(duì)兒孫稱字罕見。

(3)關(guān)于稱尊長(zhǎng)的字。先秦有稱尊長(zhǎng)字的，如孔門弟子常稱老師“仲尼”。但這在封建社會(huì)中后期，往往遭人非議。父祖之名固不能說(shuō)，稱字也行不通。有了別號(hào)之后，多稱父祖的別號(hào)。

君主的字是不能叫的。今天許多根據(jù)古典名著改編的電視劇，讓劇中人物直呼其君主之名，實(shí)在缺乏歷史文化常識(shí)。

此外還有一種“謚號(hào)”，是人死后由朝廷（官謚）或門生后輩（私謚），按照其生平事跡與品德修養(yǎng)，給予帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)，如韓愈官謚“文”，范仲淹官謚“文正”，又如陶潛，又名淵明，字元亮，私謚“靖節(jié)”，“靖”表示保護(hù)、保衛(wèi)，而“節(jié)”則表示節(jié)操，稱靖節(jié)先生，也是一種敬稱。

鏈接一：寶玉又道：“妹妹尊名是那兩個(gè)字？”黛玉便說(shuō)了名。寶玉又問(wèn)表字。黛玉道：“無(wú)字。”寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙。”探春便問(wèn)何出。寶玉道：“《古今人物通考》上說(shuō)：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨?！瘺r這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！”

鏈接二：《水滸》第三十九回和第四十回寫吳用為救宋江脫離江州之危，命蕭讓摹仿蔡京筆跡給蔡京之子江州知府蔡九寫了一封信，蓋上金大堅(jiān)摹刻的“翰林蔡京”四字印章，要戴宗帶回江州，信中命蔡九把宋江押送汴梁，這樣，就可以在路過(guò)梁山時(shí)，搭救上山。戴宗走后，吳用猛然想起信中印章有個(gè)老大的破綻，不但救不成宋江，反會(huì)拖累戴宗受苦……果然，戴宗一到江州，就被機(jī)警狡詐的黃文炳一眼看穿圖章的破綻。

7.對(duì)【材料一】【材料二】中涉及的有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代大詩(shī)人。他的詩(shī)歌如《憶江南》《春夜喜雨》《琵琶行》等都是歷來(lái)傳誦的名篇。

B.歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，其散文寫得婉轉(zhuǎn)流暢，富有情致，其中《醉翁亭記》《秋聲賦》是其代表作。

C.《論語(yǔ)》記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家重要的經(jīng)典。

D.李白字太白，號(hào)青蓮居士，有“詩(shī)仙”之譽(yù)。他的詩(shī)最能反映盛唐精神風(fēng)貌，代表著盛唐詩(shī)歌的最高藝術(shù)成就。

8.結(jié)合【材料一】判斷，“鏈接一”中寶玉給黛玉起字的方式是（3分）A.反義相應(yīng)

B.使典用事 C.崇奉宗教 D.景仰前賢

9.結(jié)合【材料二】，說(shuō)明“鏈接二”中金大堅(jiān)所刻圖章的“破綻”所在。（3分）

10.假如你穿越為陶淵明家僮，見到主人時(shí)，結(jié)合【材料一】【材料二】的知識(shí)，下列稱呼最合“禮”的一項(xiàng)是（2分）

A.陶潛

B.陶淵明 C.靖節(jié)先生 D.元亮先生

11.根據(jù)【材料一】【材料二】，下列推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.宋代朱熹字元晦，“晦”意為昏暗，與表示光明的“熹”對(duì)立，名、字“反義相應(yīng)”。B.周瑜字公瑾，“瑜”“瑾”均為美玉，成語(yǔ)“懷瑜握瑾”可證，名字屬于“連類相及”。C.《子路曾皙冉有公西華侍坐》中，孔子對(duì)他的弟子，只應(yīng)稱其字，而不宜直呼其名。D.某三國(guó)題材的電視劇中，事于東吳的諸葛瑾命孔明“見過(guò)吳主孫權(quán)再來(lái)敘話”，失禮。

二、閱讀下面唐詩(shī)，完成12—15題。共16分。

①

二月二日 李商隱

二月二日江上行，東風(fēng)日暖聞吹笙。花須柳眼各無(wú)賴，紫蝶黃蜂俱有情。萬(wàn)里憶歸元亮井，三年從事亞夫營(yíng)②。新灘莫悟游人③意，更作風(fēng)檐夜雨聲。

【注】①二月二日：蜀地以此日為踏青節(jié)。②元亮井，陶潛：“井灶有遺處，桑竹殘朽株?！弊髡叻Q“無(wú)文通半頃之田，乏元亮數(shù)間之屋”，意指難以歸隱躬耕。亞夫營(yíng)：漢代將軍周亞夫，曾屯兵于細(xì)柳，以軍紀(jì)嚴(yán)明著稱，后人稱為“亞夫營(yíng)”。③游人：作者自指。

