第一篇：2014年北京石景山高三一模作文題及

2014年北京石景山高三一模作文題及范文

瀏覽次數(shù)：143 次發(fā)布時(shí)間：2014/4/28

閱讀下面的材料，按要求作文。(50分)

近日，韓劇《來自星星的你》在中國(guó)掀起收視狂潮，其網(wǎng)站點(diǎn)擊率突破10億，劇中的俊男靚女、華衣美服甚至一句臺(tái)詞、一個(gè)動(dòng)作都引發(fā)了人們的狂熱追捧，更帶火了從淘寶賣家到炸雞店等一系列商家的生意。但也有許多人為了融入周圍環(huán)境，被迫卷入“星星”熱。“星星”熱已經(jīng)成為一種特殊的文化現(xiàn)象，人們對(duì)之贊美與不屑并存，擔(dān)憂與理解兼具。有人認(rèn)為“星星”熱折射出大眾審美趣味的低下，有人表示“星星”熱令我們的文化自尊受到傷害，莫言則指出外來文化沖擊亦有其價(jià)值，王歧山建議國(guó)內(nèi)文藝工作者多些思考。對(duì)此，你有怎樣的感受與思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體(詩(shī)歌除外)，寫一篇不少于700字的作文，文體自選。

【專家解讀】

題目考查“文化軟實(shí)力”

語文名師楊洋指出，考生在作文時(shí)，對(duì)待這個(gè)題目主要是從文化自信力、軟實(shí)力的角度來分析。也可以寫雅俗文化之辯，怎么樣的文學(xué)形式才是人民真正喜聞樂見的(可以引用魯迅和張恨水的例子)。用莫言的話來說，最值得國(guó)人反思的還是自己的文學(xué)出了什么情況，從文化復(fù)興的角度再來論述文化自信力以及十八大提出的軟實(shí)力。此題直接考查的是學(xué)生們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的文化現(xiàn)象是否可以給出有時(shí)評(píng)高度、文化內(nèi)涵深度的分析，對(duì)于國(guó)外文化、俗文化的看法和立場(chǎng)。學(xué)生們往往需要既關(guān)心一些社會(huì)熱點(diǎn)，又能夠?qū)ξ幕F(xiàn)象有一套分析的方法，這就是“文化軟實(shí)力”這個(gè)概念的內(nèi)涵。

【范文】

被放大的“傷害效益”背后

近日，韓劇《來自星星的你》在中國(guó)內(nèi)地掀起了一股追韓潮，甚至連全國(guó)政協(xié)委員、廣東畫院院長(zhǎng)許欽松也就“韓劇熱”現(xiàn)象，表達(dá)了自己的看法，“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問題了，這讓我們的文化自尊受到傷害，文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失。”韓劇熱并非從《來自星星的你》開始。大約1998年前后，中央電視臺(tái)首次播放韓劇《愛情是什么》。從《藍(lán)色生死戀》、《大長(zhǎng)今》到《來自星星的你》等，似乎一部更比一部火熱。《大長(zhǎng)今》甚至被中國(guó)主流媒體高度評(píng)價(jià)為一部勵(lì)志大片。以至于在文化與鑒賞日益多

元的時(shí)下，韓劇幾乎成了中國(guó)青少年一族包括不少社會(huì)精英共同的嗜好與追求。就連一大片明星也紛紛成為“星星”一劇的粉絲。

所以，許欽松的此番看法，遭到不少媒體批駁，認(rèn)為“韓劇熱”逆襲，傷害到了中國(guó)民眾的文化自尊，顯得言重了。但這番被放大的“傷害效益”背后藏著怎樣的現(xiàn)實(shí)思考，才是真正值得重視的。

說一部國(guó)外電視劇的流行能夠傷害到一個(gè)國(guó)家和民族的文化自尊，多少都有些言過其實(shí)。如果真的如此，那只能說明我們的文化自尊也太弱不禁風(fēng)了。

韓劇《星星》在市場(chǎng)上取得了巨大的成功，的確中國(guó)國(guó)內(nèi)還沒有哪一部電視劇可以企及。真正值得我們反思的是，在中國(guó)國(guó)內(nèi)的電視劇行業(yè)既不缺少人才，也不缺少資金的情況下，為何難出經(jīng)典佳作？究其主要原因無外乎兩個(gè)：一是缺乏原創(chuàng)性，跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重；二是缺乏嚴(yán)肅性，急功近利思維泛濫。

國(guó)內(nèi)觀眾都有這樣的感覺，每當(dāng)某部題材的電視劇火了，很快熒屏上全是同類題材的電視劇，從宮廷戲到家庭劇，從警匪戲到抗日劇，莫不如此。而一些電視劇制作方為了趕上某個(gè)題材的觀劇熱潮，難免倉(cāng)促上馬，粗制濫造，電視劇的質(zhì)量可想而知，結(jié)果就是觀眾很快產(chǎn)生了審美疲勞。于是換另外一個(gè)題材，新的一輪跟風(fēng)又開始了，如此反復(fù)，最終陷入一種惡性循環(huán)。當(dāng)大家只知道跟風(fēng)，不懂得原創(chuàng)，自然難出經(jīng)典、難有佳作。

再說嚴(yán)肅性問題?，F(xiàn)在一些電視劇制作方為了吸引眼球，炒作話題，電視劇里面的內(nèi)容不但嚴(yán)重偏離事實(shí)，歪曲歷史，而且完全違背人們的生活常識(shí)。前段時(shí)間受到廣泛質(zhì)疑和批評(píng)的“抗日神劇”，就是最典型的例子。這樣的電視劇不但成不了經(jīng)典，反而備受質(zhì)疑和詬病，最終淪為笑柄。這不但是對(duì)待藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度出現(xiàn)了問題，而且也是對(duì)歷史事實(shí)、生活常識(shí)的一種褻瀆，想依靠這種胡編亂造的電視劇贏得市場(chǎng)，取得成功，豈不是一種癡人說夢(mèng)？我們的歷史文化博大精深，我們的現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩，如果我們能夠多點(diǎn)原創(chuàng)精神，少點(diǎn)跟風(fēng)思維；多點(diǎn)對(duì)歷史文化和生活現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅態(tài)度，少點(diǎn)急功近利思維，我們也同樣可以取得和《星星》一樣的成功。

無論是傳統(tǒng)文化還是當(dāng)下的流行文化，對(duì)其中存在的問題，我們要做的是積極改革與“療救”，這才是贏得自尊的最好方式。電影、電視劇、綜藝節(jié)目的輸出、引入，是開放社會(huì)文化發(fā)展的必然途徑。因此，我們應(yīng)該以更為包容、開放的心態(tài)看待包括韓劇在內(nèi)的各種外來劇熱，以更為自信、從容的心態(tài)推進(jìn)文化體制改革與創(chuàng)新。這樣，才能營(yíng)造出更加寬松的文化發(fā)展環(huán)境，才能讓民眾在感受多元文化魅力的同時(shí)，不斷增加對(duì)傳統(tǒng)文化的自信心，從而自覺、自豪地加以傳承和發(fā)展。

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第二篇：2018年石景山高三一模試題及答案（精選）

2018年石景山區(qū)高三一模語文試題及答案

一、本大題共8小題，共24分。閱讀下面的材料，完成1～8題。

材料一

中華武術(shù)博大精深，但是長(zhǎng)期以來武術(shù)的概念卻未能定性，我們或可從概念的變化中對(duì)其發(fā)展歷史窺見一斑。

“武”的本義，泛指與武力、軍事或技擊有關(guān)的事物?！抖Y記》上記載：“孟冬之月，天子乃命將帥講武，習(xí)射御，角力?！边@里的“武”就是指習(xí)練射箭、駕御戰(zhàn)車等戰(zhàn)斗技能。到了春秋早期，“武”與“文”相對(duì)應(yīng)，專指軍事活動(dòng)?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d，孔子攝相事，曰：“臣聞?dòng)形氖抡弑赜形鋫?，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請(qǐng)具左右司馬。”到了春秋末年，受到諸子百家思想及倫理觀念的影響，“武”被釋義為“止戈為武”。東漢許慎的《說文解字》記載：“夫武，定功戢兵。故止戈為武?！倍鴮?shí)際上，“止戈為武”只能是一種理想的和諧狀態(tài)，要想威懾?cái)橙嘶蛑浦箶橙说奈淞?，必先建立?qiáng)大的軍事武備基礎(chǔ)。