12.盛唐有“大李杜”，指李白、；晚唐有“小李杜”，指本詩(shī)作者和，小杜的《泊秦淮》被清代沈德潛稱為“絕唱”。最后兩句是：“

?！保?分）13.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．首聯(lián)點(diǎn)明踏青時(shí)間地點(diǎn)和印象，雖是冷風(fēng)，但旭日溫暖，到處充滿暖洋洋的春意。B．“花須”即花蕊，因花蕊細(xì)長(zhǎng)如須；“柳眼”即柳葉的嫩芽，因嫩芽如人睡眼方展。C．“萬(wàn)里”“三年”，表面是寫空間的懸隔，時(shí)間的漫長(zhǎng)，實(shí)抒欲歸不能的苦悶和無(wú)奈。D．“風(fēng)檐雨夜聲”是寫夜間檐前風(fēng)吹雨打的聲音，這里是用來(lái)形容江邊浪潮聲的凄切。14.對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．“東風(fēng)日暖”和“聞吹笙”，從不同的角度寫出了江行踏青的感受。B．“無(wú)賴”本指人狡獪多詐，此指花開、柳舒實(shí)屬假象，具有欺騙性。C．“元亮井”“亞夫營(yíng)”，均用典故，隨手拈來(lái)，信口道出，不著痕跡。D．“新灘流水”仿佛午夜檐間風(fēng)雨的凄涼之聲，是作者內(nèi)心獨(dú)特感受。

15.王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說(shuō)“以樂(lè)景寫哀情，以哀景寫樂(lè)情，倍增其哀樂(lè)?！北驹?shī)則是以樂(lè)境反襯愁思，結(jié)合具體詩(shī)句談?wù)勀愕睦斫?。?分）

三、閱讀下面的文言文，完成16-21題。共21分。

論梁元帝讀書

江陵陷，元帝焚古今圖書十四萬(wàn)卷。或問(wèn)之，答曰：“讀書萬(wàn)卷，猶有今日，故焚之。有惡其不悔不仁而歸咎于讀書者，曰：“書何負(fù)于帝哉？”此非知讀書者之言也。帝之自取滅亡，非讀書之故，而抑未嘗非讀書之故也。取帝之所撰著而觀之，搜索駢麗，攢集影跡，以夸博記者，非破萬(wàn)卷而不能。于其時(shí)也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂；而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機(jī)不能乘，則與六博投瓊①、耽酒漁色也，又何以異哉？夫人心一有所倚，則圣賢之訓(xùn)典，足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言，且為大惑之資也，況百家小道，取青妃白②之區(qū)區(qū)者乎？

或曰：“讀先圣先儒之書，非雕蟲之比，固不失為君子也。”夫先圣先儒之書，豈佛徒之言，書寫讀誦而有功德者乎？讀其書，察其跡，析其字句，遂自命為君子，無(wú)怪乎為良知之說(shuō)者起而斥之也。

夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人也；察其微言，以用其精義也。乃善讀者有得于心而正之以書者鮮矣，而如太子弘之讀《春秋》而不忍卒讀者鮮矣，而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者鮮矣。孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)?！敝径ǘ鴮W(xué)乃益未聞無(wú)志而以學(xué)為志者也以學(xué)而游移其志異端邪說(shuō)流俗之傳聞淫曼之小惠大以蝕其心思而小以荒其日月元帝所為至死而不悟者也惡得不歸咎于萬(wàn)卷之涉獵乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？

（取材于清王夫之《論梁元帝讀書》）

注釋：①六博投瓊：古賭博游戲。②取青妃白：比喻賣弄文字技巧。

16.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A.搜索駢麗，攢集影跡，以夸博記者?？?夸耀 B.足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中 錮：禁錮 C.迷影跡而失微言 微言：不重要的言詞 D.能自反而知愧者鮮矣 自反：自我反省

17.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.則與六博投瓊、耽酒漁色也，又何以異哉

那和沉迷于賭博，喝酒，美色，又有什么不同呢？ B.無(wú)怪乎為良知之說(shuō)者起而斥之也

那就不奇怪從事“致良知”之說(shuō)的學(xué)者，會(huì)群起而斥責(zé)了。C.乃善讀者有得于心而正之以書者鮮矣

善于讀書而有心得，又能以書導(dǎo)正的人則很新鮮。D.吾十有五而志于學(xué)

我十五歲立志發(fā)奮學(xué)習(xí)。

18.作者認(rèn)為梁元帝讀書存在的問(wèn)題有：① ；②。（2分）

19.作者認(rèn)為讀書的目的是（2分）□□□□、□□□□。

20.本文關(guān)于讀書的觀點(diǎn)，今天還有其現(xiàn)實(shí)意義，聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你的感悟。（6分）

21.用斜線“/”給上面文言文中畫橫線的部分?jǐn)嗑?。?分）

志 定 而 學(xué) 乃 益 未 聞 無(wú) 志 而 以 學(xué) 為 志 者 也 以 學(xué) 而 游 移 其 志 異端 邪 說(shuō) 流 俗 之 傳聞淫 曼 之 小 惠 大 以 蝕 其 心 思 而 小 以 荒 其 日 月 元 帝 所 為 至 死 而 不 悟 者 也 惡 得 不歸咎于 萬(wàn) 卷 之 涉 獵 乎？

四、本大題共7小題，共26分。閱讀下面文字，回答22—27題。

另一種紀(jì)念碑

①現(xiàn)在，大凡到湘西鳳凰縣一游的人，都是為了沈從文先生而來(lái)的。沈先生是鳳凰人，沈先生的故居和墓地都在鳳凰縣城。“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)便是回到故鄉(xiāng)。”沈先生沒(méi)有戰(zhàn)死在沙場(chǎng)。其實(shí)，沈先生也沒(méi)有回到故鄉(xiāng)。他遙遠(yuǎn)地死在一個(gè)叫做北京的喧囂的大都市里。當(dāng)年，一個(gè)二十歲的士兵為舊生活所窒息，被新生活所感召，突然決定放下槍，拿起筆，要以文學(xué)闖天下，他所到的第一個(gè)城市就是北京。這個(gè)一文不名的青年，在自己的文學(xué)夢(mèng)中幾乎凍餓而死，但這個(gè)頑強(qiáng)的青年終于在絕境中立定了腳跟，并且終于在文學(xué)的山岡上留下一片美麗的森林。這個(gè)闖蕩了世界的青年終于又死在北京?；氐焦枢l(xiāng)的不過(guò)是先生的骨灰。

②一段迂回的山路，一片逼仄的臺(tái)地，一塊自然墜落的石頭，石頭略微鑿磨的平面上是沈先生的筆跡：照我思索，能理解“我”，照我思索，可認(rèn)識(shí)“人”。這些話和這石頭面對(duì)著已經(jīng)有些污濁了的沱江，一座舊石橋，和一些已經(jīng)破舊不堪的吊腳樓。在這些話和這石頭背后的山坡上環(huán)繞著零亂卻又茂密的草木。沈先生的大部分骨灰撒進(jìn)沱江了，只有幾塊骨由沈先生的孫子親手埋在這石頭下面的。

③沈先生在鳳凰城里長(zhǎng)到十五歲，而后從軍，又在沅江、辰水之間浪跡五年。此后，湘西的山水就再也關(guān)不住一個(gè)年輕人的心了?？蛇@二十年的人生成了沈先生文學(xué)創(chuàng)作的源泉，他那些所有最深沉最美好的文章，都是從湘西的江河里涌流出來(lái)的。這個(gè)沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，沒(méi)有留過(guò)洋，沒(méi)有任何文憑學(xué)位的湘西赤子，竟然做成了一件偉業(yè)：他用湘西的河水滋潤(rùn)了在一派酷烈的“西風(fēng)”中枯萎?dāng)嘟^的中國(guó)詩(shī)魂。有了他的《從文自傳》，有了他的《湘行散記》，有了他的《邊城》和《長(zhǎng)河》，中國(guó)人枯葉一般飄零的詩(shī)情，終于又有了一片水意深沉的沃土。再過(guò)許多個(gè)世紀(jì)，當(dāng)人們回過(guò)頭來(lái)打量中國(guó)傳統(tǒng)文化分崩離析的過(guò)程，當(dāng)人們辨別中國(guó)人的生命樣式和別人有什么不同的時(shí)候，沈先生留下的這一片美麗的森林，是會(huì)叫人驚奇和贊嘆的。

④大概是因?yàn)樯蛳壬蝗徊唤^的詩(shī)意吧，他竟然在許多時(shí)候，在許多人那里被誤解成是一位，而且僅僅是一位傳統(tǒng)的“田園詩(shī)人”。許多人把“美化落后”“詩(shī)化麻木”的批評(píng)放在他的名字上。我一直不解的是，怎么會(huì)有這么深的誤解和誤讀。別人不懂也就罷了。難道我們這些中國(guó)人也真的再也聽不懂中國(guó)詩(shī)人的歌哭和詠嘆了嗎？難道歷史的風(fēng)塵真的把我們埋葬得這么深這么重了嗎？以致我們竟然聽不懂一個(gè)肝腸寸斷的柔情詩(shī)人的悲鳴？以致我們竟然看不見，在夕陽(yáng)落照下的那樣一種悲天憫地的大悲哀？

⑤“于是，我就在道尹衙門口平地上看到了一大堆骯臟血污的人頭。還有在衙門口鹿角上，轅門上，也無(wú)處不是人頭?！薄拔夷菚r(shí)已經(jīng)可以自由出門，一有機(jī)會(huì)就常常到城頭上去看對(duì)河殺人。每當(dāng)人已殺過(guò)不及看那一砍時(shí)，便與其他小孩比賽眼力，一二三四屈指計(jì)數(shù)那一片死尸的數(shù)目?！薄暗锩谖矣∠笾胁荒芡浀?，卻只是關(guān)于殺戮那幾千農(nóng)民的幾幅顏色鮮明的圖畫?！保ㄉ驈奈摹缎梁ジ锩囊徽n》）