“術(shù)”有道路、方法和技藝的含義。《說文解字》載：“術(shù)，邑中道也?！边@里“術(shù)”的意思是道路。蘇軾《教戰(zhàn)守》記載：“役民三司盜者，授以擊刺之術(shù)?！边@里“術(shù)”的意思是方法和技藝?！拔洹迸c“術(shù)”并聯(lián)使用，最早見于南朝顏延之的《皇太子釋奠會(huì)作》中的“偃閉武術(shù)，闡揚(yáng)文令。庶士?jī)A風(fēng)，萬流仰鏡?！逼渲械摹拔湫g(shù)”與軍事技擊相關(guān)，與“射御”“角力”等詞語意思相近。漢代以后，與武術(shù)相關(guān)的“武藝”一詞開始出現(xiàn)，并被廣泛使用。民國(guó)時(shí)期，武術(shù)曾一度被稱之為“國(guó)術(shù)”，并成立了中央國(guó)術(shù)館，以發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)。新中國(guó)成立之后，與武藝有關(guān)的“打拳”“使棒”等技藝統(tǒng)稱為“武術(shù)”，與武術(shù)相關(guān)的稱謂還有“功夫”。由“武術(shù)”一詞的發(fā)展歷史可知，武術(shù)的本質(zhì)涵義在于技擊性。（取材于劉巧芳、牛炎濤、姚亞行等的相關(guān)文章）

1．根據(jù)材料一，下列對(duì)武術(shù)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．指習(xí)射箭、御戰(zhàn)車等戰(zhàn)斗技能。

B．與“文”相對(duì)，專指軍事活動(dòng)。C．其本質(zhì)是制止暴力，追求和諧。

D．“國(guó)術(shù)”“功夫”是武術(shù)的別稱。2．下列加點(diǎn)字的讀音和解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．窺見一斑：“窺”讀作kuì，意思是“看見”。B．角力：“角”讀作jiǎo，意思是“競(jìng)爭(zhēng)”。C．偃閉武術(shù)：“偃”讀作yà，意思是“倒下”。

D．庶士?jī)A風(fēng)：“傾”讀作qīng，意思是“向往”。

3．“武”是會(huì)意字，由“止”“戈”兩部分組成，其本義與武力、軍事或技擊有關(guān)。下面不全是會(huì)意字的一項(xiàng)是（2分）

A．從

囚

B．近

本

C．明

尖

D．休

淼

材料二

中華武術(shù)雖然是世界上諸多搏擊術(shù)中的一種，但其本身已升華為一種藝術(shù)形式。武術(shù)的招式名稱最容易讓人眼前一亮，體現(xiàn)著中華民族的含蓄與智慧。武松醉打蔣門神用的是戳腳（一種北派拳術(shù)）中的“玉環(huán)步、鴛鴦腳”?！端疂G傳》的讀者可能沒見過這招，但應(yīng)該能想象出楊貴妃雍容華貴的行姿，也應(yīng)該知道鴛鴦成雙，隨即能想到是雙腳連環(huán)踢出的意思，于是這一招就通過短短六個(gè)字躍然紙上，栩栩如生。

武術(shù)套路是最富有藝術(shù)美感的。杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》中描述的“舞劍器”這種舞武除具備技擊含義外，本身就具有很高的審美價(jià)值。演練者先放慢速度，凝如泰山，安若處子，外示安逸，又在電光石火之間，動(dòng)若脫兔，舞出令人眼花繚亂的動(dòng)作。以慢來襯快，則快者更快；以快來襯慢，則慢者更慢。這是一種對(duì)立統(tǒng)一，正如《道德經(jīng)》中所說“有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，這也正是武術(shù)套路審美價(jià)值的奧秘所在。

武術(shù)套路除了能使欣賞者產(chǎn)生美的感受，也能使操練者的身心獲得極大的愉悅感。高水平的習(xí)武者在練習(xí)前，往往花一段時(shí)間凝神靜氣，當(dāng)心神不受外界干擾時(shí)，才開始演練。時(shí)間推移，招式頻出，他也漸入佳境，注意力高度集中在演練的動(dòng)作上，最終達(dá)到莊子所謂“指與物化而不以心稽”的物我兩忘的境界。

武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，和其他傳統(tǒng)文化的關(guān)系表現(xiàn)在融合性上。在原始社會(huì)時(shí)期，武術(shù)就和舞蹈相結(jié)合產(chǎn)生了舞武；京劇將武術(shù)吸納入表演，“唱念做打”中的“打”就是武術(shù)；“草圣”張旭在看了公孫大娘舞劍后悟出了草書的筆法；大畫家吳道子請(qǐng)裴將軍舞劍以助壯氣……

文學(xué)與武術(shù)的結(jié)合可謂天衣無縫。一方面，武術(shù)本身所具有的藝術(shù)美感給予文學(xué)創(chuàng)作以題材和靈感，另一方面文學(xué)天馬行空的想象給予武術(shù)以廣闊的發(fā)展空間。前文所提杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》是比較寫實(shí)的武術(shù)文學(xué)，而司馬遷的《史記·游俠列傳》可以說是武俠小說的濫觴，后來的《水滸傳》以及有清一代的俠義公案小說，再到以金庸、古龍的作品為代表的新派武俠小說，都為中國(guó)人編織著紛繁的武俠之夢(mèng)。

（取材于陳俊煒、田洪森等的相關(guān)文章）

4．根據(jù)材料二，下列對(duì)武術(shù)的藝術(shù)美的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．具有華貴感

B．具有觀賞性

C．能愉悅身心

D．能啟發(fā)靈感 5．對(duì)下列詞語在材料二中意思的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．電光石火：形容舞武的演練者在危急情勢(shì)下反應(yīng)迅速。B．奇葩：比喻武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一種奇特而美麗的事物。C．天衣無縫：比喻文學(xué)與武術(shù)相互融合，相得益彰。

D．濫觴：意指《史記·游俠列傳》是武俠小說的起源、發(fā)端。

6．根據(jù)材料一和材料二，下列詩(shī)句不能表現(xiàn)武術(shù)特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（2分）A．誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。（屈原《國(guó)殤》）

B．控弦破左的，右發(fā)摧月支。

（曹植《白馬篇》）C．劍舞躍游電，隨風(fēng)縈且回。

（顏真卿《裴將軍詩(shī)》）

D．馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》）

材料三

武術(shù)十分重視武德，素有“習(xí)武先習(xí)德”的說法。武德的形成是傳統(tǒng)儒家思想和古代社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)共同演繹的結(jié)果，習(xí)武者要先具備武術(shù)道德修養(yǎng)，才能練習(xí)武術(shù)。在武術(shù)文化傳承的各個(gè)歷史時(shí)期，各武術(shù)流派都有其獨(dú)特的武德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，以約束習(xí)武者的行為。除暴安良、尊師重道、見義勇為等武德已傳承至今。

武術(shù)受到了傳統(tǒng)哲學(xué)文化多方面的影響。以太極拳為例，太極拳動(dòng)作緩慢，注重內(nèi)在修為，其最大特征就是以柔克剛，這即是在道家道法自然的思想基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。太極拳功法要求“以意領(lǐng)氣”“以氣運(yùn)身”，即習(xí)練太極拳功法時(shí)要先用意，再行氣，而后身體動(dòng)。在習(xí)練功法時(shí)注重季節(jié)、時(shí)辰的選擇，習(xí)武者針對(duì)經(jīng)絡(luò)運(yùn)行選擇相應(yīng)的時(shí)辰，練習(xí)相應(yīng)的功法。這種天人合一的思想正是練習(xí)太極拳的核心思想。天人合一的哲學(xué)思想在武術(shù)理論中將習(xí)武者的外在運(yùn)動(dòng)和內(nèi)在修為統(tǒng)一為一個(gè)整體，習(xí)武者不但要外練筋骨，還要運(yùn)氣通脈增加內(nèi)功修為，外練一定要以內(nèi)練作為基礎(chǔ)，否則就會(huì)外強(qiáng)中干。陰陽理論對(duì)武術(shù)的影響同樣深遠(yuǎn)，陰陽學(xué)說論述了拳術(shù)練習(xí)過程中動(dòng)作的相互轉(zhuǎn)換，極大地豐富了武術(shù)拳理。如身體重心的虛實(shí)相互轉(zhuǎn)換、動(dòng)靜相互結(jié)合、雙掌前后正反相互轉(zhuǎn)變等，這些都是陰陽學(xué)說在拳術(shù)中的具體體現(xiàn)。為保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，2006年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將少林功夫、武當(dāng)武術(shù)、太極拳、滄州武術(shù)列入我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，已有32種武術(shù)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

受西方思想影響，現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)展更加注重體現(xiàn)其自身的體育屬性。例如，武術(shù)被列為北京奧運(yùn)會(huì)的表演賽事，此外很多地方還定期舉辦武術(shù)比賽。盡管發(fā)展武術(shù)的體育屬性可以提高武術(shù)的知名度，增加武術(shù)的商業(yè)性，但也很容易導(dǎo)致文化空巢現(xiàn)象，即傳統(tǒng)文化只保留了物質(zhì)內(nèi)容，而文化思想觀念的傳播出現(xiàn)斷層。如果不注重武術(shù)文化的發(fā)展，武術(shù)終將成為體操式的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。（取材于邱長(zhǎng)文、原敏芳等的相關(guān)文章）