⑥這個(gè)世界上可有一個(gè)擺滿了人頭和尸體的“世外桃源”嗎？而這些刻骨銘心的記憶，這“幾幅顏色鮮明的圖畫”，是所有那些潮濕的吊腳樓，霧氣迷蒙的河水和夜幕上閃爍的星星們的背景，所有那些妓女、船工、士兵和農(nóng)民們的故事，都是在這樣一種深重到叫人透不過(guò)氣來(lái)的底色上描繪出來(lái)的。走出湘西對(duì)于沈從文不僅僅是一次旅行，而是一種對(duì)新生活和新精神的追求，是一場(chǎng)再生。這個(gè)秉承了新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的湘西人，以全新的眼光看待自己和自己的家鄉(xiāng)時(shí)，就誕生了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上這一片最深沉也最美麗的森林。中國(guó)詩(shī)歌所最為崇尚的“神韻”和“意境”之美，在這片森林中流變成為一種不可分離的整體呈現(xiàn)。這是中國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)向現(xiàn)代散文文體一次最為成功的轉(zhuǎn)變。而 ①（充斥、彌漫）在這些美麗的文字背后的，是一種無(wú)處不在、無(wú)處不有的對(duì)于生命沉淪的大悲痛，和對(duì)于無(wú)理性的冷酷歷史的厭惡。在這肝腸寸斷的痛惜的背后，是一種人的覺(jué)醒，是一種現(xiàn)代人格的建立。

⑦對(duì)此，沈先生自己說(shuō)過(guò)一句肺腑之言：“寫它時(shí)，心中充滿了不易表達(dá)的深刻悲痛！”所謂“大音稀聲”，所謂“有大美而不言”。不像當(dāng)時(shí)的一些作家們那般淺薄直露地“噫！噫！?。“?！”，未必就不懂得痛苦，未必就沒(méi)有深刻。事實(shí)上，這正是沈從文先生不為潮流所動(dòng)，獨(dú)到而深沉的追求?！粋€(gè)能和時(shí)代風(fēng)格相 ②（抗?fàn)?、抗衡）而?dú)立于世的作家必定是大家。在當(dāng)時(shí)那一派峻急、堅(jiān)硬、浮躁的白話“國(guó)語(yǔ)”的主流中，沈從文的從容沉靜和優(yōu)美大度尤其顯得殊途一致。在沈從文詩(shī)意神話的長(zhǎng)廊中，《邊城》無(wú)疑是最精美的篇章。那是關(guān)于一個(gè)老人，一個(gè)女孩，和一只狗的童話。隨著一幅幅或濃或淡的畫面從眼前消失，在你整個(gè)的身心都得到深沉的舒展之后——慈祥的祖父去世了，健壯如小牛的天保淹死了，美麗的白塔坍塌了，姑娘的情人出走了，“也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”，善良天真的翠翠，在掙扎不脫的命運(yùn)中再一次面臨了母親的悲劇，翠翠那一雙“清明如水晶”的眸子，不得不“直面慘淡的人生”。溪水依然在流，青山依然蒼翠如煙，可是一個(gè)詩(shī)意的神話終于還是破滅了。這個(gè)詩(shī)意神話的破滅雖無(wú)西方式的劇烈的戲劇性，但卻有最地道的中國(guó)式的地久天長(zhǎng)的悲涼。如果說(shuō)沈先生的文字流露出了某種“世外”的意味，那也是因?yàn)橄嫖鬟@塊土地一直是苗族和土家族世代雜居之地。這是一塊不曾被正統(tǒng)的儒家文化徹底同化的土地。這塊土地曾無(wú)數(shù)次對(duì)中原文化以死相拼，才保持了自己的“率真淳樸”“人神同在”和“悠然自得”。也正是這一脈邊緣的“異質(zhì)文化”，成就了沈從文的獨(dú)特。也正因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)生于中國(guó)本土的獨(dú)特性，又和中國(guó)傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，沈從文先生才有可能“自然而然”地完成對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌的承接和轉(zhuǎn)化。

⑧隨著新文化運(yùn)動(dòng)狂飆突進(jìn)的喧囂聲的遠(yuǎn)去，隨著眾聲喧嘩的“后殖民”時(shí)代的來(lái)臨，沈從文沉靜深遠(yuǎn)的無(wú)言之美正越來(lái)越顯出超拔的價(jià)值和魅力，正越來(lái)越顯示出一種難以被淹沒(méi)被同化的對(duì)人類的貢獻(xiàn)。在世界性的文化大潮的交匯和吞沒(méi)中，在難以言說(shuō)的沉淪和陣痛中，這是一次邊緣對(duì)于中心的拯救，這是一次弱勢(shì)對(duì)于強(qiáng)勢(shì)的勝利?？倳?huì)有那么一天，總會(huì)有越來(lái)越多的精神的成熟者，聽懂了一個(gè)肝腸寸斷的柔情詩(shī)人的詠嘆?？倳?huì)有那么一天，總會(huì)有越來(lái)越多的純美的尋覓者，讀懂了一個(gè)悲憫的智者地久天長(zhǎng)的書寫。

⑨站在沈先生這塊天然未鑿的石碑面前，沈先生微含笑意的臉從斑斕的石紋中顯現(xiàn)出來(lái)，有誰(shuí)能讀懂困頓在那些蒼老的皺紋里的創(chuàng)痛和滄桑？做為文學(xué)家的沈從文最終還是沒(méi)有能走到底，來(lái)到新中國(guó)的沈先生，與大部分從“舊社會(huì)”過(guò)來(lái)的知名作家一樣，在一片“舊社會(huì)的渣子”“新時(shí)代的落伍者”“腐朽的資產(chǎn)階級(jí)”的譴責(zé)中，無(wú)奈地放下了手中的筆。他的后半生雖然有《中國(guó)古代服飾研究》那樣的煌煌巨著問(wèn)世，但那已不是文學(xué)。留在這里的這塊石頭，不過(guò)是一個(gè)跋涉者驟然止步的記錄。

⑩其實(shí)，沈從文先生又何需一塊石，何需一座山，何需一條河來(lái)為自己的不朽做紀(jì)念呢？只要打開他的書，你就能走進(jìn)他那一片無(wú)比深沉又無(wú)比美麗的森林。讓我們向這片森林深深地鞠躬吧！

22.將下列詞語(yǔ)依次填入文中橫線①②處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（2分）A.充斥 抗?fàn)?B.彌漫 抗衡 C.彌漫 抗?fàn)?D.充斥 抗衡

23.文中黑體字成語(yǔ)，運(yùn)用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.一文不名 B.分崩離析 C.刻骨銘心 D.殊涂一致

24.根據(jù)文意，題目“另一種紀(jì)念碑”是指（3分）

A.沈從文故鄉(xiāng)湘西的美麗風(fēng)景 B.巨著《中國(guó)古代服飾研究》 C.沈從文先生風(fēng)格獨(dú)特的作品 D.沈從文先生偉大的人格 25.下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者認(rèn)為，是故鄉(xiāng)湘西獨(dú)特的自然山水、風(fēng)土人情與地域文化成就了沈從文先生獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。

B.沈從文先生與傳統(tǒng)的“田園詩(shī)人”最大的不同，是他的作品在田園牧歌式的生活畫卷背后蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的悲憫情懷。

C.沈從文先生繼承了中國(guó)詩(shī)歌崇尚“神韻”和“意境”之美的傳統(tǒng)，并成功地將它運(yùn)用到現(xiàn)代散文文體的創(chuàng)作中。

D.文章肯定了沈從文《中國(guó)古代服飾研究》的成就，但也含蓄地表達(dá)了對(duì)他主動(dòng)放棄文學(xué)創(chuàng)作而從事中國(guó)古代服飾研究的不滿和惋惜。

26.結(jié)合全文來(lái)看，“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上這一片最深沉也最美麗的森林”——沈從文先生的作品具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

27.結(jié)合語(yǔ)境，寫出劃線語(yǔ)句“這是一次邊緣對(duì)于中心的拯救”中加點(diǎn)詞在文中的含義。（6分）

28.一方水土養(yǎng)一方人，文中說(shuō)，湘西這塊土地成就了沈從文的獨(dú)特。請(qǐng)你結(jié)合讀過(guò)的作品（如老舍、孫犁、汪曾祺等），選擇其一，簡(jiǎn)要說(shuō)明作家所處地域與其創(chuàng)作的關(guān)系。（6分）

五、本大題共2道小題，共60分。29.微寫作（10分）

仔細(xì)觀察下面漫畫，在下面三個(gè)題目中任選一個(gè)（在答題卡上所選題號(hào)后的□里畫√），按要求作答；不少于150字。

①向你的同學(xué)轉(zhuǎn)述這組漫畫的內(nèi)容。要求具體、形象、生動(dòng)。

②寫出這組漫畫說(shuō)明的道理，帶給你什么感悟？要求觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)。

③假如你是畫中人，請(qǐng)寫出你在整個(gè)事件過(guò)程中的內(nèi)心感受。要求感情真摯，富有個(gè)性和文采，可以寫成詩(shī)歌。

30.從下面兩個(gè)題目中任選一題（在答題卡上所選題號(hào)后的□里畫V，然后作答），按要求作文。（50分）

①閱讀下面材料，按要求作文。

生活進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每一個(gè)賬號(hào)，都是一個(gè)小小的媒體。人人都可能有麥克風(fēng)，人人都可以是記者，人人又都是主編，是新聞傳播者。我們可以發(fā)微信、轉(zhuǎn)微博、評(píng)新聞??不同的信息、觀點(diǎn)、態(tài)度，在互聯(lián)網(wǎng)上匯成了信息的海洋。

面對(duì)洶涌而至“自媒體”時(shí)代，你想到了什么？產(chǎn)生了哪些思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章。除詩(shī)歌外，文體不限。不少于700字。②閱讀下面材料，按要求作文。

早在1986年，意大利記者卡洛·佩特里尼就發(fā)起了“慢餐運(yùn)動(dòng)”。著名作家米蘭·昆德拉曾在書中提問(wèn):“慢的樂(lè)趣怎么失傳了呢？”阿爾卑斯山谷中，在一條風(fēng)景極佳的大路上，有一條標(biāo)語(yǔ)：“慢慢走，欣賞?。　?以上材料引起你哪些聯(lián)想？怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，寫一篇文章。題目自擬；除詩(shī)歌外，文體不限；不少于700字。