7．下列現(xiàn)象不能體現(xiàn)材料三所述武術(shù)文化內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）（2分）A．武術(shù)對(duì)練開始前和結(jié)束后須行“拳禮”，表示謙虛禮讓。

B．為抵御外來侵略，霍元甲于1910年在上海創(chuàng)辦“精武體育會(huì)”。C．八卦掌取意于《易經(jīng)》，把八卦掌法的無窮變化看成是有規(guī)律的。D．融入了傳統(tǒng)武術(shù)元素的短片《功守道》在天貓“雙11”晚會(huì)亮相。

8．作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中華武術(shù)需要我們加強(qiáng)理解與傳承。今后對(duì)中華武術(shù)我們應(yīng)該傳承什么？在傳承中需要注意什么？請(qǐng)根據(jù)上述三則材料加以概括。（6分）

二、本大題共6小題，共25分。閱讀下面的文言文，完成9～14題。

義騟【1】傳 【宋】岳珂

義騟者，九江戍校王成之鎧騎也。開禧間，成以卒從戎四方山，屢戰(zhàn)有功，稍遷將候騎。成徇地至花靨，見病騟焉，疥而瘠，骨如堵墻，步且僵，莫適為主，縶而得之。會(huì)罷兵歸，飼以豐秣，幾半年，膚革僅完，毛耏【2】復(fù)生。日置之槽櫪，整整然與群馬不相顧，時(shí)一出系廡下，顧景嘶鳴，若自慶其有所遇，成亦未始異之。一日，有告馬病，從成請(qǐng)騟往。始命鞍，踶鳴人立不可制，易十?dāng)?shù)健卒，莫能孰何。乃以歸之成，成曰：“安有是！”呼常馭羸卒持鞚來，則帖耳訓(xùn)服如平時(shí)，騁控緩亟無少忤者。自是惟成乘則受之，他人則弗受，軍中咸指為駑悍。

嘉定庚午，峒寇李元礪盜弄潢池，統(tǒng)府調(diào)兵三千人以往，成與行。崎嶇山澤，夷若方軌。至月余，寇來犯，成出搏斗四五合，危敗之矣，或以鉤出其腋及鞬而墜死焉。官軍亟鳴鉦，騟屹立不去，躑躅徘徊，悲鳴尸側(cè)。賊將顧曰：“良馬也?！比≈ＴZ有弟，適見之，色動(dòng)曰：“我欲之?！彼煸囍?，蹴踘進(jìn)退，折旋良愜，即不勝喜，貯以上廄，煮豆粟，用金玉為鎧，群渠皆釃酒來賀。卒有為賊掠取者，知之，曰：“騟他日未當(dāng)若是，彼畜也而亦畏賊耶！”竊怪之。

后旬余，復(fù)犯永新柵，官軍聞?dòng)锌苤?，披鹿角出迎擊。鼓聲始殷，果乘騟以來，騟識(shí)我軍旗幟，亟馳。賊覺有異，大呼勒挽不止，則怒以鐵槊擊之，胯盡傷。騟不復(fù)顧，冒陣以入，軍士識(shí)之者曰：“此王校之騟也，是異服者必其酋?！毕嗯c逐之，執(zhí)以下，訊而得其實(shí)，則縛以徇于軍，曰：“得元礪之弟矣?！痹攵M(jìn)，賊軍大駭，軍士勇躍爭(zhēng)奮，遂敗之。朝廷方患其跳梁，聞而嘉之，第賞有差。眾恥其功之出于馬也，沒騟之事，騟之義遂不聞?dòng)跁r(shí)。居二日，騟歸病傷，不秣而死。

孔子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”今視騟之事，信然！夫不茍受以為正，報(bào)施以為仁，巽以用其權(quán)，而決以致其功，又卒不失其義以死，非德其孰能稱之也。彼仰秣而戀豆，歷跨下而不知恥，因人而成事者，雖有奔?jí)m絕景之技，才不勝德，媲之駑駘【3】，何足算乎！（取材于《桯史》）注釋：【1】騟（yú）：紫色馬?！?】耏（ér）：動(dòng)物體毛?！?】駘（tái）：劣馬。9．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．膚革僅完

僅：將近B．顧景嘶鳴

景：景色 C．則縛以徇于軍

徇：巡行示眾

D．巽以用其權(quán)

巽：同“遜”，卑順

10．下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．九江戍校王成之鎧騎也

彼畜也而亦畏賊耶 B．疥而瘠

歷跨下而不知恥 C．用金玉為鎧

夫不茍受以為正 D．訊而得其實(shí)

非德其孰能稱之也 11．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．騁控緩亟無少忤者

（馬）進(jìn)退快慢（都聽從駕馭）沒有一點(diǎn)違背 B．夷若方軌

平穩(wěn)得就像走在平坦的大道上一樣 C．卒有為賊掠取者

終于有被賊寇掠走的人 D．朝廷方患其跳梁

朝廷正為賊寇猖狂肆虐而擔(dān)憂

12．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（6分）

眾恥其功之出于馬也，沒騟之事，騟之義遂不聞?dòng)跁r(shí)。

今視騟之事，信然！

13.針對(duì)義騟的事跡，作者借孔子的話感嘆“驥不稱其力，稱其德也”。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，用自己的話簡(jiǎn)述義騟之“德”的內(nèi)涵和相關(guān)表現(xiàn)。（4分）

14.文章結(jié)尾作者表達(dá)了關(guān)于“德”與“才”怎樣的觀點(diǎn)？這引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián) 系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）

三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的唐詩(shī)，完成15～18題。

九日藍(lán)田崔氏莊

杜甫

老去悲秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽，笑倩【注】旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會(huì)知誰??？醉把茱萸仔細(xì)看。

【注釋】倩：請(qǐng)，央求。

15．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．首聯(lián)寫出作者在傷老悲秋的凄涼中，借與友人游樂而力圖自我寬慰的心境。B．頷聯(lián)寫作者笑請(qǐng)友人代為“正冠”，卻難掩因年老體衰而產(chǎn)生的羞憤心情。C．頸聯(lián)寫出了水流奔瀉、兩峰并峙的宏大氣勢(shì)，意境開闊，又給人以蕭瑟之感。D．這首詩(shī)情感跌宕起伏，詩(shī)人滿腹的憂情卻以壯語寫出，凄楚悲涼又慷慨曠放。

16．本詩(shī)頷聯(lián)是“流水對(duì)”，即上下句結(jié)構(gòu)相同，意義相承，順序不能顛倒。下列各聯(lián)的對(duì)仗方式與此不同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．行到水窮處，坐看云起時(shí)。（王維《終南別業(yè)》）B．隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。（杜甫《春夜喜雨》）C．三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）D．無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。（杜甫《登高》）

17．本詩(shī)尾聯(lián)有另一個(gè)版本：“明年此會(huì)知誰在？再把茱萸仔細(xì)看。”請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)內(nèi)容，比較這兩個(gè)尾聯(lián)表達(dá)感情的不同之處。（6分）

18．在橫線上填寫作品原句。（6分）

在眾多膾炙人口的古典詩(shī)文中，從來不乏借四時(shí)景物抒寫情感的佳作?！皶ァ蓖豸酥凇短m亭集序》中描寫暮春時(shí)節(jié)“崇山峻嶺，”，“天朗氣清，”，友人相聚，“信可樂也”。而在歐陽修的《醉翁亭記》中，山間春日是“野芳發(fā)而幽香”，夏日是“

”。李清照筆下“

，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的秋景透露出無法排遣的凄涼愁苦。陸放翁則在《書憤》中借 “

，”回顧了自己于嚴(yán)冬寒秋時(shí)節(jié)抗敵衛(wèi)國(guó)的崢嶸歲月。

四、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的作品，完成19～24題。

秋以為期 夏磊

已經(jīng)中秋了，院子里的幾株四季桂卻遲遲沒有開花，像是忘記了以往的約定，而每到這個(gè)時(shí)節(jié)，在老家生活的那段時(shí)光以及深藏心底的一些人和事，總是會(huì)在不經(jīng)意的時(shí)候，像一縷秋天的晨霧一樣輕柔地飄進(jìn)我的夢(mèng)里，純凈地覆蓋在我的心上。

在我小的時(shí)候，鄉(xiāng)下人是并不太在意哪天是幾月幾號(hào)星期幾的，他們更在意的是節(jié)氣，谷雨的時(shí)候要插秧播種，清明時(shí)節(jié)要素衣寒食，秋分是把秋季一分為二卻正好又是月圓之時(shí)，團(tuán)圓了去收獲或收獲了來團(tuán)圓共享則自然成了這時(shí)的主題，而冬至一過，不管日子多么艱難，都要開始準(zhǔn)備新年了。除了這些，還有不少東西總在提醒著人們?nèi)兆拥倪h(yuǎn)去，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，孩子的衣服嫌短了，老人的胡子變長(zhǎng)了。