順義區(qū)2015屆高三第一次統(tǒng)練

語(yǔ)文參考答案

一、本大題共11小題。共27分。閱讀下面文字，回答1—11題。1.（2分）B 2.（2分）方鴻漸用的是《易·漸卦》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”；裘錫圭用的是《書·禹貢》“禹錫玄圭”

3.（2分）①臨清流而賦詩(shī) ②孟學(xué)士之詞宗 4.（2分）B 5.（3分）C 6.（2分）guān 7.（3分）A 8.（3分）B 9.（3分）參考答案：金大堅(jiān)圖章刻的是“翰林蔡京”四字，直系尊長(zhǎng)如父親、祖父對(duì)兒孫是沒(méi)有自稱名的。（《水滸》原文：“父寄書與子，須不當(dāng)用諱字圖書”）10.（2分）D 11.（3分）C

二、閱讀下面詩(shī)歌，完成12—15題。共16分。

12.（4分）杜甫、杜牧?！吧膛恢鰢?guó)恨，隔江猶唱后庭花”。13.（3分）A 14.（3分）B 15.（6分）詩(shī)人在首聯(lián)聯(lián)寫江間春色，寫物遂其情，正是為了要反襯出自己的沉淪身世與凄苦心境。是以樂(lè)境寫哀思，反而使愁情更濃。（以輕快流走的筆調(diào)抒發(fā)抑塞不舒的情懷，以清空如話的語(yǔ)言表現(xiàn)宛轉(zhuǎn)曲折的情思。）（意思對(duì)即可）

三、閱讀下面的文言文，完成16-21題。共21分。16.（3分）C 17.（3分）C 18.（2分）片面追求形式；沉溺于書籍而置國(guó)事家事于不顧 19.（2分）修身治人；用其精義

20.（6分）面對(duì)書籍的海洋要學(xué)會(huì)辯別挑選，不能沉迷在某些“精神鴉片”般的糟粕書籍中；讀書要學(xué)以致用，要為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)；要有利于我們?cè)谏钪辛⑸頌槿?，要有益于社?huì)。(意思對(duì)即可)21.（5分）答案：志定而學(xué)乃益/未聞無(wú)志而以學(xué)為志者也/以學(xué)而游移其志/異端邪說(shuō)/流俗之傳聞/淫曼之小惠/大以蝕其心思/而小以荒其日月/元帝所為/至死而不悟者也/惡得不歸咎于萬(wàn)卷之涉獵乎？

四、本大題共7小題，共26分。22.(2分)B 23.（2分）D應(yīng)為“卓爾不群”。殊途一致，本指由不同途徑達(dá)到同一目的地，后比喻采用不同方法得到相同結(jié)果，同“殊途同歸”。但從上下文語(yǔ)境來(lái)看，這里是贊揚(yáng)沈先生的創(chuàng)作在同時(shí)代的作家中具有更高的審美價(jià)值，強(qiáng)調(diào)的是不同。24.（3分）C 25.（3分）D提示：沈從文先生放棄文學(xué)創(chuàng)作是被迫的，作者為他的遭遇感到惋惜和悲憤。如果有不滿，也是對(duì)那個(gè)時(shí)代的不合理的文藝政策不滿。

26.（4分）示例：（1）取材湘西，富有詩(shī)意；（2）暗含悲痛，悲天憫地；（3）從容鎮(zhèn)靜，優(yōu)美大度；（4）超然世外，率真自然。（意思對(duì)，答出兩點(diǎn)即可）

27.（6分）答案要點(diǎn)：“邊緣”：被大多數(shù)人拋棄了的中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)；“中心”：西化了的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格；（在新文化運(yùn)動(dòng)大肆批判傳統(tǒng)文化，全盤西化的背景下，中國(guó)文學(xué)注重詩(shī)情、從容沉靜和優(yōu)美大度的傳統(tǒng)已經(jīng)被大多數(shù)作家拋棄，處于弱勢(shì)地位；沈從文先生的作品，使中國(guó)文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)得以保留并發(fā)揚(yáng)廣大，和同時(shí)代創(chuàng)作上西化了的文學(xué)作品相比，越發(fā)彰顯其出獨(dú)特的價(jià)值。意思對(duì)即可）

28.（6分）提示：只要能就某一作家的作品和他所處地域的文化特點(diǎn)的聯(lián)系進(jìn)行分析即可。例如蕭紅的《生死場(chǎng)》與東北文化、老舍的作品與北京地域文化、汪曾祺的作品與江南水鄉(xiāng)的地域文化、孫犁的《荷花淀》與白洋淀地域特點(diǎn)等。觀點(diǎn)清楚，能結(jié)合作品具體內(nèi)容加以分析，視語(yǔ)言水平酬情給分 29.略 30.略 參考譯文 ：