每年，我都憂傷地看著油菜花開了又謝了，開心地等著滿樹的桑果由青變紫，而連通著長(zhǎng)江的河水由渾轉(zhuǎn)清的時(shí)候，我知道秋天就要來臨，水邊的蓼花應(yīng)該盛開了。

其實(shí)在老家的時(shí)候，我并不知道那花叫蓼花，我們都稱它狗尾巴花。這花在九月和中秋的時(shí)候開得最好，它大片大片地簇?fù)碓谒疁线吷?，茂盛得讓人不太敢走進(jìn)，生怕花叢里會(huì)有什么小危險(xiǎn)，而它也鮮艷得讓人不忍心去踐踏，無人欣賞卻干凈水紅。后來，我在清人納蘭性德的詞里讀到這樣兩句：“燕子磯頭紅蓼月，烏衣巷口柳楊煙?！边@才知道原來狗尾巴花就是蓼花，也叫紅蓼。我那么多次在燕子磯的水邊走過，卻并不知道蓼花的花名和花語。也許是那時(shí)年紀(jì)還小，還不曾懂得什么是離別和思念的滋味吧。“江南江北蓼花紅，都是離人眼中血?！睆沫偓幑P下的紫薇口中聽到這兩句，才知道原來這不起眼的花竟代表了離愁別緒。在這個(gè)秋雨蒙蒙的上午，窗前獨(dú)坐，我忽然那么想去找找蓼花，不知道它們是否還和昔日一樣鮮麗。這一刻我的心里安靜極了，安靜得可以讓許多往事像水一樣流淌出來，讓許多生命中珍貴卻不常想起的情景一幕幕展開。這或許就是傷秋情結(jié)吧！

或許在秋風(fēng)秋雨里是不可以讀納蘭詞的，可又一想，有誰能像這位大清第一公子一樣，把人的那點(diǎn)心思那么深地看透又那么淡地吟出；有誰曾經(jīng)在我后來也站過的地方寫下過“紅蓼月”呢？這么想著，心里竟泛起一片溫暖的漣漪。

我沒能找出第二首納蘭留給我家鄉(xiāng)的詩(shī)詞，而故鄉(xiāng)留在我記憶中的除了許多刻骨銘心的人和事之外，卻多了那一片片紅蓼。于是每當(dāng)夢(mèng)回江南，色彩也明亮多了。這里有早春的油菜花，有小橋邊的紅藥，有秋天里紛飛的蘆花，還有就是，點(diǎn)綴在瑟瑟蘆花中的串串紅蓼。秋天的美也許正是因?yàn)樗休d了無數(shù)美麗的懷念。

記憶中的秋天是非常忙碌的，春夏兩季的辛苦都要在這時(shí)去收獲，這是一段能品出土地香味的時(shí)光。大人孩子都得下地收割，收回來的玉米和黃豆紅薯要趕緊曬干，不然秋雨一來，它們很容易霉變發(fā)芽，那可不得了，那可是一個(gè)冬季的口糧??！生活的滋味就是這樣，每一點(diǎn)甘甜里都摻雜著一點(diǎn)苦澀，每一點(diǎn)苦澀里也能品味出絲絲甘甜。當(dāng)我知道這些之后，很小就學(xué)會(huì)了很多農(nóng)活，并且學(xué)會(huì)了在秋天的夜晚看看天，盼著明天是個(gè)秋陽高照的好天氣。

那時(shí)的晚上最喜歡跟大人們?nèi)ズ舆呎阵π?。秋風(fēng)起，蟹腳癢，晚上，在屋后的小河邊，鋪上干草，點(diǎn)起油燈，把一條網(wǎng)鋪在河底，就等著螃蟹牽動(dòng)網(wǎng)繩了。

回想起來，那時(shí)的我并不太期望螃蟹上網(wǎng)，似乎更迷戀那一段等待的時(shí)間。月亮亮汪汪地掛在天上，四周一片寂靜，只有偶爾傳來的一兩聲狗叫，這時(shí)真的能聽到小蟲子掏洞和魚在水里游的聲音。我想，那是離一些弱小的生命最近的時(shí)候吧；我想，只有在這個(gè)時(shí)候我們才會(huì)暫時(shí)忘記鄉(xiāng)村生活的寂寞和農(nóng)事的辛苦，同時(shí)享受自己獨(dú)有的生活滋味吧。

現(xiàn)在野生的螃蟹已經(jīng)很難見到了，也沒有人照螃蟹了，然而我還一直記得當(dāng)時(shí)的情景。也許我再也沒有機(jī)會(huì)那樣心靜如水地去聆聽那么純凈的天籟了，這怎能不讓我在秋風(fēng)里感到幾許失落呢！

真想和秋天有一個(gè)約定，約定在它的暖洋洋的太陽下，躺在同樣有些暖意的草地或沙灘上，讀一首也是溫暖的詩(shī)。然后看著白云在天上緩緩地移動(dòng)，并且就這樣久久地看下去。

那時(shí)候我最喜歡在秋天的田野里躺著看書，貪婪地看著到處找來的書。也喜歡那份寧?kù)o，喜歡在這時(shí)感受時(shí)光的慢慢流逝和隨之而來的莫名傷感。不知是哪一年，父親給我買了一本《詩(shī)經(jīng)》，那是一本很薄的書，但有不少字詞注釋，大體上能看懂。我如癡如醉地讀著，那些簡(jiǎn)約的文字讓我的思緒隨風(fēng)輕揚(yáng)，我相信我們的先民就是在這樣的土地上歌唱著這片土地，我相信這是中國(guó)最好的詩(shī)集。我愛著這片土地因而喜歡這部詩(shī)集，也因?yàn)橄矚g這部詩(shī)集更愛家鄉(xiāng)的土地了。在家鄉(xiāng)秋天的田野里才能讀出先民們的真性情。我相信《詩(shī)經(jīng)》是屬于最普通的鄉(xiāng)民的，因而它無論是自由率性的還是含情脈脈的，都是原生態(tài)和無法修改的，而且它永遠(yuǎn)應(yīng)該是樂觀的。它們和史實(shí)并無多少關(guān)聯(lián)，它們是每天都在發(fā)生的有趣的事情。

《詩(shī)經(jīng)》的“經(jīng)學(xué)化”從《毛序》開始，我沒有看多少歷代儒家的索引，甚至也很少看現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的“以詩(shī)讀詩(shī)”，我只懷念我讀詩(shī)的那些個(gè)秋天，因?yàn)槲以谀抢镒x到了陣陣爽朗的笑聲和先民的無數(shù)往事，我聽到了來自大地的自由歌唱。

寫到這里，已是月上中天，一輪秋月正在薄云里緩緩穿行。世上沒有什么媒體能夠比得上月亮，明月當(dāng)空，只要兩個(gè)人同時(shí)一抬頭，無論天涯海角，思念馬上就像水一樣流通了。

院子里的桂花樹沉睡在月色之中，如果它們還記得去年的約定，那么它們過不了多久一定會(huì)開花兒的。（取材于作者的同名散文）

19．本文第二段列舉了多個(gè)節(jié)氣。二十四節(jié)氣作為傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，頻頻出現(xiàn)在古人的詩(shī)句中，請(qǐng)根據(jù)下列詩(shī)句內(nèi)容在括號(hào)內(nèi)填寫相應(yīng)的節(jié)氣名稱。（2分）日月陽陰兩均天，玄鳥不辭桃花寒。（）年年至日長(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人!（）20．下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．第二段列舉了多個(gè)節(jié)氣，表明其與農(nóng)人生活關(guān)系密切，也流露出時(shí)光易逝之感。B．作者反復(fù)提到蓼花，表達(dá)了傷秋之感與對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，更突出了對(duì)納蘭詞的喜愛。C．作者將富有鄉(xiāng)土氣息的故鄉(xiāng)生活與讀詩(shī)的感受相結(jié)合，使文章清新而雋永。D．文章以期盼沉睡在月色之中的四季桂如約開花作結(jié)，既首尾呼應(yīng)又韻味悠長(zhǎng)。21．請(qǐng)對(duì)文中畫線句子進(jìn)行賞析。（4分）

22．請(qǐng)聯(lián)系你閱讀過的《詩(shī)經(jīng)》作品，談?wù)勀銓?duì)文章中先民們“真性情”的理解。（5分）

23．本文題目是“秋以為期”，從全文看，作者與秋有哪些約定？表達(dá)了怎樣的情感？（6分）

24．文中“照螃蟹”這一活動(dòng)，給作者帶來歡樂的生活體驗(yàn)。下列作品所描寫的活動(dòng)中，人物的情感體驗(yàn)與此不同的一項(xiàng)是（）（3分）A．《邊城》中，儺送在端午節(jié)賽龍舟、搶鴨子。