（梁武帝承運(yùn)三年）江陵淪陷，元帝燒掉古今圖書十四萬(wàn)卷。有人問(wèn)他，（為什么要焚書）他回答說(shuō)：“我讀書萬(wàn)卷，還落得今天的下場(chǎng)，所以把書燒了?！庇袇拹涸鄄换诤拮约褐螄?guó)不仁，而歸罪于讀書的人說(shuō)：“書哪里對(duì)不起元帝呢？”這不是懂得讀書的人所說(shuō)的言論。元帝自取滅亡，固然不是因?yàn)樽x書的緣故，而也未嘗不是因?yàn)樽x書所導(dǎo)致的。拿元帝所著述的文章來(lái)看，收集華麗的史料典故，用來(lái)夸耀自己的博學(xué)，認(rèn)為自己是讀破萬(wàn)卷書，才有今日的成就。而當(dāng)時(shí)，元帝被叛賊挾持，國(guó)家面臨滅亡的危機(jī)，而元帝早晚苦讀，樂(lè)此不疲，正義不能伸張，時(shí)機(jī)不能把握，那和沉迷于賭博，喝酒，美色，又有什么不同呢？人心一有沉迷依賴，則圣賢的訓(xùn)典，就足以禁錮志氣，只有咬文嚼字專在文字上下功夫，得到了小知識(shí)而一忘了大道理，被文章典故迷惑而遺漏了隱微卻又寓含精義的言論，這就是“大惑不解”者的借口，況且百家小道，就像青色白色相配的繪畫小技巧，小小的文字技巧，對(duì)國(guó)家人民毫無(wú)幫助。

有人說(shuō)：“讀先圣先儒的書，不是雕蟲小技，實(shí)在不失為君子。”先圣先儒的書籍，豈是像佛教的言論，只要每天書寫誦讀就會(huì)有功德的嗎？讀書觀察分析字句，就自命為君子，無(wú)怪從事“致良知”之說(shuō)的學(xué)者，會(huì)群起而斥責(zé)了。

那么應(yīng)該怎么讀書呢？明白人生的大道理，以確立修己治人的本體，觀察隱微精義的言論，以之達(dá)到善于精通事理，心領(lǐng)神會(huì)的地步，而將之付諸實(shí)用。善于讀書而有心得，又能以書導(dǎo)正的人很少，如太子李弘讀春秋左傳上記載臣弒君而不忍心讀下去的很少，如穆姜命卜史占卦，能自我反省而知道慚愧的人也很少了。

所以孔子曰：“我十五歲立志向?qū)W?！毙闹緢?jiān)定學(xué)問(wèn)才能精進(jìn)，沒(méi)聽過(guò)胸?zé)o大志而以學(xué)為志的。以求學(xué)游移心志，異常邪惡的學(xué)說(shuō)，粗俗的傳說(shuō)，放蕩散漫的小聰明，嚴(yán)重的會(huì)腐蝕人心，小則浪費(fèi)時(shí)間，元帝的所作所為至死都不覺(jué)悟?。∧睦锬懿粴w罪涉獵了萬(wàn)卷的書籍呢？一般的學(xué)者，卻效法其卑陋，怎么可以不加以警惕呢？

第五篇：東城區(qū)2013二模 文綜政治 Word版 試題及答案

北京市東城區(qū)2012—2013學(xué) ④監(jiān)督有力，是中國(guó)共產(chǎn)黨通力合作的親密友黨

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的生活產(chǎn)生影響?；卮?8～30題。

28．隨著生產(chǎn)和科技的發(fā)展，各種移動(dòng)新媒體的普及，通過(guò)手機(jī)等無(wú)線設(shè)備支付訂單，網(wǎng)購(gòu)已經(jīng)成為一種新的消費(fèi)方式。這表明

①消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié) ②消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起重要作用

③消費(fèi)的方式、質(zhì)量是由生產(chǎn)決定的 ④生產(chǎn)為消費(fèi)提供對(duì)象，為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

29．網(wǎng)購(gòu)由于省時(shí)省力又便宜，廣為人們接受，但隨乏而來(lái)的關(guān)于網(wǎng)購(gòu)的投訴也越來(lái)越多。這反映了

A．矛盾有主要和次要之分 B．量變引起質(zhì)變

C．事物都是一分為二的 D．事物都是表里如一的

30．網(wǎng)絡(luò)黑客攻擊是全球性問(wèn)題。近期，有某國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行無(wú)端的猜測(cè)和指責(zé)。中國(guó)本身就是黑客攻擊的最大受害國(guó)，中國(guó)政府一貫堅(jiān)決反對(duì)黑客攻擊行為，并愿就推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)安全和打擊網(wǎng)絡(luò)黑客攻擊等違法犯罪活動(dòng)加強(qiáng)國(guó)際合作。這說(shuō)明

A．中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮主導(dǎo)作用

B．維護(hù)國(guó)家利益是我國(guó)對(duì)外活動(dòng)的目的和依據(jù)

C．打擊黑客攻擊行為說(shuō)明各國(guó)的國(guó)家利益相同

D．獨(dú)立自主是我國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則

31．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)（用生產(chǎn)手段保護(hù)）強(qiáng)調(diào)外在保護(hù)同時(shí)又重視自我發(fā)展。下列現(xiàn)象中體現(xiàn)這一原則的是