B．《平凡的世界》中，文革過后，雙水村村民鬧秧歌。

C．《社戲》中，迅哥兒與小伙伴去鄰村看社戲，偷煮羅漢豆。D．《紅樓夢(mèng)》中，元宵佳節(jié)，賈政參與制作燈謎、猜燈謎。

五、本大題共2小題，共60分。25．微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。

1.《秋以為期》的作者描述了與秋天的美好約定，其實(shí)春天也容易引發(fā)我們對(duì)自然、人生的無盡情思。請(qǐng)以“約會(huì)春天”為題，寫一首詩(shī)或一段抒情性文字。要求：主題明確，形象鮮明，有感染力。將題目抄在答題卡上。

2.請(qǐng)以“吐槽孔夫子”為題，寫一段評(píng)論性文字。要求：結(jié)合《論語》中的相關(guān)內(nèi)容，觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。將題目抄在答題卡上。

3.以下是三部名著的封面圖片，請(qǐng)任選其一，解說這一封面的設(shè)計(jì)依據(jù)。要求：結(jié)合相關(guān)作品的內(nèi)容，條理清楚。

26．作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

1.近來，《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》等影片熱映，“新四大發(fā)明”亮相平昌冬奧會(huì)閉幕式，滯留國(guó)外機(jī)場(chǎng)的中國(guó)游客多次高呼“中國(guó)”、高唱國(guó)歌來“維權(quán)”，韓國(guó)部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)引發(fā)國(guó)人抵制“韓貨”的狂潮??這些現(xiàn)象引發(fā)了人們對(duì)“愛國(guó)”這一話題的深入思考。

2.請(qǐng)以“我所理解的愛國(guó)主義”為題，寫一篇議論文。

請(qǐng)以“糟糕，我把

丟了”為題，展開想象，寫一篇記敘文。要求：把題目補(bǔ)充完整；想象合理，有敘述，有描寫。

語文試卷答案及評(píng)分參考

一、本大題共8小題，共24分。

1．C 2．D 3．B 4．A 5．A 6．A 7．D 8．【答案要點(diǎn)】

傳承：傳承技藝。傳承武德。傳承藝術(shù)美。傳承哲學(xué)思想。

注意：傳承技藝應(yīng)以強(qiáng)身健體為宗旨，切忌暴力行為。發(fā)展體育屬性、商業(yè)性要適度，注重保留文化性。政府在扶持保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)中要發(fā)揮主導(dǎo)作用。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答出1點(diǎn)得1分，最多得6分。

二、本大題共6小題，共25分。9．B 10．C 11．C

12．【參考答案】軍中眾人以戰(zhàn)功來自一匹馬為恥，隱瞞了義騟的事跡，于是義騟的高義在當(dāng)時(shí)沒有傳揚(yáng)出去。現(xiàn)在結(jié)合義騟的事跡（來看），確實(shí)如此??！【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】句4分，重點(diǎn)關(guān)注“恥”“沒”“聞”的解釋；句2分，重點(diǎn)關(guān)注“信”的解釋。13．【答案要點(diǎn)】有原則，不隨便接受恩惠。忠誠(chéng)（知恩圖報(bào)），只聽命于王成，忍辱負(fù)重終于為王成報(bào)仇。有勇氣，忍辱負(fù)重，最終殉主而死。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答出1點(diǎn)得2分，答出2點(diǎn)得4分，最多得4分。其他答案言之成理可酌情給分。

14．【答案示例】

答案示例一：作者認(rèn)為“才”與“德”二者相比，德無疑更重要。如果才不勝德，貪圖富貴，攀附權(quán)貴，毫無廉恥心，才能再大都不值一提。這讓我想到學(xué)校教育的目標(biāo)問題。教育的首要目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是對(duì)人正確高尚價(jià)值觀的教育，而不是只關(guān)注知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)，所以教育者一定要擺正知識(shí)傳授與道德教化的關(guān)系，不能本末倒置，只關(guān)心成績(jī)，不關(guān)心人格完善。

答案示例二：作者認(rèn)為“才”與“德”二者相比，德無疑更重要。如果才不勝德，貪圖富貴，攀附權(quán)貴，毫無廉恥心，才能再大都不值一提。這讓我想到抗戰(zhàn)時(shí)期人們的不同選擇。那時(shí)，有梅貽琦、張伯苓這樣歷盡艱辛南遷創(chuàng)辦西南聯(lián)大、培養(yǎng)出一代民族棟梁的大師，也有曾為革命精英卻最終喪失氣節(jié)的汪精衛(wèi)、陳公博等漢奸，這樣的對(duì)比正說明：“德”才是立身之本。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】概括觀點(diǎn)2分，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)2分，分析說理2分。

三、本大題共4小題，共18分。15．B 16．D

17．【答案示例】“知誰健”和“知誰在”都包含著對(duì)來年重陽友人相聚的期待與對(duì)自身垂暮的擔(dān)心，而后者的擔(dān)心更為復(fù)雜傷感?！爸l在”既可理解為“有誰在場(chǎng)”，擔(dān)心各自漂泊難以相聚；也可理解為“有誰在世”，擔(dān)心時(shí)不我待生命終結(jié)?！白戆衍镙恰蓖怀隽私袢諝g飲盡興之態(tài)，期待來年再相聚；“再把茱萸”強(qiáng)調(diào)了手拿茱萸反復(fù)觀看的情態(tài)，對(duì)今日的歡飲盡興多有回味不舍，也暗含著對(duì)年華老去、命途多舛、歡樂難續(xù)的無奈。后者更為冷靜，也更為悲涼。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】圍繞“健”“在”所在的句意分析抒情差異3分，圍繞“再”“醉”所在的句意分析抒情差異3分。18．【答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】茂林修竹惠風(fēng)和暢佳木秀而繁陰梧桐更兼細(xì)雨樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（每句1分，共6分）

四、本大題共6小題，共23分。

19．【答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】春分冬至（每空1分，共2分）

20．B 21．【參考答案】將媒體與月亮作比較，突出月亮在溝通情感方面便捷迅速、無可替代的作用；將觀月觸發(fā)的思念比喻為流通的水，突出月亮觸發(fā)情感共鳴的強(qiáng)烈作用，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮在國(guó)人文化心理中的重要地位。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答案要點(diǎn)共2方面，每一方面2分，共4分。

22．【答案要點(diǎn)】“真性情”：自由率性、感情深摯、自然質(zhì)樸、樂觀。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】從上述要點(diǎn)中任選一點(diǎn)，結(jié)合作品解說恰當(dāng)即可。作品舉例1分，點(diǎn)明“真性情”內(nèi)涵1分，結(jié)合作品解說恰當(dāng)3分。

【答案示例】《氓》中的女主人公自由率性、感情熱烈。在戀愛時(shí)，他對(duì)“氓”的感情真摯熱烈，對(duì)美好生活充滿期待；婚變之后，她不委曲求全，果斷決絕。23．【參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

約定：觀賞院中開花的四季桂?；剜l(xiāng)看蓼花。讀納蘭詩(shī)詞。在家鄉(xiāng)勞作之余與自然親近。在家鄉(xiāng)的田野中重溫《詩(shī)經(jīng)》。（上述5條，答對(duì)1條得1分，最多得3分。）

感情：表達(dá)了作者對(duì)秋天故鄉(xiāng)風(fēng)物及那段少年時(shí)光的眷戀（1分），他眷戀的是故鄉(xiāng)人契合自然的生活方式（1分）和充滿詩(shī)意的生命體驗(yàn)（1分）。24．D

五、本大題共2小題，共60分。25．（略）26．（略）

【文言閱讀參考譯文】

義騟，是九江戍校王成的戰(zhàn)馬。開禧年間，王成以士兵身份隨軍出征到四方山，多次作戰(zhàn)立下戰(zhàn)功，逐漸升為將候騎。（后來）王成隨軍作戰(zhàn)到了花靨地界，在那里看到一匹病馬，身上長(zhǎng)著疥癬而且很瘦弱，瘦得全身骨架就像一面墻，舉步艱難，彷徨不定，不知該去哪里，王成便用韁繩套得了這匹馬。正逢停戰(zhàn)班師，（王成命人）用充足的草料喂養(yǎng)此馬，將近半年，馬的皮膚肌肉差不多都長(zhǎng)好了，鬃毛等也再次長(zhǎng)了出來。此馬平日被安置在馬廄中，表現(xiàn)出端正嚴(yán)肅的樣子，并不注意其他那些馬。有時(shí)它被牽出來拴在院中廊下，便會(huì)自顧其影，長(zhǎng)聲嘶鳴，好像在慶幸自己遇到了賞識(shí)自己的人，而王成起初也并沒有覺得此馬與眾不同。一天，有人報(bào)告原來騎乘的馬病了，向王成請(qǐng)示騎義騟出行。剛一放置馬鞍，義騟就又踢又叫，像人一樣直立起來，無法控制，換了十幾個(gè)強(qiáng)壯的士兵上去，也沒有哪一個(gè)能對(duì)付它。于是把這事報(bào)告給王成，王成說：“哪會(huì)有這樣的事！”他命令平時(shí)管馬的瘦弱士兵拿著馬籠頭來（套上，自己騎上去），義騟就像平時(shí)一樣順從馴服，進(jìn)退快慢（都聽從駕馭）沒有一點(diǎn)違背。從此只要王成騎乘，義騟就會(huì)聽命接受，其他人騎則不行，軍中人都認(rèn)為它兇悍頑劣。

嘉定三年，峒地賊寇李元礪起兵作亂，統(tǒng)帥府調(diào)動(dòng)三千軍隊(duì)前去平定，王成一起出征。（王成騎著義騟）走在崎嶇不平的山路上和（水草叢雜的）湖沼邊，平穩(wěn)得就像走在平坦的大道上一樣。到達(dá)戰(zhàn)地一個(gè)多月后，賊寇來進(jìn)攻，王成出戰(zhàn)，交手了四五個(gè)回合，（本來已經(jīng)）要打敗對(duì)方，（敵方忽然）有人從腋下伸出鉤子鉤住王成的盛弓器，致使他墜馬而亡。官軍急忙鳴鑼收兵，義騟卻挺立不走，在尸體邊悲鳴徘徊。賊寇將領(lǐng)看到（此情景，）說：“（這是）一匹好馬啊?！?就把義騟牽走了。李元礪有個(gè)弟弟，剛好看到這一幕，激動(dòng)地說：“我想騎這匹馬?！庇谑撬囍T上義騟，義騟騰挪跳躍、進(jìn)退轉(zhuǎn)動(dòng)都非常如意，李元礪之弟當(dāng)下喜不自勝，用上等馬廄來圈養(yǎng)，用上好的糧食（飼喂），用金玉作它的鎧甲，眾首領(lǐng)都來敬酒祝賀。有被賊寇俘獲的官軍士兵知道了這事，說：“這馬以前應(yīng)該不像這樣，它是牲畜卻也害怕賊寇嗎！”他們私下里認(rèn)為這事很奇怪。十多天后，賊寇又來攻打永新柵，官軍聽到有賊寇到來，打開軍營(yíng)前的障礙物出陣迎敵。鼓聲剛一敲響，（元礪之弟）果然騎著義騟而來，義騟認(rèn)出官軍的旗幟，飛奔過來。賊寇發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁，大聲呼喝、收韁勒馬也不能（使義騟）停下，就憤怒地用鐵槍打它，馬的兩胯都被刺傷。義騟不再回頭，沖陣而入，有認(rèn)得它的軍士說：“這是王校尉的馬啊，這個(gè)穿特殊軍服的人一定是賊寇的首領(lǐng)。”（于是士兵們）共同追擊，抓?。ㄋ┎⒗埋R來，審問后得知實(shí)情，就捆上他在軍營(yíng)里巡行示眾，宣布說：“（我們）抓到了李元礪的弟弟了！”官兵高呼著發(fā)起進(jìn)攻，賊寇軍隊(duì)大為恐慌，官軍士兵爭(zhēng)相沖鋒，奮勇殺敵，于是大敗敵軍。朝廷正為賊寇猖狂肆虐而擔(dān)憂，聽到捷報(bào)后對(duì)官軍大為嘉許，按等級(jí)評(píng)定功勞，各有獎(jiǎng)賞。軍中眾人以戰(zhàn)功來自一匹馬為恥，隱瞞了義騟的事跡，于是義騟的高義在當(dāng)時(shí)沒有傳揚(yáng)出去。過了兩天，義騟傷病交加，不吃草料，死去了。

孔子說：“千里馬值得稱贊的不是它的力氣，而是應(yīng)稱贊它的美德。”現(xiàn)在結(jié)合義騟的事跡（來看），確實(shí)如此啊！把不隨便接受恩惠作為原則，以回報(bào)他人賜予（的恩德）作為仁義，卑順忍辱來權(quán)宜應(yīng)變以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而且能當(dāng)機(jī)立斷來實(shí)現(xiàn)功業(yè)，又最終不失大義而獻(xiàn)身犧牲，不用“德”難道還有哪個(gè)詞語能稱贊它嗎？那些貪戀糧草、一次次更換主人卻不以為恥、依靠別人的力量得以保全的馬，即使有風(fēng)馳電掣那樣的絕技，若才能與品德不匹配，即使與劣馬相比較，又哪里還值得一提呢！

第三篇：2014年初三一模作文題

作文專題

一、審題

2014年初三一模各區(qū)作文題目《漸漸明白》（金山區(qū)）

《那一刻，春暖花開》（松江區(qū)）《給自己一片陽光》（普陀區(qū)）《闖關(guān)》（長(zhǎng)寧區(qū)）

《其實(shí)這不難》（寶山）《我能理解》（閘北）

《晚歸》（黃浦）

《懂》（虹口）

《行走在路上》（奉賢）《今夜無眠》（閔行）

《珍惜》（楊浦）

《缺失的一角》（靜安）《原來是這樣》（徐匯）

二、列提綱

第四篇：2017北京高三一模語文作文

2017北京一模語文高三作文匯編（東城）

五、本大題共2小題，共62分。26．微寫作（12分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①生肖文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，下圖是一套2017年中國(guó)雞年郵票。請(qǐng)你根據(jù)票面內(nèi)容，為這套郵票起一個(gè)有意思的名字，并簡(jiǎn)要陳述理由。

②調(diào)查顯示超過六成的中學(xué)生微信朋友圈屏蔽父母，班級(jí)將組織“中學(xué)生微信朋友圈該不該屏蔽父母”的辯論賽，請(qǐng)你以正方或反方辯手的身份，表達(dá)自己的看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)。

③請(qǐng)以“春柳”為題，寫一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：感情真摯，運(yùn)用兩種以上的修辭手法。

27．作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

①《魯鎮(zhèn)的黑夜與白天》中作者說“我是邁過魯迅故居的門檻的，我不敢踩它”，北京的名人故居很多，你參觀過的名人故居中，哪一幅畫面或什么情景曾帶給你深切的感悟或獨(dú)特的想象呢？請(qǐng)選擇一處（不可以再寫魯迅故居），寫一篇作文。

要求：題目自擬，文體不限；表現(xiàn)自己對(duì)故居主人的理解和思考。②一夜之間，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見字如面》《朗讀者》這些節(jié)目火了。人們被一首首精美的詩(shī)詞吸引，被一句句樸實(shí)話語背后的深情打動(dòng)……有人說，是詩(shī)句激發(fā)了人們的想象力，讓人的內(nèi)心重新豐富起來；有人說，是文字喚起了人們的回憶，一封家書就能撫平時(shí)代的創(chuàng)傷；有人說，樸實(shí)的話語更能帶給人們充滿溫馨的心靈體驗(yàn)，如和煦的春日陽光，令人寧?kù)o愉悅；也有人說，當(dāng)今社會(huì)我們從不缺少“朗讀者”的感性淚水，我們最需要的是“賽先生（科學(xué)）”的理性精神……這些議論，引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，表明你的見解。

要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

（西城）

五、本大題共2小題，共60分。22．微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

①學(xué)校開展“走進(jìn)西城”系列活動(dòng)，請(qǐng)你寫一段文字，向大家介紹某一名人故居、博物館或特色街道等。要求言之有物，條理清楚。150字左右。②共享單車的出現(xiàn)極大方便了人們的出行，但同時(shí)也出現(xiàn)了一些如亂停亂放、惡意破壞、據(jù)為己有等不文明現(xiàn)象。請(qǐng)你寫一段文字，倡議大家摒棄對(duì)共享單車的不文明行為。要求語言精煉得體，理由充分，有號(hào)召力。150字左右。

③請(qǐng)以“那熟悉的聲音”為題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。不超過150字。23．作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題紙上。

①《圣彼得堡的留戀》中有一句話：“對(duì)于作家來說，必須擁有經(jīng)歷?！逼鋵?shí)何止作家，對(duì)于其他人或事物也一樣：經(jīng)歷，可以是財(cái)富，也可能是負(fù)擔(dān)；經(jīng)歷了，可以更加成熟，也可能變得世故或麻木；那些經(jīng)歷，可以留在昨天，可以帶到今天，也可以生成明天??請(qǐng)以“‘經(jīng)歷’之我見”為題，寫一篇議論文。

要求：不要局限于《圣彼得堡的留戀》的內(nèi)容，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

②今天和未來的世界，是個(gè)科技無所不在的世界。學(xué)生遇到了作文軟件，棋手遇到了對(duì)弈機(jī)器，醫(yī)學(xué)遇到了克隆技術(shù)，太空遇到了載人飛船??科技令人驚嘆，使人“任性”，也讓人惶恐。面對(duì)科技，人類會(huì)自信，會(huì)自大，也會(huì)自卑??