A．政府對(duì)瀕危代表性項(xiàng)目?jī)?yōu)先搶救、扶持

B．旅游市場(chǎng)對(duì)民間藝術(shù)遺產(chǎn)廉價(jià)開發(fā)

C．對(duì)有市場(chǎng)潛力但生產(chǎn)分散的代表性項(xiàng)目采取“協(xié)會(huì)十傳承人”模式發(fā)展

D．北京內(nèi)聯(lián)升鞋業(yè)有限公司培養(yǎng)出一批年輕傳承人，年產(chǎn)量達(dá)40萬(wàn)雙

32．王華明教授及其團(tuán)隊(duì)首次使用激光將合金粉末熔化，通過(guò)計(jì)算機(jī)一層層堆積，生產(chǎn)出鈦合金及超高強(qiáng)度鋼等高性能關(guān)鍵整體構(gòu)件，并應(yīng)用到C919等飛機(jī)研制生產(chǎn)中，節(jié)省了大量時(shí)間和材料。這說(shuō)明

A．人們可以認(rèn)識(shí)和改造事物之間的聯(lián)系 B．改造世界是科學(xué)理論的根本目的C．科技創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展 D．改造主觀世界與改造客觀世界是統(tǒng)一的 33．由于美國(guó)國(guó)債持續(xù)突破債務(wù)上限，美國(guó)民主黨和共和黨在財(cái)政議題上各執(zhí)一詞，互不相讓，但在最后一刻就稅收和政府開支達(dá)成了新的協(xié)議，使債務(wù)危機(jī)暫時(shí)延后。美國(guó)兩黨在財(cái)政議題上的分歧

A．源于美國(guó)兩黨代表的階級(jí)利益不同

B．說(shuō)明美國(guó)兩黨代表不同的利益集團(tuán)

C．表明國(guó)會(huì)在美國(guó)政治生活中居于主導(dǎo)地位

D．說(shuō)明利益集團(tuán)壟斷了公民接近政府權(quán)力的途徑

34．某班同學(xué)想進(jìn)行一項(xiàng)“居民家庭消費(fèi)狀況”的閭卷調(diào)查活動(dòng)。他們?cè)O(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷應(yīng)該包括

①家庭每年的總收入 ②家庭每月的食物消費(fèi)支出

③社會(huì)平均消費(fèi)水平的高低 ④當(dāng)?shù)氐奈飪r(jià)水平

⑤家庭成員的消費(fèi)觀念 ⑥家庭成員每年參加社區(qū)服務(wù)的時(shí)間

A．①②④⑤ B．①②⑤⑥ C．②③④⑤ D．③④⑤⑥ 35．圖8是某村村民2012年人均純收入及其構(gòu)成一覽表。圖表表明

注：政策性收入，是指通過(guò)減免、補(bǔ)貼等各項(xiàng)國(guó)家惠農(nóng)政策措施獲得的收入。

①該村集體經(jīng)濟(jì)仍占主體地位 ②村民勞動(dòng)方式多樣化帶來(lái)收入來(lái)源多樣化

③國(guó)家重視對(duì)農(nóng)業(yè)的扶持 ④該村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率較高，勞動(dòng)力富裕

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，文化復(fù)興是標(biāo)志。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，更需要讓中華文化在世界舞臺(tái)上再次閃耀光芒。

（3）從《文化生活》角度，簡(jiǎn)述中華文化復(fù)興的意義。（6分）

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，政治民主是保障。“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里”是政治民主的重要表現(xiàn)。有評(píng)論指出：要把“權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子”，還需“把權(quán)利放出籠子”。

（4）從政府和公民角度，分析“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子”和“把權(quán)利放出籠子”的關(guān)系。（10分）為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，習(xí)主席號(hào)召全國(guó)廣大青少年“要志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代的進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗光彩”。

（5）從《生活與哲學(xué)》角度，說(shuō)明青少年在“圓夢(mèng)”過(guò)程中，應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。（9分）

39．（26分）

新型城鎮(zhèn)化必須以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化作為支撐。經(jīng)過(guò)30多年的改革發(fā)展，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力不斷提高，到了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型跨越的新階段。今年中央一號(hào)文件提出，要?jiǎng)?chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體制，加快建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，充分釋放農(nóng)村生產(chǎn)要素潛能，增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力。（3）結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中有關(guān)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的知識(shí)，說(shuō)明創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體制的理由。（8分）

40．（23分）開發(fā)和保護(hù)自然資源，服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是世界各國(guó)都面臨的一個(gè)重要課題。

據(jù)報(bào)道，北京三年后將喝上經(jīng)淡化的渤海水。受海水淡化技術(shù)等因素的影響，淡化海水的價(jià)格一直備受關(guān)注。

（3）運(yùn)用馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的有關(guān)知識(shí)，預(yù)測(cè)淡化海水價(jià)格可能的走勢(shì)并說(shuō)明其理由。（7分）