請(qǐng)展開聯(lián)想或想象，以“與科技相遇”為題，寫一篇記敘文。

要求：立意自定；有細(xì)節(jié)，有描寫。

（海淀）

五、本大題共2小題，共62分。25.微寫作（12分）

下面三個(gè)題目與《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》和《老人與?！妨课膶W(xué)名著有關(guān)。請(qǐng)從中任選一題，按要求作答。180字左右。

①班里舉辦“讀文學(xué)名著，講智慧故事”讀書交流活動(dòng)，請(qǐng)從上面的名著中任選一個(gè)情節(jié)，講述一個(gè)關(guān)于智慧的故事，與同學(xué)分享。要求符合原著內(nèi)容，語言生動(dòng)。

②有人說一本好小說，既要有意義，又要有意思。請(qǐng)以上面的一部名著為例，談?wù)剷@種說法的理解。要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)，自圓其說。

③片紙千鈞重，情思似海深。請(qǐng)選擇上面名著中的一部，以書中某個(gè)人物的身份給該書中另一個(gè)人物寫一封短信。要求中心明確，情感真摯，合乎情理。26．作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①有一首歌這樣唱道：

回家的路，數(shù)一數(shù)多少個(gè)寒暑；多少的笑，多少的哭?；丶?，能抱一抱父母；說一說，羞澀開口的傾訴；拍一拍，肩上歲月的塵土。回家的路，或遠(yuǎn)或近；再累也一樣堅(jiān)持的腳步…… 上面的歌詞引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和想象？請(qǐng)以“回家的路”為題，寫一篇記敘文。將題目抄寫在答題紙上。

②以一首《成都》擁有極高人氣的民謠歌手趙雷，多年來一直堅(jiān)持原創(chuàng)，他“一把吉他一首歌”，簡(jiǎn)單質(zhì)樸的演唱方式，沉靜溫和的臺(tái)風(fēng)，散發(fā)著濃濃詩(shī)意的歌詞，像冬日里的一縷陽光，給人以心靈的撫慰。從小喜愛古典詩(shī)詞的高中生武亦姝，在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上一鳴驚人，她2000多首詩(shī)詞的積淀，淡定從容的氣質(zhì)，給人們留下了深刻的印象。他們都在安靜中追求著純凈，終歸顯現(xiàn)出了巨大的力量。

以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

（朝陽）

五、本大題共2小題，共62分。

23．微寫作。（12分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①現(xiàn)在一些中小學(xué)紛紛組建話劇社團(tuán)，排演各種劇本，舉辦話劇節(jié)，興起了一股熱潮，也引發(fā)了一些爭(zhēng)議，對(duì)此你怎么看？請(qǐng)談?wù)効捶ā?/p>

②請(qǐng)從下列詩(shī)句中選取一句，用形象生動(dòng)的語言描述其畫面?！肮轮鬯蝮椅?，獨(dú)釣寒江雪。”

（柳宗元《江雪》）“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！?/p>

（葉紹翁《游園不值》）“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！?/p>

（楊萬里《小池》）③請(qǐng)以“起風(fēng)了”為題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。

24．作文。（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。

①在《麥浪，麥浪》一文中，少年因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)了麥田里的秘密，由此引發(fā)了對(duì)生命的一些思考。類似的情景在生活中也許還有，請(qǐng)以“偶然發(fā)現(xiàn)”為題，寫一篇記敘文。

②某大學(xué)教授，用手機(jī)只接打電話、發(fā)短信，沒有QQ，不發(fā)微博，不用微信。有的人很欣賞他，也有的人看不起他，??，對(duì)此你怎么看？請(qǐng)自擬題目，寫一篇議論文。

（豐臺(tái)）

五、本大題共2小題，共60分。26．微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①讀經(jīng)典作品，可以感受、揣摩作者的性情或精神。請(qǐng)從曹雪芹、魯迅，路遙、海明威中任選一位，描畫你心目中的作家形象。要求：描寫細(xì)致，形象鮮明。②《紅樓夢(mèng)》《平凡的世》《吶喊》《紅巖》《老人與?！贰哆叧恰返攘棵阕钚蕾p哪一部？請(qǐng)結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)加以闡述。要求：條理清晰，言之有物。③《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《紅巖》《平凡的世界》等作品都塑造了具有抗?fàn)幘竦娜宋镄蜗?，如賈寶玉、夏瑜，江竹筠、田福軍。上述哪一人物形象最令你惑動(dòng)？請(qǐng)寫一段抒情文字（可寫詩(shī)歌），表達(dá)你的感情。要求：感情真摯、富有文采。

27．作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①《古典之殤》中說：“由于喪失‘現(xiàn)場(chǎng)’，人類正在喪失經(jīng)典?！?/p>

這句話觸發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。要求：不局限于王開嶺散文的內(nèi)容，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

②有報(bào)道稱，科學(xué)家已經(jīng)研究出將痛苦記憶從人的大腦中刪除的方法。

假如頭腦中的痛苦記憶被刪除，我們的生活、人生、社會(huì)??將會(huì)怎樣呢？請(qǐng)展開想象，以“痛苦記憶刪除以后”為題，寫一篇記敘文。要求：有細(xì)節(jié)，有描寫。

（石景山）

五、本大題共2小題，共60分。25.微寫作（10分）

閱讀下面的材料，從以下三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

為推進(jìn)經(jīng)典作品閱讀，學(xué)校舉辦了以“閱讀?心享”為主題的讀書活動(dòng)，推薦了《紅樓夢(mèng)》《平凡的世界》《紅巖》《老人與海》《邊城》《吶喊》等書目。

①活動(dòng)中，有的同學(xué)閱讀經(jīng)典作品有困難，“死活讀不下去”。請(qǐng)你以書目中的一部作品為例，為這些同學(xué)提供閱讀幫助。要求條理清楚，言之有物。

②活動(dòng)組織者建立了“共讀”微信群，要求學(xué)生分工合作，每天上傳經(jīng)典作品一個(gè)章節(jié)的朗讀錄音。請(qǐng)你對(duì)這個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)發(fā)表評(píng)論。要求言之成理，自圓其說。

③活動(dòng)組織者舉行以“讀你”為題的詩(shī)文比賽，請(qǐng)你以書目作品中的某一個(gè)人物為對(duì)象，寫一段抒情文字或一首小詩(shī)。26．作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。①?gòu)娜ツ晗掳肽觊_始，共享單車以“共享”理念風(fēng)靡全國(guó)各大城市，這種用車模式便捷、綠色、健康。同時(shí)在其發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了一些問題，如停放隨意的混亂、無視安全的騎行，以及租金退換不及時(shí)、單車定位不精準(zhǔn)等。這引起人們對(duì)“共享”的諸多議論，你對(duì)“共享”有怎樣的思考呢？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

②在《草書的表情》一文中，作者說“詩(shī)是少年的狂放，中年的故事多半是欲說還休”，但我們少年豈僅僅是狂放，他們也有滋味萬千的生活，這之中亦有“欲說還休”的體味。請(qǐng)以“欲說還休少年事”為題，寫一篇記敘文。

（順義）

五、本大題共2小題；共60分。27.微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

①“勤奮”“吃苦”“堅(jiān)持”“忍耐”“頑強(qiáng)”是走向成功的共同要求。請(qǐng)你選擇一點(diǎn)，給下面幾部文學(xué)名著中的一個(gè)人物寫一段贈(zèng)言，表達(dá)你對(duì)該人物的敬佩（鼓勵(lì)或勸誡）之意。

文學(xué)名著：《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！?要求：贈(zèng)言要結(jié)合人物的經(jīng)歷或特點(diǎn)，不要泛泛而談；150字左右。②中央電視臺(tái)“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”播出，引起了同學(xué)們的熱議：要不要背古詩(shī)詞？怎樣學(xué)習(xí)古詩(shī)詞？對(duì)這些問題，同學(xué)們意見不一，各執(zhí)己見。請(qǐng)你寫一則短文，投稿給校報(bào)，報(bào)道大家的意見。要求：客觀、全面，有概括性。字?jǐn)?shù)150字左右。

③以“雨”為題，寫一段抒情文字（或詩(shī)歌），不超過150字。

28.作文（50分。任選一題。把題目抄或?qū)懺谧魑募埳希?/p>

①《筆墨祭》結(jié)尾說：“顏真卿書法的厚重莊嚴(yán)，歷來讓人聯(lián)想到他在人生道路上的同樣品格?！边@是認(rèn)為“字如其人”；但也有人以秦檜為例，說秦檜的字很好，人卻是遺臭萬年的奸臣，由此得出“字未必如其人”的結(jié)論。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)以“字如其人論”或“字未必如其人論”為題（二者選擇其一），寫一篇議論文。要求：可以就書法立論，也可以由書法說開去；觀點(diǎn)明確，論證合理，結(jié)構(gòu)清晰。不少于700字。

②中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很多都表現(xiàn)為某種技藝，如文學(xué)（詩(shī)詞歌賦、小說、戲曲）、書法、繪畫、剪紙、曲藝及建筑、園林??假如某天醒來，你居然就成了某一方面的專家高手，你想成為哪一種高人，將會(huì)發(fā)生什么故事？??請(qǐng)展開想象，以“早晨醒來，我忽然發(fā)現(xiàn)，自己成了一名??”為開頭，寫一篇記敘文，體現(xiàn)出你對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝的感受或認(rèn)識(shí)。要求：發(fā)揮想象，有細(xì)節(jié)，有描寫。題目自擬。不少于700字。

（房山）

五、本大題共2小題，共60分。27.微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

①學(xué)校正開展“品讀經(jīng)典”的語文實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合自己的切身經(jīng)歷，就“中學(xué)生該怎樣更好地走近經(jīng)典名著”這個(gè)話題，向校長(zhǎng)建言獻(xiàn)策。

要求：條理清楚，言之有物，150字左右。

②為方便人們出行，ofo共享單車陸續(xù)投放北京。使用中出現(xiàn)了單車胡亂停放和嚴(yán)重?fù)p毀等問題。對(duì)此，城管部門表示目前還沒有處理“使用中違章停放自行車”的職責(zé)，而《ofo使用指南》中規(guī)定：“無固定停車點(diǎn)，可隨時(shí)取用。結(jié)束使用后停放在道路兩旁的安全區(qū)域?！?/p>

請(qǐng)針對(duì)以上現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ǎ?50字左右。

③請(qǐng)以“恍然之間柳色新”為題，寫一首詩(shī)或一段抒情文字。不超過150字。28．作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一個(gè)，按要求作答，不少于700字，將題目抄在答題卡上。

①《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是由中央電視臺(tái)推出的一檔大型文化益智節(jié)目，通過選手對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，涵養(yǎng)人的心靈。身為高中生的你，可能在完成學(xué)業(yè)之余擠時(shí)間觀看了此節(jié)目，也可能只是聽說過此節(jié)目。

請(qǐng)從中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)說開去，寫一篇議論文。要求：題目自擬，觀點(diǎn)明確，證據(jù)充分，論證合理。

②請(qǐng)以“我的成人儀式”為題寫一篇記敘文。要求：有細(xì)節(jié)、有描寫。提示：“成人”可以理解為“成為成年的人”，可以理解為“成為成熟的人”，還可以理解為“成長(zhǎng)

（門頭溝）

五、本大題共2小題，共60分 24.微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答，不超過150字。

①“二十四節(jié)氣”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，有人認(rèn)為，“二十四節(jié)氣”體現(xiàn)古人的智慧，應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)；有人認(rèn)為，“二十四節(jié)氣”和我們的生活已經(jīng)沒有多大關(guān)系了??對(duì)此，談?wù)勀愕目捶ǎf明理由。要求：條理清晰，言之成理。

②《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《老人與?！返茸髌匪茉炝嗽S多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象，請(qǐng)從賈寶玉、王熙鳳、阿Q、翠翠、田曉霞、孫少平、桑迪亞哥中選擇一個(gè)你喜歡或不喜歡的人物形象，寫一段抒情文字。要求：結(jié)合書中具體內(nèi)容，感情真摯。

③“高三百日誓師大會(huì)”上老師的諄諄教誨，家長(zhǎng)的殷殷期盼，同學(xué)們的錚錚誓言，曾讓我們感動(dòng)，也讓我們震撼，請(qǐng)選擇一個(gè)你印象深刻的畫面進(jìn)行描繪。要求：畫面具體，生動(dòng)形象。25.作文：（50）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

①著名作家柯靈在《蘇州拾夢(mèng)記》中記敘了一位生活在苦難中的偉大母親在蘇州拾夢(mèng)的故事。每個(gè)人在年少時(shí)，都曾有過各種各樣的夢(mèng)：個(gè)人的、家族的、國(guó)家的......長(zhǎng)大后，才知道夢(mèng)里裝著的是對(duì)未來的追求，對(duì)美好的向往。

請(qǐng)以“拾夢(mèng)”為題，寫一篇記敘文。不少于700字。

②“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”這是莊子的一句富有哲理的話。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們漫不經(jīng)心拒絕所謂的“無用”時(shí)，其實(shí)放棄了很多隱藏在“無用”后的“大用”。比如說，參加公益活動(dòng)，有人說無用，實(shí)際上，對(duì)我們?nèi)谌肷鐣?huì)有著大用；再比如說閱讀名著，有人說無用，實(shí)際上對(duì)豐富我們的閱歷有著大用。

要求：根據(jù)上面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

第五篇：2014北京朝陽區(qū)高三一模作文題及例文九坦然面對(duì)生活

2014北京朝陽區(qū)高三一模作文題及范文

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【范文九】

坦然面對(duì)生活

人生是一次遠(yuǎn)航，不論怎么努力，我們都看不到盡頭。在人生的旅途中，我們也許會(huì)遇到許多的挫折與失敗，包括朋友的猜忌和誤解，生活中的種種無奈，冷遇和事業(yè)的磨練與打擊，都會(huì)將我們幾乎頹廢的身體沉沉壓下去，甚至無力抗拒，也許這時(shí)我們彷徨無助的心靈只需要一句安慰，一句鼓勵(lì)，但是我們更應(yīng)該給自己一個(gè)堅(jiān)實(shí)的承諾----坦然面對(duì)生活。坦然是一種大度，是雨后的彩虹，是失望時(shí)的勇氣，也許我們對(duì)生活有太多的無奈，也許纖弱的我們已經(jīng)很難再撐起一片無雨的晴空，再擔(dān)負(fù)更多的沉重，也許那個(gè)天幕下獨(dú)行的身影，會(huì)越來越沉默，但是我們永遠(yuǎn)都不能放棄。

生活是人生，人生亦是生活，它是與生俱來的，生活像夢(mèng)一般縹緲，夢(mèng)一般甜蜜，夢(mèng)一般溫柔。在夢(mèng)中，也許會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想，但是夢(mèng)醒十分，才發(fā)現(xiàn)自己的天真是幼稚，狂傲與無知。

生活是一個(gè)五味瓶，酸甜苦辣盡在其中，讓人嘗盡塵世的心酸.讓人歷經(jīng)世間的苦難.....生活中有太多的苦澀，但卻又無可奈何，生活是如此，它有時(shí)會(huì)讓我們樂在其中，有時(shí)會(huì)讓我們苦不堪言，但是我們卻不能丟棄它。

時(shí)代的變遷，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)讓人與人之間真誠(chéng)的關(guān)系變的更加微妙，這樣的生活不得不使有些人戴上笨重的面具，也許這時(shí)的我們會(huì)覺得很累，會(huì)有很深的怨恨，這時(shí)的你我更需要一個(gè)坦然的心情，去面對(duì)生活，面對(duì)身邊的一切。

那些滿是挫折的日子里，我們總感覺活的真煩，在尋找了千百種理由之后幕然回首曾經(jīng)走過的那些歲月，驚愕地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們視野里生活著每個(gè)人都一樣，不同的僅僅是我們的胸襟中缺少了一份坦然，有人曾經(jīng)說過：“天空留不下我的痕跡，但我已飛過。”這也許就是對(duì)坦然最好的詮釋.“天地之間，來去匆匆，吾將上下而求索”何處會(huì)有一片用真誠(chéng)澆灌的樂土？古人有如此悲哀的感嘆，其中的奧秘我們是否到現(xiàn)在才知曉？人與人之間的交往應(yīng)該是輕松愉快的，朋友之間的友誼應(yīng)該是純潔的，我們沒有理由讓這樣無價(jià)的珍品，從我們身邊流矢。

我們要高聲吶喊：“真誠(chéng)，歸來吧！誠(chéng)信，歸來吧！我們的世界需要誠(chéng)心，我們的生活需要關(guān)愛?！弊屵@美好的世界充滿愛，讓燦爛的笑容永遠(yuǎn)滋潤(rùn)人們的心田，讓悲哀的感嘆少一點(diǎn)，讓真誠(chéng)的愛心多一點(diǎn)；讓虛偽的心意少一點(diǎn)，讓坦然的心情多一點(diǎn)；讓人際關(guān)系清純一點(diǎn)；讓人們的生活好一點(diǎn)。

如果失敗是一種人生經(jīng)歷，那么這種經(jīng)歷卻會(huì)使我們成熟，如果一個(gè)人的成熟必須經(jīng)歷滄桑的話，那么滄桑也是一種美麗，坦然是一種失意后的樂觀；坦然是沮喪時(shí)的一種自我調(diào)整；坦然其實(shí)就是平淡中的一份自信；坦然是一份快樂，瀟灑！

評(píng)語：結(jié)合材料提出“坦然面對(duì)生活”的論題，作者聯(lián)系生活實(shí)際作了深入分析，論據(jù)充分，論點(diǎn)切題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。